コミュニケーション

274 関係: 加藤節、基礎付け主義、反ユダヤ主義、反デューリング論、反省、古典的自由主義、古典派経済学、合理主義哲学、吉田邦彦、大島正徳、学校内における体罰、宮川透、寛容、中野善達、帰納、常識、世界の名著、世界大思想全集 (春秋社)、世界観、一ノ瀬正樹、平井俊彦、平和主義、平等主義、人名に因む名を持つ小惑星の一覧、人知原理論、人間と市民の権利の宣言、人間の権利、人間知性論、人間本性論、人権、人権蹂躙、形而上学、徴税と窃盗、修学旅行、心、心理学、心理学の歴史、ミハイル・バクーニン、マレー・ロスバード、ノーム・チョムスキー、マイケル・サンデル、チャールズ・モンタギュー (初代ハリファックス伯爵)、ハーバード・クラシクス、バーナード・デ・マンデヴィル、バーソロミューの市、メーヌ・ド・ビラン、メタファー、メタ哲学、モリヌークス問題、モーゼス・メンデルスゾーン、...、ヨーロッパにおける政教分離の歴史、ライフ (雑誌)、ライシーアム (リヴァプール)、リチャード・フッカー、リバタリアン党 (アメリカ)、リバタリアニズム、リヴァイアサン (ホッブズ)、リベラル、ルネ・デカルト、ロバート・ノージック、ロバート・フィルマー、ロバート・オウエン、ローレンス・スターン、ロック、ロック (小惑星)、ロスチャイルド家、ヴォルテール、トマス主義、トマス・ペイン、トマス・リード、トマス・ホッブズ、トマス・ターナー (日記作家)、トリストラム・シャンディ、トーマス・ホジスキン、トーマス・ジェファーソン、ヘンリー・ジョージ、ヘンリー・ストレイチー (初代準男爵)、ブルジョア憲法、プラグマティズム、パヴェウ・ヴウォトコヴィツ、ピエール・ベール、デイヴィッド・ハートリー、デイヴィッド・ヒューム、フランシス・ハーバート・ブラッドリー、フランシス・ハッチソン、フランシス・ベーコン (哲学者)、フーゴー・グローティウス、ドイツ現代思想、ドゥニ・ディドロ、ニコラ・ファシオ・ド・デュイリエ、ホログラフィック原理、ダドリー・ノース、和辻哲郎文化賞、アナーキー・国家・ユートピア、アメリカ合衆国、アメリカ合衆国における政教分離の歴史、アメリカ合衆国の共和主義、アメリカ合衆国の経済史、アメリカ合衆国の独立、アメリカ合衆国憲法、アメリカン・ドリーム、アメリカ独立宣言、アメリカ自由主義の伝統、アルトゥル・ショーペンハウアー、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、アレックス・ジョーンズ、アレグザンダー・キャンベル (牧師)、アントニー・アシュリー＝クーパー (初代シャフツベリ伯爵)、アントニー・アシュリー＝クーパー (第3代シャフツベリ伯爵)、アダム・スミス、アイン・ランド、アイザック・ニュートン、イマヌエル・カント、イングランド銀行、イーストボーンの悲劇、イドラ、イギリスの歴史、イギリス関係記事の一覧、ウィリアム・モリノー、ウィリアム・グラッドストン、ウィリアム・ゴドウィン、ウェストミンスター・スクール、エンダーのゲーム、エンダーズ・シャドウ、エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック、エドマンド・バーク、エイブラハム・リンカーン、エイドリアン・ムーア、オランダ黄金時代、カロライナ植民地、カール・マルクス、カール・ジェラッシ、キリスト教哲学、キウィタス、クライスト・チャーチ (オックスフォード大学)、クオリア、グレート・ブックス、ケンブリッジ・プラトン学派、ケイトー研究所、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル、コモンウェルス、コンスティチューション (法学)、ゴットフリート・ライプニッツ、ゴドフリー・ネラー、シャルル・ド・モンテスキュー、シャトー・オー・ブリオン、ジャン＝ジャック・ルソー、ジョナサン・エドワーズ (神学者)、ジョン (人名)、ジョン・ロールズ、ジョン・テイラー (カロライン)、ジョン・デューイ、ジョン・ドライデン、ジョン・スチュアート・ミル、ジョン・サマーズ (サマーズ男爵)、ジョージ・バークリー、ジョゼフ・プリーストリー、ジェラルド・コーエン、ジェイムズ・テイト・ブラック記念賞、ジェイムズ・オーティス、ストレイチー準男爵、スコラ学、タブラ・ラーサ、サミュエル・アダムズ、サウスカロライナ州、哲学と自然の鏡、冨田恭彦、啓蒙主義の歴史記述、啓蒙思想、啓蒙時代、具体的有用労働、先天盲からの回復、光学 (アイザック・ニュートン)、光文社古典新訳文庫、国民主権、個人主義、個別指導、知識、王位排除法案、王立アフリカ会社、王権神授説、現代アメリカ政治思想の大研究、理神論、理性主義、社会契約、社会契約論、社会哲学、租税、私的言語論、科学的実在論、竹内啓、竹本洋、立法府、立憲主義、第一性質、精神転送、美、統治二論、絶対王政、経験論、生得論、生松敬三、田中正司、熱の仕事当量、白熱教室、百科全書序論、道徳、道徳感覚学派、荒野の誘惑、非政治主義、飯坂良明、西洋教育史、規範倫理学、観念、観念学、観念論、認識論、高野長英、論理学の歴史、貨幣改鋳、鳥井博郎、近世における世界の一体化、近世哲学、近代における世界の一体化、鵜飼信成、関西学院大学、重商主義、自由主義、自由思想、自然主義的二元論、自然状態、自然権、自然法論、長谷川正安、逆転クオリア、抵抗権、松浦嘉一、森村進、権力分立、権利、欧州大学院大学、正義、正義論 (ロールズ)、死刑存廃問題、比較政治学、民主主義、民主政、法の精神、法学者一覧、消極的自由、清教徒革命、本性、戦争哲学、浜林正夫、政治、政治学、政治学史、政教分離に関する歴史年表、感覚論、意識のハード・プロブレム、憲法改正、教会法、教育哲学、教育関係人物一覧、思想、思想家一覧、急進主義、10月28日、1632年、1704年、17世紀、17世紀の哲学、19世紀の哲学、8月29日。 インデックスを展開 (224 もっと) » « コンパクトインデックス

加藤節

加藤 節（かとう たかし、1944年〈昭和19年〉5月24日 - ）は、日本の政治学者。成蹊大学名誉教授・法学部特任教授。専門は、政治哲学、西欧政治思想史。ジョン・ロック研究者として知られるのみならず、近年では南原繁や丸山眞男に代表される戦後日本における批判的知識人の思想史的系譜に関する研究でも知られる。.

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基礎付け主義

基礎付け主義（きそづけしゅぎ、foundationalism）とは、信念や判断の構造に関する立場であり、哲学のさまざまな分野に存在する。.

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反ユダヤ主義

上山安敏2005,p.265.。絵画『エルサレムの包囲と破壊』,David Roberts,1850年 異端判決宣告式。 反ユダヤ主義（はんユダヤしゅぎ）とは、ユダヤ人およびユダヤ教に対する敵意、憎悪、迫害、偏見を意味する「反ユダヤ主義」世界大百科事典 第２版。　旧約聖書のエステル記に離散したユダヤ人（ディアスポラ）に対する反ユダヤ的態度がすでに記述されており、19世紀以降に人種説に基づく立場は反セム主義（はんセムしゅぎ）またはアンティセミティズム（antisemitism）とも呼ばれる。.

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反デューリング論

ンゲルス（1877年） 『反デューリング論』（はんデューリングろん、Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft）は、1878年のフリードリヒ・エンゲルスの著作。1880年に社会主義への入門書として作られた抜粋版パンフレット『空想から科学へ』のオリジナルにあたる書物である。『反デューリング論』は哲学、経済学、社会主義の全領域にわたってマルクス主義の世界観を初めて包括的に叙述したものとして『共産党宣言』や『資本論』と並ぶ重要な古典的著作である。.

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反省

反省（はんせい、reflection）は、一般的には自分がしてきた行動や発言に関して振り返り、それについて何らかの評価を下すこと、あるいは自分の行動や言動の良くなかった点を意識しそれを改めようと心がけること。あるいは自己の心理状態を振り返り意識されたものにすること。 ジョン・ロックは反省を、外的対象に向けられる感覚に対して、意識の働きに向けられた内的感覚と考えた（ジョン・ロック#認識論を参照）。 哲学史において、アリストテレスは感覚を五感に制限して内的感覚を否定したが、プラトンは、「精神の目」を認めていた。カントは、これを「内的直観」と呼び、ヘーゲルは反省を、相関的な関係を持った二つのものの間にある相互的反射関係を示すために用いた。.

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古典的自由主義

古典的自由主義（こてんてきじゆうしゅぎ、）は、個人の自由と小さな政府を強調する思想であり、伝統的自由主義、レッセフェール自由主義Ian Adams, Political Ideology Today (Manchester: Manchester University Press, 2001), 20.

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古典派経済学

古典派経済学（こてんはけいざいがく、classical political economy）とは、労働価値説を理論的基調とする経済学の総称である。18世紀後半からスミス、マルサス、リカード、ミルといったイギリスの経済学者によって発展されたため、イギリス古典派経済学とも呼ばれる。 経済学史上初の主流派経済学であったが、1870年代に誕生した新古典派経済学によって論駁され、主流派の座から退いた。 マルクス経済学は古典派経済学を継承しており、マルクスも古典派経済学者に分類されることがある。.

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合理主義哲学

合理主義哲学（ごうりしゅぎてつがく、Rationalism）は、17-18世紀の近代哲学・認識論における一派。大陸合理主義（Continental Rationalism）、大陸合理論とも呼ばれる。.

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吉田邦彦

吉田 邦彦（よしだ くにひこ、1958年7月25日 - ）は、日本の法学者。専門は民法。博士（法学）（東京大学）。北海道大学大学院法学研究科教授。.

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大島正徳

大島 正徳（おおしま まさのり、1880年11月11日 - 1947年4月21日）は、日本の哲学者、教育家。.

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学校内における体罰

学校内における体罰（がっこうないにおけるたいばつ、英:CORPORAL PUNISHIMENT IN SCHOOL)は、学校内での生徒による望ましくない行動に対して、意図的に痛みや不快感を与えることを指す。手で. Globe and Mail (Toronto). 23 July 1971.（場合によって籐製の杖や木製の櫂、スリッパ、革紐、木製の物差しを持つ形で）、生徒の臀部を打つことがしばしば含まれる。 英語圏では、体罰の学校での使用は歴史的に、コモンローでいうところの"In loco parentis"（親の立場）、すなわち教員が子どもの世話をする上で親と同じ権限が与えられているとみなすという権威づけによって正当化されてきた。 学校内における体罰の支持者は、無秩序に対してすぐに効果をもたらすこと、その生徒を停学とせずに速やかに教室の授業に復帰することを効果として主張している。多くの医学・心理学者の団体を含む反対派は、人権擁護団体とともに、体罰は長期的に見て有効ではなく、学習の妨げとなり、さまざまな精神的苦痛と反社会的行動をもたらし、子どもの権利を侵害する暴力の一形態であると主張する。 1783年、ポーランドは、学校での体罰を禁止する最初の国となった。学校での体罰はすでにヨーロッパではどの国でもおこなわれていない。2015年時点では、ほとんどの先進国は、アメリカ合衆国やオーストラリアの一部の州、およびシンガポールの一部を除いて、体罰の慣習を廃止している。アフリカとアジアの多くの国ではいまだに日常的におこなわれている。イギリスでは1986年に国から資金を受けている学校で禁止された。資金援助を受けていない公立および私立学校については、イングランドとウェールズでは1999年、スコットランドでは2000年、北アイルランドでは2003年に禁止となった。.

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宮川透

宮川透（みやかわ とおる、1927年9月21日 - 1999年4月6日）は、日本の哲学者、東京外国語大学名誉教授。比較文化論の観点から日本近代思想史を研究。.

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寛容

寛容（かんよう、toleration）とは自分と異なる意見・宗教を持っていたり、異なる民族の人々に対して一定の理解を示し、許容する態度のこと。.

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中野善達

中野 善達（なかの よしたつ、1934年2月 - 2009年1月2日）は、日本の教育学者。筑波大学名誉教授。障害児教育が専門。.

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帰納

帰納（きのう、、）とは、個別的・特殊的な事例から一般的・普遍的な規則・法則を見出そうとする論理的推論の方法のこと。演繹においては前提が真であれば結論も必然的に真であるが、帰納においては前提が真であるからといって結論が真であることは保証されない。 なお数学的帰納法・構造的帰納法・整礎帰納法・完全帰納法・累積帰納法・超限帰納法などの帰納法は、名前と違い帰納ではなく演繹である。.

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常識

常識（じょうしき）は、社会の構成員が有していて当たり前のものとしている。また、客観的に見て当たり前と思われる行為、その他物事のこと。対義語は非常識（ひじょうしき）。社会に適した常識を欠いている場合、社会生活上に支障をきたすことも多い。社会によって常識は異なるため、ある社会の常識が他の社会の非常識となることも珍しくない。これは文化摩擦などとして表面化することもある。.

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世界の名著

『世界の名著』（せかいのめいちょ）は、中央公論社が1966年から1976年にかけて刊行した全81巻の叢書である。.

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世界大思想全集 (春秋社)

『世界大思想全集』（せかいだいしそうぜんしゅう）は、春秋社が1927年から1937年にかけて刊行した全153巻（第1期全124巻（1927年 - 1937年）、第2期全29巻（1929年 - 1933年））の叢書である。いわゆる「円本」全集の一つである。なお、戦後に河出書房から出版された同名の全集とは無関係である。.

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世界観

世界観（せかいかん、）とは、世界を全体として意味づける見方広辞苑第六版【世界観】・考え方のことである。人生観より広い範囲を包含する。単なる知的な理解にとどまらず、より情意的な評価を含むものである。情意的な面、主体的な契機が重要視される平凡社『哲学事典』。.

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一ノ瀬正樹

一ノ瀬 正樹（いちのせ まさき、1957年12月 - ）は、日本の哲学者。東京大学人文社会系研究科教授を経て、2018年4月より武蔵野大学グローバル学部教授。オックスフォード大学 オノラリー・フェロー兼任。.

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平井俊彦

平井 俊彦（ひらい としひこ、1925年6月16日 - 2003年6月5日）は、経済学・社会思想史学者。 神戸市生まれ。1948年京都帝国大学経済学部卒、1951年京都大学大学院経済学研究科修了。1964年「ロックにおける人間と社会」で京大経済学博士。1951年京都大学経済学部講師、1957年助教授、1968年教授。1975年経済学部長。1989年定年退官、名誉教授、名古屋外国語大学教授、副学長、2000-2002年学長を務めた。第11期、第12期日本学術会議会員。2002年勲二等瑞宝章受勲。.

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平和主義

平和主義の象徴とされている世界遺産・広島市の原爆ドーム 2011年の「世界平和のための祈りの日」行事、イタリア、アッシジ 平和主義（へいわしゅぎ）とは、戦争や暴力に反対し、また恒久的な平和を志向する思想的な立場を意味する。.

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平等主義

平等主義（びょうどうしゅぎ、、égalitarisme）は、特定の資格・能力・責任・義務を有する範疇内の人間達、もしくは全ての人間（万人）が、法的・政治的・経済的・社会的に公平・同等に扱われるようになることを志向する思想・信条・主張のこと。 自由主義などと共に、近代における人権概念を支える主要な柱である一方、人権概念そのものが、そもそも平等主義に立脚している（そうでなければ、「人権」という概念そのものが成立しない）という点で、平等主義は近代社会思想における他の一切の思想・信条・主張に対して優越しており、近代政治社会思想の根幹を成している。 また、当然のことながら、民主制と不可分な関係にある。.

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人名に因む名を持つ小惑星の一覧

人名に因む名を持つ小惑星の一覧.

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人知原理論

『人知原理論』(A treatise concerning the principles of human knowledge)とは1710年にアイルランドの哲学者ジョージ・バークリーにより発表された哲学の著作である。.

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人間と市民の権利の宣言

人間と市民の権利の宣言（にんげんとしみんのけんりのせんげん、Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen）は、人間の自由と平等、人民主権、言論の自由、三権分立、所有権の神聖など17条からなるフランス革命の基本原則を記したものである。単に人権宣言（じんけんせんげん）とも呼ばれ、通常は世界人権宣言などの他の人権宣言と区別するためにフランス人権宣言と呼ばれる。 憲法制定への第一段階として、1789年8月26日に憲法制定国民議会によって採択された。.

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人間の権利

『人間の権利』（にんげんのけんり、Rights of Man）は、エドマンド・バークの『フランス革命の省察』に対する返答として、1791年にトマス・ペインが著した書である。フランス革命を擁護するものとして翻訳されているが、自由思想と人間の平等を具体的に体系化した著作でもある。この考えが断片的に伝えられているため、この本は多少未完成になっている。ペインの全体的な取り組み方に欠けるのは、この本が2部に分かれていることに帰することができる。.

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人間知性論

『人間知性論』（にんげんちせいろん、An Essay Concerning Human Understanding）は、1689年に出版された、イギリスの哲学者ジョン・ロックの哲学書。ロックは20年かけてこの著作を書き上げ、近代イギリス経験論の確立に寄与した。旧訳は『人間悟性論』。.

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人間本性論

『人間本性論』（にんげんほんせいろん、A Treatise of Human Nature）とは、1739年にイギリスの哲学者デイヴィッド・ヒュームにより書かれた哲学の著作である。『人性論』（じんせいろん）とも。.

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人権

人権（じんけん、human rights）とは、人間ゆえに享有する権利である。人権思想においてすべての人間が生まれながらに持っていると考えられている社会的権利である広辞苑 第五版。.

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人権蹂躙

人権蹂躙（じんけんじゅうりん）または人権侵害（じんけんしんがい）とは、国家権力（特に「公権力」を行使する行政主体）が憲法の保障する基本的人権を犯すことをいう（現代的な法律学の講学上の定義。「#講学上の人権侵害」）。また、私人間で、顔役、ボス、雇主、マスコミなどが、弱い立場にある人々の人権を違法に侵犯する意味にも用いられる（「#私人間での人権侵害」）。法律学の分野や行政機関では「人権侵害」という用語が用いられることが多く、一般用語としては「人権蹂躙」という呼び方が用いられることが多い。「人権」を「勝手が通る事」という意味に解釈し、「勝手が通らない事」を(特に政治的意図を持って)「人権侵害」と呼ぶ事もある。これは、前述の語意と大きく異なるので、文中での使用がどちらの意味で使われているのかよく判断する事が必要である。本項目においては、主に道義的な意味合いにおける人権蹂躙、人権侵害について解説する。.

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形而上学

形而上学（けいじじょうがく、μεταφυσικά、Metaphysica、Metaphysics、métaphysique、Metaphysik）は、感覚ないし経験を超え出でた世界を真実在とし、その世界の普遍的な原理について理性的な思惟によって認識しようとする学問ないし哲学の一分野である『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目。世界の根本的な成り立ちの理由（世界の根本原因）や、物や人間の存在の理由や意味など、見たり確かめたりできないものについて考える。対立する用語は唯物論である『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目。他に、実証主義や不可知論の立場から見て、客観的実在やその認識可能性を認める立場『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目や、ヘーゲル・マルクス主義の立場から見て弁証法を用いない形式的な思考方法のこと『岩波哲学小事典』「形而上学」の項目。.

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徴税と窃盗

徴税と窃盗の同一視は政治哲学の世界においてよく見られる。この観点に立つと、強制的に税を徴収する政府は財産権を侵害していることになる。アウタルキズム（自給自足主義）、アナルコ・キャピタリズム（無政府資本主義）、オブジェクティビズム(客観主義)の信奉者、最小国家主義者の多くが、徴税は非侵害原理に逆らうものと考えている。 19世紀、ライサンダー・スプーナーは徴税は多くの場合脅迫により強制的に行われるため、強盗であると述べた。マレー・ロスバードは『自由の倫理学』において、徴税が窃盗であると断じ、それゆえタックス・レジスタンス（課税への抵抗）は合法であると述べた。「自分の家にやってきて貴重品はどこかと聞いてくる泥棒に対して、道義的に本当のことを答えなければならないはずがない。つまり、国家が同じことをしてきても道義的に本当のことなど答える必要はないのである。たとえば、所得税申告書を記入するときだってそうだ」。 ふつう徴税を肯定する人間はそういった権利の侵害は起きていないと主張する。「窃盗」はそもそも統治機構という文脈のなかで捉えられなければならないというのである。あるいは徴税は社会契約のなかに含まれるという者もいる。徴税は公共財（つまり法と秩序、運輸･通信・エネルギー・インフラ）の資金として必要だという考え方も一般的である。しかし経済学者のなかには徴税がもつ富の再分配という性質に注目し、それが窃盗にきわめて似通ったものであることを指摘するとともに、まさに国のGDPに対する大きな負の影響を及ぼしているという者もいる。 ジョン・ロックに連なる古典的なリベラリズムの流れのなかでも、徴税は窃盗としてみなしうる。『統治二論』でのロックは、権力は統治される側との合意によって生じるものであり、支配者があるとき偶然に産まれるわけではないという立場にある。は『支配者のパラドックス』のなかで、市民はあらゆる権利を有するために、行政体は議員の選挙を通じて自らの権限を被治者たる社会の側から引き出すと論じている。つまりサミュエルスによれば市民は自らが有する権利をただ与えることしかできない。支配者のパラドックスが現前し始めるのは、行政体がそもそも市民が持っていない権利や持つことが出来ない権利を行使するときなのだ。彼によれば、「もし一般市民が有罪となることなく暗殺し、窃盗・監禁・拷問・誘拐・盗聴を行えるとしたら、その権限は政策決定という武器を民主的に保管する政府に委譲されうるということである」。ロック的な自然権の原理からいえば徴税は窃盗とみなされるがゆえに、政府は自分たちの窃盗する権利を市民から獲得しなけらばならないのである。.

