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135 関係: 千光寺 (奈良県平群町)、吉祥寺、塩船観音寺、多度津町、大山寺、大峰山、大和郡山市、大阪府、大正、太閤、奈良県、如意輪観音、定額寺、定済、定海、宇多源氏、尾道市、少女、少年、山口県、岡山県、川崎市、巡礼、上板町、丸亀市、三宝院、三光寺、三豊市、下関市、一言寺、平安時代、平群町、京都市、広島県、仁王経、仏教、延性、伊藤真乗、伏見区、伝法灌頂、伽藍、弘川寺、佐伯恵眼、彼岸、御所市、徳島県、得度、供養、修験道、応仁の乱、...、土曜日、北九州市、僧正、和束町、品川寺、出産、准胝観音、元海、勝覚、勝賢、四度加行、皇室、石川県、福岡県、種智院大学、空海、美作市、義演、真如苑、真言宗、盂蘭盆会、花見、聖宝、道仙寺、道隆寺、青梅市、行列、袈裟、西山興隆寺、西國寺、西国三十三所、西条市、覚源、観音寺、観賢、香南町、香川県、誕生、高津区、高演、護摩、豊田市、豊臣秀吉、豊臣氏、貞崇、賢俊、麻生文雄、転法輪寺 (御所市)、龍華寺 (広島県世羅町)、龍泉寺 (奈良県天川村)、開山 (仏教)、葛城山、醍醐天皇、醍醐寺、金堂、金胎寺、金沢市、院政、東寺、松尾寺 (大和郡山市)、村上源氏、法界寺、洛南高等学校・附属中学校、満済、本尊、朱雀天皇、成賢、明観、明治、明治維新、昭和、海岸寺、浄土寺、文化財、日本、日曜日、摂政・関白の一覧、愛媛県、愛知県、憲深、1879年、1900年、1919年、1941年、1946年。 インデックスを展開 (85 もっと) »
千光寺 (奈良県平群町)
千光寺（せんこうじ）は、奈良県生駒郡平群町にある真言宗醍醐派の寺院。山号は鳴川山。通称は元山上千光寺。ユースホステルの運営も行っている。.
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吉祥寺
吉祥寺上空からの航空写真。国土航空写真 吉祥寺（きちじょうじ）は、東京都武蔵野市に1889年（明治22年）から1962年（昭和37年）まで存在した大字。旧北多摩郡吉祥寺村。また、現在は吉祥寺駅を中心とする街及び同市に属する広域地域名として使われる。.
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塩船観音寺
塩船観音寺（しおふねかんのんじ）は、東京都青梅市塩船にある真言宗醍醐派の別格本山。山号は大悲山。関東八十八ヶ所霊場第七十二番札所、東国花の寺百ヶ寺東京第十三番札所、奥多摩新四国八十八ヶ所霊場第五十九番札所。 御詠歌：わすれずも みちびきたまえ かんぜおん ぐぜいのふねに のりていたらむ.
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多度津町
多度津町（たどつちょう）は、香川県仲多度郡に属する町。 古くから海上・陸上交通の要所として栄え、現在もJR四国の土讃線の起点となる多度津駅などがある。また少林寺拳法の総本山・総本部があることでも知られる。.
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大山寺
大山寺（おおやまでら、だいせんじ、たいさんじ）は、仏教の寺院。日本各地に存在する。.
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大峰山
大峰山（おおみねさん）は、奈良県の南部にある山。現在では広義には大峰山脈を、狭義には山上ヶ岳（さんじょうがたけ）を指す。歴史的には「大峰山」は、大峰山脈のうち山上ヶ岳の南にある小篠（おざさ）から熊野までの峰々の呼び名であった。対して小篠から山上ヶ岳を含み尾根沿いに吉野川河岸までを金峰山という。 歴史的に使われてきた呼称及び修験道の信仰では、青根ヶ峰より南を「大峯」、以北を吉野としてきた。 この一帯は1936年（昭和11年）に吉野熊野国立公園に指定され、1980年（昭和55年）にはユネスコの生物圏保護区（ユネスコエコパーク）に登録（登録名：大台ケ原・大峯山・大杉谷）、さらに2004年（平成16年）7月、ユネスコの世界遺産に「紀伊山地の霊場と参詣道」の文化的景観を示す主要な構成要素として史跡「大峯山寺」「大峯奥駈道」ほかが登録された。 また、現在でも女人禁制である。.
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大和郡山市
大和郡山市（やまとこおりやまし）は、奈良県北部に位置する市。1954年1月1日に生駒郡郡山町が市制施行した際、市名については福島県の郡山市と区別するために「大和郡山市」と定められた。また、「郡山」単体で大和郡山市を指すこともある。.
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大阪府
大阪府（おおさかふ）は、近畿地方に属する日本の都道府県の一つ。府庁所在地は大阪市。.
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大正
大正（たいしょう）は日本の元号の一つ。明治の後、昭和の前。大正天皇の在位期間である1912年（明治45年／大正元年）7月30日から1926年（大正15年／昭和元年）12月25日までの期間。.
太閤
太閤（たいこう）、正式名称太閤下は、摂政または関白の職を子弟に譲った人物を指す。敬称は「殿下」であり、呼びかけの場合は「太閤殿下」となる。 また出家した太閤のことを禅定太閤（ぜんじょう たいこう）、略して禅閤（ぜんこう）という。.
奈良県
奈良県（ならけん）は、日本の都道府県の一つ。本州中西部、紀伊半島内陸部、近畿地方の中南部に位置する県である。 令制国の大和国の領域を占め、県庁所在地は奈良市。北西部の盆地部を除き、険しい山々がそびえている。都道府県面積は全国で8番目に狭く内陸8県では最も狭いが、最小の香川県の約2倍でもある。.
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如意輪観音
如意輪観音（にょいりんかんのん）、梵名チンターマニチャクラ (चिन्तामणिचक्र)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身（へんげしん）の一つであり、六観音の一尊に数えられる。 三昧耶形は如意宝珠、紅蓮華。種字はキリーク(ह्रीः、)。.
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定額寺
定額寺（じょうがくじ）とは、奈良・平安時代に官大寺・国分寺（尼寺を含む）に次ぐ寺格を有した仏教寺院。ただし、その内容については諸説ある。.
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定済
定濟（じょうさい、承久2年（1220年） - 弘安5年10月3日（1282年11月4日））は鎌倉時代前期から中期にかけての真言宗の僧。内大臣・土御門定通の子で、母は葉室光親の娘。 醍醐寺三宝院の憲深に師事にて出家。後に憲深より三宝院を譲られて同院を中興する。寛元元年（1243年）に三会を講じて、寛元2年（1244年）法眼に叙せられた。寛元3年（1245年）権少僧都に任ぜられる。宝治元年（1247年）に権大僧都に進み、建長5年（1253年）に法印に叙せられた。 建長8年（1256年）実深の後を継いで醍醐寺座主に補任され、文永4年（1267年）東大寺別当となる。文永10年（1273年）僧正に進み、弘安3年（1280年）東寺長者、弘安4年（1281年）に大僧正に至った。また同年に勅命を受けて伊勢神宮に参り、蒙古降伏を祈祷した。弘安5年（1282年）10月3日、63歳で入寂。弟子に定勝・通海・定海などがある。.
