ブラウザよりも高速アクセス！
110 関係: 吉崎御坊、壬寅、壬辰、大徳寺、天皇、太田道灌、室町幕府、守護、守護大名、山名宗全、山名豊之、山名教之、己丑、己亥、丁酉、丁未、一休宗純、一条兼良、丙午、丙申、乙巳、乙未、庚子、庚寅、享禄、伊勢貞親、伯耆国、征夷大将軍、後土御門天皇、後花園天皇、応仁、応仁の乱、応永、ユリウス暦、元号、因幡国、国人、細川勝元、細川高国、甲午、甲辰、狩野元信、癸卯、癸巳、足利義尚、足利義澄、足利義政、辛卯、辛丑、蓮如、...、臨済宗、長享、正長、武将、歌人、毛利貞元、毛利次郎の乱、永享、永禄、永正、朝倉孝景 (7代当主)、戊戌、易経、日野富子、日野勝光、日本、慈照寺、11月20日 (旧暦)、11月27日 (旧暦)、12月12日、12月15日 (旧暦)、12月27日、1467年、1469年、1470年、1471年、1472年、1473年、1474年、1475年、1476年、1477年、1478年、1479年、1480年、1481年、1482年、1483年、1484年、1485年、1486年、1487年、1488年、1月15日、1月16日 (旧暦)、2月16日 (旧暦)、2月4日 (旧暦)、3月18日、4月15日、4月28日 (旧暦)、4月2日 (旧暦)、6月8日、7月20日 (旧暦)、7月26日 (旧暦)、7月27日 (旧暦)、8月21日、8月28日、8月9日、8月9日 (旧暦)、9月18日 (旧暦)。 インデックスを展開 (60 もっと) »
吉崎御坊
吉崎御坊（よしざきごぼう）は、越前吉崎（現在の福井県あわら市吉崎）にあった坊舎。「史跡 吉崎御坊跡」の石碑が立つ。.
新しい！!: 文明 (日本)と吉崎御坊 · 続きを見る »
壬寅
壬寅（みずのえとら、じんいん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの39番目で、前は辛丑、次は癸卯である。陰陽五行では、十干の壬は陽の水、十二支の寅は陽の木で、相生（水生木）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と壬寅 · 続きを見る »
壬辰
壬辰（みずのえたつ、じんしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの29番目で、前は辛卯、次は癸巳である。陰陽五行では、十干の壬は陽の水、十二支の辰は陽の土で、相剋（土剋水）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と壬辰 · 続きを見る »
大徳寺
大徳寺（だいとくじ、旧字体：大德寺）は、京都府京都市北区紫野大徳寺町にある寺で、臨済宗大徳寺派大本山である。山号は龍宝山（りゅうほうざん）。本尊は釈迦如来。開基（創立者）は大燈国師宗峰妙超で、正中2年（1325年）に正式に創立されている。 京都でも有数の規模を有する禅宗寺院で、境内には仏殿や法堂（はっとう）をはじめとする中心伽藍のほか、20か寺を超える塔頭が立ち並び、近世寺院の雰囲気を残している。大徳寺は多くの名僧を輩出し、茶の湯文化とも縁が深く、日本の文化に多大な影響を与え続けてきた寺院である。本坊および塔頭寺院には、建造物・庭園・障壁画・茶道具・中国伝来の書画など、多くの文化財を残している。なお、大徳寺本坊は一般には非公開であり、塔頭も非公開のところが多い。.
新しい！!: 文明 (日本)と大徳寺 · 続きを見る »
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
新しい！!: 文明 (日本)と天皇 · 続きを見る »
太田道灌
太田 道灌（おおた どうかん）は、室町時代後期の武将。武蔵守護代・扇谷上杉家の家宰。摂津源氏の流れを汲む太田氏。諱は資長（すけなが）。太田資清（道真）の子で、家宰職を継いで享徳の乱、長尾景春の乱で活躍した。江戸城を築城したことで有名である。武将としても学者としても一流という定評があっただけに、謀殺されてこの世を去った悲劇の武将としても名高い。 以降、本項では便宜上「道灌」の呼称を使用する。.
新しい！!: 文明 (日本)と太田道灌 · 続きを見る »
室町幕府
花の御所（室町殿） 室町幕府（むろまちばくふ）は、足利尊氏が京都において軍事貴族（武家貴族）として創始した武家政権。その称は3代将軍足利義満が京都北小路室町（現在の今出川通と室町通が交わる付近）に造営した花の御所（室町殿）に由来する。足利幕府ともいう。足利氏が15代にわたって将軍職を継承したが、織田信長によって事実上の滅亡に追い込まれた。.