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修学旅行

修学旅行（しゅうがくりょこう）は、日本において小学校、中学校、高等学校の教育や学校行事の一環として、教職員の引率により児童・生徒が団体行動で宿泊を伴う見学・研修のための旅行。特に「宿泊を伴うこと」「行き先がある程度遠隔地であること」で遠足や社会見学とは区別され、「宿泊施設が野営地ではないこと」で野外活動と区別される。 修学旅行の風景の一例（山口県・秋吉台）.

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心

心（こころ）は非常に多義的・抽象的な概念であり文脈に応じて多様な意味をもつ言葉であり、人間（や生き物）の精神的な作用や、それのもとになるものなどを指し、感情、意志、知識、思いやり、情などを含みつつ指している。.

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心理学

心理学（しんりがく、psychology）とは、心と行動の学問であり、科学的な手法によって研究される。そのアプローチとしては、行動主義のように行動や認知を客観的に観察しようとするものと、一方で、主観的な内面的な経験を理論的な基礎におくものとがある。研究法を質的研究と量的研究とに大別した場合、後者を主に学ぶ大学では、理数系として心理学を位置付けている例がある。 起源は哲学をルーツに置かれるが、近代の心理学としては、ドイツのヴィルヘルム・ヴントが「実験心理学の父」と呼ばれ、アメリカのウィリアム・ジェームズも「心理学の父」と呼ばれることもある。心理学の主な流れは、実験心理学の創設、精神分析学、行動主義心理学、人間性心理学、認知心理学、社会心理学、発達心理学である。また差異心理学は人格や知能、性などを統計的に研究する。 20世紀初頭には、無意識と幼児期の発達に関心を向けた精神分析学、学習理論をもとに行動へと関心を向けた行動主義心理学とが大きな勢力であったが、1950年代には行動主義は批判され認知革命がおこり、21世紀初頭において、認知的な心的過程に関心を向けた認知心理学が支配的な位置を占める。.

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心理学の歴史

心理学の歴史（しんりがくのれきし）とは、心理学という学問が生まれ辿ってきた歴史のことである。心理学の起源は古代ギリシアの時代に遡ることができ、また、古代エジプトに心理学的な思索活動の証拠が残されている。また、近代の心理学が哲学から独立して一つの学問として成立したのは、1879年にドイツの心理学者ヴィルヘルム・ヴントがライプツィヒ大学に心理学実験室を開き、アメリカ合衆国でも心理学の研究が始まった1870年代という見解が一般的である。心理学が境を接する様々な領域として、生理学、神経科学、人工知能、社会学、人類学、さらに哲学やその他の人間的活動がある。.

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ミハイル・バクーニン

ミハイル・アレクサンドロヴィチ・バクーニン（Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин、Mikhail Alexandrovich Bakunin、1814年5月30日 - 1876年7月1日）はロシアの思想家で哲学者、無政府主義者、革命家。元正教徒で無神論者。.

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マレー・ロスバード

マレー・ロスバード（Murray Newton Rothbard, 、1926年3月2日 - 1995年1月7日）は、アメリカ合衆国の経済学者、歴史学者、政治哲学者。 オーストリア学派の経済学者であり、アメリカ合衆国のリバタリアニズムの形として「無政府資本主義」と名付けた自由市場アナキズムの理論体系を提唱した事で知られる。著書は20冊を超え、アメリカ合衆国のリバタリアニズム運動の中心的重要人物とみなされている。.

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ノーム・チョムスキー

イヴラム・ノーム・チョムスキー（、1928年12月7日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者, by Zoltán Gendler Szabó, in Dictionary of Modern American Philosophers, 1860–1960, ed.

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マイケル・サンデル

マイケル・サンデル（Michael Sandel、1953年3月5日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者、政治哲学者、倫理学者。ハーバード大学教授。ミネソタ州ミネアポリス出身。 コミュニタリアニズム（共同体主義）の代表的論者であり、その論述の特徴は共通善を強調する点にある。また共和主義者を名乗ることも増えている。.

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チャールズ・モンタギュー (初代ハリファックス伯爵)

初代ハリファックス伯爵チャールズ・モンタギュー（FRS、1661年4月16日 - 1715年5月19日）は、グレートブリテン王国の貴族、政治家、詩人。イギリスの財政確立に貢献する一方で文芸にも力を注いだ。.

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ハーバード・クラシクス

ハーバード・クラシクス（Harvard Classics）は、ハーバード大学学長チャールズ・エリオット (C. W. Eliot) によって選ばれた50からなるアンソロジー。1909年に初めて出版され、当初「エリオット博士の5フィートの本棚」と題されていた。 第1巻: フランクリン、ウールマン、ペン フランリン自伝 (His Autobiography)ベンジャミン・フランクリン ジャーナル (The Journal of John Woolman)ジョン・ウールマン (John Woolman) フルーツ・オブ・ソリチュード (Fruits of Solitude)ウィリアム・ペン 第2巻: プラトン、エピクテトス、マルクス・アウレリウス ソクラテスの弁明パイドンクリトンプラトン 金言 (The Golden Sayings)エピクテトス 自省録マルクス・アウレリウス 第3巻: ベーコン、ミルトン、トーマス・ブラウン エッセイと民衆と道徳 (Essays, Civil and Moral)ニュー・アトランティスフランシス・ベーコン アレオパジティカ／言論・出版の自由 (Areopagitica)教育に関する論文 (Tractate of Education)ジョン・ミルトン レリギオ・メディキ／医師の信仰 (Religio Medici)トーマス・ブラウン 第4巻: イギリスの全詩集、ミルトン イギリスの全詩集 (Complete poems written in English)ジョン・ミルトン 第5巻: エッセイとイギリスの特徴、エマーソン エッセイ (Essays)イギリスの特徴 (English Traits)ラルフ・ワルド・エマーソン 第6巻: 詩と歌、バーンズ 詩と歌 (Poems and songs)ロバート・バーンズ 第7巻: 聖アウグスティヌスの告白、キリストに倣いて 告白聖アウグスティヌス キリストに倣いてトマス・ア・ケンピス 第8巻: 9つのギリシャの演劇 アガメムノーンコエーポロイ／供養する女たちエウメニデス／慈しみの女神たち縛られたプロメテウスアイスキュロス オイディプス王アンティゴネソポクレス ヒッポリュトスバッコスの信女エウリピデス 蛙アリストパネス 第9巻: キケロとプリニウスの書簡 友情について (On Friendship)大カトー・老年についてキケロ プリニウス書簡 (Letters)小プリニウス 第10巻: 国富論、アダム・スミス 国富論アダム・スミス 第11巻: 種の起源、ダーウィン 種の起源チャールズ・ダーウィン 第12巻: プルタルコスの対比列伝 対比列伝プルタルコス 第13巻: アエネーイス、ウェルギリウス アエネーイスウェルギリウス 第14巻: ドン・キホーテ第一部、ミゲル・デ・セルバンテス ドン・キホーテ第一部ミゲル・デ・セルバンテス 第15巻: 天路歴程、ダンとハーバート、バニヤン、ウォルトン 天路歴程ジョン・バニヤン ダンとハーバート (The Lives of Donne and Herbert)アイザック・ウォルトン 第16巻: 千夜一夜物語 千夜一夜物語 第17巻: 民間伝承と寓話、イソップ、グリム、アンデルセン イソップ寓話イソップ グリム童話グリム兄弟 アンデルセン童話 (Tales)ハンス・クリスチャン・アンデルセン 第18巻: 現代のイギリスの喜劇 すべて恋ゆえに (All for Love)ジョン・ドライデン 悪口学校 (The School for Scandal)リチャード・ブリンズリー・シェリダン 負けるが勝ち (She Stoops to Conquer)オリヴァー・ゴールドスミス チェンチ (The Cenci)パーシー・ビッシュ・シェリー 家門の恥 (A Blot in the Scutcheon)ロバート・ブラウニング マンフレッドジョージ・ゴードン・バイロン 第19巻: ファウスト、エグモント、etc.

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バーナード・デ・マンデヴィル

バーナード・デ・マンデヴィル（Bernard de Mandeville、1670年11月20日（洗礼日） - 1733年1月21日）は、オランダ生まれのイギリスの精神科医で思想家（風刺、散文）である。主著『蜂の寓話――私悪すなわち公益』（原題 The Fables of the Bees: or, Private Vices, Public Benefits ）は、多くの思想家に影響を与え、思想史、経済史などで重要な位置を占める。マンデヴィルは、イギリス文学史でも18世紀の代表的な散文家のなかに名前をつらねている。.

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バーソロミューの市

バーソロミューの市 (Bartholomew Fair)は、中世から19世紀にかけてイギリスのロンドンに存在した市場。スターブリッジの市と並んで、かつてのイングランドの2大フェアの1つとされる。シティ・オブ・ロンドンに設けられた唯一の市でもあった。.

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メーヌ・ド・ビラン

フランソワ＝ピエール＝ゴンティエ・メーヌ・ド・ビラン（François Pierre Gontier Maine de Biran、1766年11月29日 - 1824年7月20日）は、フランスの哲学者、政治家。一般に「メーヌ・ド・ビラン」として知られる。 　メーヌ・ド・ビランの活動期は1789年フランス革命、ナポレオンの登場、失脚、王政復古と完全に重なり、政治家としてそれらの時代を生き抜いた(メーヌ・ド・ビランはナポレオンより３歳年下でナポレオン死後３年後に死去、とナポレオンの同世代人)。生前のビランは著名な政治家としての名が高く、哲学は彼の別の面に過ぎなかった。彼の哲学にはその経歴から期待されるような社会的・政治的な匂いはなく、身体や知覚や感情などに関する内省的な思索で貫かれており、「私たちの生きる通常の世界に降りていく哲学者が必要なのだ」と晩年に記している。　その哲学に対する姿勢から生まれた思索は後生の哲学者の一部に影響を与え、現代に至るフランス・スピリチュアリスムやフランス反省哲学の源流として高い評価を受けている。.

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メタファー

メタファー（μεταφορά, metaphorá、metaphorá、Metapher、metaphor）は、隠喩（いんゆ）、暗喩（あんゆ）ともいい、伝統的には修辞技法のひとつとされ、比喩の一種でありながら、比喩であることを明示する形式ではないものを指す。.

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メタ哲学

メタ哲学（英語：Metaphilosophy）は哲学の哲学とも呼ばれ、哲学の本性、目的、方法を研究対象とする。 Metaphilosophy（メタ哲学）という言葉は20世紀中ごろから英語圏で通用するようになったようだ。しかし通用している一方で「二次哲学」が通常の哲学と異なるかどうか、広く受け入れられた意見もなければ注目すべき議論も存在しない。分析哲学では伝統的に過去の研究に対するコメントや研究に対して、元の研究が哲学的問題の解決に貢献したのと対比的であることを示すように標識付けするために主に使われてきた。モリス・ラザロヴィッツは1940年（昭和15年）からこの言葉を使い始めたと主張しており、1942年（昭和17年）にははっきりと文面に残している。より早い使用はフランス語の文献からの翻訳の中に見られる。1960年（昭和35年）ごろにはこの言葉は多かれ少なかれ通用しており、リチャード・ローティが使用したり、ラザロヴィッツの著書のタイトルに使われたりしている。1970年（昭和45年）には雑誌「Metaphilosophy」が創刊している。.

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モリヌークス問題

モリヌークス問題（モリヌークスもんだい、Molyneux's Problem）は、哲学問題の一つ。 弁護士で光学研究の専門家でもあるウィリアム・モリノー(モリヌークス)(1656-1698)がジョン・ロックに宛てた書簡の中で示した疑問で、触角・視覚による認識の違いと経験についての問いである。.

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モーゼス・メンデルスゾーン

モーゼス・メンデルスゾーン（Moses Mendelssohn、1729年9月6日 - 1786年1月4日）は、ドイツのユダヤ人哲学者・啓蒙思想家である。 ロマン派の作曲家、フェリクス・メンデルスゾーンの祖父に当たる。感覚と信仰の上に立つ哲学を説き、当時の哲学者カントの批判哲学を論難した人物の一人でもある。晩年には、友人のレッシングがスピノチストであるか否かをめぐって哲学者ヤコービら当時の知識人と論争を起こした（いわゆる汎神論論争）。.

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ヨーロッパにおける政教分離の歴史

Pierre Joseph Célestin François画 ヨーロッパにおける政教分離の歴史（ヨーロッパにおけるせいきょうぶんりのれきし）では、ヨーロッパにおける政教分離原則の成立史、すなわちヨーロッパの諸国家・政治社会と宗教（キリスト教）との関係性の歴史について叙述する。ヨーロッパにおいて、政教分離原則の成立は突発的な歴史事象としてあらわれたのではなく、長い歴史的過程のなかで徐々に進行した結果成し遂げられたものである日比野（1988）pp.270-271。したがってここでは、その成立史を、近代以前の政治社会にもさかのぼって、その国制や宗教政策を軸に、社会的背景や政治思想史・宗教思想史との関連も含めて記述し、ヨーロッパにおいて統治機構と宗教組織が分離していく過程として説明する。.

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ライフ (雑誌)

ライフ（Life）はアメリカで発行されていた雑誌。写真を中心とした誌面で「グラフ雑誌」と言われる。 フォトジャーナリズムという文章記事よりも写真を中心に報道・言論を構成しようという考え方はすでにヨーロッパ（特にドイツ）で試みられていた。ライフ誌はカメラマンをスタッフという専属的な所属とし、撮影から記事・レイアウト等の編集のスタイルを一貫させ、「フォト・エッセイ」と称した。第二次世界大戦前から戦後復興期、テレビの本格普及前までが黄金期で、アメリカの思想・政治・外交を世界に魅力的に伝える媒体であった。.

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ライシーアム (リヴァプール)

ライシーアム (The Lyceum) は、イングランド、リヴァプールのに位置する新古典主義建築の建物である。においてグレードII*の指定建造物となっている。1802年に新聞縦覧所を兼ねたイングランド初の私立図書館（1758年-1942年）の建物として建設され、後にはに転用された。 1952年にクラブが移転した後は、長く空き家になっており、やがて荒廃が進んだ。1970年代には解体すべしという声が高まったが、これに反対する運動が成功し、改装されて郵便局として使用された。その後もまた空き家となり、2017年4月に最後のテナントだったが退去して以降も空き家である。.

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リチャード・フッカー

リチャード・フッカー（Richard Hooker、1554年3月 - 1600年11月3日）は、イングランド国教会の有力な神学者である。トマス・クランマーとともに、国教会の神学思想を確立した。法哲学においてはグロティウスの先駆者である。.

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リバタリアン党 (アメリカ)

リバタリアン党（リバタリアンとう、英語：Libertarian Party）は、リバタリアニズム（右派）を奉じるアメリカ合衆国の政党である。 1971年、ノーラン・チャートで有名なによって結成。初期には無政府資本主義の創始者として有名なマレー・ロスバードらも参加した。自由主義者党、自由党などとも訳される。中国語では「自由意志党」の名称で届出をしている。.

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リバタリアニズム

リバタリアニズム（libertarianism）は、個人的な自由、経済的な自由の双方を重視する、自由主義上の政治思想・政治哲学の立場。新自由主義と似るが、これが経済的な自由を重視するのに対し、リバタリアニズムは個人的な自由も強調。他者の身体や正当に所有された物質的、私的財産を侵害しない限り、各人が望む全ての行動は基本的に自由であると主張する。 日本語においてもそのまま「リバタリアニズム」と表現される場合が多いが、様々なニュアンスを持つ「リベラリズム」と区別する意味において、単に「自由主義」と訳されることはなく、完全自由主義、自由至上主義、自由意志主義など多数の訳語が存在する。また、リバタリアニズムを主張する者をリバタリアンと呼ぶ。リバタリアン右派とリバタリアン左派がある。リバタリアン左派はきわめて少数派だが、平等主義リバタリアニズム、リバタリアン社会主義などとも呼称されている。近接した思想として、左派リベラリズム、社会自由主義、アゴリズムなどが存在する。 なお、哲学、神学、形而上学においては決定論に対して、自由意志と決定論が両立しないことを認めつつ（非両立説 incompatibilism）、非決定論から自由意志の存在を唱える立場を指す。この意味では、日本語では自由意志論等の形に訳されることのほうが多い。ただし、政治哲学上のリバタリアニズムにおいては、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスやマレー・ロスバード、ハンス・ヘルマン・ホッペ等の一部の論者は決定論と自由意思はある意味において両立する（両立論）として柔らかい決定論に分類されるものを支持している様に見える。.

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リヴァイアサン (ホッブズ)

宇野p110。 『リヴァイアサン』（Leviathan）は、イングランド王国のトマス・ホッブズが著した政治哲学書。1651年に発行された。題名は旧約聖書（ヨブ記）に登場する海の怪物レヴィアタンの名前から取られた。正式な題名は"Leviathan or the matter, forme and power of a common-wealth ecclesiasticall and civil"（リヴァイアサン - あるいは教会的及び市民的なコモンウェルスの素材、形体、及び権力）。.

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リベラル

リベラル（liberal）は、「自由な」「自由主義の」「自由主義者」などを意味する英語で、政治思想の分野では主に以下の2つの意味で使用されている。.

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ルネ・デカルト

ルネ・デカルト（René Descartes、1596年3月31日 - 1650年2月11日）は、フランス生まれの哲学者、数学者。合理主義哲学の祖であり、近世哲学の祖として知られる。.

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ロバート・ノージック

バート・ノージック（Robert Nozick、1938年11月16日 - 2002年1月23日）は、アメリカ合衆国の哲学者。ハーバード大学哲学教授。コロンビア大学で哲学者シドニー・モーゲンベッサーに師事し学士号（1959年）を取得し、その後プリンストン大学大学院では科学哲学分野において著名な哲学者であるカール・ヘンペルに師事して博士号（1963年）を得た。また1963年から1964年までフルブライト留学生としてオックスフォード大学にも一年間留学している。.

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ロバート・フィルマー

Patriarcha（''Patriarcha''）』 サー・ロバート・フィルマー（英語:Sir Robert Filmer、1588年頃 - 1653年5月26日）は、イングランド王国ケント・出身の政治思想家。 1680年に公判されたフィルマーの主著『（Patriarcha）』（日本語では『家父長論』などと訳される）は『旧約聖書』を典拠に、神が人類の祖先であるアダムに対して家族や子孫などを支配する権利を授け、その権利は代々の家父長に相続されていくのは王権もこの説に由来するとして絶対君主制の基礎付けとなり、王権神授説の代表的な文献となっている。 熱心な王党派でピューリタン革命が起こった際には絶対王権の擁護に努めたため、投獄や邸宅の没収を何度もされた。余談だが、フィルマーは10回ほど邸宅の略奪にあったとされる。.

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ロバート・オウエン

バート・オウエン（Robert Owen、1771年5月14日 - 1858年11月17日）は、イギリスの実業家、社会改革家、社会主義者。人間の活動は環境によって決定される、とする環境決定論を主張し、環境改善によって優良な性格形成を促せるとして先進的な教育運動を展開した。協同組合の基礎を作り、労働組合運動の先駆けとなった空想社会主義者。初めて国際的な労働者保護を唱えたとされる。ロバート・オーウェンあるいはロバート・オーエンの表記ゆれがみられる。.

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ローレンス・スターン

ーレンス・スターン（Laurence Sterne, 1713年11月24日 - 1768年3月18日）は18世紀イギリスの小説家、牧師。未完の長編小説『紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見』（以下、『トリストラム・シャンディ』と呼ぶ）の作者として知られる。.

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ロック

ッ.

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ロック (小惑星)

ック (7010 Locke) は小惑星帯に位置する小惑星。ベルギーの天文学者エリック・ヴァルター・エルストがヨーロッパ南天天文台で発見した。 17世紀のイギリスの哲学者ジョン・ロックに因んで命名された。.

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ロスチャイルド家

Rothschild |紋.

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ヴォルテール

ヴォルテール（Voltaire）こと、本名フランソワ＝マリー・アルエ（François-Marie Arouet、1694年11月21日 - 1778年5月30日）は、フランスの哲学者、文学者、歴史家である。歴史的には、イギリスの哲学者であるジョン・ロックなどとともに啓蒙主義を代表する人物とされる。また、ドゥニ・ディドロやジャン・ル・ロン・ダランベールなどとともに百科全書派の学者の一人として活躍した。ボルテールと表記されることもある。 パリの公証人の子。姓は“アルーエ”とも表記される。Voltaireという名はペンネームのようなもので、彼の名のArouetをラテン語表記した"AROVET LI" のアナグラムの一種、「ヴォロンテール」（意地っぱり）という小さい頃からの渾名（あだな）をもじった等、諸説ある。.

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トマス主義

トマス主義（とますしゅぎ、Thomism）は、トマス・アクィナスの思想ないし教説を奉じる学派をいう。トミズムとも。.

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トマス・ペイン

トマス・ペイン（Thomas Paine、1737年1月29日 - 1809年6月8日）は、イギリス出身のアメリカ合衆国の哲学者、政治活動家、政治理論家、革命思想家。.

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トマス・リード

トマス・リード トマス・リード（Thomas Reid、1710年4月26日 - 1796年10月7日）は、スコットランドの哲学者であり、スコットランド常識学派の創始者である。1752年から1763年までアバディーン大学のキングズ・カレッジ哲学教授を務めた。.

