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目次

1. 449 関係: 城間清豊、おなり神、おもろ、おもろさうし、偶像崇拝、占領、南山王国、南西諸島、口語、古文書、台湾、同治、向元瑚、吉屋チルー、堤幸彦、壺屋、壺屋焼、大城立裕、大徳 (元)、大韓民国、大航海時代、大業、大正、大永、天子、天孫氏、天平勝宝、天和 (日本)、天啓 (明)、天王寺、天照大神、天正、天文 (元号)、太平寰宇記、外交、外交交渉、女神、奄美大島、奄美群島、奄美群島の歴史、宝亀、宝徳、客家、宣徳、室町時代、宮古島、宮古島市、宮古列島、家紋の一覧、宜野湾朝祥、... インデックスを展開 (399 もっと) » « コンパクトインデックス

2. 日本の古代国家

城間清豊

城間 清豊（ぐすくま せいほう、万暦42年10月18日（1614年11月19日） - 順治元年10月18日（1644年11月17日））は、琉球の絵師。雅号は自了。唐名は欽 可聖。琉球最古の絵師と言われ、口と耳が不自由であったと伝えられる。 絵の素質は抜群で、中国から来た冊封使・杜三策には顧愷之・王維に比され、日本の狩野派の絵師・狩野安信にも絶賛された。 徳の高い王の治世に現れるとされる白沢を描いた『白沢之図』は、清豊の絵といえる現存唯一の作品である。その他に数点の作品が残っていたが、ほとんどが沖縄戦にて焼失した。

見る 琉球王国と城間清豊

おなり神

おなり神（おなりがみ）またはをなり神（をなりがみ）とは、妹（をなり／おなり／うない）が兄（えけり／えーり）を霊的に守護すると考え、妹の霊力を信仰する沖縄地方の信仰である。かつて琉球王国の版図であった奄美から先島まで広く見られるが、唯一宮古島では、おなり神信仰は希薄となっている。 柳田國男は、女性の霊的な力によって、妹が兄を守ったり、姉が弟を守ったりする精神的な力による支配を「妹の力」と述べ、これをおなり神信仰に当てはめた。1927年、伊波普猷は柳田の指摘を発展させ、琉球のおなり神信仰が姉妹と兄弟の家族関係だけでなく、王とその姉妹である「聞得大君」によって支えられたと指摘した。 現代では琉球の信仰（琉球神道）の一要素として捉えられているが、ウナリ神信仰を基盤とした祭政一致社会は、日本本土の邪馬台国や古奄美など広範に見られる。

見る 琉球王国とおなり神

おもろ

おもろとは、琉球方言語圏の中の沖縄と奄美地方で伝わる古い歌謡のことである。沖縄方言の「思い」が転訛した語である。 尚真王代から尚豊王代に首里王府により編纂された歌謡集『おもろさうし』に多くのおもろが収められている。

見る 琉球王国とおもろ

おもろさうし

『おもろさうし』（おもろそうし）は、琉球王国尚清王（第二尚氏第4代）時代の嘉靖10年（1531年）から尚豊王代の天啓3年（1623年）にかけて首里王府によって編纂された歌集。歌を意味する「おもろ」は「思い」と同源の語で、そのルーツは祭祀における祝詞だったと考えられており、「そうし」を漢字表記すれば「草紙」となる。全22巻。

見る 琉球王国とおもろさうし

偶像崇拝

とは、偶像を崇拝する行為である。

見る 琉球王国と偶像崇拝

占領

占領（せんりょう)とは、武力で他国の領土を自国の支配下に置くこと広辞苑 第六版 「占領」大辞泉「占領」。

見る 琉球王国と占領

南山王国

南山王国（なんざんおうこく）または山南王国（さんなんおうこく）は、現在の糸満市を中心に沖縄県島尻郡南部に存在した王国。 山南は中国（明）側からの呼称である。

見る 琉球王国と南山王国

南西諸島

南西諸島（赤枠内）と当諸島を構成する島嶼群。 南西諸島（なんせいしょとう）は、九州島南方から台湾北東にかけて、約1200キロメートルにわたり点在する島嶼群である仲田（2009年）p.10『角川日本地名大辞典 47.沖縄県』「南西諸島」（1991年）p.550中村（1996年）p.2河名（1988年）p.11。 北から南へ、大隅諸島、吐噶喇列島、奄美群島、沖縄諸島、先島諸島（宮古列島と八重山列島）と連なり、沖縄諸島の東に離れて大東諸島、八重山列島の北に離れて尖閣諸島がある。日本列島の南西側にあたり、東・南側が西太平洋のフィリピン海、西・北側が東シナ海である。日本の行政区分としては与論島までが鹿児島県（薩南諸島）、与論島や徳之島などの北西にある硫黄鳥島が沖縄県最北端である。

見る 琉球王国と南西諸島

口語

口語（こうご）とは、普通の日常的な生活の中での会話で用いられる言葉遣いのことである。書記言語で使われる文語と違い、方言と呼ばれる地域差や社会階層などによる言語変種が応じやすく、これらと共通語などを使い分ける状態はダイグロシアと呼ばれる。

見る 琉球王国と口語

古文書

古文書（こもんじょ）とは、特定の対象に伝達する意志をもってする所の意思表示の所産である。広く「古い文書」の意味でも使われるが、歴史学上は古記録と区別されることがある。

見る 琉球王国と古文書

台湾

台湾（たいわん、）は、東アジアの島（台湾島）、およびそれを中心とした地域の名前であり、フォルモサ（Formosa、福爾摩沙）という別称がある。全域が中華民国の実効支配下にある。

見る 琉球王国と台湾

同治

1871年9月13日の日清修好条規。左頁の右側に明治の日付と伊達宗城の花押、左側に同治の日付と李鴻章の花押が見える。 同治（どうち、満洲語：、転写：yooningga dasan）は清の穆宗の治世中に使われた元号。1862年 - 1874年。 一世一元の制を採用していたため穆宗は同治帝と称される。

見る 琉球王国と同治

向元瑚

向 元瑚（しょう げんこ、1784年12月24日（乾隆48年11月13日） - 1842年1月20日（道光21年12月9日））は、琉球王国の画家。和名は小橋川 朝安（こばしがわ ちょうあん）。

見る 琉球王国と向元瑚

吉屋チルー

吉屋 チルー（よしや チルー、1650年 - 1668年）は、琉球王国の遊女で歌人（琉歌）。「吉屋チル」「よしや」「吉屋」とも表記する。

見る 琉球王国と吉屋チルー

堤幸彦

堤 幸彦（つつみ ゆきひこ、1955年11月3日 - ）は、日本の演出家、映画監督。オフィスクレッシェンドの取締役。三重県四日市市生まれ、愛知県名古屋市千種区出身。活動初期は、堤ユキヒコ名義を使用した。

見る 琉球王国と堤幸彦

壺屋

壺屋（つぼや）、日本各地の地名などを指す。

見る 琉球王国と壺屋

壺屋焼

金城次郎 魚紋大皿 language。

見る 琉球王国と壺屋焼

大城立裕

大城 立裕（おおしろ たつひろ、1925年9月19日 - 2020年10月27日）は、日本の小説家。

見る 琉球王国と大城立裕

大徳 (元)

大徳（だいとく）は、中国・元の成宗テムルの治世で用いられた元号。1297年 - 1307年。モンゴル語史料ではDai-diiと転写されている。

見る 琉球王国と大徳 (元)

大韓民国

大韓民国（だいかんみんこく、、）、通称韓国（かんこく、、）は、東アジアに位置する共和制国家。首都はソウル特別市。 主要20か国(G20)、経済協力開発機構 (OECD) 、開発援助委員会、主要債権国からなるパリクラブのメンバー。『完全な民主主義』に分類され、経済複雑性指標は世界4位。国際通貨基金における『先進国』である Dijima.

見る 琉球王国と大韓民国

大航海時代

大航海時代（だいこうかいじだい）とは、15世紀半ばから17世紀半ばまでのヨーロッパ人によるアフリカ・アジア・アメリカ大陸への大規模な航海が行われた時代を指す区分である。主にポルトガルとスペインにより行われた。

見る 琉球王国と大航海時代

大業

大業（たいぎょう）は、隋の煬帝楊広の治世に行われた年号。605年 - 618年。

見る 琉球王国と大業

大正

大正（たいしょう）は、日本の元号の一つ。 明治の後、昭和の前。大化以降229番目、245個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号である。大正天皇の在位期間である1912年（大正元年）7月30日から1926年（大正15年）12月25日まで。 日本の元号として初めて、元年から最終年である15年までの全期間グレゴリオ暦が用いられた。日本史の時代区分上では、元号が大正であった期間をという。本項ではこの時代についても記述する。

見る 琉球王国と大正

大永

は、日本の元号の一つ。永正の後、享禄の前。1521年から1528年までの期間を指す。この時代の天皇は後柏原天皇、後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義稙、足利義晴。

見る 琉球王国と大永

天子

天子（てんし）とは、中国・日本・ベトナムで用いられた君主の称号。天命を受けて天下を治める者の意。中国の周王や漢代以降の皇帝、日本の大王・天皇の別号として用いられた。

見る 琉球王国と天子

天孫氏

天孫氏（てんそんし）は、琉球最初の王統とされる氏族で、天孫氏王統とも呼ばれる。

見る 琉球王国と天孫氏

天平勝宝

は、日本の元号の一つ。天平感宝の後、天平宝字の前。749年から757年までの期間を指す。この時代の天皇は孝謙天皇。 天平勝宝7年1月4日、勅命により「年」が「歳」に改められた。このため以後は、天平勝宝七歳・天平勝宝八歳・天平勝宝九歳と表記されたが、天平宝字へ改元した際に「歳」を「年」へ復している。

見る 琉球王国と天平勝宝

天和 (日本)

は、日本の元号の一つ。延宝の後、貞享の前。1681年から1684年までの期間を指す。この時代の天皇は霊元天皇。江戸幕府将軍は徳川綱吉。

見る 琉球王国と天和 (日本)

天啓 (明)

天啓年製と書かれた茶器 天啓（てんけい）は中国、明の元号（1621年 - 1627年）。第16代皇帝熹宗の在位中に使われた。このため熹宗は天啓帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と天啓 (明)

天王寺

あべのハルカス あべのキューズモール 四天王寺 天王寺（てんのうじ）は、大阪府大阪市天王寺区南部と阿倍野区北部に広がる繁華街の名称。

見る 琉球王国と天王寺

天照大神

天照大神（あまてらすおおかみ）または天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、日本神話に登場する神。『記紀』においては、太陽神の性格と巫女の性格を併せ持つ存在として描かれている。女神と解釈され、高天原を統べる主宰神で、皇祖神である。神武天皇は来孫。 太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。天岩戸の神隠れで有名な神で、神社としては三重県伊勢市にある伊勢神宮内宮が特に有名『八百万の神々』。

見る 琉球王国と天照大神

天正

天正（てんしょう）は、日本の元号の一つ。元亀の後、文禄の前。1573年から1592年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇、後陽成天皇。征夷大将軍は足利義昭。

見る 琉球王国と天正

天文 (元号)

天文（てんぶん、てんもん、）は、日本の元号の一つ。享禄の後、弘治の前。1532年から1555年までの期間を指す。この時代の天皇は後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義晴、足利義輝。

見る 琉球王国と天文 (元号)

太平寰宇記

『太平寰宇記』（たいへいかんうき）は、北宋の楽史によって10世紀後半に編纂された地理書。全200巻。 地方ごとの有名な人物や芸文を記す体例は、後世の地理書の模範となった『四庫全書総目提要』巻68・史部24・地理類1 太平寰宇記193巻。

見る 琉球王国と太平寰宇記

外交

外交（がいこう、diplomacy）とは、国家間の関係のマネジメント。国家間の関係のマネージに関する活動や技術などのこと。

見る 琉球王国と外交

外交交渉

外交交渉（がいこうこうしょう）とは、国際紛争の当事者同士による話し合いである「交渉」『国際法辞典』、88-89頁。。単に「交渉」と言われることもある。国際紛争の平和的解決の中でも最も基本的な手段である。

見る 琉球王国と外交交渉

女神

ギリシア神話の女神アプロディーテー 女神（めがみ）とは、女性の姿を持つ神のこと。

見る 琉球王国と女神

奄美大島

旅客機から見た日没時の奄美大島 奄美大島（あまみおおしま）は、九州南方海上、鹿児島市と沖縄本島のほぼ中間に位置する鹿児島県奄美群島の主要な島。他の島と混同されない場合には単に大島（おおしま、奄美方言でうしま）ともいう。また、奄美群島内の他の島々との対比で大島本島と表現される場合もある。本土四島と陸路で繋がれていない離島としては沖縄本島に次いで人口が多い。

見る 琉球王国と奄美大島

奄美群島

奄美群島（薩南諸島南部） 奄美群島（あまみぐんとう）は、南西諸島内薩南諸島南部にある島嶼群である。行政区分としては、鹿児島県奄美市、大島郡に属する。長さ約200km、総面積約1250km。全域が亜熱帯性の南日本気候に属し、珍しい固有種も多数生息する。 有人島には、奄美大島、喜界島、加計呂麻島、請島、与路島、徳之島、沖永良部島、与論島の8つがあり、総人口は約10万人。中心都市は奄美大島の奄美市名瀬。かつては奄美諸島（あまみしょとう）の呼称も用いられていた。

見る 琉球王国と奄美群島

奄美群島の歴史

奄美群島の歴史（あまみぐんとうのれきし）は、奄美群島の歴史を概説する。

見る 琉球王国と奄美群島の歴史

宝亀

は、日本の元号の一つ。神護景雲の後、天応の前。770年から781年までの期間を指す。この時代の天皇は光仁天皇。

見る 琉球王国と宝亀

宝徳

は、日本の元号の一つ。文安の後、享徳の前。1449年から1452年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義政。

見る 琉球王国と宝徳

客家

客家（はっか、ハッガー）は、客家語を共有する漢民族の一派のこと。

見る 琉球王国と客家

宣徳

宣徳（せんとく）は中国、明代の元号（1426年 - 1435年）。第5代皇帝宣宗の在位中に使われた。このため宣宗は宣徳帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と宣徳

室町時代

室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代を指す。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。

見る 琉球王国と室町時代

宮古島

東平安名岬 与那覇前浜 伊良部大橋 宮古島（みやこじま）は、沖縄県宮古島市に属する宮古列島の島の一つである。宮古島市役所などがある平良（ひらら）地区などが所在し、宮古島市および宮古列島の中心となっている。 沖縄本島から宮古海峡を経て南西に約290 km、東経125度、北緯24度に位置し、太平洋と東シナ海の間にある。面積は158.93 km2 である。近隣には、池間島、大神島、伊良部島、下地島、来間島がある。

見る 琉球王国と宮古島

宮古島市

宮古島市（みやこじまし）は、宮古列島に位置する沖縄県の市である。

見る 琉球王国と宮古島市

宮古列島

宮古列島（みやこれっとう）または宮古諸島（みやこしょとう）は、南西諸島西部の島嶼群で、先島諸島の一部を成す。

見る 琉球王国と宮古列島

家紋の一覧

家紋の一覧（かもんの いちらん）では、日本において使われている主な文様の種類を家紋一覧として掲載している。

見る 琉球王国と家紋の一覧

宜野湾朝祥

宜野湾 朝祥（ぎのわん ちょうしょう、乾隆30年6月2日（1765年7月19日） - 道光7年9月16日（1827年11月5日））は、琉球王国第二尚氏王統の摂政。沖縄三十六歌仙の一人。

見る 琉球王国と宜野湾朝祥

宜湾朝保

宜湾 朝保（ぎわん ちょうほ、道光3年/尚灝20年3月5日（1823年4月15日） - 光緒2年/尚泰29年8月6日（1876年9月23日））は、琉球王国末期の著名な政治家で歌人。当時の正式な呼称は宜湾親方朝保。琉球の五偉人の一人。 小禄御殿の支流である向氏宜湾殿内（系祖・六世前川親方朝年）の12世。首里の生まれである。唐名は向有恆。父の宜野湾親方朝昆（唐名は向廷楷）は、尚育王時代の三司官であった。父が亡くなり、朝保は13歳で家をつぎ、宜野湾間切を領した。当初は、宜野湾の家名を名乗っていたが、1875年（明治8年）に尚泰王の次男・尚寅が宜野湾間切を賜り宜野湾王子と称するようになったため、宜野湾の名を避け、宜湾と称するようになった。

見る 琉球王国と宜湾朝保

宗門改

宗門改（しゅうもんあらため）は、江戸時代の日本で江戸幕府によって行われた宗教政策および民衆統制政策。民衆の信仰する宗教を調査する制度である。禁教令の発布に伴いキリシタンの摘発を目的に整備された制度であったが、江戸中期以降は住民調査的な制度に変移していった。 宗門人別改という名称もあるが、これは別の調査制度である人別改が、江戸中期以降に宗門改と事実上統合したことからくる名称である。宗門人別改帳も、本来は宗門改帳と人別改帳という全く別種のものであった。

見る 琉球王国と宗門改

安土桃山時代

安土城 豊臣秀吉 伏見城（洛中洛外図屏風の中の伏見城の部分） 聚楽第を描いている聚樂第屏風圖(三井文庫蔵) 安土桃山時代（あづちももやまじだい）は、日本の歴史において、織田信長と豊臣秀吉が中央政権を握っていた時代である。2人の名前を取って、織豊時代（しょくほうじだい）ともいう。

見る 琉球王国と安土桃山時代

安政

安政（あんせい）は、日本の元号の一つ。嘉永の後、万延の前。大化以降223番目、239個目の元号。1855年から1860年までの期間を指す。この時代の天皇は、孝明天皇。江戸幕府将軍は、徳川家定、徳川家茂。

見る 琉球王国と安政

宋 (王朝)

宋（そう、拼音 Sòng、960年 - 1279年）は、中国の王朝。趙匡胤が五代最後の後周から禅譲を受けて建国した。国号は宋であるが、春秋時代の宋、南北朝時代の宋などと区別するため、帝室の姓から趙宋とも呼ばれる。国号の宋は趙匡胤が宋州（現在の河南省商丘市）の帰徳軍節度使であったことによる。通常は、金に華北を奪われ南遷した1127年以前を北宋、以後を南宋と呼び分けている。北宋・南宋もともに、宋・宋朝である。首都は開封、南遷後の実質上の首都は臨安であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分し易い歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区別し難い分野を本記事で解説する。

見る 琉球王国と宋 (王朝)

察度

察度（さっと、1321年（至治元年） - 1395年11月17日（洪武28年10月5日））は琉球の国王の一人。三国統一以前で初代中山王を名乗る。現在の宜野湾市の出身だという。宜野湾市の偉人の一人。神号は、大真物（うふまもの）。

見る 琉球王国と察度

寺院

日本の寺院の地図記号の卍 寺院（じいん、梵、）は、仏像が祀られ、仏教の出家者が起居し、修行を行う施設である。寺（てら）、仏閣（ぶっかく）ともいう。 キリスト教や神道などを除く諸宗教の教会・神殿を指す語としても広く用いられている（ごく稀に神社にも用いられることがある）。

見る 琉球王国と寺院

寛永

寛永 (かんえい、寛󠄁永）は、日本の元号の一つ。元和の後、正保の前。1624年から1644年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇。江戸幕府将軍は徳川家光。

見る 琉球王国と寛永

寛文

寛文 (かんぶん、)は、日本の元号の一つ。万治の後、延宝の前。1661年から1673年までの期間を指す。この時代の天皇は後西天皇、霊元天皇。江戸幕府将軍は徳川家綱。

見る 琉球王国と寛文

尚寧王

尚寧王（しょうねいおう、1564年（嘉靖43年） - 1620年10月14日（万暦48年/泰昌元年9月19日））は、琉球王国第二尚氏王統の第7代国王（在位1589年 - 1620年）。童名は思徳金。神号は日賀末按司添（てだがすえあんじおそい）。

見る 琉球王国と尚寧王

尚巴志王

尚 巴志王（しょう はしおう、1372年（洪武5年） - 1439年6月1日（正統4年4月20日））は、琉球王国の第一尚氏王統・第2代国王（在位：1422年 - 1439年）。尚思紹王の子。1429年、三山（中山・山北・山南）を統一し、琉球王国が成立した。神号は勢治高真物（せじたかまもの）。

見る 琉球王国と尚巴志王

尚徳王

尚 徳王（しょう とくおう、1441年（正統6年） - 1469年6月1日（成化5年4月22日））は、琉球王国の第一尚氏王統の第7代国王（在位1461年 - 1469年）。第6代琉球国王。第一尚氏王統最後の国王。神号は八幡按司、または世高王。尚泰久王の子。

見る 琉球王国と尚徳王

尚円王

尚円王（しょう えんおう、、永楽13年〈1415年〉- 成化12年7月28日〈1476年8月17日〉）は、琉球王国の国王。クーデターで第一尚氏王統を倒し、第二尚氏王統の初代国王（在位1469年 - 1476年）に即位した。即位以前の名は金丸（かなまる）、童名は思徳金（うみとくがね）と言った。神号は金丸按司添末續之王仁子（かなまるあじすえつぎのおうにし）。

見る 琉球王国と尚円王

尚穆王

尚穆王（しょうぼくおう、1739年5月3日（乾隆4年3月26日） - 1794年5月7日（乾隆59年4月8日））は、琉球王国第二尚氏王統の第14代国王（在位1752年 - 1794年）。 寝廟御殿を創建。また、このころ琉球科律完成。統治した期間には長雨などの災害が相次いだことから、地方に農業指導なども行う下知役の派遣を増やしたほか、褒章条例を整備して灌漑施設の整備や村民の救済した者、王府への貢献をした者、孝行者や節度のある婦人、長寿者などに対し物品や役職を授けた。 1788年に世子の尚哲が死去している。

見る 琉球王国と尚穆王

尚真王

尚真王（しょうしんおう、、1465年（成化元年） - 1527年1月13日（嘉靖5年12月11日））は、琉球王国第二尚氏王統の第3代国王（在位1477年（成化13年） - 1527年（嘉靖5年））。第二尚氏王統の初代国王尚円王の子。童名は真加戸樽金（まかとたるかね）。神号は於義也嘉茂慧（おぎやかもい）。

見る 琉球王国と尚真王

尚衞

尚 衞（しょう まもる、1950年8月18日 - ）は、かつて存在した琉球王国の王家第二尚氏の第23代当主。 第22代当主侯爵尚裕の長男。玉川大学を卒業後、にてMBAを取得。2019年5月に一般社団法人琉球歴史文化継承振興会を設立し、その代表理事を務める。三重県伊勢市に在住。子女4人。

見る 琉球王国と尚衞

尚豊王

尚豊王（しょうほうおう、1590年12月9日（万暦18年11月13日） - 1640年6月23日（崇禎13年5月4日））は、琉球王国第二尚氏王統の第8代国王（在位1621年 - 1640年）。童名は思五郎金。神号は天喜也末按司添（てにぎやすゑあんじおそい）。 第5代国王尚元王の三男の尚久・金武王子朝公の四男。始め佐敷王子朝昌と称した。尚賢王・尚質王の父。 1636年（崇禎9年）、琉球国王の王号を薩摩藩から剥奪され、琉球国司を名乗る。

見る 琉球王国と尚豊王

尚賢王

尚賢王（しょうけんおう、1625年10月16日（天啓5年9月15日） - 1647年10月19日（順治4年9月22日））は、琉球王国第二尚氏王統の第9代国王（在位1641年 - 1647年）。生誕時から薩摩で育つ。しかし、17歳で即位後、「遠見番」をつくり、烽火の制を定めた。また、黒糖、ウコンの専売制はこの時代に始まった。

見る 琉球王国と尚賢王

尚金福王

尚 金福王（しょう きんぷくおう、1398年（洪武31年） - 1453年5月26日（景泰4年4月18日））は、琉球王国の第一尚氏王統・第5代国王（在位1450年 - 1453年）。第4代琉球国王。神号は君志（きみし）。尚巴志王の五男で、尚忠王の弟。

見る 琉球王国と尚金福王

尚泰久王

尚 泰久王（しょう たいきゅうおう、1415年（永楽13年） - 1460年6月23日（天順4年6月5日））は、琉球王国の第一尚氏王統・第6代国王（在位1454年 - 1460年）。第5代琉球国王。神号は那之志与茂伊（なのしよもい）、または大世主（おほよのぬし）。第5代国王尚金福王の弟である。

見る 琉球王国と尚泰久王

尚泰王

尚 泰王（しょう たいおう、1843年8月3日〈道光23年7月8日〉- 1901年〈明治34年〉8月19日）は、第二尚氏王統第19代にして最後の琉球国王（在位:1848年6月8日 - 1872年10月16日）、後に日本の華族として琉球藩王（在位:1872年10月16日 - 1879年4月4日）、侯爵。童名は思次良金。父は、第18代国王尚育王。

見る 琉球王国と尚泰王

尚清王

尚清王（しょうせいおう、1497年（弘治10年） - 1555年7月13日（嘉靖34年6月25日））は、琉球王国第二尚氏王統の第4代国王（在位1527年 - 1555年）。第3代国王尚真王の第5王子。童名は真仁堯樽金。神号は天続之按司添（てにつぎのあんじおそい）。 1526年（嘉靖5年）12月11日に父が死去した後の翌年に即位する。1534年、明王朝に冊封を受ける。1537年には反乱のかどで奄美大島の与湾大親を討つが、これは大島の他の大親による讒訴と判り、子孫の馬氏小禄殿内は琉球で長用された。同時に倭寇に対する圧力、防備も強化するなどの軍事面での顕著な事績があった。 1555年（嘉靖34年）6月25日、59歳で死去。死後、王子たちの間で王位継承争いが起こり、翌年に尚清が生前に後継者として定めていた第2王子の尚元王が継いだ。

見る 琉球王国と尚清王

尚敬王

尚敬王（しょうけいおう、1700年8月3日（康熙39年6月19日） - 1751年2月24日（乾隆16年1月29日））は、琉球王国第二尚氏王統の第13代国王（在位1713年 - 1751年）。第12代国王尚益王の子。 蔡温を三司官にして多くの改革を行った。また教育や文化振興に力を入れ、琉球を文化大国へ導くなどその手腕は近世の名君とうたわれた。 1712年（康熙51年）、薩摩藩から許され、琉球国司から琉球国王の王号に復した。

見る 琉球王国と尚敬王

小野妹子

小野 妹子（おの の いもこ、生没年不詳）は、飛鳥時代の官人。姓は臣。冠位は大徳。妹子臣とも表記される。また、よく女性と間違えられるが，男性である。（以下詳細）。 『日本書紀』によれば、推古天皇の時代に冠位大礼で大使に選ばれ大唐（当時の隋）に派遣された（→遣隋使）。日本の通説では『隋書』が記録する「日出処天子」の文言で知られる国書を携えた使者は小野妹子とされる。

見る 琉球王国と小野妹子

山口宗季

山口 宗季（やまぐち そうき、康熙11年11月3日（1672年12月21日） - 乾隆8年2月2日（1743年2月25日））は、琉球王国の画家。字は子敬、号は雲谷、後名は保房。唐名は呉 師虔（ご しけん）。

見る 琉球王国と山口宗季

屋久島

屋久島（やくしま）は、鹿児島県の大隅半島佐多岬南南西約60kmの海上に位置する島。熊毛郡屋久島町に属し、近隣の種子島や口永良部島などと共に大隅諸島を形成する。南方に位置するトカラ列島や奄美群島などとともに南西諸島を構成する。 九州最高峰の山、宮之浦岳（標高1936m）がある。自然が豊かで、屋久島国立公園の中核をなし、世界自然遺産の一つに登録されている。

見る 琉球王国と屋久島

屋良朝苗

屋良 朝苗（やら ちょうびょう、1902年（明治35年）12月13日 - 1997年（平成9年）2月14日）は、琉球政府および沖縄県の政治家、教育者。1968年11月から唯一の公選行政主席として1972年5月まで沖縄の日本復帰までその職にあり、復帰後は沖縄県知事を2期務めた。

