目次
362 関係: 劉崇、劉知遠、執政、原州区、垂簾聴政、健訟、博多、占城稲、印刷、千載不決の議、南宋、南京市、南唐、南詔、南漢、史学研究会、司馬光、司農寺、司法、参知政事、参軍、吏部、吐蕃、同中書門下平章事、同光、堀敏一、塩、士大夫、売春宿、大宰府、大中祥符、大理寺、大理国、大観 (宋)、天、天祚帝、天福 (後晋)、天禧 (宋)、天聖、天成 (後唐)、太学、太宗 (宋)、太平広記、太平御覧、太平興国、太皇太后、太祖 (高麗王)、奝然、女真、契丹、... インデックスを展開 (312 もっと) »
劉崇
劉 崇（りゅう すう）は、十国北漢の初代皇帝。廟号は世祖。劉琠の次男。後漢の高祖劉知遠の弟。太原の人。
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劉知遠
劉 知遠（りゅう ちえん）は、五代後漢の初代皇帝。廟号は高祖。太原の人。後唐・後晋で実力者として頭角を現し、後晋崩壊後に皇帝に即位して「後漢」を建国するも、在位1年で崩御した。
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執政
執政（しっせい）は。
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原州区
原州区（げんしゅう-く）は中華人民共和国寧夏回族自治区固原市に位置する市轄区。
見る 北宋と原州区
垂簾聴政
垂簾聴政（すいれんちょうせい、垂簾聽政、ᠮᡝᠩᠰᡝᡴᡠᡨᡠᡥᡝᠪᡠᡶᡳᡩᠠᠰᠠᠨ ᡩᡝᡩᠠᠮᠪᡳ 転写：mengseku tuhebufi dasan de dambi、 転写：hida tuhebufi dasan i baita be icihiyambi）は、皇帝が幼い場合、皇后・皇太后のような女性が代わって摂政政治を行うこと。
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健訟
健訟（けんしょう）は、前近代中国で、訴訟が激しい状態を指す言葉。中国北宋代に生まれ、その言葉は現代日本の裁判判決文にも見られる。 清代の農民は、一生のうちに一度か二度は被告か原告になる計算だと言われるほど、帝政時代の中国農村は訴訟社会であったが、その多くは、不動産をめぐる争いであった。 南宋の裁判記録である『名公書判清明集』には、相続に絡む骨肉の争い、長期にわたる消耗戦的な訴訟など、生なましい光景が見られる。この健訟の背景として、地価高騰と訴訟コストの低減、科挙による法律知識の普及で訴訟介入者が増加したことなどが挙げられる。 Category:司法 Category:中華人民共和国の歴史。
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博多
博多総鎮守'''櫛田神社''' 博多（はかた）とは、九州地方北部の筑前国、現在の福岡県福岡市博多区の一部地域である。博多湾に面する港湾都市で、博多津などとも呼ばれた。 戦国時代の合戦により博多一帯が荒廃したが、豊臣秀吉による都市整備（太閤町割り）により、博多商人の協力の下、那珂川の東側に博多の町（流）が整備され、現在の博多区の基盤となる。江戸時代以降は黒田氏により那珂川の西側に築かれた城下町「福岡」と対をなす双子都市として栄えた。1889年の市政施行時に「福岡」と合併して福岡市が誕生した。 現代においては博多区の中心である博多駅周辺のエリアを指すことが多く、広義では福岡市自体を指すこともある。古くからの博多の市街地は博多部や博多旧市街と呼ばれる。
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占城稲
占城稲（せんじょうとう、チャンパとう）は、チャンパ王国（現在のベトナム南中部）を原産地とする収穫量の多い早稲で、小粒で細長だが虫害や日照りに強く、痩せた土地やあまり耕起していない水田でも良く育つ品種の稲である。「占城（チャンパ）米」の呼称で知られ、宋代の中国で盛んに栽培された。
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印刷
左上から順に: 紀元前1800年ごろのバビロニアの円筒印章、インドの捺染用木版印刷ブロック、李氏朝鮮の活字、（2行目）活版印刷機、リトグラフ印刷機、オフセット印刷機、（3行目）ライノタイプ、デジタル印刷機、3Dプリンタ 印刷（いんさつ、printingあるいはpress）とは、版にインキをつけて、それを紙（など）に押し付け、版と表裏が逆の模様を何枚も簡単に速くつくること、その作業（仕事）『日本大百科全書』【印刷】。
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千載不決の議
千載不決の議（せんざいふけつのぎ）は、北宋の太祖趙匡胤の死と、その死後の弟の太宗趙光義による帝位継承をめぐる一連の疑惑のことである。載は千載一遇の熟語における用法と同様、年と同義で、「千年を経ても結論が出ない議論」という意味である。
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南宋
南宋（なんそう、1127年 - 1279年）は、中国の王朝の一つ。趙匡胤が建国した北宋が、女真族の金に華北を奪われた後、南遷して淮河以南の地に再興した政権。首都は臨安であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも社会・経済・文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分しやすい歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区分しにくい分野を宋 (王朝)で解説することとする。
見る 北宋と南宋
南京市
南京市（ナンキンし、、、/Nanking、南京官話:Lang2jin1）は、中華人民共和国江蘇省の省都。
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南唐
南唐（なんとう、937年 - 975年）は、五代十国時代に江南に割拠した国であり、十国の一つである。首都は江寧。国号は単に唐であるが、唐と名乗った他の政権と区別するために、特にこの国の名を南唐という。文化的・経済的に繁栄し、十国の中では最大の勢力を誇ったが、華北の後周や北宋に攻め立てられて滅亡した。
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南詔
8世紀のアジア 南詔（なんしょう）は、8世紀半ば、中国西南部、雲南地方の洱海地区に勃興したチベット・ビルマ語族の王国。最盛期には四川や東南アジアにまで勢力を拡大した。
見る 北宋と南詔
南漢
南漢（なんかん、909年 - 971年）は、中国五代十国時代に広東省・広西チワン族自治区・ベトナム北部を支配した地方政権。
見る 北宋と南漢
史学研究会
史学研究会（しがくけんきゅうかい、The Society of Historical Research）は、1908年に創設された、歴史学の学術団体。日本学術会議協力学術研究団体であり、日本学術会議などによる「学会名鑑」にも学会として登録されている。 1908年、京都帝国大学文科大学史学科の教官・学生を中心に創立された。1915年に会誌『史林』を創刊し、1954年以降は年に6号のペースで発行している。 現在は、春に例会（シンポジウム）を、秋に大会（公開講演）を開催している。
見る 北宋と史学研究会
司馬光
司馬 光（しば こう、天禧3年10月18日（1019年11月17日）- 元祐元年9月1日（1086年10月11日））は、中国北宋時代の儒学者、歴史家、政治家。字は君実。陝州夏県（現在の山西省運城市夏県）涑水郷の人。号は迂叟。諡は文正。温国公の爵位を贈られた。このため「司馬温公」・「司馬文正公」と呼ばれることも多い。また「涑水先生」とも呼ばれた。祖先は西晋の高祖宣帝・司馬懿の弟司馬孚だといわれている。歴史書『資治通鑑』の編者として著名。政治面では旧法派の領袖として王安石ら新法派と対立した。
見る 北宋と司馬光
司農寺
司農寺（しのうじ）は、王朝時代の中国の官署である。九寺のひとつ。 漢代の大司農を起源とする。北斉のときに司農寺が置かれ、倉市薪菜・園池果実を管掌した。隋のとき、太倉・典農・平準・廩市・鉤盾・華林・上林・導官などの署を統括し、おのおのに令が置かれた。唐代には、司農寺の長官は司農寺卿といい、その官位は従三品上とされた。次官は司農寺少卿といい、その官位は従四品上とされた。その下に司農寺丞（従六品上）6人・司農寺主簿（従七品上）2人・司農寺録事（従九品上）2人が置かれた。 元代に大司農司と改められた。
見る 北宋と司農寺
司法
司法（しほう、Judiciary）とは、立法および行政と並ぶ国家作用の一つである。実質的意義においては法を適用し宣言することにより、具体的な訴訟について裁定することをいうが、形式的意義においては司法府に属する作用の総称である。この国家作用を行う権能を司法権といい、三権分立についての行政権・立法権と対比される。
見る 北宋と司法
参知政事
参知政事（さんちせいじ）は、中国唐代から明代まで存在した官職名。宋代においては宰相職である同中書門下平章事の補佐として執政と呼ばれ、政治の大きな部分を占めた。参政と略される。 唐では中書令・尚書令・門下侍中の三職が宰相職とされていたが、太宗が尚書令に就いていた時期があったために唐代では尚書令は空席とされ、本来は次官である僕射が宰相となり、中書令・尚書令・左右僕射の四人が皇帝を前にして宰相会議を開き、政策を決定されることになった。 しかしこれとは別にこれら四人よりも低い位の（主に尚書省の）官僚が皇帝の命により宰相に任じされることがあった。この時に同中書門下平章事や参知政事などの称号を授けられる。
見る 北宋と参知政事
参軍
参軍（さんぐん）は、古代中国の官職名である。将軍には将軍としての地位を保つための幕府が必要となるが、そのときにつき従っている軍府の僚属。参軍は参謀として軍事に参画する、すなわち、戦時に軍事的な献策をおこなう。 軍制は国や時代によって変化し、司馬・長史など戦役のたびに都度任命される場合もあれば、通常時も職位として置かれる場合もあった。例えば 三国時代の蜀では軍事に関わる者が、本職以外に兼務する職として都護・軍師・監軍・領軍・護軍・典軍・参軍などの職が置かれ、軍を指揮・統制した。これらの職にはさらに「中・前・左・右・後」など序列を示す冠詞が付くことがあるが、参軍には付与されることはない。軍全体に対する兼務職であり、重職の下に置かれる司馬や長史と重ねて兼務することもある。
見る 北宋と参軍
吏部
吏部（りぶ）は六部の一。文官の任免・評定・異動などの人事を担当した。 後漢のときに吏曹が設置され、尚書常侍曹と改められた。魏晋南北朝時代より吏部と称され、隋唐五代十国では尚書省のもとで六部の首位に置かれた。 長官として（吏部尚書）が、次官として侍郎（吏部侍郎）が2人置かれた。隋唐期には吏部の下に・・・の4司が置かれ、各曹の長にはそれぞれ判官である郎中（ろうじゅう）とが据えられた。 唐の初期には科挙を主管したが、玄宗の開元24年（736年）からは礼部が主管した。唐の中期に至り尚書省の権限が他の機関に侵されるようになると、吏部の役人の任免権も低下していった。司列、天官、文部と改称されたこともあるが、やがて吏部に戻された。
見る 北宋と吏部
吐蕃
吐蕃（とばん、拼音：TŭbōまたはTŭfān、チベット語：、ワイリー転写：Bod chen po）は、7世紀初めから9世紀中ごろにかけてチベットにあった統一王国。
見る 北宋と吐蕃
同中書門下平章事
同中書門下平章事（どうちゅうしょもんかへいしょうじ、べんしょうじ）は、中国の唐代から元代に存在した官職。当初は臨時の官であったが、後に常設の官となり、北宋では宰相とされた。同平章事あるいは平章と略される。 元々は同中書門下三品という。唐初には中書令・門下侍中・尚書僕射がそれぞれ宰相職とされていたが、それよりも下の、主に尚書省の官僚が宰相に任じられることがあった。この時、中書令などの本来の宰相職より官品が低いのは不都合なので、臨時に同中書門下三品を授けて、中書令らと同格の正三品官としたのである。高宗の永徽元年（650年）に「同中書門下平章事」と改称され、中書令らと共に正式な宰相職とされた。 中唐以降、本来の宰相職であった中書令・門下侍中・尚書僕射が名誉職化するにつれ、それに代わって同平章事は事実上の宰相職として権限を強めていった。同平章事に任命される者は、中書侍郎（次官）や門下侍郎や六部のいずれかの尚書令など、必ず本来の官職との兼任であった。
見る 北宋と同中書門下平章事
同光
同光（どうこう）は、五代の2番目の王朝である後唐において李存勗の治世で用いられた年号。923年4月 - 926年4月。
見る 北宋と同光
堀敏一
堀 敏一（ほり としかず、1924年6月3日『現代物故者事典2006～2008』（日外アソシエーツ、2009年）p.567 - 2007年5月29日）は、日本の東洋史学者。明治大学名誉教授。東洋文庫研究員。『世界史の基本法則』の唐代担当、『均田制の研究』など研究者として活動し、退任後は『漢の劉邦-ものがたり漢帝国成立史』など一般向けの著書を多く出した。
見る 北宋と堀敏一
塩
塩の結晶 塩（しお、salt）は、塩化ナトリウムを主な成分とし、海水の乾燥・岩塩の採掘によって生産される物質。塩味をつける調味料とし、また保存（塩漬け・塩蔵）などの目的で食品に使用されるほか、ソーダ工業用・融氷雪用・水処理設備の一種の軟化器に使われるイオン交換樹脂の再生などにも使用される。 日本の塩事業法にあっては、「塩化ナトリウムの含有量が100分の40以上の固形物」（ただし、チリ硝石、カイニット、シルビニットその他財務省令で定める鉱物を除く）と定義される（塩事業法2条1項）。 塩分の摂取を減らす製品には、塩化ナトリウムと同様に塩味を感じるが苦みもある塩化カリウムが含まれている。この塩化カリウムは、多くの国で摂取される植物灰から得られる塩に多く含まれる。
見る 北宋と塩
士大夫
士大夫（したいふ）は、中国の北宋以降で、科挙官僚・地主・文人の三者を兼ね備えた者である。
見る 北宋と士大夫
売春宿
売春宿（ばいしゅんやど）、娼館（しょうかん）、ブロッセル（brothel）とは、売買春の場を提供する娯楽施設。往々にして直接的な売春の斡旋をも行う。宿泊が基本だが、短時間の滞在もある。 現在の日本では売春は売春防止法で禁止されているが、宿泊をしない類似の娯楽施設としてソープランドなどがある。形式上は合法となっている売春類似の風俗においては、ソープランドの銭湯、飛田新地の料亭など風俗以外の営業を名目において、ソープランドの三助、飛田新地などの料亭の仲居などサービス提供者の女性と、店内に入るとたちまち恋愛関係に陥ってしまう自由恋愛の範疇という論理で脱法的に営業している。
見る 北宋と売春宿
大宰府
大宰府（だざいふ）おもに8世紀の大和朝廷内部で作られた史書で「大宰府」と記されている。は、7世紀後半に、九州の筑前国に設置された地方行政機関。軍事・外交を主任務とし、九州地方の内政も担当した。和名は「おほ みこともち の つかさ」とされる。なお多くの史書では太宰府とも記される太宰府について記された全25文書のうち「大」だけ使用のもの8例、「太」「大」併用のもの4例、「太」のみのもの13例。8世紀から10世紀までの文書で「太」を用いているもの。
見る 北宋と大宰府
大中祥符
大中祥符（たいちゅうしょうふ）は、宋の真宗趙恒の治世に行われた3番目の年号。1008年 - 1016年。
見る 北宋と大中祥符
大理寺
大理寺（だいりじ）は、王朝時代の中国の官署である。九寺のひとつ。 漢代の廷尉を起源とする。北斉のときに置かれ、刑罰・司法を管掌した。大理寺正・大理寺監・大理寺評事が1人ずつ置かれた。唐代には、大理寺の長官は大理寺卿といい、その官位は従三品とされた。次官は大理寺少卿といい、その官位は従四品上とされた。その下に大理寺正（従五品下）2人・大理寺丞（従六品上）6人・大理寺主簿（従七品上）2人・大理寺録事（従九品上）2人が置かれた。
見る 北宋と大理寺
大理国
大理国（だいりこく）は、937年に白蛮（チベット系のペー族）出身の段思平が南詔（およびその後継国家の大長和・大天興・大義寧）にかわって樹立した国家。現在の雲南地方を主たる領域として統治していた。集権的ではなく、君主権はそれ程強くなかったと考えられている。 1094年、高昇泰は段氏の皇帝を廃し、国号を大中、元号を上治と改め、自ら皇帝として即位した。しかし、1096年、臨終を迎えた高昇泰は、息子のに、政権を段氏に返すよう遺言した。この中断より後の大理国は「後大理国」とも呼ばれる。 君主は終始国内的には皇帝号を称していたが、後大理国時代の1117年に北宋より「雲南節度使大理国王」に冊封もされ、対外称号と国内称号を使い分けている。
見る 北宋と大理国
大観 (宋)
大観（だいかん）は、中国・北宋の徽宗の治世で用いられた元号。1107年 - 1110年。
見る 北宋と大観 (宋)
天
天（Tiān、てん、あま）は、東洋思想の鍵概念のひとつで、人の上にある存在、人を超えた存在をあらわす。また東洋思想の概念だけでなく、後の時代に中国やアジアに伝来したインド哲学、仏教や、西洋思想・キリスト教 等々に含まれる類似の概念を漢字で表記するためにも「天」という語は用いられている。 「天」という言葉には様々な意味がある。まず基本から説明すると、「天」という漢字は、人の姿を現す「大」の上に、「一」を置いて、六書の指事で意味内容を示しており、人の上方、空の方向を示している。この意味における天は陽気の象徴であり、陰気の象徴である「地」と対義語になる。時に、「壌」と対義語にする場合もある。人の上方、という意味では「空」という字と意味がいくらか重なっている。その意味では（似た意味の字を連ねることで意味を示す方法で）「天空」とも言う。
見る 北宋と天
