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135 関係: 原始民主制、みずがめ座、ごま油、千人隊長、反乱、古代オリエントの地名一覧、古代オリエントの用語一覧、君主号、寺院 (全般)、中東の民族の一覧、世界の歴史、ナラム・シン、ナラム・シン (アッシリア王)、ナボニドゥス、マリ (シリア)、マニシュトゥシュ、ハモウカル、ハルヴァ、ハンムラビ、ハットゥシリ1世、ハッティ人、ハタイ県、ハサカ県、ババロン、バビロン、バビロニア、バビロニア神話、バビロニア数学、バグダード、メソポタミア、メソポタミア神話、ヤムハド、ラマシュトゥ、ライオン、ラガシュ、リムシュ、ルーヴル美術館、ルガルザゲシ、ローマの建国神話、トイレ遺構、テル・レイラン、テル・ブラク、テル・ベイダル、ティリガン、ティアマト、ディルムン、フルリ人、ニムロド、ニンフルサグ、ニップル、...、ダムガルヌンナ、アラビア半島、アントゥ、アヌ、アヌ (メソポタミア神話)、アヌンナキ、アッカド、アッカド (地域)、アッカド帝国、アッシュール・ウバリト1世、アッシリア、アッシリア学、アッシリア人、アプスー、アジアの紛争一覧、イラク、イラクの歴史、イラク関係記事の一覧、イギギ、イシュビ・エッラ、イシュタル、ウル、ウル・ナンム、ウル・ナンム法典、ウル・バウ、ウル・ザババ、ウルク (メソポタミア)、ウンマ (シュメールの都市国家)、ウトゥ・ヘガル、エラム、エリドゥ、エンリル、エンヘドゥアンナ、エンキ、エンシャクシュアンナ、エブラ、エシュヌンナ、オリエント学、キ (メソポタミア神話)、キシャル、キシュ、ギリシア神話、ギルガメシュ、ギルタブルル、クティク・インシュシナク、グティ人、シャル・カリ・シャッリ、シャンルウルファ、シュメール、シュメール王名表、シュメール神話、シュメール語、シュルギ、シリアの歴史、シン (メソポタミア神話)、セム祖語、セム語派、セム族 (民族集団)、タンムーズ、サルゴン、サルゴン1世、サルゴン2世、四方世界の王、神の一覧、神聖娼婦、称号に大が付く人物の一覧、紀元前22世紀、紀元前23世紀、紀元前24世紀、紀元前3千年紀、音素文字の歴史、青のメソポタミア、青銅器時代、西アジア・中東史、記録、貨幣史、雷神、暗殺事件の一覧、楔形文字、歴史上の推定都市人口、歴史的シリア、死と再生の神、消滅した政権一覧、文明、日ユ同祖論。 インデックスを展開 (85 もっと) »
原始民主制
原始民主制（げんしみんしゅせい、英語：primitive democracy）は、古代メソポタミアにおけるシュメール人都市国家の政体を説明する政体論の1つ。アメリカの学者ソーキルド・ジェイコブセンによって提唱され、研究者の間に大きな議論を巻き起こした。しかし、神話や叙事詩の「解釈」を主要な論拠とした彼の理論構築には批判も強く、現在では彼の提唱したような原始民主制をそのまま提唱する学者はあまりいないが、シュメール研究史上重要な論説として触れられる機会は今なお多い。.
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みずがめ座
みずがめ座（水瓶座、Aquarius）は、黄道十二星座の1つ。トレミーの48星座の1つでもある。 この星座には2等星以上の明るい星はない。.
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ごま油
ごま油（ごまあぶら、ごまゆ、胡麻油）はゴマ（胡麻）の種子に圧搾等の加工をして作られる食用油の一種。.
千人隊長
千人隊長（せんにんたいちょう、χιλίαρχος 、χιλιάρχης ）は、古代ギリシアの軍隊の階級のひとつ。アレクサンドロス大王がヘファイスティオンにこの地位を与えて以来、王に次ぐ宰相相当の官位として千人隊長の名が使われた。 千人隊長はおそらく古代ペルシア語のの翻訳であろうイラン百科事典。セメレーニによると、ペルシアの制度自身アッカドからの借用の可能性がある。ヘロドトス『歴史』8.21によると、アケメネス朝の軍隊は、一万人、千人、百人、十人を単位としていた。千人隊長は皇帝の安全を守り、実質的に皇帝についで2番目に重要な人物であった。 千人隊長という名称は『新約聖書』にもしばしば登場する。たとえば、ヨハネによる福音書18:12でイエスを捕らえた千人隊長、使徒言行録21:31以下にエルサレムでパウロを捕らえた千人隊長など。日本語訳では場所によって「千人隊長」（口語訳聖書では「千卒長」）と「将校」（マルコによる福音書6:21など）に訳しわけられている。ローマの軍隊組織に千人隊長は存在せず、おそらくエルサレムに駐屯していた軍の長であるトリブヌス・ミリトゥムを指すものと考えられている。.
反乱
反乱・叛乱（はんらん、rebellion、insurgency、uprising）とは、国家等の支配者に対して被支配層が個人で、もしくは徒党を組み、暴力的、破壊的、示威的行動によって何らかの不満を表明し、その不満の原因解決を迫り、あるいは被支配層みずからの手で不満の原因を解決しようとする行為である。 漢字圏の歴史上の叛乱には「～の乱（らん）」とのみ呼ばれるものもあるが、「乱」に反乱の意味はなく、この場合の「乱」は単に「世が乱れること」を意味している。 また、国家的規模でなくとも、軍隊の構成員や船の乗組員などが共謀して公然と上官等の権威に対抗する場合も反乱という。この場合の反乱には英語では「」の語が充てられる。 なお、この語はあくまで反乱を「起こされる側」の表現であり、実際に「起こす側」が自ら反乱と言うことはなく「決起」などと呼ぶ。 フィクションにおいては人間同士にとどまらず、人間以外の動物などの人間と同等の意思や知性等を持たない生物、人工知能などの無生物が人間に対して牙をむくような場合も反乱として扱われる。.
古代オリエントの地名一覧
古代オリエントの地名一覧 (こだいオリエントのちめいいちらん) は古代オリエント世界の都市名や遺跡名などの一覧である。.
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古代オリエントの用語一覧
古代オリエントの用語一覧 (こだいオリエントのようごいちらん) は、古代オリエント世界に関する用語や人名の索引である。.
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君主号
君主号（くんしゅごう）とは、君主の称号のこと。そもそもは、その文明や国家、民族特有の尊称により呼ばれていたが、中華文明のように、「皇帝」を称して近隣諸国の王を臣従させ、国王の封号と官爵を与え、さらに臣従の見返りとして文明や交易の利潤を与えるなど、君主の称号にも優劣が生ずるようになった。西欧においても、神聖ローマ皇帝が近隣諸国の国王よりも優位に立つなど、君主号はたんなる名称の域を超えて、その国の由緒や国力を誇示する重要な意味を持っていた。また、君主号を国内における表記・呼称と対外的呼称とで使い分ける場合、対外的に称する君主号を外交称号という。.
寺院 (全般)
Virupaksha Temple(インド)。 神殿(英:Temple)とは、宗教や精神的な儀式や祈祷や生贄などの活動のための施祭祀設。典型的には、教会、モスク、シナゴーグなどの、より具体的な用語が英語では一般的に使われていないすべての信仰に属する建物に使われる。これらは、古代エジプトの宗教などにの古典的なものに限らず、キリスト教、イスラーム、ジャイナ教など現代的な宗教のことも含まれる。 Ancient Greek temple、ヘーパイストス神殿(ギリシア、アテネ)。 寺院や神殿と呼ばれる建物の形状や機能は、かなり大きく分かれるが、信者によっては、いろいろな意味で、一つ以上の神の家と信じられている。 多くの場合、寺院における奉納物・供え物は、その寺院で祀られている神または儀式のために存在し、かつ、聖職者がそれらを制定し、寺院を運営している場合が多い。 必ずしも皆の者がその寺院内のすべての敷地に入れるわけがなく、本館の一部または全部に聖職者のみが入場できる場合もある。 また、寺院や神殿はあえて、メインの建物以外の他の建物が、軽々と入り込めるぐらいの大きめの構造にしてある場合が多い。 Koneswaram Temple(スリランカ、トリンコマリー)。 アークシャルダーム寺院(インド、ニューデリー) 寺院を意味する英語「Temple」は、古代ローマが起源となっている。かつてその地では、司祭やアウグルなどがその地を支配していた神聖な区域だったことがきっかけである。それは「template(テンプレート)」という英単語と同じ由来であり、それはかつて、アウグルによって建造物を準備する意味を持っていた。その少しあと、神の住処を示す「Templa」という言葉がつくられた。 いずれも、に由来した言葉だが、今日では、様々な神に対する崇拝のための建造物を意味するようになった。.
