目次
249 関係: 功利主義、加藤秀治郎、半大統領制、古代ギリシア、古典的自由主義、司法、君主制、報道機関、多元主義、大きな政府、大統領制、大衆、大衆操作、大衆政党、大辞泉、失業、外交、女性、宇野重規、寡頭制、富の再分配、小さな政府、就労不能、少子高齢化、中道 (政治)、主体と客体、主権、世論、市場、市場経済、市民、市民社会、市民革命、一人親家庭、平等、幸福、幹部政党、人間の安全保障、人間の条件、人権、人民、広辞苑、仮想敵国、企業、徳倫理学、保守、保守政党、修正主義、医療、包括政党、... インデックスを展開 (199 もっと) »
功利主義
倫理学において功利主義（こうりしゅぎ、）とは、影響を受けるすべての個人の幸福を最大化する行為を指令する規範倫理学の理論の一派である。 功利主義にはさまざまな種類があるが、それらの基本的な考え方は効用を最大化するということである。効用は、しばしば幸福や関連する概念で定義される。例えば、功利主義の創始者であるジェレミ・ベンサムは、効用を次のように説明している。 功利主義は、あらゆる行為の結果をその行為が正しいか間違っているかの唯一の基準とする帰結主義の一種である。他の帰結主義と異なり、功利主義はすべての感覚的存在の利益を平等に考慮する。功利主義の支持者は、行為をその可能性のある結果に基づいて選択すべきか（）、効用を最大化する規則に従うべきか（）など、多くの問題について意見が分かれている。また、効用の総量（）、平均効用（）、最も不利な立場にある人々の効用White, Stuart.
見る 政治と功利主義
加藤秀治郎
加藤 秀治郎（かとう しゅうじろう、1949年7月8日 - ）は、日本の政治学者。東洋大学名誉教授。
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半大統領制
半大統領制（はんだいとうりょうせい、semi-presidential system）とは、議院内閣制の枠組みを採りながら、元首として大統領を有する政治制度。
見る 政治と半大統領制
古代ギリシア
古代ギリシア（こだいギリシア）では、太古から古代ローマに占領される時代以前までの古代ギリシアを扱う。
見る 政治と古代ギリシア
古典的自由主義
は、個人の自由と小さな政府を強調する思想であり、伝統的自由主義、レッセフェール自由主義Ian Adams, Political Ideology Today (Manchester: Manchester University Press, 2001), 20.、市場自由主義、また英語ではリバタリアニズム、英米以外では単に自由主義（リベラリズム）と呼ばれることもある。 人間の合理性、個人の財産権、自然権、自由権の保障、個人の拘束からの自由、政府に対する憲法的制約、自由市場、そして政府に財政面の制約を課すための金本位制を重視する。これらの価値は、ジョン・ロック、アダム・スミス、デイヴィッド・ヒューム、デヴィッド・リカード、ヴォルテール、モンテスキューらの書物で挙げられているものである。このことから分かるように、古典的自由主義は、18世紀末から19世紀にかけての経済学的自由主義と政治的自由主義が融合したものである。古典的自由主義の規範の中心となるのは、レッセ・フェール（自由放任）の経済によって、内在的秩序、すなわち見えざる手が働き、社会全体の利益となるという考えである。ただし、国家が一定の基本的な公共財（公共財となる物は、非常に限定的に考えられているが）を提供することには必ずしも反対しない。
見る 政治と古典的自由主義
司法
司法（しほう、Judiciary）とは、立法および行政と並ぶ国家作用の一つである。実質的意義においては法を適用し宣言することにより、具体的な訴訟について裁定することをいうが、形式的意義においては司法府に属する作用の総称である。この国家作用を行う権能を司法権といい、三権分立についての行政権・立法権と対比される。
見る 政治と司法
君主制
君主制（くんしゅせい、monarchy）または君主政とは、一人の支配者が統治する国家形態であり、伝統的には君主が唯一の主権者である体制。語源はギリシア語の「モナルケス monarches」で、「ただ一人の支配」を意味する。君主制支持は君主主義(monarchism)と呼ばれる。 共和制（republic）は「君主制の対」とされる（共和制は民主制と同義にも用いられ得るが、実際は独裁的な場合も少なくないという）。また「君主制，神政政治など」は、支配の権威が民衆に由来する民主主義と対照的とされており、「君主政治」や「貴族政治」も民主主義と区別されるという。
見る 政治と君主制
報道機関
報道機関（ほうどうきかん、the press）とは、大衆に対し報道する機関の総称である。「マスメディア」はこの俗称で、新聞社・放送局・出版社・通信社などがこれに該当する。
見る 政治と報道機関
多元主義
多元主義（たげんしゅぎ、pluralism）。
見る 政治と多元主義
大きな政府
大きな政府（おおきなせいふ、big government）とは、政府が積極的に市場へ介入することで経済を安定させ、所得格差を是正しようとする思想または政策である。主にスウェーデン・デンマークといった福祉国家がこれに該当し、広義の社会民主主義や国家資本主義などに立している。
見る 政治と大きな政府
大統領制
大統領制（だいとうりょうせい、presidential system）とは、国家元首として大統領を有する政治制度である。広義では大統領を元首としている統治体制全般を指すが、狭義においては政府の長でもある大統領を国民からの投票により、議会とは独立して選出する制度のことを指すブリタニカ国際大百科事典。
見る 政治と大統領制
大衆
大衆（たいしゅう）とは、社会を占める「大多数の・大勢を占める」とされる人々、またはそれに属する個人を指す言葉である。類義語には主に政治用語として使用する民衆（みんしゅう）、危機管理の対象としては群衆（ぐんしゅう）などがある。それぞれ傾向が異なる個々の集合に着目した場合は不特定多数（ふとくていたすう）と称される。また国家という単位に於いては、国民も同語に類される。政治学、社会学などの社会科学分野においては大衆は匿名性を帯びた無責任な集団としての意味合いを持ち、顕名性をもつ市民との対比で用いられる。仏教用語における大衆とは、仏法によって調和のとれた人々の集まりの意。
見る 政治と大衆
大衆操作
大衆操作（たいしゅう そうさ）とは、社会学用語の一つ。社会統制の一様式。権力者によって大衆の心理や感性が思い通りに操作されるようになることを指す。英語（事実上の国際共通語）では " （）" という。
見る 政治と大衆操作
大衆政党
大衆政党（たいしゅうせいとう、Mass-based party or Mass party）とは政党の類型のひとつ。高度に組織化されていることが特徴であるため、組織政党ともいう。モーリス・デュヴェルジェがその著作『政党社会学』において提示した。
見る 政治と大衆政党
大辞泉
『大辞泉』（だいじせん）は、小学館が発行する中型国語辞典。書籍版は25万語、デジタル版は2018年11月の時点で約30万語を収録。
見る 政治と大辞泉
失業
accessdate。
見る 政治と失業
外交
外交（がいこう、diplomacy）とは、国家間の関係のマネジメント。国家間の関係のマネージに関する活動や技術などのこと。
見る 政治と外交
女性
女性（じょせい、γυναίκα、woman）は、男性と対比されるヒト（人間）の性別であり、女の人。一般的に「女性」という語は成人の女を指す。未成年の女子に対しては「少女」となり、小児の場合は「女の子」や「女児」となる。
