目次
25 関係: 大韓民国指定天然記念物、天壇、奈良豆比古神社、徳島県立城南高等学校、ヒノキ科、呉一島、カシワ、タイワンヒノキ、児手柏包永、球果、球果植物、祥應寺、紅葉、盱眙県、静岡県立大学薬学部附属薬草園、裸子植物、黄帝陵、黄檗宗、葉、肉身菩薩、柏原市、柏餅、泰山、木の一覧、成分本質 (原材料) では医薬品でないもの-植物由来物等-後半。
大韓民国指定天然記念物
大韓民国指定天然記念物（だいかんみんこくしていてんねんきねんぶつ）は、大韓民国の文化遺産保護制度の一つ。 1962年に施行された文化財保護法によって指定・管理される。指定の対象となるのは植物、動物、昆虫、鉱物（洞窟）、化石などであり、指定物の存在する地域を包括する場合と、指定物のみの場合がある。例えば、ヤガタニゴイは第238号では錦江に棲むヤガタニゴイが指定されているのに対し、第259号ではヤガタニゴイ単体が指定の対象になっている。 韓国の天然記念物の指定の土台は1933年8月9日に公布された「朝鮮宝物古蹟天然記念物保存令」である。この法令で指定された天然記念物は解放後も引き継がれたままになっていたが、文化財保護法の制定により再指定された。このとき、北朝鮮側にある天然記念物は指定と同日に管理不能のため指定解除された。
天壇
天壇（てんだん、、、満洲語：、転写：abkai enduri mukdehun）は、中華人民共和国北京市東城区に位置する史跡で、明朝から清朝にかけて、皇帝が天に対して祭祀（祭天）を行った宗教的な施設（祭壇）である。敷地面積は約273ha。 明の永楽18年（1420年）、永楽帝が建立したとされる。建設当時は天地壇と呼ばれていたが、嘉靖13年（1534年）、天壇と地壇に分離、天壇と呼ばれるようになった。1998年よりユネスコの世界遺産（文化遺産）に、天壇：北京の皇帝の廟壇として登録された。2024年7月27日に「北京中軸線：中華の理想的秩序を示す建造物群」の一部としてもう一つの世界遺産に登録された。
見る コノテガシワと天壇
奈良豆比古神社
奈良豆比古神社（ならつひこじんじゃ）は、奈良県奈良市（奈良きたまち）にある神社である。かつては奈良坂春日社と称していた。春日社とも八幡社とも称する。式内社「大和国添上郡 奈良豆比古神社」の後裔社である（天理市の楢神社を奈良豆比古神社の後裔社とする説もあるが、あまり有力視されていない）。
徳島県立城南高等学校
徳島県立城南高等学校（とくしまけんりつ じょうなんこうとうがっこう, Tokushima Prefectural Jonan High School）は、徳島県徳島市城南町二丁目にある公立高等学校。
ヒノキ科
ヒノキ科（学名：Cupressaceae）は針葉樹の一種である。針葉樹のグループにおいて種数はマツ科やマキ科に次ぐ。またこれら2科について、マツ科が北半球、マキ科が南半球を中心とした分布を持つのに対し、ヒノキ科は両半球に広く分布し、特に温帯を代表する針葉樹である。
見る コノテガシワとヒノキ科
呉一島
呉 一島（ご いっとう、オ・イルド、오일도、1901年陰暦2月24日 - 1946年2月28日）は朝鮮の詩人。本名は呉熙秉（오희병）。号は一島。詩誌『詩苑』の発行に尽力し、朝鮮の詩文学に貢献する。自身も豊かな自然を叙情的に吟じた。
見る コノテガシワと呉一島
カシワ
カシワ（柏・槲、学名: ）は、ブナ科コナラ属の落葉高木。日本・朝鮮半島・中国の東アジア地域に分布しており、痩せ地でも生育し、海岸で群落になっているところもある。葉は、かつて料理を盛るために使われ、端午の節句の柏餅を包む葉としても知られる。冬でも葉が落葉せずに枝に残ることから、日本では神が宿る縁起木とされている。