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中東の民族の一覧
中東の民族の一覧（ちゅうとうのみんぞくのいちらん）は、有史以来、中東に存在してきた民族の一覧。 中東という地域概念の範囲は一定ではないが、ここでは、イランからカフカス、西アジア（アナトリア、イラク、歴史的シリア、アラビア半島）、北アフリカ（エジプト、マグリブ諸国、エチオピア）を中心とした地域に関して述べ、21世紀までに消滅した民族も中東に歴史上存在した民族として含める。 中東地域は民族の十字路と呼ばれるように、中央アジア、南アジア、ヨーロッパなど周辺の地域との間で民族の移動と交流が盛んに行われており、中東と周辺地域との関連を抜きに民族集団の形成を考えることはできない。.
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世界の歴史
世界の歴史（せかいのれきし）では、太古、地球上に現れた人類が長い歴史を経て現代に至るまでを略述する。.
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ナラム・シン
ナラム・シン（Naram Sin、在位：紀元前2155頃 - 紀元前2119年頃）は、アッカド王朝の大王。大規模な遠征を繰り返しアッカド帝国の最大版図を築いたが、そのために反乱の続発に悩まされ、王朝が傾く原因をも作った。祖父のサルゴンと並んで、アッカド帝国史上最も有名な王であり、後代に数多くの伝説が作られた。またメソポタミア史上初めて自らを神とした王でもある。.
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ナラム・シン (アッシリア王)
ナラム・シン（Naram Sin、在位:紀元前19世紀頃？）は古アッシリア王国時代のアッシリアの王と伝えられる人物。アッカドの王であるナラム・シンとは別人なので注意を要する。 彼はアッシリア王名表によればプズル・アッシュール2世の息子であり、アッシリア第37代の王として記録されている。 研究者の間では実際にはナラム・シンがエシュヌンナの王であり、シャムシ・アダド1世がアッシリア王となる以前にエシュヌンナ王ナラム・シンがアッシュールを支配下においていたためにアッシリア王として記録されたという説が根強くある。この説ではアッシリアは一時エシュヌンナの支配下に置かれ、ナラム・シンの死後エリシュム2世がアッシリア王位を獲得し、その後エリシュム2世を破ってシャムシ・アダド1世がアッシリア王位を得たと主張される。 ただし近年この仮説に反する史料が発見され、正確な所は今持って不明である。 Category:アッシリアの君主.
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ナボニドゥス
ナボニドゥス（Nabonidus, ？ - 紀元前539年）は新バビロニア最後の王（在位：紀元前555年 - 紀元前539年）。アラム系であると言われ、アッカド語では名前はナブー・ナイド（Nabû-nā'id）と表記される。.
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マリ (シリア)
古代オリエントの地図 マリ（Mari、現在のシリア領内のテル・ハリリ Tell Hariri）は、ユーフラテス川中流の右岸（西岸）にあった古代シュメール（シュメル）およびアムル人の都市国家。現在のシリアの町アブ・カマル（Abu Kamal）の北西11km、デリゾールの南東120kmに位置する。紀元前5千年紀には住居があったとみられるが、都市として繁栄したのは紀元前2900年頃から紀元前1759年にかけてのことで、その後ハンムラビによって破壊された。.
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マニシュトゥシュ
マニシュトゥシュ（Manishtushu、在位：紀元前23世紀頃?）は、古代メソポタミアのアッカド王朝の王。.
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ハモウカル
ハモウカル（テル・ハモウカル、Hamoukar、アラビア語：حموقار）は現在のシリア北東部ハサカ県のイラク国境付近にある大きな考古遺跡。イラクとの国境までは南へ8kmほどの丘の上にある。 シリアとイラクにまたがるジャズィーラ地方は、メソポタミアの北部に当たる地域で、ムギなどの栽培が最初に行われた地域とされる。テル・ハモウカルはハブール川流域では最大級の遺丘でテル・レイランやテル・ブラクに匹敵する。ハブール川のどの支流にも接していないものの、チグリス川からもそう遠くない上に南北および東西の重要な交易路の上にあると考えられたため、1920年代よりミタンニ王国（紀元前15世紀頃）などの都市遺跡発見を期待して発掘が行われてきたが成果はあげられなかった。しかし1999年にシリア文化省考古総局とシカゴ大学オリエント研究所によるシリア・アメリカ共同発掘計画が開始され、深い層から土器などが次々に発見されたことで、現在知られている中で人類史上最古の都市に属するうちのひとつがこの地にあったことが明らかになった。研究者たちは、メソポタミア北部のこの地域において、都市は従来考えられていたよりも早く成立したと考えている。.
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ハルヴァ
ハルヴァは、穀物、胡麻、野菜、または果物に油脂と砂糖を加えて作られる菓子。東はバングラデシュから西はモロッコまでの広い地域に見られ、冠婚葬祭にまつわる様々な行事で重要な役割を果たすことが多い。ほとんどのレシピにはバターまたはギーが含まれるが、逆に一部では植物油を使う。ピスタチオ、胡桃、アーモンド、松の実などのナッツ類やレーズン、デーツなどのドライフルーツは必須ではない。 バングラデシュからイランにかけてはプディング状のハルヴァがほとんどだが、それ以西では固形の菓子もハルヴァー（ハルワー）と呼ばれる。プディング状のハルヴァは、バターが入っているため温かいうちに食べるのが一般的である。 カルダモンに加えて、"halava"にはナツメグ、シナモン、サフラン、ローズウォーターで味付けがなされることがある。 ユダヤ人のつづり方である"halvah"は、時によっては、硬く、ゴマの味が濃厚なユダヤ人の製法（下のレシピを参照）を特に指して使われることがある。.
ハンムラビ
ハンムラビ（アッカド語：Hammurabi、あるいは ハンムラピ Hammu-rapi）は、都市国家バビロン第6代王。後に、メソポタミアに勢力を拡大しバビロニア帝国の初代王となる。アムル人。 ウル・ナンム法典に次ぐ人類最古の記録された法律、ハンムラビ法典を制定して、中央集権をはかったことで知られる。なお、「ハムラビ」や「ハムラビ法典」と表記することもある。。.
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ハットゥシリ1世
ハットゥシリ1世（Hattušili I, ? - 紀元前1540年頃）は、ヒッタイトの大王。ハットゥシャに遷都して支配体制を固め、また外征を行ってヒッタイト（古王国）をオリエントの強国の地位に押し上げた。.
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ハッティ人
ハッティ人（ハッティじん、Hattians）は、アナトリア半島中央部の、「ハッティの地」と称された領域に居住していた古代の民族。非印欧語族の言語を話していたと推定される。この民族については、アッカド王サルゴン（紀元前2300年ころ）が築いた帝国の時代から、インド・ヨーロッパ語族系のヒッタイト人に徐々に吸収、同化された紀元前2000年から紀元前1700年ころまで記述が残されたが、以降はもっぱらヒッタイト人たちが「ハッティの土地」と結びつけられるようになった。.
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ハタイ県
ハタイ県はトルコ南部の県。地中海地方の県である。県都はアンタキヤ。 北部を東からアダナ、オスマニエ、ガズィアンテプと接しており、東部、南部についてはシリアとの国境である。西部は地中海。.
ハサカ県
ハサカ県（Al Hasakah, アラビア語: الحسكة, al-Ḥasaka, クルド語: حسكة, Hesiça, ）は、シリアの北東端にある県。人口は2005年の時点で120万人ほどと見積もられる。県都はハサカ。.
ババロン
ババロン (Babalon) - 緋色の女、太母（グレートマザー）、または忌まわしき者どもの母とも呼ばれる - は1904年のアレイスター・クロウリーの『法の書』執筆を以て打ち立てられたセレマの神秘主義的体系に見出される女神である。最も抽象的な形では、かの女は女性の性的欲動、および解放された女性を象徴している。ただし最も多産であるという意味では母なる大地とも同一視されうる。同時にクロウリーは、ババロンにはある霊的役職を担う上での地上的側面があり、それは現実の女性に務められうるものであると信じた。たいていの場合、クロウリーにとってその女性はクロウリーが自分と同一視するところの「ト・メガ・テーリオン」（大いなる獣）の相手となる者であり、その職務は現下ののエネルギーの示現を促すことである。 かの女の配偶者はカオス、「生命の父」にして創造的原理の男性的形態である。ババロンは一振りの剣を佩き獣に乗っている姿に描かれることが多い。しばしば神聖娼婦と呼ばれ、その根本的シンボルは聖餐杯または聖盃である。 クロウリーが『』に記しているように、「かの女は獣に跨って乗る。左手には両者を結合する情熱を表す手綱を握る。右手には坏を、愛と死に燃え輝く聖杯を掲げる。この杯の中で劫の聖餐の諸元素が混ざり合う。.
バビロン
バビロンはメソポタミア地方の古代都市。市域はバグダードの南方約90kmの地点にユーフラテス川をまたいで広がる。.
バビロニア
バビロニア（Βαβυλωνία、Babylonia）、またはバビュロニアは、現代のイラク南部、ティグリス川とユーフラテス川下流の沖積平野一帯を指す歴史地理的領域。南北は概ね現在のバグダード周辺からペルシア湾まで、東西はザグロス山脈からシリア砂漠やアラビア砂漠までの範囲に相当するオリエント事典, pp.440-442.