見る 政治と女性
宇野重規
宇野 重規「わたしの紙面批評」『朝日新聞』朝刊、朝日新聞大阪本社、2016年4月16日、12面（うの しげき、1967年6月13日 - ）は、日本の政治学者。専門は政治思想史・政治哲学。東京大学社会科学研究所教授。
見る 政治と宇野重規
寡頭制
寡頭制（かとうせい、寡頭政治、ὀλῐγ-αρχία。）とは、国を支配する権力が少数の人や政党、つまり寡頭に握られる政治体制のことを指す。 寡頭の権力はその「数」と緊密的に繋がり、寡頭の総数が多ければ多いほど、各寡頭の権力は小さくなる。団体独裁とも言い、権力者が2名の場合は二頭政治、3名の場合は三頭政治、4名の場合はテトラルキアとも言う。少数側の寡頭が支配層になるため、独裁制の一種とみなされる。対比語は民主制や多頭制など、いわゆる多数側の国民が支配層になる制度。 ほとんどの場合には、寡頭は国家の表に顕われることが無く、政府の裏側で暗躍しながら君主制・共和制・議会制・民主制などの皮をかぶって政治を行う。寡頭の存在を支持する社会ダーウィン主義やポピュリズムなどの理論によれば「どんな制度でも最終的に寡頭制になってしまい、それは独裁制であろうとも民主制であろうとも関係ない。独裁制の場合には数人のみで国を支配し、民主制の場合には二大政党のみで国を支配する」と主張している。
見る 政治と寡頭制
富の再分配
富の再分配（とみのさいぶんぱい、redistribution of wealth）または所得再分配（しょとくさいぶんぱい、income redistribution）とは、租税や社会保障、公共事業などを通じて、総所得金額の多い世帯から別の総所得金額の低い世帯へと所得を移転させて、所得格差を抑えることをいう。 貧富の差を緩和させ、階層の固定化とそれに伴う社会の硬直化を阻止して、社会的な公平と活力をもたらすための経済政策の一つであるとされる。富の再分配・所得再分配が指し示す範囲はかなり広く、富裕層・貧困層間の所得移転から先進国・途上国間の所得移転までも議論の対象となる。 富の再分配・所得再分配は、低所得者にも社会階層において上昇する可能性を高める効果がある。そのため､社会的な公平性担保や貧困対策という面だけでなく社会の活力を維持する見地からも重要である。
見る 政治と富の再分配
小さな政府
小さな政府（ちいさなせいふ、Limited government）とは、政府による市場への介入を可能なかぎり減らし民間に経済活動を委ねることで、経済成長を促進しようとする思想または政策である。軍隊・司法などの民間で賄えないものを除き、経済に対する国家の介入は自由競争を制限して市場の働きを損ねるものと考えるため、最小国家とも呼ぶ。
見る 政治と小さな政府
就労不能
就労不能（しゅうろうふのう）とは、傷病や障害など、もしくは、法令などにより、就労が不能な状態を意味する用語である。なお、就労困難には就労が出来る可能性も含むが、就労不能は就労が出来ない状態を表す。就業不能（しゅうぎょうふのう）とも言う。
見る 政治と就労不能
少子高齢化
少子高齢化（しょうしこうれいか）とは、ある国や地域において、少子化と高齢化が同時に進行すること。経済企画庁内閣府の造語。出生率の低下と平均寿命の増大が同時に進行することにより、若年者の数と人口に占める比率がともに低下し、高齢者の数と人口に占める割合がともに上昇していくことである。先進国によく見られ、その原因としては、教育競争に掛かる私教育費など子育ての金銭的負担の増加から若者が結婚をためらうことにある。
見る 政治と少子高齢化
中道 (政治)
中道（ちゅうどう）は、右派や左派（あるいは保守や革新）のどちらにも偏らずに中正の政策を行う政治。
見る 政治と中道 (政治)
主体と客体
ここでは主体と客体（しゅたいときゃくたい）および主観と客観（subject and object）について説明する『岩波 哲学・思想事典』では、「主体」や「客体」という記事は立てられておらず、【主観】という記事で解説されている。平凡社『哲学事典』でも同様に、【主観】という項目で解説されている。。
見る 政治と主体と客体
主権
主権（しゅけん、、）とは、国家の構成要素のうち、最高・独立・絶対の権力、または近代的な領域国家における意思決定と秩序維持における最高で最終的な政治的権威を指すChristopher W. Morris, SOVEREIGNTY, University of Pennsylvania Law School,2011.Morris, Christopher W.
見る 政治と主権
世論
世論（せいろん、せろん、よろん、）は、世間一般の意見のことで、公共の問題について、多くの人々が共有している意見とされる。もしくは大多数の賛同が得られている意見（考え）のことを指す。一つの問題を巡って世論が割れ、対立し合うこともある。
見る 政治と世論
市場
ポルトガルの市場 Kuopio Market Hallの内部 シンガポールの市場 市場（いちば、しじょう、market、マーケット）とは、定期的に人が集まり商いを行う場所、あるいは、この市場（いちば）における取引機構に類似した社会機構の概念を指す。「市（いち）」「市庭」とも言う。 証券・為替など金融関係では「しじょう」と読まれる。また、施設の名称も「しじょう」となっているところも多い。
見る 政治と市場
市場経済
市場経済（しじょうけいざい、market economy）とは、市場を通じて財・サービスの取引が自由に行われる経済のことである。対立概念は、計画経済である。また、市場機能を重視する経済のことを、特に市場主義経済（しじょうしゅぎけいざい）や自由主義経済（じゆうしゅぎけいざい）などと呼ぶことがある。
見る 政治と市場経済
市民
フランス革命後、公的な場所に掲げられたパネルの一例（1799年）。 「Ici on s'honore du titre de citoyen.（ここに、我々は（我々自身を）市民という称号によって称揚する。）」（「我々は、市民という偉大なる存在なのだ！」といったニュアンスのフランス語風の表現。民衆を苦しめ続けてきた王や王族を打倒し処刑することに成功し、自分たちの主体性や主権をついに手に入れた人々の喜び・高揚感・誇らしさが表れている。） とは、政治的共同体、国政の（主権的な、主体的な）構成員。個々の人間を指す場合と、人間集団をまとめて指す場合とがある。 構成員全員が主権者であることが前提となっている議論では、構成員を主権者として見たものである（現代社会の「市民」について述べるときはこの意味合いのことが多い）。市民の語源は、都市である（citizenとcityは同語源である）。
見る 政治と市民
市民社会
市民社会（しみんしゃかい、英: civil society 独: bürgerliche Gesellschaft 仏: société civile, société bourgeoise）または資本主義社会（しほんしゅぎしゃかい）、近代社会（きんだいしゃかい）、ブルジョア社会（ブルジョアしゃかい）とは、市民階級が封建的な身分制度や土地制度を打倒して実現した、民主的・資本主義的社会。「市民階級」「市民革命」「市民法」「市民的自由」等と共に、第二次大戦後から有力になった用語。 この言葉は本来、「市民革命 (ブルジョア革命) によって成立した社会」を意味する。資本家や知識人らの市民階級が絶対君主制・封建制を打破し、基本的人権を確保したことで市民社会は成立した。政治的には民主主義に、経済的には資本主義に基づく社会だとされる。
見る 政治と市民社会
市民革命