定海
定海（じょうかい、承保元年1月3日（1074年2月1日） - 久安5年4月12日（1149年5月20日））は、平安時代後期の真言宗の僧。俗姓は源氏で、村上源氏の出身。父は右大臣源顕房。藤原賢子（白河天皇中宮）・太政大臣源雅実・源師子（藤原忠実室）らの異母弟。三宝院大僧正・上生僧正とも称された。.
宇多源氏
宇多源氏（うだげんじ）は、第59代宇多天皇の皇子・諸王を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。源姓では清和源氏や嵯峨源氏などと並び称されて著名である。.
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尾道市
尾道市（おのみちし）は、広島県の南東部、山陽地方のほぼ中南部に位置する市である。.
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少女
少女（しょうじょ）は、7歳から18歳前後の女の子。幼女はおおむね満1歳から小学校3年生（満8歳～9歳くらい）までを、婦人はおおむね満20歳以上を指す。.
少年
チリ共和国の少年 パキスタンの少年 マダガスカルの少年 少年（しょうねん）は、年若い人のことを指し、特に男性の未成年者で、おおよそ6、7歳から18、19歳頃までの世代を指す。女性の場合は少女とも呼ぶが、「少年法」など司法の世界では、性別を問わないことが通常である。なお、漢文などの古典における「少年」は、現代日本語よりやや対象年齢が高い「若者」「青年」のニュアンスに近く、老人に対して30歳前後ぐらいまでの若年層を含む。 各種の法律における「少年」の定義は法律により異なる。.
山口県
山口県（やまぐちけん）は、日本の県の一つ。本州最西端に位置する。中国地方を構成する五県のうちの一つで、九州地方との連接点の地域となっている。県庁所在地は山口市。.
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岡山県
岡山県（おかやまけん）は、日本の都道府県のひとつ。中国地方南東部に位置し、瀬戸内海に面する県。県庁所在地は岡山市である。.
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川崎市
川崎市（かわさきし）は神奈川県の北東部に位置する政令指定都市で、7区の行政区を持つ。 政令指定都市の中では最も面積が小さいが、人口は都道府県庁所在地以外の市の中では最大である。2017年4月26日には、4月24日現在の人口が1,500,052人に達したと発表した。 市内全域が旧武蔵国に含まれる。神奈川県内の市町村では唯一、相模国に属していた地域を含まない。.
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巡礼
巡礼（じゅんれい、pilgrimage）とは、 日常的な生活空間を一時的に離れて、宗教の聖地や聖域に参詣し、聖なるものにより接近しようとする宗教的行動のことスーパーニッポニカ「巡礼」星野英紀 執筆。.
上板町
上板町（かみいたちょう）は、徳島県の北東部、吉野川の北岸に位置する町で、板野郡に属する。 堰の改良計画をめぐり世論を二分し住民投票も行われた吉野川の第十堰は、この上板町と対岸の石井町の間にある。産業面では、藍染めの原料となる藍すくもや、高級和菓子などに使われる阿波和三盆糖の産地でもある。.
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丸亀市
丸亀市（まるがめし）は、香川県中西部に位置する市。 香川県では高松市に次ぐ第二の都市であり、中･西讃地方の中心都市である。 中心には丸亀城があり、市の象徴となっている。また、丸亀うちわの製造が伝統産業で、生産量は全国の9割を占める。.
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三宝院
三宝院大玄関 三宝院（さんぼういん）は、京都市 伏見区 醍醐にある。真言宗醍醐派総本山醍醐寺の塔頭、大本山、門跡寺院である。また、真言宗系の修験道当山派を統括する本山であった（現在は修験道当山派なる宗教法人はない）。三宝院門跡は、醍醐寺座主を兼ね、真言宗醍醐派管長の猊座にある。.
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三光寺
三光寺（さんこうじ）.
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三豊市
三豊平野の北部（正面の連なる山々の裏側が中讃地方） 三豊市（みとよし）は、香川県の西部にある市。 北西部沿岸地区では瀬戸内海に突き出たような形の荘内半島を含む風光明媚な地域で、紫雲出山や浦島太郎伝説で知られている。 中部地区では三豊平野が広がる盆地を形成しており、高速道路や国道が走っている。 鉄道も西部沿岸ではなく中部の三豊平野を走る。三豊市で最も人口が多い地区である。 南部地区では徳島県境に面し、讃岐山脈に近く、高知県に連絡する国道や鉄道が走る。 香川県では高松市、丸亀市に次いで、3番目に人口の多い都市である。.
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下関市
火の山から下関市中心部を望む 下関市（しものせきし）は、山口県西部に位置する中核市。本州の最西端に位置し、関門海峡北岸に面する。山口県最大の人口を擁する都市である。.
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一言寺
一言寺（いちごんじ）は、京都市伏見区醍醐にある真言宗の寺院で、正式な寺号を金剛王院（こんごうおういん）と称し、真言宗醍醐派の別格本山である。本尊は千手観音。本堂軒下に奉納されている額の「ただたのめ 佛にうそは なきものぞ 二言といわぬ 一言寺かな」という御詠歌が知られている。.
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平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
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平群町
平群町（へぐりちょう）は、奈良県西北部に位置する生駒郡の町。.
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京都市
京都タワーと京都中心部 京都市中心部四条河原町 京都市（きょうとし ）は、京都府南部に位置し、同府最大の市で、府庁所在地である。政令指定都市に指定されており、11区を置く。日本の市で8番目の人口を有する。延暦十三年（794年）から明治二年（1869年）までの1,000年以上にわたって日本の都が置かれていたため、古都として認識されている。.
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広島県
広島県（ひろしまけん）は、日本の中国地方に位置する都道府県の一つ。瀬戸内海に面する。県庁所在地は広島市。.
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仁王経
『仁王経』（にんのうぎょう、にんのうきょう）は、大乗仏教における経典のひとつ。『仁王般若経』とも称される。なお、この経典は仏教における国王のあり方について述べた経典であり、天部に分類される仁王（＝二王：仁王尊）について述べた経典ではない。.
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仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
延性
延性（えんしょう、貞観元年（859年）- 延長7年10月28日（929年12月6日））は、平安時代中期の真言宗の僧。 905年（延喜5年）醍醐寺の聖宝から灌頂を受け、念覚院を開き、925年（延長3年）醍醐寺座主に就任した。 Category:真言宗の僧 Category:平安時代の僧 Category:859年生 Category:929年没.