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バビロニア神話
バビロニア神話（バビロニアしんわ）は、メソポタミアのあたりに伝わる神話・伝説のことである。.
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バビロニア数学
バビロニアの粘土板 YBC 7289 2の平方根の近似値は60進法で4桁、10進法では約6桁に相当する。1 + 24/60 + 51/602 + 10/603.
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バグダード
バグダード（／ラテン文字表記:Baghdad, Baġdād）は、イラクの首都で同国最大の都市。また、バグダード県の県都でもある。アッバース朝によって建設された古都であり、中東諸国ではイスタンブール、テヘランに次ぐ大都市である。2005年の人口はおよそ590.4万人。日本語では多くの場合バグダッドと表記されるが、アラビア語の綴りと発音（bæɣˈdæːd）に近づけるとバグダードという表記になる。 バグダードは、2003年3月のイラク戦争でアメリカ合衆国・イギリス両国を主力とする軍の攻撃を受け、同年4月に制圧されたのち、連合国暫定当局（CPA）本部が置かれた『日本大百科全書』（2004）原隆一執筆分。その後、2004年6月にはイラク暫定政権への主権移譲がなされ、イラク移行政府を経て2006年にはイラク正式政府が成立し、現在に至っている。.
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メソポタミア
メソポタミアに関連した地域の位置関係 メソポタミア（、ギリシャ語で「複数の河の間」）は、チグリス川とユーフラテス川の間の沖積平野である。現在のイラクの一部にあたる。 古代メソポタミア文明は、メソポタミアに生まれた複数の文明を総称する呼び名で、世界最古の文明であるとされてきた。文明初期の中心となったのは民族系統が不明のシュメール人である。 地域的に、北部がアッシリア、南部がバビロニアで、バビロニアのうち北部バビロニアがアッカド、下流地域の南部バビロニアがシュメールとさらに分けられる。南部の下流域であるシュメールから、上流の北部に向かって文明が広がっていった。土地が非常に肥沃で、数々の勢力の基盤となったが、森林伐採の過多などで、上流の塩気の強い土が流れてくるようになり、農地として使えない砂漠化が起きた。 古代メソポタミアは、多くの民族の興亡の歴史である。 例えば、シュメール、バビロニア（首都バビロン）、アッシリア、アッカド（ムロデ王国の四つの都市のひとつ）、ヒッタイト、ミタンニ、エラム、古代ペルシャ人の国々があった。古代メソポタミア文明は、紀元前4世紀、アレクサンドロス3世（大王）の遠征によってその終息をむかえヘレニズムの世界の一部となる。.
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メソポタミア神話
マルドゥクと彼のドラゴン、ムシュフシュ メソポタミア神話（メソポタミアしんわ）はシュメール人、東方セム語アッカド人、アッシリア人、バビロニア人と後に移住してきたアラム人カルデア人の信仰した宗教であり、彼らの共有し、発展させた神話体系である。現代のイラク、クウェート、トルコ南東部、シリア北東部にあたるメソポタミアとよばれる地域で紀元前4千年紀から4200年にわたり支配的な宗教であり続けた。その範囲はメソポタミア全域におよび、その後およそ紀元後10世紀にはアッシリア地域（メソポタミア北部）のみに縮小している。 メソポタミアの多神教は数千年にわたりこの地域の唯一の宗教であり続けたが、1世紀から3世紀にかけて徐々に衰退を始めた。この衰退は東方教会（アッシリア東方教会、シリア正教会などのシリアック・クリスティアニティ）、そしてユダヤ教、マニ教、グノーシス主義との接触によりもたらされた。その後300から400年もするとほとんどの宗教的伝統は失われた。10世紀ごろの僻地のアッシリア人のコミュニティにこの宗教の最後の痕跡をみることができる。.
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ヤムハド
ヤムハド（Yamhad、 Jamhad、 Yamkhad）は古代のシリアにあったアムル人の王国。その中心はハルペ（ハラプ、ハルパ）の街（現在のハラブ、別名アレッポ）にあった。アムル人のほかにもフルリ人が住んでおり、フルリ文化の影響がみられる。ヤムハド王国は青銅器時代中期、紀元前19世紀頃から紀元前17世紀後半頃にかけて栄え、南の王国カトナと争った。ヤムハドは最終的に紀元前16世紀、ヒッタイトにより滅ぼされている。 ヤムハドの中心はハルペ（今日のアレッポ）で、その周辺の広い範囲を勢力圏としていた。その正確な範囲は分からないが、主に現在のシリア北部からトルコ南東部が領域だった。シリア砂漠の北、「肥沃な三日月地帯」の北部一帯を占めたヤムハドは、豊かな農業地帯のほかメソポタミアから地中海を結ぶ交易路を手中に収め、1世紀半にわたり北シリア・北メソポタミアに君臨する豊かで強力な国家となった。ハルペにはキプロス島の銅、中央アジアの錫、アナトリアやレバノンの山から切りだされる木材、エーゲ海やメソポタミアの奢侈品などがもたらされ、こうした物資を中継したほか、周囲の農村からの穀物や織物などを各地に輸出した。 ヤムハドではフルリ人も多く、アムル人の信仰するヤムハドの主神・風の神（Hadad、アッカド語: ）のほかに、フルリ人の信仰する同様の風の神テシュブ（Teshub）が祀られた。アレッポ人が信仰した神は、メソポタミアの東にあるヌジから地中海側のウガリット、北の小アジアに至る幅広い範囲で信仰される風神が土着化したものである。.
ラマシュトゥ
ラマシュトゥ（Lamaštu）とは、アッカド神話パズズ（Pazuzu）の配偶者とされる魔の女神。その姿は獅子の頭とロバの長い牙、毛深いロバの体躯、猛禽の爪を持つとされる。古くはラバルトゥ（Labartu）とも読まれた。 病気の悪霊であるラバルトゥ、ラバス、アッハーズなどはセットで文書に記述された。.
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ライオン
ライオン（Panthera leo） は、食肉目ネコ科ヒョウ属に分類される食肉類。 別名はシシ（獅子）。オスであれば体重は250キログラムを超えることもあり、ネコ科ではトラに次いで2番目に大きな種である。現在の主な生息地はサブサハラであるが、インドのジル国立公園のインドライオンは絶滅が危惧されている。北アフリカや西南アジアでは有史時代に姿を消している。更新世末期、約1万年前までライオンはヒトに次いで広く分布する大型陸上哺乳類だった。そのころよく見られた地域は順に、アフリカ、西ヨーロッパからインドにかけてのユーラシア、ユーコンからペルーまでのアメリカである。 飼育個体は20年以上生きることもあるが、野生のライオンの寿命はより短く、特にオスが10年以上生きることは稀である。縄張りをめぐって他のオスと常に争うために傷を負い、それが寿命を大きく縮める原因となる。典型的な生息地はサバンナや草原であるが、茂みや森などに棲む場合もある。ライオンは他のネコ科の動物にはあまり見られない社会性を持っている。メスと子ライオン、そして少数の成熟したオスがプライド（群れ）を形成する。狩りの特徴はメスの集団が連係することであり、おもに大型の有蹄類を襲う。ライオンは捕食者の頂点でありまた象徴的な存在であるが、屍肉も漁ることもある。賢く、性質が、他のネコ科よりも比較的穏和なため、ライオンがヒトを襲うことはほとんどないが、ライオンによる犠牲者がいることは知られている。 ライオンは危急種である。アフリカではこの20年間で30-50パーセントまで頭数が減っており、おそらく回復しないだろうとされている。保護区や国立公園に指定された地以外では生息が難しくなっている Database entry includes a lengthy justification of why this species is vulnerable.
ラガシュ
ラガシュ（シュメール語: 翻字: NU11BURLAKI Lagaš）は、古代メソポタミアの都市、またはその都市を拠点とした都市国家。シュメール初期王朝時代に繁栄し、現代にメソポタミア最大級の都市遺跡を残している。王都は、ラガシュ。都市神は（Ningirsu）。.
リムシュ
リムシュ（Rimush、在位：紀元前23世紀頃?）は、古代メソポタミアのアッカド王朝の王。.
ルーヴル美術館
ルーヴル美術館（ルーヴルびじゅつかん、Musée du Louvre）は、パリにあるフランスの国立美術館。世界最大級の美術館（博物館）であるとともに世界最大級の史跡のひとつで、パリ中心部1区のセーヌ川の右岸に位置する。収蔵品380,000点以上。先史時代から19世紀までの様々な美術品35,000点近くが、総面積60,600平方メートルの展示場所で公開されている。世界で最も入場者数の多い美術館で、毎年800万人を超える入場者が訪れている。フランスの世界遺産であるパリのセーヌ河岸にも包括登録されている。.