天祚帝
天祚帝（てんそてい）は、遼の第9代（最後）の皇帝。
見る 北宋と天祚帝
天福 (後晋)
天福（てんふく）は、五代の後晋の高祖石敬瑭、及び後漢の高祖劉知遠の治世で用いられた元号。936年 - 944年及び947年。
見る 北宋と天福 (後晋)
天禧 (宋)
天禧（てんき）は、北宋の真宗趙恒の治世に行われた4番目の年号。1017年 - 1021年。
見る 北宋と天禧 (宋)
天聖
天聖（てんせい）は、北宋の仁宗趙禎の治世に行われた最初の年号。1023年 - 1032年。
見る 北宋と天聖
天成 (後唐)
天成（てんせい）は、五代の第2の王朝である後唐において李嗣源の治世で用いられた元号。926年4月 - 930年2月。
見る 北宋と天成 (後唐)
太学
太学（たいがく、）とは、古代の中国や朝鮮・ベトナムに設置された官立の高等教育機関。古代の教育体系においては最高学府にあたり、官僚を養成する機関であった。
見る 北宋と太学
太宗 (宋)
太宗（たいそう）は、北宋の第2代皇帝（在位：976年11月15日 - 997年5月8日）。太祖趙匡胤の弟。諱は元は匡義であったが、兄帝の名を避諱して光義、即位してからは炅読みは「ケイ、キョウ、エイ、ヨウ」で「炯」と同音（）。に改めた。
見る 北宋と太宗 (宋)
太平広記
『太平広記』（たいへいこうき）は、北宋時代に成立した類書のひとつ。『太平御覧』、『文苑英華』、『冊府元亀』とあわせて四大書と称せられる。太宗の勅命を奉じて李昉ら12名が太平興国2年（977年）から翌3年（978年）にかけて編纂したもので、全500巻、目録10巻。
見る 北宋と太平広記
太平御覧
『太平御覧』（たいへいぎょらん ）は、中国宋代初期に成立した類書（一種の百科事典）の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書（宋四大書）と称される。
見る 北宋と太平御覧
太平興国
太平興国（たいへいこうこく）は、宋の太宗趙炅の治世に行われた最初の年号。976年 - 984年。
見る 北宋と太平興国
太皇太后
太皇太后（たいこうたいごう、Grand Empress Dowager）は、先々代の帝王の正妻（皇后）もしくは、当代の帝王の祖母に対して用いる尊称である。
見る 北宋と太皇太后
太祖 (高麗王)
太祖（たいそ、877年1月31日 - 943年7月4日）は、初代高麗王（在位：918年 - 943年）。名は王建（おう・けん、ワン・ゴン）。字は若天。諡号は応運元明光烈大定睿徳章孝威穆神聖大王。
見る 北宋と太祖 (高麗王)
奝然
奝然（ちょうねん、天慶元年1月24日（938年2月25日） - 長和5年3月16日（1016年4月25日））は、平安時代中期の東大寺の三論宗の僧。俗姓は藤原氏。藤原真連の子（雍熙元年，日本國僧奝然與其徒五六人浮海而至，獻銅器十餘事，并本國職員今、王年代紀各一卷。奝然衣綠，自云姓藤原氏，父為真連；真連，其國五品品官也）。京都の出身。法済大師とも号される。 東大寺の観理に三論教学を、近江国石山寺の元杲（げんごう）に真言密教を学んだ。早い時期から入宋を志し、永観元年（983年）、宋に渡った。天台山を巡礼した後、汴京（べんけい）を経て五台山を巡礼している。太宗から大師号や新印大蔵経などを賜って日本への帰途についた。途中でインドの優填王（うでんおう）が造立したと言う釈迦如来立像を模刻し、胎内にその由来記などを納めて、寛和2年（986年）に帰国した。翌寛和3年（987年）、請来した釈迦像は京都上品蓮台寺に安置された。同じ年法橋に任じられ、永祚元年（989年）から3年間東大寺別当をつとめた。
見る 北宋と奝然
女真
女真（女眞、じょしん、ᠵᡠᡧᡝᠨ 転写:jušen）は、女直（じょちょく）ともいい、満洲の松花江一帯から外興安嶺（スタノヴォイ山脈）以南の外満洲にかけて居住していたツングース系民族。民族の聖地を長白山（白頭山）とする。10世紀ごろから記録に現れ、17世紀に「満洲」（「マンジュ」と発音）と改称した。「女真」の漢字は女真語の民族名「ジュシェン」（または「ジュルチン」）の当て字である。 「女直」は遼王朝の興宗の諱（耶律宗真）に含まれる「真」の字を避けた（避諱）ため用いられるようになったといわれる。12世紀、女真族は中国東北部に金王朝を建てたが、金を滅ぼしたモンゴル帝国および元朝時代の漢文資料では「女直」の表記が多く見受けられ、同じくモンゴル帝国時代に編纂されたペルシア語の歴史書『集史』などでも金朝や女真人に言及する場合、「女直」の音写である جورچه jūrcha が使用されている。
見る 北宋と女真
契丹
宋代に描かれた契丹人の絵 契丹（きったん、キタン、キタイ、、英:Khitan）は、現在のモンゴル、中国東北部、極東ロシアに相当する地域に4世紀頃から居住していた北東アジアの歴史上の民族である。遊牧民であったとされている。 契丹人は、原モンゴル人から鮮卑人を経た子孫であり、モンゴル語族の汎モンゴル語であり現在は消滅している契丹語を話した。契丹人は、シベリア、モンゴル、中国北部の広大な地域を支配した遼王朝（916〜1125）を建国し、その指導者となった。遼朝の契丹族は、契丹小字と契丹大字の2種類の独立した文字を使っていた。 1125年、金の侵攻により遼王朝が滅亡すると、多くの契丹が耶律大石の一派に従って西へ向かい、中央アジアにカラ・キタイ（西遼王朝）を建国した。このほか、中国の北遼、東遼、後遼、ペルシャのクトゥルグ＝ハニード朝なども契丹が建国した政権である。現在、中国東北部の少数民族として認められているダウール族は、契丹人の遺伝的子孫である。
見る 北宋と契丹
娼婦
娼婦（しょうふ、prostitute）は、性的サービスを提供することによって金銭を得る女性のこと。男性の場合は男娼という。
見る 北宋と娼婦
定安
定安（ていあん）は渤海の貴族、烈万華が渤海遺民を結集して建国した国（938年 - 1003年）。独自の年号を有した。
見る 北宋と定安
宝元
宝元（ほうげん）は、中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1038年 - 1040年。
見る 北宋と宝元
宣仁皇后
宣仁皇后（せんじんこうごう）は、北宋の英宗の皇后。1085年から1093年までの間、太皇太后として臨朝称制した。姓は高氏、幼名は滔滔（とうとう）。宣仁太后とも呼ばれた。
見る 北宋と宣仁皇后
宣和
宣和（せんわ、せんな）は、中国・北宋代徽宗の治世で用いられた元号。1119年 - 1125年。
見る 北宋と宣和
宣和奉使高麗図経
『宣和奉使高麗図経』（せんなほうしこうらいずきょう、朝鮮語：선화봉사고려도경、略称『高麗図経』）とは、中国宋王朝の徐兢が編纂した朝鮮半島の高麗の史書。全四十卷。徽宗の宣和年間に徐兢は高麗に使節として派遣された。高麗の国都開城に数ヶ月滞在し中国帰国後、見聞した内容をこの書にまとめ、皇帝に献呈した。書には高麗の歴史、政治制度、社会の状況が記載されており、研究上当時の朝鮮半島史の重要史料である。
見る 北宋と宣和奉使高麗図経
宮崎市定
宮﨑 市定（みやざき いちさだ、1901年（明治34年）8月4日 - 1995年（平成7年）5月24日）は、日本の東洋史学者。京都大学名誉教授。
見る 北宋と宮崎市定
宰相
宰相（さいしょう）とは、語義上、「首相」が「内閣を構成する閣僚（大臣）のうち首席の者」を意味するのに対し、「宰相」は「特に君主の命を受けて宮廷で国政を補佐する者」を意味する。従って日本語では、近代以後の各国の行政府の長をすべて一律に「首相」と呼ぶのに対し、近世以前において宮廷で国政を担当した者を一般に「宰相」と呼んで区別している。現代においても内閣総理大臣の通称として使われることもある。
見る 北宋と宰相
宋 (王朝)
宋（そう、拼音 Sòng、960年 - 1279年）は、中国の王朝。趙匡胤が五代最後の後周から禅譲を受けて建国した。国号は宋であるが、春秋時代の宋、南北朝時代の宋などと区別するため、帝室の姓から趙宋とも呼ばれる。国号の宋は趙匡胤が宋州（現在の河南省商丘市）の帰徳軍節度使であったことによる。通常は、金に華北を奪われ南遷した1127年以前を北宋、以後を南宋と呼び分けている。北宋・南宋もともに、宋・宋朝である。首都は開封、南遷後の実質上の首都は臨安であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分し易い歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区別し難い分野を本記事で解説する。
見る 北宋と宋 (王朝)
宋銭
北宋銭 北宋銭（左上3枚）南宋銭（その他） 宋銭（そうせん）は、中国・宋代に鋳造された貨幣である銅銭。また、宋代には鉄銭も鋳造された が、一般的には、圧倒的に多い銅銭のことを指して宋銭と呼んでいる。
見る 北宋と宋銭
寧夏回族自治区
寧夏回族自治区（ねいか かいぞく じちく）は、中華人民共和国西北部に位置する自治区である。ニンシャー・ホイ族自治区とも呼ばれる。首府は銀川市。
見る 北宋と寧夏回族自治区
寇準
寇 準（こう じゅん、建隆2年（961年）- 天聖元年閏9月7日（1023年10月24日））は、北宋の大臣。字は平仲。諡は忠愍。莱公と敬称される。華州下邽県（現在の陝西省渭南市臨渭区）の人。
見る 北宋と寇準
尚書
尚書（しょうしょ）。
見る 北宋と尚書
尚書令
尚書令（しょうしょれい）とは、前近代中国の官職で、尚書台、およびその後身である尚書省の長官である。
見る 北宋と尚書令
封禅
封禅（ほうぜん）は、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。 始皇帝以前には72人の帝王がこの儀式を行ったと『史記』には伝えられている。その歴史は三皇五帝によって執り行われたのを最初としているが、伝説の時代であるため詳細は不明である。始皇帝以後では、前漢の武帝や北宋の真宗など十数人が、この儀式を行ったと伝えられている。
見る 北宋と封禅
小島毅
小島 毅（こじま つよし、1962年 - ）は、日本の思想史家、東京大学大学院人文社会系研究科教授。専攻は中国思想史 - 朝日新聞。。1985年東京大学文学部中国哲学専修卒業、1987年同大学院修士課程修了、同東洋文化研究所助手、1992年徳島大学講師、1994年助教授、1996年東大人文社会系研究科助教授、2007年准教授。2012年教授。 儒教史、陽明学、東アジア王権論などを研究する。。。
見る 北宋と小島毅
専売制
専売制（せんばいせい, Government monopoly）とは、国家などが財政収入を増加させるために、特定物資の生産・流通・販売などを全面的に管理下に置いて、そこから発生する利益を独占する制度。品質保証、安全管理、公衆衛生上の意味合いもある。 専売制を導入するためには対象となる消費物資の生産・流通が集中的である必要がある。例えば、特定の地域でしか生産が出来ず生産地域及び生産者が限定的であることが重要である（生産地も全国的に拡散しているよりも産地が限定されていた方が生産・流通の把握の面で望ましい）。また、消費物資に対する需要が恒常的・普遍的に高いことも重要であり、「生活必需品」であればなお望ましいと言える。専売制の対象となるケースになりやすい塩や酒、煙草などはその条件に近い場合が多く、逆に耕作地が全国的に広がっており大量生産されている穀物類の専売は実例はあるものの多くはない。
見る 北宋と専売制
山川出版社
株式会社山川出版社（やまかわしゅっぱんしゃ、Yamakawa Shuppansha Ltd.）は、高校教科書（地歴公民科）・参考書・歴史関係の一般書などを刊行する日本の出版社である。
見る 北宋と山川出版社
山西省
山西省（さんせいしょう、中国語:山西省、拼音：Shānxī Shěng、Shanxi）は、中華人民共和国の省の一つ。省都は太原市。略称は晋。
見る 北宋と山西省
岩波講座世界歴史
岩波講座世界歴史（いわなみこうざせかいれきし）は、岩波書店から刊行された歴史学（世界史）に関する叢書。原始・古代から現代にいたる世界の全歴史をカバーし、岩波講座シリーズの一つをなしている。これまでに同名のシリーズが3回刊行されている。
見る 北宋と岩波講座世界歴史
岩波書店
株式会社岩波書店（いわなみしょてん、）は、日本の出版社である。 文芸・学術の幅広い分野における専門書から一般啓蒙書までを広く扱い、国内外の古典的著作を収めた「岩波文庫」や「岩波新書」などの叢書や、国語百科事典『広辞苑』の刊行でも有名。
見る 北宋と岩波書店
崇寧
崇寧（すうねい）は、中国・北宋の徽宗の治世で用いられた元号。1102年 - 1106年。
見る 北宋と崇寧
州
州（しゅう）は、行政区画の一種。 州の首都は州都・州府・州庁所在地などと、州の長は州知事・州長などと、州の行政府は州政府・州庁などと呼ばれる。
見る 北宋と州
丁謂
丁 謂（てい い、966年 - 1037年）は、中国北宋初期の政治家・文人。字は初め謂之、後に公言と改める。蘇州長洲県の人。真宗の晩年に皇后劉氏と結んで実権を掌握、寇準を失脚させた。
見る 北宋と丁謂
不入の権 (日本)
日本における不入の権（ふにゅうのけん）とは、中世にアジールが外部権力の権力行使を拒否することができるとされた権利のことである。 「不入権」には、外部権力の使者の立ち入りを拒否することができる「不入権」のほか、警察権・司法権の行使を拒否することができる「検断不入権」などがあった。
見る 北宋と不入の権 (日本)
両税法
両税法（りょうぜいほう）は、中国において唐中期から明中期まで行われた税制のことである。夏と秋の二回徴税されるのでこの名前がある。均田制の破綻により租庸調制が改正され施行された。
見る 北宋と両税法
中古中国語
中古中国語（ちゅうこちゅうごくご）または中古漢語（ちゅうこかんご）は、4世紀頃から宋代にかけて「中国語学概論 改訂版」p14 王占華・一木達彦・苞山武義編著 駿河台出版社 2004年4月10日初版発行の中国語である。その音韻体系は中古音（ちゅうこおん）とも呼ばれ、601年に作られその後に改訂・増補された韻書『切韻』によって知られる。スウェーデンの言語学者ベルンハルド・カールグレンは、『切韻』は隋や唐の首都長安で話されていた標準的な口語を記録していると考えていたが、現在の大半の研究者は、『切韻』の序文に基づき、『切韻』は南北朝時代からの北方と南方の読みと詩の伝統の妥協物を記録したものと考えている。この混成された韻書は、前段階である上古中国語（紀元前1千年紀早期）の再構のための重要な情報を提供している。
見る 北宋と中古中国語
中島敏
中島敏（なかじま さとし、1956年〈昭和31年〉5月18日 - ）は、日本の海上保安官。第44代海上保安庁長官。
見る 北宋と中島敏
中国
中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。
見る 北宋と中国
中国の宰相
宰相（さいしょう）は歴代中国の王朝で君主を補佐した最高位の官職。およびその通称。 中国の宰相は歴代王朝によって呼称が異なる。詳細は下表を参照。 表を見れば中国の中央行政機関が六官→三公→三省→内閣→軍機処、と移り変わっていくのが分かる。特に三公の丞相（秦、漢代）は権限が強く、まさに宰相の名に相応しい。三公が有名無実化したのちの三省では尚書省が最も重要で、『周礼』の天、地、春、夏、秋、冬の六官に淵源をもつ吏、戸、礼、兵、刑、工の6官庁（＝六部）を総覧した。 尚書省の長を尚書令といい、副官を僕射（ぼくや）といった。唐代、太宗が尚書令に就いてからは空席となり、左右僕射が尚書省の実質的長官となった。また各部の長官は尚書と呼ばれた。僕射はのちに丞相と改称され、尚書のうち文官の人事を統括する吏部尚書は冢宰（ちょうさい）と呼ばれた。尚書省の制は元代に廃止されるが、六部は中書省に属し、明代に中書省が廃されてのちは皇帝直属として清末まで続いた。
見る 北宋と中国の宰相
中書令
中書令（ちゅうしょれい）は、中国の前漢から明代にかけて存在した官職名。
見る 北宋と中書令
常平倉
常平倉（じょうへいそう）とは中国・朝鮮や日本で、価格の平均を維持するため、あるいは飢民に穀物を賑給するために、穀物を備蓄するための公設の倉庫を指す。常平とは「穀物の価格を常に平準にする」という意味で、平準とは、「価格の安いときに買って高い時に売る」であり、穀価の安いときに官がより高い価格で買い上げ、穀価の高い時により安い価格で売り、穀物の価格を平均にし、民衆を救済するという経済政策の一種である。経済観念としては管子・李悝以来の古い起源をもっている。
見る 北宋と常平倉
主戸客戸制
主戸客戸制は、唐後半期における両税法の成立に伴って創設された戸籍分類法。主客戸制とも。地主佃戸制を社会経済史上の実体概念とすれば、主戸客戸制はその制度概念に位置づけられる。宋の滅亡とともに消滅した。
見る 北宋と主戸客戸制
市
市（し、city）は、行政区分のひとつで、通常は人口が多く密集した自治体にあてられる。行政上の区分としてあるかどうかに関わらず、人口密集地をより一般的にとらえる場合には、都市ということが比較的多い。
見る 北宋と市
市舶司
市舶司（しはくし）は、中国において唐代から明代の間設置された、海上貿易関係の事務を所管する官署のこと。 唐代玄宗の開元2年（714年）に貿易港として栄えていた広州に設置されたのが始まりで、市舶使や押蕃舶使などを長官とし、刺史や節度使が兼任することもあった。宋代に入って南海貿易が発展すると、それに伴って制度の改革整備が進み、広州に加えて泉州や明州（後の寧波）などにも置かれるようになった。 職務は内外商人の出入国の手続きや保護・取り締まり、貨物の検査、徴税、禁制品の取り締まり、官買品の買い上げ、外国使節の接待など、非常に広範なものであった。 元代には市舶提挙司と呼ばれ、明代にも広州、泉州、寧波に市舶提挙司が置かれた。ただ、明は朝貢制度をとり、一方で倭寇を防ぐ意味もあって外国人との貿易や海外渡航を禁止する海禁政策を採っていた。そのために市舶司の貿易に果たす役割は小さくなり、貿易の多くは密貿易によって行われていた。清代にも初期には市舶司が置かれていたが、1685年に海関が設置されると海関に機能を統合、市舶司は廃止される。