見る 琉球王国と屋良朝苗

島津氏

島津氏（しまづし）は、武家・華族だった日本の氏族。 鎌倉時代から明治時代初期まで薩摩を領し、廃藩置県後に公爵家となった薩摩島津氏が最も有名だが、他にも多数の分家がある。本項は主に、薩摩島津氏を本流とした記述である。 通字に「忠」・「久」。また、公式文章の面では「嶋津氏」の表記を用いられてきた。

見る 琉球王国と島津氏

崩御

崩御（ほうぎょ、）は、天皇、皇帝、国王（女王）等の君主や、太皇太后（太王太后）、皇太后（王太后）、皇后、上皇、上皇后、王妃などの死亡を表す最高敬語。 中国においては、主に『礼記』等にも見られる「駕崩」（がほう）の語が用いられる。 本項では、これらに準じる「薨去」（こうきょ）などについても扱っている。

見る 琉球王国と崩御

崑崙

崑崙（こんろん、クンルン）とは、中国古代の伝説上の山岳。崑崙山（こんろんさん、クンルンシャン）・崑崙丘・崑崙虚ともいう。中国の西方にあり、黄河の源で、玉を産出し、仙女の西王母がいるとされた。仙界とも呼ばれ、八仙がいるとされる。 伝説の崑崙山は万仭の高さで外径八百里、天帝が下界においての都であり開明獣に守られている。その下には羽を浮べさせない弱水と燃え続けてる火炎の山もいると言う。

見る 琉球王国と崑崙

崇徳

崇徳（すうとく、満州語：、転写：wesihun erdemungge）は、清の太宗ホンタイジの治世の後半に使われた元号。 1636年 - 1643年。

見る 琉球王国と崇徳

崇元寺

旧崇元寺石門（第一門） 崇元寺（そうげんじ、琉球語:スーギージ）は、沖縄県那覇市泊にあった臨済宗の仏教寺院。山号は霊徳山。琉球王国の国廟とされ、歴代琉球国王の神霊位を祀っていた。円覚寺とともに琉球双璧の名刹であったが、1945年、沖縄戦により焼失した。

見る 琉球王国と崇元寺

崇禎

崇禎（すうてい）は、中国、明の最後の皇帝である第17代皇帝朱由検の治世中で使用された元号。1628年 - 1644年。 明では一世一元の制を採用していたため、毅宗は崇禎帝と称される。 崇禎以外で提示された元号の案に「乾聖」、「興福」、「咸嘉」があり、初期の案では崇禎ではなく「崇貞」であった。また、元号の案に別説として「永昌」、「紹慶」、「咸寧」があったという説があり、後に崇禎17年に李自成によって明が滅ぼされて建国された順の元号に永昌が用いられている。 崇禎の明の衣装。

見る 琉球王国と崇禎

巴

太鼓に配された三つ巴 巴（ともえ）は、コンマあるいは勾玉のような形をした日本の伝統的な文様の一つ、または、巴を使った紋の総称。巴紋（ともえもん）ともいう。家紋や神紋・寺紋等の紋としても用いられ、太鼓、軒丸瓦などにも描かれる。 「ともえ（ともゑ）」の起りには、弓を射る時に使う鞆（とも）を図案化したもので、もとは鞆絵であるという説、勾玉を図案化したものであるなどの説がある。 その後、水が渦を巻くさまとも解釈されるようになり、本来、中国では人が腹ばいになる姿を現す象形文字の巴という漢字が、形の類似から当てられた。水に関する模様であることから、平安末期の建物に葺かれた軒丸瓦などに火災除けとして、巴紋を施した。後には特に武神である八幡神の神紋として巴紋（特に三つ巴）が用いられるようになり、さらには他の神社でも巴紋が神紋として用いられるようになった。

見る 琉球王国と巴

与那原良矩

与那原 良矩（よなばる りょうく、1718年6月29日 - 1797年10月23日）は、尚穆王・尚温王時代の琉球王国の政治家、歌人。当時の正式な称号は与那原親方良矩。

見る 琉球王国と与那原良矩

与那国島

与那国島の全体図 与那国島の位置 与那国島（よなぐにじま、どぅなんちま）は、南西諸島八重山列島の島。日本の最西端に位置する島で、国境の島と呼ばれる。

見る 琉球王国と与那国島

中城王子

中城王子（なかぐすくおうじ）は、琉球王国の王世子（世子）の称号である。

見る 琉球王国と中城王子

中山世鑑

『中山世鑑』（ちゅうざんせいかん）は、琉球王国の初めての正史である。 羽地朝秀が王命により編纂。1650年成立。全6巻。巻頭部分は漢文で記述され、正巻部分は全5巻で、こちらは漢字仮名まじり文（和文）で書かれている。和暦の採用や、源為朝（鎮西八郎）が琉球に逃れ、その子が琉球王家の始祖舜天になったとする（『琉球神道記』、『保元物語』、『平治物語』などにも同様の記述がみられる。）記述がある。中山世鑑は正史であり、この話がのちに曲亭馬琴と葛飾北斎による『椿説弓張月』を産んだ。この記述に基づき、大正11年には為朝上陸の碑が建てられた。表側に「上陸の碑」と刻まれて、その左斜め下にはこの碑を建てることに尽力した東郷平八郎の名が刻まれている。また、鎌倉幕府が建てた京都・建仁寺の文献にも「源為朝が琉球に渡り建国の主となる」と記述されている。

見る 琉球王国と中山世鑑

中山伝信録

『中山伝信録』（ちゅうざんでんしんろく）は、清の徐葆光が1721年（康熙60年/享保6年）に著した琉球の地誌である。全6巻。

見る 琉球王国と中山伝信録

中山王国

中山王国（ちゅうざんおうこく）は、現在の那覇市、浦添市を中心に主に沖縄県中頭郡に存在していた王国。 なお、三山の統一、琉球王国成立後も、国号および王号の一つとして用いられた（中山王府、琉球国中山王など）。 春秋時代の中国にあった中山国とは無関係である。

見る 琉球王国と中山王国

中世

中世（ちゅうせい、Middle Ages）は、狭義には西洋史の時代区分の一つで、古代よりも後、近代または近世よりも前の時代を指す。17世紀初頭の西洋では中世の観念が早くも定着していたと見られ、文献上の初見は1610年代にまでさかのぼる。 広義には、西洋史における中世の類推から、他地域のある時代を「中世」と呼ぶ。ただし、あくまでも類推であって、西洋史における中世と同じ年代を指すとは限らないし、「中世」という時代区分を用いない分野のことも多い。また、西洋では「中世」という用語を専ら西洋史における時代区分として使用する。 例えば、英語では通常日本史における「中世」を、「feudal Japan」（封建日本）や「medieval Japan」（中世日本）とする。

見る 琉球王国と中世

中国における日本の沖縄領有懐疑論

中国における日本の沖縄領有懐疑論（ちゅうごくにおけるにほんのおきなわりょうゆうかいぎろん）では、中華人民共和国と中華民国（台湾）の公式な認識に反して『沖縄タイムス』2006年6月2日付夕刊http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-21214-storytopic-1.html一部のメディアや歴史学者、政府・軍関係者によって行われる、「琉球処分や沖縄返還は国際法上の根拠がなく、沖縄には合法的主権がない」とする認識や、「中国も主権を有している」という主張について解説する。

見る 琉球王国と中国における日本の沖縄領有懐疑論

中国武術

朝に上海の広場で健康体操の簡化太極拳をしている人々 中国武術（ちゅうごくぶじゅつ）とは、中国大陸に起源を持つ武術の総称。「中国武術」は中華人民共和国（中国大陸）では単に「武術（ウーシュー、wǔshù）」、台湾では「國術（グォーシュー、guóshù、日本国でこれから転じて国術）」、広東省など両広地方では功夫 とも呼ばれる。また、中国で単に「武術」というと世界中の「武術」「武道」「格闘技」全般を指すこともある。

見る 琉球王国と中国武術

中国本土

清朝末期の中華帝国 (Ｃhinese Empire) の地図（1910年）右下記載の凡例（REFERENCE）によると、清の領土は濃い黄色の「中国」 (China) と薄い黄色の「中国の属領」 (Dependencies of China)とに塗り分けられている。また、下線の引かれた都市名に対する解説文では「中国及びチベット」（China and Tibet）と両者を別個に区分している。 中国本土（ちゅうごくほんど、China proper）は、中国の領域の中で歴史的に漢民族が多数派民族である地域を、清代以降中国に内包された他の地域（外中国）と対比して指す表現。

見る 琉球王国と中国本土

中国文明

「チャイナ (china)」という磁器。欧米文化圏では中国文明を代表するものとして認識されている 武則天、中国史上初で唯一の女性皇帝 「鶴梅松」という清王朝の時の水墨画、北京故宮博物館所属 中国文明（ちゅうごくぶんめい）とは、中国本土における文明・文化などの総称である。世界最古の文明の一つであり、東アジアにおける中心文化でもある。歴史的には同文化圏内で広大な地域や人口を保有し、中国各地の文化は四千年もの発展を経た。中華文明あるいは中華文化とも。 中国大陸だけに限らず、香港・台湾・マカオ・マレーシア・シンガポール等の中華圏や、日本・韓国・ベトナム・モンゴル等の漢字文化圏の国々にもかなり重要な影響を与えた。

見る 琉球王国と中国文明

中継貿易

中継貿易（ちゅうけいぼうえき、なかつぎぼうえき英:intermediary trade）とは、一国の周辺他国との貿易の形態のひとつ。自国で原材料から生産、加工したものを他国に輸出し、自国では生産できなかったり、不足するものをその代わりに輸入するというのではなく、他国から輸入したものをさらに別の他国に輸出するというものである。いわゆる加工貿易とは異なり、輸入したものをそのまま、本来の目的地へ再輸出される取引をいう。これは、輸出国から輸入国へ直接に輸送するのが政治的に困難であったり、または第三国を経由させたほうが関税が安くなるなどの理由からおこる。中継貿易では、第三国は輸出国に対しては買い手、輸入国に対しては売り手となり、二つの取引の売買契約当事者となる。この点が通過貿易と異なる。また、通過貿易は積み出しに際し輸入地が決まっているが、中継貿易の場合には、最終輸入地が決まらずに蔵置き、加工がなされる場合もある。中継貿易によって第三国には売買差益が入るほか、加工料、運賃、保険料、その他のサービス収入が入る。また、中継貿易は貿易振興や外貨獲得の重要な手段となるため、各種の免税措置を設けて積極的に奨励している国や地域もある。中継貿易港の条件としては、関税のかからない自由港であること、多くの商品が集散する国際的な交通の要所にあること、外貨取引も簡単にできること、などが挙げられる。代表的な中継貿易港には香港(ホンコン)やシンガポールが挙げられる。なお、中継貿易に似たものに仲介貿易があるが、これは第三国の貿易業者が売買契約当事者とはなるものの、貨物は第三国を経由せず輸出国から輸入国へと送られる。

見る 琉球王国と中継貿易

中華帝国

中華帝国（ちゅうかていこく）また中華王朝（ちゅうかおうちょう）とは、以下二つの意味を指す： 北宋・遼の位置関係 金の位置関係。

見る 琉球王国と中華帝国

中華人民共和国

中華人民共和国（ちゅうかじんみんきょうわこく、）、通称中国（ちゅうごく、）は、東アジアに位置する社会主義共和制国家。首都は北京市。

見る 琉球王国と中華人民共和国

万国津梁の鐘

万国津梁の鐘（ばんこくしんりょうのかね）は、1458年に琉球王国第一尚氏王統の尚泰久王が鋳造させた釣鐘（梵鐘）の、現在沖縄における呼称。 表に刻まれた銘文に、琉球の海洋国家としての気概と、仏教の興隆が謳われている。かつては首里城正殿に懸けられていたが、現在は沖縄県の所有となっている（沖縄県立博物館・美術館にて保管）。1978年（昭和53年）6月15日に「銅鐘（旧首里城正殿鐘）」の名称で国の重要文化財に指定された。

見る 琉球王国と万国津梁の鐘

万暦

万暦（ばんれき）は中国、明の元号（1573年 - 1620年）。第14代皇帝神宗の在位中に使われた。このため神宗は万暦帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と万暦

三司官

三司官（さんしかん）は、琉球王国の宰相職のことである。漢訳で法司と言い、「世あすたべ」とも言った。 三司官は首里王府の実質的な行政の最高責任者である。三司官の上には摂政(シッシー)が存在するが、辣腕をふるった羽地朝秀などを例外とすれば、通常は形式的な儀礼職であり、行政の実務は三司官が取り仕切った。三司官は三人制で投票により親方（ウェーカタ）の中から選ばれた。選挙権を持つ者は王族、上級士族ら200余名であった。王族には選挙権はあるが、被選挙権は無かった。 三司官の職掌は、用地方、給地方、所帯方に分かれ、3人がそれぞれを分担した。三司官の品位は正一品から従二品で、士族(サムレー)が昇進できる最高の位階であった。

見る 琉球王国と三司官

三山時代

南山（山南） 三山時代（さんざんじだい）は、古代琉球の時代区分のひとつで、1322年（元亨2年）頃から1429年（正長2年）まで。 沖縄本島を統一する勢力が存在せず拮抗し互いに相争っていた事から「三山鼎立時代」とも呼ぶ。

見る 琉球王国と三山時代

一宮

一宮（いちのみや）とは、ある地域の中で最も社格の高いとされる神社のことである。一の宮、一ノ宮、一之宮などとも書く。

見る 琉球王国と一宮

九州

九州（きゅうしゅう）は、日本列島を構成する島の一つで、その南西部に位置する。 北海道・本州・四国とともに主要4島の一つでもあり、この中では3番目に大きい島で　国土地理院　（注：表中の「沖縄島 おきなわじま」は、通称名「沖縄本島」の正式名称）【参考】 日本の島の面積順上位10島 ⇒ 本州、北海道、九州、四国、択捉島、国後島、沖縄本島、佐渡島、奄美大島、対馬。 　国立天文台 （編）理科年表 平成19年版 P565、ISBN 4621077635。、世界の島の中では、スピッツベルゲン島（ノルウェー）に次ぐ第37位の大きさである。世界の島の面積順位より抜粋、出典 List of islands by area　（島：オーストラリア大陸の面積未満で、四方を水域に囲まれる陸地） ---- ---- ---- ---- 地質学や考古学、交通などの分野では九州島という名称も使用される。

見る 琉球王国と九州

九州大学

九州大学（きゅうしゅうだいがく、）は、福岡県福岡市に本部を置く日本の国立大学。略称は九大（きゅうだい）。 国内の旧帝国大学7校の1つで、 文部科学省が実施しているスーパーグローバル大学事業のトップ型指定校ならびに指定国立大学法人に指定されている。

見る 琉球王国と九州大学

平家物語

『平家物語』（へいけものがたり）は日本における作者不詳の軍記物語である。鎌倉時代に成立したとされ、平家の栄華と没落、武士階級の台頭などが描かれている。

見る 琉球王国と平家物語

平仮名

平仮名（ひらがな）は、音節文字の一つ。かなの一種である。異体字は変体仮名と呼ばれる。

見る 琉球王国と平仮名

平田典通

平田 典通（ひらた てんつう、1641年10月23日（尚賢元年9月19日） - 1722年7月12日（尚敬10年5月29日））は、琉球王国の陶工。唐名は宿 藍田（しゅく らんでん）。

見る 琉球王国と平田典通

平敷屋朝敏

平敷屋 朝敏（へしきや ちょうびん、1701年1月1日（尚貞32年11月23日） - 1734年7月26日（尚敬22年6月26日））は、琉球王国の士族で和文学者、平敷屋の脇地頭（親雲上）。 1734年、王府の高官だった友寄安乗（ともよせ あんじょう）らとともに、当時首里王府において実権を握っていた蔡温を批判した文を薩摩藩の琉球在番奉行の川西平佐衛門の宿舎に投げ入れるなどして捕らえられ、安謝港近くにて磔刑に処せられた（平敷屋・友寄事件）。

見る 琉球王国と平敷屋朝敏

久米三十六姓

久米三十六姓（くめさんじゅうろくせい）は、1392年に明の洪武帝より琉球王国に下賜されたとされる閩人（現・福建省の中国人）の職能集団、及びその後三百年間にわたり閩から渡来した者や首里・那覇士族から迎え入れた人々の総称。

見る 琉球王国と久米三十六姓

享保

1729（享保14）年版。国立科学博物館の展示。 享保（きょうほう）は、日本の元号の一つ。正徳の後、元文の前。1716年から1736年までの期間を指す。この時代の天皇は中御門天皇、桜町天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗。

見る 琉球王国と享保

享禄

は、日本の元号の一つ。大永の後、天文の前。1528年から1532年までの期間を指す。この時代の天皇は後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義晴。

見る 琉球王国と享禄

康熙

康熙（こうき、z）は、清の元号（1662年-1722年）。 聖祖の治世に使われ、ここから聖祖は康熙帝と呼ばれる。 中国史上最も長く用いられた元号である（61年）。

見る 琉球王国と康熙

人間の骨の一覧

人間の骨の一覧（にんげんのほねのいちらん）は、人体の骨を一覧にしたものである。 通常は人体には、対称・非対称含めて約200個（200から208個・基本的には206個）の骨が存在する。 年齢により癒合の状態が異なり、個人差もある。 種子骨などは骨化の程度に個体差が大きい。 存在する箇所から、頭部・体幹・上肢・下肢に分類される。

見る 琉球王国と人間の骨の一覧

仲村覚

仲村 覚（なかむら さとる、1964年 - ）は、日本のジャーナリスト、日本沖縄政策研究フォーラム理事長。一般社団法人国民の知る権利を守る自由報道協会理事。 昭和39年（1964年）、米国統治下の沖縄那覇市生まれ。昭和54年(1979年)、陸上自衛隊少年工科学校入校、卒業後は航空部隊に配属。平成3年(1991年)退官し、複数の企業勤務を経て平成21年(2009年)、民間団体「沖縄対策本部」を設立した。 ジャーナリストとして扱うテーマは沖縄を中心とした沖縄県政や国際政治、沖縄独立論批判や日米関係、安全保障や中国関係の記事を多数執筆・寄稿し、北朝鮮拉致問題などにも取り組んでいる。 世日フォーラムでも講演を実施。

見る 琉球王国と仲村覚

仲村渠致元

仲村渠 致元（なかんだかり ちげん、1696年9月15日（尚貞王28年8月19日） - 1754年8月6日（尚穆王3年6月18日））は、琉球王国の陶工。中興の祖とされる。唐名は用 啓基。

見る 琉球王国と仲村渠致元

延宝

は、日本の元号の一つ。寛文の後、天和の前。1673年から1681年までの期間を指す。この時代の天皇は霊元天皇。江戸幕府将軍は徳川家綱、徳川綱吉。

見る 琉球王国と延宝

廃藩置県

1872年（明治4年12月）の地方行政区画（冨山房『大日本読史地図』） 廃藩置県（はいはんちけん、）は、明治維新期の明治4年7月14日（1871年8月29日）に、明治政府がそれまでの藩を廃止して地方統治を中央管下の府と県に一元化した行政改革である。ただし、沖縄県の近代史においては、琉球処分の一環として明治12年（1879年）に琉球藩を廃して沖縄県を設置したことを指す（#その他の異動を参照）。 300弱の藩を廃止してそのまま国直轄の県とし、その後県は統廃合された。2年前の版籍奉還によって知藩事とされていた大名には藩収入の一割が約束され、東京居住が強制された。知藩事および藩士への俸給は国が直接支払い義務を負い、のちに秩禄処分により削減・廃止された。また、藩の債務は国が引き継いだ。

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付庸国

主権国家体制において付庸国（附庸国、ふようこく）、従属国（じゅうぞくこく）（vassal state）とは、宗主国から一定の自治権を認められているが、その内政・外交が宗主国の国内法により制限を受ける国家を指す。 宗主国との関係は付庸関係と言い、大国の一部が分離独立する過程で誕生する。個々の付庸国ごとに宗主国対しての義務は一様でなく、国際法主体として対外主権の行使が認められていることもある。しかしながら、いずれにしても国際社会においては宗主国の一部とみなされ、他国から指を差すことが困難であり、宗主国が締結した条約に付庸国も拘束されうる。この点で保護国とは異なる。 主権を不完全にしか持たないため、保護国と合わせて半主権国（semisovereign state）、従属国（dependent state）とも呼ばれる。現在、この意味での付庸国は存在しない。新たに大国の一部が分離独立するも引き続き大国の保護が必要な場合、付庸関係ではなく、国家主権が対等である自由連合が採用されている。

見る 琉球王国と付庸国

伊波普猷

伊波 普猷（いは ふゆう、1876年（明治9年）3月15日 - 1947年（昭和22年）8月13日）は、日本の民俗学者・言語学者。沖縄学の父と言われている。沖縄県那覇市出身。

見る 琉球王国と伊波普猷

弘治 (明)

弘治（こうち）は中国、明の元号（1488年 - 1505年）。第10代皇帝孝宗の在位中に使われた。このため孝宗は弘治帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と弘治 (明)

張献功

張 献功（ちょう けんこう、生年不詳 - 1638年（尚豊18年））は、琉球王国に帰化した朝鮮人陶工。別名、一六。和名は仲地 麗伸。1616年、他の2人とともに琉球に招かれて本格的な陶芸技法を伝え、那覇の湧田村に住み製作に励んだ。

見る 琉球王国と張献功

佐賀藩

佐賀城の鯱の門 佐賀藩（さがはん）は、肥前国佐賀郡にあった外様藩。肥前藩（ひぜんはん）ともいう。鍋島家が藩主であったことから鍋島藩（なべしまはん）と呼ばれることもある。明治維新を推進した薩長土肥のひとつである。現在の佐賀県、長崎県の一部にあたる。藩庁は佐賀城（現在の佐賀市）に置いた。 藩主ははじめ龍造寺家、後に鍋島家。石高は35万7千石。支藩として蓮池藩、小城藩、鹿島藩があった。

見る 琉球王国と佐賀藩

当て字

宇田川榕菴が著した「舎密開宗」の化学実験図。ガスなどの外来語には、当て字を使って漢字表記をした上で振り仮名をつけている。 当て字（あてじ、宛字）とは、字の本来の用法を無視して、当座の用のために異なる語の表記に転用した漢字などの文字。字を当てるのではなく、代わりとなる字を充てるので、充て字と表記されることもある。

見る 琉球王国と当て字

徐葆光

徐 葆光（じょ ほこう、1671年 - 1723年）、字は亮直、号は澄斎。清の官僚。漢詩・書に堪能で、自ら二友老人と号した。 康熙10年（1671年）、江蘇省長洲県（現・蘇州市）に生まれる。康熙51年（1712年）に一甲第三名進士として科挙に登第し、翰林院編修となる。康熙58年（1719年）、琉球王国に冊封副使として赴き、尚敬王を冊封した。帰国後に、約8ヶ月間の滞在記録を『中山伝信録』としてまとめた。雍正元年（1723年）没。

見る 琉球王国と徐葆光

御嶽 (沖縄)

斎場御嶽、三庫理（さんぐぅい） 御嶽（うたき）は、琉球神道における祭祀などを行う施設である。「腰当森（くさてぃむい）」、「拝み山」などともいう。

見る 琉球王国と御嶽 (沖縄)

御主

御主（うしゅー、または、うすー）は、琉球国王の国内称号である。朝貢関係にあった明及び清からは琉球國中山王の封号を受け、対外的には琉球國中山王（琉球國王）と称した。

見る 琉球王国と御主

御座楽

御座楽の演奏（御座楽復元演奏研究会 提供） 御座楽（うざがく、おざがく）とは、琉球王国の室内楽である。冊封使歓待を目的として発展した明清系の音楽である。その起源は16世紀頃まで遡るが、琉球王国の滅亡とともに伝承が絶え、幻の音楽となった。

見る 琉球王国と御座楽

御後絵

第二尚氏第18代尚育王の御後絵のモノクロ写真（鎌倉芳太郎撮影） 御後絵（おごえ、沖縄語：うぐい）は、琉球国王の肖像画。起源は不明だが、15世紀から19世紀頃に、琉球独特の様式をつくりあげた佐藤文彦（沖縄県立芸術大学）「」第77回九州藝術学会発表要旨。

見る 琉球王国と御後絵

御殿 (沖縄)

御殿（うどぅん、または、おどん）は、主に琉球王族の邸宅、またはそこに住む人をさす尊称である。

見る 琉球王国と御殿 (沖縄)

侯爵

侯爵（こうしゃく）は、近代日本や中国で用いられた爵位（五爵）の第2位。公爵の下位、伯爵の上位に相当する。ヨーロッパ諸国の貴族の称号の日本語訳に使われる。英語でmarquessまたはmarquisと呼ばれるヨーロッパ各国の爵位や、ドイツの爵位のFürstの訳語に充てられる。公爵と発音が同じことから、俗に字体が似ている「候」から「そうろう-こうしゃく」と呼ばれ、区別される。

見る 琉球王国と侯爵

律令制

律令制（りつりょうせい）とは、中国の律令・律令法に基づく国家の法体系・制度を指す。 また古代日本において、それを取り入れた体系・国家制度・統治制度を指す。本稿では主にこの日本の制度を述べる。

見る 琉球王国と律令制

保護国

保護国（ほごこく、protectorat、protectorate）とは、条約に基づき、主権の一部を代行させることによって、その国から保護を受ける国のこと。保護される国家を被保護国・受保護国、保護を与える国を保護国と定義する場合もある。 内容は保護国と被保護国間の条約によって定められるが、一般的には制限的に解釈され、保護国が処理する案件であると明示されていなければ原則として被保護国に権限が残される。具体的には対外的権能の一部の行使を保護国に認めるものが多かった。保護関係は力に差がある国家間に設定されるケースが大半で、被保護国に押し付けられる形で条約締結されることが多かった。また対象となる地域に国家が存在しない場合は「保護領」とも呼ばれるが、英語・フランス語などでは特に区別されない。

見る 琉球王国と保護国

念仏踊り

念仏踊り（ねんぶつおどり）は、念仏を唱えながら踊る日本の伝統芸能で、さまざまな様式で全国に分布している。踊り手と歌い手が分かれているものと、自ら念仏を唱えながら踊るものがあり、後者は踊念仏とも言う。

見る 琉球王国と念仏踊り

志多伯天将

志多伯 天将（したはく てんしょう、1646年1月4日（順治2年12月8日）- 1725年1月29日（雍正2年12月16日））は、琉球王国の歴史家、官僚。正史『中山世譜』を編纂。志多伯家10世で蔡温の父。金城親雲上梁沢の子で後に志多伯家の養子になった。唐名を蔡 鐸（さい たく）という。童名 (琉球諸島・奄美群島)は思徳（うみとく）。 1677年（康熙16年）に尚貞王の命により、『歴代宝案』を修正し、さらに1697年からは『中山世鑑』の漢文訳・補訂し、『中山世譜』を完成させた。生存中、多く詩を残している。その一部が『中山詩文集』に収録されている。 蔡鐸は正室の真呉瑞との子・蔡温を嗣子にしようとしたが真呉瑞が反対し、側室の眞多満との子・蔡淵を嗣子としたといわれる。

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地図

地図（ちず、mapブリタニカ百科事典「地図」マップ、chartチャート）とは、地球表面の一部または全部を縮小あるいは変形し、記号・文字などを用いて表した図。

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北史

『北史』（ほくし）は、中国の北朝について書かれた歴史書。李大師により編纂が開始され、その子の李延寿によって完成された。二十四史の一つ。 全100巻で、本紀12巻、列伝88巻の構成となっている。 南北朝時代（439年 - 589年）の北朝にあたる王朝、北魏・西魏・東魏・北斉・北周・隋の歴史を記している。詔令や上奏文の多くを削って叙事に重きを置き、記述の総量は断代史である『魏書』・『北斉書』・『周書』・『隋書』を合わせた分量の半分ほどであるが、断代史の4書に見られない記述も少なくない。特に『魏書』の記さなかった西魏の人物についての増補部分が大きい。