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ルガルザゲシ
ルガルザゲシ（Lugal Zage Si、在位：紀元前24世紀頃、または紀元前23世紀頃?）は、古代メソポタミア時代のシュメールの王。シュメール王名表によればウルク第3王朝のただ1人の王である。領域国家の成立はルガルザゲシの時代にその萌芽が見られ、非常に重要な人物である。かれの在位年についてはいろいろな説があるが、この時期のメソポタミア史の編年は憶測が多く混じり、正確な復元は困難である。.
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ローマの建国神話
ーマの建国神話（ローマのけんこくしんわ）は古代ローマが誕生するまでの伝承や神話である。主な内容としてアイネイアースの伝承や、ロームルスのローマ建国などが挙げられる。建国伝承以外のローマ神話はローマ神話等を参照。.
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トイレ遺構
トイレ遺構（トイレいこう）もしくは便所遺構（べんじょいこう）とは、発掘調査や考古学研究の結果、過去にトイレ（便所）として利用されたことが明らかとなった遺構。今日確認されている世界最古のトイレは、イラクに所在する古代メソポタミア文明のアッカド王朝時代のテル・アスマルの遺跡から発見された紀元前2200年頃の水洗式トイレである。日本のトイレ遺構の確認は1980年に一乗谷朝倉氏遺跡で金隠しが発見されたことが始まりである。.
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テル・レイラン
テル・レイラン（Tell Leilan）は現在のシリア北東部にあるメソポタミア文明の都市国家遺跡。古代にはシェフナ（Shekhna）と呼ばれており、後にアッシリアの都シュバト・エンリル（Shubat-Enlil、Šubat-Enlil）が置かれた。遺跡はハブール川流域の平原にあり、ヤラ川（Jarrah）という涸れ川（ワジ）に面している。1978年、考古学者ハーヴェイ・ワイス（Harvey Weiss）により発見された。.
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テル・ブラク
テル・ブラク（テル・ブラック、Tell Brak）は現在のシリア北東部にある、新石器時代後期からシュメール・アッカドの時代、フルリ人のミタンニ王国の時代まで続いた古代都市国家遺跡。古代にはナガル（Nagar）と呼ばれていた。ハブール川に面しており、各時代の建築物が積み重なってできた遺丘（テル）の高さは40メートルに達し、中東の古代都市の跡にできた遺丘の中でも最も高いものの一つである。また都市の一辺の大きさは1キロメートルほどであり、北メソポタミアでも最大級の街であった。.
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テル・ベイダル
テル・ベイダル（Tell Beydar）は現在のシリア北東部ジャジーラ地方のハサカ県にある考古遺跡。古代にはナバダ（Nabada）と呼ばれた。.
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ティリガン
ティリガン（Tirigan、在位：紀元前22世紀末頃？）は、シュメール王名表によればグティ人の最後の王。ウルク第5王朝アッカド帝国最後の王ウトゥ・ヘガルによって破られ、グティ時代は終わったとされる。 後代に作られた碑文によればティリガンはグティ王となった後チグリス川の両岸を支配し、畑を襲い、隊商から略奪し、自らに刃向かえる何者も存在しないとまで言った。しかしウルク王ウトゥ・ヘガルがエンリル神とイナンナ女神によってグティ人を倒すために選ばれ、彼によってティリガンはドゥブルムで敗れ捕虜となった。そしてグティ時代は終わったとされる。 この説話の史実性は明らかではない。実際にはグティ人の支配領域がシュメールの伝説よりずっと狭かったことが最近の研究でわかっている他、ウトゥ・ヘガルによるグティ人放逐の説話も同時代史料には登場しないなど、グティ人の実際の姿についても議論となっており、その王であるティリガンの実像もはっきりとはわからない。 Category:シュメールの君主.
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ティアマト
ティアマト（tiamat）は、メソポタミア神話（シュメール、アッシリア、アッカド、バビロニア）における原初の海の女神。淡水の神アプスーと交わり、より若い神々を生み出した。例として、ティアマトは恵みをもたらす巻き毛の男神ラフムと対をなす女神ラハムを生み出し、この兄妹は次世代の神々の始祖と呼ばれるアンシャルとキシャルを、更にアンシャルとキシャルは後に天空神となるアヌを始めとする新しい神、次世代の神々を生み出したpp.83-84。 彼女は原初の創造における混沌の象徴であり、女性として描写され、女性の象徴であり、きらきら輝くものとして描写される。.
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ディルムン
ディルムン（Dilmun）は、メソポタミア文明において交易相手、原料の産地、メソポタミア文明とインダス文明の物資の集散地などとして記録されている土地の名前である。ディルムンの正確な位置は明らかになっていないが、バーレーン、サウジアラビアの東部地方、カタール、オマーン、ペルシャ湾のイラン沿岸部などと関連があると考えられている。ディルムン文明の首都としてバーレーン要塞は世界遺産に登録された。.
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フルリ人
フルリ人（Hurrian）またはフリ人は、古代オリエントで活動した人々。紀元前25世紀頃から記録に登場する。彼らは北メソポタミア、及びその東西の地域に居住していた。彼らの故郷は恐らくコーカサス山脈であり、北方から移住してきたと考えられるが、確かではない。現在知られている彼らの根拠地はスバル（Subar）の地であり、ハブール川流域や後には北メソポタミアと歴史的シリアのいたるところで小国を形成した。フルリ人達が建てた国の中で最も大きく、有力であったのはミタンニ王国であった。.
ニムロド
ニムロド。 ニムロド（נמרוד）は旧約聖書の登場人物で、『創世記』の10章においてクシュの息子として紹介されている。クシュの父はハム、その父はノアである。.
ニンフルサグ
ニンフルサグ（Ninhursag）は、 シュメール神話における大地の女神であり、運命を定める7人の神々に名を連ねる女神である。 基本的には、土地の繁殖・豊穣を司る女神とされるが、シュメール寺院に伝わる聖歌によれば、「天における真に偉大なる女神」とみなされており、歴代のシュメールの王はニンフルサグの「乳により養われた」ともいわれていた。また幾人かのシュメール王にとって守護神となっていた。 角のついた頭飾りに段々のスカートをまとい、肩には矢筒を背負った姿で描かれることが多いが、つながれたライオンの子を伴った姿で描かれることも少なくない。.
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ニップル
ニップル（Nippur）は古代メソポタミアの都市。紀元前6千年紀頃から居住が始まりシュメール時代には最高神エンリルを都市神としたことから宗教的中心地となっていた。その後もメソポタミア世界における宗教的中心地として大国の激しい争奪が繰り広げられた。.
ダムガルヌンナ
ダムガルヌンナ（Damgalnuna）はメソポタミア神話の神。シュメール時代に神エンリルの妻として登場する。のちのアッカド時代にはダムキナ（Damkina）の名で登場し、神エアの妻であり、神マルドゥクの母とされる。.
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アラビア半島
アラビア半島（アラビアはんとう、شبه الجزيرة العربية、単にアラビアとも）は、アジアとアフリカを繋ぐ場所に位置する西アジア南西の巨大な半島である。アラビア語では「アラブの島」を意味するジャジーラ・アルアラブと呼ばれている。半島としては世界最大である。.
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アントゥ
アントゥ (Antu：アッカド神話、Antum：バビロニア神話) は女神の名であり、シュメール神話における女神キにあたる。アントゥはアヌの最初の配偶神であり、アヌンナキとウトゥッキの母親であった。アントゥは、紀元前200年まで続いたバビロニアのアキト祭 (akit festival) における象徴的な存在であり、その名声はのちに、ギリシア神話の女神ヘーラーへと引き継がれていったと考えられる。アントゥは、同類の女神であるイシュタル・イナンナにその地位を明け渡していくことになるが、これらの女神もアヌとアントゥの間の子であったと考えられる。.
アヌ
アヌ.
アヌ (メソポタミア神話)
アヌ (Anu) またはアン (An) はメソポタミアの神。.
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アヌンナキ
アヌンナキ (Anunnaki) あるいはアヌナキ (Anunaki) 、アヌンナク (Anunnaku) 、アナナキ (Ananaki)とは、シュメールおよびアッカドの神話に関係する神々の集団であり、「アヌンナ (Annuna) 」（五十柱の偉大なる神々）と「イギギ (Igigi) 」（小さな神々）という言葉が合わさったものである。後期バビロニア神話によれば、アヌンナキは兄妹神アヌとキの子であり、アヌとキはまた、アンシャールとキシャール（「天の軸」「地の軸」の意）の子、そのアンシャールとキシャールは、ラハムとラフムの子であった。 アヌンナキの会合の長は偉大なる空の神で、都市ウルクの守護神でもあるアヌであり、他の参加者はアヌの子である。のちにアヌの地位は、天と地を分けたとされる神エンリルに取って代わられた。これにより、都市ニップルの守護神エンリルと、腹違いの兄弟である都市エリドゥの守護神エンキの争いに、エンリルが勝利し、指導的地位を得る結果となったと考えられている。エンキは、淡水・知恵・魔術を司る神であるほか、錬金術師であった。また、イギギが、シャパトゥ（ヘブライ語ではサバト：安息日）にストライキを起こし、世界を維持する作業を続けることを拒んだとき、エンキは人間を作って作業をさせ、神々が働かなくともよいようにしたといわれている。 アヌンナキは神々の最高議会であり、アヌの仲間である。神々は大地と冥界に割り当てられた。よく知られている神には、アサル、アサルアリム、アサルアリムヌンナ、アサルルドゥ、エンキ（アッカドではエア）、ナムル、ナムティラク、トゥトゥがいる。.