見る 北宋と市舶司
万栄県
万栄県（まんえい-けん）は中華人民共和国山西省運城市に位置する県。
見る 北宋と万栄県
三司
三司（さんし）は、中国の五代十国時代から北宋にかけて財政を担当した部署である。 唐の律令制下において財政を司るのは尚書戸部であり、その下の部署として戸部曹と度支曹があり、戸部曹は土地・戸口・賦役を、度支曹は財政支出を担当した。玄宗以降の財政難に対応するために、律令にはない新たな使職である度支使と、塩・鉄の専売制を司る塩鉄使が設けられ、戸部曹・度支使・塩鉄使の三者が財政を司ることになった。 この三者を統括する存在として、後唐の長興元年（930年）に三司使が設けられ、財政の最高職とされた。この体制が北宋においても引き継がれ、三司使は宰相・執政に次ぐ重職とされて「計相」とも呼ばれた。三司には長官に三司使、副長官に副三司使。その下に前述の戸部・度支部・塩鉄部があり、それぞれ長として副使1人ずつとそれを補佐する判官が3人ずつ置かれる。
見る 北宋と三司
三省六部
三省六部（さんしょうりくぶ）は、中国の隋・唐代で行われた政治制度。また中国におけるその後の政治制度にも大きく影響を及ぼしている。
見る 北宋と三省六部
三武一宗の法難
三武一宗の法難（さんぶいっそうのほうなん、中国語：三武之禍、拼音: sān wǔ zhī huò）は、中国の歴代王朝が仏教を弾圧した事件のうち、とりわけ規模が大きく、また後世への影響力も大きかった4人の皇帝による廃仏事件のことである。各皇帝の廟号や諡号をとってこう呼ばれている。三武一宗の廃仏とも。
見る 北宋と三武一宗の法難
九寺
九寺（きゅうじ）は、秦・漢から宋・元の頃まで、中国の官制において中央政府の事務執行機関として存在した9つの部局のことである。
見る 北宋と九寺
平凡社
株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が漢字の八のように末広がりになった旧字体「異体字セレクタを用いたUnicodeの符号位置はU+5E73,U+E0101またはU+5E73,U+0103」を用いる（大正末期創業のため）。
見る 北宋と平凡社
平清盛
平 清盛（たいら の きよもり、）は、平安時代末期の日本の武将、公卿、貴族、棟梁。 伊勢平氏の棟梁・平忠盛の嫡男として生まれ、平氏棟梁となる。保元の乱で後白河天皇の信頼を得て、平治の乱で最終的な勝利者となり、武士としては初めて太政大臣に任じられる。日宋貿易によって財政基盤の開拓を行い、宋銭を日本国内で流通させ通貨経済の基礎を築き、日本初の武家政権を打ち立てた（平氏政権）。 平氏の権勢に反発した後白河法皇と対立し、治承三年の政変で法皇を幽閉して徳子の産んだ安徳天皇を擁し政治の実権を握るが、平氏の独裁は公家・寺社・武士などから大きな反発を受け、源氏による平氏打倒の兵が挙がる中、病没した。
見る 北宋と平清盛
乾徳 (宋)
乾徳（けんとく）は、北宋の太祖趙匡胤の治世に行われた2番目の元号。963年 - 968年。
見る 北宋と乾徳 (宋)
乾興 (宋)
乾興（けんこう）は、宋の真宗趙恒の治世に行われた5番目の年号。1022年。
見る 北宋と乾興 (宋)
交子
交子（こうし）とは中国北宋代に四川地方で発行された紙幣。世界史上初の紙幣とされる。北宋では交子、南宋では会子と呼ばれた。 額面77000銭の交子。
見る 北宋と交子
康定 (宋)
康定（こうてい）は、中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1040年 - 1041年。
見る 北宋と康定 (宋)
広州市
広州市（こうしゅう/クワンチョウ-し、、、、Canton）は、中華人民共和国広東省に位置する副省級市で、広東省人民政府が置かれる省都。
見る 北宋と広州市
広順
広順（こうじゅん）は、五代の最後の王朝である後周において郭威の治世で用いられた元号。951年 - 953年。
見る 北宋と広順
五代十国時代
五代十国時代（ごだいじっこくじだい、907年 - 960年）は、中国の唐の滅亡から北宋の成立までの間に、黄河流域を中心とした華北・中原を統治した5つの王朝（五代）と、華中、華南と華北の一部を支配した諸地方政権（十国）とが興亡した時代である。北宋が完全に中国を統一した979年が五代十国時代の終わりとされている場合もある。朱全忠が哀帝より禅譲を受け後梁を建国することで唐は滅んだが、それを地方の軍閥（節度使）達は認めず各地で自立し、中国は多数の国が乱立する分裂の時代へと突入した。 五代という言葉は北宋の欧陽脩による歴史書『五代史記』に由来し、唐の滅亡後に中原を支配した後梁・後唐・後晋・後漢・後周の5つの王朝を指す。これらの王朝はそれぞれ、前の王朝を滅ぼして（禅譲を受けて）新たに成立し、中原の唯一の支配者となった。
見る 北宋と五代十国時代
五監
五監（ごげん）は、前近代の中国の官制において、中央政府の事務執行機関として存在した5つの部局のことである。 秦・漢の時代から歴史的に形成されてきたもので、九卿・九寺と並ぶ執務機関であった。のちに九寺と同様に、機能が尚書省の六部やその他の新設の官庁に奪われて形骸化し、国子監を残して消滅した。
見る 北宋と五監
仁宗 (宋)
仁宗（じんそう）は、北宋の第4代皇帝（在位：1022年3月23日 - 1063年4月30日）。父は第3代皇帝真宗、実母は真宗側室の李宸妃。真宗の皇后（章献明粛皇后）が嫡母となり、同じく側室の章恵太后のもとで養育された。
見る 北宋と仁宗 (宋)
仏典
仏典（ぶってん）とは、仏教典籍の略称で、仏教の聖典の総称である。「律蔵」「経蔵」「論蔵」という分類形態から三蔵とも呼ばれる。言語的には、パーリ語・サンスクリット語などのインドのものを初めとして、漢語、チベット語、モンゴル語、満州語のものがあり、西夏語のものも一部現存する。漢語やパーリ語から日本語に訳したものもこれに準じる。 大きく原始仏典と大乗仏典に分かれる。原始仏典にはパーリ五部および漢訳の阿含経典群があり、その一部は釈尊の言葉を比較的忠実に伝えているといわれる。Buddhavacana は「仏陀の言葉」という意味である。 大乗仏教の代表的な仏典としては、『般若経』、『維摩経』、『涅槃経』、『華厳経』、『法華三部経』、『浄土三部経』、『金剛頂経』などが挙げられる。大乗仏典は西暦紀元前後以降、大乗仏教教団によってサンスクリット語で編纂された。歴史上の釈尊の説ではないとする大乗非仏説もあるが、そのため抽象化された非人間的存在としてのブッダの説すなわち仏説であるとしている。般若経典群、『法華経』、『華厳経』その他がこれに含まれる。
見る 北宋と仏典
仏教
仏教（佛敎、ぶっきょう、बौद्धधर्म、ພຸດທະສາສະໜາ、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教。仏陀（仏、目覚めた人、Buddha）の説いた教え。キリスト教・イスラム教に次ぐ世界宗教の1つで、世界で4番目に大きな宗教である（信者の数はヒンドゥー教の方が多いが、ヒンドゥー教は信者がほぼインドに限られているため、世界宗教とは言いがたい）。世界人口の7%である5億2000万人以上が仏教徒（信者）であり、特に東アジア、東南アジア、南アジアで広まっている。 教義は苦の輪廻からの解脱を目指す。原因と結果の理解に基づき、諸々の現象が縁起するとされる。
見る 北宋と仏教
令外官
令外官（りょうげのかん）とは、律令の令制に規定のない新設の官職。令外官が管掌する官司を令外官司（りょうげのかんし）と称する場合もある。 現実的な政治課題に対して、既存の律令制・官制にとらわれず、柔軟かつ即応的な対応を行うために置かれた。中国ではじまり、8世紀前期～中期に令外官が多数新設された。日本では、8世紀末の桓武期の改革の際に多くの令外官が置かれ、その後も現実に対応するため、いくつかの令外官が設置されていった。
見る 北宋と令外官
建中靖国
建中靖国（けんちゅうせいこく）は、中国・北宋の徽宗の治世で用いられた元号。1101年。
見る 北宋と建中靖国
建炎
建炎（けんえん）は、中国・南宋時代に高宗の治世で用いられた元号。1127年 - 1130年。
見る 北宋と建炎
建隆
建隆（けんりゅう）は、北宋の太祖趙匡胤の治世に行われた、宋朝最初の元号。960年 - 963年。
見る 北宋と建隆
任子
任子（にんし）は、中国の古代、特に前漢以降にみられる官吏の登用方法のこと。父祖の官職の上下に従ってその子孫や親族に官位職階を当てる制度である。恩蔭（おんいん）、蔭子（おんし）、門蔭（もんいん）などとも呼ばれる。
見る 北宋と任子
弓裔
弓裔（きゅうえい）は、後三国時代の群雄のひとりで、後高句麗の建国者。姓は金、僧号は善宗。隻眼であったことから一目大王との別称もある。 専制的な暴政、もしくは豪族たちとの対立が先鋭化し、918年の「易姓革命」で侍中であり有力な部下であった王建に追放されることとなったため、諡号はない。
見る 北宋と弓裔
佐伯富
佐伯 富（さえき とみ、1910年11月6日 - 2006年7月5日）は、日本の東洋史学者。専門は、宋代より清代に至る中国近世史。学位は、文学博士。京都大学名誉教授。
見る 北宋と佐伯富
役
役（やく、えき、えん）。
見る 北宋と役
御史台
御史台（ぎょしだい）は、中国歴史上の官署の一つである。秦・漢の時代にあっては、御史が監察事務の任にあたった。御史の執務する役所を御史府といい、蘭台・憲台とも称した。南朝梁・陳や北魏・東魏・西魏・北斉の時代に御史台と称された。隋・唐・五代・宋・金及び元の歴代の王朝においても設置された。御史台は中央政府の行政の監察機関であり、また中央司法機関の一つであって、百官の糾察、弾劾、綱紀の粛正にあたった。 唐の貞観年間以前は、御史台はただ百官の風聞を上奏するのみで、実質的な司法権力を持っていなかった。貞観年間に御史台に台獄（監獄）が設置され、特殊な案件を受理した。開元14年（726年）後半、御史をもってあてられる案件の受理を専門とする御史が設けられ、毎日一人が輪番で訴状を受理した。このときからすべての重大案件は、御史台、刑部および大理寺（zh）の3司法機関で連合して審理した。大理寺は犯人の尋問と判決案の起草を、刑部は再審査を担当し同時に御史台に監督と審査の報告をした。
見る 北宋と御史台
御史中丞
御史中丞（ぎょしちゅうじょう）は、古代の中国にあった官職である。官にある者の監察を任とした。
見る 北宋と御史中丞
徳川家康
徳川 家康（とくがわ いえやす、）は、戦国時代から江戸時代初期の日本の武将、戦国大名、江戸幕府初代将軍。徳川氏（将軍家、御三家など）の祖。三英傑の1人に数えられる。
見る 北宋と徳川家康
徽宗
徽宗（きそう）は、北宋の第8代皇帝。諡号は体神合道駿烈遜功聖文仁徳憲慈顕孝皇帝（退位したので「遜」（ゆずる）という文字が入っている）。諱は佶。第6代皇帝神宗の六男（第11子）。 書画の才に優れ、北宋最高の芸術家の一人と言われる。一方で政治的には無能で、彼の治世には人民は悪政に苦しみ、『水滸伝』のモデルになった宋江の乱など、地方反乱が頻発した。
見る 北宋と徽宗
後三国時代
後三国時代（ごさんごくじだい、892年 - 936年）は、朝鮮の歴史の時代区分の一つ。
見る 北宋と後三国時代
後周
後周（こうしゅう、951年 - 960年）は、中国の王朝で、五代の最後の王朝である。国号は単に周であるが、古代の周と区別するために後周と呼ぶ。都は開封にあった。
見る 北宋と後周
後唐
後唐（こうとう、923年愛宕他 (1997)、p.15 - 936年愛宕他 (1997)、p.16）は、中国の王朝で、五代の一つである愛宕他 (1997)、p.3。李淵の唐の後継者を自認して国号を唐としたので、区別するため後唐と呼び習わす愛宕他 (1997)、p.69。都は洛陽。
見る 北宋と後唐
後高句麗
後高句麗（ごこうくり/こうこくくり、899年 - 918年）は、後三国時代、新羅で叛乱を起こした弓裔が901年に高句麗の復興を唱えて、国号を高句麗と定めたことにちなむが、挙兵から滅亡までの弓裔政権全体を指すことが多い。
見る 北宋と後高句麗
後蜀 (十国)
後蜀（こうしょく、934年 - 965年）は、中国五代十国時代に成都を中心に四川省を支配した国。四川の豊かな財物を背景に文化の華を開かせた。
見る 北宋と後蜀 (十国)
後梁
後梁 後梁（こうりょう）は、五代の最初の王朝。唐末の混乱期に唐の朝廷を掌握した軍閥の首領朱全忠が、907年に唐の哀帝より禅譲を受けて建国した。都は開封。中国では、南北朝時代の後梁（西梁）と区別して朱梁とも呼ぶ。
見る 北宋と後梁
後漢 (五代)
後漢（こうかん）は、中国五代十国時代の王朝（947年愛宕他 (1997)、p.23 - 950年愛宕他 (1997)、pp.23-24.）で、五代のうちの一つの王朝である愛宕他 (1997)、p.3。建国者はテュルク系突厥沙陀族の劉知遠で、劉姓であることから国号を漢とした愛宕他 (1997)、pp.22-23.。都は開封にあった愛宕他 (1997)、p.24。
見る 北宋と後漢 (五代)
後晋
後晋（こうしん 936年愛宕他 (1997)、pp.17-18 - 946年愛宕他 (1997)、p.19）は、中国の王朝で、五代の一つである愛宕他 (1997)、p.3。国号は単に晋だが、春秋の晋などと区別するため後晋と呼び習わす愛宕他 (1997)、p.69。都は開封愛宕他 (1997)、p.18。前身の後唐と同様、突厥（テュルク）系沙陀族に近い部族の王朝である愛宕他 (1997)、pp.17,70。
見る 北宋と後晋
徒罪
徒罪（ずざい）または徒刑（ずけい、）とは、律令法の五刑の一つ。3番目に重い刑罰である。受刑者を一定期間獄に拘禁して、強制的に労役に服させる刑で今日の懲役と似た自由刑である。日本の大宝律令・養老律令では、単に「徒」と記されている。 日本では五刑の中で唯一律令制の確立とともに導入された刑で『日本書紀』の676年の条に初めて登場している。期間は1年から3年まで半年単位ごとに5段階に分けられていたが、私鋳銭製造の罪の場合は例外として終身に及ぶ事があった。 畿内の受刑者は都の造営や清掃業務に宛がわれ、女性の場合は裁縫や精米などを行い、弾正台が労役の実施状況を確認した。地方の場合にもこれに準じた措置が取られていた。受刑者には10日に1日の休暇が与えられていたが、その期間の食糧は原則自弁であった。また、病気の際には労役を猶予されたが、回復後に猶予期間分の刑期を延長された。なお、受刑者以外に働き手がいない家庭や受刑者が賎民身分の場合には杖刑によって代わりとすることもあったという。
見る 北宋と徒罪
律令
律令（りつりょう）とは、東アジアでみられる法体系である。律は刑法、令はそれ以外（主に行政法。その他訴訟法や民事法も。）に相当する。律令国家の基本となる法典。成文法。
見る 北宋と律令
律令制
律令制（りつりょうせい）とは、中国の律令・律令法に基づく国家の法体系・制度を指す。 また古代日本において、それを取り入れた体系・国家制度・統治制度を指す。本稿では主にこの日本の制度を述べる。
見る 北宋と律令制
志丹県
志丹県（したん-けん）は、中華人民共和国陝西省延安市に位置する県。かつては保安県という名称だったが、同県出身の劉志丹が1936年に戦死し、彼の業績を称えて改称された。志丹県のような「革命烈士」にちなむ地名には他に子洲県、子長市、左権県、黄驊市、靖宇県、尚志市がある。
見る 北宋と志丹県
北漢
北漢（ほくかん、951年 - 979年）は、中国五代十国時代に山西省北部を支配した国。都は太原。
見る 北宋と北漢
包拯
包孝肅公 包拯像 包拯の墓入口（合肥市） 包拯の墓 包拯の祠の彫像 包拯に扮した京劇役者 包 拯（ほう じょう、咸平2年2月15日（999年3月5日）- 嘉祐7年5月24日（1062年7月3日））は、中国北宋の政治家。字は希仁。諡は孝粛。廬州合肥県の出身。包公、包待制、包青天とも呼ばれ、中華圏では子供から老人まで、あらゆる世代に知られた人物である。
見る 北宋と包拯
僕射
僕射（ぼくや）は、かつて中国にあった官職名である。秦漢時代には官吏に軍事訓練をほどこす責任者に付けた。後に一部の文官の次官・補佐の名称となった。
見る 北宋と僕射
ベトナム
ベトナム社会主義共和国（ベトナムしゃかいしゅぎきょうわこく、）、通称ベトナムあるいは越南（えつなん、、ヴィエッナム/ヴィエットナム、）は、東南アジアのインドシナ半島東部に位置する共和制国家。首都はハノイ（河内）。人口約9936万人（2021年）。通貨はドン。 ベトナム共産党による一党独裁体制下にあり、東南アジア諸国連合の加盟国であり、フランコフォニー国際機関の参加国でもある。インドシナ半島の東海岸をしめるベトナムの国土は南北に長く、北は中華人民共和国、西はラオス、南西はカンボジアと国境を接する。東と南は南シナ海に面し、フィリピン、ボルネオ島（マレーシア連邦やブルネイ、インドネシア）そしてマレー半島（マレーシア連邦およびタイ王国南部）と相対する。
見る 北宋とベトナム
判例
判例（はんれい、）は、裁判において具体的事件における裁判所が示した法律的判断。日本法においては特に最高裁判所が示した判断をいう。これに対し、下級審の判断は実務上「裁判例」と呼ばれ区別される。英米法においては裁判所の判断のうち「レイシオ・デシデンダイ」（ratio decidendi）として法的拘束力を有するものをいう。
見る 北宋と判例
制置三司条例司
制置三司条例司（せいちさんしじょうれいし）とは、王安石が設置した天子直属の役所。
見る 北宋と制置三司条例司
刺史
刺史（しし）は、中国に前漢から五代十国時代まで存在した官職名。当初は監察官であったが、後に州の長官となった。州牧（あるいは単に牧）とも。日本では国守の唐名として使われた。
見る 北宋と刺史
嘉祐
嘉祐（かゆう）は中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1056年 - 1063年。