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トマス・ホッブズ

トマス・ホッブズ（Thomas Hobbes、1588年4月5日 - 1679年12月4日）は、イングランドの哲学者。17世紀の近世哲学にあって、ルネ・デカルトなどと共に機械論的世界観の先駆的哲学者の一人であり、バールーフ・デ・スピノザなどとともに唯物論の先駆的思索を行った哲学者の一人である。政治哲学者として側面は広く周知され、人工的国家論の提唱と社会契約説により近代的な政治哲学理論を基礎づけた人物として一般的に知られる。イングランド王チャールズ1世王太子の家庭教師。.

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トマス・ターナー (日記作家)

トマス・ターナー（Thomas Turner、1729年6月9日（ユリウス暦）- 1793年2月6日）は、イングランド南部サセックス（後のイースト・サセックス州）の商店主。今日では、その書き残した日記によって広く知られている。.

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トリストラム・シャンディ

語り手トリストラムは、このような墨流し模様こそ「私のこの著作のゴチャゴチャした象徴」だと書いている。画像は19世紀イギリスの墨流し模様。 『トリストラム・シャンディ』（The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman）は、イギリスの小説家ローレンス・スターンが書いた未完の小説。全9巻からなる小説で、1759年の末から1767年にかけ、2巻ずつ（ただし最後の第9巻は単独で）5回に分けて出版された。.

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トーマス・ホジスキン

トーマス・ホジスキン（Thomas Hodgskin、1787年12月12日 - 1869年8月21日）は、イギリスの社会思想家、評論家。.

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トーマス・ジェファーソン

トーマス・ジェファーソン（Thomas Jefferson、1743年4月2日（ユリウス暦）/4月13日（グレゴリオ暦トーマス・ジェファーソンの出生日と死亡日は通常グレゴリオ暦を使って表示されている。しかし彼が生まれた時はまだ、イギリスとその植民地はユリウス暦を使っていたので、当時の記録（ジェファーソンの墓石を含み）は1743年4月2日となっている。1752年に執行された1750年新暦法の規定でグレゴリオ暦に従った日付に改訂された。） - 1826年7月4日）は、アメリカ合衆国の政治家で、第3代アメリカ合衆国大統領（1801年 - 1809年）。 妻のマーサ・ジェファーソンは夫が大統領に就任する前に33歳で亡くなっており、代理として娘のマーサ・ワシントン・ジェファーソンがファーストレディを務めた。.

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ヘンリー・ジョージ

ヘンリー・ジョージ（Henry George、1839年9月2日 - 1897年10月29日）はアメリカ合衆国の作家、政治家、政治経済学者。私的所有をベースとしながらも、自然とりわけ土地は人類の共有財産との考えに基づき、諸税を廃止し地価税への一本化（土地単税）を図る、ジョージズムの提唱者としても知られる。主著は『』（1879年）。.

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ヘンリー・ストレイチー (初代準男爵)

初代準男爵サー・ヘンリー・ストレイチー（Sir Henry Strachey, 1st Baronet、1737年5月23日 - 1810年1月3日）は、イギリスの官僚、政治家。.

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ブルジョア憲法

ブルジョア憲法（）とは、ブルジョア革命（市民革命）に基づいて成立した憲法、およびその系統の憲法。アメリカ合衆国憲法、フランス憲法、日本国憲法などの西側諸国の憲法を指す。「市民憲法」、「資本主義憲法」、「自由民主主義憲法」ともいう。対義語は社会主義憲法（プロレタリア憲法）。.

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プラグマティズム

プラグマティズム（pragmatism）とは、ドイツ語の「pragmatisch」という言葉に由来する、実用主義、道具主義、実際主義とも訳される考え方。元々は、「経験不可能な事柄の真理を考えることはできない」という点でイギリス経験論を引き継ぎ、概念や認識をそれがもたらす客観的な結果によって科学的に既述しようとする志向を持つ点で従来のヨーロッパの観念論的哲学と一線を画するアメリカ合衆国の哲学である。.

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パヴェウ・ヴウォトコヴィツ

パヴェウ・ヴウォトコヴィツ（Paweł Włodkowic、1370年頃 – 1435年）は、15世紀ポーランドにおける、カトリック教会の教会法学者。クラクフ大学の学長も務めた。ラテン語名では、パウルス・ウラディミリ（Paulus Vladimiri）と呼ばれる。「ヴウォトコヴィツ」は姓ではなく父称（父の名はヴウォジミェシュで、ヴウォトコヴィツは「ヴウォジミェシュの倅」の意味）。.

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ピエール・ベール

ピエール・ベール（Pierre Bayle, 1647年11月18日 - 1706年12月28日）は、フランスの哲学者、思想家。『歴史批評辞典』などを著して神学的な歴史観を懐疑的に分析し、啓蒙思想の先駆けとなった。.

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デイヴィッド・ハートリー

デイヴィッド・ハートリー(David Hartley, 1705年8月8日-1757年8月28日)はイギリスの哲学者であり、観念連合心理学の創始者である。王立協会会員(1736年-)。.

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デイヴィッド・ヒューム

デイヴィッド・ヒューム（David Hume、ユリウス暦1711年4月26日（グレゴリオ暦5月7日） - 1776年8月25日）は、イギリス・スコットランド・エディンバラ出身の哲学者である。ジョン・ロック、ジョージ・バークリーらに続き英語圏の経験論を代表する哲学者であり、歴史学者、政治哲学者でもある。生涯独身を通し子供もいなかった。.

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フランシス・ハーバート・ブラッドリー

フランシス・ハーバート・ブラッドリー（Francis Herbert Bradley, 1846年1月30日 - 1924年9月18日）は、イギリスの理想主義哲学者。代表作は『現象と実在（Appearance and Reality）』（1893年）。 ブラッドリーはイギリス・サリーのクラパム（現・グレーター・ロンドン）に生まれた。父は福音主義の牧師チャールズ・ブラッドリーで、母はチャールズの二人目の妻であったエマ・リントン。英文学者のアンドリュー・ブラッドリーは弟である。チェルトナム・カレッジとマールボロ・カレッジで教育を受け、10代の頃にイマヌエル・カントの『純粋理性批判』を読んだ。1865年、オックスフォード大学ユニヴァーシティ・カレッジに進学。1870年、オックスフォード大学マートン・カレッジのフェローに選ばれ、1924年に亡くなるまでその地位にあった。現在、ブラッドリーはオックスフォード大学のホーリーウェル墓地に眠っている。 生涯を通じて、ブラッドリーは哲学者として尊敬を集め、名誉学位を幾つも授与された。イギリスの哲学者としては史上初めてメリット勲章を贈られた。マートン・カレッジでのフェローの職務には教育義務が含まれていなかったので、執筆活動を自由に行うことができた。ブラッドリーは非－多元論的な哲学で知られている。論理学、形而上学、倫理学の区分を超越し、一元論的に統一することを目指すと同時に、一元論と絶対的観念論を融合した世界観を支持したのである。ブラッドリーはヘーゲル主義者を自称しなかったが、彼独特の哲学はヘーゲルの弁証法から触発されており、またその要素を含みこむものであった。.

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フランシス・ハッチソン

フランシス・ハッチソン（ハチソンとも、Francis Hutcheson、1694年 – 1746年）は、アイルランド出身のスコットランド（イギリス）の哲学者。スコットランド啓蒙思想の祖であり、ジョン・ロックに影響を受けつつ、「道徳感覚理論」（モラルセンス理論、Moral sense thory）を大成したので、道徳感覚学派（モラルセンス学派）の主要な1人にも列せられる。 後にベンサムが功利主義と共に広めた倫理学上の概念・原理である「最大多数の最大幸福」は、元々はハッチソン等が使っていたものである。 スコットランド常識学派に大きな影響を与えた。.

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フランシス・ベーコン (哲学者)

フランシス・ベーコン（Francis Bacon, Baron Verulam and Viscount St.

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フーゴー・グローティウス

フーゴー・グローティウス（Hugo de Groot, Huig de Groot、Hugo Grotius、1583年4月10日 - 1645年8月28日）は、オランダの法学者。フランシスコ・デ・ヴィトーリア、とともに、自然法に基づく国際法の基礎を作ったことから、「国際法の父」と称される。哲学者、劇作家、詩人でもあり、著書として『自由海論』、『戦争と平和の法』などがある。かつてオランダで発行されていた10ギルダー紙幣に肖像が使用されていた。グローティウス (Grotius) はラテン語名であり、オランダ語フルネーム Hugo (Huig) de Groot の読みはヒュホー（ホイフ）.

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ドイツ現代思想

ドイツ現代思想（ドイツげんだいしそう）は、近世の後のドイツの哲学ないし思想のこと。.

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ドゥニ・ディドロ

ドゥニ・ディドロ（Denis Diderot、1713年10月5日 - 1784年7月31日）は、フランスの哲学者、美術批評家、作家。主に美学、芸術の研究で知られる。18世紀の啓蒙思想時代にあって、ジャン・ル・ロン・ダランベールとともに百科全書を編纂した、いわゆる百科全書派の中心人物であり、多様な哲学者と交流した。徹底した唯物論者であり、神について初期は理神論の立場に立ったが後に無神論へ転向した。ポール＝アンリ・ティリ・ドルバックなどとともに、近代の哲学者としては最も早い時期に無神論を唱えた思想家の一人とされる。書物によっては「ドニ・ディドロ」と仮名転写される場合もある。.

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ニコラ・ファシオ・ド・デュイリエ

ニコラ・ファシオ・ド・デュイリエ（Nicolas Fatio de Duillier、1664年2月26日 - 1753年5月12日）はスイスの数学者である。ニコラス・ファシオ・デ・デュリエールとも表記される。 黄道光に関する研究で知られる。ニュートンとライプニッツの間の有名な微積分の発見者の座をめぐる争いで、論争に火をつけた人物として科学史に残っている。また時計の軸受けに宝石を使う方法を開発し特許を得た。.

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ホログラフィック原理

ホログラフィック原理 (holographic principle) は、空間の体積の記述はある領域の境界、特にのような光的境界の上に符号化されていると見なすことができるという量子重力および弦理論の性質である。ヘーラルト・トホーフトによって最初に提唱され、レオナルド・サスキンドによって精密な弦理論による解釈が与えられた。サスキンドはトホーフトとのアイデアを組み合わせることからこの解釈を導いた。ソーンは1978年に弦理論はより低次元の記述が可能であり、ここから現在ホログラフィック的と呼ばれるやり方で重力が現れることを見出していた。 より大きなより思弁的な意味では、この理論は、全宇宙は宇宙の地平面上に「描かれた」2次元の情報構造と見なすことができ、我々が観測する3次元は巨視的スケールおよび低エネルギー領域での有効な記述にすぎないことを示唆する。宇宙の地平面は、有限の領域で時間とともに膨張していることもあり、数学的には正確に定義されていない。 ホログラフィック原理はブラックホール熱力学から着想された。ブラックホール熱力学ではどんなスケールの領域でも最大エントロピーはその領域の半径の三乗ではなく二乗に比例することを示唆する。ブラックホールの場合、ブラックホールに落ち込んだすべての物体が持つ情報は事象の地平面の表面の変動に完全に含まれることが推測される。ホログラフィック原理はブラックホール情報パラドックスを弦理論の枠組み内で解決する。.

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ダドリー・ノース

ダドリー・ノース（Sir Dudley North、1641年5月16日 - 1691年12月31日）は、イギリスの経済学者である。ノース男爵の四男として、ウエストミンスターで生まれた。堀経夫編『原典経済学史　上巻』p.30また、長期議会の一員であり、Passages relating to the Long Parliamentを出版した。.

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和辻哲郎文化賞

和辻哲郎文化賞（わつじてつろうぶんかしょう）は、1988年に兵庫県姫路市が市制百年記念と和辻哲郎生誕百年を記念して創設した学術賞。一般部門と学術部門に分かれる。かつて司馬遼太郎が選考委員を務めた。正賞の「蒔絵源氏絵千姫羽子板」と副賞100万円などが贈られる。.

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アナーキー・国家・ユートピア

『アナーキー・国家・ユートピア』(Anarchy, State, and Utopia)とは1974年に哲学者ロバート・ノージックにより発表された著作である。 ノージックは、本書で最小国家は個人の権利を侵害しないで成立しうるものであることを論じる。そもそも国家が樹立される以前の自然状態においては、ホッブズが論じたような万人の万人に対する闘争という状況と、ロックが論じたような人間が、原則として道徳に服従する状況が想定される。ここでは、道徳的な自然状態において、国家を正当化することで、国家の道徳的根拠をより積極的に説明することができると判断して、ロックの自然状態を前提とする。 ノージックは、国家の樹立に対しては、社会契約に基づいた構成物ではなく、スミスが論じた市場での神の見えざる手と同様に、意図しない自然な結果として発生したものであると論じる。また、彼は、諸々の個人が相互に権利を保護するための協会を設立し、これは警備会社と保険会社を兼ね備えるような組織となると考える。そして、この権利保護協会は、最初は複数の協会が並存しているが、市場競争を経て独占状態が発生することになる。この支配的な保護協会は、他者に依存せずに自らの権利を実現する個人に対しては、個人の自由な行為を制約する代わりに補償を行うことで、無料で保護のサービスを提供する。こうして、支配的保護協会は、領域内において全ての住民の権利を保護する最小国家が成立することになる。 ノージックは、最小国家の道徳的な正当化を行い、財産の再配分を行う福祉国家に対して批判している。ノージックによれば、このような再配分は、特定の人々の権原を侵害しており、彼らを他の人々のために利用する行為である。なぜなら、人間の身体と労働は、本人の所有物であるためである。このノージックの権原理論は、取得の正義に関する原理、移転の正義に関する原理、そして過去の不正義の矯正における正義の三つの原理から成立している。個人の権原を侵害しない最小国家のみが正当化しうる国家である。 また、ノージックは、原理主義的なアナキズムに反対し、ミナキズムを実現可能なユートピアとして論じる。社会の複雑性と人間の人生目標の多様性を前提とするならば、ユートピアには人生の理想を試行する多種多様な共同体が存在しなければならない。そして、人々はそれらに参加と脱退を繰り返すことで淘汰される。人々は、独自の目標を達成するために、各々の共同体を結成する自由を持っている。そして、ノージックによれば、このような枠組みこそがユートピアのあり方である。.

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アメリカ合衆国

アメリカ合衆国（アメリカがっしゅうこく、）、通称アメリカ、米国（べいこく）は、50の州および連邦区から成る連邦共和国である。アメリカ本土の48州およびワシントンD.C.は、カナダとメキシコの間の北アメリカ中央に位置する。アラスカ州は北アメリカ北西部の角に位置し、東ではカナダと、西ではベーリング海峡をはさんでロシアと国境を接している。ハワイ州は中部太平洋における島嶼群である。同国は、太平洋およびカリブに5つの有人の海外領土および9つの無人の海外領土を有する。985万平方キロメートル (km2) の総面積は世界第3位または第4位、3億1千7百万人の人口は世界第3位である。同国は世界で最も民族的に多様かつ多文化な国の1つであり、これは多くの国からの大規模な移住の産物とされているAdams, J.Q.;Strother-Adams, Pearlie (2001).

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アメリカ合衆国における政教分離の歴史

この項目では、アメリカ合衆国における政教分離原則の成立史について解説する。米国で政教分離制度が成立するにいたった背景として、イングランド（グレートブリテン王国）本国における国教会と非国教会または清教徒（ピューリタン）の対立、そして、イギリス帝国の北アメリカ植民地だった13植民地における政教関係がある。13植民地がアメリカ合衆国として独立した際に、信教の自由と政教分離（国教の禁止）は憲章として重視され、アメリカ合衆国は政教分離を国制とした史上初の世俗国家となった。.

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アメリカ合衆国の共和主義

アメリカ合衆国の共和主義（Republicanism in the United States）は、その独立以来アメリカ市民思想の主要部分であり続けている政治的価値観である。中心的な価値として「自由」と「不可分の権利」を強調し、人民全体を主権者とし、政治権力の世襲を拒否し、市民がその公民としての義務を行うときに独立であることを期待し、政治的腐敗を忌避している。アメリカ合衆国の共和主義は18世紀に建国の父達によって基礎が造られ、初めて実行された。それは共和政ローマ、ルネサンス期および権利に関するイギリスのモデルと概念に基づいていた。アメリカ合衆国においては、その独立と独立宣言（1776年）、アメリカ合衆国憲法（1787年）、さらにはゲティスバーグ演説（1863年）の基本になった。 共和主義は、人民が多数意見によっても取り去ることができない不可分の権利を持っていると主張することで、他の民主主義形態とは異なっているということができる。アレクシ・ド・トクヴィルは民主主義における「多数派の専政」について警告し、少数派の権利の弁護者は、多数派によって少数派の権利を停めるような事態を裁判所が覆すことでそれら権利を保護する必要があると警告してきた 。 「共和主義」という言葉は「共和国」という言葉から派生しているが、この2つの言葉には異なる意味がある。「共和国」は政府の形態であり（世襲階級の無いもの）、「共和主義」は共和国にも君主国にも現れ得る政治思想である。 アメリカ合衆国の歴史では、2つの政党が共和主義を表す名前を付けた。すなわちトーマス・ジェファーソンが1793年に設立した民主共和党と呼ばれたもの、および1854年に設立され現在も続いている共和党である。 アメリカ合衆国議会議事堂は共和主義の古典的徳を称えているKenneth R. Bowling "A Capital before a Capitol: Republican Visions," in Donald R. Kennon ed. ''A Republic for the Ages: The United States Capitol and the Political Culture of the Early Republic'' (1999).

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アメリカ合衆国の経済史

アメリカ合衆国の経済史（アメリカがっしゅうこくのけいざいし）では、主に17世紀にヨーロッパ人が現在のアメリカ合衆国となった地域に入ってきてからの経済の歴史を概説する。アメリカにできた植民地は初めのうちなんとか成長して13の小さな独立した農業経済を持つものとなり、これらが1776年に合同してアメリカ合衆国となった。その後の230年間で、アメリカ合衆国は巨大で統合され工業化された経済に成長し、世界経済の4分の1以上を占めるものとなった。その要因の主要なものとして、大きく統一された市場、成長を支援する政治と法律の仕組み、高度に生産的な広大な農地、莫大な資源（特に木材、石炭および石油）および物資や人的資源において創業家精神と投資への関わりが挙げられる。その経済は高い賃金を保ち、世界中から数多い移民を惹き付けた。技術と製造の発展が大きな役割を果たした。.

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アメリカ合衆国の独立

アメリカ合衆国の独立（アメリカがっしゅうこくのどくりつ）では、18世紀後半に北アメリカの13植民地が結束してイギリス帝国の植民地政策に抵抗し、共和制国家として独立したアメリカ独立革命（あめりかどくりつかくめい、American Revolution）について詳述する。.

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アメリカ合衆国憲法

アメリカ合衆国憲法（アメリカがっしゅうこくけんぽう、United States Constitution）は、アメリカ合衆国の憲法典である。1787年9月17日に作成され、1788年に発効し、現在も機能している世界最古の成文憲法で、アメリカ法の基礎をなすものであり、原法典は「1787年アメリカ合衆国憲法」とも呼ばれる。 ちなみに、アメリカ合衆国は、連邦制を構成する各州もそれぞれが独自の憲法を有している。.

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アメリカン・ドリーム

アメリカン・ドリーム（American Dream）とは、アメリカ合衆国における成功の概念。均等に与えられる機会を活かし、勤勉と努力によって勝ち取ることの出来るものとされ、その根源は独立宣言書に記された幸福追求の権利に拠る『概説アメリカ文化史』p.2。.

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アメリカ独立宣言

アメリカ独立宣言（アメリカどくりつせんげん、United States Declaration of Independence）は、イギリス（グレートブリテン王国）によって統治されていた13の植民地が、独立したことを宣言する文書である。1776年7月4日大陸会議によって採択された。このため、7月4日はアメリカ合衆国の独立記念日として毎年盛大に祝われる。 なお、「独立宣言」と表記している歴史教科書や、「アメリカの独立宣言」、「アメリカ独立宣言」と表記している歴史教科書がある。.

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アメリカ自由主義の伝統

『アメリカ自由主義の伝統』（The Liberal Tradition in America）はルイス・ハーツの著作。1955年出版。ヨーロッパとの比較研究から、アメリカは封建制度の伝統を欠く「生まれながらにして平等（トクヴィル)」な社会であるという認識を基礎に置いて政治史を分析している。.

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アルトゥル・ショーペンハウアー

アルトゥル・ショーペンハウアー（、ショーペンハウエル、ショウペンハウエルとも）1788年2月22日 - 1860年9月21日）は、ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wille und Vorstellung 1819年）。 仏教精神そのものといえる思想と、インド哲学の精髄を明晰に語り尽くした思想家であり、その哲学は多くの哲学者、芸術家、作家に重要な影響を与え、生の哲学、実存主義の先駆と見ることもできる。フリードリヒ・ニーチェへの影響は有名であるが、その他にもリヒャルト・ワーグナー、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、エルヴィン・シュレーディンガー、アルベルト・アインシュタイン、ジークムント・フロイト、オットー・ランク、カール・グスタフ・ユング、ジョーゼフ・キャンベル、レフ・トルストイ、トーマス・マン、ホルヘ・ルイス・ボルヘスなど様々な学者、思想家、文筆家に影響を与え、その哲学は現代思想においても受け継がれている。.