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アッカド
アッカド（ - KUR.URIKI - AGA.DĒKI、Akkad）は、メソポタミア（現在のイラク）南部を占めるバビロニアの北半分の地域、またはそこに興った最古の帝国。中心都市はアガデ。南側にシュメールが隣接し、北西側にアッシリアが隣接している。.
アッカド (地域)
アッカドとは、北部メソポタミアの一地域の歴史的な名称。とチグリス川の合流点近くにあったと考えられている都市、アッカドの周辺を指す。アッカド帝国の登場後、ニップルとシッパルの間の地域を意味するようになった。紀元前1千年紀には、バビロニアの北半分だけでなくシュメールをも含む名称として用いられた。名前の意味は知られていない。.
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アッカド帝国
right アッカド帝国（Akkadian Empire）は、メソポタミアで最初の、古代セム語系の帝国であり、聖書において、古代メソポタミアでアッカドとも呼ばれた、アッカドとその周辺地域を中心としている。アッカド語とシュメール語の話者が、一つの帝国として統一された。.
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アッシュール・ウバリト1世
アッシュール・ウバリト1世（Ashur uballit、在位:紀元前1365年 - 紀元前1330年）は、中アッシリア王国時代のアッシリアの王である。彼の治世はアッシリア史において数百年ぶりにまとまった記録が残る事と、ミタンニの圧力から解放された事で非常に重要である。 なお在位年は一説によれば紀元前1363年～紀元前1328年である。.
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アッシリア
アッシリアに関連した都市と国の位置関係ハニガルバトとは、『ミタンニ』に対するアッシリア側からの他称である。 紀元前627年頃）の浮き彫り（ロンドンの大英博物館蔵）。 アッシリア（Assyria）は、メソポタミア（現在のイラク）北部を占める地域、またはそこに興った王国（前2500年 – 前605年）。首都は、初期はアッシュールで、後にニネヴェに遷都した。南側にバビロニアと隣接する。チグリス川とユーフラテス川の上流域を中心に栄え、後にメソポタミアと古代エジプトを含む世界帝国を築いた。アッシリアの偉業は、ペルシア帝国に受け継がれてその属州となった。.
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アッシリア学
アッシリア学（アッシリアがく、Assyriology / Assyriologie）は、古代オリエントで使用された楔形文字そのものと、これを用いた諸民族の言語・歴史・文化（政治・社会・経済・法律・宗教・芸術・文学など）を研究する学問である。古代学・考古学・東洋学の一分野をなし、エジプト学とともに（古代）オリエント学の中心である。.
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アッシリア人
アッシリア人（-じん）とは、アラム語の1つ現代アラム語を話しキリスト教を信仰する中東の少数民族。古来からアラブ人、トルコ人、クルド人、トルクメン人などの異民族との競合や迫害を受けながらも、強固な民族意識により伝統的な文化を継承している。 「シリア人」という意味の「スリョイェ」（ܣܘܪܝܝܐ, Sūryāyē, Suryoye）を自称するが、シリア・アラブ共和国の国民との混同を避けるため、以下アッシリア人という表記を用いる。ドイツなどではアラム人（Aramäer）と呼ばれる。なお、古代アッシリア人との遺伝的関係は明らかになっていない。.
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アプスー
アプスーまたはアプス（apsû、abzu）は、シュメール神話・アッカド神話において存在していたと伝えられる、地底の淡水の海のことである。湖、泉、川、井戸その他の淡水は、アプスーが源であると考えられていた。 シュメールの神であるエンキ（アッカド語ではエア）は、人間が創造される以前からアブズ（アッカド語ではアプスー）の中に住んでいたと信じられていた。他に、エンキの妻ダムガルヌンナ、母ナンム、助言者イシムード、また門番のラハムをはじめとする様々な下僕が、アブズ（アプスー）の中に住んでいた。 都市エリドゥにおいては、エンキを祀る寺院はエアブズ（E-abzu、アブズの寺院の意）と呼ばれており、沼地の端部に位置していた。 バビロニアやアッシリアの寺院においては、壁に囲まれた寺院の内部に置かれた聖水の水槽もまた「アプスー」と呼ばれていた。宗教的な洗浄行為への使用を目的としたものとして、イスラム教のモスクにおける、礼拝前の清浄（ウドゥー）のために中庭に設けられた泉や、キリスト教の教会における洗礼盤などの先駆とみなされる可能性がある。.
アジアの紛争一覧
これはアジアの戦争と紛争の一覧であり、特に東アジア、南アジア、東南アジア及びロシアの紛争について掲載している。南西アジアの紛争のリストは中東の現代の紛争一覧を参照。.
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イラク
イラク共和国（イラクきょうわこく、、）、通称イラクは、中東・西アジアの連邦共和制国家である。首都はバグダードで、サウジアラビア、クウェート、シリア、トルコ、イラン、ヨルダンと隣接する。古代メソポタミア文明を受け継ぐ土地にあり、世界で3番目の原油埋蔵国である。.
イラクの歴史
この項では、イラクについての地域史を述べる。.
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イラク関係記事の一覧
イラク関係記事の一覧（イラクかんけいきじのいちらん）.
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イギギ
イギギ（Igigi）は、アッカド帝国の王の名前である（在位：紀元前2257年 - ?）。彼はシャル・カリ・シャッリ王の死後、アッカド帝国内において、他に乱立した王とともに権力を争った。 また、イギギは、メソポタミア神話においては、上級の神々（アヌンナキ）に支配された、下級の神々を表す用語でもある。シュメール語では「見る者」の意。伝説によると、あるときイギギが、シャパトゥ（ヘブライ語ではサバト：安息日）にストライキを起こし、世界を維持する作業を続けることを拒んだとき、エンキは人間を作って作業をさせ、神々が働かなくともよいようにしたといわれている。 いきき.
イシュビ・エッラ
イシュビ・エッラ（Ishbi Erra、在位:紀元前2017年頃 - 紀元前1985年）は古代メソポタミアにおいて、イシン第1王朝を建設したアムル系の王である。（アッカド人とする説もある。）.
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イシュタル
バーニーの浮彫」。紀元前1800年 - 紀元前1750年頃の物と推定。イラク南部出土。テラコッタ製。 イシュタル（新アッシリア語: 、翻字: DMÙŠ、音声転写: Ishtar）は、シュメール神話に登場する豊穣神イナンナの系譜と地母神の血を引く、メソポタミア神話において広く尊崇された愛と美の女神矢島（1998）pp.186,226。戦・豊穣・金星・王権など多くの神性を司る。 神としての序列が非常に高く、神々の始祖アヌ・神々の指導者エンリル・水神エアを3柱とする、シュメールにおける最上位の神々に匹敵するほどの信仰と権限を得た特異な存在。 イシュタルは新アッシリア語名で、古くバビロニアの「星」の意味に由来し、イナンナはニン-アンナ（シュメール語: 「Nin-anna」）から「天の女主人」の意。.
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ウル
紀元前2千年紀のメソポタミア南部の地図 ウル (アッカド語: Ur) は、ウリム (シュメール語: / - URIM2/5KI) ともいい、古代メソポタミアにあったシュメール人の都市及び都市国家、またはその遺跡。元来はチグリス川とユーフラテス川のペルシア湾への河口近くに位置していた。現在はイラク領ジーカール県ナーシリーヤ近郊にあり、ユーフラテス川南方のに位置する。 旧約聖書のアブラハムはこの地の生まれと言われ、ここからカナンの地へ旅立った。.
ウル・ナンム
ウル・ナンム（Ur Nammu、在位：紀元前2115年頃 - 紀元前2095年頃）は、ウル第3王朝の初代王である。ウル・ナンム法典と呼ばれる古い法典を成立させたことで名高い。.
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ウル・ナンム法典
ウル・ナンム法典（ウル・ナンムほうてん）は、メソポタミア文明のウル第三王朝・初代王ウル・ナンムによって発布された法典。 紀元前1750年頃のものとされるハンムラビ法典よりおよそ350年程度古く、影響を与えたと考えられる、（現存する）世界最古の法典とされる。.
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ウル・バウ
ウル・バウ（Ur Bau、在位：紀元前2164年頃 - 紀元前2144年頃？）は、古代メソポタミアの都市国家ラガシュの王。ウルババと表記されている場合もある。.
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ウル・ザババ
ウル・ザババ（Ur Zababa）は、古代メソポタミア、キシュ第4王朝の王である。.