見る 北宋と嘉祐
周藤吉之
周藤 吉之（すとう よしゆき、1907年2月25日 - 1990年1月21日）は、日本の中国史学者、東京大学名誉教授。 島根県簸川郡直江村大字下直江（現・出雲市斐川町直江）に生まれる。旧制島根県立商業学校（現・島根県立松江商業高等学校）、旧制松江高等学校文科乙類を経て、東京帝国大学文学部東洋史学科卒。宋代史の専門家で東京大学東洋文化研究所教授を務め、1956年「中国土地制度史研究」で日本学士院賞受賞、1957年文学部東洋史学科教授、1967年定年退官。
見る 北宋と周藤吉之
呉乞買
呉乞買（ウキマイ）は、金の第2代皇帝。劾里鉢の四男で、太祖阿骨打の同母弟。長兄は烏雅束（ウヤス）。伯父は劾者（ヘテェ、劾里鉢の長兄、烏古廼の庶長子）。叔父は高宗盈歌。子の阿魯（アル、漢名は宗本）ら数名の息子がいる。
見る 北宋と呉乞買
呉忠市
呉忠市（ごちゅう-し）は中華人民共和国寧夏回族自治区に位置する地級市。
見る 北宋と呉忠市
呉越
呉越（ごえつ、907年 - 978年）は、中国五代十国時代に現在の杭州市を中心に浙江省と江蘇省の一部を支配した国。
見る 北宋と呉越
呉朝
呉朝（ごちょう、、939年 - 968年）は、現在のベトナム北部を支配した王朝。五代十国諸国に対抗して類似した国号を称したと考えられている。 後黎朝期に編纂された史書『大越史記全書』では、建国者の呉権（ゴ・クエン）は前呉王、呉権の子である呉昌岌（ゴ・スオン・ガップ）と呉昌文（ゴ・スオン・ヴァン）の2人は後呉王と称されている。呉昌文の時期の王号は南晋王（）。
見る 北宋と呉朝
咸平
咸平（かんぺい）は、北宋の真宗趙恒の治世に行われた最初の年号。998年 - 1003年。
見る 北宋と咸平
ウマ
ウマ（馬、英: Horse, 学名: ）は、哺乳綱奇蹄目ウマ科ウマ属に分類される家畜動物。 社会性が強く群れで生活する。古くから中央アジア、中東、北アフリカなどで家畜として飼われた歴史がある。 運搬用（荷役馬）、農耕（農耕馬）、乗用（乗用馬）、軍用（軍用馬・騎馬）、競技用（競技馬・競走馬）などに使われ、乳用、食用にもなる。 学名は、equus も caballus ともにラテン語で「馬」の意。 独立した種ではなく野生種であるノウマ（、野馬）から分かれた亜種とする説もある。
見る 北宋とウマ
ウイグル
ウイグル（ئۇيغۇرلار, Уйғурлар,; 维吾尔, 維吾爾,,; Uyghurs, ）は、4世紀から13世紀にかけて中央ユーラシアで活動したテュルク系遊牧民族、及びその後裔と称する民族『大辞林』（三省堂、1988年）の「ウイグル」項（あるいは現在の政治的必要性から自ら「ウイグル」と名乗る民族）を指す。 現在は中国の新疆ウイグル自治区やカザフスタン・ウズベキスタン・キルギスなど中央アジアに居住しており、人口は約1,000万人、テュルク諸語のウイグル語を話すムスリムである。
見る 北宋とウイグル
オルドス高原
オルドス盆地（オルドスぼんち、、）または陝甘寧盆地（せんかんねいぼんち、）、英・独・仏語などではよくオルドス高原（）のように呼ばれる地域は、中国の陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、山西省、内モンゴル自治区にまたがる地域を指す。 黄河上・中流が「几」の字のような形で大きく時計回りに湾曲して流れて、黄土高原を削ってできた大きな盆地である。モンゴル高原南部のの南にあり、東北西は黄河に囲まれて、南は長城を境としていて（漢代の長城は楡林市を通っていた）、黄土高原に接している。位置は北緯37度20分～40度50分、東経106度24分～111度28分にあり、面積は12万平方メートルに及んでいる。内モンゴル自治区オルドス市内のオルドス砂漠にある一部の塩湖とその周辺の草原はゴビズキンカモメの繁殖地およびオオハクチョウ、アカツクシガモの生息地として、2002年にラムサール条約登録地となった。
見る 北宋とオルドス高原
キルギス人
キルギス人（キルギスじん、）は、主にキルギス共和国を中心として中央アジアに分布するテュルク系民族。自称はクルグズ。キルギス共和国ののほか、周辺の旧ソビエト連邦諸国や中国の新疆ウイグル自治区などにも数十万人が住み、中国55少数民族のひとつに数えられる。
見る 北宋とキルギス人
傭兵
スイス人傭兵達の慰霊碑である。国土の大半が山岳地帯であるため、農業や産業が育たない貧しい国だったかつてのスイスを支えていたのは「血の輸出」と呼ばれる傭兵業であった。 傭兵（ようへい、mercenary）は、金銭などの利益により雇われ、直接に利害関係の無い戦争に参加する兵またはその集団である。 「傭」という漢字が常用漢字および新聞漢字表に含まれないため、一部の新聞等の報道では「雇い兵」と表記される。 傭兵は現代でも存在しており、民間軍事会社のような新しい形態の傭兵も登場している。
見る 北宋と傭兵
タングート
タングート（Tangut）とは、7世紀～13世紀ごろに中国西南部の四川省北部、青海省などに存在したチベット。
見る 北宋とタングート
哲宗 (宋)
哲宗（てつそう）は、北宋の第7代皇帝。神宗の六男。
見る 北宋と哲宗 (宋)
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国であり、中央アジアや東南アジア、北東アジア諸国（朝鮮半島や渤海、日本など）に政制・文化などの面で多大な影響を与えた。首都は長安に置かれた。
見る 北宋と唐
儒教
儒教の始祖、孔子 儒教（じゅきょう）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に亘り強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。
見る 北宋と儒教
冊封
冊封（さくほう、さっぽう）とは「冊命封爵」の略であり、主に東アジアの君主制において、君主が臣下に対して爵位名号を与える事である。この際に、何を与えるかを記した詔書も授けるが、これを「冊文」、略して「冊」と言う。通常、受封者は儀式においてこの詔書を読み上げる。なお、皇后や太子の場合は冊立（さくりつ、さくりゅう）と言う。 また、大国の天子が、周辺国の君主と名義上の君臣関係を結ぶことも行われていたが、これによって形成された国際秩序を冊封体制と呼ぶ。
見る 北宋と冊封
冊府元亀
『冊府元亀』（さっぷげんき）は、中国の北宋時代に成立した類書のひとつ。『太平広記』、『太平御覧』、『文苑英華』とあわせて四大書と称せられる。
見る 北宋と冊府元亀
冨山房
有限会社冨山房（ふざんぼう）は、1886年（明治19年）設立の日本の出版社。戦前は博文館とともに大手出版社の1つだった。
見る 北宋と冨山房
内藤湖南
内藤 湖南（ないとう こなん、1866年8月27日（慶応2年7月18日） - 1934年（昭和9年）6月26日）は、近代日本の東洋史学者。名は虎次郎（とらじろう)。字は炳卿（へいけい）。湖南は号。別号に黒頭尊者。白鳥庫吉と共に戦前を代表する東洋学者であり、戦前の邪馬台国論争、中国における唐宋変革時代区分論争などで学界を二分した。
見る 北宋と内藤湖南
入れ墨
入れ墨（いれずみ、）は、針などで皮膚に傷を付けて墨・煤・朱などの色素で着色し、文様・文字・絵柄などを描く手法。また、その手法を用いて描かれたものである。タトゥーや刺青とも呼ばれる。 傷口に異物が入りこんでできる変色は外傷性刺青（Traumatic tattoo、外傷性色素沈着）といい、それが鉛筆の芯などの炭素の場合はと呼ばれる。レーザー治療によって脱色可能。
見る 北宋と入れ墨
元祐
元祐（げんゆう）は中国・北宋の哲宗の治世で用いられた元号。1086年 - 1094年。
見る 北宋と元祐
元符
元符（げんぷ）は、中国・北宋の哲宗の治世で用いられた元号。1098年 - 1100年。
見る 北宋と元符
元豊 (宋)
元豊（げんほう）は中国・北宋の神宗の治世で用いられた元号。1078年 - 1085年。
見る 北宋と元豊 (宋)
元豊の改革
元豊の改革（げんぽうのかいかく）は、北宋の神宗の元豊年間に行われた大規模な官制改革。
見る 北宋と元豊の改革
募役法
募役法（ぼえきほう）は、北宋の王安石の改革における政策のひとつ。農民から従来の力役にかえて集めた免役銭を財源に、政府が失業者を低賃金で雇い力役を務めさせた。別名は「免役法」。
見る 北宋と募役法
勉誠出版
勉誠出版株式会社（べんせいしゅっぱん）は、日本の出版社。1967年（昭和42年）設立。主に文学・時事・社会問題の分野の出版を手掛けていた。 創業から55年の長きにわたり人文学系学術書の出版に携わってきたが、社主も高齢となり閉業を考える必要が出たことから、勉誠出版株式会社 編集部部長であった吉田祐輔を代表取締役社長として2021年（令和3年）「株式会社 勉誠社」を設立し 株式会社 勉誠社.
見る 北宋と勉誠出版
回鶻
回鶻（かいこつ、, 古代テュルク語：10px10px10px10px ラテン文字転写: ）は、テュルク系遊牧民族鉄勒（トクズ・オグズ）の一部族である回紇（かいこつ）部を中心に、モンゴル高原からジュンガル盆地東部に勢力を誇った遊牧国家（遊牧帝国、可汗国）。ウイグル帝国森安孝夫『興亡の世界史05 シルクロードと唐帝国』、ウイグル国小松久男『世界各国史4 中央ユーラシア史』、遊牧ウイグル国、ウイグル国家とも呼ばれ、可汗（カガン：Qaγan）を奉じていたので回鶻可汗国、ウイグル可汗国、東ウイグル可汗国とも、鉄勒を中心としたためトクズ・オグズ国とも呼ばれる。中国の史書による漢字表記には迴紇『旧唐書』列伝第一百四十五 迴紇、回紇『新唐書』列伝第一百四十二上 回鶻上、列伝第一百四十二下 回鶻下、迴鶻、回鶻などがある。
見る 北宋と回鶻
固原市
固原市（こげん-し）は中華人民共和国寧夏回族自治区に位置する地級市。全国重点文物保護単位の須弥山石窟がある。
見る 北宋と固原市
国子監
国子監（こくしかん、拼音： guózǐjiàn）とは、中国における隋代以降、近代以前の最高学府。各王朝の都（長安・洛陽・開封・南京）など）に設けられた。明代には南京と北京の二都に設けられた。
見る 北宋と国子監
国書刊行会
株式会社国書刊行会（こくしょかんこうかい、）は、東京都板橋区に本社を置く日本の出版社。1971年設立。
見る 北宋と国書刊行会
四川均産一揆
四川均産一揆（しせんきんさんいっき）とは、中国の宋代に起きた農民反乱。「均産」とは、一揆側がスローガンに掲げた貧富格差の是正（「均貧富」）に由来する。一揆の頭目（リーダー）の名から、「王小波・李順の乱」とも。
見る 北宋と四川均産一揆
皇太后
皇太后（こうたいごう、Empress Dowager）王太后（おうたいごう、Queen Dowager）は、先代の皇帝・天皇・国王の皇后であった者、ならびに皇帝・天皇・国王の母親（母后）である者、およびその称号。ただし必ずしもこの定義にあてはまらない事例もある。
見る 北宋と皇太后
皇女
皇女（ひめみこ/みこ/こうじょ/おうじょ）とは、皇帝・天皇の娘。現在の日本においての皇女は、敬宮愛子内親王ただ1人。日本においては、内親王号が成立する前に存在した女性皇族の身位でもある。皇女に対して皇帝・天皇の息子を皇子（みこ、おうじ）という。
見る 北宋と皇女
皇帝
皇帝（こうてい、isbn, the King、Kaiser、imperator、царь、Βασιλεὺς βασιλέων、皇帝）は、帝国君主の総称。王の中の王（諸王の王）、君主国の君主の称号。皇帝という君主号には「唯一神」の意味や模倣・僭称も存在し、一神教では、人間が崇拝すべきは唯一神という「唯一の皇帝」・「宇宙で唯一の正当な王者」・「全人類の皇帝」のみであるとされている。 キリスト教圏における「唯一の神、唯一の皇帝」という理念は、キリスト教がローマ帝国主義と融合し国教化していった歴史から大きく影響されている。ロシアでは1990年代初期以降、皇帝制の復興を目指す運動やプロパガンダが活発化しており、大統領が皇帝（ツァーリ）になることを望む人々が都市部で増加している。現代まで在位が続くイスラーム系君主号「スルタン Sultan」は、権威・専制的意味があり、「皇帝 Emperor」とも訳される。「皇帝」（スルタン）の復権を目指す運動は、イスラーム帝国主義（新オスマン帝国主義）と同調している。
見る 北宋と皇帝
皇帝 (中国)
皇位の象徴である玉座 中国史における皇帝（こうてい、皇帝、）とは、一般に、紀元前221年に秦の政王が中国統一を機に始皇帝と号してから、辛亥革命を受けて1912年に愛新覚羅溥儀が清皇帝を退位するまでの中国の君主を指す退位後も溥儀は清室優待条件に基づいて1924年まで称号としての皇帝の肩書を維持した。また、袁世凱が中華帝国皇帝を称したが短期間で即位を取り消し、溥儀は、1917年に復位を宣言する（張勲復辟）が12日間で取り消し、1934年から1945年までは日本の傀儡として満洲国皇帝を称したが、これらは僭称として扱われることが多い。。中国の上古時代の君主の号は「天皇」だった。中国で「皇帝」の号がはじめて用いられるのは、秦の始皇帝の時である。基本的に秦の始皇帝以降は「皇帝」を名乗り、それ以前は、「天子」、「王」である皇帝はまた、皇帝号が用いられる以前の周や殷の君主を含めて天子とも称され、天下（地上世界）の支配者とみなされた。実際には、すべての皇帝が中国全土における最高権力を握っていたわけではないが、その場合でも通常は「天子」と呼ばれた。
見る 北宋と皇帝 (中国)
皇祐
皇祐（こうゆう）は中国・北宋代仁宗の治世で用いられた元号。1049年 - 1054年。
見る 北宋と皇祐
知府
知府 （ちふ）は、かつて明・清の時代の中国にあった官職である。 前身となる知府事は、地方行政区画である「府」の長官として唐代に成立した。知府と称するようになったのは明代以降の事である。時代とともに相対的な地位・職掌こそ変わるが清代に至るまで府の地方行政を担当した。古い言い方を好む士大夫層は知府を太守と呼んだ。
見る 北宋と知府
知制誥
知制誥（ちせいこう）は、宋・元・明の時代の中国にあった官職である。制・誥をつかさどる者の意。
見る 北宋と知制誥
石重貴
石 重貴（せき じゅうき）は、五代十国時代の後晋の第2代（最後の）皇帝。『新五代史』では出帝と記載される。
見る 北宋と石重貴
石敬瑭
石 敬瑭（せき けいとう）は、五代十国時代の後晋の初代皇帝。廟号は高祖。祖先は沙陀より太原に移住したと言われている。石氏はタシュケントを出自とするいわゆるソグド姓で、ソグド系突厥と呼ばれる唐朝後半期から東突厥のもとで突厥から文化的及び血縁的に大きな影響を受けたソグド人の家系に属するとされる。父の石紹雍（臬捩鶏）は沙陀族長李克用の率いる軍閥に従って転戦した功により、洺州刺史に任命されている。
見る 北宋と石敬瑭
玄宗 (唐)
玄宗（げんそう）は、唐の第9代皇帝。諱は隆基。唐明皇とも呼ばれる。 治世の前半は、太宗の貞観の治を手本とした、開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は政治に倦み楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作った。
見る 北宋と玄宗 (唐)
王安石
'''王安石''' 王 安石（おう あんせき、、天禧5年11月12日（1021年12月18日）- 元祐元年4月6日（1086年5月21日））は、北宋の政治家・思想家・詩人・文学者。字は介甫。号は半山。撫州臨川県の人。新法党の領袖。神宗の政治顧問となり、制置三司条例司を設置して新法を実施し、政治改革に乗り出す。文章家としても有名で、仁宗に上奏した「万言書」は名文として称えられ、唐宋八大家の一人に数えられる。また詩人としても有名である。儒教史上、新学（荊公新学）の創始者であり、『周礼』『詩経』『書経』に対する注釈書『三経新義』を作り、学官に立てた。
見る 北宋と王安石
王欽若
王 欽若（おう きんじゃく、建隆3年（962年）- 天聖3年11月30日（1025年12月22日））は、中国北宋初期の政治家。字は定国。諡は文穆。臨江軍新喩県の人。真宗の元で執政となり、澶淵の盟に於いては南遷論を唱えて寇準と対立した。また『冊府元亀』の編纂を主導したことでも知られる。
見る 北宋と王欽若
王朝
王朝（おうちょう、Dynasty）とは、歴史の分類方法の一つで、君主の系列あるいはその系列が支配した時代を分類するための歴史用語である。「朝」は朝儀に由来する。歴史家は歴史研究の都合上、君主の系列を各々の時代や文化圏にあわせて王朝として便宜的に分割してきた。そのため、王朝の定義や分類方法に世界共通の規則はなく、王朝の範囲は歴史家によって異なることがある。すなわち、現君主国が自ら王朝名を名乗ることはない。
見る 北宋と王朝
神宗 (宋)
神宗（しんそう）は、北宋の第6代皇帝。
見る 北宋と神宗 (宋)
福建省
福建省（ふっけんしょう、福建省、、Fujian Province）は、中国の省の一つで、大部分を中華人民共和国が統治し、一部の島嶼（金馬地区）を中華民国（台湾）が実効支配している中華民国でも福建省としていたが、段階的に省としての機能が凍結され、2018年に事実上廃止された。
見る 北宋と福建省
禅譲
禅譲（ぜんじょう）は、君主（ほとんどの場合、皇帝）が、その地位を血縁者でない有徳の人物に譲ることである。実際には、歴史上禅譲と称していても譲られる側が強制して行われていることが多い。 また、天子に限らず、比喩的に地位を平和裏に譲ることを禅譲、無理やり奪うことを簒奪と呼ぶことがある。
見る 北宋と禅譲
科挙