新しい！!: 文明 (日本)と室町幕府 · 続きを見る »
守護
守護（しゅご）は、日本の鎌倉幕府・室町幕府が置いた武家の職制で、国単位で設置された軍事指揮官・行政官である。令外官である追捕使が守護の原型であって、後白河法皇が源頼朝に守護・地頭の設置と任免権を認めたことによって、幕府の職制に組み込まれていった。将軍により任命され、設立当時の主な任務は、在国の地頭の監督であった。鎌倉時代はといい、室町時代にはといった。 制度としては室町幕府滅亡後、織豊政権成立により守護が置かれなくなり守護制度が自然消滅するまで続いた。.
新しい！!: 文明 (日本)と守護 · 続きを見る »
守護大名
守護大名（しゅごだいみょう）は、軍事・警察権能だけでなく、経済的権能をも獲得し、一国内に領域的・一円的な支配を強化していった室町時代の守護を表す日本史上の概念。守護大名による領国支配の体制を守護領国制という。15世紀後期 - 16世紀初頭ごろに一部は戦国大名となり、一部は没落していった。.
新しい！!: 文明 (日本)と守護大名 · 続きを見る »
山名宗全
山名宗全公之墓、南禅寺在真乗院、京都市左京区 山名 宗全 / 山名 持豊（やまな そうぜん/やまな もちとよ）は、室町時代の武将、守護大名。家系は新田氏庶流の山名氏。室町幕府の四職の家柄で侍所頭人。但馬・備後・安芸・伊賀・播磨守護。山名時熙の3男で、母は山名氏清の娘。諱は持豊で、宗全は出家後の法名。応仁の乱の西軍の総大将として知られ、西軍の諸将からは宗全入道または赤入道と呼ばれていた。.
新しい！!: 文明 (日本)と山名宗全 · 続きを見る »
山名豊之
山名 豊之（やまな とよゆき）は、室町時代の守護大名。伯耆守護。.
新しい！!: 文明 (日本)と山名豊之 · 続きを見る »
山名教之
山名 教之（やまな のりゆき）は室町時代の守護大名。伯耆・備前守護。 山名熙之の子として生まれる。幼名は鶴房、のち室町幕府第6代将軍足利義教より偏諱を受けて教之と名乗る。 父・熙之が家督を継承しなかった（継ぐことなく早世したか）ため、祖父の山名氏之から直接家督を譲られ、幼くして伯耆守護の座に就く。家督の譲渡時期は不明だが、応永34年（1426年）5月には「山名鶴房」として文献に現れ、永享10年（1438年）8月には兵部少輔として見える。それ以降、40年余りに渡って伯耆国に君臨、国人衆を支配体制に組み込み、強固な地盤を築いた。 嘉吉元年（1441年）、嘉吉の乱において同族の山名持豊（宗全）・山名教清と共に赤松満祐の領国に攻め入り、満祐の首を挙げた功績で教之は恩賞として備前が与えられ、伯耆・備前2か国の守護となった。享徳2年（1453年）頃に長男の豊之に家督を譲り、応仁の乱で宗全に従い西軍の部将として戦ったが、赤松政則に備前を奪われた。また、文明3年（1471年）に豊之が伯耆で殺害されている。 文明5年（1473年）死去。次男の豊氏は同族の因幡守護山名熈幸の養子になっていたため、3男の之弘が伯耆守護職を継いだが、文明8年（1476年）に赤松政則の支持を得た4男の元之が伯耆守護となり、山名政豊の支援を受けた孫の政之と争った。.
新しい！!: 文明 (日本)と山名教之 · 続きを見る »
己丑
己丑（つちのとうし、きちゅう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの26番目で、前は戊子、次は庚寅である。陰陽五行では、十干の己は陰の土、十二支の丑は陰の土で、比和である。.
新しい！!: 文明 (日本)と己丑 · 続きを見る »
己亥
己亥（つちのとい、きがい）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの36番目で、前は戊戌、次は庚子である。陰陽五行では、十干の己は陰の土、十二支の亥は陰の水で、相剋（土剋水）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と己亥 · 続きを見る »
丁酉
丁酉（ひのととり、ていゆう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの34番目で、前は丙申、次は戊戌である。陰陽五行では、十干の丁は陰の火、十二支の酉は陰の金で、相剋（火剋金）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と丁酉 · 続きを見る »
丁未
丁未（ひのとひつじ、ていび）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの44番目で、前は丙午、次は戊申である。陰陽五行では、十干の丁は陰の火、十二支の未は陰の土で、相生（火生土）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と丁未 · 続きを見る »
一休宗純
一休宗純（いっきゅうそうじゅん）は、室町時代の臨済宗大徳寺派の僧、詩人。説話のモデルとしても知られる。.
新しい！!: 文明 (日本)と一休宗純 · 続きを見る »
一条兼良
一条 兼良（いちじょう かねよし）は、室町時代の公卿・古典学者。名は一般には「かねら」と読まれることが多い。関白左大臣・一条経嗣の六男。官位は従一位・摂政関白太政大臣、准三宮。桃華叟、三関老人、後成恩寺などと称した。.