見る コノテガシワとカシワ
タイワンヒノキ
タイワンヒノキ（台湾檜）は台湾の山地に分布するヒノキ科ヒノキ属の1分類群であり、独立種（）とされることもあるが、ヒノキの1変種（ var. formosana）とされることが多い。タイヒ（台檜）ともよばれる。常緑高木になる針葉樹であり、基準変種である日本産のヒノキに比べて葉はやや小さく、葉先がやや尖る。球果は球形、種子は基準変種よりやや大きい。材は優良であり、大きな材が利用可能であったため、明治神宮の大鳥居など日本の寺社などの建築に多く使われたが、1990年以降、基本的に伐採禁止とされている。
児手柏包永
児手柏包永（このてがしわかねなが）は、鎌倉時代の手掻派の刀工包永によって製作された日本刀（太刀/小太刀）である。茨城県水戸市にある徳川ミュージアムが保管している。
見る コノテガシワと児手柏包永
球果
球果（きゅうか、毬果、cone）は、裸子植物の針葉樹類が形成する胞子嚢穂（生殖器官）である。「果」と表現されるが、厳密には果実ではない。英語 cone は円錐を意味する単語であるが、初め矢田部良吉により「毬果」と訳され、後に「球果」として広まった。 針葉樹類の球果は単性胞子嚢性であり、花粉を生じる小胞子嚢性の雄性球果と種子を生じる大胞子嚢性の雌性球果に分けられる。雄性球果は種子を作る器官ではないため、特に雌性球果を指して「球果」と呼ぶことが多い。マツ目のマツ属やモミ属、トウヒ属のもつ雌性球果は大型となり、俗に「松かさ」や「松ぼっくり」と呼ばれる。 送受粉を行う時期の未成熟な球果は球花（きゅうか、毬花、strobilus）と呼ばれる。雌性胞子嚢穂は雌球花（雌性球花）、雄性胞子嚢穂は雄球花（雄性球花）と呼ばれる。
見る コノテガシワと球果
球果植物
球果植物（きゅうかしょくぶつ、毬果植物、）は、裸子植物の1系統群で、葉として針葉、生殖器官として球果（毬果）を持つ。球果類（きゅうかるい）や球果植物類、針葉樹類（しんようじゅるい）とも呼ばれる。かつては松柏類（しょうはくるい）とも呼ばれた。現生裸子植物の中で最も優占しているグループである。 ヒノキ類とマツ類の2つの単系統群を含み、グネツム類を除く球果植物は側系統群となる。グネツム類を含む単系統群（マツ綱）に拡張して「針葉樹類」の名を用いることもある。 本項では、ヒノキ類とマツ類からなる伝統的な側系統群について述べる。
見る コノテガシワと球果植物
祥應寺
祥應寺（しょうおうじ）は、東京都国分寺市本多にある黄檗宗の寺院。祥応寺とも表記される。
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紅葉
北大イチョウ並木の落葉 紅葉（こうよう）、もみじ（紅葉、黄葉）は、主に落葉広葉樹が落葉の前に葉の色が変わる現象のこと。狭義には、黄色に変わるのを黄葉（こうよう、おうよう）、赤色に変わるのを紅葉（こうよう）、褐色に変わるのを褐葉（かつよう）と呼ぶが、これらを厳密に区別するのが困難な場合も多く、いずれも「紅葉」として扱われることが多い。
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盱眙県
盱眙県（くい-けん）は中華人民共和国江蘇省淮安市最南端に位置する県。独特の風味づけをしたザリガニ料理（簡体字：盱眙十三香龙虾、繁体字：盱眙十三香龍蝦）が盱眙県で最も著名な名物である。毎年夏に国際ザリガニ祭（簡体字：中国国际龙虾节、繁体字：中國國際龍蝦節）が開催されている。 領内には史跡が多く、西部に唐・宋時代の有名な都市である泗州城があり、東部に漢時代江都国の東陽城もある。 2011年に県東部の大雲山で漢陵が発掘され、墓の主は漢代の江都王、劉非であることが確認された。