科挙（かきょ、、）とは、中国で598年 - 1905年、すなわち隋から清の時代まで、約1300年間にわたって行われた官僚登用試験これを官吏登用試験とするのは誤りである。科挙時代の中国においては「官」と「吏（胥吏）」は全く異なる存在である。である。同様の制度は中国だけでなく、朝鮮、ベトナムにも普及した。 科挙の合格者発表（放榜） 貢院の号舎 科挙の競争率は非常に高く、時代によって異なるが、最難関の試験であった進士科の場合、最盛期には約3000倍に達することもあったという。最終合格者の平均年齢も、時代によって異なるが、おおむね36歳前後と言われ、中には曹松などのように70歳を過ぎてようやく合格できた例もあった老年になって科挙に合格した人物の有名な例として、南宋時代の詹義という人物は科挙に合格した記念に『登科後解嘲』と題する詩を自作し、彼はその中で50年前には23歳だった（つまり合格時の年齢は73歳）と自虐的に語っている。
見る 北宋と科挙
穀物
穀物（こくもつ、）は、植物から得られる食材の総称の一つで、澱粉質を主体とする種子を食用とするもの。狭義にはイネ科作物の種子（米や麦やトウモロコシなど）のみを指し、広義にはこれにマメ科作物の種子（豆）や他科の作物の種子を含む『丸善食品総合辞典』（丸善 1998年）p.393。
見る 北宋と穀物
章惇
章 惇（しょう とん、景祐2年（1035年）- 崇寧4年11月25日（1106年1月2日））は、北宋の政治家。字は子厚。建州浦城県（現在の福建省南平市浦城県）の人。王安石の新法に与し、哲宗の時代には宰相となるが、徽宗の即位に反対したため失脚する。
見る 北宋と章惇
童貫
童 貫（どう かん、? - 1126年）は、北宋末の政治家・軍人・宦官。字は道夫。開封府の出身。去勢され男性機能を失ったはずの宦官でありながら、多くの妻妾と養子を持ち筋骨隆々とした体躯で顎鬚まで生えていたという怪人物。
見る 北宋と童貫
端拱
端拱（たんきょう）は、宋の太宗趙炅の治世に行われた3番目の年号。988年 - 989年。
見る 北宋と端拱
筑摩書房
株式会社筑摩書房（ちくましょぼう）は、日本の出版社。筑摩書房のマーク（空を截る鷹）のデザインは青山二郎作。 文学者を中心に個人全集は、増補改訂し繰り返し刊行するので、「全集の筑摩」と称される。特に『世界文学全集』は多くの類書シリーズを刊行した。ほかに古典・現代文の教科書を現在まで毎年出版する。月刊PR誌に『ちくま』がある。
見る 北宋と筑摩書房
節度使
節度使（せつどし）は、中国古代の官職名。軍を指揮する皇帝の使い、という意味を有する。とりわけ唐代のものを指す場合が多く、律令に規定のない令外官だった。
見る 北宋と節度使
簒奪
簒奪（さんだつ）とは、本来君主の地位の継承資格が無い者が、君主の地位を奪取すること。あるいは継承資格の優先順位の低い者が、より高い者から君主の地位を奪取する事。ないしそれを批判的に表現した語。本来その地位につくべきでない人物が武力や政治的圧力で君主の地位を譲ることを強要するという意味合いが含まれる。
見る 北宋と簒奪
紹聖
紹聖（しょうせい）は中国・北宋の哲宗の治世で用いられた元号。1094年 - 1098年。
見る 北宋と紹聖
織田信長
織田 信長（おだ のぶなが）は、日本の戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。戦国の三英傑の一人。 尾張国（現在の愛知県）出身。織田信秀の嫡男。家督争いの混乱を収めた後に、桶狭間の戦いで今川義元を討ち取り、勢力を拡大した。足利義昭を奉じて上洛し、後には義昭を追放することで、畿内を中心に独自の中央政権（「織田政権」）を確立して天下人となった。しかし、天正10年6月2日（1582年6月21日）、家臣・明智光秀に謀反を起こされ、本能寺で自害した。 これまで信長の政権は、豊臣秀吉による豊臣政権、徳川家康が開いた江戸幕府への流れをつくった画期的なもので、その政治手法も革新的なものであるとみなされてきた。しかし、近年の歴史学界ではその政策の前時代性が指摘されるようになり、しばしば「中世社会の最終段階」とも評され、その革新性を否定する研究が主流となっている。
見る 北宋と織田信長
罪己詔
罪己詔（ざいきしょう、己を罪する詔）とは、古代中国の君主及び日本の天皇が自らの過ちを反省し、政策を変更するために出した自己批判を示す詔書の一種である。日本では「御自責（ごじせき）の詔」とも呼ばれた。
見る 北宋と罪己詔
翰林院
翰林院（かんりんいん、満州語：bithei yamun）は、唐の玄宗が開元26年（738年）に設けた翰林学士院がその起源で、唐代中期以降、主に詔書の起草に当たった役所のことをいう。元代には国史院と統合されて、翰林国史院と呼ばれていたが、明代には旧に復した。大順では弘文館と呼ばれた。 清代では、いわば皇帝直属の秘書室となり、書物の編纂、詔勅の起草などを行った。貯才の地ともいわれ、有為な人材を確保し、勉強や実務の見習をさせ、必要があるときに中央官庁や地方の要職に任命する。 学問や政治の最高の人材が揃うという共通点もあり、Academy（アカデミー）の訳語としても使われることがある。
見る 北宋と翰林院
真宗 (宋)
真宗（しんそう）は、北宋の第3代皇帝（在位：997年5月8日 - 1022年3月23日）。名は趙恒（ちょうこう）古松（2020）pp.108-109。
見る 北宋と真宗 (宋)
省
省（しょう）は、国の行政機関の呼称である。元来は中国における行政機関の名称であったが、現在の中国では用いられない。
見る 北宋と省
県
県（けん）とは、地方のための行政機関の一種。正字（旧字体）は「縣」で、もと釣り下がる意を表した。元は中国の地方行政の名称で官庁を指したが、県の長の管轄する範囲（行政区画）も表すようになった。 現在の日本では地方自治法（昭和22年4月17日法律第67号）施行後、市町村を包括する広域の地方公共団体となり、県の行政事務を扱う役所は県庁といい、法人格を持つ。 漢字文化圏以外の国の行政区画の日本語訳としての利用でも、日本での順序に準じて用いられる（日本語訳としての「県」を参照のこと）。
見る 北宋と県
県令
県令（けんれい、正字表記：縣令）は、。
見る 北宋と県令
猛安・謀克
猛安（ミンガン）・謀克（ムケ、モウムケ）（女真文字： ）は、中国の金の支配民族女真族の社会組織・軍事組織、およびそれらの組織の指導者の役職名である。女真の間に元来行われていた社会制度を元に、1114年に金の太祖阿骨打によって創始された外山「猛安・謀克」『アジア歴史事典』9巻、37-38頁。この制度を指して猛安・謀克制と呼び、猛安と謀克はどちらも同名の役職によって管理されていた。 阿骨打によって統一される前の女真の諸部族はそれぞれ孛菫（ボギン）と呼ばれる族長に率いられており、戦時には率いる兵数に応じた称号が孛菫に与えられていた梅原「一進一退-宋・金の内側」『中国史』3、288頁。また、猛安・謀克制と北魏の八部制、遼の二十部から構成される軍事組織、モンゴル帝国で実施された千戸制・百戸制、北アジアの遊牧民族の間で行われた軍事組織の編成法との関連も指摘されている。
見る 北宋と猛安・謀克
絹
絹 カイコの繭 絹（きぬ, Silk）は、カイコの繭からとった動物繊維である。カイコが体内で作り出すたんぱく質・フィブロインを主成分とするが、1個の繭から約800 - 1,200mとれるため、天然繊維の中では唯一の長繊維（フィラメント糸）である。独特の光沢と滑らかな質感を持ち、古来、衣類の材料（絹織物）などとして珍重されてきた。 カイコの繭を製糸し、引き出した極細の繭糸を数本揃えて繰糸の状態にしたままの絹糸を生糸（きいと）というが、これに対して生糸をアルカリ性の薬品（石鹸・灰汁・など）で精練してセリシンという膠質成分を取り除き、光沢や柔軟さを富ませた絹糸を練糸（ねりいと）と呼ぶ。ただし、100％セリシンを取り除いたものは数％セリシンを残したものに比べ、光沢は著しく劣る。生糸は化学染料、練糸はいわゆる草木染めに向くが、歴史的に前者の手法が用いられ始めたのは19世紀（明治維新）以降であり、昔の文献や製品にあたる際には現在の絹織物とは別物に近い外観と性質をもつことに注意が必要である。また、養殖（養蚕）して作る家蚕絹と野生の繭を使う野蚕絹に分けられる。
見る 北宋と絹
経書
経書（けいしょ）は、儒教でとくに重視される文献の総称。経典（儒家経典）ともいう。
見る 北宋と経書
熙寧
熙寧（きねい）は中国・北宋の神宗の治世で用いられた元号。1068年 - 1077年。
見る 北宋と熙寧
燕京
燕京（えんけい、えんきょう）。
見る 北宋と燕京
燕雲十六州
燕雲十六州（えんうんじゅうろくしゅう）または幽雲十六州（ゆううんじゅうろくしゅう）は、10世紀の五代十国時代、モンゴル系契丹（キタイ、キタン）人王朝の遼（915年 - 1125年）が沙陀族王朝の後晋（936年 - 946年）より割譲されて新たに支配した16の州のこと外山（1939）pp.348-354。具体的には、936年に割譲された幽州・順州・檀州・・薊州・瀛州・莫州・涿州・新州・嬀州・・蔚州・雲州・応州・・朔州の計16州を指す。「燕」は燕京（幽州、現在の北京市）を中心とする河北省北部、「雲」は雲州（現在の大同市）を中心とする山西省北部を指し、万里の長城に近接する一帯である。
見る 北宋と燕雲十六州
留置場
留置施設または留置場（りゅうちじょう、Detention）とは、警察署内に設置されており、逮捕した被疑者の逃走や証拠隠滅を防止するために身柄を拘束（留置）し、警察官が取り調べ・捜査をする施設である。 俗称として、豚箱（ぶたばこ）と呼ばれる。 最近の傾向として「留置施設」と呼ばれることが多い。
見る 北宋と留置場
白河天皇
白河天皇（しらかわてんのう、1053年7月7日〈天喜元年6月19日）〉-1129年7月24日〈大治4年7月7日〉）は、日本国第72代天皇（在位:1073年1月18日〈延久4年12月8日〉- 1087年1月3日〈応徳3年11月26日〉）。諱は貞仁（さだひと）。 後三条天皇の第一皇子。母は藤原氏閑院流藤原公成の娘で、藤原能信の養女である藤原茂子。同母妹に篤子内親王（堀河天皇中宮）。
見る 北宋と白河天皇
花石綱
花石綱（かせきこう）は、中国の北宋末期、第8代皇帝徽宗が庭園を造るために調達させた珍花・名木・奇石などのこと。あるいは、それを運ぶ船団のこと。 なお、綱とは貨物を指す言葉である。
見る 北宋と花石綱
隋
隋（呉音: ずい、漢音: すい、 swěɪ、581年 - 618年）は、中国の王朝である。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。開祖楊堅は後漢代の有名な官僚の楊震の子孫にあたるというが、これには疑義が多い（詳しくは楊堅#出自についてを参照）。
見る 北宋と隋
韓琦
韓 琦（かん き、大中祥符元年7月2日（1008年8月5日）- 熙寧8年6月24日（1075年8月8日））は、中国北宋の政治家・詩人・文学者。字は稚圭。号は贛叟。相州安陽県の人。本貫は趙州賛皇県。南宋の宰相の韓侂冑の曾祖父にあたる。主要作品は『安陽集』・『諫垣存稿』などがある。
見る 北宋と韓琦
遣唐使
遣唐使（けんとうし）とは、日本が唐に派遣した使節である。日本側の史料では唐の皇帝と同等に交易・外交をしていたと記して対等な姿勢をとろうとしたが、唐の認識として朝貢国として扱い『旧唐書』や『新唐書』の記述では、「倭国が唐に派遣した朝貢使」とされる。中国大陸では618年に隋が滅び唐が建ったので、それまで派遣していた遣隋使に替えてこの名称となった。 舒明天皇2年（630年）に始まり、以降十数回にわたって200年以上の間、遣唐使を派遣した。最終は承和5年（838年）。さらにその後、寛平6年（894年）に56年ぶりに使節派遣の再開が計画されたが、907年に唐が滅ぶと、そのまま消滅する形となった。 遣唐使船には、多くの留学生が同行し往来して、政治家・官僚・仏僧・芸術工芸など多くのジャンルに人材を供給した。
見る 北宋と遣唐使
職役
職役（しょくえき）は、中国の唐代から宋代に郷村の人民に課せられた租税の運搬等の労役である。上等戸に課せられ、差科簿にもとづいて輪番で担当した。その負担は非常に重いもので、上等戸といえどもしばしば破産するに至った。このため、王安石の募役法による改善策も講じられたが、その弊害が絶たれることはなかった。
見る 北宋と職役
遼
遼（りょう）は、遼朝（りょうちょう）ともいい、内モンゴルを中心に中国の北辺を支配した契丹人（キタイ人）耶律氏（ヤリュート氏）の征服王朝である。916年から1125年まで続いた。 中原に迫る大規模な版図（現在の北京を含む）を持ち、かつ長期間続いた異民族王朝であり、いわゆる征服王朝（金・元・清が続く）とされる。ただし、領有したのは燕雲十六州と遼寧のみであり、金・元・清のように中原を支配下にはおいていない。
見る 北宋と遼
遼河
遼河（りょうが、辽河、遼河（）満洲語：、転写：liyooha bira）は、中国東北部（満洲）南部を流れる大河。
見る 北宋と遼河
聖宗 (遼)
聖宗（せいそう）は、契丹（遼）の第6代皇帝。諱は文殊奴。遼第一の智勇兼備の名君と伝わる。
見る 北宋と聖宗 (遼)
荊南
荊南（けいなん、907年 - 963年）は、中国五代十国時代に現在の湖北省を支配した国。弱小ながら、交易の中継点として栄えた。南平（なんぺい）・北楚（ほくそ）とも。ただし、実際には中原の五代王朝の節度使の一人に過ぎず、独立した国家ではなかったとする異説がある（後述）。
見る 北宋と荊南
荘園
荘園（しょうえん）は、公的支配を受けない（あるいは公的支配を極力制限した）一定規模以上の私的所有・経営の土地である。なお、中世の西ヨーロッパ・中央ヨーロッパに見られたmanor（英語）、Grundherrschaft（ドイツ語）の訳語としても用いられている。
見る 北宋と荘園
靖康
靖康（せいこう）は、中国・北宋代欽宗の治世で用いられた元号。1126年 - 1127年。
見る 北宋と靖康
靖康の変
靖康の変（せいこうのへん）は、1126年、宋（北宋）が、女真族（後世の満洲族の前身）を支配層に戴く金に敗れて華北を失った事件。靖康は当時の宋の年号である。 この事件で宋室の皇女たち（4歳から28歳）全員が連行され、金の皇帝・皇族・将兵らの妻妾にされるか、官設妓楼「洗衣院」に入れられて娼婦となった。宋の皇帝(欽宗)と太上皇(徽宗)の二人も俘虜になった。
見る 北宋と靖康の変
青苗法
青苗法（せいびょうほう）は、中国・北宋の法律。いわゆる王安石の新法の一つであり、北宋の神宗時代の1069年に施行された。
見る 北宋と青苗法
青海
青海（せいかい、Qinghai、、Хөхнуур、 転写:Kökenaγur、ᡥᡠᡥᡠᠨᠣᠣᠷ 転写: huhu noor）は、清朝の雍正帝がグシ・ハン一族を屈服させたのち、チベットの東北部に成立させた地域的枠組み。チベット高原の中央部に分布する遊牧民の居住地域が、1724年 - 1732年に行われた雍正のチベット分割により南北に分割されることによって成立。 アムド地方の西部・中央部とカム地方の北部から成る。清朝時代は藩部に区分され、理藩院の管轄を受けた（のちに、中華民国の国民政府の時代、河西回廊の一部とあわせて青海省が設けられた）。中華民国以降の青海地方については青海省 (中華民国)、青海省等を参照。
見る 北宋と青海
顕徳
顕徳（けんとく）は、五代の最後の王朝である後周において、郭威・柴栄・柴宗訓の三代にわたって用いられた元号。954年 - 960年。
見る 北宋と顕徳
西夏
西夏（せいか、西夏文字： 、1038年 - 1227年）は、タングートの首長李元昊が現在の中国西北部（寧夏回族自治区）に建国した王朝。国号は夏だが、中国最古の王朝夏などと区別するため、通例「西」の字を付して呼ぶ。首都は興慶（現在の銀川）。モンゴル帝国のチンギス・カンによって滅ぼされた。
見る 北宋と西夏
親征
親征（しんせい）は、本来は漢語で「ら く」こと、すなわち天子が自ら遠征に出ることを言い、一般には、皇帝、天皇、王などの君主が、自ら軍の指揮を執り戦争に出ることを広く指す。
見る 北宋と親征
観察使
観察使（かんさつし）は、中国の唐、李氏朝鮮、および平安時代初期の日本が設置した地方行政監察のための官職。唐・日本ではいずれも律令に規定のない令外官だった。李氏朝鮮においては国王直属の機関であった。
見る 北宋と観察使
覇州市
覇州市（はしゅうし）は、中華人民共和国河北省廊坊市に位置する県級市。
見る 北宋と覇州市
詔勅
詔勅（しょうちょく）は、大和言葉で「みことのり」といい、天皇の御言（みこと）を宣る（のる）という意味である。。明治維新後は綸言（天皇の言葉）を通じて詔勅と称した。。昭和戦中期には勅旨（天皇の意思）を総じて詔勅と称した。。天皇の叡慮を伝える詔書、勅書、勅語の総称である。 昭和戦前期の憲法学では、天皇の直接の叡慮（意思）を外部に表示したものを詔勅と呼んだ。天皇の大権が外部に表示される形式のなかでも詔勅が最も重要なものとされた。文書による詔勅には天皇が親署した後、天皇の御璽か国璽を押印した。口頭による詔勅もあり、これを勅語といった。。
見る 北宋と詔勅
誠文堂新光社
株式会社誠文堂新光社（せいぶんどうしんこうしゃ）は、東京都文京区に本社を置く日本の出版社。
見る 北宋と誠文堂新光社
高宗 (宋)
高宗（こうそう）は、南宋の初代皇帝（在位：1127年6月12日 - 1162年7月24日）。北宋の第8代皇帝であった徽宗の九男。太宗の血統では最後の皇帝となった。
見る 北宋と高宗 (宋)
高麗
高麗（こうらい、コリョ、; ）は、918年に王建（太祖）が後高句麗王弓裔を易姓革命で追放することで建国し、936年に朝鮮半島の後三国の統一を成し遂げ、1392年の李氏朝鮮建国まで続いた国家である。首都は開京。
見る 北宋と高麗
講談
講談（こうだん）とは、演者が高座におかれたと呼ばれる小さな机の前に座り、でそれを叩いて調子を取りつつ、軍記物（軍記読み）や政談など主に歴史にちなんだ読み物を観衆に対して読み上げる日本の伝統芸能のひとつ。
見る 北宋と講談
講談社
株式会社講談社（こうだんしゃ、）は、東京都文京区音羽に本社を置く日本の大手総合出版社。系列企業グループ「音羽グループ」の中核企業。 「週刊少年マガジン」「モーニング」「週刊現代」「FRIDAY」「ViVi」「群像」など30を超える雑誌のほか、文芸書からコミック、実用書や学術書まで多様な書籍を発行している。 小学館・集英社（両社とも一ツ橋グループに所属）と並ぶ日本国内の出版業界最大手であり、一時は年間売上高が2000億円を超えていたこともあった。しかし、近年はいわゆる「出版不況」により売上が減少、2002年（平成14年）には戦後初の赤字決算となった。近年は紙の出版物への依存体質の改善に注力し、2015年(平成27年)以降は電子書籍などのデジタル関係、および国際や権利関係の収入が急増したことにより増収増益が続いている。