新しい！!: 文明 (日本)と一条兼良 · 続きを見る »
丙午
丙午（ひのえうま、へいご）は、干支の1つ。 干支の組み合わせの43番目で、前は乙巳、次は丁未である。陰陽五行では、十干の丙は陽の火、十二支の午は陽の火で、比和である。.
新しい！!: 文明 (日本)と丙午 · 続きを見る »
丙申
丙申（ひのえさる、へいしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの33番目で、前は乙未、次は丁酉である。陰陽五行では、十干の丙は陽の火、十二支の申は陽の金で、相剋（火剋金）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と丙申 · 続きを見る »
乙巳
乙巳（きのとみ、いっし）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの42番目で、前は甲辰、次は丙午である。陰陽五行では、十干の乙は陰の木、十二支の巳は陰の火で、相生（木生火）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と乙巳 · 続きを見る »
乙未
乙未（きのとひつじ、いつび）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの32番目で、前は甲午、次は丙申である。陰陽五行では、十干の乙は陰の木、十二支の未は陰の土で、相剋（木剋土）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と乙未 · 続きを見る »
庚子
庚子（かのえね、こうし）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの37番目で、前は己亥、次は辛丑である。陰陽五行では、十干の庚は陽の金、十二支の子は陽の水で、相生（金生水）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と庚子 · 続きを見る »
庚寅
庚寅（かのえとら、こういん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの27番目で、前は己丑、次は辛卯である。陰陽五行では、十干の庚は陽の金、十二支の寅は陽の木で、相剋（金剋木）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と庚寅 · 続きを見る »
享禄
享禄（きょうろく）は、日本の元号の一つ。大永の後、天文の前。1528年から1531年までの期間を指す。この時代の天皇は後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義晴。.
新しい！!: 文明 (日本)と享禄 · 続きを見る »
伊勢貞親
伊勢 貞親（いせ さだちか）は、室町時代中期の武士で室町幕府政所執事である。桓武平氏の流れを汲む伊勢氏。父は伊勢貞国、母は蜷川親俊の娘。弟に貞藤。子に貞宗・貞祐。.
新しい！!: 文明 (日本)と伊勢貞親 · 続きを見る »
伯耆国
伯耆国（ほうきのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
新しい！!: 文明 (日本)と伯耆国 · 続きを見る »
征夷大将軍
征夷大将軍（せいいたいしょうぐん 旧字体:征夷大將軍）は、朝廷の令外官の一つである。「征夷」は、蝦夷を征討するという意味。 飛鳥時代・奈良時代以来、東北地方の蝦夷征討事業を指揮する臨時の官職は、鎮東将軍・持節征夷将軍・持節征東大使・持節征東将軍・征東大将軍などさまざまにあったが、奈良末期に大伴弟麻呂が初めて征夷大将軍に任命された。征夷大将軍（征夷将軍）の下には、征夷副将軍・征夷軍監・征夷軍曹、征東将軍（大使）の下には、征東副将軍（副使）・征東軍監・征東軍曹などの役職が置かれた。 大伴弟麻呂の次の坂上田村麻呂は阿弖流為を降して勇名を馳せたが、次の文室綿麻呂が征夷将軍に任ぜられた後は途絶えた。平安中期に藤原忠文が、平安末期には源義仲が征東大将軍に任じられたが、もはや蝦夷征討を目的としたものではなかった。なお、後述のとおり、義仲が任命されたのは征東大将軍であり、従来考えられていた征夷大将軍ではなかったことが明らかにされている。 平氏政権・奥州藤原氏を滅ぼして武家政権（幕府）を創始した源頼朝は「大将軍」の称号を望み、朝廷は坂上田村麻呂が任官した征夷大将軍を吉例としてこれに任じた。以降675年間にわたり、武士の棟梁として事実上の日本の最高権力者である征夷大将軍を長とする鎌倉幕府・室町幕府・江戸幕府が（一時的な空白を挟みながら）続いた。慶応3年（1867年）徳川慶喜の大政奉還を受けた明治新政府が王政復古の大号令を発し、征夷大将軍職は廃止された。.
新しい！!: 文明 (日本)と征夷大将軍 · 続きを見る »
後土御門天皇
後土御門天皇（ごつちみかどてんのう、嘉吉2年5月25日（1442年7月3日） - 明応9年9月28日（1500年10月21日））は、室町時代の第103代天皇（在位寛正5年7月19日（1464年8月21日） - 明応9年9月28日（1500年10月21日））。諱は成仁（ふさひと）。.
新しい！!: 文明 (日本)と後土御門天皇 · 続きを見る »
後花園天皇
後花園天皇（ごはなぞのてんのう）は、室町時代の第102代天皇である（在位：正長元年7月28日（1428年9月7日） - 寛正5年7月19日（1464年8月21日））。諱は彦仁（ひこひと）。 本来は皇統を継ぐ立場にはなかったが、称光天皇の死後に皇位を継いだ。8親等以上離れた続柄での皇位継承は南北朝合一を除くと53代658年ぶりである（称徳天皇→光仁天皇以来）。以後、この天皇の系統が今上天皇をはじめとする現在の皇室に連なっている。.