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アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド

アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド （Alfred North Whitehead、1861年2月15日 - 1947年12月30日）は、イギリスの数学者、哲学者である。論理学、科学哲学、数学、高等教育論、宗教哲学などに功績を残す。ケンブリッジ大学、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン、インペリアル・カレッジ・ロンドン、ハーバード大学の各大学において、教鞭をとる。哲学者としての彼の業績は、ハーバード大学に招聘されてからが主体であり、その時既に63歳であった。.

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アレックス・ジョーンズ

アレックス・ジョーンズ（Alexander Emerick Jones、1974年2月11日 - ）は、アメリカテキサス州オースティン在住のラジオ番組のホスト、俳優、映画製作者。トークラジオ番組The Alex Jones Showは全米100以上AM・FM局で放送され、YouTubeでのは現在5億以上のビューワー数を誇る人気チャンネルである。.

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アレグザンダー・キャンベル (牧師)

アレグザンダー・キャンベル（Alexander Campbell、1788年9月12日 - 1866年3月4日）は、アメリカ合衆国の牧師である。アメリカの第二次大覚醒の最中、父トマス・キャンベルとともに、歴史上「聖書復帰運動」（または「バートン・キャンベル運動」）と称される改革運動の指導者として活動し、聖書（特に新約聖書）に重きをおく無宗派のキリスト教会（ディサイプルス）の発展に寄与した。.

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アントニー・アシュリー＝クーパー (初代シャフツベリ伯爵)

ャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパー 初代シャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパー（Anthony Ashley-Cooper, 1st Earl of Shaftesbury, PC, 1621年7月22日 - 1683年1月21日）は、17世紀の共和政・護国卿政及びチャールズ2世治下のイングランドの政治家。後にイギリス二大政党のひとつとなる「ホイッグ」の先駆的存在である。 ジョン・ロックのパトロンでもあり、チャールズ2世のもと一時は"CABAL"の一員として権力を握るも、強い反カトリックの姿勢を示したため次第にチャールズ2世との間に距離ができ、ついには武装蜂起を計画して亡命をよぎなくされた。.

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アントニー・アシュリー＝クーパー (第3代シャフツベリ伯爵)

3代シャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパー（Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury、1671年2月26日 - 1713年2月4日）は、イギリスの哲学者、政治家。第2代シャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパーの子で、初代シャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパーの孫。 幼い頃、祖父の盟友ジョン・ロックより教育を受ける。ケンブリッジ大学で学び、1686年から1689年までフランス・イタリアを旅行した。下院議員として1695年から1698年に活動し、オランダの人文主義者と親交を深めた。1699年に伯爵位を継ぎ、ウィリアム3世が死去するまで官界にいたが、生来病弱のため政治活動に耐えられず、アン女王即位とともに引退して著述活動に入った。.

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アダム・スミス

アダム・スミス（Adam Smith、1723年6月5日 - 1790年7月17日）は、イギリスの哲学者、倫理学者、経済学者である。スコットランド生まれ。主著に倫理学書『道徳感情論』（1759年）と経済学書『国富論』（1776年）がある。.

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アイン・ランド

アイン・ランド（Ayn Rand、/ˈaɪn ˈrænd/;、1905年2月2日 - 1982年3月6日）は、ロシア系アメリカ人の小説家、思想家、劇作家、映画脚本家である。本名アリーサ・ジノヴィエヴナ・ローゼンバウム（Алиса Зиновьевна Розенбаум）。2つのベストセラー小説『水源』（The Fountainhead）および『肩をすくめるアトラス』（Atlas Shrugged）で知られる。また自ら「オブジェクティビズム」と名付けた思想体系の創出者としても知られる。ロシアで生まれロシアで教育を受け、1926年にアメリカ合衆国に移住した。ハリウッドで映画脚本家として働き、劇作品の一つは1935年から1936年までブロードウェイで上演された。初期の小説2作品は当初それほど評判にならなかったが、小説『水源』（The Fountainhead、1943年）で名声を得た。 1957年には代表作の小説『肩をすくめるアトラス』（Atlas Shrugged）を出版。その後は自らの思想を伝播するノンフィクションに転向した。自ら雑誌を刊行し、いくつかのエッセー集を発表し、1982年に死去した。ランドは理性を知識を得る唯一の手段として擁護し、信仰や宗教を拒絶した。合理的かつ倫理的なエゴイズムを支持し、倫理的利他主義を拒絶した。政治においてはInitiation of Force（自分の側からの強制力の行使）を非難し、集産主義および国家主義に反対した。また無政府主義にも反対した。最小国家主義および自由放任資本主義を、個人の権利を守る唯一の社会システムと信じ、支持した。芸術においてはロマン主義的写実主義を唱道した。一部のアリストテレス派哲学者や古典的自由主義を除き、ほとんどの思想家および思想的伝統を辛辣に批判した。 文芸評論の世界では、ランドのフィクションはほとんど認められていない。アカデミズムの世界では、ランドの思想はほぼ無視または否認されている。オブジェクティビズム運動は、ランドの思想を一般およびアカデミズム界に広めることを目指す運動である。リバタリアンおよびアメリカ保守主義者の間では、ランドは大きな影響力を持ち続けている; 。.

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アイザック・ニュートン

ウールスソープの生家 サー・アイザック・ニュートン（Sir Isaac Newton、ユリウス暦：1642年12月25日 - 1727年3月20日、グレゴリオ暦：1643年1月4日 - 1727年3月31日ニュートンの生きていた時代のヨーロッパでは主に、グレゴリオ暦が使われ始めていたが、当時のイングランドおよびヨーロッパの北部、東部ではユリウス暦が使われていた。イングランドでの誕生日は1642年のクリスマスになるが、同じ日がグレゴリオ暦では1643年1月4日となる。二つの暦での日付の差は、ニュートンが死んだときには11日にも及んでいた。さらに1752年にイギリスがグレゴリオ暦に移行した際には、3月25日を新年開始の日とした。）は、イングランドの自然哲学者、数学者、物理学者、天文学者。 主な業績としてニュートン力学の確立や微積分法の発見がある。1717年に造幣局長としてニュートン比価および兌換率を定めた。ナポレオン戦争による兌換停止を経て、1821年5月イングランド銀行はニュートン兌換率により兌換を再開した。.

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イマヌエル・カント

イマヌエル・カント（Immanuel Kant、1724年4月22日 - 1804年2月12日）は、プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の三批判書を発表し、批判哲学を提唱して、認識論における、いわゆる「コペルニクス的転回」をもたらした。フィヒテ、シェリング、そしてヘーゲルへと続くドイツ古典主義哲学（ドイツ観念論哲学）の祖とされる。彼が定めた超越論哲学の枠組みは、以後の西洋哲学全体に強い影響を及ぼしている。.

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イングランド銀行

イングランド銀行（イングランドぎんこう、Bank of England）は、イギリスの中央銀行。正式名称は「Governor and Company of the Bank of England」である。.

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イーストボーンの悲劇

イーストボーンの悲劇（イーストボーンのひげき）とは、1860年にイギリス・イーストボーンで15歳の少年（資料によっては13歳、14歳の記述あり）が教師トーマス・ホープリーの手にかかって死亡した事件に関する判例である。ホープリーは言うことをきかない少年を指導するために体罰を行っていたが、結果的に殴り殺してしまった。 少年の兄が検視を求めたため、死因審問が行われた。その結果、ホープリーは殺人の疑いで逮捕された。ホープリーは裁判で正当な指導であったとして無罪を主張したが、有罪・懲役4年を宣告された。裁判はヴィクトリア朝時代のマスコミにセンセーショナルに扱われ、学校での体罰についての議論を促進した。釈放されたホープリーは、離婚裁判の後に公の記録からは姿を消した。この判例は学校での体罰やしつけの限度に関する議論のための、イギリスにおける重要な判例となった。.

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イドラ

1620年に主要な部分が書かれた『ノヴム・オルガヌム』の表紙 イドラ（idola、ラテン語イドルムidolumの複数形）とは、人間の先入的謬見（偏見、先入観、誤りなど）を帰納法を用いて説いたもの大谷（2004）『最新図説倫理』（2012）pp.158-159ギリシャ語では単数形エイドーロンeidōlon、複数形エイドーラeidōla。大谷（2004）。16世紀から17世紀にかけてのイギリスの哲学者、フランシス・ベーコン（1561年-1626年）によって指摘されたもので、「偶像」「幻影」などと訳される。ラテン語で偶像を意味し、英語のアイドル（idol ）の語源でもある漢語としての偶像は、単に金属や木、石、土などでできた像を意味している。大谷（2004）。.

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イギリスの歴史

イギリスの歴史（イギリスのれきし）は、イングランド、ウェールズ、スコットランド、アイルランド（現在では北アイルランドのみ）より成る連合王国（イギリス）の歴史である。 イングランドはまずウェールズを併合し、アイルランドを植民地化し、スコットランドと連合した。さらにアイルランドを併合するも、その大部分が独立して現在の形になった。.

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イギリス関係記事の一覧

イギリス関係記事の一覧（イギリスかんけいきじのいちらん）.

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ウィリアム・モリノー

ウィリアム・モリノー（William Molyneux、1656年4月17日 - 1698年10月11日）(モリニュークス、モリヌークス、モリヌー)はアイルランドの科学者、弁護士で、政治に関する著述家でもある。.

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ウィリアム・グラッドストン

ウィリアム・ユワート・グラッドストン（William Ewart Gladstone, 、1809年12月29日 - 1898年5月19日）は、イギリスの政治家。 ヴィクトリア朝中期から後期にかけて、自由党を指導して、4度にわたり首相を務めた（第一次: 1868年-1874年、第二次: 1880年-1885年、第三次: 1886年、第四次: 1892年-1894年）。 生涯を通じて敬虔なイングランド国教会の信徒であり、キリスト教の精神を政治に反映させることを目指した。多くの自由主義改革を行い、帝国主義にも批判的であった。好敵手である保守党党首ベンジャミン・ディズレーリとともにヴィクトリア朝イギリスの政党政治を代表する人物として知られる。.

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ウィリアム・ゴドウィン

ウィリアム・ゴドウィン（William Godwin, 1756年3月3日 - 1836年4月7日）は、イギリスの政治評論家・著作家。無政府主義の先駆者。妻は女権論者のメアリ・ウルストンクラフト。2人の間に生まれた娘は、小説『フランケンシュタイン』の作者で詩人シェリーの妻であるメアリ・ウルストンクラフト・ゴドウィン（メアリ・シェリー）である。.

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ウェストミンスター・スクール

ウェストミンスター・スクール（Westminster School。正式名称 The Royal College of St.

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エンダーのゲーム

『エンダーのゲーム』（Ender's Game）は、オースン・スコット・カードのSF小説。.

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エンダーズ・シャドウ

『エンダーズ・シャドウ』（Ender's Shadow）は、オースン・スコット・カードのSF小説。.

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エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック

ティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック（Étienne Bonnot de Condillac、1714年9月30日 - 1780年8月3日）は、フランスの哲学者、聖職者である。先行世代のジョン・ロックに影響を受けて主に認識論における研究を行い、経験論的認識論を発展させた。.

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エドマンド・バーク

ドマンド・バーク（Edmund Burke、1729年1月12日 - 1797年7月9日）は、アイルランド生まれのイギリスの政治思想家、哲学者、政治家。「保守主義の父」として知られる。ダブリンで富裕なアイルランド国教会信徒の家庭に生まれ、1765年から1794年までイギリス庶民院（下院）議員を務めた。 トーリー党（後の保守党）に対するホイッグ党（後の自由党）の幹部を務めたため、バークを保守主義者ではなく自由主義者に分類する説もある。アメリカ独立革命運動を支持した一方、その後のフランス革命には反対した。反フランス革命の立場をとったので、彼はホイッグ党の保守派派閥の中で率先者となった。彼はこれを「旧ホイッグ」と呼び、チャーリー・ジェームズ率いるフランス革命支持派の「新ホイッグ」に反対した。 主著は1790年の『フランス革命の省察』（原題：Reflections on the Revolution in France）であり、この本は保守主義のバイブルとされる。フランス革命を全否定して、ジャコバン派の完全追放のため、革命フランスを軍事力で制圧する対仏戦争を主導した。また文壇に出るきっかけとなった論文の『崇高と美の観念の起源』は、英国で最初に美学を体系化したものとして有名である。ここでは「崇高美」というひとつの美意識が定義されている。 政治家としては、絶対王政を批判し、議会政治を擁護した。議会における「国民代表」の理念を提唱したり、近代政治政党の定義づけをおこない、近代政治哲学を確立した。文章家・演説家でもあり、バークの著作は今日でも英文学に重要な位置を占めており、イギリスの国会議員にはバークで演説を訓練するものが多い。.

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エイブラハム・リンカーン

イブラハム・リンカーン（Abraham Lincoln 、1809年2月12日 - 1865年4月15日）は、アメリカ合衆国の政治家、弁護士である。名前は、アブラハム、姓はリンカンと表記されることもある。 弁護士、イリノイ州議員、上院議員を経て、1861年3月4日、第16代アメリカ合衆国大統領に就任した。 愛称は、エイブ (Abe)。また、オネスト・エイブ (Honest Abe)、レール・スプリッター (the Rail Splitter)、「偉大な解放者 (the Great Emancipator)」、「奴隷解放の父」とも呼ばれる。.

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エイドリアン・ムーア

イドリアン・ウィリアム・ムーア（Adrian William Moore, 1956年 - ）は、オックスフォード大学の哲学教授、哲学講師、セント・ヒューズ・カレッジのチュートリアル・フェロー。研究領域は次の通り。カント、ウィトゲンシュタイン、哲学史、形而上学、数学の哲学、論理学の哲学、言語、倫理学、宗教哲学。 「現代の哲学者で最高峰の一人」という声もあるムーアは、1980年にオックスフォード大学精神哲学におけるジョン・ロック賞を受賞し、1982年にマイケル・ダメットの指導のもと論文「言語、時間、存在論（Language, Time and Ontology）」で博士号を取得した。1983年から1985年の間、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジのジュニア・ディーンを務めた。オックスフォード大学哲学会（Oxford University Philosophical Society）の会長（1995年-1996年）、哲学サブ・ファカルティ長（1997年-1999年）、オックスフォード大学出版局の代表（2014年-2019年）、アリストテレス協会の会長（2014年-2015年）を歴任した。2015年からは、ルーシー・オブライエンとともに、『MIND』誌の共同編集者を務めている。マインド協会の研究フェロー（1999年-2000年）、リーヴァーハルム主要研究フェロー（2006年-2009年）を授与されている。 処女作の『無限（The Infinite）』は1990年にラウトレッジから出版されたが、「非常に大きな哲学的重要性を持つテーマに関する権威のある概観」、「優れた著作で、見事なまでに明晰に書かれており、哲学的問題が精妙に扱われている」という評価を受けている。同書は『Philosophia Mathematica』、『International Philosophical Quarterly』、『Times Higher Education Supplement』、『Choice.』でも好意的な書評が寄せられている。 続いて発表した著書『諸観点（Points of View）』（オックスフォード大学出版局、1997年）は「素晴らしい著作。最良の分析哲学が有する厳密性、明晰性、正確性をもって、分析哲学でこれまでほとんど扱われてこなかったテーマを論じている」と評価されている。三冊目となる著作『高貴な理性、無限の能力――カントの道徳・宗教哲学に関する諸論考（Noble in Reason, Infinite in Faculty: Themes and Variations in Kant's Moral and Religious Philosophy）』は、『Mind,』、『Times Literary Supplement 』、『Kantian Review』の書評で称賛されている。 最新著は『近代形而上学の進化（The Evolution of Modern Metaphysics: Making Sense of Things）』（ケンブリッジ大学出版局、2012年）である。同書は「重要で注目に値する著作」であり、「極めて印象的な達成」だという評価を受けている。.

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オランダ黄金時代

ランダ黄金時代（Gouden Eeuw ）は、オランダの歴史において、貿易、科学、軍事、オランダ芸術が、世界中で最も賞賛された期間で、おおよそ17世紀にあたる。初めの半分の期間は、1648年に終結した八十年戦争により特徴付けられる。黄金時代は、17世紀の終わりまで、ネーデルラント連邦共和国で続いた平和な時代であった。 1590年代の神聖ローマ帝国の領土から、世界で最も優れた海運国、経済大国になるまでの間のオランダの変遷は、歴史家のK. W. Swartにより「オランダの奇跡」と呼ばれている。.

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カロライナ植民地

ライナ植民地（カロライナしょくみんち、英:Province of Carolina）は、1663年から1729年までのイギリスの北アメリカにおける植民地である。植民地の統治に関する意見の相違から1710年に北と南の2つの地区に分けられ、1729年に正式にノースカロライナ植民地とサウスカロライナ植民地に分割された。.

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カール・マルクス

ール・ハインリヒ・マルクス（Karl Heinrich Marx, 1818年5月5日 - 1883年3月14日）は、ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイセン国籍を離脱しており、以降は無国籍者であった。1849年（31歳）の渡英以降はイギリスを拠点として活動した。 フリードリヒ・エンゲルスの協力を得ながら、包括的な世界観および革命思想として科学的社会主義（マルクス主義）を打ちたて、資本主義の高度な発展により共産主義社会が到来する必然性を説いた。ライフワークとしていた資本主義社会の研究は『資本論』に結実し、その理論に依拠した経済学体系はマルクス経済学と呼ばれ、20世紀以降の国際政治や思想に多大な影響を与えた。.

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カール・ジェラッシ

ール・ジェラッシ(Carl Djerassi、1923年10月29日 - 2015年1月30日)は、オーストリア・ウィーン出身のオーストリア系アメリカ人、ブルガリア人の化学者、小説家、劇作家である。元スタンフォード大学名誉教授。 経口避妊薬の開発や有機化学への物理学的手法の適用、ステロイド等の天然物の構造解明等で功績を残し、これらの分野で1000報以上の論文を著した。.

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キリスト教哲学

リスト教哲学（Christian philosophy）とは、キリスト教内における哲学的営みのこと。ユダヤ哲学やイスラム哲学と同じく、キリスト教的環境・思想内にギリシア哲学、特にプラトンやアリストテレス、ストア派、更にはネオプラトニズムやグノーシス主義の思想が吸収されて成立した思想態度・思想内容を指す。 古代の教父哲学（2世紀-8世紀末）、中世のスコラ哲学（9世紀-15世紀末）を主な内容とし、特に後者は欧州における中世哲学の主流を成した。.

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キウィタス

ウィタスあるいはキーウィタース（cīvitās, 複数形 cīvitātis）とは、ラテン語で「都市」「国家」といった市民 （キーウィスcīvis）による政治共同体、あるいは、それによって付与される「市民権」（狭義には「ローマ市民権」）を意味する語 。ギリシャ語で言うところの「ポリス」に相当する。社会組織としての都市がキウィタスであり、物理的な施設としての都市はウルブス（urbs, 複数形 urbis）と称した。 対して、ローマ国家に服属しながらそこの市民にローマ市民権ないしはラテン市民権と広範な自治権が与えられた自治都市をムニキピウムあるいはムーニキピウム（mūnicipium, 複数形 mūnicipī）と称した。.

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クライスト・チャーチ (オックスフォード大学)

ライスト・チャーチ（英：Christ Church、ラテン語:Ædes Christi、「キリストの教会または修道院」の意、"The House" としても知られる）は、イギリス、オックスフォード大学の最大かつ裕福なカレッジである。 2003年には概算で1億7,500ポンド（370億円）の寄付があった。オックスフォード主教管区（diocese of Oxford）の大聖堂でもある。 伝統あるカレッジとして知られ、全部で13人のイギリス首相を輩出している（大学の卒業生全体では15人になる）。 カレッジはイーヴリン・ウォーの「ブライヅヘッドふたたび」（Brideshead Revisited）、ルイス・キャロルの「不思議の国のアリス」、ハリー・ポッターシリーズなどの舞台となり、カレッジの建築はアイルランド国立大学ゴールウェイ校、シカゴ大学のハッチンソン・ホールを含む多くの大学に模されている。 ニュージーランドの南島にあるクライストチャーチも、このカレッジに因んで名づけられた。 ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジとは姉妹カレッジである。.

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クオリア

波長 630-760 nm が際立っている光が強く網膜に入るとき現れる、赤のクオリアカラーフィルターなどのスペクトルはこの波長とは、性格が異なり一致しないのが普通である。 クオリア（qualia（複数形）、quale（単数形））とは、心的生活のうち、内観によって知られうる現象的側面のことTye, Michael, 「Qualia」、The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition)、Edward N. Zalta編。以下記事冒頭部より引用「Philosophers often use the term ‘qualia’ (singular ‘quale’) to refer to the introspectively accessible, phenomenal aspects of our mental lives.」、とりわけそれを構成する個々の質、感覚のことをいう。日本語では感覚質（かんかくしつ）と訳される。.

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グレート・ブックス

レート・ブックス（Great Books）は、モーティマー・アドラーによって選ばれた西洋の名著のアンソロジー。.

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ケンブリッジ・プラトン学派

ンブリッジ・プラトン学派（Cambridge platonism）は、17世紀のイギリスのケンブリッジ大学において展開された思想の一グループ。別名ケンブリッジ・プラトニズム。また、人物に観点を置いてケンブリッジ・プラトニストといった表現もある。ベンジャミン・ウィチカットを中心人物とし、ヘンリー・モア、ラルフ・カドワース、ジョン・スミス、ナサニエル・カルヴァウェル、ピーター・ステリーらが学派のメンバーと見なされている。 哲学書の中でもプラトンやプロティノスの文献を重要視し、中世的な古い神学を批判、理性と信仰の調和、道徳と宗教の問題、信仰の自由の問題を主な題目としている。ジョン・ロックの出現や経験論哲学の興隆などにより17世紀までには、形の上では解消されるが、イギリスの思想・あるいはイギリス人の実践に影響を与えた。当学派は、啓蒙思想の時代のごく初期の重要な一派でもあり、グリーンやケアードらによるイギリスにおける新ヘーゲル主義の出現や20世紀の思想の巨人ホワイトヘッドの有機体の哲学の思想にも影響を与えたなど近現代のイギリス思想の展開を触れる際には、触れなくてはならないグループである。.