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北山王国

北山王国（ほくざんおうこく）、または山北王国（さんほくおうこく）は、今帰仁村を中心として主に現代の沖縄県北部の国頭地方に存在していた王国である。 山北は中国（明）側からの呼称である。

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ミラード・フィルモア

ミラード・フィルモア（Millard Fillmore、漢字:美辣達・斐謨, 1800年1月7日 - 1874年3月8日）は、アメリカ合衆国の政治家、弁護士で、第12代副大統領及び第13代大統領。大統領の死に際して副大統領から昇格した2人目の大統領で、ザカリー・テイラーがコレラで死去した後の大統領職を継いだ。フィルモアは米墨戦争の間に併合された領土に奴隷制度を導入しないという提案に反対し（南部諸州を宥めるため）、1850年協定を支持し、同協定に署名した。その中には逃亡奴隷法（ブラッドハウンド法）も含まれた。インディアンに対しては徹底排除の方針を採り、1851年には「」を締結させ、ミズーリ川以西の多数のインディアン部族からその領土を奪った。

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マラッカ

展望台から見たマラッカ海峡側の風景 マラッカ（Melaka、ジャウィ：ملقة、Malaca）は、マレーシアの港湾都市。マレー半島西海岸南部に位置し、東西交通の要衝マラッカ海峡に面する、マラッカ州の州都である。

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マラッカ王国

マラッカ王国（マラッカおうこく、、）は、15世紀から16世紀初頭にかけてマレー半島南岸に栄えたマレー系イスラム港市国家（1402年 - 1511年）。漢籍史料では満剌加と表記される。16世紀初頭にマラッカに滞在し、『』を著したポルトガル人によれば、「マラッカ」の語源は「隠れた逃亡者」に由来するとされている。マレー半島という交易において重要な位置に立地していたことが国家の形成に多大な影響を与え、香料貿易の中継港としてインド、中東からイスラム商船が多数来航し、東南アジアにおけるイスラム布教の拠点ともなった。 当初から中国・明王朝の忠実な朝貢国であり、同時期に交易国家として繁栄した琉球王国とも通好があった。

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ノロ

ノロ（祝女）は、琉球神道における女性の祭司。神官。巫（かんなぎ）。 地域の祭祀を取りしきり、御嶽の祭祀を司る。ヌール・ヌルとも発音される。琉球王国の祭政一致による宗教支配の手段として、古琉球由来の信仰を元に整備されて王国各地に配置された。 民間の巫女である「ユタ」とは異なる。

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マックス・プランク人類史科学研究所

マックス・プランク人類史科学研究所 (英語:Max Planck Institute for the Science of Human History、ドイツ語: Max-Planck-Institut für Menschheitsgeschichte) は、考古遺伝学と言語進化、文化進化、考古学について研究する研究所である。80以上あるマックス・プランク研究所のうちの1つで、ドイツのイェーナにある。

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マイナビニュース

マイナビニュースは、マイナビ（旧・毎日コミュニケーションズ）が運営するニュースサイト。IT系ニュースを得意とする。

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マカオ

マカオ（Macau）あるいは澳門（おうもん、オーメン、広東語イェール式: Oumún、普通話: Àomén）は、中華人民共和国の特別行政区の一つ。正式名称は中華人民共和国マカオ特別行政区（ちゅうかじんみんきょうわこくマカオとくべつぎょうせいく）。 中国大陸南岸の珠江河口（珠江デルタ）に位置する旧ポルトガル海外領土で、現在はカジノとモータースポーツや世界遺産を中心とした世界的観光地としても知られる。

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マシュー・ペリー

版画に描かれたペリー 嘉永7年（1854年）ごろ 1855-56年ごろのダゲレオタイプの写真 マシュー・カルブレイス・ペリー（、 1794年4月10日 - 1858年3月4日）は、アメリカ合衆国の海軍軍人。最終階級は海軍代将（Commodore、当時の日本語呼称で提督）。聖公会信徒。兄はオリバー・ハザード・ペリー。 江戸時代に艦隊を率いて鎖国をしていた日本へ来航し、開港への交渉を要求したことで知られる。来航当時の文書には「ペルリ（漢字では彼理 / 伯理）」と表記されていた。

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マジャパヒト王国

マジャパヒト王国（マジャパヒトおうこく、Kerajaan Majapahit）は、1293年から1478年までジャワ島中東部を中心に栄えたインドネシア最後のヒンドゥー教王国。最盛期にはインドネシア諸島全域とマレー半島まで勢力下に置いたとの説があるが一方で、実際にはジャワ島中東部を支配したにすぎないとする説もある。なお、表記に「マジャパイト」と書くこともある。綴りは"Majapahit"であるが、ジャワ語では、h音を発音しないからである。

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ネイチャー

ネイチャー（Nature）は、イギリスのロンドンを拠点に設立された、国際的な週刊科学ジャーナルである。総合科学学術雑誌であり、科学技術を中心としたさまざまな学問分野からの査読済みの研究雑誌を掲載している。国際的な科学出版会社シュプリンガー・ネイチャーの傘下であり、米国、ヨーロッパ、アジアの各国に中核的な編集事務所が設置されている。2019 Journal Citation ReportsのScience Editionによると、世界で最も引用されている科学ジャーナルの1つであり（インパクトファクターは42.778）、世界で最も読まれ、最も権威のある学術ジャーナルの1つになっている。、オンライン上では月に約300万のユニークアクセスがあった。

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ポルトガル

ポルトガル共和国（ポルトガルきょうわこく、República Portuguesa）、通称ポルトガルは、南ヨーロッパのイベリア半島に位置する共和制国家。首都はリスボン。ユーラシア大陸最西端の国である。北と東にスペインと国境を接し、国境線の総延長は1,214kmに及ぶ。西と南は大西洋に面している。ヨーロッパ大陸部以外にも、大西洋上にアゾレス諸島とマデイラ諸島を領有している。

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ポルトガル人

ポルトガル人（ポルトガルじん、os portugueses）は、主にユーラシア大陸の西端、イベリア半島西部のポルトガルやその旧植民地に居住する民族。言語はポルトガル語を使用し、カトリック教徒が多い。

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ユリシーズ・グラント

ユリシーズ・S・グラント（Ulysses S. Grant、1822年4月27日 - 1885年7月23日）は、アメリカ合衆国の軍人、政治家。南北戦争時の北軍の将軍および第18代アメリカ合衆国大統領。南北戦争で戦った将軍の中では南軍のロバート・E・リー将軍と並んで（またそのリー将軍を最終的に破ったことで）最も有名な将軍の1人である。 軍人としては成功したが、大統領在任中の「」を始めとする多くのスキャンダルおよび汚職により、歴史家からアメリカ最悪の大統領のうちの一人と考えられている。

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ヨーロッパ

ヨーロッパ（ポルトガル語・ ）は六大州の一つ。漢字表記は欧羅巴であり欧州（おうしゅう）とも呼ぶ。省略する場合は欧の一字を用いる。 ヨーロッパの原風景の一つであるイギリスの世界遺産ダラム城とダラム大聖堂。 国連による世界地理区分。

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ルソン島

ルソン島（ルソンとう、呂宋島、フィリピン語：Luzon）は、フィリピン諸島のうちで最も面積の大きな島。面積は約10万4688 km2、人口は約4622万人で、フィリピンの総面積の35%、総人口の52%を占める。世界で17番目に大きな島で、世界で5番目に人口が多い島でもある。首都マニラやフィリピンで最も人口が多いケソン、及びそれらを包括する首都圏メトロ・マニラが同島に所在しており、フィリピンの政治・経済で特に重要な位置を占めている。

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ロシア

ロシア連邦（ロシアれんぽう、Российская Федерация）、通称ロシア（Россия）は、ユーラシア大陸北部に位置する連邦共和制国家である。首都はモスクワ。 国土は旧ロシア帝国およびソビエト連邦の大半を引き継いでおり、ヨーロッパからシベリア・極東におよぶ。面積は17,090,000 km2（平方キロメートル）以上と世界最大である。

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ブタ

仔豚に母乳を与える豚 放牧飼育されている豚 ブタ（豚、学名: 、）は、哺乳綱鯨偶蹄目イノシシ科の動物で、イノシシ（猪、）を家畜化したものである。主に食用（豚肉）とされる。 家畜としてブタを飼育することを養豚といい、仕事としての養豚を養豚業、また養豚業に従事する人々のことを養豚業者という。ウシ、ウマ、ヒツジ、ヤギといった家畜は原種が絶滅、またはかなり減少してしまっているが、ブタは祖先種であるイノシシが絶滅せず生息数も多いまま現存しているという点が特徴的である。免疫力が強く、抵抗性だけでなく環境への適応性にも富んでいるため飼育は容易である公衆衛生についての観念が希薄な時代・地域においては、人間の排泄物を食べさせて育てる豚便所が設えられていた例もある。

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ヒヌカン

ヒヌカンは、沖縄県や鹿児島県奄美群島で信仰される火の神（かまど神）。ウカマヌカミ、ウカマガナシー、ウミチムンなどの別称がある。

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テンペスト (池上永一)

『テンペスト』 (The Tempest) は、池上永一による日本の小説。

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フランス語

フランス語（フランスご、 ）は、インド・ヨーロッパ語族のイタリック語派に属する言語。ロマンス諸語の一つで、ラテン語の口語（俗ラテン語）から変化したフランス北部のオイル語（または古フランス語、）が母体と言われている。日本語では、仏蘭西語、略して仏語（ふつご）とも書く。 フランス語という呼び方は、多くの言語（オック語、アルピタン語など）が存在するフランスにおいて誤解を招く可能性もあるので、単にオイル語と呼んでフランスの他の言語と区別することもある。 世界で英語（約80の国・地域）に次ぐ2番目に多くの国・地域で使用されている言語であり、フランス、スイス、ベルギー、カナダのほか、かつてフランスやベルギーの領域だった諸国を中心に29ヶ国で公用語になっている（フランス語圏を参照）。全世界で1億2300万人が主要言語として使用し、総話者数は2億人以上である。

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ニュージーランド

ニュージーランド（New Zealand、）は、南西太平洋のオセアニアのポリネシアに位置する立憲君主制国家。首都はウェリントンで、最大の都市はオークランドである。 島国であり、二つの主要な島と、多くの小さな島々からなる。北西に2,000km離れたオーストラリア大陸（オーストラリア連邦）と対する。南方の南極大陸とは2,600km離れている。北はトンガ、ニューカレドニア、フィジーがある。イギリス連邦加盟国であり、英連邦王国の一国となっている。また、ニュージーランド王国を構成する最大の主体地域である。

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ベトナム

ベトナム社会主義共和国（ベトナムしゃかいしゅぎきょうわこく、）、通称ベトナムあるいは越南（えつなん、、ヴィエッナム/ヴィエットナム、）は、東南アジアのインドシナ半島東部に位置する共和制国家。首都はハノイ（河内）。人口約9936万人（2021年）。通貨はドン。 ベトナム共産党による一党独裁体制下にあり、東南アジア諸国連合の加盟国であり、フランコフォニー国際機関の参加国でもある。インドシナ半島の東海岸をしめるベトナムの国土は南北に長く、北は中華人民共和国、西はラオス、南西はカンボジアと国境を接する。東と南は南シナ海に面し、フィリピン、ボルネオ島（マレーシア連邦やブルネイ、インドネシア）そしてマレー半島（マレーシア連邦およびタイ王国南部）と相対する。

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分島問題

分島問題（ぶんとうもんだい）金城（1978）、p.333.とは、1879年（明治12年）の日本政府による琉球併合後に、アメリカ合衆国前大統領ユリシーズ・グラントの斡旋により開始された日清間の交渉の中で問題となった、琉球諸島を日本と清との間で分割する構想である。沖縄本島周辺を日本、宮古列島、八重山列島を清に分割する案でいったん日清間の合意が成立したものの、清に亡命した脱清人による粘り強い反対運動と、清が同時期に抱えていた清とロシア間の国境紛争であるイリ問題が解決に向かったことにより清側が調印を回避したため、琉球諸島の分割は行われなかった。 分割と日清修好条規の改正をセットにした案については、分島改約案や分島増約案と呼ばれている。

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嘉元

は、日本の元号の一つ。乾元の後、徳治の前。1303年から1306年までの期間を指す。この時代の天皇は後二条天皇。鎌倉幕府将軍は久明親王、執権は北条師時。

見る 琉球王国と嘉元

嘉靖

嘉靖（かせい）は中国、明の元号（1522年 - 1566年）。第12代皇帝世宗の在位中に使われた。このため世宗は嘉靖帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と嘉靖

嘉永

は、日本の元号の一つ。弘化の後、安政の前。1848年から1855年までの期間を指す。孝明天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。江戸幕府将軍は徳川家慶、徳川家定。

見る 琉球王国と嘉永

咸豊

咸豊（咸豐、かんぽう、満洲語：、転写：gubci elgiyengge）は、清の文宗の治世中に使われた元号。1851年 - 1861年。 清は一世一元の制を採用していたため文宗は咸豊帝と称される。

見る 琉球王国と咸豊

和歌

和歌（わか）とは、短歌型式の古典詩。古典短歌。広義には『万葉集』に所収される歌体の総称。 「和歌」の訓は「やまとうた」である。「和」の代わりに「倭」の字が、「歌」の代わりに「謌」「哥」の字が宛てられることもある。なお、歌謡と混同されるおそれがない文脈においては「歌」「うた」と表記され、呼ばれることもある。 長連歌、俳諧、俳句、狂歌、川柳風狂句は定型の古典詩であるが、一般には和歌には含めない。 長歌と短歌を合わせて和歌という分類方法もある。原則的に日本語で作成したものを指し、英語俳句のような外国の短歌は和歌には含めない。 明治の和歌革新家とその後継者の短歌作品、すなわち近現代短歌は「短歌」と称し「和歌」とは称さないことがある。

見る 琉球王国と和歌

和文

和文（わぶん）。

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アメリカ合衆国

アメリカ合衆国（アメリカがっしゅうこく、、英語略称: 、、）は、北アメリカに位置し、大西洋および太平洋に面する連邦共和制国家。通称は米国（べいこく）またはアメリカ（）。略称は米（べい）。首都はコロンビア特別区（ワシントンD.C.）。現在も人口の増加が続いており、2024/5/19時点で3億4160万5622人を記録する。

見る 琉球王国とアメリカ合衆国

アメリカ合衆国大統領

アメリカ合衆国大統領（アメリカがっしゅうこくだいとうりょう、、略称：）は、アメリカ合衆国の元首であり、行政府の長たる大統領。4年ごとに実施されるアメリカ合衆国大統領選挙によって選出される。

見る 琉球王国とアメリカ合衆国大統領

アメリカ海軍

アメリカ海軍（アメリカかいぐん、、USN）は、アメリカ合衆国の海軍である。アメリカ軍の6つの軍種の1つ。アメリカ合衆国に8個ある武官組織の1つ。

見る 琉球王国とアメリカ海軍

アヘン戦争

アヘン戦争（アヘンせんそう、鴉片戰爭、第一次鴉片戰爭、First Opium War）は、清とイギリスの間で1840年から2年間にわたり行われた戦争である。 イギリスは、インドで製造したアヘンを、清に輸出して巨額の利益を得ていた。アヘン販売を禁止していた清は、アヘンの蔓延に対してその全面禁輸を断行し、イギリス商人の保有するアヘンを没収・処分したため、反発したイギリスとの間で戦争となった。イギリスの勝利に終わり、1842年に南京条約が締結され、イギリスへの香港の割譲他、清にとって不平等条約となった。 なお、アロー戦争を第二次とみなして第一次アヘン戦争とも呼ばれる。

見る 琉球王国とアヘン戦争

アフォンソ・デ・アルブケルケ

アフォンソ・デ・アルブケルケ（ウィリアム・ラーキン画） アフォンソ・デ・アルブケルケ（、1453年 - 1515年12月16日）は、ポルトガルの貴族、軍人、航海者、植民地行政官。

見る 琉球王国とアフォンソ・デ・アルブケルケ

アニミズム

アニミズム（animism）とは、生物・無機物を問わないすべてのものの中に霊魂、もしくは霊が宿っているという考え方。19世紀後半、イギリスの人類学者、エドワード・バーネット・タイラーが著書『原始文化』（1871年）の中で使用し定着させた。

見る 琉球王国とアニミズム

アイヌ

アイヌ（Aynu / アィヌ|latin。

見る 琉球王国とアイヌ

エイサー

エイサー（恩納村 瀬良垣 青年会） エイサーは、沖縄県と鹿児島県奄美群島でお盆の時期に踊られる伝統芸能。 この時期に現世に戻ってくる僧侶の霊を送迎するため、男性たちが歌と囃子に合わせ、踊りながら地区の道を練り歩く。また、かつては祝儀を集めて集落や青年会の活動資金とする機能も重視され、その資金でため池を設けた例もある小松、2004年、P.54。地域によってはナンサー、エンサー、七月舞（しちぐゎちもーい）、念仏廻り（にんぶちまーい）とも呼ばれる。 踊りを通して、他との関係が縁となって生起することで、五穀豊穣、大漁追福、商売繁盛、家内安全、無病息災、安寧長寿、夫婦円満、子孫繁栄、祖先崇拝や招福祈願、厄除祈念や「ハリ」に纏わることなど多岐に渡り繋がりを大事しながら踊っている。

見る 琉球王国とエイサー

オヤケアカハチの乱

オヤケアカハチの乱（遠弥計赤蜂の乱）は、1500年に八重山の首領オヤケアカハチ（遠弥計赤蜂）と、琉球王国（中山）との間で行われた戦争である。琉球が勝利し、アカハチを殺害した。オヤケアカハチ戦争ともいう。

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オランダ語

ヨーロッパにおける低地フランク語の分布 は、インド・ヨーロッパ語族の西ゲルマン語群に属し、オランダおよびベルギー北部を中心に2300万人以上が使っている言語。ベルギー方言はフラマン語と言うことがある。南米のスリナム共和国の公用語でもある。 日本語では現在は主にオランダ語と呼ぶが、江戸時代には蘭語（らんご）とも呼ばれ、今でも蘭（らん）という略称が広く使われている。

見る 琉球王国とオランダ語

キリシタン

キリシタン（吉利支丹、切支丹、吉利施端、吉悧翅段、截支丹、吉利翅丹、Cristão, 古いポルトガル語: Christan）は、日本人のキリスト教徒を指す。戦国時代から江戸時代、更には明治の初めごろまで使われていた日本語（古語口語）である。 江戸時代以降の当て字である『切死丹』『鬼理死丹』には侮蔑の意味が込められており、蔑称として使われてきた。

見る 琉球王国とキリシタン

キリスト教

キリスト教（キリストきょう、Χριστιανισμός、Christianitas、Christianity）は、イエスを救い主（キリスト、メシア）として信仰する宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年、第一版、714頁。「」デジタル大辞泉、小学館、コトバンク。。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神（「三位一体」）として信仰する。基督教とも表記される。 2020年時点で、世界における信者数（キリスト教徒）は23億8200万人ほどで、世界人口に占める比率は約31%であり全ての宗教の中で最も多い。

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クーデター

クーデター（）とは、一般に暴力的な手段の行使によって引き起こされる変革のことを指す。 フランス語で「国家に対する一撃」を意味し、発音は（ク・デタ、）、（クーデイター）である。日本語では「クーデタ」や「クー・デ・タ」と表記することもある。英語では単に「coup」（クー）と表記されることが多い。中国語では「政変」という。 クーデターは支配階級内部の権力の移動にすぎず、被支配階級が権力を奪取し、体制そのものの変革を図る革命とは性格を異にする。したがって、革命は既存の体制の転覆であるが、クーデターは支配階級内部の権力争奪にすぎず、一般に支配階級の一部が自己の権力をさらに強化するために、あるいは他者がもつ権力を奪取するために遂行される。

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グスク時代

勝連グスク安里『考古学からみた琉球史 上』（1990年）p.92。『おもろさうし』には、当時の繁栄ぶりから、勝連グスクを「大和の鎌倉」と例えている『角川日本地名大辞典』「総説 グスク時代」（1991年）p.59。 グスク時代（グスクじだい）は、沖縄・先島諸島および奄美群島における時代区分の一つ。奄美・沖縄諸島では「貝塚時代」、先島諸島は「先島先史時代」の後に続く時代区分である。「グスク時代」はグスクによって代表される考古学的な時代区分で、それ以前は歴史学者により「按司時代（あじじだい）」と呼称されていた。 開始年代は11世紀ないし12世紀頃、終了年代は琉球王国が誕生する15世紀前半、または16世紀頃までとされ、研究者によって年代範囲が異なる。グスク時代は城塞としてのグスク・按司の登場、農耕社会の確立、交易による肥前産石鍋やカムィ焼（カムィヤキ）の伝播、そして奄美から先島までの文化圏が統一したことにより、社会的に大きく変容した時代とされるが、これらに異議を唱える者もいる。

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ジャワ島

18世紀初頭のジャワ島の地図 ジャワ島（ジャワとう、Jawa、Java、ꦗꦮ、 ᮏᮝ）は、インドネシアを構成する島の一つ。インドネシアの総人口の半分以上が居住し、世界一人口の多い島。インドネシアの首都・ジャカルタがある。スマトラ島などとともに、大スンダ列島を形成する。形状は東西に細長い。スマトラ島の東、カリマンタン島の南、バリ島の西に位置する。ジャワ島には4つの州と2つの特別州がある。

見る 琉球王国とジャワ島

ジャーナリスト

ジャーナリスト（）とは、新聞、雑誌など、あらゆるメディアに報道用の記事や素材を提供する人、または職業である。明治時代には「操觚者（そうこしゃ）」と訳された。

見る 琉球王国とジャーナリスト

タイ王国

タイ王国（タイおうこく、ราชอาณาจักรไทย ）、通称タイ（ประเทศไทย ）は、東南アジアに位置する立憲君主制国家。首都はバンコク都。 東南アジア諸国連合（ASEAN）加盟国、通貨はバーツ、人口6609万人（2022年、 内務省による）である。

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唐手

唐手。

見る 琉球王国と唐手

冊封

冊封（さくほう、さっぽう）とは「冊命封爵」の略であり、主に東アジアの君主制において、君主が臣下に対して爵位名号を与える事である。この際に、何を与えるかを記した詔書も授けるが、これを「冊文」、略して「冊」と言う。通常、受封者は儀式においてこの詔書を読み上げる。なお、皇后や太子の場合は冊立（さくりつ、さくりゅう）と言う。 また、大国の天子が、周辺国の君主と名義上の君臣関係を結ぶことも行われていたが、これによって形成された国際秩序を冊封体制と呼ぶ。

見る 琉球王国と冊封

冊封体制

冊封体制（さくほうたいせい）とは、近代までの東アジアにおいて、中国の歴代王朝と周辺諸国・諸民族が形成した国際秩序のこと。称号・任命書・印章などの授受、つまり冊封（さくほう、さっぽう）を媒介として、「天子」と近隣の諸国・諸民族の長が取り結ぶ名目的な君臣関係（宗属関係／「宗主国」と「朝貢国」の関係）を理念上の中核とする。「天子」とは「天命を受けて、自国一国のみならず、近隣の諸国諸民族を支配・教化する使命を帯びた君主」のこと。

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冊封国

冊封国（さくほうこく）とは、前近代の東アジアで中国王朝を中心とした冊封体制の下で、中国王朝を宗主国とした従属国のこと。藩邦・藩属国・服属国なども言う。

見る 琉球王国と冊封国

円覚寺 (那覇市)

円覚寺跡（総門） 円覚寺（えんかくじ、琉球語：ウフティラ）は、沖縄県那覇市首里当蔵町（首里城北面）にかつて存在した臨済宗妙心寺派の仏教寺院。山号は天徳山。本尊は釈迦如来、文殊菩薩、普賢菩薩の釈迦三尊。琉球王国における臨済宗の総本山であり、第二尚氏の香華院（菩提寺）とされた。 弘治5年（1492年）、尚真王が父尚円王の追福のため建立し、弘治7年（1494年）、京都の臨済宗僧芥隠禅師（かいんぜんじ）が開山した。鎌倉の円覚寺にならって禅宗七堂伽藍を備え、戦前には総門、三門、仏殿など9件が旧国宝に指定されていたが、沖縄戦ですべて失われた。

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八重山

八重山（やえやま・はちじゅうざん・はえやま）。

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八重山列島

八重山列島の衛星写真（与那国島を除く） 八重山列島（やえやまれっとう、ヤイマ、ダーマ、エーマ）または八重山諸島（やえやましょとう）は、南西諸島西部の島嶼群で、宮古列島とともに先島諸島の一部を成す。

見る 琉球王国と八重山列島

八重山キリシタン事件

八重山キリシタン事件（やえやまキリシタンじけん）は、17世紀前半に琉球王国で起きたキリシタン摘発事件。

見る 琉球王国と八重山キリシタン事件

公文書

公文書（こうぶんしょ）は、政府や官庁、地方公共団体の公務員が職務上作成した文書。対義語は私文書。 2001年（平成13年）4月1日に情報公開法が施行される前は、現用文書(業務上使用している行政文書)については、各大臣が訓令で文書管理規程を定めていて、法律としての決まりはなく、統一的基準はなかった。情報公開法では行政文書の管理について第三十七条に補則として書かれているのみだった。統一的基準はこの頃作られた。また、のちに公文書管理法が作られ、2011年4月1日に施行された。 公文書管理法では管理の対象となる文書を、「行政文書」、「法人文書」、「特定歴史公文書等」に分類し、総称して「公文書等」と定義している。

見る 琉球王国と公文書

元 (王朝)

元（げん）は、中東アジアから東ヨーロッパまで広大な領域にまたがったモンゴル帝国の後裔の一国であり、そのうち中国本土とモンゴル高原を中心領域にモンゴル帝国皇帝の直轄地として、1271年から1368年まで東アジアと北アジアを支配したモンゴル人が建てた征服王朝である。 正式国号は、大元（だいげん）で、ほかに元朝（げんちょう）、元国（げんこく）、大元帝国（だいげんていこく）、元王朝（げんおうちょう）、大モンゴル国（だいもんごるこく）とも言う。モンゴル人のキヤト・ボルジギン氏が建国した征服王朝で、国姓は「奇渥温」である。

見る 琉球王国と元 (王朝)

元号

内閣が元号を選定した。また、元号の発表が史上初めてテレビ中継された。 インターネット配信された。 元号（げんごう、、）または年号（ねんごう、）とは、古代中国で創始された紀年法の一種。特定の年代に付けられる称号で、基本的に年を単位とするが、元号の変更（改元）は年の途中でも行われ、1年未満で改元された元号もある。 2024年（令和6年）時点、公的には世界では日本のみで制定、使用されている。ただし、台湾を統治する中華民国の民国紀元に基づく「民国」や、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の主体年号による「主体」が事実上は元号的な機能をしている。 日本における元号の使用は、孝徳天皇などの宮とする難波宮で行われた大化の改新時の「大化」から始まり、「大化」の年号と前後して「日本」という国号の使用も始まった。

見る 琉球王国と元号

元亀

は、日本の元号の一つ。永禄の後、天正の前。1570年から1573年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義昭。

見る 琉球王国と元亀

元和 (日本)

は、日本の元号の一つ。慶長の後、寛永の前。1615年から1624年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇。江戸幕府将軍は徳川秀忠、徳川家光。

見る 琉球王国と元和 (日本)