新しい！!: 文明 (日本)と後花園天皇 · 続きを見る »
応仁
応仁（おうにん）は、日本の元号の一つ。文正の後、文明の前。1467年から1468年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。.
新しい！!: 文明 (日本)と応仁 · 続きを見る »
応仁の乱
応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代の応仁元年（1467年）に発生し、文明9年（1477年）までの約11年間にわたって継続した内乱。室町幕府管領家の畠山氏、斯波氏の家督争いから、細川勝元と山名宗全の勢力争いに発展し、室町幕府8代将軍足利義政の継嗣争いも加わって、ほぼ全国に争いが拡大した。明応2年（1493年）の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。十数年に亘る戦乱は和睦の結果、西軍が解体され収束したが、主要な戦場となった京都全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年（1467年）に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱（おうにん・ぶんめいのらん）とも呼ばれる。.
新しい！!: 文明 (日本)と応仁の乱 · 続きを見る »
応永
応永（おうえい、旧字体：應永）は、日本の元号の1つ。明徳の後、正長の前。1394年から1427年までの期間を指す。この時代の天皇は後小松天皇、称光天皇。室町幕府将軍は足利義満、足利義持、足利義量。日本の元号の中では、昭和、明治に次いで3番目の長さ（35年）であり、一世一元の制導入以前では最長である。また、応永10年から22年までの約10年間は戦乱などが途絶え「応永の平和」と言われる。.
新しい！!: 文明 (日本)と応永 · 続きを見る »
ユリウス暦
ユリウス暦（ユリウスれき、、、）は、共和政ローマの最高神祇官・独裁官・執政官ガイウス・ユリウス・カエサルにより紀元前45年1月1日から実施された、1年を365.25日とする太陽暦である。もともとは共和政ローマおよび帝政ローマの暦であるが、キリスト教の多くの宗派が採用し、西ローマ帝国滅亡後もヨーロッパを中心に広く使用された。 ローマ教皇グレゴリウス13世が1582年、ユリウス暦に換えて、太陽年との誤差を修正したグレゴリオ暦を制定・実施したが、今でもグレゴリオ暦を採用せずユリウス暦を使用している教会・地域が存在する。グレゴリオ暦を導入した地域では、これを新暦（ラテン語: Ornatus）と呼び、対比してユリウス暦を旧暦と呼ぶことがある。 なお、天文学などで日数計算に用いられるユリウス通日があるが、これはユリウス暦とは全く異なるものである。.
新しい！!: 文明 (日本)とユリウス暦 · 続きを見る »
元号
元号（げんごう）とは、日本を含むアジア東部における紀年法の一種。特定の年代に付けられる称号で、基本的に年を単位とするが、元号の変更（改元）は一年の途中でも行われ、一年未満で改元された元号もある。日本においては年号（ねんごう）とも呼ばれることもある。公称としては、江戸時代まで「年号」が多く使われ、明治時代以降は一世一元の制が定着し、「元号」が法的用語となった。現代では元号法が制度の裏付けとなっている。.
新しい！!: 文明 (日本)と元号 · 続きを見る »
因幡国
因幡国（いなばのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
新しい！!: 文明 (日本)と因幡国 · 続きを見る »
国人
国人（こくじん、くにびと、くにゅうど）とは、広くその国の国民、住民のこと大辞泉（小学館）。 六国史（日本後紀および三代実録）において国衙領の国民または住民を指す言葉として用いられ、越前国人、大和国人、河内国人などが見える日本後紀三代実録。 また、国人領主（こくじんりょうしゅ）は中世の史料において、在京の名目上の領主である中央官吏に対して在地の実質上の領主を指す言葉として用いられ（国人領主制）、国衆（くにしゅう）や在国衆（ざいこくしゅう）とほぼ同義ないし明確な違いは無い。.
新しい！!: 文明 (日本)と国人 · 続きを見る »
細川勝元
細川 勝元（ほそかわ かつもと）は、室町時代の武将・守護大名。第16、18、21代室町幕府管領。土佐・讃岐・丹波・摂津・伊予守護。第11代細川京兆家当主。父は第14代室町幕府管領、細川持之。政元の父。応仁の乱の東軍総大将として知られている。.
新しい！!: 文明 (日本)と細川勝元 · 続きを見る »
細川高国
細川 高国（ほそかわ たかくに）は、戦国時代の武将、大名。第31代室町幕府管領。摂津・丹波・山城・讃岐・土佐守護。第15代細川京兆家当主。 細川氏一門・野州家の細川政春の子に生まれ、細川氏嫡流（京兆家）当主で管領の細川政元の養子となった。室町幕府第11代将軍足利義高（のちの義澄）より偏諱（「高」の字）を与えられ、高国と名乗った。弟に晴国（高国の実子とも）、通政（輝政）。実子に稙国ほか、養子に氏綱がいる。 養父政元が暗殺された後の混乱（永正の錯乱）を経て、同じく政元の養子であった阿波守護家出身の細川澄元を結果的に排除し、京兆家の家督を手中にした。澄元とは両細川の乱と呼ばれる抗争を長期にわたって継続したが、管領として幕政の掌握を続けた。ところが、細川氏の権力構造の基礎である「内衆」とよばれる分国の重臣達が、京兆家の抗争に伴って各々対立し大いに疲弊。外様である大内氏を頼ったが、大内勢の帰国後は圧倒的な支持基盤を構築できず、最終的には澄元の嫡男・晴元に敗れて自害に追い込まれた。.