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ケイトー研究所

Cato Institute ケイトー研究所/財団（―けんきゅうじょ/ざいだん、カトーとも、Cato Institute）はアメリカ合衆国ワシントンD.C.に本部を置く。リバタリアニズムの立場から「公共政策と政府の役割に関して公に疑問を呈する」かたちで公共政策に「伝統的なアメリカの原理としての、小さな政府、個人の自由、市場経済、平和などの拡大のための議論を深める」ことを使命として掲げるシンクタンク。.

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ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル

ルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル（Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770年8月27日 - 1831年11月14日）は、ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと並んで、ドイツ観念論を代表する思想家である。18世紀後半から19世紀初頭の時代を生き、領邦分立の状態からナポレオンの侵攻を受けてドイツ統一へと向かい始める転換期を歩んだ。 シュトゥットガルトのヘーゲルハウスにあるポートレイト.

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コモンウェルス

モンウェルス（commonwealth）とは、公益を目的として組織された政治的コミュニティーを意味する用語。歴史的には共和国の同義語として扱われてきたが、原義としては哲学用語である「共通善 (common good）」を意味する。.

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コンスティチューション (法学)

憲法（けんぽう、constitution）は、国家（連邦国家の構成単位など、国家に準ずる組織を含む。以下同じ）を統治する際に従う基本的な原則または確立した先例の総体である。これらの準則を合わせることによってその組織が何であるかが示されることになる。これらの原則が単一の文書または一組の法的文書に記述される場合、これらの文書は「成文憲法」をなすものといわれる。これらが単一の包括的な文書に記述される（すなわち法典化されている）場合、当該文書は「成典憲法」をなすものといわれる。憲法の中には（イギリスの憲法のように）、法典化はされていないものの、数多くの基本的な法律、判例または条約において記述されているものもある。 憲法は、その国家の基盤とする原則、法律を制定する手続および法律を制定する者を定める。憲法の中には、とりわけ法典化されている場合は、基本的人権のように、国家の為政者が超えられない線を設定することにより、国家権力を制限するものもある。 インド憲法は、世界の主権国家の成文憲法の中で最も長く 、22の部に分かれた444箇条 、12の別紙および118回の改正を含み、英訳では117369語となる。 最も短い成文憲法はモナコ憲法であり、10章に分かれた97箇条を含み、全部で3814語である。.

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ゴットフリート・ライプニッツ

ットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leibniz、1646年7月1日（グレゴリオ暦）/6月21日（ユリウス暦） - 1716年11月14日）は、ドイツの哲学者、数学者。ライプツィヒ出身。なお Leibniz の発音は、（ライプニッツ）としているものと、（ライブニッツ）としているものとがある。ルネ・デカルトやバールーフ・デ・スピノザなどとともに近世の大陸合理主義を代表する哲学者である。主著は、『モナドロジー』、『形而上学叙説』、『人間知性新論』など。.

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ゴドフリー・ネラー

初代准男爵サー・ゴドフリー・ネラー（Sir Godfrey Kneller, 1st Baronet, 1646年8月8日 – 1723年10月19日）は、17世紀後半から18世紀前半にイングランドで活躍した肖像画家。.

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シャルル・ド・モンテスキュー

ャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（Charles-Louis de Montesquieu、1689年1月18日 - 1755年2月10日）は、フランスの哲学者である。本名は、シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ (Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu) で、とモンテスキュー (Montesquieu) を領地とする男爵 (baron) でもあった。.

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シャトー・オー・ブリオン

ャトー・オー・ブリオンは、ボルドー・ワインのシャトー（ワイナリー）で、1855年のボルドーワインの格付けでは第1級に位置付けられたが、これはメドック外の土地が含まれる地所としては唯一の取得である。 シャトー・オー・ブリオンはボルドー近くのペサックにある。 グラーヴ地区に位置し、ＡＯＣペサックレオニャンに入る。 1級ワインに加え、オー・ブリオンは赤のセカンド・ワインも生産しており、2007年のヴィンテージからは名称をシャトー・バーンズ・オー・ブリオン Château Bahans Haut-Brion からル・クラランス・ド・オー・ブリオン Le Clarence de Haut Brion に変更した。 またシャトー・オー・ブリオン・ブランという名の辛口の白ワインも生産しており、限定生産のセカンド・ラインは辛口の白で、レ・プランティエール・デュ・オー・ブリオン Les Plantiers du Haut-Brion という。 このワイン農園を擁するドメーヌ・クラレンス・ディオン Domaine Clarence Dillon はまた2003年より、クラレンドル Clarendelle と名づけられたボルドー・ブランドのワインを発売している。.

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ジャン＝ジャック・ルソー

ャン＝ジャック・ルソー（Jean-Jacques Rousseau、1712年6月28日 - 1778年7月2日）は、フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、作曲家。.

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ジョナサン・エドワーズ (神学者)

ョナサン・エドワーズ（Jonathan Edwards、1703年10月5日 - 1758年3月22日）は、アメリカを代表する会衆派の神学者、牧師、アメリカ先住民（インディアン）への宣教師であった。エドワーズは、アメリカの最も重要な、最初の哲学者また神学者であると広く認められている。彼は、最も偉大で、深遠な神学者、大覚醒運動のリバイバル指導者、またその記録者として知られる。彼の働きは非常に広範囲に及ぶが、特にカルヴァン主義神学、予定説、ピューリタンの遺産の弁証と関係付けられている。リバイバル説教『怒れる神の御手の中にある罪人』は、罪に対する義なる神の正しい怒りと地獄の苦しみを強調し、それを神の救いの御業と対比した。エドワーズが説教する時、会衆は、気絶や卒倒などの激しい反応を示した。そのため、エドワーズは聖霊の臨在と、現象についての論争に巻き込まれた。プリンストン大学第3代学長。.

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ジョン (人名)

ョン（英語: JohnまたはJon）は、聖書の人名ヨハネに由来する英語圏の男性名。ジョンの愛称は、ジョニー、ジャック、ジェイなど。ジョンがジョナサンの愛称であることもある。ジョーン、ジェーンが女性形となる。.

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ジョン・ロールズ

ョン・ボードリー・ロールズ（John Bordley Rawls、1921年2月21日 - 2002年11月24日）は、アメリカ合衆国の哲学者。主に倫理学、政治哲学の分野で功績を残し、リベラリズムと社会契約の再興に大きな影響を与えた。 1971年に刊行した『正義論』（A Theory Of Justice）は大きな反響を呼ぶ。当初は、アイザイア・バーリンらが「政治理論はまだ存在するのか？」（1962年）と吐露するほどに停滞しきっていた当時の政治哲学業界を再興させるのに大きく貢献した。そのため、英語圏における正義論以降の政治哲学（規範政治理論、normative political theory）業界は「ロールズ・インダストリー」（Rawlsian industry）などとしばし呼ばれる。.

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ジョン・テイラー (カロライン)

ョン・テイラー（、1753年12月19日 - 1824年8月21日)は、アメリカ合衆国バージニア州出身の政治家、著作家である。通常カロラインのジョン・テイラー（）と呼ばれる。バージニア州下院議員（1779年-81年、1783年-85年、1796年-1800年）、アメリカ合衆国上院議員（1792年-94年、1803年、1822年-24年）を務めた。政治と農業に関して数冊の著作を著した。ジェファーソン流民主主義者であり、その著作は後の州の権限やリバタリアン運動にヒントを与えた。2008年に歴史家のシェルドンとヒルは、テイラーを共和主義と古典的自由主義の交差点に位置していたと論じた。その立場を、「ジョン・ロックの自然権、自由、制限された政府への関心と共に、集中された権限と富、政治的腐敗、財政操作を防ぐための規制に市民が強く参加することにおける古典的な興味の組み合わせ」と見ている。 テイラーは強い全国政府に次のように反対した。 連邦政府を創設するときに、各州は主権の最高の行動を実行し、もし各州が喜ぶならば、その壊滅によって主権の証明を繰り返すかもしれない。しかし、連邦は各州のように生来の主権を持っていない。それは自分で決められない。それは慣習としてのものであり、もちろんそれが形成される主権に従属する - カロラインのジョン・テイラー.

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ジョン・デューイ

ョン・デューイ（John Dewey、1859年10月20日 - 1952年6月1日）は、アメリカ合衆国の哲学者。チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズとならんでプラグマティズムを代表する思想家である。また米国では機能主義心理学に貢献したことでも知られている。20世紀前半のアメリカ哲学者のなかでも代表的且つ進歩的な民主・民衆主義者（ポピュリスト）だった。 リチャード・ローティは「最も敬愛する哲学者」として評価し、「われわれをプラトンとイマヌエル・カントの呪縛（ドグマ）から解放した」と指摘したうえで、17世紀の哲学者がスコラ哲学に対して「革命」を興したように、「正確な表象」というそれまでの知識理論を拒絶した点でルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインとマルティン・ハイデッガーに並ぶとしている。またヒラリー・パトナムもデューイをヒーローとしている。.

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ジョン・ドライデン

ョン・ドライデン（John Dryden、1631年8月9日 - 1700年5月12日）は、イングランドの詩人、文芸評論家、劇作家。王政復古時代のイングランド文学を支配し、その時代が「ドライデンの時代」として知られるほど影響力の大きい人物であった。.

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ジョン・スチュアート・ミル

ョン・スチュアート・ミル（John Stuart Mill、1806年5月20日 - 1873年5月8日）は、イギリスの哲学者。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主義・リバタリアニズムのみならず社会民主主義の思潮にも多大な影響を与えた。晩年は自ら社会主義者を名乗っている。倫理学においてはベンサムの唱えた功利主義の擁護者として知られる他、論理学分野においてはバートランド・ラッセルら後続の分析哲学にも強い影響を与え、初期科学哲学の重要な哲学者として知られる。.

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ジョン・サマーズ (サマーズ男爵)

マーズ男爵ジョン・サマーズ（John Somers, Baron Somers, PC, FRS, 1651年3月4日 - 1716年4月26日）は、イギリスの貴族・政治家。弁護士から政治家に転身、イギリスの指導者層にまで上り詰めた。.

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ジョージ・バークリー

ョージ・バークリー（George Berkeley、1685年3月12日 - 1753年1月14日）は、アイルランドの哲学者、聖職者である。主著は『人知原理論』。バークレー、バークリとも。.

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ジョゼフ・プリーストリー

ョゼフ・プリーストリー（Joseph Priestley, 1733年3月13日（旧暦） - 1804年2月6日）は、18世紀イギリスの自然哲学者、教育者、神学者、非国教徒の聖職者、政治哲学者で、150以上の著作を出版した。気相の酸素の単離に成功したことから一般に酸素の発見者とされているが、カール・ヴィルヘルム・シェーレとアントワーヌ・ラヴォアジエも酸素の発見者とされることがある。その生涯における主な科学的業績として、炭酸水の発明、電気についての著作、いくつかの気体（アンモニア、塩化水素、一酸化窒素、二酸化窒素、二酸化硫黄）の発見などがあるが、最大の功績は「脱フロギストン空気」（酸素）の命名である。1774年夏、酸化第二水銀を加熱することによって、得られる気体が燃焼を激しくすることを発見し、その気体の中でネズミが長生きすることを発見した。当時フロギストン（燃素）説の時代であったので、「脱フロギストン空気」と考え、同年ラヴォアジエに話した。この気体が酸素である。この実験を追実験することによってラヴォアジエは燃焼の化学的プロセスを解明することになった。しかしプリーストリー自身はフロギストン説に固執し、化学革命を拒否したため、科学界で孤立することになった。 プリーストリーにとって科学は神学に不可欠な要素であり、一貫して啓蒙合理主義とキリスト教の融合を心がけていた。哲学的著作では有神論、唯物論、決定論の融合を試み、それを "audacious and original"（大胆で独創的）と称した。彼は自然界を正しく理解することで人類の進歩が促進され、キリスト教的千年王国が到来すると信じていた。言論の自由を強く信じ、宗教的寛容と非国教徒の平等な権利を主張、イングランドにおけるユニテリアン主義の確立に関与した。物議を醸す著作『誤りと迷信という古い建物を爆破して』を出版しフランス革命支持を表明したことで、政治的疑惑を引き起こした。国教会に扇動された群衆が彼の家と教会に押し寄せ火を放ったため、1791年にはロンドンに逃げ、さらにアメリカ合衆国への移住を余儀なくされた。晩年の10年間はペンシルベニア州ノーサンバーランド郡で過ごした。 生涯を通じて学者であり教育者だった。教育学における貢献として、英文法に関する重要な著作を出版。歴史についての本では初期の年表を記載し、後世に影響を与えた。こういった教育目的の著作が最も出版部数が多かった。しかし、後々に長く影響を与えたのは哲学的著作である。影響を受けた哲学者としてジェレミ・ベンサム、ジョン・スチュアート・ミル、ハーバート・スペンサーらがおり、彼らは一般に功利主義者と呼ばれている。.

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ジェラルド・コーエン

ェラルド・アレン・“ジェリー”・コーエン（Gerald Allan "Jerry" Cohen、1941年 - 2009年）は，カナダ出身の哲学者である。.

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ジェイムズ・テイト・ブラック記念賞

ェイムズ・テイト・ブラック記念賞（James Tait Black Memorial Prize）は、1919年にイギリスで創設された文学賞。英語で書かれた作品を対象としており、イギリスで創設された文学賞としては最も古く、最も権威のある賞である。ジャネット・クーツ・ブラックが亡夫ジェイムズ・テイト・ブラックを偲んで、出版会社A & C Blackと協力して創設した。スコットランドのエディンバラ大学が運営母体となっている。.

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ジェイムズ・オーティス

ェイムズ・オーティス（James Otis, 1725年2月5日 - 1783年5月23日）は、マサチューセッツ湾直轄植民地の法律家、政治活動家。アメリカの植民地時代末期に当局による強制捜査のあり方を批判して植民地の権利を主張、その論旨は後の独立革命の理念の背景の一つとなった。通例、「代表なき課税は暴政である」というフレーズを初めて使ったとされる。 同じく法曹畑の政治活動家である父親と同名であり、その混同を避けるため、当時の史料を含む多くの文献で、本稿の主題である息子に言及するときは「ジェイムズ・オーティス・ジュニア (James Otis, Jr.) 」、父親のほうに言及するときは「ジェイムズ・オーティス・シニア (James Otis, Sr.) 」、または民兵軍での階級（「大佐」）が添えられている。本稿では父親について述べる場合にのみ「父ジェイムズ」として明示する。.

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ストレイチー準男爵

トレイチー準男爵（ストレイチーじゅんだんしゃく、Strachey Baronetcy）は、イングランドのサマーセット州にあるサットン・コート (Sutton Court) に由来する準男爵位。1801年6月15日に、政治家、官僚であったヘンリー・ストレイチーが準男爵となり、新設された。初代の曾孫にあたる第4代準男爵は、自由党の政治家であった。この第4代準男爵は、1911年11月3日にサマーセット州サットン・コートのストレイチー男爵 (Baron Strachie of Sutton Court in the County of Somerset)を叙爵し、連合王国貴族の一員となった。初代男爵は、後に財務省主計長官 (Paymaster General) を務めた。しかし、この男爵位は、初代の息子であった第2代男爵が1973年に死去したために断絶した。しかし、準男爵位については従兄弟が相続し、第6代準男爵となる可能性がある。この人物は、第3代準男爵の次男であったジョン・ストレイチー (John Strachey) の同名の息子ジョン・ストレイチー (John Strachey) の息子である。しかし、このストレイチーは準男爵の称号を使用していない。また、2007年の時点で、彼は自身の相続の有効性を証明できておらず、準男爵位の公式登録はなされていないため、この準男爵位は休眠状態にあるものと扱われている。.

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スコラ学

ラ学はラテン語「scholasticus」（学校に属するもの）に由来する言葉で、11世紀以降に主として西方教会のキリスト教神学者・哲学者などの学者たちによって確立された学問のスタイルのこと。このスコラ学の方法論にのっとった学問、例えば哲学・神学を特にスコラ哲学・スコラ神学などのようにいう。.

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タブラ・ラーサ

タブラ・ラーサ（tabula rasa）は、白紙状態の意。蝋などを引いた書字版を取り消して何も書き込まれていない状態『ブリタニカ国際大百科事典-小項目版』、2009年。。.

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サミュエル・アダムズ

ミュエル・アダムズ（Samuel Adams、1722年9月16日 - 1803年10月2日）は、アメリカ合衆国の指導者、政治家、著作家、政治哲学者であり、アメリカ合衆国建国の父の一人である。アダムズは、イギリスに対する反抗に植民地人の支持を集める時の主唱者であり、アメリカ独立につなげた。また、アメリカ共和政治の原則を形作る者の一人となり、アメリカ政治文化を育てた。 アダムズはマサチューセッツのボストンに生まれ、宗教的にも政治的にも活動的な家庭で育った。ボストン・ラテン学校とハーバード大学を卒業すると、アダムズは実業家としての道を歩み始めたが、興味が持てなかったので政治の分野に転じ、大変影響力のある政治評論家および理論家となった。アダムズはイギリスの植民地支配に反対する論客の一人となって頭角を現し、植民地はイギリスの支配から脱して独自の政府を持つべきだという論陣を張った。アダムズは植民地人がその権利と自由を守ることを要求し、町の集会を開催して、1765年の印紙法のようなイギリス政府の植民地に対する課税政策について抗議文書の草案を書き上げた。アダムズはイギリスに対する抗議行動、例えば1773年のボストン茶会事件を組織化し、大陸会議に出席したPuls (2006), p235。アダムズは第二次大陸会議で独立宣言の採択を主導した。 1775年にアメリカ独立戦争が始まり、1776年に独立を宣言すると、アダムズはジェイムズ・ボーディンや又従兄弟のジョン・アダムズとともにマサチューセッツ憲法の作成を助けた。その後、連合規約の原案作成を支援した。独立戦争が終わると、第1回アメリカ合衆国下院選挙に打って出たが落選した。1789年にマサチューセッツ州副知事となり、1793年にジョン・ハンコックが死去すると知事になったPuls (2006), p225.

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サウスカロライナ州

ウスカロライナ州（State of South Carolina ）は、アメリカ合衆国の南東部を構成する州の1つである。2010年国勢調査による人口は4,625,364人だった。北はノースカロライナ州に、南と西はサバンナ川の対岸であるジョージア州に接しており、東は大西洋に面している。 イギリスから最初に独立した13州の中でも、最初に独立を宣言した植民地だった。その植民地はイングランド国王チャールズ2世から、その父チャールズ1世の栄誉を称えて命名された（チャールズ（Charles）のラテン語名はカロルス（Carolus、それの英語読みではカロラス）である）。独立戦争中に連合規約を批准した最初の州となり、アメリカ合衆国憲法は1788年5月23日に批准して8番目となった。南北戦争に先立って、アメリカ合衆国からの脱退を決めたのも最初の州だった（1860年12月20日）。1868年6月25日に合衆国への再加盟が認められたIn Texas vs.

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哲学と自然の鏡

『哲学と自然の鏡』(Philosophy and the Mirror of Nature)とは1979年にアメリカの哲学者リチャード・ローティによって書かれた著作である。 スタンフォード大学の教授ローティはネオプラグマティズムの哲学者であり、研究の領域は哲学だけでなく文学や政治、社会にまで及んでいる。彼は現代哲学の観点からこれまでの哲学が担ってきた知的な役割を本書で批判的に検討し、話題を呼んだだけでなく1981年にはマッカーサー賞を受賞している。本書は三部構成となっており、第1部鏡のような人間の本質、第2部鏡に映すこと、第3部哲学から成り立っている。 表題にある自然の鏡とは近代哲学における心、すなわち視覚的メタファーを意味している。自然を忠実に映し出す心という視覚的なメタファーは知識、真理、二元論、主観と客観の図式を哲学の研究においてもたらしてきた。デカルト、ロック、カントなどが論じたような近代哲学の認識論は知識の妥当性を基礎付ける役割を担っており、ローティはこの役割を文化的監督官と呼んでいる。近代哲学が担ってきたこの役割は本来無意味なものであることをローティは指摘し、論理実証主義の立場から研究されてきた言語哲学すらも同様に基礎付け主義の一種であると論じる。ここでローティはプラグマティズムの哲学を導入し、認識活動を社会的実践として把握することによって、「プラグマティズム的転回」を提唱する。このことによって、哲学は完全かつ究極的な認識の合致を追及するものではなく、新しい生のあり方をもたらす会話として成立する。ローティは基礎付け主義という役割が終わることで「ポスト哲学的な文化」が成立するであろうと考えている。.

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冨田恭彦

冨田 恭彦（とみだ やすひこ、1952年2月 - ）は、日本の哲学者、京都大学教授。.

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啓蒙主義の歴史記述

啓蒙主義の歴史記述（けいもうしゅぎのれきしきじゅつ）では啓蒙時代の歴史記述について解説する。.