元禄

は、日本の元号の一つ。貞享の後、宝永の前。1688年から1704年までの期間を指す。この時代の天皇は、東山天皇。江戸幕府将軍は徳川綱吉。

見る 琉球王国と元禄

先史時代

先史時代（せんしじだい、Prehistory、præ。

見る 琉球王国と先史時代

先島諸島

先島諸島（さきしましょとう）は、日本の南西諸島に属する琉球諸島のうち、南西部に位置する宮古列島・八重山列島の総称である。尖閣諸島を含めることもある。沖縄県に所属する。南琉球とも呼ばれる。

見る 琉球王国と先島諸島

光緒

光緒（光緖、こうしょ、こうちょ、満洲語：、転写：badarangga doro、）は、清の徳宗の治世中に使われた元号。1875年 - 1908年。 一世一元の制を採用していたため徳宗は光緒帝と称される。

見る 琉球王国と光緒

国家

国家（こっか、）とは、国と同様に、「一定の領土と国民と排他的な統治組織とを供えた政治共同体ブリタニカ国際大百科事典、小項目辞典【国家】」や、「一定の領土を基礎にして、固有の統治権によって統治される、継続的な公組織的共同社会」と言える。

見る 琉球王国と国家

国交

国交（こっこう）とは、二国間の外交関係のこと。

見る 琉球王国と国交

国立公文書館

独立行政法人国立公文書館（こくりつこうぶんしょかん、National Archives of Japan）は、歴史資料として重要な公文書等の適切な保存・利用を図ることを目的として設置された日本の独立行政法人（行政執行法人）。 内閣府が所管し、行政執行法人であるため、職員の身分は国家公務員である。

見る 琉球王国と国立公文書館

国頭

南山（山南） 国頭（くにがみ、くんじゃん）は、沖縄本島（および周辺島嶼）の北東地域である。国頭地方、国頭地区、国頭方、カミ。 沖縄本島は北東から南西に国頭・中頭・島尻に三分され、国頭はその1つである。中心都市は名護市。 沖縄本島に関しては、比較的山の多い森林地帯である山原（やんばる）にほぼ一致する。この他、本島周辺離島として、伊江島、伊平屋島、伊是名島の諸島群を地理的区分として含む（行政区分としては後述の通り、伊江村だけが国頭に含まれる）。 沖縄本島北部（国頭）が、奄美群島の奄美大島と徳之島、西表島と共に、2021年（令和3年）7月に世界自然遺産に登録されている。

見る 琉球王国と国頭

国防

国防（こくぼう）とは、外敵の侵略から国家を防衛することである。

見る 琉球王国と国防

倭寇

倭寇（わこう）とは、一般的には13世紀から16世紀にかけて朝鮮半島や中国大陸の沿岸部や一部内陸、及び東アジア諸地域において活動した日本の海賊や私貿易、密貿易を行う貿易商人に対する中国・朝鮮側での蔑称。和寇と表記される場合もある。また海乱鬼（かいらぎ）、八幡（ばはん）とも呼ばれる。 倭寇。

見る 琉球王国と倭寇

候文

候文（そうろうぶん）は、日本の中世から近代、昭和前期にかけて用いられた、日本語の文語体の一型式である。文末に丁寧の補助動詞「候」（そうろう、そろ、歴史的仮名遣いではサウラフ）を置く。

見る 琉球王国と候文

皇帝

皇帝（こうてい、isbn, the King、Kaiser、imperator、царь、Βασιλεὺς βασιλέων、皇帝）は、帝国君主の総称。王の中の王（諸王の王）、君主国の君主の称号。皇帝という君主号には「唯一神」の意味や模倣・僭称も存在し、一神教では、人間が崇拝すべきは唯一神という「唯一の皇帝」・「宇宙で唯一の正当な王者」・「全人類の皇帝」のみであるとされている。 キリスト教圏における「唯一の神、唯一の皇帝」という理念は、キリスト教がローマ帝国主義と融合し国教化していった歴史から大きく影響されている。ロシアでは1990年代初期以降、皇帝制の復興を目指す運動やプロパガンダが活発化しており、大統領が皇帝（ツァーリ）になることを望む人々が都市部で増加している。現代まで在位が続くイスラーム系君主号「スルタン Sultan」は、権威・専制的意味があり、「皇帝 Emperor」とも訳される。「皇帝」（スルタン）の復権を目指す運動は、イスラーム帝国主義（新オスマン帝国主義）と同調している。

見る 琉球王国と皇帝

皇帝 (中国)

皇位の象徴である玉座 中国史における皇帝（こうてい、皇帝、）とは、一般に、紀元前221年に秦の政王が中国統一を機に始皇帝と号してから、辛亥革命を受けて1912年に愛新覚羅溥儀が清皇帝を退位するまでの中国の君主を指す退位後も溥儀は清室優待条件に基づいて1924年まで称号としての皇帝の肩書を維持した。また、袁世凱が中華帝国皇帝を称したが短期間で即位を取り消し、溥儀は、1917年に復位を宣言する（張勲復辟）が12日間で取り消し、1934年から1945年までは日本の傀儡として満洲国皇帝を称したが、これらは僭称として扱われることが多い。。中国の上古時代の君主の号は「天皇」だった。中国で「皇帝」の号がはじめて用いられるのは、秦の始皇帝の時である。基本的に秦の始皇帝以降は「皇帝」を名乗り、それ以前は、「天子」、「王」である皇帝はまた、皇帝号が用いられる以前の周や殷の君主を含めて天子とも称され、天下（地上世界）の支配者とみなされた。実際には、すべての皇帝が中国全土における最高権力を握っていたわけではないが、その場合でも通常は「天子」と呼ばれた。

見る 琉球王国と皇帝 (中国)

矢野隆 (小説家)

矢野 隆（やの たかし、1976年4月26日 - ）は、日本の小説家。

見る 琉球王国と矢野隆 (小説家)

石垣島

石垣島（いしがきじま）は、沖縄県の八重山列島にある島。島全域が沖縄県石垣市に属している。 沖縄県内では沖縄本島・西表島に次いで3番目、日本全体（北海道、本州、四国及び九州の4島と沖縄本島を含む）では21番目の面積を持つ。人口は49,651人（2022年9月時点）。

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石なぐの歌

「石なぐの歌」（いしなぐのうた）は、琉球王国第二尚氏王統の王族であった久米具志川王子朝盈（尚享）の作とされる琉歌の一首である。

見る 琉球王国と石なぐの歌

石井望

石井 望（いしい のぞむ、正仮名遣: いしゐ のぞむ、1966年〈昭和41年〉 - ）は、日本の漢文学者、言語学者。長崎純心大学人文学部准教授。専門は尖閣前史、元曲崑曲音楽、崑曲字音、漢文圏音律、蘇州語、漢字等韻学、長崎唐学、漢文教育、漢文文明論。

見る 琉球王国と石井望

玉城朝薫

玉城 朝薫（たまぐすく ちょうくん、康熙23年8月2日（1684年9月11日） - 雍正12年1月26日（1734年3月1日））は琉球王国の官僚、劇作家、演出家。組踊を創始した。 向氏辺土名殿内十世で唐名は向受祐（しょうじゅゆう）、童名を思五郎といい、尚真王の三男：尚韶威・今帰仁王子朝典の後裔。

見る 琉球王国と玉城朝薫

玉陵

玉陵（たまうどぅん、玉御殿または霊御殿とも）は、琉球王国、第二尚氏王統の歴代国王が葬られている陵墓。所在地は沖縄県那覇市首里金城町。そもそもは第3代尚真王（在位1477年 - 1527年）が父、尚円王を葬るために建築したものである。世界遺産のひとつで沖縄県最大の破風墓。なお「玉陵」と名付く墓所はほかに「伊是名玉陵」、「山川の玉陵」がある。

見る 琉球王国と玉陵

王朝

王朝（おうちょう、Dynasty）とは、歴史の分類方法の一つで、君主の系列あるいはその系列が支配した時代を分類するための歴史用語である。「朝」は朝儀に由来する。歴史家は歴史研究の都合上、君主の系列を各々の時代や文化圏にあわせて王朝として便宜的に分割してきた。そのため、王朝の定義や分類方法に世界共通の規則はなく、王朝の範囲は歴史家によって異なることがある。すなわち、現君主国が自ら王朝名を名乗ることはない。

見る 琉球王国と王朝

琉仏修好条約

琉仏修好条約（りゅうふつしゅうこうじゃうやく、Convention entre la France et les Iles Liou-tchou）は、1855年11月24日（咸豊5年・安政2年10月15日）に琉球王国とフランス第二帝政（フランス帝国）が締結した通商条約。 琉蘭修好条約及び琉米修好条約とともに「三条約」と総称される。ただし、本条約の仏語文にはタイトルが付されているが、漢語文の原文にはタイトルが見られない。名称については「条約」ではなく「約定」「協約」「協定」を当てる場合もある。また、琉球とアメリカやフランスとの間の文書の英文や仏文では"CONVENTION"とされているのに対し、オランダとの間の文書では"TRAKTAAT"（条約）と明記されており、区別するため「約条」と訳されることもある。

見る 琉球王国と琉仏修好条約

琉球の位階

琉球の位階（りゅうきゅうのいかい）とは、沖縄本島を中心に存在した琉球王国の身分序列である。第二尚氏王統の第3代・尚真王の治世（在位1476年 - 1526年）に位階制度の基本が確立された。まず、1509年、金銀の簪（ジーファー、かんざし）によって貴賤の別を定め、次に1524年には、六色の冠（ハチマチ）によって等級が制定された。 その後、18世紀初頭に程順則らによって「琉球国中山王府官制」(1706年）が制定され、九品十八階の位階制度が確立し、1732年には、蔡温らによって位階昇進の細目を記した「位階定」が制定された。国王、王子、按司などの王族は、九品十八階のさらに上に位置し、平民はその下に位置した。

見る 琉球王国と琉球の位階

琉球の風 (NHK大河ドラマ)

『琉球の風 DRAGON SPIRIT』（りゅうきゅうのかぜ ドラゴン スピリット）は、1993年1月10日から6月13日まで放送された31作目のNHK大河ドラマ。主演は東山紀之。 16世紀末から17世紀初頭、琉球王国が薩摩藩島津氏により支配されていく時代の人々を描いた。また、大河ドラマ唯一の半年作品でもある。

見る 琉球王国と琉球の風 (NHK大河ドラマ)

琉球の朝貢と冊封の歴史

琉球の朝貢と冊封の歴史（りゅうきゅうのちょうこうとさくほうのれきし）では、三山時代の1372年、明の洪武帝の招諭を受けて行われた中山王察度の入貢、1402年の武寧の冊封から、1866年の尚泰の冊封、そして1875年に明治政府によって清への進貢が禁止されるまでの歴史を中心に記述する。なお明治天皇による尚泰の琉球藩王冊封、そして進貢禁止後の琉球と清の朝貢、冊封復活への動きについても同記事内で紹介する。

見る 琉球王国と琉球の朝貢と冊封の歴史

琉球古武術

琉球古武術（りゅうきゅうこぶじゅつ）は、沖縄県の古武術の総称である。空手を含める場合もあるが、一般には主に武器術を指す。琉球古武道、沖縄古武道、沖縄古武術ともいう。なお、ほとんどの流派・会派では武器術以外に空手も併伝している。

見る 琉球王国と琉球古武術

琉球大学

琉球大学（りゅうきゅうだいがく、英語: University of the Ryukyus）は、沖縄県中頭郡西原町に本部を置く国立大学。1950年創立された。大学の略称は琉大（りゅうだい）。沖縄県に所在する唯一の国立大学で、日本最南端かつ最西端の総合大学である（国立新制総合5大学）。また、国立大学法人が1県1学の県において本部が郡部に置かれている唯一の大学でもある。

見る 琉球王国と琉球大学

琉球人 (曖昧さ回避)

琉球人（りゅうきゅうじん、英語：Ryukyuan people）。

見る 琉球王国と琉球人 (曖昧さ回避)

琉球侵攻

琉球侵攻（りゅうきゅうしんこう）は、薩摩藩が1609年に行った、琉球王国に対する軍事行動を指す。対する中山王府は、一貫して和睦を求める方針をとり、全面的な抵抗を試みることはなかった『琉球国由来記』「西来禅院記」「」。

見る 琉球王国と琉球侵攻

琉球冊封使の一覧

以下では、琉球王国の冊封使の一覧を挙げる。

見る 琉球王国と琉球冊封使の一覧

琉球処分

isbn。

見る 琉球王国と琉球処分

琉球八社

琉球八社（りゅうきゅうはっしゃ）とは、琉球王国（琉球國）において「琉球八社（官社）の制」により王府から特別の扱いを受けた8つの神社である。

見る 琉球王国と琉球八社

琉球国

琉球国（りゅうきゅうのくに）は、かつての琉球王国の版図（沖縄県）に相当する地域に用いられた地名。 なお、本項目においては簡便のため、太平洋戦争以降の期間は考慮しない。

見る 琉球王国と琉球国

琉球国王

琉球国王（りゅうきゅうこくおう）は、1872年（清: 同治11年、日本: 明治5年）まで琉球諸島を中心に存在した琉球王国の君主及びその外交称号であり、明及び清に貿易上の理由から朝貢した際に授けられた封号もそれに含まれる。琉球国内では御主と呼ばれた。外交上、ならびに正式名称は琉球國中山王（りゅうきゅうこくちゅうざんおう）。 本項目では、琉球王国成立（1429年）より以前に琉球に君臨し、または君臨したとされる王統についても併記する（#琉球国王の一覧）。

見る 琉球王国と琉球国王

琉球神道

琉球神道（りゅうきゅうしんとう）は、古琉球および琉球王国を中心に信仰されてきた多神教宗教である。 日本神道と同様に、固有の教典や具体的教義、開祖を欠いており、神話、自然崇拝のアニミズム的かつ祖霊崇拝的な宗教である。 広義には、古琉球および琉球王国の版図、すなわち奄美群島から沖縄諸島、先島諸島において見られたアニミズム・土着的信仰要素を含む。 狭義には、琉球王国時代、王国各地の宗教支配の手段として祭政一致体制に整備された宗教を指す。琉球の按司や王はノロや聞得大君を祭政一致体制に組み込む一方でそれにそぐわない土着の地域信仰であるユタを度々弾圧した。 現在、琉球神道は民間信仰に形を変えて残っている。

見る 琉球王国と琉球神道

琉球神道記

琉球神道記（りゅうきゅうしんとうき）は、琉球王国に渡った日本の僧の袋中良定が著した書物である。神道記と題しているが、むしろ本地垂迹を基とした仏教的性格が強い書物となっている。また、薩摩藩が侵攻する以前の琉球の風俗などを伝える貴重な史料でもある。 袋中による自筆稿本は京都府の袋中庵が所蔵し、国の重要文化財に指定されている。

見る 琉球王国と琉球神道記

琉球競馬

今帰仁村・仲原馬場（ナカバルババ）で開催された琉球競馬の模様 琉球競馬（りゅうきゅうけいば）とは沖縄の古式競馬である。 琉球王朝以来の沖縄の伝統文化であり、速さではなく美しさを競う。太平洋戦争中に伝統が途絶えたが、2013年に70年ぶりに競技が復活した。

見る 琉球王国と琉球競馬

琉球独立運動

琉球独立運動（りゅうきゅうどくりつうんどう、英: Ryukyu independence movement）は、1879年の琉球処分以降に始まった、琉球王国の再興、または国家の独立を求める運動。沖縄独立運動（おきなわどくりつうんどう）とも言う。本項目では琉球諸島（沖縄県及び鹿児島県奄美諸島）の独立及び高度な自治を求める運動について記載する。 琉球王国は、1609年の琉球侵攻や、1872年から1879年にかけての琉球処分などによって、日本に併合された歴史がある。

見る 琉球王国と琉球独立運動

琉球諸島

琉球諸島（りゅうきゅうしょとう、ryukyu-language）は、南西諸島の一部の範囲であり、定義は以下に二分される.。

見る 琉球王国と琉球諸島

琉球諸語

沖縄語で書かれた交通標語。（沖縄県金武町） 沖縄語で書かれた交通標語。那覇バスターミナルにて 琉球諸語（りゅうきゅうしょご）あるいは琉球語派（りゅうきゅうごは）は、日本の沖縄県と鹿児島県奄美群島で用いられる諸言語の総称。日本本土の日本語とともに日琉語族に属し、琉球語（りゅうきゅうご）とも呼称される。 琉球諸語は、八丈語とともに日本語の歴史を知る上で欠くことのできない資料的価値を持つ。 日本語内部の一方言の琉球方言（りゅうきゅうほうげん）とみなす場合もある（#言語か方言か参照）。また琉球内部でも島々の地域差が著しいため、諸言語の集合として「琉球諸語」と呼ぶ立場もある（#下位区分か、個別言語か参照）。本項では、各立場を考慮して、琉球諸語（琉球方言）と併記する。

見る 琉球王国と琉球諸語

琉球舞踊

琉球舞踊（りゅうきゅうぶよう）とは、日本の伝統芸能であり、琉球、沖縄県の歴史と伝統の中で芸術的に洗練された特色ある舞踊の総称。日本国の重要無形文化財に指定されている。 琉球舞踊は、琉球国で大成した琉球古典音楽による古典舞踊と、明治以降に庶民の風俗や民謡を取り入れて創作された雑踊に大別される。歌三線を中心とする琉球古典音楽を伴奏に踊られ、三線、箏、笛、太鼓、胡弓などが伴奏楽器として知られる。 古典舞踊は、琉球王朝の庇護のもと芸術的に洗練され、宮廷芸能として、男性官吏やその子弟によって踊られた。古典舞踊の中心は、女性の情念を抑制された所作で豊かに表現する女踊で、足の運び、構え、腰の使い方、視線の動きや顔の向け方、手や指の所作などに独特の技法がある。

見る 琉球王国と琉球舞踊

琉球藩

琉球藩の印 琉球藩（りゅうきゅうはん）は、明治初期に現在の沖縄県を治めた藩。藩庁は首里城（沖縄県那覇市首里）。藩王は第二尚氏。

見る 琉球王国と琉球藩

琉球漆器

琉球漆器（りゅうきゅうしっき）は、沖縄県に伝わる伝統工芸品の一つである。 1974年に沖縄県指定伝統工芸品、1986年に経済産業大臣指定伝統的工芸品となったp12 参考-->。

見る 琉球王国と琉球漆器

琉球新報

琉球新報（りゅうきゅうしんぽう、英語：Ryukyu Shimpo）は、沖縄県を中心に発行されている日刊新聞である（地方紙）。株式会社琉球新報社（りゅうきゅうしんぽうしゃ、英語：The Ryukyu Shimpo Co., Ltd.）が発行している。

見る 琉球王国と琉球新報

琉球放送

琉球放送株式会社（りゅうきゅうほうそう、Ryukyu Broadcasting Corporation）は、沖縄県を放送対象地域とした中波放送（AM放送）とテレビジョン放送事業を行っている、特定地上基幹放送事業者である。略称はRBC。

見る 琉球王国と琉球放送

琉米修好条約

琉米修好条約（りゅうべいしゅうこうじょうやく、Convention between the Lew Chew Islands and the United States of America）とは、1854年7月11日（咸豊4年・嘉永7年6月17日）に琉球王国とアメリカ合衆国が締結した条約。 正式名称は「亜米利加合衆国琉球國政府トノ定約」である。 琉蘭修好条約及び琉仏修好条約とともに「三条約」と総称される。一般的には「琉米条約」や「琉米修好条約」「琉米盟約」「琉米協約」などと称されるが、琉球とアメリカやフランスとの間の文書の英文や仏文では"CONVENTION"とされているのに対し、オランダとの間の文書では"TRAKTAAT"（条約）と明記されており、区別するため「約条」と訳されることもある。なお、米国側史料では"Compact"となっているという指摘がある。

見る 琉球王国と琉米修好条約

琉蘭修好条約

琉蘭修好条約（りゅうらんしゅうこうじょうやく、Traktaat tusschen Nederlanden en Lioe-kioe）は、1859年7月6日（咸豊9年・安政6年6月7日）に琉球王国とオランダ王国が結んだ通商条約。 琉米修好条約及び琉仏修好条約とともに「三条約」と総称される。ただし、琉球とアメリカやフランスとの間の文書の英文や仏文では"CONVENTION"とされているのに対し、オランダとの間の文書では"TRAKTAAT"（条約）と明記されている点も指摘されている。 1879年（明治12年）の琉球処分で琉球王国の消滅により失効したとされる。

見る 琉球王国と琉蘭修好条約

琉歌

琉歌（りゅうか）は、奄美群島・沖縄諸島・宮古諸島・八重山諸島に伝承される叙情短詩形の歌謡である。和歌と同様にウタとも言われる。詠むための歌であると同時に謳うための歌でもある。奄美群島においては主に島唄と呼称される。

見る 琉球王国と琉歌

神社

出雲大社（神代創建と言われる、島根県出雲市） 八坂神社（飛鳥時代創建）（京都府京都市東山区） 蒙疆神社（昭和時代創建、張家口。写真は1952年のもので、当時はすでに廃社されていた） 神社（じんじゃ・かむやしろ、）とは、日本固有の宗教である神道の信仰に基づく祭祀施設。産土神、天神地祇、皇室や氏族の祖神、偉人や義士などの霊などが神として祀られる。文部科学省の資料によれば日本全国に約8万5千の神社があり、登録されていない小神社を含めると10万社を超え、宗教法人格を有さない小さな祠等を含めると日本各地には20万社の神社があるといわれている。

見る 琉球王国と神社

祖先崇拝

祖霊信仰（それいしんこう）は、死んだ先祖から生きている子孫たちに影響することを信じ、あるいは先祖から何らかのものを貰えるという信仰のこと。 日本において、社会学の分野では「先祖祭祀」という用語が定着している。また、明治以降では昭和戦後期の1950年代ごろまでは「祖先崇拝」が多く使用された。

見る 琉球王国と祖先崇拝

福州市

福州市の衛星画像 19世紀後半の福州市の様子 金山寺（1871年頃） 台江区の夜景 福州市（ふくしゅうし、福州（Hók-ciŭ） フッチュ、、、）は、中華人民共和国福建省の省都である。榕城（ようじょう、）とも称される歴史の古い町で、国家歴史文化名城に指定されている。明清代には琉球館が設置され、琉球王国との交易指定港であった。歴史上、閩越、閩、南宋、南明、中華共和国の5つの政権の首都として、福州は『五朝古都』と称されている。

見る 琉球王国と福州市

福建省

福建省（ふっけんしょう、福建省、、Fujian Province）は、中国の省の一つで、大部分を中華人民共和国が統治し、一部の島嶼（金馬地区）を中華民国（台湾）が実効支配している中華民国でも福建省としていたが、段階的に省としての機能が凍結され、2018年に事実上廃止された。

見る 琉球王国と福建省

租税

とは、国や地方公共団体が公共財や公共サービスを提供するにあたって、法令の定めに基づいて国民や企業などの主体に、必要経費などの捻出方法として負担を強制する金銭（通貨、お金）で、日本ではと言われる。一部の国で国防に係る徴兵制などが見られるが、安定した税収を確保するため、物納や労働を採用することは減ってきている。 （租税制度）は、歳入（財政）の根幹および政治や経済（経世済民）の要因となる。商売や契約・取引などの行為および所得や有形無形の財産などに対して税を賦課することを、課税された税を納めることを、徴収することを、それらについての事務をという。政府の財政状況において租税徴収額を減額することを、逆に増額することをという。

見る 琉球王国と租税

称名寺 (横浜市)

称名寺（しょうみょうじ）は、神奈川県横浜市金沢区金沢町にある真言律宗別格本山の寺院。山号は金沢山（きんたくさん）。本尊は弥勒菩薩。新四国東国八十八箇所霊場七十五番。

見る 琉球王国と称名寺 (横浜市)

種子島

大隅諸島（薩南諸島、北部） 種子島（たねがしま）は、九州の鹿児島県に属し、大隅諸島を構成する島の一つ。 鹿児島県にある有人離島の中で最も東に位置する。人口（29,282人）は県内では奄美大島に次いで多く、また、面積（444.30km2）は日本では10番目、県内では奄美大島、屋久島に次いで3番目に大きい。最高地点の標高は回峯（まわりのみね）の282.4 mで、海側から見るとほとんど平らにしか見えず、1,936 mある隣の屋久島と比べると対照的である。中心都市は西之表市。

見る 琉球王国と種子島

程順則

程 順則（てい じゅんそく、1663年11月27日（尚質王16年10月28日） - 1735年1月1日（尚敬王22年12月8日））は、第二尚氏王統の琉球王国の士族。琉球名は寵文（ちょうぶん）。名護親方（なぐうぇーかた）を務めた。

見る 琉球王国と程順則

空手道

空手道（からてどう）または空手（からて、沖縄語発音: ）は、琉球王国発祥の拳足による打撃技を特徴とする武道である。起源には諸説があるが、沖縄固有の拳法の手に当身の際の発声、巻き藁稽古法など、日本の剣術（特に薩摩示現流）の影響を受けたという見方がある。 琉球王国において士族の嗜みであった空手道は、大正時代に沖縄県から他の都道府県に伝えられ、昭和8年（1933年）に大日本武徳会において日本の武道として正式承認を受け、沖縄に大日本武徳会の支部が置かれる。1899年（明治32年）に始まる沖縄県から米国ハワイ州への移民、それに続く南米等への移民とともに海外に空手が広まる。さらに第二次世界大戦後は米軍関係者を通じて世界各地に広まった。現在普及している空手道は、沖縄の空手、試合方式の違いから防具を着用して直接打撃を行う防具付き空手、寸止めルールを採用する伝統派空手、直接打撃制ルールを採用するフルコンタクト空手などに大別できる。

見る 琉球王国と空手道

第一尚氏

第一尚氏（だいいちしょうし）は尚思紹王を始祖とし、7代63年間（1406年（永楽4年）- 1469年（成化5年））続いた琉球最初の統一王朝をつくりあげた王家およびその姓の通称。正式には尚氏だが、第二尚氏と区別するために、一般には第一尚氏と呼ばれる尚氏については太田亮著、上田萬年、三上参次監修『姓氏家系大辞典 第2巻』（角川書店、1934年）2948頁参照。。

見る 琉球王国と第一尚氏

第二尚氏

第二尚氏（だいにしょうし）は、尚円王を始祖とし、尚円王即位の1469年（成化6年）から1879年（光緒5年）までの410年間、沖縄の琉球王国を統治した王家およびその姓の通称。琉球最後の王朝。正式には尚氏だが、第一尚氏と区別するため、一般には第二尚氏と呼ばれる。初代・尚円王から最後の尚泰王まで19代にわたって琉球国王として続き、尚泰の代に琉球藩王となったのを経て廃藩後日本の華族の侯爵家に列した。

見る 琉球王国と第二尚氏

紅型

紅型（びんがた）とは、琉球染物、沖縄を代表する伝統的な染色技法の一つ。14世紀の紅型の裂が現存しており、技術確立の時間を考慮するその起源は13世紀頃と推定されている。 「紅」は色全般を指し、「型」は様々な模様を指していると言われる。この定義をしたのは鎌倉芳太郎と伊波普猷とする説があるが、鎌倉芳太郎が1924年に初めて使用。「紅型」の漢字表記が広く普及され始めたのは昭和期に入ってから。沖縄県は「びんがた」と平仮名表記する場合が多い。古文書に現れる文字は「形付」、「形附」で「紅型｣表記はない。高年者や下級士族向けの藍色の濃淡で染めるものは藍方（えーがた）と呼ぶ。

見る 琉球王国と紅型

紋章

紋章（もんしょう、）とは、個人および家系を始めとして、公的機関、組合（ギルド）、軍隊の部隊などの組織および団体などを識別し、特定する意匠又は図案である。ここでは、主にヨーロッパを発祥とする紋章について述べる。

見る 琉球王国と紋章

総地頭

総地頭（そうじとう）は、琉球王国において、一間切を采地（領地）として総領する地頭職のこと。狭義には親方部に属する地頭職を言い、広義には按司地頭をも含む。惣地頭とも表記する。