新しい！!: 文明 (日本)と細川高国 · 続きを見る »
甲午
午（きのえうま、こうご）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの31番目で、前は癸巳、次は乙未である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の午は陽の火で、相生（木生火）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と甲午 · 続きを見る »
甲辰
辰（きのえたつ、こうしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの41番目で、前は癸卯、次は乙巳である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の辰は陽の土で、相剋（木剋土）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と甲辰 · 続きを見る »
狩野元信
白衣観音図（狩野元信・画、ボストン美術館所蔵） 狩野 元信（かのう もとのぶ、 文明8年8月9日（1476年8月28日）? - 永禄2年10月6日（1559年11月5日））は、室町時代の絵師。狩野派の祖・狩野正信の子（長男または次男とされる）で、狩野派2代目。京都出身。幼名は四郎二郎、大炊助、越前守、さらに法眼に叙せられ、後世「古法眼」（こほうげん）と通称された。弟は雅楽助。 父・正信の画風を継承するとともに、漢画の画法を整理（後述）しつつ大和絵の技法を取り入れ（土佐光信の娘千代を妻にしたとも伝えられる）、狩野派の画風の大成し、近世における狩野派繁栄の基礎を築いた。.
新しい！!: 文明 (日本)と狩野元信 · 続きを見る »
癸卯
卯（みずのとう、きぼう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの40番目で、前は壬寅、次は甲辰である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の卯は陰の木で、相生（水生木）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と癸卯 · 続きを見る »
癸巳
巳（みずのとみ、きし）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの30番目で、前は壬辰、次は甲午である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の巳は陰の火で、相剋（水剋火）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と癸巳 · 続きを見る »
足利義尚
足利 義尚（あしかが よしひさ）は、室町時代後期の室町幕府第9代将軍（在職：文明5年（1473年） - 1489年）。 『尊卑分脈』や『足利家官位記』により、晩年に足利義煕（- よしひろ）と改名したことが確認できるが、一般的には義尚の名で知られる。応仁の乱では、叔父の足利義視と将軍職をめぐる対立候補として擁立された。乱後は衰退した幕府権力を回復すべく、六角征伐などの積極的な幕政改革を行なったが、在陣していた近江国の陣中にて病死した。.
新しい！!: 文明 (日本)と足利義尚 · 続きを見る »
足利義澄
足利 義澄（あしかが よしずみ）は、室町幕府第11代将軍。在任：明応3年12月27日（1495年1月23日） - 永正5年4月16日（1508年5月15日）。父は8代将軍・足利義政の異母兄である堀越公方・足利政知。はじめ法名を清晃（せいこう）といい、還俗して義遐（よしとお）、義高（よしたか）、そして義澄。正室は日野富子の姪にあたる日野阿子（富子の兄弟である僧永俊の娘）。 明応2年（1493年）に従兄の10代将軍・足利義材（義稙）が細川政元によって追放されると、11代将軍として擁立された。しかし、永正5年（1508年）に前将軍・義稙を擁立する大内義興が上洛の軍を起こしたため、近江国へ逃れて将軍職を廃され、復帰できないまま死去した。.
新しい！!: 文明 (日本)と足利義澄 · 続きを見る »
足利義政
足利 義政（あしかが よしまさ）は、室町時代中期から戦国時代初期にかけての室町幕府第8代将軍（在職：1449年 - 1473年）。父は6代将軍足利義教、母は日野重子。早世した7代将軍足利義勝の同母弟にあたる。初名は足利 義成（- よししげ）。 幕府の財政難と土一揆に苦しみ政治を疎んだ。幕政を正室の日野富子や細川勝元・山名宗全らの有力守護大名に委ねて、自らは東山文化を築くなど、もっぱら数奇の道を探求した文化人であった。.
新しい！!: 文明 (日本)と足利義政 · 続きを見る »
辛卯
辛卯（かのとう、しんぼう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの28番目で、前は庚寅、次は壬辰である。陰陽五行では、十干の辛は陰の金、十二支の卯は陰の木で、相剋（金剋木）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と辛卯 · 続きを見る »
辛丑
辛丑（かのとうし、しんちゅう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの38番目で、前は庚子、次は壬寅である。陰陽五行では、十干の辛は陰の金、十二支の丑は陰の土で、相生（土生金）である。.