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啓蒙思想

啓蒙思想（けいもうしそう、Enlightenment, Lumières, Aufklärung）とは、理性による思考の普遍性と不変性を主張する思想。その主義性を強調して、啓蒙主義（けいもうしゅぎ）とも言う。ヨーロッパ各国語の「啓蒙」にあたる単語を見て分かるように、原義は「光で照らされること（蒙（くら）きを啓（あき）らむ）」である。自然の光（lumen naturale）を自ら用いて超自然的な偏見を取り払い、人間本来の理性の自立を促すという意味。 時代的に先行するルネサンスを引き継ぐ側面もあり、科学革命や近代哲学の勃興とも連動し、一部重複もするが、一般的には専ら（経験論的）認識論、政治思想・社会思想や道徳哲学（倫理学）、文芸活動などを指すことが多い。17世紀後半にイギリスで興り、18世紀のヨーロッパにおいて主流となった。フランスで最も大きな政治的影響力を持ち、フランス革命に影響を与えたとされる。ヨーロッパで啓蒙思想が主流となっていた17世紀後半から18世紀にかけての時代のことを啓蒙時代と言う。.

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啓蒙時代

啓蒙時代（けいもうじだい）は、ヨーロッパで啓蒙思想が主流となっていた17世紀後半から18世紀にかけての時代のこと。啓蒙思想とは、聖書や神学といった従来の権威を離れ、理性（悟性）による知によって世界を把握しようとする思想運動である。この時代にはスコットランドとフランスの思想家たちが、特に重要な役割を果たした。政治と経済の面では、三十年戦争でヨーロッパを二分した政治的宗教的対立がやみ、絶対主義王権と重商主義が確立した時期に当たる。.

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具体的有用労働

具体的有用労働(ぐたいてきゆうようろうどう　konkreter nützlicher Arbeit)とは、カール・マルクスが『資本論』にて提示した労働概念である。.

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先天盲からの回復

先天盲からの回復（せんてんもうからのかいふく、Recovery from blindness）は、先天的または早期の障害により視覚経験の記憶をもたず生育した人が、外科手術などの方法で視力を得た後の視覚回復過程を指す。17世紀後半にモリヌークス問題という知覚・認識と経験に関する問いを当時の高名な哲学者たちが論じたことで先天盲からの視覚回復に関心が集まった。その後、眼科医による先天盲開眼者の症例報告が増えていくにつれ、17 - 18世紀の認識論の哲学的思考実験から実証的・経験科学的な認知論に展開し、メタアナリシス的手法や術前術後の実験心理学的な観察報告・リハビリ実践の中で研究が重ねられ、さらに人工臓器(眼)やブレイン・マシン・インタフェースといった分野での視知覚回復の研究も拡がっている。.

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光学 (アイザック・ニュートン)

『光学』（こうがく、Opticks）は、アイザック・ニュートンの主著のひとつで、光学研究の著作岩波哲学思想事典、岩波書店、1998年 pp.484-485。1704年刊。.

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光文社古典新訳文庫

光文社古典新訳文庫（こうぶんしゃこてんしんやくぶんこ）は、光文社が発行している文庫本レーベル。2006年9月創刊。キャッチコピーは「いま、息をしている言葉で」。 文学作品から哲学書まで、古典と呼ばれる作品を現代の読者にも読みやすい日本語で新訳するのがコンセプトの文庫シリーズ。表紙のイラストはすべて望月通陽。装丁は作品の言語圏別に5色に分類されている（青色はフランス語・イタリア語圏、赤色はロシア語圏、茶色はドイツ語圏、緑色は英語圏、桃色はその他、スペイン語圏・近代中国語・古典日本語・古代ギリシャ語・ポルトガル語圏）。 2008年にはドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』（亀山郁夫訳）の売上が全5巻合わせて100万部を突破したと発表され、社会現象にもなった。一方で翻訳に対しては批判もあり、野崎歓訳『赤と黒』は編集部も交えた論議を呼んだ（野崎歓#『赤と黒』誤訳論争）。.

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国民主権

国民主権（こくみんしゅけん、popular sovereignty、Volkssouveränität）は、主権は国民にある、という思想であり、つまり国民が政治権力の源（拠り所）・責任主体であり、政府は国民の意思により設立され運営される機関であるとする思想のこと。「主権在民」または「人民主権」ともいう。.

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個人主義

個人主義（こじんしゅぎ、、）とは、国家や社会の権威に対して個人の権利と自由を尊重することを主張する立場。あるいは共同体や国家、民族、家の重要性の根拠を個人の尊厳に求め、その権利と義務の発生原理を説く思想。ラテン語のindividuus（不可分なもの）に由来する。対語は、全体主義・集団主義。 個人主義は集産主義に反対する。西洋諸国は個人主義的で、個人主義の概念は西洋文化にあり、古代スカンジナビアのイデオロギー・ギリシャ哲学・キリスト教などに影響がある。ゲルマン人は非常に個人主義的である。非西洋諸国は集産主義社会である。 個人主義と「利己主義」は同一ではない。個人主義は個人の自立独行、私生活の保全、相互尊重、自分の意見を表明する、周囲の圧力をかわす、チームワーク、男女の平等、自由意志、自由貿易に大きな価値を置いている。個人主義者はまた、各人または各家庭は所有物を獲得したり、それを彼らの思うままに管理し処分する便宜を最大限に享受する所有システムを含意している。.

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個別指導

個別指導（こべつしどう）とは、教育現場での指導方法の一つで、対象となる生徒の人数に着目していう言い方。反対は、一斉授業で、両者の中間に、少人数指導がある。.

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知識

Επιστημη、エピステーメー）。トルコ、エフェソス Robert Reid 画 ''Knowledge'' (1896)。アメリカ議会図書館 知識（ちしき）とは、認識によって得られた成果、あるいは、人間や物事について抱いている考えや、技能のことである。.

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王位排除法案

王位排除法案（おういはいじょほうあん、Exclusion Bill）は、カトリックであることが公然の秘密となっていたヨーク公ジェームズ（後のジェームズ2世）のイングランド王位継承権を剥奪するためにイングランド議会に提出された法案。実兄の国王チャールズ2世の反対にあって挫折し、チャールズ2世の没後にジェームズが王位を継承した。.

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王立アフリカ会社

王立アフリカ会社 (Royal African Company) は1672年から1698年まで、奴隷貿易を含む対西アフリカ貿易を独占したイギリスの特許会社。ロンドン商人が中心となり、後にジェームズ二世となるヨーク公を代表として設立された。27年間の独占期間に10万人以上の奴隷をアフリカから北アメリカ・カリブ海植民地に供給した。第一次三角貿易初期の利益を独占したため、ブリストルやリヴァプールの貿易商人からの批判が高まり、1698年独占が廃止された。.

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王権神授説

王権神授説（おうけんしんじゅせつ、divine right of kings, divine right, God's mandate）とは、「王権は神から付与されたものであり、王は神に対してのみ責任を負い、また王権は人民はもとよりローマ教皇や神聖ローマ皇帝も含めた神以外の何人によっても拘束されることがなく、国王のなすことに対しては人民はなんら反抗できない」とする政治思想のことである。 ヨーロッパの絶対王政期において、長らく「神の代理人」とされてきたローマ教会の権威・権力からの王権の独立と、国民に対する絶対的支配の理論的根拠となった。代表的な論者に、フランスのボダンやボシュエ、イングランドのフィルマーなどがいる。.

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現代アメリカ政治思想の大研究

『現代アメリカ政治思想の大研究（げんだいあめりかせいじしそうのだいけんきゅう）』は、副島隆彦の政治思想書。1995年に筑摩書房より刊行された。副題は「を動かす政治家と知識人たち」。のちの『世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち』 （講談社 +α文庫）。.

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理神論

論（りしんろん、deism）は、一般に創造者としての神は認めるが、神を人格的存在とは認めず啓示を否定する哲学・神学説。 神の活動性は宇宙の創造に限られ、それ以後の宇宙は自己発展する力を持つとされる。人間理性の存在をその説の前提とし、奇跡・予言などによる神の介入はあり得ないとして排斥される。18世紀イギリスで始まり、フランス・ドイツの啓蒙思想家に受け継がれた。.

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理性主義

性主義（りせいしゅぎ、rationalism） - ブリタニカ国際大百科事典/マイペディア/日本大百科全書/コトバンクは、確たる知識・判断の源泉として（人間全般に先天的に備わっている機能・能力であると信じる）「理性」（λόγος、ratio、reason）を拠り所とする、古代ギリシア哲学以来の西洋哲学に顕著に見られる特徴的な態度のこと。日本では合理主義とも訳されるが、これだと「理性」（λόγος、ratio、reason）に依拠するというその原義・特異性が分かりづらくなってしまい、「（考え・議論・物事を）ある道理・理屈・基準に合わせる（適合させる）態度」という全く別の意味にも解釈できる多義的な語彙にもなってしまうため、適切な訳とは言えない。 この「ラショナリズム」（rationalism）という言葉は、元々は17世紀から18世紀にかけての近代哲学認識論における、認識の端緒を「経験」に求める英国系の議論（イギリス経験論（British empiricism））と、「理性」に求める欧州大陸系の議論（大陸合理論（continental rationalism））を便宜的に大まかに区別するために生み出されたものだが、「理性」に依拠する態度としての「ラショナリズム」（rationalism）自体は、西欧近代固有のものではなく、元来、古代ギリシア哲学に端を発し、中世スコラ学の時代も通じて、西洋哲学全体の主流を成してきた特徴・傾向でもあるので、遡ってそれらを説明する際にも用いられる。 また、上記区分にしても、あくまでも西欧近代初頭の認識論における、「認識の端緒・発端をどこに求めるか」についての便宜的区分に過ぎず、「経験論」に括られる人々、例えば代表格であるジョン・ロックにしても、（先行するトマス・ホッブズ等と同じく）「理性」の反映である「自然法」『統治二論』 第二論 第2章に基づく社会契約を主張するなど、他の文明圏から見れば、彼らもまた全体としては「理性」を信頼し、そこに依拠する「理性主義」的性格を多分に併せ持っている点にも注意が必要である。それは別枠で括られて後続するカントやヘーゲル等にも共通して言えることである。それほどまでに「理性主義」は西洋哲学全般に渡って広範かつ根深く浸透してきた思考傾向・態度だと言える。.

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社会契約

会契約（しゃかいけいやく、、）は、政治学や法学で、ある国家とその市民の関係についての契約を指す用語。.

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社会契約論

『社会契約論』（しゃかいけいやくろん、Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 社会契約について、もしくは政治的権利の原理）は、思想家ジャン＝ジャック・ルソーによって執筆され、1762年にフランスで公刊された政治哲学の著作である。古くは『民約論』とも訳した。「一般意志」というルソーの造語を世に送り出した書として有名である。.

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社会哲学

会哲学（しゃかいてつがく、social philosophy）は、（主として人間の）社会行動についての諸問題に関する哲学的研究である。社会哲学は広範囲にわたるいくつもの主題を扱う。例えば、個人とは何かから法の正当性まで、社会契約から革命の規範まで、日常の行為の働きから科学が文化に与える影響まで、人口動態の変化からハチの巣における集団的秩序まで、といった具合である。 言語哲学と社会認識論は、いくつもの重要な点で社会哲学と共通部分のある分野である。.

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租税

租税（そぜい、税（ぜい）、tax）とは、国や地方公共団体（政府等）が、公共財や公共サービスの経費として、法令の定めに基づいて国民や住民に負担を求める金銭である。現代社会においてほとんどの国が物納や労働ではなく「お金（おかね、その国で使用されている通貨）」による納税方法を採用しており、日本では税金（ぜいきん）と呼ばれている。 税制（ぜいせい）とは、「租税制度」を指す用語であり、国家の運営に係る歳入歳出（財政）の根幹、また政治経済（経世済民）そのものである。商売や契約・取引等の行為及び所得や有形無形の財産などに対して税を賦課することを課税（かぜい）、課税された税を納めることを納税（のうぜい）、徴収することを徴税（ちょうぜい）、それらについての事務を税務（ぜいむ）という。政府の財政状況において租税徴収額を減額することを減税、逆に増額することを増税という。.

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私的言語論

私的言語論(してきげんごろん、private language argument)はルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの後期の著作、特に『哲学探究』で紹介された哲学的主張。私的言語論は20世紀後半に哲学的議論の中心となり、その後も関心を惹いている。私的言語論では、ただ一人の人だけが理解できる言語は意味をなさないと示すことになっている。 『哲学探究』では、ヴィトゲンシュタインは彼の主張を簡潔・直接的な形では提出しなかった。ただ、彼は特殊な言語の使用について記述し、読者がそういった言語の使用の意味を熟考するように仕向けている。結果として、この主張の特徴とその意味について大きな論争が生じることになる。実際に、私的言語「論」について話すことが一般的になってきた。 哲学史家は様々な史料、特にゴットロープ・フレーゲとジョン・ロックの著作に私的言語論の先駆けを見出している。ロックもこの主張に目標を定められた観点の提唱者である。というのは彼は『人間悟性論』において、言葉の指示する物はそれの意味する「表象」であると述べているからである。.

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科学的実在論

科学的実在論（かがくてきじつざいろん、Scientific realism）とは、科学哲学におけるモノの存在に関する立場の一つ。「科学的なモデルの中に登場する電子や光子や波動関数といった対象は、実際に、そのような形で、存在しているのだ」とする考え方のこと。存在論上の立場の一つでもある。.

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竹内啓

竹内 啓（たけうち けい、1933年10月12日 - ）は、日本の数理統計学者、経済学者、科学史家。東京大学名誉教授、明治学院大学名誉教授、日本学士院会員。専門分野数理統計学、計量経済学。専門以外の広範な分野における著作・論述も多数発表している。.

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竹本洋

竹本 洋（たけもと ひろし、1944年9月11日 - ）は、日本の経済学者、関西学院大学名誉教授。 富山県生まれ。1968年、横浜市立大学商学部経済学科卒。1975年、大阪市立大学大学院経済学研究科博士課程満期退学。学部では田中正司に、大学院では真実一男に師事。 大阪経済大学助教授、1985年に教授。1997年、関西学院大学経済学部教授。1995年、『経済学体系の創成 ジェイムズ・ステュアート研究』を刊行。翌1996年に、同書により、関西学院大学から博士（経済学） を取得。1999年には、同書の業績が評価され、日本学士院賞を受賞した。.

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立法府

立法府（りっぽうふ、legislature）は、立法を主たる職務とする機関。立法機関（りっぽうきかん）ともいう。 日本の立法府については「国会 (日本)」を参照のこと。.

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立憲主義

立憲主義（りっけんしゅぎ、Constitutionalism）とは、政府の統治を憲法に基づき行う原理で、政府の権威や合法性が憲法の制限下に置かれていることに依拠するという考え方。「憲法に立脚する」という意味合いである。なお、立憲主義を前提とした民主主義を立憲民主主義と呼ぶ。.

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第一性質

一性質（だいいちせいしつ）とはジョン・ロックによって提唱された哲学の概念。これは存在する物質そのものが発する、客観的な性質のことを言う。例えば大きさや動きや数量など。第一性質とされる性質というのは、物質そのものから分離しがたく、知覚することなく事物に存しているように思われるということである。第一性質に対して、我々の感覚が作用するということにより主観的に認識することとなる性質というのは第二性質と言う。.

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精神転送

精神転送（せいしんてんそう、英: Mind transfer）とは、トランスヒューマニズムやサイエンス・フィクションで使われる用語であり、人間の心をコンピュータのような人工物に転送することを指す。精神アップロード（せいしんアップロード、Mind uploading）などとも呼ばれる（英語では、mind downloading、whole brain emulation、whole body emulation、electronic transcendenceなどとも呼ばれる）。 マービン・ミンスキーのように知能を機械的なものと考える人やハンス・モラベックやレイ・カーツワイルのようにロボットと人間の社会的融合を推進する人などが特に精神転送の可能性を公言している。 精神をコンピュータに転送する場合、それは一種の人工知能の形態となると考えられ、これをインフォモーフ (Informorph)あるいは "noömorph" と呼ぶこともある。人工的な身体に転送する場合、意識がその身体に限定されるなら、これは一種のロボットとなる。いずれにしても、転送された精神の元の本人であるように感じるなら、これらは人権を主張すると考えられる。 ロボット工学を使った身体に精神をアップロードすることは、人工知能の目標の一つとされることもある。この場合、脳が物理的にロボットの身体に移植されるのではなく、精神（意識）を記録して、それを新たなロボットの頭脳に転送する。 精神転送の考え方は、個人とは何か、霊魂は存在するかといった多くの哲学的疑問を生じさせ、生気論者も含め、多くの論者を惹きつける。.

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美

この記事では美（び、καλόν カロン、 venustas, bellus、フランス語:beauté、beauty）について解説する。.

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統治二論

『統治二論』（とうちにろん、Two Treatises of Government）は、1690年にイギリスの政治学者ジョン・ロックによって著された二篇の論文から成る政治哲学書である。『統治論二篇』『市民政府論』『市民政府二論』とも呼ばれる。アメリカ独立宣言、フランス人権宣言、および古典的自由主義の思想に大きな影響を与えた。.

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絶対王政

絶対王政（ぜったいおうせい、）は、王が絶対的な権力を行使する政治の形態を指す。絶対主義や絶対君主制とも呼ばれる。.

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経験論

経験論（けいけんろん）、あるいは、経験主義（けいけんしゅぎ、empiricism）とは、人間の全ての知識は我々の経験に由来する、とする哲学上または心理学上の立場である（例：ジョン・ロックの「タブラ・ラサ」＝人間は生まれたときは白紙である）。中でも感覚・知覚的経験を強調する立場は特に感覚論と呼ぶ。 この語彙・概念自体は、元々は17世紀から18世紀にかけて生じた近代哲学の認識論において、英国を中心とする経験主義的傾向が強い議論（イギリス経験論）と、欧州大陸を中心とする理性主義（合理主義）的性格が強い議論（大陸合理論）を区別するために生み出されたものだが、現在では遡って古代ギリシア以来の西洋哲学の傾向・系譜を大別する際にも用いられる - ブリタニカ国際大百科事典/日本大百科全書/コトバンク。 経験論は哲学的唯物論や実証主義と緊密に結びついており、知識の源泉を理性に求めて依拠する理性主義（合理主義）や、認識は直観的に得られるとする直観主義、神秘主義、あるいは超経験的なものについて語ろうとする形而上学と対立する。 経験論における「経験」という語は、私的ないし個人的な経験や体験というよりもむしろ、客観的で公的な実験、観察といった風なニュアンスである。したがって、個人的な経験や体験に基づいて物事を判断するという態度が経験論的と言われることがあるが、それは誤解である。.

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生得論

心理学における生得論（せいとくろん）または生得主義（せいとくしゅぎ、nativism）は、特定のスキルや能力、学習や行動の傾向などが脳の中に元から備わっているとする考え方である。これと対照的なのが経験主義で、生まれたばかりの脳はタブラ・ラーサであって先天的なコンテンツは無く、環境から全てを学んでいくと考える。人間の一般的な行動や精神がどのようにして形作られていくかは20世紀以降「氏か育ちか」論争として継続されている。.

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生松敬三

生松 敬三（いきまつ けいぞう、1928年 - 1984年）は、日本の哲学者、思想史家。元中央大学教授。 東京生まれ。東京大学文学哲学科卒業。同大学院修了。1920-30年代を中心に、日本思想から西欧思想まで幅広く研究をおこなった。人文系専門書の翻訳も多数手がけた。荒川幾男や中央大学の同僚だった木田元と親しく、共著・共訳もいくつかある。.

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田中正司

中 正司（たなか しょうじ、1924年3月19日 - ）は、日本の経済学者、社会思想史家、経済学史家。横浜市立大学図書館長を経て、一橋大学社会科学古典資料センター第3代主任教授。横浜市立大学名誉教授。1970年経済学博士（専修大学）。ジョン・ロックやアダム・スミスを中心とするイギリス思想について研究をおこなった。.

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熱の仕事当量

熱力学における熱の仕事当量とは、1calの熱量に相当する仕事の量である。.

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白熱教室

『白熱教室』（はくねつきょうしつ）は、NHK教育テレビジョン（Eテレ）他で放送されている教養番組。.

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百科全書序論

著者のダランベール 百科全書序論（ひゃっかぜんしょじょろん）は、18世紀フランスの科学者ダランベールによる二部構成の哲学論考。 1751年に初版発行した『百科全書、または学問、芸術、工芸の合理的辞典』に収録。.

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道徳

道徳（どうとく）は、道徳的規範（どうとくてききはん）や道徳性（どうとくせい）などのこと。倫理（りんり）はいくつかの意味をもち、道徳を表すことが多い。モラルとも称される。.

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道徳感覚学派

道徳感覚学派（どうとくかんかく-がくは、moral sense school）とは、善悪判断に関して、「感覚」（sense、道徳感覚, moral sense）や「感情」（sentiment、道徳感情, moral sentiment）の働きを重視した、18世紀イギリスの倫理学哲学者達の総称。モラルセンス学派とも。 ジョン・ロックに教育を受けた第3代シャフツベリ伯爵に始まり、「道徳感覚理論」（moral sense theory）をまとめ上げたフランシス・ハッチソン、イギリス経験論の末席に列せられるデイヴィッド・ヒューム、そして『道徳感情論』（Theory of Moral Sentiments）を著した古典派経済学の祖・アダム・スミス等がここに含まれる。.

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荒野の誘惑

荒野の誘惑（あらののゆうわく）はキリスト教の聖書正典である新約聖書に書かれているエピソードの１つ。キリスト教教理において重要な役割を果たしており、キリスト教文化圏の芸術作品の中で繰り返し用いられるモチーフでもある。 洗礼者ヨハネから洗礼を受けた後、イエスは霊によって荒れ野に送り出され、そこに40日間留まり、悪魔（サタン）の誘惑を受けた。マルコによる福音書（1:12,13）、マタイによる福音書（4:1-11）、ルカによる福音書（4:1-13）の福音書に記述がある。以下は、口語訳聖書のルカ伝によるもの。.