見る 琉球王国と総地頭

縄文人

とは、縄文時代（新石器時代）に日本列島全域に居住していた人々の総称。約1万6000年前から約3000年前まで現在の北海道から沖縄本島にかけて住み 読売新聞、2017年12月15日、縄文文化と呼ばれる文化形式を保持していた。

見る 琉球王国と縄文人

羽原大介

羽原 大介（はばら だいすけ、1964年11月27日 - ）は、日本の劇作家、脚本家、演出家。 鳥取県出身、日本大学明誠高等学校、日本大学芸術学部文芸学科卒業。劇団昭和芸能舎主宰。

見る 琉球王国と羽原大介

羽地朝秀

羽地 朝秀（はねじ ちょうしゅう、1617年6月6日（琉球年号：尚寧29年、日本年号：元和3年、中国（明）年号：万暦45年丁巳5月4日） - 1676年1月5日（琉球年号：尚貞7年、日本年号：延宝3年、中国（清）年号 康熙14年乙卯11月20日））は、琉球王国の政治家。1609年の薩摩島津氏の侵攻以降の琉球を、薩摩島津氏や将軍権力への従属を前提としつつ、首里王府を主体した国家運営機構を確立すべく種々の改革を行った人物。 薩摩の重臣との親交を通して藩-王国間のコネクションを築き上げ、薩摩との関係抜きには成立し得ない国家運営形態を作り上げた。また、それ以前の中世的な国家形態を近世的なかたちに改め、基礎づけた改革者としても注目されている。彼の人物像は、彼が1650年に尚質の王命により行った『中山世鑑』の編纂や、1666年から1673年までのあいだに 尚質の摂政（しっしー）となって行った数々の改革のなかで語られることが多い。

見る 琉球王国と羽地朝秀

真境名安興

真境名 安興（まじきな あんこう、1875年5月20日〈同治14年4月15日〉 - 1933年〈昭和8年〉12月28日）は、ジャーナリスト、歴史学者、沖縄学の研究者。伊波普猷、東恩納寛惇とともに、戦前の沖縄学における「御三家」と呼ばれる。著書に「沖縄一千年史」など。。

見る 琉球王国と真境名安興

真言宗

右 真言宗（しんごんしゅう）は、空海（弘法大師）によって9世紀（平安時代）初頭に開かれた大乗仏教の宗派で日本仏教のひとつ。空海が長安に渡り、青龍寺で恵果から学んだ中国密教（唐密）を基盤としている。 空海は著作『秘密曼荼羅十住心論』『秘蔵宝鑰』で、当時に伝来していた仏教各派の教学に一応の評価を与えつつも密教を最上位に置き、十段階の思想体系の中に組み込んだ。最終的には顕教と比べて、密教（真言密教）の優位性、顕教の思想・経典も真言密教に包摂されることを説いた。 天台密教を台密と称するのに対し、真言密教は東寺を基盤としたので東密と称する - コトバンク/世界大百科事典。 教王護国寺（東寺真言宗総本山）を総本山としている。

見る 琉球王国と真言宗

県令

県令（けんれい、正字表記：縣令）は、。

見る 琉球王国と県令

組踊

組踊（くみおどり）とは、琉球王国時代の沖縄で向受祐・玉城親方朝薫が創始した琉球の歌舞劇である。組踊は、能楽・狂言・歌舞伎・京劇・崑劇・福建省に伝わる閩劇などの影響を受け創作されたといわれ、中国や日本の故事、琉球の民話を題材に琉球舞踊や琉球古典音楽を基礎として発展した歌舞劇。2010年にユネスコ無形文化遺産リストに登録された。

見る 琉球王国と組踊

甲冑

甲冑（かっちゅう）とは、胴部を守る'''鎧'''（'''甲'''、よろい）と、頭部を守る'''兜'''（'''冑'''、かぶと）からなる武具。主として槍・刀剣や弓矢を用いた戦闘の際に侍・武士が身につける日本の伝統的な防具である。

見る 琉球王国と甲冑

熊野三山

熊野三山 熊野那智大社 熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の3つの神社の総称。熊野三山の名前からもわかる通り仏教的要素が強い。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。熊野権現も参照のこと。 2004年7月に、ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産として登録された。

見る 琉球王国と熊野三山

煬帝

煬帝（ようだい 北周天和四年（569年） - 隋大業十四年（618年））は、中国隋の第2代皇帝（在位：604年8月21日 - 618年4月11日）。姓は楊、諱は広。煬は唐から贈られた諡であり、「色を好んで礼を無視した、礼に背き人民から嫌われたもの、天に逆らい人民を搾取したもの」という意味がある。 中国史を代表する暴君とされる。 煬帝は本来なら漢音で「ようてい」と読むところを、呉音で「ようだい」と読むことが慣例となっている。わざわざ「だい」と読むのは暴君であることを強調するためであると思われる。

見る 琉球王国と煬帝

DNA型鑑定

DNA型鑑定（ディーエヌエーがたかんてい）とは、デオキシリボ核酸 の多型部位を検査することで個人を識別するために行う鑑定である。犯罪捜査や、親子鑑定など血縁の鑑定に利用される。また、作物や家畜の品種鑑定、考古学にも応用されている。

見る 琉球王国とDNA型鑑定

芥隠承琥

芥隠承琥（かいいんしょうこ、? - 1495年6月8日（明応4年5月16日））は、室町時代の日本の禅僧。琉球王国に初めて臨済宗を伝えた。

見る 琉球王国と芥隠承琥

隆慶 (明)

隆慶（りゅうけい）は中国、明の元号（1567年 - 1572年）。第13代皇帝穆宗の在位中に使われた。このため穆宗は隆慶帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と隆慶 (明)

隋

隋（呉音: ずい、漢音: すい、 swěɪ、581年 - 618年）は、中国の王朝である。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。開祖楊堅は後漢代の有名な官僚の楊震の子孫にあたるというが、これには疑義が多い（詳しくは楊堅#出自についてを参照）。

見る 琉球王国と隋

隋書

『隋書』（ずいしょ）は、二十四史の一つで第13番目にあたる。中国大陸史の中における隋代を扱った歴史書。志の部分だけは通史である（後述）。

見る 琉球王国と隋書

銀

銀（ぎん、silver、argentum）は、原子番号47の元素。元素記号は Ag。貴金属の一種。比重は10.5。

見る 琉球王国と銀

鎌倉時代

蒙古襲来絵詞 鎌倉時代（かまくらじだい、、12世紀末 - 正慶2年/元弘3年〈1333年〉）は、幕府が鎌倉（現・神奈川県鎌倉市）に置かれていた約一世紀半の時代を指す日本の歴史の時代区分である。鎌倉時代は、京都の朝廷と並んで相模国鎌倉に置かれた鎌倉幕府が全国統治の中心となり、日本史上で本格的な武家政権による統治が初めて行われた時代である。鎌倉時代には、二度の元寇（蒙古襲来）という未曾有の国難のほか、地震、飢饉、疫病が多く発生し、50回もの元号改元（そのうち災異改元が30回）が行われ、仏教（鎌倉仏教）が広く庶民と武家にまで広まった。 始期については、各種歴史教科書で記述されていた3つの諸説（1192年の源頼朝征夷大将軍就任説をはじめ諸説あるが、鎌倉「幕府」の成立とは必ずしも一致はせず、東国支配権の承認を得た1183年説と守護・地頭設置権を認められた1185年説が有力）がある。（詳細は鎌倉幕府#概要を参照。）。

見る 琉球王国と鎌倉時代

鎖国

鎖国（さこく、）とは、江戸幕府が、オランダ（及び一時期のイギリス）を除くキリスト教国の人の来航、及び日本人の東南アジア方面への出入国を禁止し、貿易を管理・統制・制限した対外政策であり、ならびに、そこから生まれた日本の孤立状態、外交不在の状態及び、日本を中心とした経済圏を指す。

見る 琉球王国と鎖国

聞得大君

聞得大君（きこえおおぎみ、きこえのおおきみ、チフィジン）とは、第二尚氏時代の琉球神道における最高神女（ノロ）。

見る 琉球王国と聞得大君

遣隋使

遣隋使（けんずいし）とは、推古朝の時代に倭国（俀國）が技術や制度を学ぶため隋に派遣した朝貢使の事を言う。600年（推古8年） - 618年（推古26年）の18年間に3回から5回派遣されている。608年の遣隋使で天皇という君主号が使われたと『日本書紀』は記すが、懐疑的な意見が多い。なお、日本という名称が使用されたのは702年の遣唐使からである。 大阪の住吉大社近くの住吉津から出発し、住吉の細江（現・細江川）から大阪湾に出、難波津を経て瀬戸内海を筑紫（九州）那大津へ向かい、そこから玄界灘に出る。 倭の五王による南朝への奉献以来約1世紀を経て再開された遣隋使の目的は、東アジアの中心国・先進国である隋の文化の摂取が主であるが、朝鮮半島での新羅との関係を有利にするという、影響力維持の意図もあった。

見る 琉球王国と遣隋使

遺伝子

生物学において、遺伝子（いでんし、、）という言葉には2つの意味がある。メンデル遺伝子は、遺伝の基本単位である。分子遺伝子は、DNA内のヌクレオチド配列であり、転写されて機能的なRNAを生成する。この分子遺伝子にはタンパク質コード遺伝子と非コード遺伝子の2種類がある。 遺伝子が発現するとき、まずDNAがRNAに転写される。RNAには直接機能するものもあれば、タンパク質合成の中間鋳型となるものもある。 生物のへ遺伝子を伝達することは、ある世代から次の世代へ表現型形質を継承する基礎をなす。これらの遺伝子は、特定の種の集団からなる遺伝子供給源で、個体ごとに特異的な遺伝型と呼ばれるDNA配列を構成する。遺伝型は、環境因子や発達因子とともに、最終的には個体の表現型を決定する。ほとんどの生物学的な形質は、多遺伝子（異なる遺伝子の集合）とが関わる複合的な影響下で発生する。遺伝形質には、花の色や背の高さのようにすぐに分かるものもあれば、血液型や特定の病気のリスク、あるいは生命を構成する何千もの基本的な生化学的過程など、そうでないものもある。

見る 琉球王国と遺伝子

鍋島直彬

鍋島 直彬（なべしま なおよし）は、幕末期の大名、明治から大正期の日本の政治家、華族。肥前国鹿島藩第13代（最後）藩主、同藩初代（最後）知藩事、初代沖縄県令、元老院議官、貴族院議員などを歴任。位階・勲等・爵位は、正二位勲二等子爵。

見る 琉球王国と鍋島直彬

菊隠宗意

菊隠 宗意（きくいん そうい、? - 1620年）は、17世紀琉球王国の僧侶。「球陽国師」号を授けられた事から、菊隠国師と通称される。

見る 琉球王国と菊隠宗意

華族

華族（かぞく）は、1869年（明治2年）から1947年（昭和22年）まで存在した近代日本の貴族階級。

見る 琉球王国と華族

頼重

頼重（らいじゅう、生年不詳 - 察度35年8月21日（1384年9月6日））は、南北朝時代の真言宗の僧。琉球波上山護国寺の開山。頼重法印とも。 三山時代の琉球、中山王察度の代（1349年 - 1394年）に薩摩国坊津の龍源寺（京都仁和寺の末寺）一乗院から琉球に渡ったと伝えられる。察度王の帰依を受け、王の祈願寺として護国寺を開創したという。 Category:真言宗の僧 Category:室町・安土桃山時代の僧 Category:琉球王国の人物 Category:1384年没。

見る 琉球王国と頼重

領域 (国家)

領域（りょういき）は、国家の主権下にある区域である「領域」、『国際法辞典』、339頁。。国家領域（こっかりょういき）ともいわれる。国家の3要素のひとつであり、領土、領水、領空からなる。これらのうちで最も基本的なものは領土であり、単に領域といった場合には領土のことを指す場合もある。天然資源の開発などについて主権的権利が及ぶ大陸棚や排他的経済水域は領域に準ずるものではあるが、こうした主権的権利は主権に付随して認められる権利であって、主権そのものではない「主権的権利」、『国際法辞典』、178頁。。

見る 琉球王国と領域 (国家)

領土

領土（りょうど、territory）は、広義には領海や領空を含めた国家の主権が及ぶ全ての国家領域を指すが、狭義にはこれらのうち土地からなる領域を指す『国際法辞典』、344頁。。版図（はんと）とも呼ばれる。 本項目では、狭義の領土について述べる。

見る 琉球王国と領土

行基図

行基図（ぎょうきず）とは、古式の日本地図。奈良時代の僧侶・行基が作ったとする説があるが、当時作成されたものは現存しておらず、真偽は不明。但しこの図が後々まで日本地図の原型として用いられ、江戸時代中期に長久保赤水や伊能忠敬が現われる以前の日本地図は、この行基図を元にしていたとされる。こうした日本地図を一括して「行基図」、「行基式日本図」、「行基海道図」と呼ぶ場合がある。 作成年代による違いはあるが、基本的には平安京（京都）のある山城国を中心として、諸国を俵あるいは卵状（主に楕円または円）に表し、これを連ねることで日本列島の大まかな輪郭を形成している。また、平安京から五畿七道の街道が伸ばされて全ての国と繋げられている。地図によっては国の郡の数や田の面積などを記しているものもある。

見る 琉球王国と行基図

袋中

袋中（たいちゅう、天文21年1月29日（1552年2月23日）- 寛永16年1月21日（1639年2月23日））は、江戸時代前期の浄土宗の学僧。陸奥国岩城の出身で、道号を弁蓮社入観（べんれんじゃにゅうかん）、法諱を良定（りょうじょう）と号した。まだ見ぬ仏法を求めて明に渡ることを企図し、渡明の便船を求めて琉球王国に滞在。滞在中に琉球での浄土宗布教に努めた。渡明の便船が見つからず帰国した後は、京都三条の檀王法林寺をはじめ多くの浄土寺院の創建や中興をおこなった。

見る 琉球王国と袋中

親雲上

親雲上（ペーチン、または、ペークミー）は、琉球王国の士族の称号の一つ。主に中級士族に相当する者の称号である。黄冠を戴き、銀簪を差した。

見る 琉球王国と親雲上

首里

首里（しゅり、スイ、琉球語音声データベース、琉球大学沖縄言語研究センター、2012年10月14日閲覧。ただし、現在の首里・那覇方言ではスとシュの発音に揺れがある（、琉球語音声データベース、琉球大学沖縄言語研究センター、2012年10月14日閲覧）。）は、沖縄県那覇市の一地域。那覇市の北東部を占める。かつて首里市（市制施行前は首里区）だった地区である。また、さらに以前は首里城を中心とする琉球王国の王都として栄えた。 本項では首里市、同市の市制前の名称である首里区（しゅりく）についても述べる。

見る 琉球王国と首里

首里城

首里城（しゅりじょう、スイグシク）は、琉球王国中山首里（現在の沖縄県那覇市）にあり、かつて海外貿易の拠点だった那覇港を見下ろす丘陵地にあったグスク（御城）の城趾である。現在は国営沖縄記念公園の首里城地区（通称・首里城公園）として都市公園になっている。 第二次世界大戦中に焼失後、1992年に柱・壁・瓦など朱色を基調として再建された。しかし、2019年10月31日に正殿など主要7棟が火災で焼失し、その後復興作業が進められている。

見る 琉球王国と首里城

香港

香港（ホンコン漢字でなくカタカナで「ホンコン」と表記することもある。、、）は、中華人民共和国の南部にある特別行政区である。正式名称は中華人民共和国香港特別行政区（ちゅうかじんみんきょうわこくホンコンとくべつぎょうせいく）。 同じ特別行政区でポルトガルの植民地であったマカオは南西に70km離れている。東アジア域内から多くの観光客をひきつけ、途中日本による占領を挟むも、150年以上にわたってイギリスの植民地であったことで世界に知られている。 の面積に700万人を超す人口を有する世界有数の人口密集地域である。広大なスカイラインと天然の深い港湾を抱える自由貿易地域であり、アジア四小龍の内の1地域。

見る 琉球王国と香港

言語学

言語学（げんごがく、）は、人間の言語の特性、構造、機能、獲得、系統、変化などを研究する学問である。下位分野として、音声学、音韻論、形態論、統語論 (統辞論)、意味論、語用論などの様々な分野がある言語学 - 広辞苑。。これらの下位分野は、(表出) 音 (手話言語の場合はジェスチャー)、音素、語と形態素、句と文、意味、 言語使用に概ねそれぞれが対応している。

見る 琉球王国と言語学

読売新聞オンライン

読売新聞オンライン（よみうりしんぶんオンライン）は、読売新聞東京本社が運営する日本のニュースサイトである。 旧名称はYOMIURI ONLINE（ヨミウリ オンライン、略称はYOL）。2019年2月1日にYOMIURI ONLINEと有料会員制のサービス「読売プレミアム」を統合し、名称を「読売新聞オンライン」に改めサービスを開始した。

見る 琉球王国と読売新聞オンライン

調停

神戸地裁柏原支部） 調停（ちょうてい）は、紛争当事者双方の間に第三者が介入して紛争の解決を図ること。主に法令によって制度化されているものを指す。

見る 琉球王国と調停

諱

諱（いみな）とは、人名の一要素に対する中国など東アジアの漢字圏における呼称である。「忌み名」とも表記される。

見る 琉球王国と諱

謝名利山

謝名 利山（じゃな りざん、嘉靖28年／天文18年〈1549年〉- 万暦39年／慶長15年9月19日〈1611年10月24日〉）は、琉球王国の政治家。三司官として対日本外交で強硬姿勢をとり、1609年の琉球侵攻の後、処刑される。 謝名親方（じゃなうぇーかた）の呼び方で一般に知られる。唐名は鄭迵（ていどう）。

見る 琉球王国と謝名利山

謝恩使

謝恩使（しゃおんし）とは、東アジアにおいて朝貢国または属国の国王が即位した際に、宗主国に対して謝恩のために派遣する使節をいう。 江戸時代、琉球国王の冊封の際に幕府へと派遣された使節である謝恩使については江戸上りを参照。

見る 琉球王国と謝恩使

鬼虎

鬼虎（うにとら）は、16世紀初めの与那国島の首領である。

見る 琉球王国と鬼虎

護国寺 (那覇市)

護国寺（ごこくじ）は、沖縄県那覇市にある高野山真言宗の寺院。山号は波上山、院号は三光院。本尊は聖観世音菩薩。琉球の真言宗総本山であり、現存する沖縄の寺院では、最も古い寺院である。創建以来、波上宮の神宮寺で、琉球国王の勅願寺でもあった。

見る 琉球王国と護国寺 (那覇市)

豊臣秀吉

豊臣 秀吉（とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、）は、戦国時代 - 安土桃山時代の日本の武将、戦国大名、公卿。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。織田信長の後を継いで天下を統一し、近世封建社会の基礎を築いた。官位は従一位、関白、太政大臣、贈正一位。 幼少期については様々な伝説があるものの明確にはなっておらず、木下藤吉郎秀吉として尾張の戦国大名織田信長に仕え、若くして織田家の有力武将となり、羽柴（はしば）に改名した。信長が支配領域を拡張する中で更に功績を上げ、長浜・但馬国・播磨国を領する織田家宿老の一人となった。毛利氏を討つため派遣された中国攻めの最中、信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると、急ぎ和睦して京へと戻り、山崎の戦いで光秀を破った。さらに織田政権の主導権争いに勝利したことで、自らの政権を確立した（豊臣政権）。秀吉は武士として初めて関白となり、豊臣の姓を賜った。

見る 琉球王国と豊臣秀吉

豪族

豪族（ごうぞく）とは、国家や諸侯などの広域政権の領域の内部に存在し、ある地方において多くの土地や財産や私兵を持ち一定の地域的支配権を持つ一族のこと。地域的支配権の源泉は自分自身の所有する財産や武力であり、広域政権の権威を権力の源泉とする地方官は豪族とは呼ばれない。ただし地方官と豪族は排他的なカテゴリーではなく、同一人物が双方を兼ねたり、カテゴリー間を移行したりする例は多くある。広域政権側が政権安定のために豪族層の政権内への取り込みを行ったり、逆に広域政権の支配力が弱まったりすると地方官が豪族化することがあるからである。

見る 琉球王国と豪族

貞治

は、日本の南北朝時代の元号の一つ。北朝方にて使用された。康安の後、応安の前。1362年から1368年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後光厳天皇。南朝方が後村上天皇。室町幕府将軍は足利義詮、足利義満。

見る 琉球王国と貞治

路次楽

路次楽（るじがく）は、琉球王国の中国伝来の宮廷音楽。俗に「ガク」「ガクブラ」「ピーラルラー」などとも呼ばれる。宮廷の室内楽であった御座楽（うざがく）に対して、路次楽は、国王の行列が行進しながら吹奏する「道中楽」であった。 沖縄県の県選択無形民俗文化財として選択されている。

見る 琉球王国と路次楽

鹿島藩

鹿島藩（かしまはん）は、佐賀藩の支藩。藩主家は鹿島鍋島家。鹿島（佐賀県鹿島市）周辺を領有した。

見る 琉球王国と鹿島藩

鹿児島大学

鹿児島大学は、1949年の学制改革の際に鹿児島市内に所在していた旧制諸学校のうち、第七高等学校造士館（1901年〈明治34年〉設置）、官立鹿児島農林専門学校（1908年〈明治41年〉設置）、鹿児島師範学校（1943年〈昭和18年〉設置）、鹿児島青年師範学校（1944年〈昭和19年〉設置）および鹿児島水産専門学校（1946年〈昭和21年〉設置）を包括し、文理学部、教育学部、農学部、水産学部の4学部をもって新制大学として誕生した。その後、1955年（昭和30年）に鹿児島県立大学の国立移管により医学部および工学部を設置、1965年（昭和40年）に文理学部を改組して現在の法文学部および理学部とし、1977年（昭和52年）に歯学部を設置した。

見る 琉球王国と鹿児島大学

鹿児島県

鹿児島県（かごしまけん）は、日本の九州地方に位置する県。県庁所在地は鹿児島市。 九州島の南側には離島（薩南諸島）が点在する。九州島の部分は県本土と表現され、2つの半島（薩摩半島・大隅半島）を有する。

見る 琉球王国と鹿児島県

舜天

舜天（しゅんてん、1166年（乾道2年） - 1237年（嘉煕元年）高良倉吉「舜天」、『沖縄大百科事典 中巻』（1983年）、p.407）は、舜天王統の開祖とされる人物で、琉球の正史（史書）では初代琉球国王と位置づけられている。在位51年（1187年（淳煕14年） - 1237年（嘉煕元年））。神号は尊敦（そんとん）糸数兼治「神号」、『沖縄大百科事典 中巻』（1983年）、p.478。 琉球に渡った源為朝を父とする出自伝説をもつが、舜天と彼を含む王統に関しては伝説上の人物と考えられる。舜天は15歳で浦添按司となり、その後、天孫氏を滅ぼした逆臣・利勇を討ち、22歳で琉球国中山王に即位したとされる（なお、歴史上国号が「琉球国中山」に定まるのは中国（明）に朝貢した1372年以降の事であり、これは史書による追封号と言う事になる）。

見る 琉球王国と舜天

起請文

起請文（きしょうもん）は、日本でかつて作成されていた、人が契約を交わす際、それを破らないことを神仏に誓う文書である。単に起請ともいう。

見る 琉球王国と起請文

薩摩藩

薩摩藩庁が置かれた鹿児島城 薩摩藩（さつまはん）は、江戸時代の藩。藩庁は鹿児島城（鹿児島市）、藩主は島津家。薩摩・大隅の2か国および日向国諸県郡の大部分（現在の鹿児島県全域と宮崎県の南西部）を領有し、琉球王国（現在の沖縄県）が服属したただし、奄美群島は、琉球侵攻以前は琉球王国の支配下にあった。また、琉球侵攻以後は薩摩藩が直轄に統治をしたが、名目上は琉球王国の一部とされた。。

見る 琉球王国と薩摩藩

間切

間切（まぎり、マジリ）は、沖縄及び奄美群島における、琉球王国時代および明治時代の沖縄県の行政区分のひとつ。近世には間切は行政区画であるとともにそれ自体が直接納税義務者でもあった。

見る 琉球王国と間切

開国

開国（かいこく）とは、「鎖国」という言葉の対義語として、すなわち外国との交流を行うことを表す意味でよく用いられる。大日本帝国では、開国進取が国是とされていた。 この言葉には歴史的な用例として同時に〈建国〉、〈開拓〉などの意味もあった。大島明秀によれば、この言葉には「鎖国」と同様に文明的に〈進んでいる／遅れている〉ことに対する眼差しも内包されており、日本が歴史書の中で、中国や朝鮮の歴史を「鎖国」／「開国」と刻印していった営為の背景には、そのような眼差しが潜んでいるという。 丸山眞男は「開国」（『忠誠と反逆』）で「第二の開国」論を展開した。松本健一は『開国のかたち』で丸山に倣って「第三の開国」論を唱えた。

見る 琉球王国と開国

鑑真

鑑真（がんじん、、、688年〈持統天皇2年〉 - 763年6月25日〈天平宝字7年5月6日〉）は、唐代の僧人。日本における律宗の開祖。俗姓は淳于。

見る 琉球王国と鑑真

那覇市

那覇市上空を航行中の航空機から見た那覇市 那覇市（なはし、language）は、沖縄県の沖縄本島南部に位置する市。沖縄県の県庁所在地及び最大の都市であり、中核市、中枢中核都市に指定されている。

見る 琉球王国と那覇市

肥前国

肥前国（ひぜんのくに、）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属し、現在の佐賀県と長崎県（壱岐・対馬を除く）にあたる。

見る 琉球王国と肥前国

蔡温

蔡 温（さい おん、1682年10月25日（尚貞14年9月25日） - 1762年1月23日（尚穆10年12月29日））は、琉球王国の政治家。三司官の一員として、羽地朝秀を引き継ぎ、近世的な民衆支配の制度を確立した。大和名は具志頭親方文若（ぐしちゃんウェーカタぶんじゃく）。蔡氏具志頭殿内の小祖（蔡氏志多伯家十一世）。久米三十六姓の出身である。 著作に『家内物語』、『獨物語』、『自敘傳』、『圖治要傳』や『簔翁片言』等多数。

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鄭和

鄭 和（てい わ、, 宣光元年8月14日（1371年9月23日） - 宣徳9年（1434年）頃）は、明代の宦官、武将、航海者。 軍功を挙げて永楽帝に重用され、南海への計7度の大航海の指揮を委ねられた。その船団は東南アジア、インド、セイロン島からアラビア半島、アフリカにまで航海し、最遠でアフリカ東海岸のマリンディ（現在のケニア）まで到達した。本姓は馬、初名は三保（三宝）で、宦官の最高位である太監だったことから、中国では三保太監あるいは三宝太監の通称で知られる。

見る 琉球王国と鄭和

臨済宗

臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう、Linji school）は、中国の禅宗五家（臨済・潙仰・曹洞・雲門・法眼）の一つ。中国、日本、台湾、韓国などに信徒を持つ。 日本仏教においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の一つ。また鎌倉仏教の一つである。曹洞宗が単一教団であるのに対して、十五派に分かれて活動している。

見る 琉球王国と臨済宗

金石文

金石文（きんせきぶん）は、金属や石などに記された文字資料のこと。紙、布などに筆で書かれた文字に対し、刀剣、銅鏡、青銅器、仏像、石碑、墓碑などに刻出・鋳出・象嵌などの方法で表された文字を指す。土器や甲骨などの類に刻まれたものを含む場合もある。 ここでは主として記念性、永遠性を持った碑文、銘文などについて述べる。ここでは、碑文（ひぶん）は石碑に記した文、銘文（めいぶん）はそれ以外の金石に記した文と考えて用いる。