伊藤真乗
伊藤真乗（いとう しんじょう、俗名・伊藤文明（いとう ふみあき）、明治39年（1906年）3月28日 - 平成元年（1989年）7月19日）は、日本の宗教家で、真言宗の僧侶から、真言宗系の在家仏教教団・真如苑小学館『日本大百科全書 12』(1986.11)P566~567 新宗教小野泰博『日本宗教事典』弘文堂(1987/2)P645井上順孝/他『新宗教事典(本文篇)』弘文堂(1994/07) P38,P60文化庁『宗教年鑑 平成27年版』 P15,P16宗教教団新研究会『最新「宗教」教団ガイドブック』 ベストブック (2011/08)P58～P61の開祖となった。また、開祖修行の祖山・真言宗醍醐寺からは真如三昧耶流の流祖（創始者）と位置づけられている。なお、俗名「文明」は「ふみあき」が正式名称であるが「ぶんめい」と音読みする場合も多い。妻は真如苑苑主の伊藤友司。.
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伏見区
伏見区（ふしみく）は、京都市を構成する11の行政区の一つで、京都市の南部に位置する。.
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伝法灌頂
伝法灌頂（でんぼうかんじょう）とは、阿闍梨という指導者の位を授ける儀式である。真言宗では、伝法灌頂を受け阿闍梨位を得て、はじめて正式な僧侶と認められる。.
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伽藍
法隆寺西院伽藍。正面が中門 伽藍（がらん）は、僧侶が集まり修行する清浄な場所の意味であり、後には寺院または寺院の主要建物群を意味するようになった。サンスクリット語のの音写で、「僧伽藍摩（そうぎゃらんま）」「僧伽藍」が略されて「伽藍」と言われた。漢訳の場合は「衆園（しゅおん）」「僧園（そうおん）」などと訳された例があるが、通常「伽藍」とのみ呼ばれる。.
弘川寺
弘川寺（ひろかわでら）は、大阪府南河内郡河南町弘川にある仏教寺院で、真言宗醍醐派の準別格本山である。山号は竜池山。本尊は薬師如来。大阪みどりの百選に選定されている。.
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佐伯恵眼
佐伯 恵眼（さえき えげん）、1873年（明治6年）1月20日 - 1951年（昭和26年）1月25日）は、日本の宗教家、真言宗の僧侶。真言宗総本山醍醐寺第九十六世座主、真言宗醍醐派管長、三宝院門跡、京都専門学校校長（現・種智院大学学長）。.
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彼岸
彼岸（ひがん）とは、雑節の一つで、春分・秋分を中日とし、前後各3日を合わせた各7日間（1年で計14日間）である。この期間に行う仏事を彼岸会（ひがんえ）と呼ぶ。 最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」（あるいは地方によっては「はしりくち」）と呼ぶ。 俗に、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされている。.
御所市
御所市（ごせし）は、近畿・奈良県の中部に位置する市。都市名の由来は諸説あり、確定はされていない。奈良県内で一番人口が少ない市である。.
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徳島県
徳島県（とくしまけん）は、日本の県の一つ。四国の東部に位置する。県庁所在地は徳島市。.
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得度
得度（とくど）は仏教における僧侶となるための出家の儀式。 本来、僧侶になるには、仏教教団の10名の先輩構成員（三師七証）の承認があり、戒律を護る事を誓えば誰にでもなれるものであったが、中国や日本に於いては、労働、納税、兵役を免除されていたため、僧侶になる者が続出し、国家の財政を脅かす事態となった。そこで国家は年度や地域毎に僧侶になる人数を制限するために、得度を国家の許可制とした。.
供養
供養（くよう）とは、サンスクリット語のプージャーまたはpūjanā（プージャナー）の訳で、仏、菩薩、諸天などに香・華・燈明・飲食などの供物を真心から捧げること。 日本の民間信仰では死者・祖先に対する追善供養のことを特に供養ということが多く、これから派生して仏教と関係なく死者への対応という意味で広く供養と呼ぶこともある。また動物等に対する供養、さらには針供養や人形供養のように生き物でない道具等に対する供養もある。.
修験道
野の深山にて修行中の修験者 修験道（しゅげんどう）は、山へ籠もって厳しい修行を行うことにより、悟りを得ることを目的とする日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の宗教である。修験宗ともいう。修験道の実践者を修験者または山伏という。.
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応仁の乱
応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代の応仁元年（1467年）に発生し、文明9年（1477年）までの約11年間にわたって継続した内乱。室町幕府管領家の畠山氏、斯波氏の家督争いから、細川勝元と山名宗全の勢力争いに発展し、室町幕府8代将軍足利義政の継嗣争いも加わって、ほぼ全国に争いが拡大した。明応2年（1493年）の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。十数年に亘る戦乱は和睦の結果、西軍が解体され収束したが、主要な戦場となった京都全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年（1467年）に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱（おうにん・ぶんめいのらん）とも呼ばれる。.
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土曜日
土曜日（どようび）とは、金曜日と日曜日の間にある週の一日。、週の始まりを日曜日と考えると7日目、週の始まりを月曜日と考えると6日目となる。名称は、七曜のひとつである土星の日にちなむ。.
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北九州市
北九州市（きたきゅうしゅうし）は、福岡県の北部にある政令指定都市。関門海峡に面し、九州島最北端に位置する。.
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僧正
僧正（そうじょう）は、中国の南朝と日本で仏教の僧と尼を統括するために僧侶が任命された官職（僧官）の一つである。.
和束町
和束町（わづかちょう）は、京都府相楽郡にある町である。 「人が輝き美緑（みりょく）あふれる郷 和束」を町の標語に掲げている。町の特産品は、お茶、松茸、トマト。.
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品川寺
品川寺（ほんせんじ）は、東京都品川区南品川三丁目にある真言宗醍醐派の寺院である。山号は海照山。本尊は水月観音と聖観音で、江戸三十三箇所観音霊場の第31番である。.
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出産
出産（しゅっさん、Geburt、birth, childbirth）とは、子が生まれること、子を分娩すること。 「お産（おさん）」ともいう。 子を産むことは分娩（ぶんべん、英:delivery）とも呼ばれる。「出産」のほうは、より一般的な語であり、社会的、文化的側面も含まれる。 生物学的に言えば、分娩（出産）は、胎生の動物の雌の胎から胎児が出ること、あるいは出すことを指す。.