新しい！!: 文明 (日本)と辛丑 · 続きを見る »
蓮如
蓮如（れんにょ）は、室町時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第8世宗主・真宗大谷派第8代門首。大谷本願寺住職。諱は兼壽。院号は信證院。法印権大僧都。本願寺中興の祖。同宗旨では、「蓮如上人」と尊称される。明治15年（1882年）に、明治天皇より慧燈大師の諡号を追贈されている。しばしば本願寺蓮如と呼ばれる。文献によっては「如」と辶 」（二点之繞）で表記される場合がある。真宗大谷派では「如」と表記するのが正式である 。父は第7世存如。広橋兼郷の猶子。第9世実如は5男。 親鸞の嫡流とはいえ蓮如が生まれた時の本願寺は、青蓮院の末寺に過ぎなかった。他宗や浄土真宗他派、特に佛光寺教団の興隆に対し、衰退の極みにあった。その本願寺を再興し、現在の本願寺教団（本願寺派・大谷派）の礎を築いたことから、「本願寺中興の祖」と呼ばれる。.
新しい！!: 文明 (日本)と蓮如 · 続きを見る »
臨済宗
臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、潙仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、日本仏教においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の1つ。鎌倉仏教のひとつである。 中国禅宗の祖とされる達磨（5C後半 - 6C前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の1人である南嶽懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749 - 814年）、黄檗希運（? - 850年）と続く法系を嗣いだ唐の臨済義玄（? - 867年）によって創宗された。彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。 宋代の大慧宗杲（1089 - 1163年）と曹洞宗の宏智正覚（1091 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。 日本には栄西（1141 - 1215年）以降、中国から各時代に何人もの僧によって持ち込まれ、様々な流派が成立した。黄檗宗も元来、中国臨済宗の一派である。歴史的に鎌倉幕府・室町幕府と結び付きが強かったのも特徴の1つで、京都五山・鎌倉五山のどちらも全て臨済宗の寺院で占められている他、室町文化の形成にも多大な影響を与えた。江戸時代の白隠慧鶴（1686 - 1769年）が中興の祖として知られる。.
新しい！!: 文明 (日本)と臨済宗 · 続きを見る »
長享
長享（ちょうきょう）は、日本の元号の一つ。文明の後、延徳の前。1487年から1488年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義尚。.
新しい！!: 文明 (日本)と長享 · 続きを見る »
正長
正長（しょうちょう）は、日本の元号の一つ。応永の後、永享の前。1428年の期間を指す。この時代の天皇は称光天皇、後花園天皇。室町幕府将軍は空位。.
新しい！!: 文明 (日本)と正長 · 続きを見る »
武将
武将（ぶしょう）とは、軍勢を統率する将軍、特に武道に秀でた将のこと。 日本の戦国時代においては、武士や農民・町人から徴用された足軽たちを統率する戦国大名やその家臣を指すことがある（戦国武将）。なお、部隊を率いる将を部将と呼ぶ。 明治政府が当時の事象や日本の歴史について文献に基づきまとめた古事類苑に「武将」の文言は見られない。.
新しい！!: 文明 (日本)と武将 · 続きを見る »
歌人
歌人（かじん）とは、和歌または短歌を詠む人物のことをいう。歌詠み（うたよみ）ともいう。.
新しい！!: 文明 (日本)と歌人 · 続きを見る »
毛利貞元
毛利 貞元（もうり さだもと、生年不詳 － 延徳元年（1489年）11月）は因幡国の国人で同国私部城城主、官職は民部大輔、通称は次郎。.
新しい！!: 文明 (日本)と毛利貞元 · 続きを見る »
毛利次郎の乱
毛利次郎の乱（もうりじろうのらん）は、文明11年（1479年）と長享元年（1487年）7月の二度にわたって因幡の国人毛利貞元（次郎）が守護山名氏に対して起こした反乱。.
新しい！!: 文明 (日本)と毛利次郎の乱 · 続きを見る »
永享
永享（えいきょう）は、日本の元号の一つ。正長の後、嘉吉の前。1429年9月5日から1441年2月17日までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義教。.
新しい！!: 文明 (日本)と永享 · 続きを見る »
永禄
永禄（えいろく）は、日本の元号の一つ。弘治の後、元亀の前。1558年から1570年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義輝、足利義栄、足利義昭。.
新しい！!: 文明 (日本)と永禄 · 続きを見る »
永正
永正（えいしょう）は、日本の元号の一つ。文亀の後、大永の前。1504年から1521年までの期間を指す。この時代の天皇は後柏原天皇。室町幕府将軍は足利義澄、足利義稙。.
新しい！!: 文明 (日本)と永正 · 続きを見る »
朝倉孝景 (7代当主)
朝倉 孝景（あさくら たかかげ）は、室町時代中期の武将。朝倉氏の7代目当主。当初は祖父や父も名乗った教景（のりかげ）を名乗り、次いで敏景（としかげ）→教景→孝景の順で改名している。よって同名の曾孫と区別するために代表的な名乗りの1つである「朝倉敏景」（あさくら としかげ）と表記する事がある。また、法名から「英林孝景（えいりんたかかげ）」と呼ばれることも多い。以下、本項においては原則「孝景」で統一する。.