市民革命（しみんかくめい）またはブルジョア革命、資本主義革命、民主主義革命とは、封建的・絶対主義的国家体制を解体して、近代社会（市民社会・資本主義社会）をめざす革命を指す歴史用語である。一般的に、啓蒙思想に基づく人権（政治参加権あるいは経済的自由権）を主張した「市民（ブルジョア・資本家・商工業者）」が主体となって推し進めた革命と定義される。代表例はイギリス革命（清教徒革命および名誉革命）、アメリカ独立革命、フランス革命など。
見る 政治と市民革命
一人親家庭
一人親家庭（ひとりおやかてい）とは、母親または父親の片方いずれかと、その子（児童）とからなる家庭をいう。単親世帯（たんしんせたい）ともいう。 このうち、母と児童の家庭を母子世帯（ぼしせたい）あるいは母子家庭（ぼしかてい）、父と児童の家庭を父子世帯（ふしせたい）あるいは父子家庭（ふしかてい）という。また、そのような家庭の親は、母親の場合はシングルマザー（single mother）、父親の場合はシングルファーザー（single father）と称される。なお、厚生労働省の定義では、母子・父子以外の同居者がいる場合も母子家庭・父子家庭に含める。
見る 政治と一人親家庭
平等
平等（びょうどう、equality）とは、偏りや差別が無く、みな等しいこと。
見る 政治と平等
幸福
四つ葉のクローバーを見つけると幸福になれるという伝説がある 幸福（こうふく、εὐδαιμονία、felicitas、happiness）とは、心が満ち足りていること。幸せ（しあわせ）ともいう。人間は古来、幸福であるための方法に深い関心を寄せてきた。 幸福についての考察や、幸福であるためにはどのような生き方をすべきであるか、その方法論を提示した文章・書物は「幸福論」（eudaemonics）と呼ばれている。幸福を倫理の最高目的と考え、行為の基準を幸福におく説を幸福主義という。古典的にはアリストテレスが典型であり、近代哲学では功利主義がその典型である。 本記事ではまず、哲学者や思想家や宗教家などによって幸福についてどのような考え方が提示されてきたのか見てゆく。→#哲学、思想、宗教における考え その次に、近年の統計的な調査や精神医学的な調査・研究で明らかになった知見なども紹介することにする。→#統計的、精神医学的調査・研究。
見る 政治と幸福
幹部政党
幹部政党（かんぶせいとう、）とは、政党の類型のひとつ。モーリス・デュヴェルジェがその著作『政党社会学』において提示した。対義語は大衆政党。
見る 政治と幹部政党
人間の安全保障
人間の安全保障（にんげんのあんぜんほしょう、Human Security）とは、個々の人間の安寧を保障すべきであるという安全保障の考え方である。伝統的な「国家の安全保障」の概念と相互依存・相互補完の関係にある。
見る 政治と人間の安全保障
人間の条件
『人間の条件』または『活動的生』（にんげんのじょうけん、または、かつどうてきせい、英題:The Human Condition、独題:Vita activa oder vom tätigen Leben）は、1958年に出版された、ハンナ・アーレントによる政治哲学の著作である。
見る 政治と人間の条件
人権
人権（じんけん、human rights）とは、単に人間であるということに基づく普遍的権利であり、「人間の生存にとって欠くことのできない権利および自由」とされる。「対国家権力」または「革命権」から由来している。ブルジョア革命（資本主義革命）によって確立された権利であり、「近代憲法の不可欠の原理」とされる。 人権は人が生まれつき持ち、国家権力によっても侵されない基本的な諸権利であり、国際人権法（international human rights law）によって国際的に保障されている。ブルジョア革命の例としては。
見る 政治と人権
人民
人民（じんみん、people、ピープル）は、特定の社会や国家を構成する人々のこと。特に支配者に対する被支配者を、社会的地位・階級・財産にかかわりなく人民と称する。 語源はラテン語のpopulusで、本来は政治支配を行う貴族に対立する存在を単に人民と称していたが、フランス革命以降に社会や国家を構成する被支配者を広く人民と称するようになり、更には被支配者が支配者に対して統制を加えることができるという人民主権の考えが確立した。 なお一般には、人民が国家との間に法的な関係をもち、国家の積極的な構成員となるときに「市民」と称している。更にナショナリズムに目覚めた存在になると「国民」と称している。
見る 政治と人民
広辞苑
『広辞苑』（こうじえん）は、岩波書店が発行する中型の日本語国語辞典。編者は新村出であり、第一版は1955年に刊行された。最新の第七版は2018年に刊行され、約25万語を収録する。百科事典の役割を兼ね備え、図版は3000点を超える。中型国語辞典として三省堂の『大辞林』と双璧をなし、情報機器に電子辞書の形で提供されることも多い。
見る 政治と広辞苑
仮想敵国
仮想敵国（かそうてきこく、hypothetical enemy）は、軍事戦略・作戦用兵計画を作成するうえにおいて、軍事的な衝突が発生すると想定される国をいう。 一部には仮想敵国イコール敵国との誤解も存在するが、必ずしも敵国となるという意味ではなく、あくまでも想定である。旧日本軍においては「想定敵国」、自衛隊用語では「対象国」と呼ぶ。
見る 政治と仮想敵国
企業
企業（きぎょう、business）とは、営利を目的として一定の計画に従って経済活動を行う経済主体（経済単位）である。社会的企業を区別するために営利企業とも言う。家計、政府と並ぶ経済主体の一つ。国（中央政府）や地方公共団体が保有する企業を公企業（こうきぎょう）、そうでない企業を民間企業（みんかんきぎょう）または一般企業（いっぱんきぎょう）という。通常は企業といえば民間企業を指す。日常用語としての「企業」は多くの場合、会社と同義だが、個人商店も企業に含まれるので、企業のほうが広い概念である。 広義の企業は、営利目的に限らず、一定の計画に従い継続的意図を持って経済活動を行う独立の経済主体（経済単位）を指す。
見る 政治と企業
徳倫理学
徳倫理学（とくりんりがく、）は、規範倫理学の学派の一つである。義務や規則（義務論）や行為の帰結（帰結主義、功利主義）を強調する他の規範倫理学の理論と対比され、徳や性格を強調するものとみなされている。この理論の起源は、少なくともプラトンやアリストテレスに遡る（それがより古くは中国哲学に起源があるかは議論がある）。近代の徳倫理学は、必ずしもアリストテレス的な伝統を引き継いでいるわけではない。だが、多くのタイプが古代ギリシャ哲学に由来する三つの概念を利用している。これらの概念は、アレテー（卓越性や徳）、フロネーシス（実践的もしくは道徳的知慮）、エウダイモニア（普通は「幸福」と訳される）である。
見る 政治と徳倫理学
保守
保守（ほしゅ）または保守主義（ほしゅしゅぎ、conservatism）とは、従来からの伝統・習慣・制度・考え方を維持し、社会的もしくは政治的な改革・革新・革命に反対する思想のこと、goo辞書。過激な傾向を拒否し、穏健な立場を奉ずる人物を保守主義者、勢力を保守勢力、政党を保守政党（conservative）と呼ぶ。対義語は進歩主義。
見る 政治と保守
保守政党
保守政党（ほしゅせいとう、）とは、保守主義の立場に立ち、変革よりも現体制を維持し伝統的な価値観と秩序を重視する政党である。19世紀末ごろ、先進国に社会主義政党が登場するようになると「保守政党」は有産階級の利益を代弁して資本主義の価値を代表し、擁護する政党を指すようになった。 対義語は社会党、共産党、反保守主義勢力、無産階級の利益を代弁する勢力を指す「革新政党」である コトバンク.