見る 北宋と講談社
講談社学術文庫
講談社学術文庫（こうだんしゃがくじゅつぶんこ）は、講談社刊の文庫判・学術書レーベル、1976年（昭和51年）6月に発足講談社サイトでは「学術文庫」と表記している担当者（出版部長）による回想記は下記池永陽一『学術の森の巨人たち 私の編集日記』（熊本日日新聞社、2015年）宇田川眞人『日本に碩学がいたころ』（三恵社、2013年）。シンボルマークは、古代エジプトで知識や学問の象徴とされていた「トキ」（アフリカクロトキ）の姿をした神トートである。 単行判・選書新書の（改訂・改題も含む）再刊、古典新訳のみならず、文庫書き下ろしでの出版も多い。約40年間で2000冊代を刊行、重版多数の書目がある一方で、初版のみで品切絶版となった書目も多いが、合本改版や改訂再刊、電子書籍化されることもある。
見る 北宋と講談社学術文庫
魏晋南北朝時代
魏晋南北朝時代（ぎしんなんぼくちょうじだい）とは、中国史において、後漢末期の黄巾の乱から始まり、隋が中国を再び統一するまで、同時代の中国本土に複数の王朝が割拠していた時期を表す（184年-589年）。ただし、西晋によるごく短い統一王朝時代（31年間）がこの中に含まれる。 なお、長江中下流域（江南）における六朝時代がほぼこの時期と対応している。
見る 北宋と魏晋南北朝時代
谷川道雄
谷川 道雄（たにがわ みちお、1925年12月2日 - 2013年6月7日）は、日本の東洋史学者、京都大学名誉教授。民俗学者谷川健一、詩人谷川雁は兄。弟に日本エディタースクール創設者の吉田公彦。
見る 北宋と谷川道雄
豊臣秀吉
豊臣 秀吉（とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、）は、戦国時代 - 安土桃山時代の日本の武将、戦国大名、公卿。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。織田信長の後を継いで天下を統一し、近世封建社会の基礎を築いた。官位は従一位、関白、太政大臣、贈正一位。 幼少期については様々な伝説があるものの明確にはなっておらず、木下藤吉郎秀吉として尾張の戦国大名織田信長に仕え、若くして織田家の有力武将となり、羽柴（はしば）に改名した。信長が支配領域を拡張する中で更に功績を上げ、長浜・但馬国・播磨国を領する織田家宿老の一人となった。毛利氏を討つため派遣された中国攻めの最中、信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると、急ぎ和睦して京へと戻り、山崎の戦いで光秀を破った。さらに織田政権の主導権争いに勝利したことで、自らの政権を確立した（豊臣政権）。秀吉は武士として初めて関白となり、豊臣の姓を賜った。
見る 北宋と豊臣秀吉
貞明 (五代後梁)
貞明（ていめい）は、五代の最初の王朝である後梁において朱友貞の治世で用いられた元号。915年11月 - 921年4月。
見る 北宋と貞明 (五代後梁)
貴族
貴族（きぞく）は、特権を備えた名誉や称号を持ち、それゆえに他の社会階級の人々と明確に区別された社会階層に属する集団平凡社編『【新装新訂】マイペデイア 小百科事典』（平凡社、1995年）321頁参照。。
見る 北宋と貴族
貴族 (中国)
中国史における貴族は、魏晋南北朝時代から唐末期（220年 - 907年）にまで存在した血統を基幹として政治的権力を占有した存在を指す。後漢の豪族を前身とし、魏において施行された九品官人法により貴族層が形成された。北朝ではこれに鮮卑や匈奴といった北族遊牧民系統の族長層が加わり、その系譜を汲む隋・唐でもこの両方の系統の貴族が社会の支配層の主要部を形成した。中国史学では、貴族が社会の大きな部分を占める体制を貴族制と呼ぶ。 貴族は政治面では人事権を握って上級官職を独占することで強い権力を維持し、その地位を子弟に受け継がせた。このことにより官職の高下が血統により決定されるようになり、門地二品・士族と呼ばれる層を形成した。一方、文化面では王羲之・謝霊運などを輩出し、六朝から唐中期までの文化の担い手となった。隋代に導入された科挙により新しい科挙官僚が政界に進出してくるようになると貴族はこれと激しい権力争いを繰り広げるが、最終的に唐滅亡時の混乱の中で貴族勢力は完全に瓦解した。
見る 北宋と貴族 (中国)
資治通鑑
『資治通鑑』（しじつがん、）は、中国北宋の司馬光が、1065年（治平2年）の英宗の詔により編纂して1084年（元豊7年）に完成した、編年体の歴史書。全294巻。もとは『通志』といったが、神宗により『資治通鑑』と改名された。『温公通鑑』『涑水通鑑』ともいう。 収録範囲は、紀元前403年（周の威烈王23年）の韓・魏・趙の自立による戦国時代の始まりから、959年（後周の世宗の顕徳6年）の北宋建国の前年に至るまでの1362年間としている。 この書は王朝時代には司馬光の名と相まって、高い評価が与えられてきた。また後述のように実際の政治を行う上での参考に供すべき書として作られたこともあり、『貞観政要』などと並んで代表的な帝王学の書とされてきた。また近代以後も、司馬光が執筆に用いた史料で既に散逸したものが少なくないため、有力な史料と目されている。
見る 北宋と資治通鑑
鴨緑江
遼寧省丹東市付近（2007年10月20日） 上流、長白朝鮮族自治県から見た南岸（恵山） 建設中の水豊ダム（1942年） 鴨緑江（おうりょくこう、おうりょっこう、ヤールンジャン、北京語：Yālù Jiāng、満洲語：、 転写：yalu giyang、朝鮮語：압록강）は、中華人民共和国（中国）東北部と朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）との国境となっている川である。白頭山（中国名:長白山）に源を発し黄海に注ぐ。水の色が鴨の頭の色に似ていると言われたことからこの名前がある。
見る 北宋と鴨緑江
鴻臚館
鴻臚館（こうろかん）は平安時代に設置された外交および海外交易の施設である。前身として筑紫館や難波館が奈良時代以前から存在した。 その名称は北斉からあった九寺のうちの外交施設「鴻臚寺」に由来し、唐の時代にその名称が日本に導入された。「鴻」は大きな鳥の意から転じて大きいの意。「臚」は腹の意から転じて伝え告げるの意。「鴻臚」という言葉は外交使節の来訪を告げる声を意味していた。
見る 北宋と鴻臚館
趙匡胤
趙 匡胤（ちょう きょういん）は、北宋の初代皇帝（在位：960年2月4日 - 976年11月14日）。廟号は太祖。中国の歴代皇帝の中で名君の一人とされる。
見る 北宋と趙匡胤
趙允譲
趙 允譲（ちょう いんじょう、至道元年（995年） - 嘉祐4年（1059年））は、北宋の皇族。字は益之。太宗の子である商王趙元份の子。英宗の実父。
見る 北宋と趙允譲
路
路（ろ、みち、ルウ）とは、道路や漢姓などを指す。
見る 北宋と路
茶
日本で一般的な煎茶 抹茶を点てる様子 広見町）。 茶（ちゃ）またはティー（Tea）は、チャノキ（学名: ）の葉（茶葉）や茎（茎茶・棒茶）から作られる飲み物である。 また、これに加えて、チャノキ以外の植物の部位（葉、茎、果実、花びら、根等）や真菌類・動物に由来する加工物から作られる飲み物（）にも「茶」もしくは「○○茶」と称するものが数多くある。
見る 北宋と茶
范仲淹
'''范仲淹''' 范 仲淹（はん ちゅうえん、端拱2年8月29日（989年10月1日）- 皇祐4年5月20日（1052年6月19日））は、中国の北宋の政治家・文人。字は希文。諡は文正。唐の同鳳閣鸞台平章事の范履冰の末裔にあたる。
見る 北宋と范仲淹
郎中
郎中（ろうちゅう）は中国の秦の時代から清の末まで存在した官職である。
見る 北宋と郎中
胥吏
胥吏（しょり）とは、旧体制下の中国や朝鮮において、庶民でありながらも役人の仕事をする者を規定した用語である。正規の高等官僚としての官人と対応し、両者を併せ、「官人」の「官」と「胥吏」の「吏」で官吏と呼ばれる。
見る 北宋と胥吏
郭威
郭 威（かく い）は、五代後周の初代皇帝。廟号は太祖。
見る 北宋と郭威
郭皇后 (宋仁宗)
郭皇后（かくこうごう）は、北宋の第4代皇帝仁宗の最初の皇后。
見る 北宋と郭皇后 (宋仁宗)
阿骨打
阿骨打（アクダ）は、金の初代皇帝（在位：1115年1月28日（1月1日） - 1123年9月19日（8月28日））である。女真（ジュシェン）族の完顔部（ワンヤン部）の族長であった。日本では、女真名である阿骨打（アクダ）に部族名の完顔を冠した「完顔阿骨打」という名でよく知られている。
見る 北宋と阿骨打
蘇軾
蘇 軾（そ しょく、、景祐3年12月19日〈1036年1月8日〉- 建中靖国元年7月28日〈1101年8月24日〉）は、中国北宋の政治家、文豪、書家、画家。政治家としての活躍の他、宋代随一の文豪として多分野で業績を残した。文学以外では、書家、画家として優れ、音楽にも通じた。 号は東坡居士（とうばこじ）、字は、諡は文忠公。号から、とも呼ばれ、坡公や坡仙などの名で敬慕された。 蘇洵の長男で、弟は蘇轍であり、この三名に韓愈、柳宗元、欧陽脩、曽鞏、王安石を加えた八人を「古文」の唐宋八大家という。子に蘇邁・蘇迨・蘇過・蘇遯ら。曾孫は蘇公弼（威州刺史）、玄孫娘に耶律楚材の夫人（蘇公弼の娘で、耶律鋳の生母）がいる。
見る 北宋と蘇軾
開宝
開宝（かいほう）は、北宋の太祖趙匡胤の治世に行われた3番目の元号。968年 - 976年。
見る 北宋と開宝
開封市
開封市（かいほうし、）は、中華人民共和国の河南省東部に位置する地級市。中国でも最も歴史が古い都市の一つであり、歴史上幾度も首都（戦国魏、北宋等で）とされた。11世紀から12世紀にかけて世界最大級の都市であった。 長安、安陽、臨安、金陵、燕京、洛陽（表記）とともに六大古都とよばれた時代があった。
見る 北宋と開封市
開平 (五代後梁)
開平（かいへい）は、五代十国時代の後梁において朱全忠の治世で用いられた元号。907年旧4月 - 911年旧4月。
見る 北宋と開平 (五代後梁)
開運 (後晋)
開運（かいうん）は、五代の第3の王朝である後晋において、石重貴の治世で用いられた年号。944年7月 - 946年12月。 後晋滅亡後、劉知遠が後漢を建国すると、947年に天福の元号を復活させた。
見る 北宋と開運 (後晋)
門下侍中
門下侍中（もんかじちゅう）は、中国および高麗の官職の一つ。三省の一つ門下省の長官であり、唐代には宰相の一人とされた。
見る 北宋と門下侍中
藩鎮
藩鎮（はんちん）は、中国の唐から北宋まで存在した地方組織の名称である。節度使や観察使などを頂点とし、地方の軍と財政を統括した。節度使そのものを指すことも多い。
見る 北宋と藩鎮
蔡京
蔡 京（さい けい、慶暦7年1月17日（1047年2月14日）- 靖康元年7月21日（1126年8月11日））は、北宋末の政治家・宰相・書家。字は元長。興化軍仙游県（現在の福建省莆田市仙游県）の人。 父は蔡準。弟は蔡卞。子は蔡攸・蔡鯈（さいちょう）・蔡翛（さいゆう）・（さいとう）・（さいちょう）・蔡脩ら。また、英宗の時期の蔡襄の同族にあたる。 行政官僚として有能であったが、権力欲の強い人物で、主義主張に節操がなかったといわれている。
見る 北宋と蔡京
重和
重和（ちょうわ）は、中国・北宋の徽宗の治世で用いられた元号。1118年 - 1119年。
見る 北宋と重和
至和
至和（しわ）は中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1054年 - 1056年。
見る 北宋と至和
至道
至道（しどう）は、北宋の太宗趙炅の治世に行われた5番目の年号。995年 - 997年。
見る 北宋と至道
金
金（きん、gold、aurum）は、原子番号79の元素。元素記号はAu。第11族元素に属する金属元素。常温常圧下の単体では人類が古くから知る固体金属である。和語ではこがね、くがねといい、おうごんとも（黄金）。 見かけは光沢のあるオレンジがかった黄色すなわち金色に輝く。金属としては重く、軟らかく、可鍛性がある。展性と延性に富み、非常に薄く延ばしたり、広げたりすることができる。金属のなかで3番目に電気を通しやすい。同族の銅と銀が比較的反応性に富むこととは対照的に、標準酸化還元電位に基くイオン化傾向は全金属中で最小であり、反応性が低い。金を溶解する水溶液としては、王水（塩化ニトロシル）、セレン酸（熱濃セレン酸）、ヨードチンキ、酸素存在下でのシアン化物の水溶液がある。
見る 北宋と金
金 (王朝)
金（きん、拼音：Jīn、女真語： 、1115年 - 1234年）は、金朝（きんちょう）ともいい、12世紀前半から13世紀前葉まで満洲（中国東北部）から中国北半にかけての地域を支配した女真（ジュシェン）族の征服王朝。 国姓は完顔氏（ワンヤン し、女真語：）。12世紀に勃興し、契丹（キタン）人王朝の遼、漢族王朝の北宋を滅ぼし、タングートの西夏を服属させ、中国南半の南宋と対峙したが、13世紀にモンゴル帝国に滅ぼされた。都は初め上京会寧府（現在の中華人民共和国黒竜江省ハルビン市）に置かれ、のち、1153年に燕京（中都大興府。現在の北京市）に遷り、13世紀に入ってモンゴル帝国の攻勢を受けると、最終的には南京開封府（現在の河南省開封市）を首都とした。
見る 北宋と金 (王朝)
金門県
金門県（ジンメン/きんもん-けん、閩南語白話字：Kim-mn̂g-koāiⁿ ，莆仙語興化平話字：Ging-meóng-gā̤ⁿ）は、中華民国福建省の県。英語圏では「Quemoy(ケモイ)」と呼ばれることも多い。
見る 北宋と金門県
金成奎
金 成奎（キム・ソンギュ、김성규、1933年 - 2010年8月24日）は、朝鮮民主主義人民共和国の軍人、政治家。朝鮮労働党中央委員会軍事部長（推定）、第8軍団長などを歴任した。朝鮮人民軍における軍事称号（階級）は大将。
見る 北宋と金成奎
英宗 (宋)
英宗（えいそう、1032年2月16日 - 1067年1月25日）は、北宋の第5代皇帝。実父の濮王趙允譲は仁宗の従兄にあたる。母は趙允譲の側室の任氏（仙游県君）。 仁宗が崩御した際に嗣子が無かったため、傍系の英宗が第5代皇帝として即位した。英宗は英邁な人物であり、対外戦費のために破綻していた財政を再建するために改革に着手しようとしたが、改革に反対する勢力が強く、また父の趙允譲の待遇を巡る濮議が発生した。 さらに英宗自身も病弱であり、在位わずか4年にして病死したため、改革は失敗に終わった。
見る 北宋と英宗 (宋)
雍熙
雍熙（ようき）は、宋の太宗趙炅の治世に行われた2番目の年号。984年 - 987年。
見る 北宋と雍熙
雄県
雄県（ゆう-けん）は中華人民共和国河北省保定市に位置する県。
見る 北宋と雄県
連江県
連江県（れんこうけん）は、福建省にある県。大陸部を中華人民共和国が、島嶼部を中華民国（台湾）が実効支配する。
見る 北宋と連江県
耶律堯骨
耶律 堯骨（やりつ ぎょうこつ）は、契丹帝国（遼）の第2代皇帝。太祖耶律阿保機の次男。漢名は耶律徳光。
見る 北宋と耶律堯骨
耶律大石
耶律 大石（やりつ たいせき、契丹音：ヤルート・タイシ）は、西遼（カラ・キタイ）の初代皇帝（グル・ハン）。 太祖耶律阿保機の末子（四男）のの七世の孫にあたる。『集史』においては、 تاشي طايفو Tāshī Ṭāīfū と記される。遼が滅亡する際に、契丹人を引き連れて西へ逃れてその地で勢力を広げ、モンゴル高原西部・新疆ウイグル自治区からカザフスタン東部・マー・ワラー・アンナフルまでの広大な地域を領有すると、故地回復を望んで東征軍を出すが途中で挫折した。ある説では、隠れマニ教徒だったという。
見る 北宋と耶律大石
耶律阿保機
耶律 阿保機（やりつ あぼき、Yelü Abaoji）は、遼の建国者。「阿保機」とはあだ名「アブーチ」（掠奪者）の音訳とされる。
見る 北宋と耶律阿保機
陝西省
陝西省（せんせいしょう、中国語：陕西省、拼音：Shǎnxī Shěng（シャンシー ション）、英語：Shaanxi（山西省と区別するため））は、中華人民共和国の省の一つ。略称は秦、または三秦。古代中国の長安一帯を含む地域。
見る 北宋と陝西省
陳橋の変
陳橋の変（ちんきょうのへん、陳橋兵變）は、960年に後周領内の陳橋（河南省封丘県）で起こったクーデターである。これによって後周が滅び宋が建国された。
見る 北宋と陳橋の変
陶磁器
陶磁器（とうじき、pottery and porcelain）は、粘土・長石・ケイ石などを主原料にした焼き物（やきもの）の総称。セラミックスの一種。
見る 北宋と陶磁器
陸奥国
陸奥国（むつのくに）は、かつて存在した令制国の一つ。東山道に属する。現在の福島県、宮城県、岩手県、青森県と秋田県の一部（鹿角郡）。等級区分で大国の一つ。 明治維新後、出羽国とともに分割された後の陸奥国については、陸奥国 (1869-)を参照。
見る 北宋と陸奥国
折杖法
折杖法（せつじょうほう）とは、北宋の建隆4年（963年）に定められた刑罰に関する規定。
見る 北宋と折杖法
柴宗訓
柴 宗訓（さい そうくん）は、五代後周の第3代皇帝。後世の史家は恭帝と呼び習わしている。趙匡胤（宋の太祖）に帝位を禅譲した後は鄭王に封じられて天寿を全うした。
見る 北宋と柴宗訓
柴栄
柴 栄（さい えい）は、五代十国時代の後周の第2代皇帝。廟号は世宗。五代で随一の名君とされ、後周の全盛期を築き上げたが若死した。
見る 北宋と柴栄
枢密院 (中国)
枢密院（すうみついん）は、唐代中期に設置された主として軍制を掌った中央官庁である。軍政を統轄したが、軍隊の指揮権はなかった。以後、五代の各王朝、遼、金、宋、元と歴代王朝に継承され、明代に廃止された。
見る 北宋と枢密院 (中国)
李存勗