見る 琉球王国と金石文

釉薬

釉薬（ゆうやく、うわぐすり、釉、上薬、）は、陶磁器や琺瑯の表面をおおっているガラス質の部分である。陶磁器などを製作する際、粘土などを成形した器の表面に薬品をかけて生成する。粘土や灰などを水に懸濁させた液体が用いられる。

見る 琉球王国と釉薬

長墓遺跡

長墓遺跡（宮古島市での発音は、ながぱかいせき、又は、ながばかいせき）は、沖縄県宮古島市島尻集落にある崖下遺跡である。近世には墓地（風葬墓）として利用されてきた。

見る 琉球王国と長墓遺跡

長安

長安（ちょうあん、、）は、中国の古都。現在の陝西省の省都西安市に相当する。 その萌芽として周代に早くも渭水（黄河支流）の中流域に都城が建設されており、その後規模や位置を変えながら現代まで続いている。漢代に長安と命名され、前漢、北周、隋などの首都であった。唐代には大帝国の首都として世界最大の都市に成長した。シルクロードの起点とされることもある（シルクロード:長安-天山回廊の交易路網）。また西都（さいと）、大興（だいこう）、西京（さいきょう）と呼ばれていた時期もあった。宋代以降は政治・経済の中心は大運河が通じる東の開封に移り、長安が首都に戻ることはなかった。 西域に近かったこともあって、王朝の隆盛とともに国際都市となっていた唐代の長安は周辺諸民族が都城建設の模範とした。日本でも平城京や平安京は長安に倣ったと考えられており、日本において平安初中期の詩文の中で、平安京を指して長安と書いている例が見られる。

見る 琉球王国と長安

鉱山

鉱山（こうざん）とは、資源として有用な鉱物の試掘や採掘、さらに鉱物の選鉱や製錬などの鉱業活動を行う事業場。

見る 琉球王国と鉱山

英祖 (琉球国王)

英祖（えいそ、ゑぞ、1229年（紹定2年）? - 1299年8月31日（大徳3年8月5日）?）は、『中山世鑑』や『中山世譜』などの琉球王国の歴史書に登場する王である。神号は英祖日子（ゑぞのてだこ）。 なお、歴史上国号が「琉球国中山」に定まるのは中国（明）に朝貢した1372年以降の事であり、これは史書による追封号と言う事になる。

見る 琉球王国と英祖 (琉球国王)

英語

英語（えいご、 、anglica）とは、インド・ヨーロッパ語族のゲルマン語派の西ゲルマン語群・アングロ・フリジア語群に属し、イギリス・イングランド地方を発祥とする言語である。

見る 琉球王国と英語

雑誌

は、逐次刊行物であり、定期刊行物である出版物の一種。一般に流通している、漫画・小説を含む娯楽雑誌だけではなく、報道、それらを包含した総合雑誌、各種の趣味雑誌や専門雑誌、学術研究誌や官公庁誌なども含めた様々なジャンルに存在する。広義の本のうち雑誌は、単行本を中心とする書籍・図書と並ぶ二大情報源である。

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通州区 (北京市)

通州区（つうしゅうく）は、中華人民共和国北京市に位置する市轄区。

見る 琉球王国と通州区 (北京市)

通典

通典（つてん、、、ウェード式: T'ung-tien）は、唐の杜佑が著した、中国史上初めて形式が完備された政書であり、十通の一つである。全200巻に考証1巻が加わる。

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考古学

考古学（こうこがく、archaeology、archæology、archeology米俗称では -ae を -e と綴る。）は、人類が残した遺跡から出土した遺構などの物質文化の研究を通し、人類の活動とその変化を研究する学問である。 対して、歴史学は、文字による記録・文献に基づく研究を行う。

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陳稜

陳 稜（ちん りょう、生年不詳 - 619年）は、中国の隋の軍人。本貫は廬江郡襄安県。字は長威。

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陳舜臣

は、推理小説、歴史小説作家、歴史著述家。代表作に『枯草の根』『阿片戦争』『太平天国』『秘本三国志』『小説十八史略』など。 神戸市出身。本籍は台湾台北だったが、1973年に中華人民共和国の国籍を取得し、その後、1989年の天安門事件への批判を機に、1990年に日本国籍を再び取得している。日本芸術院会員。従四位。 長男は写真家の陳立人（1952年 - ）。姪（四弟・陳仰臣の娘）に兵庫県立大学教授からノートルダム清心女子大学教授となり、華僑の歴史研究を行っている陳來幸。妹の陳妙玲は、1950年代に「愛国華僑」として中華人民共和国に移り住み、撫順の戦犯管理所の日本語通訳をつとめ、のち北京ラジオに勤務した。

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陶磁器

陶磁器（とうじき、pottery and porcelain）は、粘土・長石・ケイ石などを主原料にした焼き物（やきもの）の総称。セラミックスの一種。

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柔遠駅

柔遠駅（じゅうえんえき）、明代時の正式名称は「進貢工柔遠駅」で、一般的には琉球館（りゅうきゅうかん）と呼ばれている、福建省福州市台江区琯後街40号にある建物。

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掟十五条

掟十五条とは、琉球侵攻を行なった薩摩藩が降伏した琉球王国へ遵守するように定めた掟の一つである。

見る 琉球王国と掟十五条

推古天皇

推古天皇（すいこてんのう、554年5月21日〈欽明天皇15年乙巳朔癸丑： 4月9日〉- 628年4月15日〈推古天皇36年3月7日〉）は、日本の第33代天皇（在位:593年1月15日〈崇峻天皇5年12月8日〉 - 628年4月15日〈推古天皇36年3月7日〉）。 日本史上最初の女帝とされる。欽明天皇と蘇我堅塩媛の娘として生まれ、諱は額田部王（ぬかたべ）。和風諡号は豊御食炊屋姫尊（とよみけかしきやひめのみこと、『日本書紀』による。『古事記』では豊御食炊屋比売命という）である。炊屋姫尊とも称される。漢風諡号の「推古天皇」は代々の天皇と共に淡海三船によって名付けられたとされる。 成長した後、異母兄である渟中倉太珠敷皇子（後の敏達天皇）の妻となった。敏達天皇の崩御後、同母兄の用明天皇が即位したが、その治世は2年ほどの短命に終わった。用明天皇の治世中より帝位を望んでいた穴穂部皇子を擁立する動きが出ると、額田部皇女は穴穂部皇子の誅殺を命じ彼に組した物部守屋も滅ぼした。その後、蘇我馬子と共に泊瀬部皇子（崇峻天皇）を擁立したが、即位後の崇峻天皇と蘇我馬子は激しく対立し、馬子によって殺害された（592年）。翌年、群臣の推戴を受け、額田部皇女が天皇として即位した（推古天皇）。 彼女の治世は日本で本格的に仏教が興隆していく時代であり、初の遣隋使（一般に西暦600年とされる）が派遣されて、中華王朝との外交関係の構築が行われた時代でもある。また、彼女は厩戸皇子（聖徳太子）を皇太子とした。聖徳太子はその後の日本で模範たるべき伝説的な人物として語り継がれることになる。厩戸皇子は推古天皇の存命中に薨去（622年）し、その後に蘇我馬子も薨去した（626年）。推古天皇の崩御に際し、その後継者として田村皇子と山背大兄王が候補に挙がり、群臣の意見は割れた。推古天皇は田村皇子を支持したとされ、最終的に蘇我蝦夷（蘇我馬子の息子）も推す田村皇子が即位した（舒明天皇、629年）義江 2020。

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恩納なべ

恩納 なべ（おんな なべ、琉球語:うんな なびー、生没年不詳）は、18世紀の琉球王国の農民・女性歌人（琉歌）。尚敬王（在位1713年-1751年）または尚穆王（在位1752年-1794年）の時代に生きたとされる。

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捕虜

捕虜（ほりょ、Prisoner of war, POW）とは、武力紛争（戦争、内戦等）において敵の権力内に陥った者をさす。近代以前では、民間人を捕らえた場合でも捕虜と呼んだが、現在では捕虜待遇を与えられるための資格要件は戦時国際法により「紛争当事国の軍隊の構成員及びその軍隊の一部をなす民兵隊又は義勇隊の構成員」等定められている捕虜の定義は、1907年のハーグ陸戦条約附属規則では第1条 - 第3条、1929年の俘虜の待遇に関する条約では第1条、1949年のジュネーヴ第3条約では第4条にある。。 第二次世界大戦以前の日本においては、公式には俘虜（ふりょ）と呼ばれた。ただし明治以降、「捕虜」という用語も散見されている。日清・日露戦争以降は「捕虜」の頻度も徐々に上がり、史料名でこそ「俘虜」の方が圧倒的に多かったが、本文中では「俘虜」「捕虜」は併用されていた（最初に「捕虜」が登場するの明治時代の史料は、海軍は明治6年、陸軍は明治7年）。

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提督

提督（ていとく、英語: admiral）は、海軍や沿岸警備隊の将官、代将のうち、狭義には海軍大将（full admiral）の意。NATO階級符号における、OF-10からOF-6に相当する。 陸軍、空軍、海兵隊の場合、将官や准将を将軍（general）と呼ぶが、海軍将官を将軍と呼ぶこともある（「上村将軍」「船乗り将軍」と呼ばれた上村彦之丞など）。また、しばしば誤用されるが植民地総督などの総督は行政・軍事を司る別の職名である。

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李氏朝鮮

李氏朝鮮（りしちょうせん）は、1392年8月から1897年10月1910年8月まで大韓帝国として存続した。にかけて朝鮮半島に存在した国。高麗の次の王朝にあたり、朝鮮の歴史における最後の統一王朝である。

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東南アジア

東南アジア（とうなんアジア、Southeast Asia, Southeastern Asia）は、アジアのうち南シナ海周辺に位置している国々を指す地域区分である。インドシナ半島、マレー半島、インドネシア諸島、フィリピン諸島アジアと島嶼部東南アジアに分けられる。

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東京大学史料編纂所

東京大学史料編纂所（とうきょうだいがくしりょうへんさんじょ、英称：Historiographical Institute, the University of Tokyo）は、東京大学の附置研究所で、国内外の史料の調査、収集・複写、分析、編纂、公開を行い、歴史情報学研究を推進することを目的とする研究所である。1793年（寛政5年）、徳川幕府の援助を受けた国学者塙保己一が開設した和学講談所を源流とする。 近年では複写に最新の写真技術やデジタル画像技術が駆使されている。 附属施設として画像史料解析センターと前近代日本史情報国際センターを持つ。 共同利用・共同研究拠点に指定されている（「日本史史料の研究資源化に関する研究拠点」）。

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東京大学出版会

一般財団法人東京大学出版会（とうきょうだいがくしゅっぱんかい、英称:University of Tokyo Press）は、東京大学の出版部に当たる法人。東京大学総長を会長とし、東京大学の活動に対応した書籍の出版を主に行う。

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東アジア

東アジア（ひがしアジア、East Asia）は、アジアの東部にあたる国々を指す地域区分である。東亜などとも呼ばれる。北西からモンゴル高原、中国大陸、朝鮮半島、台湾列島、日本列島などを含む。

見る 琉球王国と東アジア

東シナ海

東シナ海（ひがしシナかい、東支那海）は、太平洋西部の海。南西諸島とユーラシア大陸に挟まれている。

見る 琉球王国と東シナ海

東風平朝衛

東風平 朝衛（こちんだ ちょうえい、1701年 - 1766年）は、琉球王国の政治家、歌人。沖縄三十六歌仙の一人。正式には東風平親方朝衛と称する。唐名は向傑（しょうけつ）。称号は親方。豊見城御殿の門中である向氏当銘殿内（系祖・久志按司朝右）二代目（豊見城御殿門中としては三世）。父・久志按司朝右、母・毛氏真牛の長男として生まれる。組踊『万歳敵討』などの作者で知られる田里親雲上朝直は朝衛の弟である。 詳しい経歴は不明であるが、蔡温のあと、1752年に三司官に就任、1765年までの14年間その任にあった。歌人としても著名で、真境名安興の『沖縄一千年史』に古より有名な琉歌の名人6人のうちの1人に挙げられている。

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東郷平八郎

東郷 平八郎（とうごう へいはちろう、、1848年1月27日〈弘化4年12月22日〉 - 1934年〈昭和9年〉5月30日）は、日本の海軍軍人。最終階級は元帥海軍大将。各地の東郷神社に名を残す。位階は従一位、勲位は大勲位、功級は功一級、爵位は侯爵。 日清戦争では「浪速」艦長として高陞号事件に対処。日露戦争では連合艦隊司令長官として指揮を執り日本海海戦での完勝により国内外で英雄視され、「陸の大山、海の東郷」「東洋のネルソン（The Nelson of the East）」と呼ばれた。 山梨勝之進は「世界史的な観点から海軍の名将を列挙するならば」として8名の提督を挙げた上で、ホレーショ・ネルソン、デヴィッド・ファラガット、東郷平八郎の3名について特記している。

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松田道之

松田 道之（まつだ みちゆき、天保10年5月12日（1839年6月22日） - 明治15年（1882年）7月6日）は、日本の内務官僚・政治家。大津県令、滋賀県令（ともに初代）、東京府知事（第7代）などを務めた。琉球処分において中心的な役割を果たしたことで知られる。幼名は伊三郎、字は世忠、通称は正人。

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梧桐書院

株式会社 梧桐書院（ごとうしょいん）は、東京都千代田区神田和泉町1-6-2神田ビル203に本社を置く日本の出版社。

見る 琉球王国と梧桐書院

梵鐘

滋賀・園城寺（三井寺）の「弁慶引き摺り鐘」（奈良時代） 梵鐘（ぼんしょう）は、東アジアの寺院などで使用される仏教法具としての釣鐘（つりがね）。撞木（しゅもく）で撞（つ）き鳴らし、重く余韻のある響きが特徴。一般には除夜の鐘で知られる。 「梵」は梵語（サンスクリット）の Brahma （神聖・清浄）を音訳したものである。作られた国によって中国鐘、朝鮮鐘（高麗鐘・新羅鐘）、和鐘（日本鐘）と呼ばれる。別名に大鐘（おおがね）、洪鐘（おおがね、こうしょう）、蒲牢（ほろう）、鯨鐘（げいしょう）、巨鯨（きょげい）、華鯨（かげい）などがある。 法要など仏事の予鈴として撞（つ）くという、仏教の重要な役割を果たす。朝夕の時報（暁鐘 - ぎょうしょう、昏鐘 - こんしょう）にも用いられる。ただし、梵鐘は単に時報として撞かれたものではなく、その響きを聴く者は一切の苦から逃れ、悟りに至る功徳があるとされる。こうした梵鐘の功徳については多くの鐘の銘に記されている。

見る 琉球王国と梵鐘

植民地

植民地（しょくみんち、殖民地、英: colony）とは、本国からの移住者によって経済的に開発され（植民・移民）、本国に従属する地域18世紀末から20世紀末に至る約200年間に例えば、アメリカ合衆国がイギリスから独立したのは1776年であり、仏領ルイジアナをフランスからアメリカが購入したのは1803年である。アルゼンチンやパラグアイは1810年代にスペインから独立している。一方、多くのアフリカ諸国は1960年に至るまで植民地として残っていた。西サハラからは1975年にスペインが撤退しているが、2004年現在も独立できていない。グリーンランドとフェロー諸島も2018年現在デンマークの自治領である。

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椿説弓張月

大弓を引く源為朝。読本『鎮西八郎為朝外伝 椿説弓張月』より。葛飾北斎 挿画。 『椿説弓張月』（ちんせつ ゆみはりづき）は、曲亭馬琴作・葛飾北斎画の読本。文化4年（1807年）から同8年（1811年）にかけて刊行。全5編29冊。版元は平林庄五郎と文刻堂西村源六。 『保元物語』に登場する強弓の武将鎮西八郎為朝と琉球王朝開闢の秘史を描く、勧善懲悪の伝奇物語であり、『南総里見八犬伝』とならぶ馬琴の代表作である。

見る 琉球王国と椿説弓張月

正史

正史（せいし、特に後述する「断代史」の形式をとる正史）とは、。

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正徳 (明)

正徳（せいとく）は中国、明の元号（1506年 - 1521年）。第11代皇帝武宗の在位中に使われた。このため武宗は正徳帝と呼ばれる。

見る 琉球王国と正徳 (明)

正論 (雑誌)

『正論』（せいろん）は、産業経済新聞社が発行している月刊誌。「日本人の鼓動が響く雑誌」と称する。 小林秀雄、福田恆存、田中美知太郎らの提唱により、1973年11月創刊。産経新聞でも同名のオピニオン欄が連載されている。現在の編集長は田北真樹子。 別冊として別冊正論、正論臨時増刊号、正論特別増刊号、正論スペシャル（表記は「――SP」）を持つ。 「正論路線」でもある「日本の自由な社会と健全な民主主義を守る」をモットーとする 月刊正論。

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正長

は、日本の元号の一つ。応永の後、永享の前。1428年から1429年までの期間を指す。この時代の天皇は称光天皇、後花園天皇。室町幕府将軍は空位。

見る 琉球王国と正長

武士

武士（ぶし、もののふ）は、日本における戦闘員を指し、戦闘を家業とする家系にある者を指す。平安時代に生まれ、幕末期まで存在した。 宗家の主人を頂点とした家族共同体を作っていた特徴がある。 その上に、武家の棟梁（ぶけのとうりょう）が位置し、武家政権を樹立した。武家の棟梁とは、一族や同盟関係にある者たちを統率するリーダーのことで、武士団を指導し、彼らからの信任と忠誠を受けていた。

見る 琉球王国と武士

武家政権

武家政権（ぶけせいけん）は、日本史上の政治形態の一つ。武家が独自の権力と組織をもって行なった政治的支配のことで、12世紀末の鎌倉幕府の樹立から1867年（慶応3年）の江戸幕府の終末までの約700年間がこれにあたる。 平安時代末期に、貴族階級の衰退と武士階級の飛躍的台頭が起こり、その時の平氏政権は武家の政権ではあったが、独自の武士階級としての権力と組織をもたず瓦解したため、鎌倉幕府の成立をもってその開始期とし、鎌倉幕府、室町幕府、織豊政権、江戸幕府の4つの時期を経て明治維新にいたって終結とする。この700年の内、織豊期を除けば、征夷大将軍が幕府を組織した。武家政権は公家政権と対抗して武家法を樹立し、武家の棟梁のもとに主従制を展開し、全国支配権を拡張した。

見る 琉球王国と武家政権

武術

武術（ぶじゅつ）。

見る 琉球王国と武術

武蔵野書院

武蔵野書院（むさしのしょいん）は、日本の出版社。

見る 琉球王国と武蔵野書院

歴代宝案

歴代宝案（歴代寳案、れきだいほうあん）は、琉球王国の外交文書を記録した漢文史料。1集49巻、2集200巻、3集13巻、目録4巻、別集4巻の全270巻からなるが、現存するのは1集42巻、2集187巻、3集13巻、目録4巻、別集4巻の計250巻である。

見る 琉球王国と歴代宝案

殷元良

殷 元良（いん げんりょう、康熙57年12月21日（1719年2月9日） - 乾隆32年3月29日（1767年4月27日））は、琉球王国の画家。琉球画壇の代表的絵師の一人。和名は座間味 庸昌（ざまみ ようしょう）。字は廷器。

見る 琉球王国と殷元良

殿内

殿内（とぅんち）は、琉球士族の内、総地頭職にある親方家を指す尊称。広義には脇地頭家にも用いる。王族である御殿の下に位置し、高い格式を誇る家柄である。御殿と一括して御殿殿内（うどぅんとぅんち）と呼ばれ、大名方とも呼ばれた。

見る 琉球王国と殿内

永享

は、日本の元号の一つ。正長の後、嘉吉の前。1429年から1441年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義教。

見る 琉球王国と永享

永禄

は、日本の元号の一つ。弘治の後、元亀の前。1558年から1570年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義輝、足利義栄、足利義昭。

見る 琉球王国と永禄

永正

は、日本の元号の一つ。文亀の後、大永の前。1504年から1521年までの期間を指す。この時代の天皇は後柏原天皇。室町幕府将軍は足利義澄、足利義稙。

見る 琉球王国と永正

江戸上り

江戸上り（えどのぼり）とは、江戸幕府へ派遣された琉球国中山王府の慶賀使節のこと。琉球使節（りゅうきゅうしせつ）とも呼ばれる。江戸に「上る（のぼる）」という表現は琉球が下で江戸が上であるという前提に立つため、近年は、史料で多く見られる「江戸立」（えどだち。江戸立ち、とも書く）という表記が広まりつつある。

見る 琉球王国と江戸上り

江戸幕府

江戸幕府（えどばくふ）は、江戸時代における日本の武家政権。1603年（慶長8年）に徳川家康が征夷大将軍に補任し、江戸を本拠として創立した。その終末は、諸説あるが大政奉還が行われた1867年（慶応3年）までの約264年間とされる。 徳川家が将軍職を世襲したことから徳川幕府（とくがわばくふ）ともいう。安土桃山時代とともに後期封建社会にあたる。 江戸時代初期に行われた大御所政治（駿府政権）に関してもここで述べる。

見る 琉球王国と江戸幕府

江戸時代

江戸時代（えどじだい、）は、日本の歴史の内江戸幕府（徳川幕府）の統治時代を指す時代区分である。他の呼称として徳川時代、徳川日本、旧幕時代、藩政時代（藩領のみ）などがある。江戸時代という名は、江戸に将軍が常駐していたためである。

見る 琉球王国と江戸時代

江戸時代の日本の人口統計

江戸時代の日本の人口統計（えどじだいのにほんのじんこうとうけい）は、江戸時代の人口統計、人口調査および推定人口をまとめたものである。その結果は、初期には戦国時代後期から続く顕著な増加が見られ、それに比べ、中期・後期には増加はわずかだった。

見る 琉球王国と江戸時代の日本の人口統計

池上永一

池上 永一（いけがみ えいいち、1970年5月24日 - ）は、日本の小説家。沖縄県出身。本名は又吉真也。血液型はO型。

見る 琉球王国と池上永一

沖縄三十六歌仙

沖縄三十六歌仙（おきなわさんじゅうろっかせん）は、宜湾朝保が編纂した沖縄初の和歌集『沖縄集』（1870年）に掲載された琉球王国時代の沖縄の代表的な歌人36名の総称である。

見る 琉球王国と沖縄三十六歌仙

沖縄タイムス

沖縄タイムス（おきなわタイムス、英称：Okinawa Times）は、沖縄県で発行されている地方紙。株式会社沖縄タイムス社（おきなわタイムスしゃ、英称：The Okinawa Times）が発行している。 1948年（昭和23年）7月1日に創刊された。愛称は「タイムス」、沖縄県外での呼称は「沖タイ」である。

見る 琉球王国と沖縄タイムス

沖縄県

沖縄県（おきなわけん、沖縄語: ウチナー 、Okinawa Prefecture）は、日本の九州地方に位置する県。県庁所在地は那覇市。

見る 琉球王国と沖縄県

沖縄県の歴史

沖縄県の歴史（おきなわけんのれきし）は、現在の沖縄県にあたる領域を中心とした歴史である。沖縄県となる以前の、先史時代、琉球王国時代、琉球藩時代もここで述べる。

見る 琉球王国と沖縄県の歴史

沖縄語

沖縄語（おきなわご）または沖縄方言（おきなわほうげん）、沖縄弁（おきなわべん）は、沖縄諸島（沖縄本島とその周辺離島）で話される言語（方言）である外間(1977)（大野・柴田編、212頁。）飯豊・日野・佐藤編(1984)5頁。中本（1976)Pellard (2015)林・衣畑・木部編(2021)、p.18（五十嵐陽介「分岐学的手法に基づいた日琉諸語の系統分類の試み」）。琉球諸語（琉球語、琉球方言）の一つ。現地ではウチナーグチと呼ばれる南西諸島以外で使われる日本語（日本語本土方言）はヤマトグチやヤマトゥグチなどと呼ばれる。ヤマトとは大和、すなわち日本のこと。。大きく沖縄北部方言と沖縄中南部方言に分かれ、その境界は太平洋側ではうるま市石川と金武町屋嘉の間に、東シナ海側では恩納村恩納と谷茶の間にある。なおユネスコでは中南部方言を指して「沖縄語」と呼んでおり、北部方言は与論島方言、沖永良部島方言とともに「国頭語」とされる。本ページでは沖縄中南部方言（ユネスコの言う「沖縄語」）を中心に解説している。沖縄北部方言については当該ページを参照されたい。 奄美群島や沖縄県には沖縄語以外に、奄美語や八重山語などの諸言語があり、互いに意思疎通が困難なほど隔たりがある。一方でそれぞれ沖縄方言、奄美方言、八重山方言などと方言とみなす立場もある。いずれにしてもこれら諸言語（方言）間には密接な系統関係があり、これら諸言語（方言）を総括して琉球諸語あるいは琉球語派、琉球語、琉球方言と呼ぶ。 ここでは、言語説と方言説の両意見を考慮して沖縄語（沖縄方言）と併記する。

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沖縄諸島

沖縄諸島（おきなわしょとう）は、南西諸島の中央部に位置し田里友哲「沖縄諸島」、『沖縄大百科事典 上巻』（1983年）p.531、琉球諸島北半分を占める島嶼群である。

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沖縄本島

沖縄島の地形図。 沖縄本島（おきなわほんとう）、または沖縄島（おきなわじま）は、日本の沖縄県を構成する160の島の中で最大の島であり『日本歴史地名大系』「総論 自然環境」（2002年）p.23上段 - 中段、本州など本土4島を除くと択捉島（面積1位）、国後島（同2位）に次ぎ、日本で面積3位の島である。また東シナ海と太平洋（フィリピン海）の間に位置する南西諸島においても最大の島で、大阪府や鳥取県よりは狭いが、東京都区部や琵琶湖よりも広い。

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泡盛

石垣島の泡盛 泡盛（あわもり）は、日本の琉球諸島で造られる蒸留酒である。 米を原料として、黒麹菌（アワモリコウジカビ）を用いた米麹である黒麹によってデンプンを糖化し、酵母でアルコール発酵させたもろみを単式蒸留器で蒸留して製造する。酒税法上は、単式蒸留焼酎（旧焼酎乙類）または原料用アルコール（「花酒」参照）に分類される。3年以上貯蔵したものは古酒（クース）と呼ばれる。

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波上宮

波上宮（なみのうえぐう）は、沖縄県那覇市にある神社。近代社格制度では官幣小社に列格され、現在では神社本庁の別表神社に指定されている。 那覇港を望む高台の上に位置し、「なんみんさん」「ナンミン」として親しまれてきた。琉球八社の一つで、全国一の宮会より琉球国新一の宮に認定されている。年間を通し多くの参拝客で賑わうが、季節毎に行事があり、なかでも5月17日の例大祭に合わせて開かれる「なんみん祭」は、多数の催し物でとくに賑わう。

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波照間島

波照間島の位置 日本最南端之碑（2019年9月16日撮影） 波照間島（はてるまじま、パチラー、パティロー、パティローマ）は、沖縄県の八重山諸島の島。八重山郡竹富町に属する。 日本最南端の有人島である。また、波照間島南端は沖縄県最南端の地点である。面積、人口は482人（2021年3月末現在）。

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洪武

洪武（こうぶ）は、中国、明代の元号（1368年 - 1398年）。初代皇帝である太祖・朱元璋の在世中に使われたため、朱元璋は洪武帝と呼ばれる。

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淡海三船

淡海 三船（おうみ の みふね）は、奈良時代後期の皇族・貴族・文人。始め御船王を名乗るが、臣籍降下し淡海真人姓となる。弘文天皇の曽孫。内匠頭・池辺王の子。官位は従四位下・刑部卿。勲位は勲三等。