見る 政治と保守政党
修正主義
修正主義（しゅうせいしゅぎ）は、マルクス主義運動の分野では、マルクス主義の原則とされるものに対して、重大な「修正」を加える意見や思想などに対して使われている用語である。この用語は多くの場合は批判や蔑称として使われたもので、その「修正」はマルクス主義を放棄したもの、あるいは異端であると見なされた。逆に修正や改良を拒否する者への批判は「教条主義」と言う。
見る 政治と修正主義
医療
医療（いりょう、medical treatment, medical care, medicine, health care）とは、人間の健康の維持や回復、増進を目的とした諸活動、すなわち疾病に対する診断と治療を包括的に指す概念である。
見る 政治と医療
包括政党
包括政党（ほうかつせいとう、英：catch-all partyもしくはbig tent）とは、特定の支持層に限定せず、幅広い層からの支持を獲得するために、多岐にわたる理念と総花的な政策を掲げた政党。大衆政党・国民政党と類似するものの、前者が大衆民主主義の中で特定層を中心に支持を獲得する政党であるのに対して、包括政党はイデオロギーの左右関係なく様々な政策を展開し幅広い層から支持を獲得する政党である。
見る 政治と包括政党
ナチズム
ナチズム（Nazism Nationalsozialismus〔ナツィオナールゾツィアリスムス〕）は、国民社会主義ドイツ労働者党（ナチス、ナチ党）を代表とするイデオロギーであり、1933年から1945年までのナチス・ドイツでは国家の公式イデオロギーとされた。日本語訳は国民社会主義、国家社会主義、民族社会主義など。 派生用語として使用される「ネオナチ」は、ナチズムとは違い極右民族主義などの極右思想の組織、また個人等を包括的に表す言葉として利用される。人種を問わず多岐に存在し、これら政治組織、軍事組織、テロ組織等は、アメリカ合衆国国務省、連邦捜査局（FBI）、国連人権高等弁務官事務所（OHCHR）、日本公安調査庁等が警告している。
見る 政治とナチズム
ナショナリズム
ナショナリズム（nationalism）とは、国家という統一、独立した共同体を一般的には自己の所属する民族のもと形成する政治思想や運動を指す用語。日本語では内容や解釈により国家主義、国民主義、国粋主義、国益主義、民族主義などとも訳されている。パトリオティズムとは区別される。
見る 政治とナショナリズム
ミルグラム実験
ミルグラム実験（ミルグラムじっけん、）とは、閉鎖的な状況における権威者の指示に従う人間の心理状況を実験したものである。アイヒマン実験・アイヒマンテストとも言う。50年近くに渡って何度も再現できた社会心理学を代表する模範となる実験でもある (2017年8月19日閲覧。)。 アメリカ、イェール大学の心理学者、スタンレー・ミルグラム（Stanley Milgram）が1963年にアメリカの社会心理学会誌『Journal of Abnormal and Social Psychology』に投稿した、権威者の指示に従う人間の心理状況を実験したものである。 東欧地域の数百万人のユダヤ人を絶滅収容所に輸送する責任者であったアドルフ・アイヒマンは、ドイツ敗戦後、南米アルゼンチンに逃亡して「リカルド・クレメント」の偽名を名乗り、自動車工場の主任としてひっそり暮らしていた。彼を追跡するイスラエル諜報機関が、クレメントは大物戦犯のアイヒマンであると判断した直接の証拠は、クレメントが妻との結婚記念日に、彼女に贈る花束を花屋で購入したことであった。その日付は、アイヒマンの結婚記念日と一致した。またイスラエルにおけるアイヒマン裁判の過程で描き出されたアイヒマンの人間像は人格異常者などではなく、真摯に「職務」に励む、一介の平凡で小心な公務員の姿だった。
見る 政治とミルグラム実験
ミシェル・フーコー
ミシェル・フーコー（Michel Foucault 、1926年10月15日 - 1984年6月25日）は、フランスの哲学者、思想史家、作家、政治活動家、文芸評論家。 フーコーの理論は、主に権力と知識の関係、そしてそれらが社会制度を通じた社会統制の形としてどのように使われるかを論じている。構造主義者やポストモダニストと呼ばれることが多いが、フーコーはこれらのレッテルを拒否している。フーコーの思想は、特にコミュニケーション学、人類学、心理学、社会学、犯罪学、カルチュラル・スタディーズ、文学理論、フェミニズム、マルクス主義、批判理論などの研究者に影響を与えている。
見る 政治とミシェル・フーコー
マルクス主義
マルクス主義（マルクスしゅぎ、Marxismus）とは、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによって展開された思想をベースとして確立された社会主義思想体系の一つであるソ連共産党は、「科学的共産主義」と呼んでいた。。マルクス主義者はマルキスト (Marxist) と称される。 マルクス主義は、資本を社会の共有財産に変えることによって、労働者が資本を増殖するためだけに生きるという、賃労働の悲惨な性質を廃止し、階級のない協同社会を目指すとしている。 エンゲルスは1883年に『空想から科学へ』を出版し、彼やマルクスの思想を社会主義思想、弁証法的唯物論、資本主義分析の三つの分野に分けて解説したうえで、唯物史観と剰余価値の発見によって社会主義は科学になったと説明し、自分たちマルクス主義のことを空想的社会主義と対比して科学的社会主義（かがくてきしゃかいしゅぎ）とも呼んだ。
見る 政治とマルクス主義
マルクス経済学
マルクス経済学（マルクスけいざいがく、）は、カール・マルクスの主著『資本論』において展開された、諸カテゴリー及び方法論に依拠した体系である。 マルクスは、アダム・スミス、デヴィッド・リカードらのいわゆるイギリス古典派経済学の諸成果、殊にその労働価値説を批判的に継承し、「剰余価値」概念を確立するとともに、その剰余価値論によって資本の本質を分析し、同時に古典派経済学の視界を越えて、資本主義の歴史的性格をその内的構成から解明しようとした。 「マルクス経済学」「マルクス主義経済学」という用語は、ルドルフ・ヒルファディングの『金融資本論』序文（1909年）で登場したといわれる。
見る 政治とマルクス経済学
マックス・ヴェーバー
マックス・ヴェーバー（Max Weber、1864年4月21日 - 1920年6月14日）は、ドイツの社会学者、政治学者、経済史･経済学者（新歴史学派）。マックス・ウェーバーと表記されることもある。正式な名前はカール・エーミル・マクスィミーリアン・ヴェーバー (Karl Emil Maximilian Weber) であり、マックスはマクスィミーリアンの省略形。社会学者のアルフレート・ヴェーバーは弟。 社会学黎明期のオーギュスト・コントやハーバート・スペンサーに続く、第二世代の社会学者としてエミール・デュルケーム、ゲオルグ・ジンメルなどと並び称される。
マイケル・ウォルツァー
マイケル・ウォルツァー（Michael Walzer、1935年3月3日 - ）は、アメリカ合衆国の政治哲学者。プリンストン高等研究所名誉教授。