見る コノテガシワと盱眙県
静岡県立大学薬学部附属薬草園
静岡県立大学薬学部附属薬草園（しずおかけんりつだいがく やくがくぶ ふぞくやくそうえん、）は、静岡県立大学薬学部が管理・運営する薬用植物園である。なお、公益社団法人日本植物園協会には静岡県立大学薬学部附属薬用植物園（しずおかけんりつだいがく やくがくぶ ふぞくやくようしょくぶつえん）として加盟している。
裸子植物
裸子植物（らししょくぶつ、gymnosperms、学名：）は、胚珠が心皮によって包まれず、露出状態になっている種子植物である。3.8億年前の中期デボン紀に出現し、種子植物の中で、祖先的な特徴を持つ。 本項で示す「裸子植物」は、 で示される、裸子段階の種子植物を含む群として扱う。 現生裸子植物は旧来ソテツ類、イチョウ類、針葉樹類（マツ類 + ヒノキ類; 球果類・球果植物とも）、グネツム類の4群に分けられ、合わせて単系統群を形成する。しかし、分子系統解析による決着がつくまでは、現生裸子植物は側系統だと信じられており、特にグネツム類は被子植物と姉妹群をなすという考えも強く、それぞれの群の類縁関係についても議論が多かった。また、分子系統解析から、グネツム類はマツ類と姉妹群をなすと考えられ、針葉樹類の内群となる。現在では、グネツム類と被子植物の多くの類縁性は収斂であるとみなされている。
見る コノテガシワと裸子植物
黄帝陵
黄帝陵（こうていりょう）は、中華人民共和国陝西省延安市黄陵県に位置する陵墓遺跡である。中華民族の始祖とされる黄帝は、伝説によれば薨去の際に衣服と冠だけを残して昇天したといわれ、「衣冠塚」と呼ばれる。 陵は黄陵県の城北に位置している。1961年には国務院により、初の全国重点文物保護単位に指定され、「古墓葬第一号」に分類されて「天下第一陵」と称された。古くは「橋陵」とよばれ、歴代帝王と著名人がここで祭祀を執り行った。中華人民共和国国家重点風景名勝区（2002年認定）、中国の5A級観光地（2007年認定）でもある。 記録によれば、黄帝陵への最初期の祭祀は紀元前442年に始まったとされる。唐代宗9年、初めて廟が建立され、以後、歴代王朝は絶え間なく国家をあげて大祭を挙行した。最近の修復は1993年に開始されている。「黄帝陵基金会」が修復工事資金を獲得するため立ち上げられ、修復工程の第1期は2001年8月に竣工している。また、2004年には黄帝陵祭祀国家公祭が再開した。
見る コノテガシワと黄帝陵
黄檗宗
は、日本の三禅宗のうち、江戸時代開府はじめの明朝復興の願いに始まった一宗派。江戸時代初期に来日した隠元隆琦（1592 - 1673年）を開祖とする。本山は、隠元隆琦の開いた京都府宇治市の萬福寺。
見る コノテガシワと黄檗宗
葉
250px 葉（は、leaf）は、陸上植物の植物体を構成する軸性器官である茎に側生する器官である。維管束植物の胞子体においては根および茎とともに基本器官の一つで、シュート頂から外生的に形成される側生器官である。普通、茎に側生する扁平な構造で、維管束からなる脈系を持つ。コケ植物の茎葉体（配偶体）が持つ扁平な構造も葉と呼ばれる。 一般的な文脈における「葉」は下に解説する普通葉を指す。葉は発達した同化組織により光合成を行い、活発な物質転換や水分の蒸散などを行う。 葉の起源や形、機能は多様性に富み、古くから葉の定義や茎との関係は議論の的であった。ゲーテ以降、葉を抽象的な概念に基づいて定義しようという試みが形態学者によりなされてきたが、ザックス以降、発生過程や生理的機能、物質代謝、そして遺伝子の発現や機能などに解明の重点が置かれている。茎と同様にシュート頂分裂組織に 由来するが、軸状構造で無限成長性を持つ茎とは異なり、葉は一般的に背腹性を示し、有限成長性で腋芽を生じない。維管束植物の茎はほぼ必ず葉を持ち、茎を伸長させる分裂組織は葉の形成も行っているため、葉と茎をまとめてシュートとして扱う。