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清

清（しん）、または清国（しんこく）は、1636年に満洲に建国され、漢民族を征圧し1644年から1912年まで中国本土とモンゴル高原を支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に順天府（北京）に置かれた。満洲人のアイシンギョロ氏（満洲語:, 転写:aisin gioro, 愛新覚羅氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。清朝、満清、清王朝、大清国、大清帝国ともいう。 清の影響圏 1917年に張勲が清の最後の皇帝、溥儀を皇帝に立てて清国を復古させたが失敗した（張勲復辟）。

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源為朝

源 為朝（みなもと の ためとも、）は、平安時代末期の武将。源為義の八男。母は摂津国江口（現・大阪市東淀川区江口）の遊女。源頼朝、義経兄弟の叔父にあたる。 『保元物語』によると、身長2mを超える巨体のうえ気性が荒く、また剛弓の使い手で、剛勇無双を謳われた。生まれつき乱暴者で父の為義に持てあまされ、九州に追放されたが手下を集めて暴れまわり、一帯を制覇して鎮西八郎を名乗る。保元の乱では父とともに崇徳上皇方に参加し、強弓と特製の太矢で大奮戦するが敗れ、伊豆大島へ流される。しかしそこでも国司に従わず、大暴れして伊豆諸島を事実上支配したことから、追討を受け自害した。

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満洲民族

満洲民族（まんしゅうみんぞく、マンジュみんぞく、z）は、ツングース系民族の一つで、中国東北部、ロシア沿海地方（旧満洲）などに発祥し、現在は中国各地に散在している民族である。満洲族（まんしゅうぞく、マンジュぞく）、満族（まんぞく、マンぞく）などとも呼ばれる。 同じく中国東北部に興り、かつて金を建国した女真を祖先とする。17世紀に現在の中華人民共和国およびモンゴル国の全土を支配する清を興した。清朝では、民族全体が八旗（z、八つの旗）に組織され（満洲八旗）、蒙古八旗、漢軍八旗と呼ばれる主にモンゴル人や漢人によって構成された軍事集団八旗のメンバーとともに旗人とも呼ばれた。同系の民族にシベ、ウデヘ、ナナイ、ウリチ、ウィルタなどがある。

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漢訳

漢訳（かんやく）は、漢字文化圏に外側から入ってきた文章や、概念などを漢文・漢語へと翻訳を行なうことである。

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漢詩

漢詩（かんし）とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した体系的な詩のこと。中国文化の伝来に伴い、奈良時代から日本でも詠まれるようになった。

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漢文

漢文（かんぶん）とは、古代中国の文語体の文章のこと。または中国人・朝鮮人・日本人・ベトナム人によって書かれる古典的な文章語のうち、漢字を用いて中国語の文法で書かれたものをいう。

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漆器

漆器の乾燥作業中の様子 漆器（しっき）は、木や紙などに漆を塗り重ねて作る工芸品である。狭義には「漆を塗った食器」の意味であるが、広義では漆が塗られた漆工品全般が含まれる。歴史的にアジアを中心とした国で、食器、箱、箪笥、台、棚、車体などの様々な用途で作られ、日用品から高度に装飾された美術工芸品まで多様な工芸品が作られた。漆を表面に塗ることで器物は格段に長持ちする。 ウルシから採れる加工した樹液を漆と言い、これを加工された素地（きじ：素材が木の場合には「木地」）に下地工程、塗り工程と、細かく挙げると30から40になる手順を経て漆器に仕上げていく。この工程は漆工と言われそれぞれに名前があり、生産地別で考え出された漆工も合わせると多岐にわたる。利用される素地には、よく乾燥された木材、竹、紙、金属などがあり、現代では合成樹脂も使われている。更に、漆にセルロースナノファイバー(CNF)を混ぜて光沢や強度を高める技術が開発される など、時代とともに変化している。

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朝廷 (日本)

朝廷（ちょうてい）とは、日本にかつて存在した政権および政府である。大宝元年（701年）の大宝律令施行までには政治体制が成立し、慶応3年12月9日（1868年1月3日）の王政復古の大号令により廃止された。

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朝鮮

統一旗 朝鮮（ちょうせん、、）は、朝鮮半島および済州島、巨文島、鬱陵島など周囲の島嶼・海域を併せた地域を表す呼称。ユーラシア大陸の東端に位置し、北西に中華人民共和国、北東にロシア、南東に対馬海峡西水道（朝鮮海峡）を隔てて日本と隣接する。 この地の全域を、韓国、北朝鮮共に自国の領土に定めており、両国の領土は完全に一致重複している。しかし現実は朝鮮戦争以降、軍事境界線（38度線）を境に南半部は韓国が、北半部は北朝鮮が実効支配している。

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朝鮮王朝実録

『朝鮮王朝実録』（ちょうせんおうちょうじつろく）は李氏朝鮮の初代太祖の時から純宗に至るまで27代519年間の歴史を編年体で編纂した1967巻948冊の実録。かつては『李朝実録』（りちょうじつろく）と呼ぶことが多かった。なお、現在の朝鮮民主主義人民共和国での正式的な呼び名は『朝鮮封建王朝実録』（ちょうせんほうけんおうちょうじつろく）である。 李氏朝鮮時代の政治、外交、軍事、経済など各方面の史料を記載しているといわれる。1997年（平成9年）にはユネスコの世界の記憶 (Memory of the World) 計画に登録された。

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朝日新聞

大阪本社） 1944年5月27日の海軍記念日式典。頭上にはためく朝日新聞社の社旗が見える。 有楽町マリオン）の社屋が見える。 中之島にある朝日新聞大阪本社（朝日新聞社の登記上本店） 中央区築地にある朝日新聞東京本社 栄にある朝日新聞名古屋本社 北九州市小倉北区リバーウォーク北九州にある朝日新聞西部本社 福岡市博多区博多駅前にある朝日新聞福岡本部 朝日新聞（あさひしんぶん、The Asahi Shimbun）は、大阪府大阪市に登記上の本店を置く朝日新聞社が編集・発行する日本の新聞である。日刊、全国紙。

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本部朝救

本部 朝救（もとぶ ちょうきゅう、乾隆6年10月20日（1741年11月27日） - 嘉慶19年7月14日（1814年8月28日））は、琉球王国の歌人。沖縄三十六歌仙の一人。正式には本部按司朝救と称する。唐名は、向国珍（しょうこくちん）。向氏本部御殿五世。位階は按司。真境名安興の『沖縄一千年史』に、古より最も有名な琉歌の歌人6人のうちの1人に挙げられているが、詳細な経歴は不明。1773年、浄岸院の進香使として薩摩へ上国している。また、同じ三十六歌仙である摂政・読谷山王子朝憲や三司官・与那原親方良矩らとともに歌会に参加した記録が残されている。 『古今琉歌集』に10首あまりの歌が伝えられている。恋を詠んだ歌が多い。そのうちの一つに が収録されている。

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朱印船

朱印船（しゅいんせん）は朱印状（徳川将軍の朱印の押した渡航許可状）を外交・携えて貿易を行った船のこと。 その始まりは豊臣秀吉からとされているが、制度が義務付けられていたという確証はなく、制度化されたのは徳川家康の時代からとされる。朱印船（荒木船）。

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朱元璋

朱 元璋（しゅ げんしょう）は、明の初代皇帝。廟号は太祖（たいそ）。諡号は高皇帝（こうこうてい）。その治世の年号「洪武」から洪武帝（こうぶてい）と呼ばれる。

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朱肉

朱肉（しゅにく）とは、印鑑を用いる際に使われる赤い（朱色の）印肉（いんにく）のことである。印泥（いんでい）とは、中国での呼び名。朱肉を入れる容器のことを肉池（にくち）または印池（いんち）という。

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按司

按司。右が大礼服、左が通常服の姿。 グスク跡 按司（あじ、または、あんじ）は、琉球諸島および奄美群島に存在した称号および位階の一つ。 琉球、奄美に王制が普請される以前は、グスク（城）やハラ、モリ（盛）を拠点とする地方豪族の首長やその家族の称号として使われた。この意味で奄美では特に「アジ」と片仮名書きをする。 王制が整った後は、王族のうち、王子の次に位置し、王子や按司の長男（嗣子）がなった。琉球の王制では特に、国王家の分家が按司家と呼ばれるようになり、これは日本の宮家に相当する。他に按司は王妃、未婚王女、王子妃等の称号にも用いられた。古くは王号の代わりとして、また、地方の支配者の称号として用いられていた。

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按司地頭

按司地頭（あじじとう）は、琉球王国において、王子・按司が一間切を采地（領地）として総領する場合の地頭職の呼称。広義には総地頭（惣地頭）とも呼ばれる。

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惣慶忠義

惣慶 忠義（そけい ちゅうぎ、康熙25年11月11日（1686年12月25日） - 乾隆14年10月30日（1749年12月9日））は、琉球王国の歌人。沖縄三十六歌仙の一人。

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成化

成化（せいか）は中国、明の元号（1465年 - 1487年）。第9代皇帝憲宗の在世に使われた。このため憲宗は成化帝と呼ばれる。

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戦国時代 (日本)

日本の戦国時代（せんごくじだい、）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って、守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。

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明

明（みん）は、中国の王朝である。1368年から1644年まで存在し、明朝あるいは大明とも号した。朱元璋が元を北へ逐って建国し、李自成軍による滅亡の後には、清が李自成政権（順）と明の再建を目指す南明政権を制圧して中国大陸を支配した。

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明徳

は、日本の元号の一つ。元中・康応の後、応永の前。1390年から1394年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後小松天皇。南朝方が後亀山天皇。室町幕府将軍は足利義満。 足利義満は、土岐康行の乱や2年の山名氏を挑発して蜂起させた明徳の乱、さらに応永期の応永の乱で有力守護大名を討伐して将軍権力を固めていく。1392年（元中9年/明徳3年）には北朝が南朝の持つ三種の神器を接収し、後亀山天皇が譲位して南北朝合一（明徳の和約）が成し遂げられ、元号も明徳に統一された。 康暦の政変で失脚した後に幕政に復帰した細川頼之は明徳の乱でも戦い3年に没しており、弟の細川頼元が管領に就任している。4年には斯波義将が管領に就任しており、幕府の将軍を頂点とする三管領体制が整いつつある時期である。

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明応

は、日本の元号の一つ。延徳の後、文亀の前。1492年から1501年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇、後柏原天皇。室町幕府の将軍は足利義材（義稙）、足利義澄。なお、それ以前に応仁の乱で西軍に擁立された後南朝の西陣南帝が、当初は「明応」の年号を独自に制定していたことがある。

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明治

明治（めいじ、）は元号の一つ。 慶応の後、大正の前。大化以降228番目、244個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号。明治天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。 明治の元号下にあった1868年10月23日（明治元年9月8日）これは改元日を起点とする形式的区分であり、改元の詔書による明治の開始日とは異なる（後節参照）。から1912年（明治45年）7月30日までの45年間をと呼ぶ。本項ではこの時代についても記述する。

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明治維新

明治天皇の東京行幸（聖徳記念絵画館壁画「東京御着輦」） 明治維新（めいじいしん、Meiji Restoration、Meiji Revolution、Meiji Reform）とは、19世紀後半の江戸時代末期（幕末）から明治時代初期の日本国内で行われた幕藩体制を打倒して天皇を頂点とした中央集権統一国家を形成、幕府の封建社会から資本主義社会へ移行した近代化改革を指す。政治や中央官制・法制・宮廷・軍事・身分制・地方行政・金融・流通・産業・経済・文化・教育・外交・宗教・思想政策の改革・近代化が進行した。 同時代には御一新（ごいっしん）と呼ばれた。維新革命（いしんかくめい）、明治革命（めいじかくめい）とも表現する。

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海禁

海禁（かいきん）とは、中国明清時代に行われた領民の海上利用を規制する政策のことである。海賊禁圧や密貿易防止を目的とし、海外貿易等の外洋航海、時には沿岸漁業や沿岸貿易（国内海運）が規制された。本来は下海通蕃の禁と呼び、海禁は略称であった。 またこれを「領民の私的な海外渡航や海上貿易を禁止する政策」と捉え、江戸幕府の行った国家による対外交流独占政策（鎖国政策）や李氏朝鮮の同様の政策、あるいは元朝の行った商人の出海禁止政策（「元の海禁」）もまた、海禁と位置付けられることもある。

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浄土宗

# 伝統宗派としての浄土宗。浄土宗諸派の総称としての浄土宗。鎮西派と西山派に分かれる。

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浄土真宗

浄土真宗（じょうどしんしゅう）は、大乗仏教の宗派のひとつで、浄土信仰に基づく日本仏教の宗旨で、鎌倉仏教の一つである。鎌倉時代初期の僧である親鸞が、その師である法然によって明（顕）らかにされた浄土往生を説く真実の教え（顕浄土真実）『岩波仏教辞典』第二版、P.541「浄土真宗」より引用。を継承し展開させる。親鸞の没後に、その門弟たちが教団として発展させた。

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新井白石

新井 白石（あらい はくせき）は、江戸時代中期の旗本・政治家・朱子学者。学問は朱子学、歴史学、地理学、言語学、文学と多岐に亘る。また詩人で多くの漢詩が伝わる。白石は号で、諱は君美（きみよし、きんみ）。 一介の無役の旗本でありながら6代将軍・徳川家宣の侍講として御側御用人・間部詮房とともに幕政を実質的に主導し、正徳の治と呼ばれる一時代をもたらす一翼を担った。家宣の死後も幼君の7代将軍・徳川家継を間部とともに守り立てたが、政権の蚊帳の外におかれた譜代大名と次第に軋轢を生じ、家継が夭折して8代将軍に徳川吉宗が就くと失脚し引退、晩年は著述活動に勤しんだ。

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文字

文字（もじ、もんじ、writing system）とは、言語を点や線の組合せで単位ごとに記号化するもの『日本大百科全書』【文字】。文字と書いて基本的には「もじ」とよむが、「もんじ」ともよむ。

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文献通考

『文献通考』（ぶんけんつこう）は、上古から南宋の寧宗の開禧3年（1207年）に至る歴代の制度の沿革を記した中国の政書。 元の延祐4年（1317年）、馬端臨（1254年 - 1324年）が完成させた。全348巻、考証3巻を付す。

見る 琉球王国と文献通考

文語体

文語体（ぶんごたい、）は、文語を用いて書かれた日本語の文章形式のこと。

見る 琉球王国と文語体

文明 (日本)

文明 (ぶんめい、)は、日本の元号の一つ。応仁の後、長享の前。1469年から1487年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政、足利義尚。

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日琉同祖論

日琉同祖論（にちりゅうどうそろん）は、（本土）日本人と琉球（沖縄・奄美・宮古・八重山）人はその起源において民族的には同一であり、日本人と琉球人の人種的・文化的同一性を学術的に立証することによって民族的一体性を強調する理論。 16世紀の京都五山の僧侶等によって唱えられた源為朝琉球渡来説に端を発するとされ、それが琉球へ伝わり17世紀に摂政・羽地朝秀が編纂した『中山世鑑』に影響を与え、明治以降は沖縄学の大家・伊波普猷によって詳細に展開された。

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日清戦争

日清戦争（にっしんせんそう、）は、1894年（明治27年）7月25日から1895年（明治28年）4月17日にかけて日本と清国の間で行われた戦争である。なお、正式に宣戦布告されたのは1894年8月1日で、完全な終戦は台湾の平定を終えた1895年11月30日とする見方もある。李氏朝鮮の地位確認と朝鮮半島の権益を巡る争いが原因となって引き起こされ、主に朝鮮半島と遼東半島および黄海で交戦し、日本側の勝利と見なす日清講和条約（下関条約）の調印によって終結した。 壬午軍乱以後、閔妃によって清国が李氏朝鮮に対する宗主権を一方的に主張していたため、講和条約の中で日本帝国は李氏朝鮮に対する清国の一方的な宗主権の放棄を承認させた他、清国から台湾、澎湖諸島、遼東半島を割譲され、巨額の賠償金も獲得した。しかし、講和直後の三国干渉により遼東半島は手放すことになった。戦争に勝利した日本は、アジアの近代国家と認められ、国際的地位が向上し、支払われた賠償金の大部分は軍備拡張費用、軍事費に充てられた。

見る 琉球王国と日清戦争

日本

日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。

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日本の文化

日本の文化（にほんのぶんか、にっぽんのぶんか）全般について、幅広く過去から現在への事象を取り上げ、概要の説明やリンクを示す。 分類については、まだ発展・整理の途上であり、正式なものではない。日本発祥のもの以外でも、日本に深く根付いているものはこの記事に含まれる。

見る 琉球王国と日本の文化

日本人街

日本人街（にほんじんがい・にほんじんまち）とは、日本国外において、在外日本人が多く暮らす地域のことである。歴史的には日本人町ともいう。英語では「Japantown」と一語で呼称するが、「Little Tokyo」などの固有名詞を地名として持つ地域もある。

見る 琉球王国と日本人街

日本列島

日本列島（狭義）とその周辺の地形図右下に南西にある沖縄周辺を記載しているので、実際の位置とは異なる。ユーラシア大陸東の沿岸沖に位置し、4つの比較的大きな島と、その周辺の3700程の島々で構成されている大辞林第3販 項目「日本列島」。日本海、オホーツク海、太平洋、東シナ海に囲まれている。NASA's Blue Marble project''　''(*)'' 左端はカムチャツカ半島 日本列島（にほんれっとう、にっぽんれっとう、）は、ユーラシア大陸東端の沿岸沖、東アジアに位置、また太平洋北西の沿海部に位置する弧状列島の一つである同地域には「千島列島」をはじめ多くの島々がある。このページの『日本列島 周辺の島々（極東・沿海部の島々）』の写真と説明を参照。

見る 琉球王国と日本列島

日本語

日本語（にほんご、にっぽんご）は、日本国内や、かつての日本領だった国、そして国外移民や移住者を含む日本人同士の間で使用されている言語。日本は法令によって公用語を規定していないが、法令その他の公用文は全て日本語で記述され、各種法令において日本語を用いることが規定され、学校教育においては「国語」の教科として学習を行うなど、事実上日本国内において唯一の公用語となっている。 使用人口について正確な統計はないが、日本国内の人口、及び日本国外に住む日本人や日系人、日本がかつて統治した地域の一部住民など、約1億3,000万人以上と考えられている。統計によって前後する場合もあるが、この数は世界の母語話者数で上位10位以内に入る人数である。

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日本放送協会

日本放送協会（にっぽんほうそうきょうかい、Japan Broadcasting Corporation）は、放送法に基づき1950年に設立された、日本の公共放送（公共事業）を担う総務省情報流通行政局放送政策課所管の特殊法人である。略称・通称は「NHK」（エヌエイチケイ）「NIPPON HOSO KYOKAI」の頭文字を取り「NHK」と呼称・表記される。「NHK」は日本放送協会定款第2条で定められた公式略称。。

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摂政

摂政（せっしょう、regent）は、君主制国家において、君主が幼少、女性、病弱である等の理由で政務を執り行うことが不可能、あるいは君主が空位であるなどの場合に君主に代わって政務を摂ること、またはその役職のこと。 多くの場合、君主の親族（血縁関係にある者）や配偶者が就任する。

見る 琉球王国と摂政

慶長

慶長（けいちょう）は、日本の元号の一つ。文禄の後、元和の前。1596年から1615年までの期間を指す。日本史の時代区分においては安土桃山時代と江戸時代を跨いでいる。この時代の天皇は後陽成天皇、後水尾天皇。天下人は豊臣秀吉、豊臣秀頼。江戸幕府将軍は徳川家康、徳川秀忠。

見る 琉球王国と慶長

打刀

打刀の刀身と拵え。 打刀（うちがたな）は、日本刀の一種。室町時代後期より、徒戦向けに作られ、それまでの太刀に代わり武士が用いる刀剣の主流となった。 腰の帯に差し、通常は刃を上に向けて帯刀した（太刀とは逆）。接近した相手に対して素早く鞘から抜き、切りつけるまでの連続動作が可能となった。 室町時代中期以降に広まり、日本刀の主流となり、以降は「刀」というと打刀を指す場合が多い。 正座の時には鐺（こじり）が床に当たらないように気を配る必要があった。もしくは外す必要があった。

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手 (沖縄武術)

手（ティー、ティ、Tee,Tii、hand）とは、空手以前に存在したとされる、沖縄県の琉球王国（琉球國）時代の武術である。 「手（ティー）」という武術が何であるかについては、空手家や研究者によって見解が異なる。しかし、今日では、大体以下に示すように二通りの意味で使われている。

見る 琉球王国と手 (沖縄武術)

拉致

language。

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曲亭馬琴

曲亭 馬琴/滝沢馬琴（きょくてい ばきん/たきざわ ばきん、明和4年6月9日〈1767年7月4日〉- 嘉永元年11月6日〈1848年12月1日〉）は、江戸時代後期の読本作者。本名は滝沢 興邦（たきざわ おきくに、）、後に解（とく）に改めた。号は著作堂主人（ちょさくどうしゅじん）など。 代表作は『椿説弓張月』『南総里見八犬伝』。ほとんど原稿料のみで生計を営むことのできた日本で最初の著述家である。

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景泰

景泰（けいたい）は中国、明の元号（1450年 - 1457年）。第7代皇帝朱祁鈺の在世に使われた。このため朱祁鈺は景泰帝と呼ばれる。 景泰8年1月17日（1457年2月11日、奪門の変が起き、上皇となっていた英宗が、朱祁鈺より帝位を奪い重祚、直ちにその年を天順元年に改元した。

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11世紀

クリュニー修道院長ユーグ。 ウィリアム1世になる。 マーストリヒト大聖堂宝物室の写本外装。聖遺物崇敬の高まりとともにモザン美術と呼ばれるマース川流域の低地地方で生み出された金銀やエナメルの細工も巧緻なものとなった。この11世紀に造られた写本外装は現在はルーヴル美術館にある。 藤原道長。御堂関白とも通称された道長の時代に摂関政治は頂点に達した。画像は『紫式部日記』藤田家本第5段から1008年の一条天皇の土御門邸行幸に備え、新造の竜頭鷁首の船を検分する道長。 紫式部と『源氏物語』。かな文字の発達は日本独特の女流文学の発展を促した。画像は12世紀初頭に描かれた『源氏物語絵巻』「竹河」（徳川美術館蔵）。 平等院鳳凰堂。末法思想の高まりとともに阿弥陀仏の極楽浄土に往生すること（浄土思想）が求められた。平等院は関白藤原頼通によって建てられたもので、中心の鳳凰堂には仏師定朝の手による阿弥陀仏が安置されている。 遼の応県木塔。山西省応県の仏宮寺釈迦塔のことで章聖皇太后の弟蕭孝穆により建立された中国最古の木造の塔とされる。 故宮博物院蔵）。 北宋の宰相・王安石。慢性的な財政難を克服するため神宗皇帝の熙寧年間に大改革を行った王安石だったが、司馬光らとの党争を惹起し、国内を混乱させることともなった。 故宮博物院蔵の郭煕の「早春図」。 西夏時代の敦煌。画像は敦煌楡林窟第3窟壁画「文殊菩薩」。仏教信仰に熱心だった西夏支配の敦煌では最後の繁栄の時代を迎えていた。 チャンパ王国の発展。11世紀初頭にヴィジャヤに遷都した王国はこの地に独特の文化を花開かせた。画像はビンディン省タイソン県にあるズオン・ロン塔で「象牙の塔」の名でも知られている。 カジュラーホーのパールシュバナータ寺院の塔（シカラ）。チャンデーラ朝のダンガ王と続く歴代の王によって建立された。 マフムードの宮廷。 『シャー・ナーメ（王書）』。11世紀初めにフェルドウスィーによってまとめられた長大なペルシア民族叙事詩。画像はサファヴィー朝時代の『シャー・ナーメ』の写本。 イブン・スィーナー。『医学典範』を著した博学な医師であると同時に東方イスラム世界を代表する哲学者としても多くの仕事を残した。 Kharraqan towers」。1067年に建てられたこの建築は、セルジューク朝の二人の王子の墓廟であり、二つの塔にわかれているのでこの名がある。この塔のあるガズヴィーンはイランのカスピ海南岸の街で、近郊には「暗殺教団」ニザール派のアラムート要塞もある。 商業都市フスタート。ファーティマ朝の政治的な首都はカイロであったが、その近郊にあったフスタートが商工業の中心地であり貿易の中心地でもあった。画像はフスタートの工房で造られたラスター彩陶器で独特な色彩と光沢が特徴的である（メリーランド州ボルチモアのウォルターズ美術館蔵）。 Astrolabio de al-Sahlî」（スペイン国立考古学博物館蔵）。 コンスタンティノス9世の肖像。この皇帝の時代に東西教会分裂につながる相互破門事件が発生している。 アレクシオス1世の戦略。混迷の帝国にあって軍事貴族から身を起こし、帝位に就いたのがアレクシオス1世である。ノルマン人やクマン人といった外敵を互いに競わせ、或いは懐柔する巧みな外交手腕を駆使したことで有名である。しかしセルジューク族を排除するため西欧諸国から援軍を募ろうとして大きな誤算を生むのである。 エルサレム攻囲戦の細密画。 トゥーラ・シココティトラン。10世紀から11世紀に栄えたメキシコの後古典期の遺跡で、伝承ではトルテカ帝国の都だとされている。 11世紀（じゅういちせいき、じゅういっせいき）とは、西暦1001年から西暦1100年までの100年間を指す世紀。

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11月10日

11月10日（じゅういちがつとおか）は、グレゴリオ暦で年始から314日目（閏年では315日目）にあたり、年末まであと51日ある。

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12世紀

アンコールの地にアンコール朝の王スーリヤヴァルマン2世はアンコール・ワットの建設を行い、続くジャヤーヴァルマン7世はアンコール・トムを築いた。画像はアンコール・トムのバイヨン四面像（観世音菩薩像）。 12世紀（じゅうにせいき）とは、西暦1101年から西暦1200年までの100年間を指す世紀。

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13世紀

チンギス・ハン像。 モンゴル帝国の発展。 モンゴル帝国の最大領域。 13世紀（じゅうさんせいき）は、西暦1201年から西暦1300年までの100年間を指す世紀。

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14世紀

ナスル朝。イベリア半島最後のイスラム王朝であるこの王朝はすでに半島南端を占めるだけの小国となっていたが文化や芸術は最後の輝きを見せていた。画像はイスラム特有のアラベスクに彩られたアルハンブラ宮殿の「二姉妹の間」。 Gilles Le Muisitの年代記』の挿絵）。 エドワード3世率いるイングランド軍にフランス軍が大敗を喫した。画像はこの戦いを描いたジャン・フロワサールの『年代記』写本の挿絵。 Host desecration」の罪により、生きながら火炙りにされたユダヤ人たちが描かれている。 カルマル同盟。デンマーク摂政（事実上の女王）マルグレーテ1世がデンマーク・ノルウェー・スウェーデンの三国を統合した。画像はロスキレ大聖堂に安置されたマルグレーテの石棺。 七選帝侯。神聖ローマ帝国では諸侯の分権化が強く選帝侯を味方につけることで帝権は維持された。やがてこの選出方法は1356年の金印勅書で法制化されることになる。 原初同盟は14世紀にはハプスブルク家との戦いに勝利し自立への道を踏み固めていった。画像は1315年のモルガルテンの戦いを描いたもの。 アヴィニョン教皇宮殿の正面入り口。 Henry Holidayによる歴史画（ウォーカー・アート・ギャラリー蔵）で、フィレンツェのアルノ川の橋のたもとでベアトリーチェに心寄せるダンテが描かれている。 Palazzo Pubblico（現シエナ市役所）九頭の間の壁画「善政の効果」。 ステファン・ウロシュ4世ドゥシャンは東ローマ帝国を抑えバルカン最強の国家を樹立した。画像はウロシュ4世により創建されたコソボのデチャニ修道院にあるネマニッチ一族の系譜を描いたフレスコ画。 Codex Mendoza」。 東勝寺の腹切りやぐら。 後醍醐天皇。鎌倉幕府を亡ぼし建武の新政を行ったが、政権崩壊後には逃れて吉野に南朝を立てた。画像は清浄光寺所蔵の肖像画。 足利義満。室町幕府3代将軍で南北朝の統一を行い、将軍位を息子義持に譲ってからも法体で実際の政治を握っていた。画像は鹿苑寺所蔵の肖像画。 Catalan Atlas」のマンサ・ムーサ。 Baptistère de Saint Louis」。フランス歴代国王が実際に用いた洗礼盤だが、聖王ルイの時代より正確には半世紀ほど後のもので、マムルーク朝時代のエジプトまたはシリアで作られたイスラム工芸を代表する名品。現在はルーヴル美術館が所蔵している。 『集史』の編纂。イル・ハン国の宰相で歴史家ラシードゥッディーンはその当時の知られていた世界の歴史を『集史』としてまとめ上げた。画像は彼が仕えたイル・ハン国の君主ガザンとオルジェイトゥの兄弟を描いた『集史』の挿絵。 草原の英雄ティムール。モンゴル帝国の分裂後の中央アジア・西アジアはティムールによって統一された。画像は1370年のバルフ包囲戦を描いたホーンダミール『清浄園』の16世紀の写本の挿絵。 ハンピ）のヴィルーパークシャ寺院。 Rubin Museum of Art所蔵のツォンカパの肖像画。 青花の誕生。元朝後期に西アジア産のコバルト顔料を用いて白磁に紋様を描く青花（染付）の技法が開発された。画像はこの世紀に造られた「青花魚藻文壺（ブルックリン美術館蔵）」。 明の洪武帝朱元璋。モンゴル人の元朝を北方に追いやり、漢民族の王朝を復興した。画像は洪武帝の肖像画（台北国立故宮博物院蔵）。 14世紀（じゅうよんせいき）は、西暦1301年から西暦1400年までの100年間を指す世紀。