マスメディア
マスメディア（mass media）あるいは大衆媒体（たいしゅうばいたい）とは、マスコミュニケーションを可能とする媒体のことである広辞苑第七版「マス・メディア」。
見る 政治とマスメディア
ハロルド・ラスウェル
ハロルド・ドワイト・ラスウェル（Harold Dwight Lasswell、1902年2月13日 - 1978年12月18日）は、アメリカ合衆国の政治学者。20世紀の中葉におけるシカゴ学派の重鎮で、行動論主義の創始者。政治コミュニケーションの研究で知られる。主にイェール大学で教鞭を執った。ハロルド・ラズウェルとも表記される。
ハンナ・アーレント
ハンナ・アーレント（アレントとも、Hannah Arendt、1906年10月14日 - 1975年12月4日）は、ドイツ出身のアメリカ合衆国の政治哲学者、思想家である。ドイツ系ユダヤ人であり、ナチズムが台頭したドイツからアメリカ合衆国に亡命し、教鞭をとった。 代表作『全体主義の起源』(1951年)などにおいて、ナチズムとソ連のボリシェヴィズム・スターリニズムなどの全体主義を分析したことで知られる。
見る 政治とハンナ・アーレント
ハンス・モーゲンソー
ハンス・J・モーゲンソー（Hans Joachim Morgenthau、1904年2月17日 - 1980年7月19日）は、ドイツ出身の国際政治学者。シカゴ大学教授。ドイツ語読みでハンス・ヨアヒム・モルゲンタウと表記されることもある。
ポリティカル・フィクション
ポリティカル・フィクション（political fiction）はフィクションのサブジャンルで、政治的な事柄を扱う。ストーリーを表現手段として、政治的事件、政治システム、政治学などについて語ることを特徴とする。「直接的に現実の社会を批判するか…あるいは架空の、時に奇想天外な世界を描く」作品が多い。 20世紀前半には特に全体主義的ディストピアを描いたポリティカル・フィクションが目立ち、ジャック・ロンドンの『鉄の踵』 (1908)、シンクレア・ルイスの It Can't Happen Here (1935) などがある。初期の後世に影響を与えた作品としては、『ガリヴァー旅行記』(1726)、『カンディード』(1759)、『アンクル・トムの小屋』(1852) などがある。ポリティカル・フィクションは風刺を交えていることが多く、ユートピア/ディストピア小説や社会派SFといったジャンルに分類されることも多い。
ポリアーキー
ポリアーキー（polyarchy）は、多数支配を表す政治学の概念。ギリシア語のpolyすなわち多数と、arkheすなわち支配とを組み合わせた語である。具体的には20世紀以降、とりわけ第二次世界大戦後の北アメリカ及び西ヨーロッパの自由民主主義の状況を説明・分析するための概念であるといえる。アメリカの政治学者、ロバート・ダールが提唱した。多頭制とも言う。
見る 政治とポリアーキー
ポリス
ポリス（πόλις, 複数形 πόλεις）は、都市、都市国家、市民権または市民による政体を指すギリシア語である。古代アテナイなど古代ギリシアに関して使用される場合は、通常都市国家と訳される。
見る 政治とポリス
モーリス・デュヴェルジェ
フレームなし モーリス・デュヴェルジェ（Maurice Duverger、1917年6月5日 - 2014年12月17日）は、フランスの政治学者。政党制、選挙制度の研究で知られ、デュヴェルジェの法則を提唱した。
ルドルフ・フォン・イェーリング
ルドルフ・フォン・イェーリング（Rudolf von Jhering、Iheringとも、1818年8月22日 - 1892年9月17日）は、ドイツの法学者。1872年に出版された『権利のための闘争（Der Kampf ums Recht）』の著者。近代社会学的な法学の礎を築いた歴史学派の学者として出発したが、後に法学者として方向転換する。
レッセフェール
レッセフェール（laissez-faire レセフェーフイギリス英語発音： レ(ッ)セイ・フェー、アメリカ英語発音： レ(ッ)セイ・フェア）とは、フランス語で「なすに任せよ」の意。経済学で頻繁に用いられており、その場合は「政府が企業や個人の経済活動に干渉せず市場のはたらきに任せること」を指す。自由放任主義（じゆうほうにんしゅぎ）と一般には訳される。
見る 政治とレッセフェール
レイモン・アロン
レイモン・アロン (1966年) レイモン（レモン）・クロード・フェルディナン・アロン（Raymond Claude Ferdinand Aron、1905年3月14日 - 1983年10月17日）は、フランスの社会学者・哲学者・政治学者・ジャーナリスト。
見る 政治とレイモン・アロン
レオン・ワルラス
マリ・エスプリ・レオン・ワルラス（ヴァルラス、Marie Esprit Léon Walras 、1834年12月16日 - 1910年1月5日）は、フランス生まれの経済学者。スイスのローザンヌ・アカデミーで経済学の教鞭を執った。経済学的分析に数学的手法を積極的に活用し、一般均衡理論を最初に定式化し、ヨーゼフ・シュンペーターによって「すべての経済学者の中で最も偉大」と評された。生涯、労働者の貧困解決を課題とする社会主義者でもあった。
見る 政治とレオン・ワルラス
僭主
僭主（せんしゅ、τυραννος tyrannos ティラノス、tyrant タイラント）とは、古代ギリシアのポリスで、非合法に独裁政を樹立した支配者。転じて、本来の皇統、王統の血筋によらず、実力・武力により君主の座を簒奪し、身分を超えて君主となる者。僭帝、僭王とも。僭主による政治を僭主政治という。 ギリシア語のティラノスの語源は、リディア語で「主人、主君」を意味し、紀元前7世紀には王と同義で、「暴君」の意は含まれず、実際の僭主も穏和な者もあった。「暴君」のように悪い意味で用いられるようになったのは前4世紀のプラトン以降である。
見る 政治と僭主
ロバート・ノージック
ロバート・ノージック（Robert Nozick、1938年11月16日 - 2002年1月23日）は、アメリカ合衆国の哲学者。ハーバード大学哲学教授。コロンビア大学で哲学者シドニー・モーゲンベッサーに師事し学士号（1959年）を取得し、その後プリンストン大学大学院では科学哲学分野において著名な哲学者であるカール・ヘンペルに師事して博士号（1963年）を得た。また1963年から1964年までフルブライト留学生としてオックスフォード大学にも一年間留学している。
ロバート・ダール
ロバート・アラン・ダール（Robert Alan Dahl、1915年12月17日 - 2014年2月5日 ）は、アメリカ合衆国の政治学者。イェール大学名誉教授（スターリング記念寄付講座教授号）。
見る 政治とロバート・ダール
トマス・ホッブズ