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ウルク (メソポタミア)
ウルク（シュメール語: 翻字: URUUNUG Unug ウヌグ、アッカド語: Uruk）は古代メソポタミアの都市、又はそこに起こった国家。古代メソポタミアの都市の中でも、屈指の重要性を持つ都市である。都市神はイナンナ（アッカドのイシュタル）。 場所はシュメールの最南部に当たり、イラクという国名の由来になったとも言われている。都市が起こった当時は他都市の2倍を超える250ヘクタールほどの面積であったと推察され、シュメール地方の都市国家では最大の広さを誇った。.
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ウンマ (シュメールの都市国家)
ウンマ (Umma) は、古代シュメール文明の都市国家の一つ。元首はエンシ（ensi、王または知事）と称した。市の守護神とされるのは、ウサハラ神・イナンナの息子シャラ神など。ダムキナ女神・ニサバ女神も崇拝された。征服者ルガルザゲシを生んだことで有名である。.
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ウトゥ・ヘガル
ウトゥ・ヘガル（Utu-heg̃al、Utu-heĝal、Utu-hegal、Utu-hejal）は、アッカド人とグティ人による何世紀もの支配の後生まれたシュメール地方における最初のシュメール人王の一人。.
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エラム
ラム諸王朝の領域 エラム（Elam）は古代オリエントで栄えた国家、または地方の名。紀元前3200年頃から紀元前539年までの間、複数の古代世界の列強国を出現させた。.
エリドゥ
リドゥ （シュメール語: 翻字: eriduki、Eridu、「遠くに建てられた家」の意）は古代メソポタミアの都市、又はその都市を拠点とした国家。ウルから南東方向に約10キロメートルの距離にある。シュメールおよび南部メソポタミアの都市国家郡の南端に位置し、数多くの寺院がある。 シュメール王名表では人類最初の王権が成立した都市とされている。1,000年以上にわたる神殿の拡張工事の跡が考古学的に発見されていることでも有名である。.
エンリル
ンリル（シュメール語: / - DEnlil/DEnlil2）またはエッリル（アッカド語: DEllil）は、古代メソポタミア神話に登場するニップルの守護神。シュメール・アッカドにおける事実上の最高権力者池上（2006）p.53。彼に象徴される数字は50、随獣は怪鳥アンズー。 ヌナムニルという別称もあるが、通常「エンリル」と呼ばれるその名はシュメール語でを指し、嵐や力を象徴することから「荒れ狂う嵐」「野生の雄牛」という異名を持つ。また、至高神の位にあるエンリルはアッカド語で「主人」を意味する「ベール」とも呼ばれ、後にエンリルに代わって至高神となった者たちも、エンリルのように「ベールの称号」を得た。.
エンヘドゥアンナ
ンヘドゥアンナ（En-hedu-ana, Enheduana, Enheduanna, シュメール語: 𒂗𒃶𒁺𒀭𒈾, EN.HÉ.DU.AN.NA）は、紀元前2285年頃から2250年頃の人物。初代アッカド王サルゴンの王女であり、かつウル市の月神ナンナ（アッカド語ではシンと呼ばれる）に仕えた女神官で、さまざまな詩や文章を残したことで知られている。.
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エンキ
ンキ ヴィール（シュメール語: - DEN.KI(G) - Enki）は、メソポタミア神話の神である。.
エンシャクシュアンナ
ンシャクシュアンナ（Enshakushanna、在位：紀元前24世紀頃？）は、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代の王朝であるウルク第2王朝の王。史上初めて「国土の王」の称号を名乗った。エンシャクシュアンナク（Enshakushannak）と呼ばれることもある。.
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エブラ
ブラ遺跡 エブラ（Ebla、アラビア語：إبلا） はシリア北部にある古代の都市国家の遺跡。アレッポの南西55kmに位置する。エブラは紀元前3千年紀後半、および紀元前2千年紀前半（紀元前1800年 - 紀元前1650年）の二つの時期の重要な都市国家だった。 遺跡のある場所は、現在テル・マルディーフ（Tell Mardikh）と呼ばれる遺丘（テル）で、紀元前2250年頃に遡る楔形文字の書かれた粘土板（Ebla tablets）が大量（15,000枚）に発見されたことで有名である。これらはシュメール語、およびここで初めて発見されたセム語派の言語・エブラ語で書かれている。.
エシュヌンナ
ュヌンナ（Eshnunna）は、古代メソポタミアの都市、またはそこに起こった王国。都市神は。イシン・ラルサ時代には大国の一つとして繁栄したがバビロン第1王朝の王ハンムラビによって破壊され、その歴史を終えた。.
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オリエント学
リエント学（オリエントがく）：.
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キ (メソポタミア神話)
（シュメール語: 𒆠、翻字: KI、音声転写: Ki）は、地・死後の世界を司るシュメール神話の女神であり、天を司る神アンの配偶者である。シュメール神話によれば、キとアンは原初の海ナンム女神より生まれた兄妹神であり、後期バビロニア神話によれば、天を司る神アンシャル（アンの前世代にあたる天を司る神）とキシャル（キの前世代にあたる地を司る神）の子孫とされる。 キは配偶者アンの子として、神々の会合アヌンナキのメンバーを産んだ。なかでも空の神エンリル（後に、アヌンナキの会合の長の地位をアンより奪う）の力が最も際立っていた。エンリルが生まれる以前には、天と地は分かれていなかったが、エンリルによって両者が分かたれたとされる。アンは天に追われ、キはエンリルとともに地を受け継いだ。 キは神と見なし得るかについては、疑問を投げかける向きもある。キに対する信仰が存在していた証拠はなく、シュメールの創世記文書にいくつか名が刻まれているのみであることが主な理由である。キは後にバビロニア・アッカドの時代においては女神アントゥへと発展する。女神アントゥは、神アヌ（シュメール神話の神アン）の妻である。サミュエル・ノア・クレーマー（Samuel Noah Kramer）は、キをシュメール時代の母なる神ニンフルサグと同一視している。.
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キシャル
キシャルまたはキシャール（英語：Kishar）は、アッカド人の叙事詩エヌマ・エリシュにおいては、アプスーとティアマトの最初の子であるラハムとラフムの娘として登場する。最初の男性であるアンシャルの妹（姉？）であり妻。またアヌの母である。アンシャルが天を司るのに対し、キシャルは地を司っている。また、地母神とみなされることもある。 キシャルはエヌマ・エリシュの冒頭に一度しか登場していない。 Category:メソポタミア神話の神 Category:シュメール神話 Category:大地神 Category:エヌマ・エリシュ.
キシュ
ュ（シュメール語: 翻字: Kiŝki、Kish）は、古代メソポタミアの都市、またはそこに起こった国家。現代名はテル・アル・ウハイミル。イラク共和国バービル県内のバビロン遺跡の東12kmに位置する。20世紀初頭の発掘によって宮殿跡やジッグラト、墓、書記学校の跡が発見されている。古代メソポタミア時代の初期において特殊な意味合いをもった。 ケシュ (Kesh) とは別の都市である。.
ギリシア神話
リシア神話（ギリシアしんわ、ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ ΕΛΛΗΝΙΚΉ）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の一つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。中世においても神話は伝承され続け、その後のルネサンス期、近世、近代の思想や芸術にとって、ギリシア神話は霊感の源泉であった。.
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ギルガメシュ
ドゥル・シャルキンのサルゴン2世宮殿に残されたライオンを捕獲したギルガメシュのレリーフギルガメシュを表しているかどうかについては疑問視されている。南條（1996） p.125。（ルーブル美術館） ギルガメシュ（アッカド語: 𒄑𒂆𒈦 - Gilgameš）またはビルガメシュ（シュメール語: Bilgameš）は、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代の伝説的な王（紀元前2600年頃?）。シュメール王名表によれば、ウルク第1王朝第5代の王として126年間在位した。シュメール語の古形では「ビルガメス」と呼ばれ、後にビルガメシュに改められるとアッカド語名「ギルガメシュ」という名が成立した。いずれの場合も「祖先は英雄」を意味する。.
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ギルタブルル
ルタブルル（Girtablulu ギルタブリル、ギルタブルウル）は、バビロニア神話に登場する半人半獣の怪物。その名前はアッカド語で「サソリ人間」を意味するMIHO MUSEUM編『メソポタミアの神々と空想動物』、92-93頁。 神性のモチーフである角冠、顎鬚を生やした人間の顔と人間の体、鳥の体の後ろ半分と鉤爪、蛇頭の男性器、サソリの尾を併せ持つ姿で描かれ、時には翼が付け加えられる。死神のような容貌をしているとも言われる。人の顔、鳥の胴体と脚、サソリの尾を併せ持つ人間の絵も確認されているが、この怪物がギルタブルルに分類されるかどうかは明確になっていない。 ティアマトが生み出した11の怪物の一つで、マルドゥクによって退治された。一種の聖獣であり、『ギルガメシュ叙事詩』では、男女一対のギルタブルルが天界と冥界に通じるマーシュ山の番人として描かれている。 ギルタブルルの姿はウル第三王朝時代、アッカド時代の美術にはじめて現れ、新アッシリア、新バビロニア時代に広く使われるようになった。.