准胝観音
准胝観音（じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。準胝観音または準提観音とも書く。准胝仏母とも。 日本の真言系では変化観音とされて「六観音」（七観音）の一尊に数えられ、日本の天台系では観音ではなく仏母とされる。インド・チベットでは一般に仏母とされ、変化観音とはみなされない。インドでは観音は男性名詞のため男尊とされるが、准胝は女性名詞であり、女尊として表現される。准胝は五守護女尊やマーリーチー（摩利支天）と同様に、特定の陀羅尼（女性名詞のダーラニー）と結びついた女尊である。七倶胝仏母（しちくていぶつも）、梵名サプタコーティ・ブッダマートリ（सप्तकोटिबुद्धमातृ ）とも呼ばれる。密号は最勝金剛、降伏金剛。 日本では従来、准胝の還梵はチュンディーとされている田中公明 『仏教図像学』 春秋社、2015年、128頁。。漢名の准胝はチュンダー陀羅尼における「チュンデー」という語（チュンダーの女性単数呼格、「チュンダーよ」）の音写であるという説もある。インド原典ではチュンダーである。.
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元海
元海（げんかい、寛治7年（1093年）- 保元元年8月18日（1156年9月4日））は、平安時代後期の真言宗の僧。父は大納言源雅俊。松橋大僧都とも称される。.
勝覚
勝覚（しょうかく、天喜5年（1057年）- 大治4年4月1日（1129年4月21日））は、平安時代後期の真言宗の僧。父は源俊房。立川流の祖仁寛の兄。 醍醐寺座主定賢から灌頂を受け、また義範・範俊に師事して真言密教の奥義を伝授された。醍醐寺三宝院に住し、1085年（応徳2年）醍醐寺座主に就任し、1092年（寛治6年）に広隆寺、ついで1104年（長徳元年）には東大寺に移った。1107年（嘉承2年）に権少僧都に任じられる。度々神泉苑で祈雨法を修し、1120年（保安元年）に少僧都に任じられ、以後東寺長者・同寺法務・同寺寺務を経て権僧正に任じられて東寺別当に至った。弟子には三宝院流の祖定海・理性院流の祖賢覚・金剛王院流の祖聖賢などがいる。 Category:真言宗の僧 Category:真言宗醍醐派 Category:平安時代の僧 Category:村上源氏 Category:1057年生 Category:1129年没.
勝賢
勝賢（しょうけん、保延4年2月18日（1138年3月30日）- 建久7年6月22日（1196年7月19日））は、平安時代後期の真言宗の僧。東大寺87世、醍醐寺18・20・22世座主。父は藤原通憲（信西）。初名は勝憲。通り名を侍従僧正、覚洞院権僧正。.
四度加行
四度加行(しどけぎょう)は、日本密教において、修行者が阿闍梨となるための伝法灌頂を授かるに先立って修習される四段階の加行(けぎょう, 梵語：prayoga)の総称。 真言宗、天台宗それぞれの内部の流派により、順序や内容の細部に相違があるが、以下の四段階からなる。.
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皇室
皇室（こうしつ）は、天皇および皇族の総称。 狭義には内廷皇族、広義には天皇とその近親である皇族を意味するが、皇族の範囲は時期によって異なる。 近代（明治維新）以降は、天皇と内廷皇族を家族とする内廷と皇太子以外の皇族男子及びその家族で構成される宮家を意味する。 皇室典範第五条に定める、天皇の配偶者である皇后、先代の天皇の未亡人である皇太后、先々代の天皇の未亡人である太皇太后、また、皇太子（皇太孫）、皇太子妃（皇太孫妃）、皇族男子たる親王、王、さらには生まれながらの皇族女子である内親王、女王がある。親王妃、王妃は親王、王の配偶者となることをもって、皇族とされる。戦前（大日本帝国憲法下、日本国憲法施行まで）においては、帝室（ていしつ）とも呼ばれていた。 一般国民の女性は、皇族男子との婚姻により皇族になることができる。また、15歳以上の内親王、王、女王はその意思により、皇太子、皇太孫を除く親王、内親王、王、女王は、その意思によるほかにやむをえない特別の事由があるとき、皇室会議の議決を経て皇族の身分を離脱できる。なお、皇族女子は天皇、皇族以外の者と婚姻したとき皇族の身分を離れる（臣籍降下・臣籍降嫁）。.
石川県
石川県（いしかわけん）は、日本の都道府県の一つ。本州の中央部、日本海側の北陸地方に位置する。県域は令制国 の加賀国と能登国 に当たる。県庁所在地は金沢市。.
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福岡県
福岡県（ふくおかけん）は、日本の九州地方北部にある県。県庁所在地は福岡市。2017年現在の人口は約511万人で、全国の都道府県中9位である。.
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種智院大学
記載なし。
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空海
海（くうかい、宝亀5年（774年） - 承和2年3月21日（835年4月22日））は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られる真言宗の開祖である。俗名（幼名）は佐伯 眞魚（さえき の まお）。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられている。.
美作市
美作市（みまさかし）は、岡山県の北東部に位置し、兵庫県および鳥取県と境を接する市である。また、県内の市の中で最も人口が少ない。.
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義演
義演（ぎえん、永禄元年8月20日（1558年10月1日）- 寛永3年閏4月21日（1626年6月15日））は、戦国時代から江戸時代にかけての真言宗の僧。父は二条晴良、母は伏見宮貞敦親王王女の位子。室町幕府15代将軍・足利義昭の猶子となる。.
真如苑
真如苑（しんにょえん）は、東京都立川市柴崎町の真澄寺（旧・真言宗立川不動尊教会）に本部を置く、真言宗系の在家仏教の団体小村の信仰学1995『日本大百科全書 12』(1986.11)P566,P567 新宗教小野泰博『日本宗教事典』弘文堂(1987/2)P645井上順孝/他『新宗教事典(本文篇)』弘文堂(1994/07) P38,P60文化庁『宗教年鑑 平成28年版』 P15,P16宗教教団新研究会『最新「宗教」教団ガイドブック』 ベストブック (2011/08)P58～P61。戦後、宗教団体法の廃止に伴ない真言宗から独立した。1951年に大般涅槃経を所依の経典とし「真如苑」と改称。1953年、宗教法人として認証を受けた沼田健哉『真如苑の研究』桃山学院大学社会学論集 24(1), P55-86, 1990年9月 （本論文は、沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム 新新宗教を中心として』 創元社(1995/1)P359～395 に加筆・修正して収録されている） 島田裕巳『日本の10大新宗教』 幻冬舎(2007/11) P185島田裕巳『現代にっぽん新宗教百科』 柏書房 (2011/09) P90~P97。.
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真言宗
右 真言宗（しんごんしゅう）は、空海（弘法大師）によって9世紀（平安時代）初頭に開かれた、大乗仏教の宗派で日本仏教のひとつ。真言陀羅尼宗（しんごんだらにしゅう） - コトバンク/世界大百科事典、曼荼羅宗（まんだらしゅう）、秘密宗（ひみつしゅう）とも称する。 空海が長安に渡り、青龍寺で恵果から学んだ密教を基盤としている。.