トマス・ホッブズ（Thomas Hobbes, 1588年4月5日 - 1679年12月4日）は、清教徒革命（イングランド内戦）から王政復古期にかけてのイングランドの哲学者。 17世紀の近世哲学にあって、ルネ・デカルトなどと共に機械論的世界観の先駆的哲学者の一人であり、バールーフ・デ・スピノザなどとともに唯物論の先駆的思索を行った哲学者の一人である。政治哲学者としての側面は広く周知され、人工的国家論の提唱と社会契約説により近代的な政治哲学理論を基礎づけた人物として一般的に知られる。王太子時代のイングランド王チャールズ2世の家庭教師でもあった。
見る 政治とトマス・ホッブズ
ブルジョワジー
19世紀のブルジョワジーを描いた絵画 ブルジョワジー（bourgeoisie）は、中産階級のことであり、有産階級とも呼ばれる。特に17～19世紀においては革命の主体になりうるほどの数と広がりを持つ階層であったが、市民革命における革命の推進主体となった都市における有産の市民階級をさす場合も有る。貴族や農民と区別して使われた。 短くブルジョワ（仏: ）ともいうが、これは単数形で個人を指す。20世紀の共産主義思想の下で産業資本家を指す言葉に転化し、共産主義者の間では概ね蔑称として用いられたが、この資本家階級という意味では上層ブルジョワジーのみをさしている。
見る 政治とブルジョワジー
プラトン
プラトン（プラトーン、、Plato、紀元前427年 - 紀元前347年）は、古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子にして、アリストテレスの師に当たる。 プラトンの思想は西洋哲学の主要な源流であり、哲学者ホワイトヘッドは「西洋哲学の歴史とはプラトンへの膨大な注釈である」という趣旨のことを述べた“ヨーロッパの哲学の伝統のもつ一般的性格を最も無難に説明するならば、プラトンに対する一連の脚註から構成されているもの、ということになる”（『過程と実在』）。ちなみに、ホワイトヘッドによるこのプラトン評は「あらゆる西洋哲学はプラトンのイデア論の変奏にすぎない」という文脈で誤って引用されることが多いが、実際には、「プラトンの対話篇にはイデア論を反駁する人物さえ登場していることに見られるように、プラトンの哲学的着想は哲学のあらゆるアイデアをそこに見出しうるほど豊かであった」という意味で評したのである。
見る 政治とプラトン
プロレタリアート
プロレタリアート（Proletariat）とは、資本主義社会における賃金労働者階級のこと。無産階級とも呼ばれる。個々の賃金労働者はプロレタリアと呼ばれる。雇用する側の資本家階級を指すブルジョワジーと対になった概念で、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスが『共産党宣言』で使った例によって広く普及した。
見る 政治とプロレタリアート
デモ活動
デモ活動（デモかつどう、demonstration, street protest）は、ある特定の意思・主張をもった人々が集まり、集団でその意思・主張を他に示す行為である。「デモ」とはデモンストレーションの略であり、示威運動、示威行為、あるいは単にデモとも呼ばれる。その活動内容によってデモ行進、デモ集会ともいう。
見る 政治とデモ活動
フランス革命
フランス革命（フランスかくめい、Révolution française, French Revolution ）とは、フランス王国で1789年7月14日から1795年8月22日にかけて起きた市民革命。フランス革命記念日（パリ祭）はフランス共和国の建国記念日でもあり、毎年7月14日に祝われている。 フランス革命を代表とするブルジョア革命は、封建制的な残留物（身分制度や領主）を一掃し、。
見る 政治とフランス革命
ファシズム
ベニート・ムッソリーニ ファシズム（fascismo田中浩. コトバンク. 2019年2月25日閲覧。, fascism, Faschismus）または結束主義（けっそくしゅぎ）とは、イタリアのベニート・ムッソリーニと彼が率いた国家ファシスト党が提唱した思想やイデオロギー・政治運動、および1922年から1943年までの政権時に行った実践や体制の総称である「(1)狭義では、イタリアのファシスト党の運動、並びに同党が権力を握っていた時期の政治的理念およびその体制。(2)広義では、イタリア-ファシズムと共通の本質をもつ傾向・運動・支配体制。（以下略）」（広辞苑第四版）。 広義にはドイツのナチズムなど、独裁的な権力、反抗の弾圧と産業と商取引の制御のような類似の思想・運動・体制も含めて「ファシズム」と呼ばれる場合も多いが、その範囲は多数の議論がある（詳細は用語、定義等を参照）。
見る 政治とファシズム
フィードバック
フィードバック（feedback）または帰還（きかん）とは、系の出力を入力へ戻す操作である。 システムの振る舞いを説明する為の基本原理として、エレクトロニクスの分野で増幅器の特性の改善、発振・演算回路及び自動制御回路などに広く利用されているのみならず、制御システムのような機械分野や生物分野、経済分野などにも広く適用例がある。21世紀に入り、多種多様なサービスで不可欠になった情報システムも、フィードバック制御を前提として開発されている。 古くは調速機（ガバナ）の仕組み記録にある機器で古いものとしては、1600年頃の人コルネリウス・ドレベルによるサーモスタットがある。が、意識的な利用は1927年のによる負帰還増幅回路の発明に始まり、サイバネティックスによって厳密に体系化されて広められた。
見る 政治とフィードバック
フェミニズム
フェミニズム（）とは、女性解放思想、およびこの思想に基づく社会運動の総称である。政治制度、文化慣習、社会動向などのもとに生じる性別による格差や性差別に影響されず、男女が平等な権利を行使できる社会の実現を目的とする思想または運動である。男女同権主義に基づく、女権拡張主義、女性尊重主義ともいう。 第二波以降のフェミニズムは大きく分類すると、最長歴史かつ「フェミニズム」の原型ともなったリベラル・フェミニズム（自由主義フェミニズム）、それを批判して女性差別の原因を資本主義社会だとするマルクス主義フェミニズム、原因を資本主義や諸制度ではなく、身体性差で男性自体が抑圧者と批判したラディカル・フェミニズム（急進的フェミニズム）の3大潮流に分類される。これら3大潮流以外にも多様なフェミニズムが展開しており、社会学者の上野千鶴子は「フェミニストが一枚岩でいるよりも、多様性があるほうがずっといい」と述べている。
見る 政治とフェミニズム
フェルディナント・ラッサール
フェルディナント・ヨハン・ゴットリープ・ラッサール（Ferdinand Johann Gottlieb Lassalle, 、1825年4月11日 - 1864年8月31日）は、プロイセンの政治学者、哲学者、法学者、社会主義者、労働運動指導者。 ドイツ社会民主党（SPD）の母体となる全ドイツ労働者同盟の創設者である。社会主義共和政の統一ドイツを目指しつつも、ヘーゲル哲学の国家観に強い影響を受けていたため、過渡的に既存のプロイセン王政（特に宰相オットー・フォン・ビスマルク）に社会政策やドイツ統一政策を取らせることも目指した。その部分を強調して国家社会主義者に分類されることもある。
ニッコロ・マキャヴェッリ