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非政治主義

　小説や詩などの創作文学や宗教を除き、非政治主義に基づいた思想を提唱したとみなすことができる思想家には以下の者がいる。 ○ジョン・ロック　―――17世紀英国の思想家であり、『社会契約説』を提唱した。人間は各々固有の経験を有しており、国家社会はそのような個人の相互契約によって形成されるとする。古典派経済学の形成にも大きな影響を与えた。 ○アダム・スミス　―――18世紀英国の経済思想家であり、『諸国民の富（国富論）』によって労働価値説を定義した。後のカール・マルクスの思想にも影響を与え、スミスは非政治主義的自由主義、マルクスは政治主義的自由主義の祖と位置付けることができる。現実には自由主義資本経済が近代国家主義の経済的側面を形成し、その政治的側面をなす社会主義と不可分となったことからスミスの思想を政治主義とみなすこともできる。 ○フリードリヒ・ハインリヒ・アレクサンダー・フォン・フンボルト　―――19世紀ドイツの地理学者　専門の思想家ではないが、学問における方法の斬新さで広くヨーロッパに名をなし、ドイツにおける学問と教養の祖とされる。 ○ハンナ・アーレント　―――20世紀アメリカの思想家　無宗教的社会民主主義の家庭で育ったが、ベルリン大学で聴講したキルケゴールによる神学の講義を通して宗教性を得る。その後マールブルク大学でマルティン・ハイデッガーに師事し、哲学を学んだ。ナチスによるユダヤ人迫害から逃れるためフランス、そしてアメリカへ亡命。アメリカで『全体主義の起原』などを著し、個人主義に基づく政治思想を展開した。 Category:思想.

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飯坂良明

飯坂 良明（いいざか よしあき、1926年3月30日 - 2003年10月3日）は、日本の政治学者、評論家、学習院大学名誉教授。 富山県出身。1948年東京帝国大学法学部卒業。51年同大学院特別研究生終了。学習院大学講師、助教授、58年教授。図書館長、法学部長、東洋文化研究所所長。97年定年退職、名誉教授、聖学院大学学長。在職中に死去。 世界宗教者平和会議日本委員会評議員、WCRP平和研究所所長、アジア宗教者平和会議事務総長を務めた。.

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西洋教育史

西洋教育史（せいようきょういくし）は、古代ギリシアから現代までの主として欧米の教育のありかたとその制度、教育内容や教育の思想の歴史を扱う、教育学の部門の一つである。.

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規範倫理学

規範倫理学（きはんりんりがく、Normative ethics）とは、倫理的行為に関する学問分野である。哲学的倫理学の一領域であり、道徳的な観点から見て、人はいかに行為すべきかにまつわる諸問題を探求する。規範倫理学はメタ倫理学とは次の点で異なっている。つまり、メタ倫理学は道徳的言語の意味と道徳的事実に関する形而上学を扱うのに対し、規範倫理学は行為の正しさと不正の基準を検討するものである。また、人々の道徳的信念についての経験的探求である記述倫理学とも、規範倫理学は区別される。別の言い方をすれば、記述倫理学は、例えば、「殺人は常に不正である」と信じる人びとの割合がどれほどかを調査するのに対し、規範倫理学は、そのような信念が正しいのかという事柄自体を検討することに関心を持つ。したがって、規範倫理学は時に、記述的（descriptive）ではなく「指令的（prescriptive）」な学問であると言われる。しかし、道徳的実在論と呼ばれる特定のメタ倫理学的立場によると、道徳的事実は記述的であると同時に指令的でもあるとされる。 伝統的な道徳理論では、任意の行為が正しいか正しくないかは、原理原則にもとづいて決定される。この類の古典的理論としては、功利主義、カント主義、そしていくつかの種類の契約主義がある。主にこれらの理論が、難しい道徳的決定を下すための包括的道徳原理を提供してきた。.

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観念

観念（かんねん、idea、ιδέα）は、プラトンに由来する語「イデア」の近世哲学以降の用法に対する訳語で、何かあるものに関するひとまとまりの意識内容のこと。元来は仏教用語。 「イデア」は、何かあるものに関するひとまとまりの意識内容を指し、デカルトによって近世哲学的な意味で再導入された。.

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観念学

観念学（idèologie, イデオロジー）は、フランスで18世紀後半から19世紀前半にかけて主導的だった哲学思潮を指す。ジョン・ロックのイギリス経験論の流れを汲むフランスの哲学者エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤックの分析論と理想言語論(記号論)はフランス自然科学（化学、生物学、生理学など）の分野で応用され大きな成果をあげた。人間の観念(思惟・感覚・意思など)領域に対してものコンディヤックの思想、方法論を適用することで人間を学的に理解することをもって人間の幸福実現をめざしたフランス革命前後の思想・哲学潮流が「観念学(イデオロジー）」である。 「観念学(イデオロジー)」という言葉は、1798年にデステュット・ド・トラシーが提唱し自ら1801年より「観念学原論」の刊行を始めたことによって定着していった。 唯物論と対立する意味での「観念論」や、日本では主に「主義」として捉えられているドイツ語由来の「イデオロギー」と混同されやすいが別である。.

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観念論

哲学において観念論（かんねんろん）もしくはイデアリスム（idealism、Idealismus、idéalisme）とは、さまざまな意味があるが、認識の妥当性に関する説の一つで、事物の存在と存り方は当の事物についてのidea（イデア、観念）によって規定される、という考え方岩波『哲学・思想事典』などを指す。 「Idealism」は、日本では訳語が一定せず、存在論においては唯心論、認識論においては観念論、倫理学説においては理想主義と訳し分けられていた。 本記事は、便宜的に観念論を見出し語とするが、内容としては印欧語でidealismなどで表現される概念について総合的に解説する。.

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認識論

認識論（にんしきろん、Erkenntnistheorie、Epistemology、Épistémologie）は、認識、知識や真理の性質・起源・範囲（人が理解できる限界など）について考察する、哲学の一部門である。存在論ないし形而上学と並ぶ哲学の主要な一部門とされ、知識論（theory of knowledge）とも呼ばれる。日本語の「認識論」は独語の訳語であり、日本ではヒト・人間を考慮した場合を主に扱う。英語と仏語の語源は「知」(epistēmē) + 「合理的な言説」(logos)。フランスでは「エピステモロジー」という分野があるが、20世紀にフランスで生まれた科学哲学の一つの方法論ないし理論であり、日本語では「科学認識論」と訳される。 哲学はアリストテレス以来その領域を諸科学によって置き換えられていったが、最後に狭い領域が残り、それが大きく認識論と存在論に大別され、現在もこの分類が生きている。認識論ではヒトの外の世界を諸々の感覚を通じていかに認識していくかが問題視される。認識という行為は、人間のあらゆる日常的、あるいは知的活動の根源にあり、認識の成立根拠と普遍妥当性を論ずることが存在論である。しかし、哲学における方法論は思弁に尽きるため、仮説を立て実験によって検証するという科学的方法論は長年取り入れられることはなかった。哲学論は基本的に仮設の羅列に過ぎず、単に主観的な主張であった。客観性の保証が全くない内観法が哲学者の主たる武器であった。19世紀末ごろ、認識論の一部が哲学の外に出て心理学という学問を成立させるが、初期にはもっぱら内観や内省を方法論とし、思弁哲学と大差はなかったため、のちにアームチェア心理学と呼ばれた。やがて、思弁を排し客観的、科学的方法論をもとに実験心理学が登場し、認識の一部は、心理学に取り込まれていった。錯覚現象などがその研究対象になった。実験心理学では、データの統計的処理では科学的であったが、なぜ錯覚が生まれるかというメカニズムの解明では、仮説を立て実験データとの照合を論じてはいたものの、その仮説自体はやはり思弁に過ぎなかった。それを嫌い人間の主観を排し、実験動物を用いた観察可能な行動のみを研究対象とする一派も存在したが、人間の認識は研究対象から外された。このため、認識論の問題は比較的最近まで客観科学化されずに哲学の領域にとどまり続けた。しかし、脳科学の進歩によって急速に、認識論と存在論の2つの世界は大きく浸食されつつある立花隆『脳を究める』（朝日新聞社 2001年3月1日）。.

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高野長英

野長英像　渡辺崋山の弟子、椿椿山により天保前半頃描かれる。奥州市立高野長英記念館蔵、重要文化財 高野 長英（たかの ちょうえい、文化元年5月5日（1804年6月12日） - 嘉永3年10月30日（1850年12月3日））は、江戸時代後期の医者・蘭学者。通称は悦三郎、諱は譲（ゆずる）。号は瑞皐（ずいこう）。実父は後藤実慶。養父は叔父・高野玄斎。江戸幕府の異国船打払令を批判し開国を説くが、弾圧を受け死去した。1898年（明治31年）7月4日）、その功績により正四位を追贈された。主著に『戊戌夢物語』『わすれがたみ』『三兵答古知機』など。また、オランダ語文献の翻訳作業も多く行っている。.

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論理学の歴史

論理学の歴史では妥当な推論を探求する学問の発展を取り扱う。形式論理学は古代の中国、インド、ギリシアで発展した。ギリシア論理学、中でもアリストテレス論理学は科学・数学に広く受容・応用されている。 アリストテレス論理学は中世のイスラーム圏およびキリスト教西方世界にさらに発展し、14世紀半ばに頂点をむかえた。14世紀から19世紀初めまでの時期は概して論理学が衰退し、軽視された時期であり、少なくとも一人の論理学史家によって論理学の不毛期とみなされているOxford Companion p. 498; Bochenski, Part I Introduction, passim。 19世紀半ばになると論理学が復興し、革命期が始まって、数学において用いられる厳密な証明を手本とする厳格かつ形式的な規則へと主題が発展した。近現代におけるこの時期の発展、いわゆる「記号」あるいは「数理」論理学は二千年にわたる論理学の歴史において最も顕著なものであり、人類の知性の歴史において最も重要・顕著な事件の一つだと言えるOxford Companion p. 500。 数理論理学の発展は20世紀の最初の数十年に、特にゲーデルおよびタルスキの著作によって起こり、分析哲学や哲学的論理学に、特に1950年代以降に様相論理や時相論理、義務論理、適切さの論理といった分野に影響を与えた。.

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貨幣改鋳

貨幣改鋳（かへいかいちゅう、money recasting ）は、経済政策の1つ。.

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鳥井博郎

鳥井 博郎（とりい ひろお／はくろう、1911年2月25日 - 1953年11月20日）は、思想史家。 兵庫県神戸市出身。1934年東京帝国大学文学部哲学科卒。1933年唯物論研究会に参加。1934年三枝博音の「日本哲学全書」「日本科学古典全書」編集に協力。治安維持法違反で検挙され、拘留中の39年応召、病気で除隊となる。戦後は鎌倉アカデミア教授を務め、唯物論の立場から日本宗教史、明治思想史などを研究したが41歳で死去した。.

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近世における世界の一体化

近世における世界の一体化では、16世紀から17世紀にかけての世界が一体化する過程について言及する。16世紀には、ユーラシア大陸では東から明、サファヴィー朝、オスマン帝国の3つの帝国が鼎立しており、インド亜大陸ではバーブルによるムガル帝国の建国（1526年）、さらに、ロシアではモスクワ大公国が、ドイツではハプスブルク家がそれぞれの地域で台頭し始めていた時代であった。 一方、早期にレコンキスタを終了させていたポルトガルを皮切りに、西ヨーロッパ諸国は、次々と大西洋へと乗り出していった。1492年のコロンブスのサン・サルバドル島到達、1498年のヴァスコ・ダ・ガマの喜望峰到達は、これまでの貿易構造を大きく変化させる原因となった。.

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近世哲学

近世哲学（きんせいてつがく）は、中世の後に区分される、おおよそ16世紀から20世紀までの哲学のこと。近代哲学とも。現代（Gegenwart）という区分を認めるか、近代（Die modern Zeit）がいつ終わるかについては哲学史上学説の争いがあるので、近世（Die neuere Zeit）は、その点について一定の立場を留保して使用する便宜な語として用いられている。思惟と存在の関係をめぐって様々な形で哲学上の立場の対立があった時代であるが、ここでは、大陸合理論とイギリス経験論の対立を中心に述べる。ルネサンス期の哲学（16世紀から17世紀）、理性の時代の哲学（17世紀前半）、啓蒙時代の哲学（17世紀後半～18世紀）、19世紀の哲学、20世紀の哲学については、それぞれの項目を参照のこと。.

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近代における世界の一体化

フランス人権宣言 近代における世界の一体化では、18世紀後半から19世紀前半にかけての、のちに産業革命と呼ばれる時代とイギリスによる覇権が確立した「パックス・ブリタニカ」の時代について取り扱う。 ゆっくりではあるが、世界は大きな変貌を遂げていた。そしてこの変貌は、18世紀後葉のアメリカ独立宣言とフランス革命とを合わせて、世界史における近代化の始まりとみなされている。後二者が政治や思想における近代の画期であるならば、産業革命は経済と社会における重大な画期だったといえる。イギリスでは一連の技術革新が生産の場で実用化され、その影響は世界に及び、19世紀前半までに世界資本主義システムが確立していった。産業革命とは、生産力の革新であると同時に、それにともなう社会の根本的な変化だった。なお、近年、18世紀後半から19世紀前半にかけてのイギリス産業革命と米仏の市民革命を総称して二重革命と呼称することがある。.

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鵜飼信成

信成（うかい のぶしげ、1906年3月9日 - 1987年5月10日）は、日本の法学者。学位は法学博士。専門は憲法、行政法。東京都出身。元日本学士院会員。.

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関西学院大学

『Mastery for Service』が、学院全体のスクール・モットー（校訓）である。1912年に、商学部の初代学部長であったC・J・L・ベーツ（後の第4代院長）が提唱した。ベーツは、『Our College Mott.

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重商主義

イングランドの重商主義的財政家トーマス・グレシャム。「グレシャムの法則」で知られる。 フランスの財政総監ジャン＝バティスト・コルベール。コルベルティズムと呼ばれる重商主義諸政策を遂行した。 重商主義（じゅうしょうしゅぎ、mercantilism）とは、貿易などを通じて貴金属や貨幣を蓄積することにより、国富を増すことを目指す経済思想や経済政策の総称。.

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自由主義

自由主義（じゆうしゅぎ、liberalism、リベラリズム）とは、国家や集団や権威などによる統制に対し、個人などが自由に判断し決定する事が可能であり自己決定権を持つとする思想・体制・傾向などを指す用語。.

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自由思想

自由思想（じゆうしそう：Freethought、Freethinking）とは信条が科学、論理、理性に基づいて形成されなければならず、権威、伝統や様々なドグマによってはならないと考える思想的な立場。 自由思想は確かな知識や理性に基づかずに特定の考えを受け入れたり拒絶したりしてはならないと考える。自由思想家は事実、科学的探求、理論に基づくべきであり、いかなる事実的／論理的誤謬、権威の影響、認知バイアス、常識、大衆文化、偏見、党派主義、伝統、都市伝説、あらゆる種類のドグマから独立して信条を構築するよう努める。宗教に適用されれば、自由思想家は通常、既知の事実、確立した科学理論に比べて宗教的な教義や超自然現象はそれを支持する不十分な証拠しかないと考えた。19世紀のイギリスの数学者ウィリアム・キングドン・クリフォードは「クリフォードのクレド」によって自由思想の前提を上手く表現した。.

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自然主義的二元論

自然主義的二元論（しぜんしゅぎてきにげんろん、Naturalistic dualism）とは、心の哲学を専門とする哲学者デイヴィッド・チャルマーズが、意識のハード・プロブレム（物質としての脳からどのようにして現象意識やクオリアなどと呼ばれるものが生まれるのか、という問題）に対して取る自分の立場に対して与えた名前。現象意識やクオリアなどの問題の解決のためには物理学の理論の存在論的拡張が必要だ、という立場のこと。 名称中で使われている二元論という言葉は唯物論（または物理主義）の否定を表す。つまり意識の問題を還元や消去によって解決することは出来ない、という立場である。 そして自然主義という言葉でデカルト的な実体二元論の否定を表す。つまり霊や魂といった超自然（Supernatural）的なものによる説明ではなく、意識の主観的側面に対する自然主義的な（簡単に言えば科学的な）説明を与えるべきだ、という立場を表す。以下詳細を述べる。.

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自然状態

自然状態は、政治哲学上の用語としては、政治体を構成しないバラバラの人間達が生むであろう、人間間の様子である。逆に政治体を構成している人間達は「社会状態」に入ったなどと言われる。以下は政治哲学におけるものに絞った解説である。.

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自然権

自然権（しぜんけん、ius naturale/jus naturale、Natural rights）とは、人間が、自然状態（政府ができる以前の状態、法律が制定される以前の状態）の段階より、保持している生命・自由・財産・健康に関する不可譲の権利。人権は、自然権の代表的なものとされている。今日の通説では、人類の普遍的価値である「人間の自由」と「平等」を中心とする基本的人権、並びに、基本的人権を基調とした現代政治理論において、最も基本的な概念・原理であるとされている。ただし、その由来については神が個々の人間に付与したとする考えと人間の本性に由来する考えが存在する。.

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自然法論

自然法論（しぜんほうろん、natural law theory、Naturrechtslehre）は、広義においては、自然法に関する法学、政治学ないし倫理学上の諸学説の総称である。最広義においては、ギリシャ神話以来の、自然から何らかの規範を導き出そうとする考え方全般を意味するが、狭義においては、近世自然法論から法実証主義の台頭までの期間で論じられることが多い。.

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長谷川正安

長谷川 正安（はせがわ まさやす、1923年 - 2009年8月13日）は日本の法学者。専門は憲法、フランス近代憲法。名古屋大学名誉教授。日本科学者会議代表幹事、原水爆禁止日本協議会理事長、世界科学者連盟副会長等を歴任した。.

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逆転クオリア

逆転クオリア（ぎゃくてんクオリア、英:Inverted qualia）は心の哲学で議論される思考実験の一つ。同じ物理的刺激に対し、異なる質的経験（クオリア）が体験されている可能性を考える思考実験である。逆転スペクトル（英:Inverted spectrum）とも呼ばれる。色覚の赤と緑が入れ替わっている例が代表的例として論じられるが、他の感覚様相（聴覚や痛覚）の場合でも論じられる。.

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抵抗権

抵抗権（ていこうけん、Right of Resistance）とは、人民により信託された政府による権力の不当な行使に対して人民が抵抗する権利。革命権（Right of Revolution）、反抗権（Right of Rebellion）とも言われる。 君主・統治機構が民衆の信頼・支持を失い、転覆される事態は、古来より世界中で見られる普遍的な現象だが、圧政に対する一方的服従や、その逆の場当たり的な反乱・混乱を避けるために、そうした行為を正当化・理論化し、指針・基準を設ける必要性から、瑣末な差異こそあれ、こうした概念・理論は様々な地域で各々に形成・醸成されてきた。 今日、抵抗権・革命権と言った場合、近代市民革命（アメリカ独立戦争・フランス革命）の基礎となった、ジョン・ロックのそれを指すことが多い。.

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松浦嘉一

松浦 嘉一（まつうら かいち、1891年9月1日 - 1967年8月7日）は、英文学者。 愛知県名古屋市出身。第八高等学校を経て、1916年東京帝国大学英文科卒。夏目漱石門下に連なり、1920年法政大学予科教授、25年東京高等学校教授、第一高等学校教授、1949年東京大学教養学部教授。51年お茶の水女子大学教授、56年定年、57年東京女子大学教授、62年退任、63年鶴見女子大学教授。ジョン・ダンを専門とする。岳父は教育者の巖本善治。.

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森村進

森村 進（もりむら すすむ、1955年6月15日 - ）は、日本の法学者。専門は法哲学。一橋大学教授。日本法哲学会理事長。東京都出身。妻は翻訳家、法学者の森村たまき。.

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権力分立

権力分立（けんりょくぶんりつ、けんりょくぶんりゅう、英:separation of powers）とは、権力が単一の機関に集中することによる権利の濫用「濫用」にかえて「乱用」の字が用いられることがある（憲法学の文献としては芦部信喜著・高橋和之補訂『憲法 第5版』2011年、岩波書店、p.277など）。『改訂 新潮国語辞典 ー現代語・古語ー』（株式会社 新潮社。監修者：久松潜一。編集者：山田俊雄・築島裕・小林芳規。昭和53年10月30日 改訂第6刷発行）p 2083に、「ラン ヨウ【*濫用・乱用】みだりにもちいること。」と記載されている。なお、「*」は、この国語辞典の「記号・略語表」によれば、「当用漢字表補正試案にある字で、当用漢字表に加えられる字、または、削られる字」という意味である。を抑止し、権力の区別・分離と各権力相互間の抑制・均衡を図ることで、国民の権利・自由の確保を保障しようとするシステムである。対義語は権力集中（権力集中制）。 なお、権力分立の典型例としては立法・行政・司法の三権分立（さんけんぶんりつ、さんけんぶんりゅう）が挙げられるが、地方自治制など他の政治制度にも権力分立原理はみられる（#概説を参照）。権力分立は国家全体についてみると、まず、中央と地方との権限分配がなされ（垂直的分立）、ついで中央・地方でそれぞれ水平的に分配されることになり（水平的分立）、中央では立法・行政・司法の三権に水平的に分配されていることになる。.