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盂蘭盆会
蘭盆会（うらぼんえ）とは、7月15日を中心に7月13日から16日の4日間に行われる仏教行事のこと。日本における日付については、元々旧暦7月15日を中心に行われていたが、改暦にともない新暦（グレゴリオ暦）の日付に合わせて行ったり、一月遅れの新暦8月15日や旧暦のまま行っている場合に分かれている。父母や祖霊を供養したり、亡き人を偲び仏法に遇う縁とする行事のこと。『盂蘭盆経』（西晋、竺法護訳）、『報恩奉盆経』（東晋、失訳）などに説かれる目連尊者の餓鬼道に堕ちた亡母への供養の伝説に由来する。盂蘭盆（うらぼん）、お盆とも。なお、旧暦7月15日は、仏教では安居が開ける日である「解夏」にあたり、道教では三元の中元にあたる。.
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花見
弁慶（手前）。『芳年武者無類』の内「九郎判官源義経 武蔵坊弁慶」。1885年（明治18年）刊。月岡芳年作。 花見（はなみ）は、主に桜の花を鑑賞し、春の訪れを寿ぐ日本古来の風習である。梅や桃の花でも行われる。.
聖宝
源大師 (江戸後期） 聖宝（しょうぼう、天長9年(832年) - 延喜9年7月6日(909年8月29日)）は、平安時代前期の真言宗の僧。醍醐寺の開祖で、真言宗小野流の祖。また、後に当山派修験道の祖とされる。俗名は恒蔭王。天智天皇の6世孫にあたり、父は葛声王（かどなおう）という。諡号は理源大師。『古今和歌集』に歌1首あり。.
道仙寺
道仙寺（どうせんじ）は、岡山県美作市後山（うしろやま）にある真言宗醍醐派の寺院で、同派の準別格本山である。山号は延命山。本尊は地蔵菩薩。.
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道隆寺
道隆寺（どうりゅうじ）は、香川県多度津町にある真言宗醍醐派大本山の寺院。詳しくは桑多山 明王院 道隆寺（そうたざん みょうおういん どうりゅうじ）と号する。本尊は薬師如来。四国八十八箇所霊場の第七十七番札所。 本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわか ご詠歌：ねがいをば 仏道隆に 入りはてて 菩提の月を 見まくほしさに.
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青梅市
市域の衛星写真 市域を流下する多摩川 青梅市と西多摩郡日の出町の境、日の出山山頂付近 青梅市（おうめし）は、東京都の多摩地域北西部にある市である。島嶼部を除いた東京都の市町村では4番目に面積が広い。.
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行列
数学の線型代数学周辺分野における行列（ぎょうれつ、matrix）は、数や記号や式などを行と列に沿って矩形状に配列したものである。行の数と列の数が同じ行列はが成分ごとの計算によって与えられる。行列の積の計算はもっと複雑で、2 つの行列がかけ合わせられるためには、積の左因子の列の数と右因子の行の数が一致していなければならない。 行列の応用として顕著なものは一次変換の表現である。一次変換は のような一次関数の一般化で、例えば三次元空間におけるベクトルの回転などは一次変換であり、 が回転行列で が空間の点の位置を表す列ベクトル（1 列しかない行列）のとき、積 は回転後の点の位置を表す列ベクトルになる。また 2 つの行列の積は、2 つの一次変換の合成を表現するものとなる。行列の別な応用としては、連立一次方程式の解法におけるものである。行列が正方行列であるならば、そのいくつかの性質は、行列式を計算することによって演繹することができる。例えば、正方行列が正則であるための必要十分条件は、その行列式の値が非零となることである。固有値や固有ベクトルは一次変換の幾何学に対する洞察を与える。行列の応用は科学的な分野の大半に及び、特に物理学において行列は、電気回路、光学、量子力学などの研究に利用される。コンピュータ・グラフィックスでは三次元画像の二次元スクリーンへの投影や realistic-seeming motion を作るのに行列が用いられる。は、古典的な解析学における微分や指数関数の概念を高次元へ一般化するものである。 主要な数値解析の分野は、行列計算の効果的なアルゴリズムの開発を扱っており、主題は何百年にもわたって今日では研究領域も広がっている。行列の分解は、理論的にも実用的にも計算を単純化するもので、アルゴリズムは正方行列や対角行列などといった行列の特定の構造に合わせて仕立てられており、有限要素法やそのほかの計が効率的に処理される。惑星運動論や原子論では無限次行列が現れる。関数のテイラー級数に対して作用する微分の表現行列は、無限次行列の簡単な例である。.
袈裟
袈裟（けさ）とは仏教の僧侶が身につける布状の衣装のことである。梵語で「壊色・混濁色」を意味するカーシャーヤ（）を音訳したもの。糞掃衣（ふんぞうえ）、福田衣（ふくでんね）、法衣（ほうえ）ともいう。.
西山興隆寺
西山興隆寺（にしやまこうりゅうじ）は、愛媛県西条市（旧:周桑郡丹原町）古田にある真言宗醍醐派の別格本山。詳しくは「仏法山仏眼院興隆寺」と称する。本尊は千手千眼観世音菩薩。 紅葉の名所で背後の山である「西山」を付して「西山興隆寺」と呼ばれている。四国別格二十霊場第十番札所、四国三十六不動尊第八番札所、四国七福神（えびす）、伊予道十観音霊場第二番札所、東予七福神（恵比寿）。 御詠歌：み佛の 法（のり）の御山（みやま）の 法（のり）の水 ながれも清く みゆるぎの橋.
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西國寺
西國寺（さいこくじ）は広島県尾道市にある寺院。真言宗醍醐派大本山である。山号は摩尼山、院号は総持院。本尊は薬師瑠璃光如来坐像（国の重要文化財）で秘仏である。中国三十三観音霊場特別霊場、中国四十九薬師霊場第十六番札所、山陽花の寺二十四か寺第十九番札所、備後三十三観音霊場第六番札所である。.
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西国三十三所
西国三十三所札所（京都府に所在するものを除く） 西国三十三所札所（京都府に所在するもの） 西国三十三所（さいごくさんじゅうさんしょ、さいこくさんじゅうさんしょ）は、近畿2府4県と岐阜県に点在する33か所の観音信仰の霊場の総称。これらの霊場を札所とした巡礼は日本で最も歴史がある巡礼行であり、現在も多くの参拝者が訪れている。 「三十三」とは、『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五』（観音経）に説かれる、観世音菩薩が衆生を救うとき33の姿に変化するという信仰に由来し、その功徳に与るために三十三の霊場を巡拝することを意味し、西国三十三所の観音菩薩を巡礼参拝すると、現世で犯したあらゆる罪業が消滅し、極楽往生できるとされる。.