ニッコロ・マキャヴェッリ（, 1469年5月3日 - 1527年6月21日）は、イタリア、ルネサンス期の政治思想家、フィレンツェ共和国の外交官。 著書に『君主論』、『ティトゥス・リウィウスの最初の十巻についての論考（ディスコルシ）』、『戦術論』がある。理想主義的な思想の強いルネサンス期に、政治は宗教・道徳から切り離して考えるべきであるという現実主義的な政治理論を創始した。日本語では「マキャヴェリ」「マキャベリ」「マキァヴェリ」「マキァヴェッリ」など様々な表記が見られる。
ニコマコス倫理学
『ニコマコス倫理学』（ニコマコスりんりがく、Ἠθικὰ Νικομάχεια (Ēthika Nikomacheia)、Ēthica Nicomachēa / Moribus ad Nicomachum）は、古代ギリシアの哲学者アリストテレスの倫理学に関する著作群を、息子のらが編纂しまとめた書物である。 アリストテレスは、様々な研究領域で業績を残しており、倫理学に関しても多くの草案や講義ノートなどを残した。後にニコマコスがそれらを編纂したものが『ニコマコス倫理学』である。総じて10巻から成り立ち、倫理学の基本的な問題である「正しい生き方」を検討している。倫理学の研究史において、古典的価値が認められ、注釈や研究も加えられている。
見る 政治とニコマコス倫理学
ダニエル・ベル
ダニエル・ベル（Daniel Bell、1919年5月10日 - 2011年1月25日）は、アメリカ合衆国の社会学者。ハーバード大学名誉教授。アメリカ生まれのロシア系ユダヤ人。
見る 政治とダニエル・ベル
利益団体
利益団体（りえきだんたい、interest group）とは、目標の実現や利益の確保のために、社会や政治に影響を与えようとする、政党以外の団体である。圧力団体（あつりょくだんたい）、利益集団（りえきしゅうだん）、プレッシャー・グループともいう。会員同士の親睦や互助を行なったり、会員の団結による社会的提言や社会貢献、研究も行う。しばしば議会への影響力拡大のために組織内議員を擁し、それが一政党の過半数を占めることもある。
見る 政治と利益団体
刑罰
とは、形式的には、犯罪に対する法的効果として、国家などによって罪を犯した者に科せられる一定の法益の剥奪をいう。その実質的意義は犯罪に対する国家的応報であるとともに、一般予防と特別予防をも目的とする。広い意味では犯罪行為に科される。刑または刑事罰ともいう。
見る 政治と刑罰
刑法
とは、犯罪とそれに対する刑罰の関係を規定する法である。 「刑法」という語は、前記のような意味（実質的意義）で用いられるほか、そのような内容を定めた法典（刑法典）の題名としても用いられる（形式的意義における刑法）。刑法典は、一般的な犯罪に関わるものとして「普通刑法」ないし「一般刑法」ともよばれる。実質的意義における刑法は、刑法典の内容に限らず、犯罪の成立要件とその犯罪に対して科せられる法律効果としての刑罰の内容を規定した国家的法規範の全てを指し、また、刑罰を補充する制度である保安処分に関する法をも含むこともある。
見る 政治と刑法
アリストテレス
アリストテレス（アリストテレース、ἈριστοτέληςAristotélēs、Aristotelēs、前384年 - 前322年）は、古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンとともに、しばしば西洋最大の哲学者の一人とされる。知的探求つまり科学的な探求全般を指した当時の哲学を、倫理学、自然科学を始めとした学問として分類し、それらの体系を築いた業績から「万学の祖」とも呼ばれる。特に動物に関する体系的な研究は古代世界では東西に類を見ない。様々な著書を残し、イスラーム哲学や中世スコラ学、さらには近代哲学・論理学に多大な影響を与えた。また、マケドニア王アレクサンドロス3世（通称アレクサンドロス大王）の家庭教師であったことでも知られる。
見る 政治とアリストテレス
アルフレッド・マーシャル
アルフレッド・マーシャル（Alfred Marshall、1842年7月26日 - 1924年7月13日）は、イギリスの経済学者。新古典派経済学を代表する研究者。ケンブリッジ大学教授を務め、ケインズやピグーを育て、ケンブリッジ学派 (新古典派)を形成し、同大学の経済学科の独立にも尽力した。 主著『経済学原理』（"Principles of Economics", 1890年）では需要と供給の理論、すなわち限界効用と生産費用の首尾一貫した理論を束ね合わせた。この本は長い間、イギリスで最も良く使われる経済学の教科書となった。マーシャルの『経済学原理』は、スミスの『国富論』、リカードの『経済学および課税の原理』、マルクスの『資本論』、ケインズの『雇用・利子および貨幣の一般理論』とともに経済学の五大古典とされる。
アーレンド・レイプハルト
アーレンド・レイプハルト（Arend Lijphart、1936年8月17日 - ）は、アメリカの政治学者。オランダ・アペルドールン生まれ。 1963年にエール大学で政治学博士を取得。カリフォルニア大学バークレー校助教授などを経て、現在カリフォルニア大学サンディエゴ校名誉教授。1989年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選ばれ、1995年から1996年まではアメリカ政治学会会長を歴任した。
アーサー・F・ベントリー
アーサー・フィッシャー・ベントリー（Arthur Fisher Bentley、1870年10月16日 - 1957年5月21日）は、アメリカ合衆国の政治学者、哲学者で、認識論、論理学、言語学の分野の著作を残し、政治学における行動主義的方法論の発展に貢献した。
アダム・スミス
アダム・スミス（Adam Smith、1723年6月5日 - 1790年7月17日）は、イギリスの哲学者、倫理学者、経済学者である。「経済学の父」と呼ばれる。スコットランド生まれ。主著に倫理学書『道徳感情論』（1759年）と経済学書『国富論』（1776年）などがある。
見る 政治とアダム・スミス
イマヌエル・カント
イマヌエル・カント（Immanuel Kant 、当て字は「癇圖」、1724年4月22日 - 1804年2月12日）は、プロイセン王国の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。 『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の三批判書を発表し、批判哲学を提唱して、認識論における、いわゆる「コペルニクス的転回」をもたらした。
見る 政治とイマヌエル・カント
イデオロギー
イデオロギー（Ideologie, ideology）とは、観念 (idea) と思想 (logos) を組み合わせた言葉であり観念形態である。思想形態とも呼ばれる。文脈によりその意味するところは異なり、主に以下のような意味で使用される。意味内容の詳細については定義と特徴を参照。 通常は政治や宗教における観念を指しており、政治的意味や宗教的意味が含まれている。
見る 政治とイデオロギー
イデオロギーの終焉