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権利

権利（けんり）とは、一般に、ある行為をなし、あるいはしないことのできる資格。法律上は、一定の利益を主張または享受することを法により認められた地位、あるいは、他人に対し一定の行為・不作為を求めることができる地位をいう。日本において権利は権限を含む。対義語は義務。 各個人が有する権利とは、通常は社会などの制度との関係において、それが保障されるか否かが問われるものであることから、法治主義のもとにおいては、権利は法に基づき各個人に付与される特権として理解される。権利の一つの区分けとして人権と呼ばれるものがあり、基本的人権などの用法においては、社会や国家などの制度に先行して存在するものとして理解されることがある。 なお、より一般的な用語法として、各人が何らかの個人の見解・要求を主張できる根拠があることをして、「権利がある」という用いられ方をすることがある。 なお、日本語の「権利」という語は西周によるものとされている毎日新聞社編『話のネタ』PHP文庫 p.55 1998年。.

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欧州大学院大学

欧州大学院大学（おうしゅうだいがくいんだいがく、College of Europe、Collège d'Europe）は、ヨーロッパ研究の独立大学院機関。欧州連合の父とされるヘンドリック・ブルグマンとカレル・フェルレイエにより、1949年にベルギーのブルッヘに設立し、その後1992年にポーランドのナトリンにもキャンパスが設置された。欧州大学院大学はヨーロッパにかんする研究・教育機関として世界で最も歴史を持つものとなっている。 教育内容は、欧州法、国際経済学、国際関係論など。 作業言語は英語とフランス語である。毎年およそ50か国から400人の学生がヨーロッパ研究の修士課程（ブルッヘ）やヨーロッパ関連の学際研究の修士 (Master of Arts) 課程 （ナトリン）を修了している。.

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正義

仏・パリ、リヴォリ通りピラミッド広場。 正義（せいぎ、justice、justice、Gerechtigkeit、jūstitia、δικαιοσύνη）とは、倫理、合理性、法律、自然法、宗教、公正などにもとづく道徳的な正しさに関する概念である。 正義の実質的な内容を探究する学問分野は正義論と呼ばれる。広義すなわち日本語の日常的な意味においては、道理に適った正しいこと全般を意味する。以下では、専ら西洋における概念（すなわちjusticeないしそれに類似する言葉で示されるもの）を記述する。東洋のそれについては義のページを参照。.

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正義論 (ロールズ)

『正義論』（せいぎろん、A Theory of Justice）は、1971年にジョン・ロールズにより著された政治哲学の著作。1921年に生まれ、ハーバード大学で教鞭をとっていたロールズは本書で正義理論を展開することで、それまで停滞していた戦後の政治哲学の議論に貢献した。公民権運動やベトナム戦争、学生運動に特徴付けられるような社会正義に対する関心の高まりを背景とし、その後の社会についての構想や実践についての考察でしばしば参照されている。.

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死刑存廃問題

死刑存廃問題（しけいそんぱいもんだい）は、死刑制度の是非に関して存在する倫理、法律（憲法）、刑事政策、そして国際外交にかかわる諸問題である。.

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比較政治学

比較政治学（ひかくせいじがく、英語：comparative politics）とは、比較制度論から発展した政治学の一分野。世界各国・地域に様々な形で存在する政治制度・政府の形態・支配関係・政治体制を、その国・地域の歴史・文化・地理・国民等のテーマと関係させて、また民主化を含む政治変動、国家社会関係、アイデンティティと民族の政治観、組織の分析、政治経済学のようなテーマとも関係させて分析・検証し、異なる形態を持つ政治形態を対比することで、政治に関する一般的理論を構築しようとする学問のこと。 比較政治学は複数の地域・国家それぞれの関係や比較を行うが、比較政治学者が同時に何かしらの地域研究者であるケースがしばしば見られる。比較政治学にはまず地域研究者間で共有できる認識枠組みの一つとしての役割を果たすことが求められている。にもかかわらず、現時点では体系化されない理論の島々が存在している状況である。 なお、比較政治学においては、現時点での比較だけでなく過去の制度との比較、同一の国での過去と現在の比較を試みることもある。 紀元前300年頃の古代ギリシャにおいてアリストテレスを中心とした哲学者によって行われていたのが元々の始まりとされ、ルソーやロック、ホッブス、マキャヴェリ、モンテスキュー、ヴェーバーもこの手法を用いて分析・検証を試みることもあったが、この頃の手法は政治制度上の重要な差異について分析・検証することに重点を置いていたため、比較政治学ではなく比較制度論と呼ばれることもある。 20世紀後半において、政治制度がある程度似通っていた欧米諸国間での比較では足りなくなった事態が比較政治学の登場を促したという側面がある。アメリカでは、南米諸国研究者と旧共産圏諸国研究者を中心にして諸概念が再検討され、扱う事象が大きく広げられた。これが方法のみならず分野としての発展に寄与したとする者もいる反面、政策科学としての性格を帯びるきっかけになったと評する者もいる。.

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民主主義

ノミスト・インテリジェンス・ユニットによる2016年の民主主義指数の世界地図。青色(9-10)が最も指数が高い。 アダム・プシェヴォルスキによる2008年の「民主主義-独裁制」の世界地図。緑色：議院内閣制民主主義、水色：混合民主主義（半大統領制）、青色：大統領制民主主義、黄色：君主独裁制、橙色：文民独裁制、赤色：軍事独裁制。 民主主義（みんしゅしゅぎ、democracy デモクラシー）とは、国家など集団の支配者が、その構成員（人民、民衆、国民など）である政体、制度、または思想や運動。日本語では、主に政体を指す場合は民主政（みんしゅせい）、制度を指す場合は民主制（みんしゅせい）とも訳される。対比語は貴族制、寡頭制、独裁制、専制、全体主義など。.

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民主政

民主政（みんしゅせい、democracy）とは、ルソーの『社会契約論』によれば、その執政体（政府）の構成員が市民全体の半数以上であるような統治のことである。.

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法の精神

『法の精神』（ほうのせいしん、De l'Esprit des lois）は、1748年にジュネーヴで出版された啓蒙思想家モンテスキュー男爵シャルル＝ルイ・ド・スゴンダの政治理論書。日本では権力分立を定式化した著書として有名だが、その論点は政治学、法学、社会学、人類学など多岐にわたっている。なお、誤解が多いが、本書中では権力が三権（立法権・司法権・行政権）のみならず、四権ないし五権にまで分立すべきである旨が示されている。 モンテスキューは3000以上の引用句を含むこの長大な論考のための調査と執筆に、ほぼ20年を費やした。そのなかで、彼は立憲主義、権力分立、奴隷制廃止、市民的自由の保持、法の規範などを主張し、さらには政治的・法的諸制度はそれぞれの共同体固有の社会的・地理的特質を反映したものであるべきだということも主張した。.

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法学者一覧

法学者一覧（ほうがくしゃいちらん）は、著名な法学者の一覧である。日本人の法学者については日本の法学者一覧を参照。.

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消極的自由

消極的自由（しょうきょくてきじゆう、negative liberty）は、アイザイア・バーリンがTwo Concepts of Libertyにおいて提唱した、積極的自由（Positive liberty）と対になる自由概念の一つ。他者の強制的干渉が不在の状態を意味する。.

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清教徒革命

清教徒革命またはピューリタン革命（せいきょうとかくめい/ピューリタンかくめい、英語：Puritan Revolution または Wars of the Three Kingdoms）は、狭義には1642年から1649年にかけてイングランド・スコットランド・アイルランドで起きた内戦・革命である。広義には1638年の主教戦争から1660年の王政復古までを含み、「大反乱」「三王国戦争」もしくは名誉革命とあわせて「イギリス革命」「ブリテン革命」とも呼ばれる。革命中に起きた諸事件については清教徒革命の年表も併せて参照。.

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本性

本性（ほんせい、ほんしょう、Human Nature）は、人間が普遍的に持つ思考、感覚、行動などを指す概念である。社会学、社会生物学、心理学では特に進化心理学と発達心理学が人間の本性を明らかにしようと科学的な取り組みを行っている。哲学者、倫理学者と神学者もまた人間の本性を議論していた。.

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戦争哲学

戦争と平和の哲学（せんそうとへいわのてつがく、Philosophy of war and peace）とは戦争と平和を主題とした哲学の発展的な研究領域である。.

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浜林正夫

浜林 正夫（はまばやし まさお、1925年12月25日 - 2018年5月19日）は、日本の歴史学者。専門は、イギリス近代史。一橋大学名誉教授。日本学術会議会員、日本科学者会議代表幹事、全国革新懇代表世話人、労働者教育協会副会長、憲法改悪阻止各界連絡会議代表委員などを歴任。.

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政治

本記事では政治（せいじ）とは何かについて解説していく。.

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政治学

政治学の領域図は''Modern Political Analysis''(ロバート・ダール著、1963年)に基づくもの。政治学は関連する3つの対象領域をもつ。図は3つの対象領域の関係性を表したものである。ある一定の権力（青部分）から見ると、この権力はある一定の価値（赤部分）に基づいて、ある一定の領域（黄部分）に影響を及ぼしていることを表している 社会関係図は池田義祐の研究に基づく。政治が成立する社会の基礎にはさまざまな関係が存在している。とくに政治と関連が深いのは図でいう上下関係の部分である 政治学（せいじがく、politics, political science, political studies,また特に科学性を強調する場合はscience of politicsというこの場合の「科学性」は何をどれだけ数値化することで検証対象にし得るかという問題に収斂されていることが多い。）は、政治を対象とする学問分野。なお政治学の研究者を政治学者と呼ぶ。日本では主に法学部で研究・教育が行われているが一部の私立大学では政治学と経済学両方の修養が国家統治にとって有用とされた経緯から政治経済学部で教えられている。 大別すると広義の政治哲学と広義の政治過程論の二領域にわたるが、狭義には政治過程論のみを指す。.

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政治学史

政治学史（せいじがくし、）は、政治学の歴史を指し示す用語である。.

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政教分離に関する歴史年表

政教分離に関する歴史年表（せいきょうぶんりにかんするれきしねんぴょう）は、政教分離原則の成立に関連する出来事を取りまとめた年表である。.

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感覚論

感覚論（かんかくろん）、または、感覚主義（かんかくしゅぎ、sensualism, sensationalism）とは、感覚・知覚を認識の起源とする哲学認識論上の立場・区分であり、経験論の一種 - ブリタニカ国際大百科事典/大辞泉/大辞林/マイペディア/コトバンク。 古代においては、キュレネ派、エピクロス派がこれに該当する。 近代においては、ジョン・ロック、その影響を受けたコンディヤック、更にエルヴェシウス、そしてデステュット・ド・トラシーのようなイデオロジスト（idéologiste）達の系譜が主としてこれに当たる。.

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意識のハード・プロブレム

意識のハード・プロブレム（いしきのハード・プロブレム、英：Hard problem of consciousness）とは、物質および電気的・化学的反応の集合体である脳から、どのようにして主観的な意識体験（現象意識、クオリア）というものが生まれるのかという問題のこと。意識のむずかしい問題、意識の難問とも訳される。オーストラリアの哲学者デイヴィド・チャーマーズによって、これからの科学が正面から立ち向かわなければならない問題として提起された。対置される概念は、脳における情報処理の物理的過程を扱う意識のイージープロブレム（Easy Problem of Consciousness）である。 　.

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憲法改正

憲法改正（けんぽうかいせい、英:Constitutional amendment）とは、成文法で示される憲法の条文を修正、追加または削除することで、改憲（かいけん）ともいう。国の成り立ち（世界中で望まれる国家の姿、統治者(三権の長)を選出する方法、法の支配、国民が国家に生活の基盤を委ねる信託のあり方）を再構築するもので、問題点は主として、.

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教会法

教会法（きょうかいほう、ius ecclesiasticum、Ecclesiastical law、Kirchenrecht）は、広義においては、国家のような世俗的権力が定めた教会に関する法と教会が定めた法を包括した概念であるが、狭義においては、キリスト教会が定めた法のことをいい、世俗法（ius civile）と対比される概念である。最狭義においては、カトリック教会が定めた法のことをいい、カノン法（ius canonicum、Canon law、Kanonisches Recht）ともいう。以下では主に最狭義のカノン法について解説する。.

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教育哲学

教育哲学（きょういくてつがく、英語: philosophy of education）とは、教育の主要なテーマ、例えば、その目的、対象、そこで価値ありとされるような要因について、哲学的な分析と解明を目指す教育学の一分野。.

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教育関係人物一覧

教育関係人物一覧（きょういくかんけいじんぶついちらん） 教育思想家・実践家・教育学者・教育評論家・教育官僚など、教育に関係する人物の一覧。 Portal:教育/執筆依頼の「ひと」はこの一覧の赤リンクと同じにしています。この一覧に追加した場合は、テンプレートにも追加をお願いします。.

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思想

思想（しそう、thought）は、人間が自分自身および自分の周囲について、あるいは自分が感じ思考できるものごとについて抱く、あるまとまった考えのことである。.

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思想家一覧

思想家一覧（しそうかいちらん）は、思想家や哲学者の分野別一覧。 各カテゴリーに分類されているが、一つの部類ではなく、その思想家の活動が複数のカテゴリーにまたがっている場合も十分考えられる。その場合は、ノートも参照のこと。.

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急進主義

政治学において急進主義（きゅうしんしゅぎ）とは、革命等の手段による社会構造の変更、および価値体系の根本的変更を主眼とする政治原理である。英語の「ラディカリズム（radicalism）」はラテン語の radix （根）に由来する。ラディカルの定義は全ての政治的範囲を包括するようになり、18世紀の創出のときから変化したが、革命的社会変化によって「根本から変える」という内包的原理をもち続けている（例：急進右派・急進左派）。対義語は漸進主義。 政治的急進主義の様態は社会改良主義 （19世紀初期ごろ）から保守的急進主義にまで至り、各々における穏健派の対義語となっている。19世紀のCyclopaedia of Political Science （1881, 1889）は“radicalism is characterized less by its principles than by the manner of their application”（急進主義は、その信条よりも請求の態度によって特徴づけられる）と報告している。現代の政治的急進主義者は原義を損なう程度に保守的であるにもかかわらず、保守はしばしば「急進」という言葉を侮蔑的に使う。つまり現代における「急進」や「急進主義」、「政治的急進主義」の定義は、極左や急進左派 、極右（急進右派） を包括する。 ブリタニカ百科事典は「急進」の最初の政治的な使用はイギリスのホイッグ党議員であるCharles James Foxであると記録している。1797年に彼は参政権を一般成年男子に開放する「急進的改革 (radical reform) 」を提案した。それによって「急進」が英国議会の改革を支持するものをさす慣用句用法を確立させた。19世紀の間に、この用語は政治的観念・信条と結合された（労働者階級急進主義・中流階級急進主義・哲学的急進主義・民主急進主義・ブルジョワ急進主義・トーリー急進主義・平民急進主義）。結果的には政治的影響力のある急進的指導者が彼らの政治的急進主義の流行を生じさせた（e.g. Spencean radicalism・Carlilean radicalism）。哲学的分野では、フランスの政治学者ジャン＝ジャック・ルソーが、ジョン・ロックの自由主義のアンチテーゼとして、共和主義の政治哲学（すなわちフランス革命や他の近代的革命）同様に政治的な急進主義を提唱している主要な理論家である。.

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10月28日

10月28日（じゅうがつにじゅうはちにち）はグレゴリオ暦で年始から301日目（閏年では302日目）にあたり、年末まであと64日ある。.

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1632年

記載なし。

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1704年

記載なし。

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17世紀

ルイ14世の世紀。フランスの権勢と威信を示すために王の命で壮麗なヴェルサイユ宮殿が建てられた。画像は宮殿の「鏡の間」。 スペインの没落。国王フェリペ4世の時代に「スペイン黄金時代」は最盛期を過ぎ国勢は傾いた。画像は国王夫妻とマルガリータ王女を取り巻く宮廷の女官たちを描いたディエゴ・ベラスケスの「ラス・メニーナス」。 ルネ・デカルト。「我思う故に我あり」で知られる『方法序説』が述べた合理主義哲学は世界の見方を大きく変えた。画像はデカルトとその庇護者であったスウェーデン女王クリスティナ。 プリンキピア』で万有引力と絶対空間・絶対時間を基盤とするニュートン力学を構築した。 オランダの黄金時代であり数多くの画家を輩出した。またこの絵にみられる実験や観察は医学に大きな発展をもたらした。 チューリップ・バブル。オスマン帝国からもたらされたチューリップはオランダで愛好され、その商取引はいつしか過熱し世界初のバブル経済を生み出した。画像は画家であり園芸家でもあったエマヌエル・スウェールツ『花譜(初版は1612年刊行)』の挿絵。 三十年戦争の終結のために開かれたミュンスターでの会議の様子。以後ヨーロッパの国際関係はヴェストファーレン体制と呼ばれる主権国家を軸とする体制へと移行する。 チャールズ1世の三面肖像画」。 ベルニーニの「聖テレジアの法悦」。 第二次ウィーン包囲。オスマン帝国と神聖ローマ帝国・ポーランド王国が激突する大規模な戦争となった。この敗北に続いてオスマン帝国はハンガリーを喪失し中央ヨーロッパでの優位は揺らぐことになる。 モスクワ総主教ニーコンの改革。この改革で奉神礼や祈祷の多くが変更され、反対した人々は「古儀式派」と呼ばれ弾圧された。画像はワシーリー・スリコフの歴史画「貴族夫人モローゾヴァ」で古儀式派の信仰を守り致命者（殉教者）となる貴族夫人を描いている。 スチェパン・ラージン。ロシアではロマノフ朝の成立とともに農民に対する統制が強化されたが、それに抵抗したドン・コサックの反乱を率いたのがスチェパン・ラージンである。画像はカスピ海を渡るラージンと一行を描いたワシーリー・スリコフの歴史画。 エスファハーンの栄華。サファヴィー朝のシャー・アッバース1世が造営したこの都市は「世界の半分（エスファハーン・ネスフェ・ジャハーン・アスト）」と讃えられた。画像はエスファハーンに建てられたシェイク・ロトフォラー・モスクの内部。 タージ・マハル。ムガル皇帝シャー・ジャハーンが絶世の美女と称えられた愛妃ムムターズ・マハルを偲んでアーグラに建てた白亜の霊廟。 アユタヤ朝の最盛期。タイでは中国・日本のみならずイギリスやオランダの貿易船も来訪し活況を呈した。画像はナーラーイ王のもとで交渉をするフランス人使節団（ロッブリーのプラ・ナーライ・ラーチャニーウエート宮殿遺跡記念碑）。 イエズス会の中国宣教。イエズス会宣教師は異文化に対する順応主義を採用し、中国の古典教養を尊重する漢人士大夫の支持を得た。画像は『幾何原本』に描かれたマテオ・リッチ（利瑪竇）と徐光啓。 ブーヴェの『康熙帝伝』でもその様子は窺える。画像は1699年に描かれた読書する40代の康熙帝の肖像。 紫禁城太和殿。明清交代の戦火で紫禁城の多くが焼亡したが、康熙帝の時代に再建がなされ現在もその姿をとどめている。 台湾の鄭成功。北京失陥後も「反清復明」を唱え、オランダ人を駆逐した台湾を根拠地に独立政権を打ち立てた。その母が日本人だったこともあり近松門左衛門の「国姓爺合戦」などを通じて日本人にも広く知られた。 江戸幕府の成立。徳川家康は関ヶ原の戦いで勝利して征夷大将軍となり、以後260年余にわたる幕府の基礎を固めた。画像は狩野探幽による「徳川家康像」（大阪城天守閣蔵）。 日光東照宮。徳川家康は死後に東照大権現の称号を贈られ日光に葬られた。続く三代将軍徳川家光の時代までに豪奢で絢爛な社殿が造営された。画像は「日暮御門」とも通称される東照宮の陽明門。 歌舞伎の誕生。1603年に京都北野社の勧進興業で行われた出雲阿国の「かぶき踊り」が端緒となり、男装の女性による奇抜な演目が一世を風靡した。画像は『歌舞伎図巻』下巻（名古屋徳川美術館蔵）に描かれた女歌舞伎の役者采女。 新興都市江戸。17世紀半ばには江戸は大坂や京都を凌ぐ人口を擁するまでとなった。画像は明暦の大火で焼失するまで威容を誇った江戸城天守閣が描かれた「江戸図屏風」（国立歴史民俗博物館蔵）。 海を渡る日本の陶磁器。明清交代で疲弊した中国の陶磁器産業に代わり、オランダ東インド会社を通じて日本から陶磁器が数多く輸出された。画像は1699年に着工されたベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の「磁器の間」。 海賊の黄金時代。西インド諸島での貿易の高まりはカリブ海周辺に多くの海賊を生み出した。画像はハワード・パイルが描いた「カリブ海のバッカニーア」。 スペイン副王支配のリマ。リマはこの当時スペインの南米支配の拠点であり、カトリック教会によるウルトラバロックとも呼ばれる壮麗な教会建築が並んだ。画像は1656年の大地震で大破したのちに再建されたリマのサン・フランシスコ教会・修道院。 17世紀（じゅうしちせいき、じゅうななせいき）は、西暦1601年から西暦1700年までの100年間を指す世紀。.

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17世紀の哲学

17世紀の哲学（じゅうななせいきのてつがく）は近世哲学のうち、ルネサンス期の後、啓蒙時代の前の時期に区分されるおおよそ17世紀前半の哲学。理性の時代、合理主義の時代と呼ばれる。大陸合理論と経験論の関係については近世哲学の項目に譲り、ここでは、理性の時代、合理主義の時代の哲学者と呼ばれる業績を残した人物について触れる。.

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19世紀の哲学

19世紀の哲学（じゅうきゅうせいきのてつがく）は、哲学史的に考察した場合、19世紀は、様々な新たな思想が誕生して発展し、現代思想の原点となった時期である。.

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8月29日

8月29日（はちがつにじゅうくにち）はグレゴリオ暦で年始から241日目（閏年では242日目）にあたり、年末まであと124日ある。.

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