新しい！!: 文明 (日本)と朝倉孝景 (7代当主) · 続きを見る »
戊戌
戊戌（つちのえいぬ、ぼじゅつ）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの35番目で、前は丁酉、次は己亥である。陰陽五行では、十干の戊は陽の土、十二支の戌は陽の土で、比和である。.
新しい！!: 文明 (日本)と戊戌 · 続きを見る »
易経
『易経』（えききょう、正字体：易經、）は、古代中国の書物。『卜』が動物である亀の甲羅や牛や鹿の肩甲骨に入ったヒビの形から占うものであるのに対して、『筮』は植物である『蓍』の茎の本数を用いた占いである。商の時代から蓄積された卜辞を集大成したものとして易経は成立した。易経は儒家である荀子の学派によって儒家の経典として取り込まれた。現代では、哲学書としての易経と占術のテキストとしての易経が、一部重なりながらも別のものとなっている。中心思想は、陰陽二つの元素の対立と統合により、森羅万象の変化法則を説く。著者は伏羲とされている。 中国では『黄帝内經』・『山海經』と合わせて「上古三大奇書」とも呼ぶ。.
新しい！!: 文明 (日本)と易経 · 続きを見る »
日野富子
日野 富子（ひの とみこ、永享12年（1440年） - 明応5年5月20日（1496年6月30日））は、室町時代後期から戦国時代前期の女性。室町幕府8代将軍足利義政の正室。父は蔵人右少弁・贈内大臣日野重政、母は従三位北小路苗子（北小路禅尼）。兄弟に勝光（兄）、永俊（11代将軍足利義澄の義父）、資治（日野兼興の養子）、妹に良子（足利義視室）。9代将軍足利義尚の母。従一位。.
新しい！!: 文明 (日本)と日野富子 · 続きを見る »
日野勝光
日野 勝光（ひの かつみつ、永享元年（1429年） - 文明8年6月15日（1476年7月6日））は室町時代の公卿。本姓は藤原氏。家系は藤原北家の出で名家の家柄、日野家の当主。日野重政の子で、母は北小路苗子。室。兄弟に永俊（第11代将軍足利義澄の義父）・資治（日野兼興の養子）。妹の日野富子は第8代将軍・足利義政の正室となって足利義尚を生む。もう一人の妹・良子は義政の弟・足利義視に嫁いでいる。子に政資（まさすけ）、娘（足利義尚室）がいる。.
新しい！!: 文明 (日本)と日野勝光 · 続きを見る »
日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
新しい！!: 文明 (日本)と日本 · 続きを見る »
慈照寺
東山慈照寺（じしょうじ）は、京都府京都市左京区にある、臨済宗相国寺派の寺院。相国寺の境外（けいがい）塔頭である。室町時代後期に栄えた東山文化を代表する建築と庭園を有する。 室町幕府8代将軍足利義政が鹿苑寺の舎利殿（金閣）を模して造営した楼閣建築である観音殿は銀閣（ぎんかく）、観音殿を含めた寺院全体は銀閣寺（ぎんかくじ）として知られる。「古都京都の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。銀閣は、金閣、飛雲閣（西本願寺境内）とあわせて京の三閣と呼ばれる。 山号は東山（とうざん）。開基（創立者）は足利義政、開山は夢窓疎石とされている。夢窓疎石は実際には当寺創建より1世紀ほど前の人物（故人）であり、このような例を勧請開山という。.
新しい！!: 文明 (日本)と慈照寺 · 続きを見る »
11月20日 (旧暦)
旧暦11月20日は旧暦11月の20日目である。六曜は赤口である。.
新しい！!: 文明 (日本)と11月20日 (旧暦) · 続きを見る »
11月27日 (旧暦)
旧暦11月27日は旧暦11月の27日目である。六曜は先勝である。.
新しい！!: 文明 (日本)と11月27日 (旧暦) · 続きを見る »
12月12日
12月12日（じゅうにがつじゅうににち）はグレゴリオ暦で年始から346日目（閏年では347日目）にあたり、年末まであと19日ある。.
新しい！!: 文明 (日本)と12月12日 · 続きを見る »
12月15日 (旧暦)
旧暦12月15日は旧暦12月の15日目である。六曜は友引である。.
新しい！!: 文明 (日本)と12月15日 (旧暦) · 続きを見る »
12月27日
12月27日（じゅうにがつにじゅうななにち、じゅうにがつにじゅうしちにち）はグレゴリオ暦で年始から361日目（閏年では362日目）にあたり、年末まであと4日ある。.