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西条市
伊予西条駅構内にかつてあったうちぬき 西条市（さいじょうし）は、愛媛県東予地方、西日本最高峰石鎚山の麓に位置する市。.
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覚源
覚源（かくげん、長保2年（1000年） - 治暦元年8月18日（1065年9月20日））は、平安時代後期の真言宗の日本の僧。花山天皇の第3皇子。母は不詳だが、一説には平平子（若狭守平祐忠女）とも言われている。法名は覚深とも表記する（『東大寺別当次第』）。宮僧正と呼ばれた。.
観音寺
観音寺、正字: 觀音寺（かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ）は、仏教の寺院やそれに基づく地名など。各地に存在する。.
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観賢
観賢（かんげん、斉衡元年（854年）- 延長3年6月11日（925年7月4日））は、平安時代中期の真言宗の僧。俗姓は秦氏とも伴氏ともされ、出自については不詳である。讃岐国の出身。般若寺僧正とも称される。.
香南町
*香川県高松市内の地名。→ 高松市を参照。.
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香川県
香川県（かがわけん）は、瀬戸内海に面し四国の北東部に位置する日本の県の一つ。令制国の讃岐国に当たる。県庁所在地は高松市。県名は旧讃岐国のほぼ中央に存在し、かつて高松が属していた古代以来の郡である香川郡から採られた。面積が全国一小さい県だが、災害が少なくコンパクトな中に都市の利便性と豊かな自然が調和した生活環境を併せ持つ特徴を有するかがわ暮らしガイドブック（香川県発行）。.
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誕生
誕生（たんじょう）.
高津区
津区（たかつく）は、川崎市を構成する7行政区のうちの一つである。溝の口駅（東急田園都市線）・武蔵溝ノ口駅（JR東日本南武線）駅周辺を中心として東側の土地が主に再開発され、川崎市中部の中心商業地として発展している。.
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高演
演（こうえん、明和2年（1765年）－弘化5年1月16日（1848年2月20日）は、江戸時代後期の真言宗の僧侶。右大臣鷹司輔平の子。幼名は理君。.
護摩
総本山金峯山寺修験本宗「普来山正覚院｣ 兵庫県三木市の伽耶院で山伏により毎年10月第2月曜日に行われる採燈大護摩供 護摩（ごま）とは、「供物」「供物をささげること」「犠牲」「いけにえ」を意味するサンスクリットのホーマ（）を音訳して書き写した語である。.
豊田市
豊田市のスカイライン 国道153号と豊田市中心部遠景 豊田市中心部 豊田市（とよたし）は、愛知県北部（西三河地方）に位置する市で、中核市である。トヨタ自動車が本社を置く企業城下町として有名であり、愛知県下で人口は名古屋市に次いで2位、面積は県内で最も広い都市である。 濁音で「とよだ」と誤読される事があるが、正しくは清音で「とよた」である。ただし、市名の由来であるトヨタグループの創始者豊田佐吉や一族の姓は「とよだ」と濁音である。.
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豊臣秀吉
豊臣 秀吉(とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、)、または羽柴 秀吉(はしば ひでよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。 初め木下氏を名字とし、羽柴氏に改める。本姓としては、初め平氏を自称するが、近衛家の猶子となり藤原氏に改姓した後、正親町天皇から豊臣氏を賜姓された。 尾張国愛知郡中村郷の下層民の家に生まれたとされる（出自参照）。当初、今川家に仕えるも出奔した後に織田信長に仕官し、次第に頭角を現した。信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると「中国大返し」により京へと戻り山崎の戦いで光秀を破った後、信長の孫・三法師を擁して織田家内部の勢力争いに勝ち、信長の後継の地位を得た。大坂城を築き、関白・太政大臣に就任し、朝廷から豊臣の姓を賜り、日本全国の大名を臣従させて天下統一を果たした。天下統一後は太閤検地や刀狩令、惣無事令、石高制などの全国に及ぶ多くの政策で国内の統合を進めた。理由は諸説あるが明の征服を決意して朝鮮に出兵した文禄・慶長の役の最中に、嗣子の秀頼を徳川家康ら五大老に託して病没した。秀吉の死後に台頭した徳川家康が関ヶ原の戦いで勝利して天下を掌握し、豊臣家は凋落。慶長19年（1614年）から同20年（1615年）の大坂の陣で豊臣家は江戸幕府に滅ぼされた。 墨俣の一夜城、金ヶ崎の退き口、高松城の水攻め、中国大返し、石垣山一夜城などが機知に富んだ功名立志伝として広く親しまれ、農民から天下人へと至った生涯は「戦国一の出世頭」と評される。.
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豊臣氏
豊臣氏（とよとみし／とよとみうじ）は、日本の氏（ウジ）のひとつ。姓（カバネ）は朝臣。豊臣政権下での官位叙任では優先的にこの豊臣姓が使用され、源平藤橘など既存の他姓に優越して扱われた。.
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貞崇
貞崇（じょうすう（ていすう）、貞観8年（866年） - 天慶7年7月23日（944年8月19日））は、平安時代中期の真言宗の僧。俗姓は三善氏。京都の出身。真言院僧都・鳥栖寺僧都とも称される。.
賢俊
賢俊（けんしゅん、正安元年（1299年） - 正平12年/延文2年7月16日（1357年8月2日））は、南北朝時代の真言宗の僧。父は権大納言日野俊光。兄弟に日野資名・資朝。俗名は日野 賢俊（ひの たかとし）。菩薩寺大僧正。.
麻生文雄
麻生 文雄（あそう ぶんのう、1925年（大正14年） - 2012年（平成24年）11月26日）は、広島県因島市生まれの真言宗の僧侶。尾道市の大本山西国寺住職、醍醐寺座主、真言宗醍醐派管長、大本山三宝院門跡。.
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転法輪寺 (御所市)
転法輪寺（てんぽうりんじ）は奈良県御所市高天にある真言宗醍醐派の大本山の寺院。葛城修験道の根本道場でもある。.
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龍華寺 (広島県世羅町)
龍華寺（りゅうげじ）は、広島県世羅郡世羅町にある政所寺院。真言宗醍醐派の別格本山である。山号は今高野山（いまこうやさん）。瀬戸内三十三観音霊場第二十九番札所。.
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龍泉寺 (奈良県天川村)
龍泉寺（りゅうせんじ）は奈良県吉野郡天川村洞川（どろがわ）にある真言宗醍醐派の寺院で、旧当山派の大本山である。山号は大峯山。吉野の竹林院、桜本坊、喜蔵院、東南院と共に山上ヶ岳にある大峯山寺の護持院の1つ。本尊は弥勒菩薩。近畿三十六不動尊霊場第31番札所。.