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1500年

15世紀最後の年である。

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15世紀

大航海時代。大西洋を渡り新世界に到達したコロンブス。 マチュ・ピチュ遺跡。アンデス山麓に属するペルーのウルバンバ谷に沿いの尾根にある遺跡で標高2430mの高さにある。用途は未だ明らかでない所もあるが、15世紀に建造されたインカ帝国の技術の高さを反映している。 太陽の石。1479年にアステカ帝国皇帝アシャヤカトルが現メキシコシティの中央広場の位置に奉献したもの（メキシコ国立人類学博物館蔵）。 後期ミシシッピ文化。北アメリカでは1450年代にはカホキア遺跡にみられる巨大建築物マウンドでの祭祀が停滞し、社会が大きく変容した。画像はこの時代に作られた中空土器の水差しで、神話上の水中豹を表している（アーカンソー州クロス郡出土）。 香辛料の魅惑。15世紀には東方との交易路はオスマン帝国に遮断される事になり、香辛料の供給不足が大きな問題となった。画像は1410年代に描かれた『世界の記述（東方見聞録）』の挿絵で、インドでの胡椒採収が取り上げられている。 エンリケ航海王子。ポルトガルは東方への航路の開発を推進したが、その中心となったのは「航海王子」の名を持つエンリケ王子である。サグレスに設置した「王子の村」が航海士の育成に貢献したことはよく知られている。画像は「サン・ヴィセンテの祭壇画」で聖人のすぐ右隣に位置する黒帽で黒髭の人物が王子とされているが異論もある。 キルワの大モスク跡。 サマルカンド近郊のウルグ・ベク天文台。ティムール朝の君主ウルグ・ベクは天文学に造詣が深く「ズィージ・スルターニー」のような精緻な天文表も作成させた。 コンスタンティノポリスの陥落。オスマン帝国のメフメト2世の占領により、1000年以上続いてきた東ローマ帝国はここに滅亡した。画像はジャン＝ジョセフ・バンジャマン＝コンスタンの歴史画(トゥールーズのオーギュスタン美術館蔵）。 ロシア正教会の自立。東ローマ帝国の衰退に伴い「タタールの軛」を脱したロシアでは独自の組織が形成され文化的にも新たな展開が見られた。画像はこの時代を代表するモスクワ派のイコン（聖画像）でアンドレイ・ルブリョフの「至聖三者」（モスクワのトレチャコフ美術館蔵）。 グルンヴァルトの戦い(タンネンベルクの戦い)。ポーランド・リトアニア連合軍がドイツ騎士団を破り、東方植民の動きはここで抑えられた。画像はこの戦いを描いたポーランド人画家ヤン・マテイコの歴史画（ワルシャワ国立美術館蔵）。 Chronica Hungarorum』の挿絵に描かれた正義王。 天文時計で1410年頃作成されてから、後世の補修はあるものの今日まで動いているものである。 プラハ大学学長ヤン・フスの火刑。コンスタンツ公会議の決定によりカトリック教会と相容れぬ異端の徒として処刑されたが、これがチェック人の憤激を呼び起こすことになった。 オルレアンの乙女ジャンヌ・ダルク。劣勢のフランス軍を鼓舞し百年戦争の終結に大きな役割を果たしたが魔女裁判で火刑に処せられた。画像は15世紀に描かれたジャンヌの肖像のミニアチュール（フランス国立中央文書館蔵）。 Henry Payne (artist)の歴史画で、ヨーク公リチャードが白薔薇を、サマセット公エドムンドが赤薔薇を選んでいる（バーミンガム市美術館）。 Martin Le Francの長編詩『女性の擁護者』の写本（1451年頃）より。 グーテンベルク聖書（42行聖書）』の「創世記」。 帝国都市ニュルンベルク。神聖ローマ皇帝の滞在地として、帝国議会の開催地として、宗教改革が起こるまで繁栄の時代が続いた。画像は1493年に出版されたハルトマン・シェーデル『ニュルンベルク年代記』の挿絵に描かれた都市ニュルンベルクの眺望。 Nicolas Rolinはこの国の宰相で、背後にはブルゴーニュのオータンの風景が広がる。 ブルネレスキの巨大なドーム建築で知られる「花の聖母教会（サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂）」。 人文主義者たち。古典古代への憧れが人文主義を育み、数多くの学者や著作家を生み出した。画像はドメニコ・ギルランダイオの「神殿のザカリアス（サンタ・マリア・ノヴェッラ教会トルナブオーニ礼拝堂壁画）」に描かれたマルシリオ・フィチーノら人文主義者たち。 ボッティチェリの「春（プリマヴェーラ）」。メディチ家などの文化支援活動に支えられてルネサンス文化が花開いた。画像の中心の女神は美と愛の女神ウェヌス（ヴィーナス）で、その周囲を多くの神々が取り囲んでいる（ウフィッツィ美術館蔵）。 イサベルとアラゴン王フェルナンド）によりイベリア半島のイスラム系王朝支配は終わった。画像はフランシスコ・プラディリャ・オルティスの歴史画「グラナダ征服」（スペイン上院蔵）。 サイイド朝からローディー朝へ。北インドではデリーを中心にイスラム系王朝が続いた。画像はデリーのローディー・ガーデン内にあるサイイド朝の君主ムハンマド・シャーの霊廟。この公園の敷地にはローディー朝君主たちの霊廟もある。 タイを支配したアユタヤ朝は上座部仏教を保護し東南アジアでも有数の国家となっていた。画像はアユタヤに残るワット・プラ・シーサンペットで、1448年にボーロマトライローカナート王により建立された寺院である。 Hang Tuahのブロンズ像。 万里の長城。モンゴル人を漠北に追い払ってからもその侵入に備え明代には長城が幾度となく修復・増築を繰り返されていた。画像は1404年に「慕田峪長城」と名付けられた長城で北京市の北東に位置するもの。 明の永楽帝。靖難の変により甥の建文帝から帝位を奪うと都を根拠地の北京に定めた。漠北への五度の親征や、宦官鄭和を派遣しての南海大遠征を通じて明の威光を周辺諸国に知らしめた傑出した君主であった。 鄭和の南海大遠征。永楽帝は明の国威を示すため、大艦隊をインド洋沿岸に派遣した。画像はベンガルから朝貢されたキリンを描いた「瑞応麒麟図」。 故宮博物院蔵）。 「仁宣の治」。明は仁宗洪熙帝と続く宣宗宣徳帝の時代に安定期を迎えた。画像は明の宣宗宣徳帝の入城を描いたもの（台北国立故宮博物院蔵）。 万国津梁の鐘。1458年に琉球王国の尚泰久王が鋳造させた釣鐘で、「舟楫を以て万国の津梁となす」と刻まれた銘文は海洋国家琉球の気概を示すものとして名高い。現在は沖縄県立博物館・美術館に展示されている。 如拙「瓢鮎図」。禅宗の流入は「五山文学」や「舶来唐物」などを通じて室町時代の文化に大きな影響を与えた。この「瓢鮎図」も将軍足利義持の命で描かれた水墨画で数多くの禅僧の画讃がつけられている。京都妙心寺塔頭退蔵院の所蔵。 「万人恐怖」。籤引きにより六代将軍に選ばれた足利義教は強権的な政治を行い「万人恐怖」と恐懼された。しかしそれが仇となって赤松満祐による嘉吉の乱で非業の死を迎えることになる。画像は愛知県妙興寺にある将軍義教の肖像画。 文化を極めた。将軍義政が賞翫した蒐集品は「東山御物」として珍重されることになる。 応仁の乱。将軍後継をめぐる守護大名の争いで京都の町は焦土と化した。以後足利将軍の権威は衰え下剋上の時代へと進むことになる。画像は応仁の乱を描いた「紙本著色真如堂縁起」（真正極楽寺蔵）。 衣笠山山麓に創建したのが竜安寺である。この方丈庭園は禅の思想に基づくもので、1500年頃までに現在の形になったと伝える。 15世紀（じゅうごせいき）とは、西暦1401年から西暦1500年までの100年間を指す世紀。

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16世紀

盛期ルネサンス。歴代ローマ教皇の庇護によりイタリア・ルネサンスの中心はローマに移動した。画像はこの時代に再建がなされたローマのサン・ピエトロ大聖堂の内部。 カール5世。スペイン王を兼ねイタリア各地やネーデルラントも支配したが周辺諸国との戦いにも明け暮れた。画像はティツィアーノによる騎馬像（プラド美術館蔵）。 「太陽の沈まない帝国」。カール5世の息子フェリペ2世の時代にスペインは目覚ましい発展を遂げ貿易網は地球全体に及んだ。画像はフェリペ2世によって建てられたエル・エスコリアル修道院。ここには王宮も併設されておりフェリペ2世はここで執務を行った。 16世紀（じゅうろくせいき）は、西暦1501年から西暦1600年までの100年間を指す世紀。

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1700年

17世紀最後の年である100で割り切れてかつ400では割り切れない年であるため、閏年ではない（グレゴリオ暦の規定による）。。

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1743年

1743年のカフェ・プロコップの様子。作者不詳。

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1745年

David Garrick as Richard III』1745年　ウィリアム・ホガース画。

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1747年

240x240ピクセル。

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17世紀

フランスの権勢と威信を示すために王の命で壮麗なヴェルサイユ宮殿が建てられた。画像は宮殿の「鏡の間」。 マルガリータ王女を取り巻く宮廷の女官たちを描いたディエゴ・ベラスケスの「ラス・メニーナス」。 ルネ・デカルト。「我思う故に我あり」で知られる『方法序説』が述べた合理主義哲学は世界の見方を大きく変えた。画像はデカルトとその庇護者であったスウェーデン女王クリスティナ。 オランダの黄金時代であり数多くの画家を輩出した。またこの絵にみられる実験や観察は医学に大きな発展をもたらした。 チューリップ・バブル。オスマン帝国からもたらされたチューリップはオランダで愛好され、その商取引はいつしか過熱し世界初のバブル経済を生み出した。画像は画家であり園芸家でもあったエマヌエル・スウェールツ『花譜(初版は1612年刊行)』の挿絵。 ヴェストファーレン会議。以後ヨーロッパの国際関係はヴェストファーレン体制と呼ばれる主権国家を軸とする体制へと移行する。画像はヘラルト・テル・ボルフの絵画（アムステルダム国立美術館蔵）で、三十年戦争の終結のために開かれたミュンスターでの会議の様子。 チャールズ1世の三面肖像画」。 ベルニーニの「聖テレジアの法悦」。 第二次ウィーン包囲。オスマン帝国と神聖ローマ帝国・ポーランド王国が激突する大規模な戦争となった。この敗北に続いてオスマン帝国はハンガリーを喪失し中央ヨーロッパでの優位は揺らぐことになる。画像はウィーン軍事史博物館所蔵の逸名画家による「1683年9月のウィーン市包囲と救援」。 モスクワ総主教ニーコンの改革。この改革で奉神礼や祈祷の多くが変更され、反対した人々は「古儀式派」と呼ばれ弾圧された。画像はワシーリー・スリコフの歴史画「貴族夫人モローゾヴァ（トレチャコフ美術館蔵）」で古儀式派の信仰を守り致命者（殉教者）となる貴族夫人を描いている。 スチェパン・ラージン。ロシアではロマノフ朝の成立とともに農民に対する統制が強化されたが、それに抵抗したドン・コサックの反乱を率いたのがスチェパン・ラージンである。画像はカスピ海を渡るラージンと一行を描いたワシーリー・スリコフの歴史画。 Sedefkar Mehmed Aghaにより建設された。優美な6本のミナレットと堅牢な大ドームを含め青い壁面で覆われた「世界で最も美しいモスク」と評される。 Sheikh Lotfollah Mosqueの内部。 タージ・マハル。ムガル皇帝シャー・ジャハーンが絶世の美女と称えられた愛妃ムムターズ・マハルを偲んでアーグラに建てた白亜の霊廟。 アユタヤ朝の最盛期。タイでは中国・日本のみならずイギリスやオランダの貿易船も来訪し活況を呈した。画像はナーラーイ王のもとで交渉をするフランス人使節団（ロッブリーのプラ・ナーライ・ラーチャニーウエート宮殿遺跡記念碑）。 順応主義を採用し、中国の古典教養を尊重する漢人士大夫の支持を得た。画像は『幾何原本』に描かれたマテオ・リッチ（利瑪竇）と徐光啓。 ブーヴェの『康熙帝伝』でもその様子は窺える。画像は1699年に描かれた読書する40代の康熙帝の肖像。 紫禁城太和殿。明清交代の戦火で紫禁城の多くが焼亡したが、太和殿は康熙帝の時代に再建がなされ現在もその姿をとどめている。ここで皇帝の即位・大婚・皇后冊立・遠征出征などの儀礼が行われ、皇帝が群臣の祝賀を受ける朝会も行われていた。 台湾の鄭成功。北京失陥後も「反清復明」を唱え、オランダ人を駆逐した台湾を根拠地に独立政権を打ち立てた。その母が日本人だったこともあり近松門左衛門の「国姓爺合戦」などを通じて日本人にも広く知られた。 江戸幕府の成立。徳川家康は関ヶ原の戦いで勝利して征夷大将軍となり、以後260年余にわたる幕府の基礎を固めた。画像は狩野探幽による「徳川家康像」（大阪城天守閣蔵）。 日光に葬られた。続く三代将軍徳川家光の時代までに豪奢で絢爛な社殿が造営された。画像は「日暮御門」とも通称される東照宮の陽明門。 名古屋徳川美術館蔵）に描かれた女歌舞伎の役者采女。 新興都市江戸。17世紀半ばには江戸は大坂や京都を凌ぐ人口を擁するまでとなった。画像は明暦の大火で焼失するまで威容を誇った江戸城天守閣が描かれた「江戸図屏風」（国立歴史民俗博物館蔵）。 海を渡る日本の陶磁器。明清交代で疲弊した中国の陶磁器産業に代わり、オランダ東インド会社を通じて日本から陶磁器が数多く輸出された。画像は1699年に着工されたベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の「磁器の間」。 ジョン・コリアによる歴史画「ヘンリー・ハドソンの最後の航海（1881年）」。 海賊の黄金時代。西インド諸島での貿易の高まりはカリブ海周辺に多くの海賊を生み出した。画像はハワード・パイルが描いた「カリブ海のバッカニーア」。 スペイン副王支配のリマ。リマはこの当時スペインの南米支配の拠点であり、カトリック教会によるウルトラバロックとも呼ばれる壮麗な教会建築が並んだ。画像は1656年の大地震で大破したのちに再建されたリマのサン・フランシスコ教会・修道院。 未知の南方大陸を求めて。地理上の空白地帯である「未知の南方大陸（テラ・アウストラリス・インコグニタ）」を探すべく、多くの探検家が挑戦をした。オランダ人タスマンもその一人で、タスマニア島やニュージーランドを訪れた最初のヨーロッパ人となった。画像は地球儀を指さすタスマンとその妻と娘を描いた肖像画。 17世紀（じゅうしちせいき、じゅうななせいき）は、西暦1601年から西暦1700年までの100年間を指す世紀。

見る 琉球王国と17世紀

1871年

この年にドイツが統一されたため、世界史の大きな転換点となった。

見る 琉球王国と1871年

18世紀

Jean-Pierre Houëlが描いたバスティーユ襲撃（フランス国立図書館蔵）。 国立マルメゾン城美術館蔵）。 ロンドン・ナショナル・ギャラリー蔵）。 18世紀（じゅうはっせいき）は、西暦1701年から西暦1800年までの100年間を指す世紀。

見る 琉球王国と18世紀

1972年

協定世界時による計測では、この年は（閏年で）閏秒による秒の追加が年内に2度あり過去最も長かった年である。 この項目では、国際的な視点に基づいた1972年について記載する。

見る 琉球王国と1972年

19世紀

19世紀に君臨した大英帝国。 ヴィクトリア女王の治世にこの国は絶頂期を迎え、首都ロンドンの装いも新たにされた。画像はテムズ川の畔に建つウェストミンスター宮殿（国会議事堂）と大時計塔（ビッグ・ベン）。 ヴィクトリア時代の中産階級。ヴィクトリア女王のモラル重視とお上品ぶりは新興市民層の趣味に合致し、芸術面では保守的なアカデミズムが美の規範となった。画像はこの時代に風俗画で一世を風靡したウィリアム・フリスの「ロイヤル・アカデミーの招待日1881年」。 19世紀（じゅうきゅうせいき）は、西暦1801年から西暦1900年までの100年間を指す世紀。

見る 琉球王国と19世紀

2008年

この項目では国際的な視点に基づいた2008年について記載する。

見る 琉球王国と2008年

2021年

この項目では、国際的な視点に基づいた2021年について記載する。

見る 琉球王国と2021年

7世紀

ジブリールから啓示を受けるムハンマドで、14世紀に描かれた『集史』「預言者ムハンマド伝」載録の細密画（エディンバラ大学蔵）。 聖地メッカ。ムハンマドはメッカからメディナに逃れた後、イスラム教共同体（ウンマ）を組織し、再びこの都市に現れてイスラム教の支配下に置いた。画像はメッカのカアバとそれを取り囲むマスジド・ハラーム。 夜の旅（イスラー）」を行った聖地であり、それを記念してこの建物が建てられた。 ハルシャ王に歓待された。旅の記録は『大唐西域記』にまとめられ、有名な伝奇小説『西遊記』のもとともなった。画像は東京国立博物館所蔵の玄奘の肖像画。 ナーランダ僧院。創立はグプタ朝時代にさかのぼるが、この時代までにインド随一の仏教総合大学に発展し、唐僧玄奘もこの地で唯識派のシーラバドラ（戒賢）に学んでいる。画像は現在のビハール州に残るナーランダ僧院跡。 シュリーヴィジャヤ王国。スマトラ島を中心にマレー半島周辺に交易圏を築き上げた海洋王国で、唐僧義浄が『南海寄帰内法伝』で記録したように多くの寺院が立ち並ぶ大乗仏教の拠点でもあった。画像はシュリーヴィジャヤ様式の青銅鍍金四臂観世音菩薩像。 「天寿国繡帳」。飛鳥時代を代表する工芸の一つで聖徳太子の妃である橘大郎女の発願で作成されたとされ、斑鳩中宮寺に伝来した。 飛鳥の石造物。奈良県明日香村は飛鳥時代に都が置かれたこともあり、幾つもの遺構が残るが、その用途が知られないものも多い。画像は酒船石遺跡の小判形石造物と亀形石造物で、斉明朝の両槻宮との関連があるとも考えられている。 吐蕃の王ソンツェン・ガンポ。この王のもと吐蕃はチベットを統一し唐に倣った律令体制を発展させた。画像は王とその二人の妃である唐から来た文成公主とネパールから来たチツン。 太宗。父李淵の後を継いで二代皇帝となった太宗李世民は、唐の律令体制を完成させ「貞観の治」と呼ばれる安定期をもたらした。画像は台湾国立故宮博物院が所蔵する太宗の肖像画。 奉先寺大仏。洛陽近郊の龍門にある石窟寺院で、仏教信仰に篤い則天武后の命で造営されたもの。中央の大仏は毘盧遮那仏で、その顔は則天武后をモデルにしているといわれる。 National Museum of Anthropology (Mexico)蔵）。 「ギリシア火」。イスラム軍の猛攻で劣勢に置かれた東ローマ帝国もこの新兵器を用いて帝都の防衛に成功する。画像は『スキュリツェス年代記（歴史概観）』の挿絵（マドリッド国立図書館蔵）。 スペイン国立考古学博物館蔵）。 7世紀（ななせいき、しちせいき）とは、西暦601年から西暦700年までの100年間を指す世紀。

見る 琉球王国と7世紀

参考情報

日本の古代国家

• ヤマト王権
• 一向一揆
• 不弥国
• 伊都国
• 倭
• 倭国
• 加賀一向一揆
• 北朝 (日本)
• 南朝 (日本)
• 吉備国
• 大日本帝国
• 奴国
• 山城国一揆
• 扶桑
• 投馬国
• 毛野
• 狗奴国
• 琉球王国
• 甲賀郡中惣
• 秦王国
• 竹斯国
• 総国
• 越国
• 連合国軍占領下の日本
• 邪馬台国

泊地頭、琉球王国軍 別名。

、宜湾朝保、宗門改、安土桃山時代、安政、宋 (王朝)、察度、寺院、寛永、寛文、尚寧王、尚巴志王、尚徳王、尚円王、尚穆王、尚真王、尚衞、尚豊王、尚賢王、尚金福王、尚泰久王、尚泰王、尚清王、尚敬王、小野妹子、山口宗季、屋久島、屋良朝苗、島津氏、崩御、崑崙、崇徳、崇元寺、崇禎、巴、与那原良矩、与那国島、中城王子、中山世鑑、中山伝信録、中山王国、中世、中国における日本の沖縄領有懐疑論、中国武術、中国本土、中国文明、中継貿易、中華帝国、中華人民共和国、万国津梁の鐘、万暦、三司官、三山時代、一宮、九州、九州大学、平家物語、平仮名、平田典通、平敷屋朝敏、久米三十六姓、享保、享禄、康熙、人間の骨の一覧、仲村覚、仲村渠致元、延宝、廃藩置県、付庸国、伊波普猷、弘治 (明)、張献功、佐賀藩、当て字、徐葆光、御嶽 (沖縄)、御主、御座楽、御後絵、御殿 (沖縄)、侯爵、律令制、保護国、念仏踊り、志多伯天将、地図、北史、北山王国、ミラード・フィルモア、マラッカ、マラッカ王国、ノロ、マックス・プランク人類史科学研究所、マイナビニュース、マカオ、マシュー・ペリー、マジャパヒト王国、ネイチャー、ポルトガル、ポルトガル人、ユリシーズ・グラント、ヨーロッパ、ルソン島、ロシア、ブタ、ヒヌカン、テンペスト (池上永一)、フランス語、ニュージーランド、ベトナム、分島問題、嘉元、嘉靖、嘉永、咸豊、和歌、和文、アメリカ合衆国、アメリカ合衆国大統領、アメリカ海軍、アヘン戦争、アフォンソ・デ・アルブケルケ、アニミズム、アイヌ、エイサー、オヤケアカハチの乱、オランダ語、キリシタン、キリスト教、クーデター、グスク時代、ジャワ島、ジャーナリスト、タイ王国、唐手、冊封、冊封体制、冊封国、円覚寺 (那覇市)、八重山、八重山列島、八重山キリシタン事件、公文書、元 (王朝)、元号、元亀、元和 (日本)、元禄、先史時代、先島諸島、光緒、国家、国交、国立公文書館、国頭、国防、倭寇、候文、皇帝、皇帝 (中国)、矢野隆 (小説家)、石垣島、石なぐの歌、石井望、玉城朝薫、玉陵、王朝、琉仏修好条約、琉球の位階、琉球の風 (NHK大河ドラマ)、琉球の朝貢と冊封の歴史、琉球古武術、琉球大学、琉球人 (曖昧さ回避)、琉球侵攻、琉球冊封使の一覧、琉球処分、琉球八社、琉球国、琉球国王、琉球神道、琉球神道記、琉球競馬、琉球独立運動、琉球諸島、琉球諸語、琉球舞踊、琉球藩、琉球漆器、琉球新報、琉球放送、琉米修好条約、琉蘭修好条約、琉歌、神社、祖先崇拝、福州市、福建省、租税、称名寺 (横浜市)、種子島、程順則、空手道、第一尚氏、第二尚氏、紅型、紋章、総地頭、縄文人、羽原大介、羽地朝秀、真境名安興、真言宗、県令、組踊、甲冑、熊野三山、煬帝、DNA型鑑定、芥隠承琥、隆慶 (明)、隋、隋書、銀、鎌倉時代、鎖国、聞得大君、遣隋使、遺伝子、鍋島直彬、菊隠宗意、華族、頼重、領域 (国家)、領土、行基図、袋中、親雲上、首里、首里城、香港、言語学、読売新聞オンライン、調停、諱、謝名利山、謝恩使、鬼虎、護国寺 (那覇市)、豊臣秀吉、豪族、貞治、路次楽、鹿島藩、鹿児島大学、鹿児島県、舜天、起請文、薩摩藩、間切、開国、鑑真、那覇市、肥前国、蔡温、鄭和、臨済宗、金石文、釉薬、長墓遺跡、長安、鉱山、英祖 (琉球国王)、英語、雑誌、通州区 (北京市)、通典、考古学、陳稜、陳舜臣、陶磁器、柔遠駅、掟十五条、推古天皇、恩納なべ、捕虜、提督、李氏朝鮮、東南アジア、東京大学史料編纂所、東京大学出版会、東アジア、東シナ海、東風平朝衛、東郷平八郎、松田道之、梧桐書院、梵鐘、植民地、椿説弓張月、正史、正徳 (明)、正論 (雑誌)、正長、武士、武家政権、武術、武蔵野書院、歴代宝案、殷元良、殿内、永享、永禄、永正、江戸上り、江戸幕府、江戸時代、江戸時代の日本の人口統計、池上永一、沖縄三十六歌仙、沖縄タイムス、沖縄県、沖縄県の歴史、沖縄語、沖縄諸島、沖縄本島、泡盛、波上宮、波照間島、洪武、淡海三船、清、源為朝、満洲民族、漢訳、漢詩、漢文、漆器、朝廷 (日本)、朝鮮、朝鮮王朝実録、朝日新聞、本部朝救、朱印船、朱元璋、朱肉、按司、按司地頭、惣慶忠義、成化、戦国時代 (日本)、明、明徳、明応、明治、明治維新、海禁、浄土宗、浄土真宗、新井白石、文字、文献通考、文語体、文明 (日本)、日琉同祖論、日清戦争、日本、日本の文化、日本人街、日本列島、日本語、日本放送協会、摂政、慶長、打刀、手 (沖縄武術)、拉致、曲亭馬琴、景泰、11世紀、11月10日、12世紀、13世紀、14世紀、1500年、15世紀、16世紀、1700年、1743年、1745年、1747年、17世紀、1871年、18世紀、1972年、19世紀、2008年、2021年、7世紀。

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