李 存勗（り そんきょく）は、五代後唐の初代皇帝。廟号は荘宗。後梁の太祖朱全忠の宿敵であった李克用の嫡男で、父に劣らぬ猛将として活躍した。軍事面では李存勗は朱全忠亡き後の後梁を滅ぼし、さらに前蜀を支配下に置くなど、一時は五代でも屈指の大勢力を築き上げるが、政治家としての実力が皆無でその悪政により家臣の離反を招き、最後は自滅的な非業の最期を遂げた。
見る 北宋と李存勗
李徳明
李 徳明（り とくめい、太平興国6年（981年）- 明道元年（1032年）11月）は、西夏王朝の実質的な建国者。字は阿移。 父の李継遷の業績を発展させたのみならず、外交面でも大勢力である宋・遼の間で巧みな外交手腕を発揮し、西夏の基礎を築いた。
見る 北宋と李徳明
李従珂
李 従珂（り じゅうか）は、五代後唐の第4代（最後）の皇帝。前帝を廃して殺して自ら皇帝に即位するも、その後、河東節度使の実力者の石敬瑭と対立した。その後、両者の間で戦いが起きて、李従珂はその戦いに敗北して自殺し、後唐は滅亡した。死後に諡号及び廟号は贈られなかったため、一般に末帝あるいは廃帝と呼ばれている。
見る 北宋と李従珂
李嗣源
李 嗣源（り しげん）は、五代後唐の第2代皇帝。廟号は明宗。前帝の不慮の死により皇帝に即位した。この時代の皇帝では、李嗣源は後周の世宗（柴栄）に次いで高い評価があり、五代十国時代の中では珍しい安定期を築き上げた名君。但し後継者の失敗により李嗣源の死後に後唐が滅ぶ遠因も作り上げた。
見る 北宋と李嗣源
李元昊
李 元昊（り げんこう）は、西夏の初代皇帝。廟号は景宗、諡号は武烈皇帝。西平王李徳明の長男。内政・外征共に大きな成功を収め、西夏の創始者にして同王朝随一の名君である。
見る 北宋と李元昊
李綱
李 綱（り こう、元豊6年閏6月10日（1083年7月27日）- 紹興10年1月15日（1140年2月5日））は、中国南宋の宰相。字は伯紀。秀州華亭県の人。常州無錫県の出身。本貫は邵武軍邵武県。
見る 北宋と李綱
李継遷
李 継遷（り けいせん、建隆4年（963年）- 統和22年1月2日（1004年1月26日） ）は、宋代のタングート族平夏部の人。定難軍節度使の拓跋思恭の弟の拓跋思忠の玄孫。
見る 北宋と李継遷
李朝 (ベトナム)
李朝（リちょう、）は、ベトナム北部に1009年から1226年まで存在した王朝。首都は昇龍（）（現在のハノイ）。
見る 北宋と李朝 (ベトナム)
東丹国
10世紀の契丹と東丹国。 東丹（とうたん, 西暦926年 - ？）は渤海を滅ぼした契丹(キタイ)がその故地に建てた封国。キタイ語ではダン・グル(Dan guru)と呼ばれた。
見る 北宋と東丹国
東洋史研究会
東洋史研究会（とうようしけんきゅうかい、英:The Society of Oriental Researches）は、日本の東洋史学分野の学術団体、学会。 1935年（昭和10年）に、京都帝国大学文学部史学科の東洋史学講座を母胎に設立された学会で、現在も京都大学文学部の東洋史学研究室を中心に運営されている。 設立当初より学術雑誌『東洋史研究』、1956年（昭和31年）からは叢書「東洋史研究叢刊」を刊行している。 大会は毎年11月に開催されている。
見る 北宋と東洋史研究会
東洋文庫 (平凡社)
東洋文庫（とうようぶんこ、The Eastern Library）、別称で平凡社東洋文庫（へいぼんしゃとうようぶんこ）は、平凡社が刊行する叢書シリーズで1963年に創刊。2013年秋の創刊50周年を機にファンクラブ「東洋文庫読者倶楽部」が発足している。
梅原郁
梅原 郁（うめはら かおる、男性、1934年1月1日 - 2020年5月3日）は、日本の東洋史学者。京都大学名誉教授。専門は中国史、特に宋代史。
見る 北宋と梅原郁
森克己
森 克己（もり かつみ、1903年9月26日 - 1981年4月26日）は、日本の歴史学者。専門は対外関係史。中央大学文学部教授などを歴任した。
見る 北宋と森克己
楚 (十国)
楚（そ、907年 - 951年）は、中国五代十国時代に湖南省・広西チワン族自治区を支配した国。茶の交易で栄えた。
見る 北宋と楚 (十国)
楊堅
楊 堅（よう けん、541年7月21日 - 604年8月13日）は、中国の隋の初代皇帝（在位：581年3月4日 - 604年8月13日）。小名は那羅延。諡は文皇帝、廟号は高祖。文帝（ぶんてい）と称される。 疑い深い性格だったが、有能な官僚を用いて内政につとめ，科挙を創始して中央集権体制を確立し、約300年ぶりに中国全土を統一した。その治世は〈開皇の治〉と言われ、後継の唐王朝からも評価される。中国の皇帝の中で名君の一人とされる。
見る 北宋と楊堅
欧陽脩
欧陽 脩（おうよう しゅう、欧陽修とも、景徳4年6月21日（1007年8月6日）- 熙寧5年閏7月23日（1072年9月8日））は、北宋の仁宗から神宗時期の政治家・詩人・文学者・歴史学者。字は永叔、醉翁・六一居士と号す。諡号は文忠。唐宋八大家の一人。
見る 北宋と欧陽脩
欽宗
欽宗（きんそう）は、北宋の第9代（最後の）皇帝。徽宗の長子で、南宋で即位した高宗の長兄に当たる。
見る 北宋と欽宗
欽聖皇后
欽聖皇后（きんせいこうごう）は、北宋神宗の皇后。姓は向氏。
見る 北宋と欽聖皇后
死刑
死刑（しけい、英語: capital punishment）は、対象者（死刑囚）の生命を奪い去る刑罰である。暴力的な表現を比較的控えられるよう、「」あるいは「」とも表現される。処刑とは「刑」に「処」すことなので必ずしも死刑とは限らないが、一般的に「処刑」の単語は死刑のみで使われる。なお、刑罰の分類上は生命刑に分類される。
見る 北宋と死刑
殿試
殿試（でんし、満洲語：、deyen de simnembi）とは、中国の科挙の最終試験で、進士に登第した者が、皇帝臨席の下に受ける試験を言う。試験であるが不合格者は出さず、合格者の最終的な順位を決めるだけのものであった。皇帝の面前で行われたため、面接試験と誤解されることがあるが、実際には筆記試験である。 宋代の太祖より始まったもので、既に進士の地位は得ている者たちの順位がこの最終試験によって決められ、後々の処遇に大きく影響した。 殿試は皇帝自らが行う建前だが、実際には朝廷の大臣が試験官を務めた。これを読巻大臣という。読巻大臣は8名であり、その中には内閣大学士が含まれている。 上位より3名はそれぞれ、第1位が状元、第2位が榜眼、第3位が探花と呼ばれ、高官としての将来が約束された。
見る 北宋と殿試
比丘
比丘（びく、Bhikkhu、Bhikṣu）は、仏教において出家し、具足戒を守る男性の修行者である。女性の出家修行者は比丘尼（びくに, Bhikkhunī）。梵語形のBhikṣuの音写から苾芻（びっしゅ）ともいう。日本では一般には僧侶、お坊さんと呼ぶ。 比丘の生活は涅槃に達することを目的としており、質素な生活を送ることで自身の修行の助けとなるよう設計されている。 インドでは紀元前六世紀ごろから、出家し各地を遊行しながら托鉢する修行者がおり、釈迦もその一人であった。釈迦の弟子が増え仏教教団（サンガ）が成立してからは、その主要な構成員として、信徒に教えを説き、教団を維持する働きをもつ。しかし日本の伝統宗派とネパールのネワール仏教、チベットのニンマ派とカギュ派（ならびにその影響下にあるブータン）においては、僧侶の妻帯と世襲が常態化しており、戒律を始めから受けていないか、あるいは受戒しても守っていない。
見る 北宋と比丘
水墨画
水墨画（すいぼくが）とは 画法。墨線だけでなく、墨を面的に使用し、ぼかしで濃淡・明暗を表す絵画である。墨絵とも表記される。海外ではZen（禅） painting と呼ばれる事もある。
見る 北宋と水墨画
水滸伝
『水滸伝』（水滸傳、すいこでん）は、明王朝の中国で書かれた長編型の白話小説。『西遊記』『三国志演義』『金瓶梅』とともに「四大奇書」に数えられる。 施耐庵（あるいは羅貫中）が、それまでの「講談北宋の徽宗期に起こった反乱を題材とする物語。1121年（宣和3年）に力を持った宋江率いる盗賊団が描かれている。」を集大成して創作したとされる。なお、「滸」は「ほとり」の意味であり、『水滸伝』とは「水のほとりの物語」という意味であり、「水のほとり」とは、本拠地である梁山泊を指す。反権力的な傾向であるため、しばしば禁書とされたが広く愛読され、現在も中国で「農民革命の文学」として高く評価されている。
見る 北宋と水滸伝
江南
江南。
見る 北宋と江南
汲古書院
汲古書院（きゅうこしょいん）は、かつて中国の古典や学術図書の輸入をしていた「大安」の活動を引き継いだ日本有数の学術出版社である。昭和44年（1969年）創業。主に書誌学・中国学・日本古典文学・国語学（訓点語学・日本語学）の学術研究書の出版・販売を手掛け、近年は儒教・道教・仏教学・史学（国史・東洋史）といった分野の研究書も刊行している。汲古書院の発足に大きく関わった長沢規矩也は古典籍の影印・目録学・書誌学の方面で多くのすぐれた著作を遺した。その著『図書学辞典』は、現在でも書誌学を専攻する学生は勿論、図書館職員や司書にとって必携の書となっている。また「汲古書院」の社名および商標は、書家・金石学者の西川寧による書である。
見る 北宋と汲古書院
河北省
河北省（かほくしょう、中国語:河北省、拼音:Héběi Shěng、英語:Hebei）は、中華人民共和国の省の一つ。省都は石家荘市。河北の省名は、黄河の北にあることに由来する。河北省の旧称冀州から、略称は冀。
見る 北宋と河北省
治平 (宋)
治平（ちへい）は中国・北宋代英宗の治世で用いられた元号。1064年 - 1067年。
見る 北宋と治平 (宋)
泰山
泰山（たいざん）は、中華人民共和国山東省泰安市にある山。高さは1,545m（最高峰は玉皇頂と呼ばれる）。 封禅の儀式が行われる山として名高い。道教の聖地である五つの山（＝五岳）のひとつ。華北平原の丘陵を見下す雄健かつ壮観な絶頂は五岳独尊とも言われ、五岳でもっとも景仰される春秋時代以来の伝統がある。一例として泰山地震は天下の大事であった。ユネスコの世界遺産（複合遺産）に登録されている。また「泰山国家地質公園」としてジオパークにも指定されており、ユネスコ世界ジオパークネットワークにより認定されている。中華人民共和国国家級風景名勝区（1982年認定）、中国の5A級観光地（2007年認定）。 山頂付近に「五嶽獨尊」と書かれた石碑があり、泰山の風景はこの石碑と共に現在中国で発行されている5元紙幣の裏面の図柄に採用されている。
見る 北宋と泰山
法律文化社
株式会社法律文化社（ほうりつぶんかしゃ）は、京都市北区に本社を置く出版社。 社会科学・人文科学に関する書籍を主に出版している。
見る 北宋と法律文化社
泉州市
泉州市（せんしゅうし、、閩南語白話字： ツアンチューチー）は中華人民共和国福建省に位置する地級市である。居住人口は約865万人（2017年）で、福建省で最多の人口を持つ。かつては海上交易の中心地として繁栄し、イブン・バットゥータやマルコ・ポーロはこの都市（ザイトン、Zaiton、刺桐）の繁栄を記録に残している。ザイトンは街路樹のアブラギリがある街とアラビア人が命名し、ヨーロッパに伝わった名前。五代十国時代の中期から後期、晋江王によって建てられた政権はここに定都し、そのため「千年の古都」と「閩南の古都」と称される。2021年、泉州市は「」として、世界文化遺産の一つに登録された。
見る 北宋と泉州市
洗衣院
洗衣院（せんいいん、またの名を浣衣院）は、金王朝における官設の妓院である。『靖康稗史箋証』の記載によると、靖康の変（1126年）の後、宋の皇太后、皇后、妃嬪、皇女（公主）、宗女、女官、宮女、さらに官吏や平民に至るまでの多数の女性が、遠く金に連行された。一部は現地で洗衣院に入れられて、性的奉仕を強要された。複数の幼い皇女たちも洗衣院で育てられ、成長後に金国人の妻妾、あるいは洗衣院の娼婦となった。
見る 北宋と洗衣院
淳化
淳化（じゅんか）は、北宋の太宗趙炅の治世に行われた4番目の年号。990年 - 994年。
見る 北宋と淳化
渤海 (国)
渤海（ぼっかい、朝鮮語:발해 パレ、渤海、、Бохай、698年 - 926年）は、現中国東北部から朝鮮半島北部、現ロシアの沿海地方にかけて、かつて存在した国家。靺鞨族の大祚栄により建国され、周囲との交易で栄え、唐からも「海東の盛国」（『新唐書』）と呼ばれたが、最後は契丹（遼）によって滅ぼされた。 「渤海」の名は本来、遼東半島と山東半島の内側にあり黄河が注ぎ込む湾状の海域のことである。初代国王大祚栄が、この渤海の沿岸で現在の河北省南部にあたる渤海郡の名目上の王（渤海郡王）に封ぜられたことから、本来の渤海からやや離れたこの国の国号となった。
見る 北宋と渤海 (国)
清
清（しん）、または清国（しんこく）は、1636年に満洲に建国され、漢民族を征圧し1644年から1912年まで中国本土とモンゴル高原を支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に順天府（北京）に置かれた。満洲人のアイシンギョロ氏（満洲語:, 転写:aisin gioro, 愛新覚羅氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。清朝、満清、清王朝、大清国、大清帝国ともいう。 清の影響圏 1917年に張勲が清の最後の皇帝、溥儀を皇帝に立てて清国を復古させたが失敗した（張勲復辟）。
見る 北宋と清
清泰
清泰（せいたい）は五代の2番目の王朝である後唐の李従珂の治世で用いられた元号。934年 - 936年。
見る 北宋と清泰
湖南省
湖南省（こなんしょう、中国語：湖南省、拼音：Húnán Shěng、湘語（雙峰語）:/ɣəu13 læ̃ 13/、Hunan）は、中華人民共和国の省の一つ。省都は長沙市。略称は湘。
見る 北宋と湖南省
湖北省
湖北省（こほくしょう、湖北省、、Hubei Province）は、中華人民共和国中部地方に位置する省。揚子江中流域に位置し、洞庭湖以北にあるため、「湖北」と言う名称がつけられた。略称は鄂、楚、荊で、荊楚とも呼ばれる。省都は武漢市である。
見る 北宋と湖北省
満洲
満洲（まんしゅう、、Manchuria）は、黒竜江（アムール川）・松花江流域を中心とするユーラシア東北部、現在の中国東北地方からロシア沿海地方にかけての地域を指す呼称。「満州」と表記されることも多いが、語源上「満洲」が正式な漢字表記である（後述）。 歴史的にツングース系諸集団の活動空間であり、ヨーロッパ人が「東のタルタリ (la Tartarie orientale)」と呼び、日本語で東韃と訳され、満洲族の台頭とともに「満洲族の地 (terres des Mantchoux)」とも言われた。19世紀以降、日本や欧米では地域名として一般的に用いられるようになり、ロシア沿海地方も含まれていたが、1860年の北京条約により沿海地方を清がロシア帝国へ割譲して以降、日本や欧米では「満洲」とは「東三省」地方を意味するようになった。
見る 北宋と満洲
漢詩
漢詩（かんし）とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した体系的な詩のこと。中国文化の伝来に伴い、奈良時代から日本でも詠まれるようになった。
見る 北宋と漢詩
澶淵の盟
澶淵の盟（せんえんのめい）は、1004年に北宋と遼の間にて結ばれた盟約である。国境の現状維持、不戦、宋が遼を弟とすること、宋から遼に対して年間絹20万匹・銀10万両を歳幣として送ることなどが決められた。 この時期に、当事国の一方の国号が「遼」と「契丹」との間で何度か入れ替わるが、この記事中では全て「遼」で統一する。
見る 北宋と澶淵の盟
濮議
濮議（ぼくぎ）は、北宋皇室の傍流出身である英宗の即位後、その実父の濮安懿王趙允譲（「安懿」は諡号）の祭祀上の待遇に関する議論。
見る 北宋と濮議
濮陽県
濮陽県（ぼくようけん）は、中華人民共和国河南省濮陽市に位置する県。
見る 北宋と濮陽県
朝貢
朝貢（ちょうこう）は、皇帝に対して周辺諸国（君主）が貢物を献上し、皇帝側は恩恵として返礼品をもたせて帰国させることで外交秩序を築くもので、使節（朝貢使）による単なる儀礼的外交にとどまらず、随行する商人による経済実体（朝貢貿易）を伴うこともあり経済秩序としての性格を帯びることもある。
見る 北宋と朝貢
木宮泰彦
木宮泰彦（きみや やすひこ、1887年10月15日 - 1969年10月30日）は、日本の歴史学者、教育家。
見る 北宋と木宮泰彦
木材
材木店の店頭に並ぶ各種木材 木材（もくざい）とは、様々な材料・原料として用いるために伐採された樹木の幹の部分を指す呼称。 その用途は、切削など物理的加工（木工）された木製品に限らず、紙の原料（木材パルプ）また、薪炭材（しんたんざい。薪や木炭）に留まらない化学反応を伴うガス化・液化を経たエネルギー利用や化学工業の原料使用、飼料化などもある岡野 p.147-169 6.エピローグ-その将来を展望する-。樹皮を剥いだだけの木材は丸太（まるた）と呼ばれる。材木（ざいもく）も同義だが、これは建材や道具類の材料などに限定する場合もある。 日本でもヨーロッパでも一般的には木材名は樹木名と同一であるが、木材業界や木工関係者・工芸家などの間では、生産地、樹齢、生育環境、製材方法、その他の処理によって特定の木材に特定の呼び名を用いることがある（ブラウン・オークやボグ・オークなど）。
見る 北宋と木材
朱友貞
朱 友貞（しゅ ゆうてい）は、五代後梁の第3代（最後）の皇帝。廟号や諡号は贈られていないため、後世の史家によって末帝と呼ばれている。父帝を殺した兄帝を殺して即位するが、頽勢を挽回できずに後唐に攻め滅ぼされた。
見る 北宋と朱友貞
朱全忠
朱 全忠（しゅ ぜんちゅう）は、五代後梁の初代皇帝。廟号は太祖。諱は初め温（おん）であったが、黄巣の乱の際の戦功で唐より全忠（ぜんちゅう）の名が下賜された。その後、唐を滅ぼして後梁を建国し、自ら皇帝に即位して晃（こう）と名を改めた。 朱全忠は唐末期の黄巣の乱で頭角を現し、その後の覇権争いで勝利して後梁を築き上げたが、晩年は行状が乱れて最期は息子に暗殺された。