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開山 (仏教)
開山（かいさん）とは、寺院を創始することを指す仏教用語である。仏道修行の場として閑静な地が望ましいことから、しばしば山間に道場や寺院が建立され、山号を有したことに由来する。転じて寺院を開創した僧侶（すなわち初代住持職）を指す語ともなる中村。 類義語として「」があり、後に同義語として用いられるようになったが、厳密には両者は別々のものである。「開基」は、寺院の創始にあたって必要な経済的支持を与えた者、ないし世俗在家の実力者（大檀那）を指す語である中村。例えば円覚寺の場合、寺院建立の事業を担った北条時宗が開基であり、時宗に招請されて住持となった無学祖元師が開山である。 ただし、宗旨や宗派によって、これらの語の用法には相違がある。宗派を開くに際して総本山をひらくことから生じる転用として、宗祖を特に「開山」と呼ぶ宗派もある。浄土真宗では、宗祖とされる親鸞を「開山」（「御開山」）とも呼ぶことから、末寺の創始者を「開基」と呼んで区別する。曹洞宗では、道元を「開山禅師」と呼んでいる。また、禅宗における用法として、寺院を創始した僧侶自身が、師への尊崇の念から自らではなく師を開山とする「勧請開山」（かんじょうかいさん）があり、この場合、実際の創始者たる僧侶自身を「創建開山」（そうけんかいさん）と称する。.
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葛城山
葛城山（かつらぎさん）.
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醍醐天皇
醍醐天皇（だいごてんのう、元慶9年1月18日（885年2月6日）- 延長8年9月29日（930年10月23日））は、平安時代の第60代天皇（在位：寛平9年7月13日（897年8月14日）- 延長8年9月22日（930年10月16日））。臣籍の身分として生まれた唯一の天皇で、はじめ源 維城（みなもと の これざね）といった。のち父の即位とともに皇族に列し親王宣下ののちに敦仁（あつぎみ・あつひと）に改めた。 宇多天皇の第一皇子。母は内大臣藤原高藤の女藤原胤子。養母は藤原温子（関白太政大臣基経の女）。.
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醍醐寺
醍醐寺（だいごじ）は、京都府京都市伏見区醍醐東大路町にある仏教寺院、真言宗醍醐派総本山で、山号を醍醐山（深雪山とも）と称する。本尊は薬師如来、開基（創立者）は理源大師聖宝である。古都京都の文化財として世界遺産に登録されている。京都市街の南東に広がる醍醐山（笠取山）に200万坪以上の広大な境内を持つ。豊臣秀吉による「醍醐の花見」の行われた地としても知られている。.
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金堂
金堂（こんどう、きんどう）とは、; こんどう.
金胎寺
金胎寺（こんたいじ）は、京都府相楽郡和束町原山にある真言宗醍醐派の寺院。山号は鷲峰山（じゅぶせん、じゅうぶさん）。本尊は弥勒菩薩。開基は役小角（役行者）と伝えるが詳細は不明である。大和（奈良県）の大峯山に対し「北大峯」と称された、山岳信仰の霊地であり、山内には現在も奇岩怪石が連なる行場（ぎょうば）がある。 多宝塔（鎌倉時代後期・重文）.
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金沢市
金沢市（かなざわし）は、石川県のほぼ中央に位置する、石川県の県庁所在地。旧石川郡および河北郡。1996年4月1日、中核市に指定された。.
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院政
院政（いんせい）は、天皇が皇位を後継者に譲って上皇（太上天皇）となり、政務を天皇に代わり直接行う形態の政治である。摂関政治が衰えた平安時代末期から、鎌倉時代すなわち武家政治が始まるまでの間に見られた政治形態である。 天皇が皇位を譲ると上皇となり、上皇が出家すると法皇となるが、上皇は「院」とも呼ばれたので、院政という。1086年に白河天皇が譲位して白河上皇となってから、平家滅亡の1185年頃までを「院政時代」と呼ぶことがある。 「院政」という言葉自体は、江戸時代に頼山陽が『日本外史』の中でこうした政治形態を「政在上皇」として「院政」と表現し、明治政府によって編纂された『国史眼』がこれを参照にして「院政」と称したことで広く知られるようになったとされている。院政を布く上皇は治天の君とも呼ばれた。.
東寺
東寺（とうじ）は、京都市南区九条町にある東寺真言宗の仏教寺院。東寺は真言宗の根本道場であり、東寺真言宗の見解では、真言宗全体の総本山としている。「教王護国寺」（きょうおうごこくじ）とも呼ばれる（名称については「寺号」の節を参照）。山号は八幡山。本尊は薬師如来。寺紋は雲形紋（東寺雲）。 東寺は平安京鎮護のための官寺として建立が始められた後、嵯峨天皇より空海（弘法大師）に下賜され、真言密教の根本道場として栄えた。中世以降の東寺は弘法大師に対する信仰の高まりとともに「お大師様の寺」として庶民の信仰を集めるようになり、21世紀の今日も京都の代表的な名所として存続している。昭和9年（1934年）に国の史跡に指定、平成6年（1994年）12月には「古都京都の文化財」として世界遺産に登録された。.
松尾寺 (大和郡山市)
三重塔 松尾寺（まつおでら）は、奈良県大和郡山市にある真言宗醍醐派の別格本山。山号は松尾山または補陀洛山（ふだらくさん）。本尊は千手観音。開基（創立者）は舎人親王（とねりしんのう）と伝える。日本最古の厄除け寺と称され、2月・3月の初午の日の縁日には多くの参詣者でにぎわう。境内にはバラ園があり、バラの名所としても知られる。なお、寺名は「まつのおでら」「まつのおさん」などとも呼ばれる。境内には湧き水もある。.
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村上源氏
村上源氏（むらかみげんじ）は、第62代村上天皇の皇子を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。.
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法界寺
法界寺（ほうかいじ）は、京都市伏見区日野にある真言宗醍醐派別格本山の寺院。山号を東光山と称する。本尊は薬師如来（秘仏）、開基は伝教大師最澄とされている。藤原氏の一族である日野家の氏寺で、「日野薬師」あるいは「乳薬師」の別名で知られる薬師信仰の寺であるとともに、国宝の阿弥陀堂と阿弥陀如来像を有することでも知られる。.
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洛南高等学校・附属中学校
洛南高等学校（らくなんこうとうがっこう）および洛南高等学校附属中学校（ふぞくちゅうがっこう）は、京都市南区壬生通八条下ル東寺町に所在し、小中高一貫教育を提供する私立高等学校・中学校。設置者は真言宗各派が参画する学校法人'''真言宗洛南学園'''であり、学校は東寺（教王護国寺）の境内にある。.
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満済
満済（まんさい/まんぜい）は、南北朝時代から室町時代中期にかけての醍醐寺（真言宗）の僧。僧としては破格の准三后を授かったことから、満済准后（まんさい じゅごう）、法身院准后（ほっしんいん じゅごう）、三宝院満済（さんぼういん -）としても知られる。安土桃山時代の義演准后と並んで醍醐寺中興の祖として知られる。.