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クティク・インシュシナク
ティク・インシュシナク（Kutik Inshushinak、在位:紀元前2240年頃 - 紀元前2220年頃？）は、古エラム時代のエラムの王である。彼はプズル・インシュシナク（Puzur Inshusinak）と記録されている場合もある。.
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グティ人
ティ人（Guti）は、古代メソポタミアのアッカド王朝末期にメソポタミアに侵入した人々。.
シャル・カリ・シャッリ
ャル・カリ・シャッリ（Shar Kali Sharri、在位：紀元前22世紀頃?）は、古代メソポタミアのアッカド王朝の王。シャルカリシャリとも書かれる。名前の意味は「全ての王」である。.
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シャンルウルファ
ャンルウルファ（トルコ語：Şanlıurfa）、通称ウルファ（Urfa）はトルコ南東部の都市でシャンルウルファ県の県都。アルメニア語ではウルハイ（Urhai）またはルハ（Ruha）、クルド語ではリハ（Riha）と呼ばれ、古代から中世にかけての西洋ではエデッサ（Edessa、en）の名でも知られた。ウルファはメソポタミア北部の街でユーフラテス川の東80kmほどの場所にある大きな盆地に位置する。気候は、夏は極めて暑く乾燥し、冬は涼しく湿潤である。ウルファの住民の多くはトルコ人だが、市街地から離れるとクルド人も多く、アラブ人も若干居住する。.
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シュメール
ュメール（アッカド語: Šumeru; シュメール語: シュメール語の楔形文字の表示にはUnicodeフォント（Akkadianなど）が必要です。 - en-ĝir15）は、メソポタミア（現在のイラク・クウェート）南部を占めるバビロニアの南半分の地域、またはそこに興った最古の都市文明である。初期のメソポタミア文明とされ、チグリス川とユーフラテス川の間に栄えた。.
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シュメール王名表
ュメール王名表（シュメールおうめいひょう）は、古代メソポタミアにおいて、シュメール人、及びセム系などの他の民族の王朝の王をシュメール語で列記した古代のテキストである。後世のバビロニア王名表やアッシリア王名表もこれと同様のものである。王名表には、「公式な」王権や王の推移が王の在位年数とともに記録されている。.
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シュメール神話
ュメールの神話はシュメールの神話である。メソポタミア神話全体に大きく影響を与え、フルリ人、アッカド、バビロニア、アッシリアの神話、その他の文化に引き継がれた。.
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シュメール語
ュメール語（ - eme-ĝir15）は、古代メソポタミアで使用された言語である。.
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シュルギ
ュルギ（Shulgi、在位：紀元前2094年頃 - 紀元前2047年頃）は、ウル第3王朝の王。教養豊かな王として知られ、48年間にわたる治世の間にウルは著しく発展した。名前は「高貴な青年」の意。.
シリアの歴史
リアの歴史を記す。この地域は世界的にも歴史の古い土地であり、古代オリエント時代においてもメソポタミア、アッシリア、バビロニア、さらにギリシア・ローマ、ビザンチン帝国と支配者がめまぐるしく変わり、今のようにイスラム世界に入ってからも、ウマイヤ朝、アッバース朝、セルジューク朝、などの各王朝からモンゴル人のイル汗国、オスマン帝国と支配者は変わった。近代には列強の争いの舞台となるなど、人類史の縮図といっていい。.
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シン (メソポタミア神話)
ン (Sîn) は、古代メソポタミアで信仰された月の神（男神）。シンはアッカド語の名前であり、シュメール語ではナンナ (Nanna)。「ナンナ」はアッカド語ではナンナルと呼ばれる。.
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セム祖語
ム祖語（セムそご、Proto-Semitic）とは、セム語派に属する言語の祖語として推定されている言語である。原郷についてはカナン人、アラム人、アラビア人といった遊牧民の出自についての記録から、それをアラビア半島であるとする説が有力である。セム祖語は、紀元前3000年代には既に存在していたと考えられ、これは印欧祖語と同じ時代にあたる。 文献に残る最古のセム系民族はサルゴン大王で知られるアッカド人で、その記録はおよそ紀元前23世紀にさかのぼる。彼らもまた、アラビア半島に起源を持つとされている。また紀元前1800年頃に原シナイ文字で書かれたと推定される刻字が、セム語の話者によるものとされる。 セム語派が属するアフロ・アジア語族、特に近縁とされるエジプト語派の分布から、原セム人はアフリカの角からアラビア半島へ移住したのではないかと推定されているが、時代が古いため推論の域を脱していない。.
セム語派
ム語派（セムごは）ないしセム語族（セムごぞく）は、言語学においてアフロ・アジア語族に属するとされる言語グループである。.
セム族 (民族集団)
ム族（Semites）は、セム系の言語を使用する人々の総称である。中東、西アジアや北アフリカに分布する古代・現代のさまざまなセム語の話手を指し、アッカド人、古代アッシリア人、バビロニア人、エブラ人、ウガリット人、カナン人、フェニキア人（カルタゴ人を含む）、ヘブライ人（イスラエル人、ユダヤ人、サマリア人）、アラム人、カルデア人、アムル人、モアブ人、エドム人、ヒクソス、ナバタイ人、サバ人、マルタ人、マンダ教徒、サービア教徒、シリア人、アマレク人、アラブ人、アッシリア人、パルミラ人、などを含む。.
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タンムーズ
タンムーズ、タンムズは、シュメール神話、アッカド神話の神。イナンナ／イシュタルの夫である。 各国語での表記は、アラビア語:تمّوز Tammūz; ヘブライ語 תַּמּוּז, 現代ヘブライ語 Tammuz, ティベリア式ヘブライ語 Tammûz; アッカド語 Duʾzu, Dūzu; となっている。.
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サルゴン
ルゴン (Sargon) は、古代メソポタミアの王の名。アッカド語で「確固たる王」を意味する名であり、いずれも即位時に新たに名乗った即位名である。.
サルゴン1世
サルゴン1世（Sargon I、在位:紀元前1850年頃？）は、古アッシリア王国時代のアッシリアの王。アッカド語ではシャル・キン(Sharru kin)と表記される。 彼についての情報はアッシリア王名表の記載とカネシュ（現キュルテペ）で発見された印章のみであり具体的業績は不明である。中アッシリア王国時代の王アッシュール・リム・ニシェシュの碑文によればアッシュール市の城壁の修復を行ったという。 同名の王にアッカド帝国のサルゴンと新アッシリア王国時代のサルゴン2世がいる。 さるこん1.
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サルゴン2世
ルゴン2世（Sargon II、在位：紀元前722年 - 紀元前705年）は新アッシリア王国時代、その絶頂期を統治したアッシリア王の一人である。アッカド語ではシャル・キン（Sharru kin）と表記され、「確固たる王」を意味する。なお、古アッシリア王国時代のサルゴン1世に対する2世であり、アッカド帝国創設者のサルゴンに対する2世ではない。.
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四方世界の王
『四方世界の王』（しほうせかいのおう、シュメール語: SAR KIBRATIM ARBAIM〔シャル・キブラーティム・アルバイム〕）は、定金伸治による日本の小説作品。イラストは、記伊孝。副題は、「古代オリエント幻想創世記」 (Ancient Oriental Fantasy Genesis) 。古代メソポタミアを舞台としたファンタジー要素を取り入れた時代小説（歴史小説）。四方世界の覇権と神位を巡る物語。講談社BOXの企画「大河ノベル2009」の作品として、2009年1月から12か月連続刊行予定であったが、第4巻まで刊行した時点で一時休止し、2010年6月に第5巻が発売され、刊行が再開した。 雨音たかし作画で漫画化されている。『月刊少年シリウス』（講談社）にて2009年12月号から2011年11月号まで連載されたところで休載し、2014年4月から6月まではWebサイト『水曜日のシリウス』にて連載。全5巻。 紀元前18世紀頃の有力国のおおよその勢力範囲.
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神の一覧
の一覧（かみのいちらん）では、各神話の神を列記する。;凡例：日本語名（英語名）.
神聖娼婦
聖娼婦（あるいは神殿娼婦、聖婚とも）は宗教上の儀式として神聖な売春を行った者である。その儀式を神聖売春または神殿売春という。.
称号に大が付く人物の一覧
号に大が付く人物の一覧（しょうごうにだいがつくじんぶつのいちらん）では、歴史上で偉大な業績を挙げたと評価される人物として、通常、その称号に英語で“The Great”、日本語で「大」が付けられる人物を挙げる。大帝、大王、大教皇、その他日本語ではポピュラーではないが、大公爵、大伯爵という例もある。また、英語で The Magnificent が付く人物もほぼ同様の意味である。 これらの評価は主にその人物の国における評価であり、必ずしも国際的に認知されているとは限らない。また、名君と重複する場合もあるが、内政の治績の評価よりも、領土を拡張するなどの目覚ましい軍事的な成果を挙げた人物に与えられることが多く、自国では英雄でも周りの国からは侵略者と見られることも多い。 以下の分類は便宜的なものであり、その人物が帝、王、公と呼ばれるべきか、また大を付けるかどうか議論になっているものも含まれている。.