見る 北宋と朱全忠
朋党
朋党（ほうとう）とは、前近代の中国やその周辺地域において政治的な思想や利害を共通する官僚同士が結んだ党派集団のこと。
見る 北宋と朋党
成尋
成尋（じょうじん、寛弘8年（1011年）- 永保元年10月6日（1081年11月9日））は、平安時代中期の天台宗の僧。父は陸奥守藤原実方の子貞叙。母は女流歌人で「成尋阿闍梨母集」を残した源俊賢の娘（成尋阿闍梨母）。善慧大師とも称される。
見る 北宋と成尋
戸部 (六部)
戸部（こぶ、満洲語：boigon i jurgan）は六部の一で、土地管理、戸籍、官人への俸給などの財務関連の行政を司掌した。 祖型は三国時代の度支尚書であり、隋にて民部と改称され、更に唐より太宗の諱世民の民字を避諱して戸部と称されるようになった。長官は（戸部尚書）で次官は侍郎（戸部侍郎）。隋唐期に戸（民）部、度支（たくし）、金部（きんぶ）、倉部（そうぶ）の4司が属し、それぞれに判官である郎中（ろうじゅう）とが置かれた。 その後、安史の乱以降の財政難に対して戸部尚書の下の戸部司と新たに設けられた使職の・塩鉄使が財政を司るところとなり（）、戸部は有名無実化した。 これが北宋の元豊の改革の際に再び実権を取り戻し、再び財政を司るところと成った。
見る 北宋と戸部 (六部)
明道 (北宋)
明道（めいとう）は、中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1032年 - 1033年。
見る 北宋と明道 (北宋)
春秋戦国時代
春秋戦国時代（しゅんじゅうせんごくじだい）は、中国史において紀元前770年に周が都を洛邑（成周）へ移してから、紀元前221年に秦が中国を統一するまでの時代である。この時代の周が東周と称されることから、東周時代（とうしゅうじだい）と称されることもある。
見る 北宋と春秋戦国時代
流罪
伝藤原信実『承久本北野天神縁起絵巻』。太宰府へ流罪となった菅原道真が恩賜の御衣を見て涙を流している。 流刑（るけい、りゅうけい）とは、刑罰の一つで、罪人を辺境や島に送り、その地への居住を強制する追放刑の一種。日本においては律令制の五刑の一つ流罪（るざい）が知られ、流刑と同義語で用いられることもある。流刑地に処することは配流（はいる）という。 歴史的には、本土での投獄より、遠いところに取り残された方が自分一人の力だけで生きていかなければならなくなり、苦痛がより重い刑罰とされていた。ほか、文化人や戦争・政争に敗れた貴人に対して、死刑にすると反発が大きいと予想されたり、助命を嘆願されたりした場合に用いられた。配流の途中や目的地で独り生涯を終えた流刑者は多いが、子孫を残したり、赦免されたりした例もある。脱走を企てた流刑者や、源頼朝、後醍醐天皇、ナポレオン・ボナパルトのように流刑地から再起を遂げた（一時的な成功も含めて）政治家・武人もいた。
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海上の盟
海上の盟（かいじょうのめい）は、宣和2年（1120年）に北宋と金の間で遼（契丹）を挟撃するために締結された軍事同盟。
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斯波義信
斯波 義信（しば よしのぶ、1930年10月20日 - ）は、日本の歴史学者。専門は中国史、特に宋代の商業史、華僑・華人研究など。公益財団法人東洋文庫文庫長、大阪大学名誉教授、東京大学名誉教授。2003年日本学士院会員。2006年文化功労者。2017年文化勲章。2018年唐奨。
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新五代史
『新五代史』（しんごだいし）は、北宋の欧陽脩による歴史書。元の名を『五代史記』といい、皇祐5年（1053年）書となった。私撰であるため家に蔵されていたが、撰を終えた後に朝廷に献上された。乾隆のとき、薛居正の『旧五代史』と共に正史とするため、欧陽脩の史は『新五代史』と改称された。本紀12巻・列伝45巻・考3巻・世家及年譜11巻・四夷附録3巻の合わせて74巻。後梁の開平元年（907年）から後周の顕徳7年（960年）までの歴史が記載されている。 現在の歴史学会の評価として、杉山正明のまとめた説によると、「事実誤認も多い上、著者の癖が強く、司馬光の『資治通鑑』のようなあからさまなウソはないものの、創作も混じっており、旧五代史に比べて良質な史料とは言いがたい」とされている。また、山崎覚士からは本来、五代王朝の節度使に過ぎない荊南節度使をあたかも別の国家（荊南）のように記載して「十国」としたのは欧陽脩個人の史観に過ぎないとする指摘もある。
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新唐書
『新唐書』（しんとうじょ）は、中国の唐代の正史である。五代の後晋の劉昫の手になる『旧唐書』（くとうじょ）と区別するために、『新唐書』と呼ぶが、単に『唐書』（とうじょ）と呼ぶこともある。 北宋の欧陽脩・曾公亮らの奉勅撰、225巻、仁宗の嘉祐6年（1060年）の成立である。
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新羅
新羅（しらぎ/しんら、シルラ、前57年 - 935年）は、古代の朝鮮半島南東部にあった国家。当初は「斯蘆」（しろ、サロ）と称していたが、503年に「新羅」を正式な国号とした。朝鮮半島北部の高句麗、半島南西部の百済との並立時代を経て、7世紀中頃までに朝鮮半島中部以南をほぼ統一し、高麗、李氏朝鮮と続くその後の半島国家の祖形となった。内乱や飢饉で国力を弱体化させ、高麗に降伏して滅亡した。 朝鮮の歴史区分では、新羅、高句麗、百済の3か国が鼎立した7世紀中盤までの時代を三国時代（さんごくじだい）、新羅が朝鮮半島唯一の国家であった時代（668年-900年）を統一新羅時代（とういつしらぎじだい）、新羅から後高句麗と後百済が分裂した10世紀の時代を後三国時代（ごさんごくじだい）という。ただし1970年代以降の韓国では、渤海を朝鮮民族の歴史に組み込む意図（朝鮮の歴史観）から、統一新羅時代を南北国時代（なんぼくこくじだい）と称しているので注意が必要である。
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新法・旧法の争い
新法・旧法の争い（しんぽう・きゅうほうのあらそい、新舊黨爭）は、中国北宋の中期神宗代から末期徽宗代にかけて起こった政治的な争い。王安石によって新法と呼ばれる改革が行われるが、これに司馬光を初めとする反対者が続出し、長く論争と政権闘争がくり広げられた。その結果、大きな政治的混乱を生んだ。
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方臘の乱
方臘の乱（ほうろうのらん）は、中国の江南地方で起こった反乱。北宋末期の徽宗の宣和2年（1120年）の出来事である。
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文苑英華
『文苑英華』（ぶんえんえいが）は、中国の北宋時代に成立した詩文集。『太平広記』、『太平御覧』、『冊府元亀』とあわせて宋四大書と称せられる。太宗の勅命を奉じて李昉、扈蒙、徐鉉、宋白ら17名が太平興国7年（982年）から雍熙4年（987年）にかけて編纂したもので、全1000巻、目録50巻に及ぶ。 南朝梁代の『文選』の後を継ぐものとして、梁末から唐末に至るまでの約2200人、2万編近くの詩文を中心に採録し、『文選』に倣って文体により55類（38類とも）に分類した。収められた詩文は唐代のものが9割を占める。多人数で短期間に完成させたこともあって、誤字・脱字・重複・転倒など誤りも無数にあるが、現存しない文献も多く、唐代の文献を保存した功績は非常に大きいとされる。
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日宋貿易
日宋貿易（にっそうぼうえき）は、日本と中国の宋朝の間で行われた貿易である。10世紀から13世紀にかけて行われ、日本の時代区分では平安時代の中期から鎌倉時代の中期にあたる。 中国の唐朝に対して日本が派遣した遣唐使が停止（894年）されて以来の日中交渉である。
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日本
日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。
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旧五代史
『旧五代史』（きゅうごだいし）は、北宋の薛居正らの撰である歴史書。原名は『梁唐晋漢周書』、通称『五代史』とされ、欧陽脩による『新五代史』の編纂後は「旧」を冠する。二十四史の一つ。後梁の開平元年（907年）から後周の顕徳7年（960年）に北宋が後周に代わって建つまでが記されている。本記61巻・列伝77巻・志12巻の計150巻を五代に区分して書とした。『梁書』24巻・『唐書』50巻・『晋書』24巻・『漢書』11巻・『周書』22巻・志12巻がある。 『新五代史』が発表されてから『旧五代史』は忘れ去られ、散逸した。清代になって邵晋涵らが『永楽大典』に引用されている部分を集めて復活させたのが現行の『旧五代史』である。現代の学界では、創作や事実誤認が多い『新五代史』に比べ、率直・素朴・雑駁であるがかえって史料性が高いとされている。
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政和
政和（せいわ）は、中国・北宋代徽宗の治世で用いられた元号。1111年 - 1118年。
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敦賀港
敦賀港（つるがこう）は、福井県敦賀市の敦賀湾に位置する港湾である。港湾管理者は福井県。港湾法上の重要港湾、港則法上の特定港に指定されている。 開港当初からの本港地区（ほんこうちく）と敦賀市鞠山（まりやま）地区に埋め立てで整備された新港地区（しんこうちく）に分けられる。
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慶暦
慶暦（けいれき）は中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1041年 - 1048年。
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慶暦の和約
慶暦の和約（けいれきのわやく）は、1044年、中国統一王朝の宋（北宋）とチベット系王朝の西夏によって締結された和議。 宋を君、西夏を臣と位置付け、宋は西夏に毎年銀5万両、絹13万匹、茶2万斤を贈ることなどが約された。
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慶暦の党議
慶暦の党議（けいれきのとうぎ）とは、北宋の第4代皇帝仁宗の時代、慶暦年間前後におきた論争。「朋党」を組むことの是非も合わせて問われたことからその名称がある。
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慶暦の治
慶暦の治（けいれきのち）は、北宋第4代皇帝仁宗の治世を評価した語。慶暦は当時の元号による。
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承平天慶の乱
承平天慶の乱（じょうへいてんぎょうのらん）は、平安時代中期のほぼ同時期に起きた、関東での平将門の乱（たいらのまさかどのらん）と瀬戸内海での藤原純友の乱（ふじわらのすみとものらん）の総称である。一般に承平・天慶の両元号の期間に発生した事からこのように呼称されている。 ただの反乱ではなく日本の律令国家衰退と武士のおこりを象徴したものであった。「東の将門、西の純友」という言葉も生まれた。 鎮圧には平将門の乱の方に平貞盛が率いる平氏の、藤原純友の乱の方に源経基が率いる源氏の力を借りたので日本の世に源平二氏が進出するきっかけにもなった。
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扇子
沈折（しずめおり）の白扇。白扇は古くは贈答の品として使われた。 扇子（せんす）とは、いで風を起こす道具の一つ。また、儀礼や芸能で用いられる。古くは扇（おうぎ）と呼ぶのが普通だった。折りたたむことができ、日本で発明されたとの説もある。 「おうぎ」という言葉は古くは「あふぐ」（扇ぐ）の派生形のと呼ばれたが、日本語の変化によって関連が分かりにくくなった。
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拼音
拼音（ピンイン、、）は、中国語の発音記号。音節を音素文字に分け、ラテン文字化して表記する発音表記体系である。1958年より中華人民共和国が制定した漢語拼音（かんごピンイン、, ハンユーピンイン）とそれに基づく文字・漢語拼音字母がある。当初は、将来的に漢字に代わる中国語の文字として位置づけられていた。 また、中国大陸とは異なる通用拼音のような拼音もあり、ウェード式、イェール式などの他のラテン文字による表記法も中国語では拼音と称することがある例えば中華民国（台湾）教育部ウェブサイトにあるでウェード式は「威妥瑪拼音」()、イェール式は「耶魯拼音」() と表記されている。。漢語拼音の名称は、それらと特に区別する必要がある場合に用いられる。
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曽我部静雄
曽我部 静雄（そがべ しずお、1901年10月7日 - 1991年1月2日）は、日本の東洋史学者。
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景徳
景徳（けいとく）は、宋の真宗趙恒の治世に行われた2番目の年号。1004年 - 1007年。
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景徳鎮市
景徳鎮市（けいとくちん-し）は、中華人民共和国江西省東北部に位置する地級市。古くから陶磁器の生産地として有名で、国家歴史文化名城に指定されている。
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景祐
景祐（けいゆう）は、中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1034年 - 1038年。
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2月4日
2月4日（にがつよっか）は、グレゴリオ暦で年始から35日目に当たり、年末まであと330日（閏年では331日）ある。
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4世紀
皇帝コンスタンティヌス1世。ミラノ勅令によりキリスト教を公式に認め新首都コンスタンティノポリスを造営した。画像はローマのカピトリーノ美術館にある皇帝の巨像（コロッスス）。 Musée national du Moyen Âgeにある皇帝の像。 メリダ国立ローマ博物館蔵）のレプリカ。 修道生活の基礎が築かれた。画像は大アントニオスを追慕して356年に建てられたエジプトのスエズ県にあるコプト教会の「聖アントニオス修道院」。 アクスム王国の勃興。クシュ王国を滅ぼし現在のエチオピアの地に成立したのがアクスム王国で、最も古くからキリスト教を受容していたことでも知られている。画像はキリスト教に改宗したエザナ王によるオベリスク（石柱）で24mの高さがある。 ゲルマン民族の大移動。ローマ帝国との国境を越えたゲルマン諸族は各地で混乱や衝突を起こした。画像は1920年代に描かれた西ゴート族の王アラリック1世のアテナイ入城（395年）の挿絵。 七支刀が所蔵されている石上神宮。ここの七支刀が『日本書紀』神功記に記載のある百済から奉献されたものだと推定されている。この事実は刃に書かれた銘文を介して知ることができる。(泰和 四年 十一月十六日 丙午 正陽 造百鍊鐵七支刀 出辟百兵 宜 供供侯王□□□□作) 。 画聖顧愷之。顧愷之は東晋の画家で、画絶・才絶・癡絶の三絶を備えると云われていた人物。画像は代表作「女史箴図」（大英博物館蔵）。 書聖王羲之。王羲之は東晋の書家で「蘭亭序」他の作で知られ、歴代皇帝にも愛好された。画像は宋末元初の文人画家銭選が王羲之を画題として描いた「蘭亭観鵝図」（台湾・国立故宮博物院蔵）。 チャンドラグプタ2世の金貨。チャンドラグプタ2世はインド・グプタ朝の領土を最大に広げ、繁栄をもたらした。 シャクンタラー』。指輪をめぐるシャクンタラー姫の数奇な運命の物語でチャンドラグプタ2世王時代の宮廷詩人カーリダーサによりまとめられたとされる。画像はラヴィ・ヴァルマによる物語絵。 4世紀（よんせいき）は、西暦301年から西暦400年までの100年間を指す世紀。
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6月12日
6月12日（ろくがつじゅうににち）は、グレゴリオ暦で年始から163日目（閏年では164日目）にあたり、年末まであと202日ある。
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989年
丸谷才一『男のポケット』、「空白の年」の章では、「世界中で、ちっとも事件が起らなかつた年」として紹介されている。元文献は「紀元前5000年から現在までを収め」ているイギリスの年表とのことだが詳細は不明。
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