新しい！!: 文明 (日本)と12月27日 · 続きを見る »
1467年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1467年 · 続きを見る »
1469年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1469年 · 続きを見る »
1470年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1470年 · 続きを見る »
1471年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1471年 · 続きを見る »
1472年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1472年 · 続きを見る »
1473年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1473年 · 続きを見る »
1474年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1474年 · 続きを見る »
1475年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1475年 · 続きを見る »
1476年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1476年 · 続きを見る »
1477年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1477年 · 続きを見る »
1478年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1478年 · 続きを見る »
1479年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1479年 · 続きを見る »
1480年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1480年 · 続きを見る »
1481年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1481年 · 続きを見る »
1482年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1482年 · 続きを見る »
1483年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1483年 · 続きを見る »
1484年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1484年 · 続きを見る »
1485年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1485年 · 続きを見る »
1486年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1486年 · 続きを見る »
1487年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1487年 · 続きを見る »
1488年
記載なし。
新しい！!: 文明 (日本)と1488年 · 続きを見る »
1月15日
1月15日（いちがつじゅうごにち）はグレゴリオ暦で年始から15日目に当たり、年末まであと350日（閏年では351日）ある。誕生花はオンシジューム、白いスミレ、黄色のチューリップ、サンザシ、トゲ。.
新しい！!: 文明 (日本)と1月15日 · 続きを見る »
1月16日 (旧暦)
旧暦1月16日は、旧暦1月の16日目である。六曜は仏滅である。.
新しい！!: 文明 (日本)と1月16日 (旧暦) · 続きを見る »
2月16日 (旧暦)
旧暦2月16日は旧暦2月の16日目である。六曜は大安である。.
新しい！!: 文明 (日本)と2月16日 (旧暦) · 続きを見る »
2月4日 (旧暦)
旧暦2月4日（きゅうれきにがつよっか）は旧暦2月の4日目である。六曜は大安である。.
新しい！!: 文明 (日本)と2月4日 (旧暦) · 続きを見る »
3月18日
3月18日（さんがつじゅうはちにち）は、グレゴリオ暦で年始から77日目（閏年では78日目）にあたり、年末まであと288日ある。誕生花にはアネモネなどがある。.
新しい！!: 文明 (日本)と3月18日 · 続きを見る »
4月15日
4月15日（しがつじゅうごにち）はグレゴリオ暦で年始から105日目（閏年では106日目）にあたり、年末まではあと260日ある。誕生花はモクレン、タンポポ。.
新しい！!: 文明 (日本)と4月15日 · 続きを見る »
4月28日 (旧暦)
旧暦4月28日（きゅうれきしがつにじゅうはちにち）は、旧暦4月の28日目である。六曜は先勝である。.
新しい！!: 文明 (日本)と4月28日 (旧暦) · 続きを見る »
4月2日 (旧暦)
旧暦4月2日（きゅうれきしがつふつか）は旧暦4月の2日目である。六曜は大安である。.
新しい！!: 文明 (日本)と4月2日 (旧暦) · 続きを見る »
6月8日
6月8日（ろくがつようか）はグレゴリオ暦で年始から159日目（閏年では160日目）にあたり、年末まではあと206日ある。誕生花はクチナシ、ジャスミン、タイサンボクなどとされる。.
新しい！!: 文明 (日本)と6月8日 · 続きを見る »
7月20日 (旧暦)
旧暦7月20日（きゅうれきしちがつはつか）は、旧暦7月の20日目である。六曜は友引である。.
新しい！!: 文明 (日本)と7月20日 (旧暦) · 続きを見る »
7月26日 (旧暦)
旧暦7月26日は旧暦7月の26日目である。六曜は友引である。.
新しい！!: 文明 (日本)と7月26日 (旧暦) · 続きを見る »
7月27日 (旧暦)
旧暦7月27日は旧暦7月の27日目である。六曜は先負である。.
新しい！!: 文明 (日本)と7月27日 (旧暦) · 続きを見る »
8月21日
8月21日（はちがつにじゅういちにち）は、グレゴリオ暦で年始から233日目（閏年では234日目）にあたり、年末まであと132日ある。.
新しい！!: 文明 (日本)と8月21日 · 続きを見る »
8月28日
8月28日（はちがつにじゅうはちにち）はグレゴリオ暦で年始から240日目（閏年では241日目）にあたり、年末まであと125日ある。.
新しい！!: 文明 (日本)と8月28日 · 続きを見る »
8月9日
8月9日（はちがつここのか）は、グレゴリオ暦で年始から221日目（閏年では222日目）にあたり、年末まであと144日ある。.
新しい！!: 文明 (日本)と8月9日 · 続きを見る »
8月9日 (旧暦)
旧暦8月9日（きゅうれきはちがつここのか）は、旧暦8月の9日目である。六曜は仏滅である。.
新しい！!: 文明 (日本)と8月9日 (旧暦) · 続きを見る »
9月18日 (旧暦)
旧暦9月18日（きゅうれきくがつじゅうはちにち）は、旧暦9月の18日目である。六曜は友引である。.
新しい！!: 文明 (日本)と9月18日 (旧暦) · 続きを見る »