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紀元前22世紀
『ギルガメシュ叙事詩』。ウル第三王朝の王権の強化とともにこの物語は編纂され、オリエント各王朝にもその伝承は受け継がれた。画像は大英博物館にあるアッカド語版11章の断片で大洪水の物語が記されている。 ラガシュの王グデアの肖像彫刻（ルーブル美術館蔵）。 紀元前22世紀（きげんぜんにじゅうにせいき）は、西暦による紀元前2200年から紀元前2101年までの100年間を指す世紀。.
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紀元前23世紀
ペピ2世のピラミッド。 ナラム・シン。アッカド帝国の君主で祖父サルゴンの路線を踏襲し、アッカドの領土を最大にした。画像はルーヴル美術館にあるナラム・シンの戦勝記念碑。 紀元前23世紀（きげんぜんにじゅうさんせいき）は、西暦による紀元前2300年から紀元前2201年までの100年間を指す世紀。.
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紀元前24世紀
インダス文明の範囲と主な都市。 紀元前24世紀（きげんぜんにじゅうよんせいき）は、西暦による紀元前2400年から紀元前2301年までの100年間を指す世紀。.
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紀元前3千年紀
紀元前3千年紀（きげんぜんさんぜんねんき）は、西暦による紀元前3000年から紀元前2001年までを指す千年紀（ミレニアム）である。現在からおよそ4000年〜5000年前に当たる。.
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音素文字の歴史
音素文字の歴史（おんそもじのれきし）は、文字の歴史のはじまりから千年以上も下った古代エジプトに始まる。紀元前2000年頃に、初めて独立した音素文字が出現した。これは、エジプトのセム人労働者が言語を表現するのに使ったもので、エジプトヒエログリフの表音的な部分から派生したものだった（ワディ・エル・ホル文字と原シナイ文字参照）。今日の音素文字のほとんどは、この文字体系の直系の末裔（たとえばギリシア文字、ラテン文字など）であるか、少なくともそれらのアルファベットに影響を受けて生まれて変化したものである。.
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青のメソポタミア
『青のメソポタミア』（あおのメソポタミア）は、秋里和国によるSF漫画。白泉社『LaLa』にて連載され、単行本は同社ジェッツコミックスより全2巻、文庫本は白泉社文庫より全1巻が刊行。この他、CDブックも企画された。.
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青銅器時代
青銅器時代（せいどうきじだい）は、考古学ないし歴史学において、石を利用した石器の代わりに青銅を利用した青銅器が主要な道具として使われた時代を指す術語である。.
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西アジア・中東史
西アジア・中東史（にしアジア・ちゅうとうし）では、農耕と牧畜に基づく定住社会をもたらした新石器革命に始まり、メソポタミア文明などの古代文明の展開、中世におけるイスラームの誕生と世界的拡大を経てに現代にいたるまでの西アジア・中近東の歴史を述べる。.
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記録
記録きろくは、安定した形で定着・保存された状態にある情報である。会議の議事録が、会議の終わった後にも残るように会議中の発言を文書などの形にして保存するのがこの例である。.
貨幣史
貨幣史（かへいし）は貨幣の歴史、および歴史上の各時代における貨幣の機能や貨幣制度の研究を指す。関連する学術分野としては、貨幣とその形態を研究する貨幣学の他に、経済史をはじめとする歴史学や考古学、文化と貨幣の関わりも研究する文化人類学などがある。.
雷神
雷神図（尾形光琳） 雷神（らいじん、いかづちのかみ）は、日本の民間信仰や神道における雷の神である。「雷様（かみなりさま）」「雷電様（らいでんさま）」「鳴神（なるかみ）」「雷公（らいこう）」とも呼ばれる。.
暗殺事件の一覧
暗殺事件の一覧（あんさつじけんのいちらん）は、人類の歴史のなかでの暗殺事件を列挙したものである。.
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楔形文字
楔形文字（くさびがたもじ、せっけいもじ）とは、世界四大文明の一つであるメソポタミア文明で使用されていた古代文字である。 筆記には水で練った粘土板に、葦を削ったペンが使われた。最古の出土品は紀元前3400年にまで遡ることができる。文字としては人類史上最も古いものの一つであり、古さでは紀元前3200年前後から使われていた古代エジプトの象形文字に匹敵する。.
歴史上の推定都市人口
歴史上の推定都市人口は、世界史上の主要都市・都市域・都市圏の人口の変遷を推定したものである。.
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歴史的シリア
マン帝国時代のシリアを示した地図。歴史的シリアに当たる領域が含まれている。 歴史的シリア（れきしてきシリア）は、大シリア、シリア地方ともいわれ、現在のシリア・アラブ共和国およびレバノン、ヨルダン、パレスチナ、イスラエルを含む地域の歴史的な呼称。西は地中海に面し、北は現在のトルコの一部、東はゴラン高原などの山地をはさんでイラクと接し、南は紅海およびアラビア半島に通じる。イスラーム勃興時代からアラビア語でシャーム地方（bilād al-Shām）と呼ばれた地域はほぼこの範囲に該当する。 なお、このシャームという単語は、単に地中海の東部沿岸地方のみを指したり、シリアの首都ダマスカスを指す場合もある。ヨーロッパではレバントとも訳される。 考古学によれば歴史的シリアは人類文明が早期に芽生えた土地のひとつである。1975年に発掘された古代都市エブラの発掘調査によれば、紀元前2500年から紀元前2400年にかけて、南の紅海から北はアナトリア、東はイラクに及ぶアッカドが広がっていた。当時のエブラの人口は、26万人に達した。研究者はエブラで話された言語は最古のセム語であると考えている。 時代により、カナン人、フェニキア人、ヘブライ人、エジプト人、アラム人、アッシリア人、バビロニア人、ヒッタイト人、ペルシア人、マケドニア人、ローマ人、ナバタイ人、ギリシャ人、アラブ人、十字軍、モンゴル人、テュルク人によって支配された。歴史的シリアはまた宗教にとって重要な役割を果たした。古代末期に築かれた港町アンティオキアはシルクロードの西端として、地中海貿易の拠点であるだけでなく、ユーラシア大陸における東西の交易路の拠点として繁栄した。 第一次世界大戦の後、オスマン帝国は解体され、1922年国際連盟において、シリアをイギリスとフランスの二国が分割、支配することを決めた。イギリスはトランスヨルダン地方とパレスチナ地方を奪い、フランスは現在のシリア・アラブ共和国およびレバノンを奪った。 フランスが植民地に組み込んだ地域はシリアの名前を継承して1941年に独立を宣言したが、すぐには承認されず、1944年1月1日国際的に承認された。フランス植民地時代にアンティオキア（現・アンタキヤ）周辺の北西地域はトルコに割譲され、現在ではトルコのハタイ県となっているが、この地域も歴史的シリアの一部である。.
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死と再生の神
死と再生の神（しとさいせいのかみ）は、世界の神話に広く見られる「再生する神々」にたいする便宜的な総称である。.
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消滅した政権一覧
消滅した政権一覧では、人類の歴史上、かつて存在した国家もしくは政権を一覧する。現存する国家は、国の一覧を参照。 ----.
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文明
文明（ぶんめい、civilisation、ラテン語: civilizatio キーウィーリザティオー）とは、人間が作り出した高度な文化あるいは社会を包括的に指す。.
日ユ同祖論
日ユ同祖論（日猶同祖論、にちゆどうそろん）は、日本人（大和民族）とユダヤ人（古代イスラエル人のうちのユダ族、ベニヤミン族、レビ族）は共通の先祖ヤコブを持つ兄弟民族であるという説。スコットランド人が滞日中の明治時代に著した論を発端に、一部の日本人とユダヤ人によって提唱されている説。英ユ同祖論など、ユダヤ人と他民族文化を関連づけて論じる多数あるユダヤ人同祖論のひとつ。 古代イスラエルの12部族とは、ルベン族、（シメオン族）、レビ族、ユダ族、（ダン族）、ナフタリ族、ガド族、アシェル族、イッサカル族、ゼブルン族、ヨセフ族（マナセ族、エフライム族）、ベニヤミン族を指す。 一般によく認識されているユダヤ民族の祖は、第4族ユダ族と第12族ベニヤミン族に第3族レビ族を加えた３部族であり、失われた１０支族から省かれる。 古代イスラエルの失われた10支族とは、ユダヤ民族を除いた、ルベン族、シメオン族、ダン族、ナフタリ族、ガド族、アシェル族、イッサカル族、ゼブルン族、ヨセフ族（マナセ族、エフライム族）を指す。 第9族エフライム族、第5族ガド族、または第7族イッサカル族の数人が日本に、第11族ヨセフ族（マナセ族、エフライム族）はエチオピアに移住したという説がある。 日ユ同祖論は、主に以下がある。.
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