見る コノテガシワと葉
肉身菩薩
肉身菩薩（にくしんぼさつ、roushenpuse）もしくは肉身仏とも言う。仏教用語で、高僧が徳を積み、一定の境地になると、その死後も体が腐敗しないということである。最も有名なのは中国の唐の時代である禅僧の慧能大師である。多くの人びとは「真身塑像」（本当の人の像）と呼び、崇拝した。日本にも即身仏という言葉があり、近い意味がある。 中国仏教では、古代よりこの肉身菩薩が現れている。特に安徽省にある九華山に多く見られ、その聖地となっている。その死後は自然に腐敗されることはなく、ミイラとなるか、もしくは生前とまったく変わらない。あるものにはその姿が光って見えるという。彼らのその多くは最後に日本の即身仏と同じように、飲まず食わずで座禅する。そしてそのまま入定するのである。ただし、日本の江戸時代のように土に埋められて入定ということはなかった。また、日本の即身仏は苦行の果てに入定となっていたが、中国では自然死であった。ただし、衆生の救済というところでは一致している。
見る コノテガシワと肉身菩薩
柏原市
柏原市（かしわらし）は、大阪府の中河内地域に位置する市。1958年（昭和33年）市制施行。 ぶどう栽培が盛ん。また古墳や遺跡も多く、市内にある横穴墓（高井田横穴群、玉手山横穴群の2箇所）は大阪府内では、現在柏原市でしか発見されていない。2006年11月、構造改革特区（「生きる学力育成」小中一貫教育特区）に認定された。
見る コノテガシワと柏原市
柏餅
柏餅 柏餅（かしわもち）は、平たく丸形にした上新粉の餅に餡をはさんで二つ折りにし、カシワ又はサルトリイバラの葉などで包んだもの。
見る コノテガシワと柏餅
泰山
泰山（たいざん）は、中華人民共和国山東省泰安市にある山。高さは1,545m（最高峰は玉皇頂と呼ばれる）。 封禅の儀式が行われる山として名高い。道教の聖地である五つの山（＝五岳）のひとつ。華北平原の丘陵を見下す雄健かつ壮観な絶頂は五岳独尊とも言われ、五岳でもっとも景仰される春秋時代以来の伝統がある。一例として泰山地震は天下の大事であった。ユネスコの世界遺産（複合遺産）に登録されている。また「泰山国家地質公園」としてジオパークにも指定されており、ユネスコ世界ジオパークネットワークにより認定されている。中華人民共和国国家級風景名勝区（1982年認定）、中国の5A級観光地（2007年認定）。 山頂付近に「五嶽獨尊」と書かれた石碑があり、泰山の風景はこの石碑と共に現在中国で発行されている5元紙幣の裏面の図柄に採用されている。
見る コノテガシワと泰山
木の一覧
木の一覧（きのいちらん）は木を分類して列挙した一覧である。
見る コノテガシワと木の一覧
成分本質 (原材料) では医薬品でないもの-植物由来物等-後半
当リストは、厚生省薬務局長通知による通知「無承認無許可医薬品の指導取締りについて」 (昭和46年６月１日 薬発第476号）ののうち、植物由来物等とされるリストの後半部である。前半部は前半ページを参照のこと。なお、起源動植物の名称は、出典にある表記をそのまま記載したものであり、必ずしも標準和名と一致するとは限らない。
見る コノテガシワと成分本質 (原材料) では医薬品でないもの-植物由来物等-後半
コノテガシワ属 別名。