本尊
本尊（ほんぞん）とは、仏教寺院や仏壇などに最も大切な信仰の対象として安置される仏像・経典・仏塔、お守りとして身辺に常時携帯されるもの、仏や菩薩などの彫刻・絵画・曼荼羅（まんだら）・名号などをいう。 また比喩として派生した用法として、.
朱雀天皇
朱雀天皇（すざくてんのう、延長元年7月24日（923年9月7日） - 天暦6年8月15日（952年9月6日）、在位：延長8年11月22日（930年12月14日） - 天慶9年4月13日（946年5月16日））は第61代天皇。諱は寛明（ゆたあきら）。 第60代醍醐天皇の第十一皇子。母は藤原基経の娘、中宮藤原穏子。.
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成賢
成賢（じょうけん/せいけん、応保2年（1162年） - 寛喜3年9月19日（1231年10月16日））は鎌倉時代前期の真言宗の僧。藤原南家の出身で、中納言・藤原成範の子。遍智院僧正、宰相僧正と称された。 若くして醍醐寺の叔父勝賢に師事して諸経論を学び、文治元年（1185年）三宝院に入り、11月勝賢より灌頂を受ける。建久4年（1193年）勝賢の権僧正辞退にかわり権律師に任ぜられ、正治2年（1200年）には権少僧都に進む。建仁3年（1203年）に醍醐寺座主に補任された。元久2年（1205年）に座主を持して良海に譲るが、翌年再び座主に復任して、建永2年（1207年）祈雨の功で法印に叙せられた。承元2年（1208年）に大僧都、承元4年（1210年）3月に東寺三長者に任ぜられる。建暦元年（1211年）再び祈雨の功で権僧正となるなど、祈雨に長じたようである。建保6年（1218年）座主を弟子の光宝に譲りまた諸職を辞任した。 成賢は生涯に御修法を39度にわたって行い、秘法を修すれば常に法験を示したという。門弟らもその褒賞により僧官を与えられた。寛喜3年（1231年）9月19日、遍智院で入寂。享年70。藤原定家は成賢を「天下の富人」と評している。著作に、『薄双紙』や『遍口鈔』、『結縁灌頂私記』などがある。 四十人あまりの弟子があったが、特に道教、深賢、憲深、慈教は四傑と呼ばれてそれぞれ家風を起こし、これらは総じて成賢流と称された。.
明観
明觀（みょうかん、天暦7年（953年） - 治安元年10月8日（1021年11月15日））は平安時代中期の真言宗の僧。醍醐天皇の曾孫で佐忠王の子だというが、諸系図類には記載がないため詳細な系図は不明。醍醐寺11世座主。御齋所座主と号す。 醍醐寺の観理・元杲・慶助らに師事して永観2年（984年）4月5日に伝法を受けた。長徳4年（998年）に慶助の後を継いで醍醐寺座主に就任。寛仁2年12月26日（1019年2月3日）座主職を覚源に譲り、治安元年（1021年）10月8日に入寂した。享年69。.
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
明治維新
Le Monde illustré』1869年2月20日刊行号内の挿絵。 明治維新（めいじいしん、Meiji Restoration, Meiji Revolution）とは、明治時代初期の日本が行った大々的な一連の維新をいう。江戸幕府に対する倒幕運動から明治政府による天皇親政体制への転換と、それに伴う一連の改革を指す。その範囲は、中央官制・法制・宮廷・身分制・地方行政・金融・流通・産業・経済・文化・教育・外交・宗教・思想政策など多岐に及んでいるため、どこまでが明治維新に含まれるのかは必ずしも明確ではない。.
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昭和
昭和（しょうわ）は日本の元号の一つ。大正の後、平成の前。昭和天皇の在位期間である1926年（昭和元年）12月25日から1989年（昭和64年）1月7日まで。20世紀の大半を占める。 昭和は、日本の歴代元号の中で最も長く続いた元号であり、元年と64年は使用期間が共に7日間であるため実際の時間としては62年と14日となる。なお、外国の元号を含めても最も長く続いた元号であり、歴史上60年以上続いた元号は日本の昭和（64年）、清の康熙（61年）および乾隆（60年）しかない。 第二次世界大戦が終結した1945年（昭和20年）を境にして近代と現代に区切ることがある。.
海岸寺
海岸寺（かいがんじ）は日本各地にある仏教寺院の名称。またそこから派生した地名.
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浄土寺
浄土寺（じょうどじ） 日本の仏教寺院.
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文化財
文化財（ぶんかざい）は、.
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日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
日曜日
日曜日（にちようび）は、土曜日と月曜日の間にある週の一日。週の始まりを日曜日と考えると1日目となる。カレンダーでは赤色で表記される例が比較的多い。名称は、七曜のひとつである太陽の日にちなむ。.
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摂政・関白の一覧
日本の摂政および関白（摂関）の一覧。 なお、摂政・関白の具体的な職掌などについてはそれぞれの項目を参照のこと。.
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愛媛県
愛媛県（えひめけん）は、日本の都道府県の一つで四国地方の北西部から北中部に位置する県。県庁所在地は松山市。令制国の伊予国に当たる。.
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愛知県
愛知県（あいちけん）は、太平洋に面する日本の県の一つ。県庁所在地は名古屋市。.
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憲深
憲深（けんじん、建久3年（1192年） - 弘長3年9月6日（1263年10月9日））は鎌倉時代前期から中期にかけての真言宗の僧。藤原南家、中納言・藤原成範の孫で、侍従・藤原通成の子。醍醐寺座主。権僧正。極楽房、または報恩院僧正と号す。 醍醐寺三宝院の叔父成賢に師事し、建保2年（1214年）11月に三宝院で灌頂を受ける。建長3年（1251年）に勝尊の後を継いで醍醐寺座主に就任する。この時の院宣（三宝院では『建長院宣』と呼ばれた）は、「三宝院門跡」の語が登場する初出であるとともに、三宝院が醍醐寺座主を務めたことを明示する先例として後世まで大切にされた。建長7年（1255年）にこれを実深に譲り、建長8年（1256年）に権僧正となった。弘長元年（1261年）7月に実深を正嫡とし、定済に三宝院を譲って、弘長3年（1263年）9月6日、72歳で入寂。 憲深は醍醐寺報恩院に住んだため、その法流は報恩院流と呼ばれた。同流は長きにわたって伝授されたために、憲深はその流祖として仰瞻された。著作に『大法外儀』や『報恩院記』がある。.
1879年
記載なし。
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1900年
19世紀最後の年である。100で割り切れるが400では割り切れない年であるため、閏年ではなく、4で割り切れる平年となる。.
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1919年
記載なし。
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1941年
記載なし。
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1946年
記載なし。
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