イデオロギーの終焉（いでおろぎーのしゅうえん、英：The End of Ideology）とは、先進資本主義諸国における「豊かな社会」の到来とともに、階級闘争を通じた社会の全面的変革なる理念はその効力を失ったとする論。また、ダニエル・ベルによる1960年刊行の著作。
見る 政治とイデオロギーの終焉
イギリス
グレートブリテン及び北アイルランド連合王国（グレートブリテンおよびきたアイルランドれんごうおうこく、United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland、英語略称: 、、）、通称イギリスは、ヨーロッパ大陸北西岸に位置し、グレートブリテン島、アイルランド島北東部その他多くの島々から成る立憲君主制国家。首都はロンドン。日本語における通称の一例として、英国（えいこく）がある（「国名」を参照）。 イングランド、ウェールズ、スコットランド、北アイルランドという歴史的経緯に基づく4つのカントリー（「国」）が、同君連合型の単一主権国家を形成している。また、2020年1月31日まで欧州連合（略称：EU）に属していたが離脱した （ブレグジットを参照）。イギリスは国際連合安全保障理事会常任理事国であり、G7・G20に参加する先進国である。また、経済協力開発機構、北大西洋条約機構、欧州評議会の原加盟国である。
見る 政治とイギリス
ウラジーミル・レーニン
ウラジーミル・イリイチ・レーニン（Влади́мир Ильи́ч Ле́нин、1870年4月22日 – 1924年1月21日）は、ロシアの革命家、政治家、哲学者。ロシア・ソビエト社会主義共和国およびソビエト連邦の初代指導者（人民委員会議議長）。「レーニン」は筆名（#筆名も参照）であり、本名はウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフ（Влади́мир Ильи́ч Улья́нов）。 ロシア社会民主労働党ボリシェヴィキ派の指導者として活動し、1917年に十月革命を成功させた後、初の社会主義国家であるロシア・ソビエト連邦社会主義共和国を樹立し、その行政府である人民委員会議の議長に就任した。1919年には第二インターナショナルに代わる共産主義政党の国際組織としてコミンテルンの創設を主導、その後1922年にはソビエト連邦の成立を指導し、1924年に死去するまで同国政府首脳（ソ連人民委員会議議長）の地位にあった。
エネルギー
物理学において、エネルギー（）またはエナジー（）は、仕事をすることのできる能力のことを指す。物体や系が持っている仕事をする能力の総称。エネルギーのSI単位は、ジュール（記号：J）である。
見る 政治とエネルギー
エドマンド・バーク
エドマンド・バーク（Edmund Burke、1729年1月12日 - 1797年7月9日）は、アイルランド王国生まれのイギリスの政治思想家、哲学者、政治家。「保守思想の父」として知られる。1765年から1794年までイギリス庶民院（下院）議員を務めた。 トーリー党（後の保守党）に対するホイッグ党（後の自由党）の幹部を務めたため、バークを保守主義者ではなく古典的自由主義者に分類する説もある。アメリカ独立革命運動を支持した一方、その後のフランス革命には反対した。反フランス革命の立場をとったので、彼はホイッグ党の保守派派閥の中で率先者となった。彼はこれを「旧ホイッグ」と呼び、チャールズ・ジェームズ・フォックス率いるフランス革命支持派の「新ホイッグ」に反対した。
見る 政治とエドマンド・バーク
エドゥアルト・ベルンシュタイン
エドゥアルト・ベルンシュタイン（Eduard Bernstein, 1850年1月6日 - 1932年12月18日）は、ドイツの社会民主主義理論家・政治家。ドイツ社会民主党（SPD）党員。社会民主主義、修正主義の理論的創始者。
カール・マルクス
カール・マルクス（Karl Marx、FRSA。
見る 政治とカール・マルクス
カール・マンハイム
カール・マンハイム（Karl Mannheim、Manheim Károly、1893年3月27日1947年1月9日）は、ハンガリーのユダヤ人社会学者で知識社会学の提唱者。
見る 政治とカール・マンハイム
ケインズ経済学
ケインズ経済学（ケインズけいざいがく、英: Keynesian economics）とは、ジョン・メイナード・ケインズの著書『雇用・利子および貨幣の一般理論』（1936年）を出発点に中心に展開された経済学（マクロ経済学）のこと。 ケインズ経済学の根幹を成しているのは、有効需要の原理である。この原理は、古典派経済学のセイの法則と相対するもので、「供給量が需要量（投資および消費）によって制約される」というものである。これは、有効需要によって決まる現実のGDPは古典派が唯一可能とした完全雇用における均衡GDPを下回って均衡する不完全雇用を伴う均衡の可能性を認めたものである。このような原理から、有効需要の政策的なコントロールによって、完全雇用GDPを達成し『豊富の中の貧困』という逆説を克服することを目的とした、総需要管理政策（ケインズ政策）が生まれた。これは「ケインズ革命」といわれている。またケインズは、財政規律にきわめて熱心であったことも明らかになっている。
見る 政治とケインズ経済学
コーポラティズム
コーポラティズム（Corporatism、Corporativismo）とは、政治・経済分野における共同体の概念の1つで、国家や社会などの集団の、有機体的な関連性と相互の協調を重視する。 コーポラティズムの概念は19世紀のヨーロッパで、当時の個人主義的自由主義による個人主義的な社会観に反対する形で発生し、共同体を人間の身体のように見做し、個人の間における有機体的で社会連帯的で機能的な特質と役割に基礎を置いた。 20世紀にはベニート・ムッソリーニなどファシストがコーポラティズムを主張し、国家組織に経営者や労働者の代表を組織し、統制経済を行った。これは「国家コーポラティズム」や「権威主義的コーポラティズム」とも呼ばれる。
見る 政治とコーポラティズム
シャルル・ド・モンテスキュー
シャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（Charles-Louis de Montesquieu、1689年1月18日 - 1755年2月10日）は、フランスの哲学者である。本名は、シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ (Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu) で、とモンテスキュー (Montesquieu) を領地とする男爵 (baron) でもあった。生家のは2024年現在も現存するシャトーであり、ワインを生産している。
傷病
傷病（しょうびょう）は、疾患と外傷を総称した呼称である。正常な身体機能や形態が内因または外力によって損なわれた状態である。そのような状態の者を傷病者という。
見る 政治と傷病
ジャン・ボダン
ジャン・ボーダン ジャン・ボダン（Jean Bodin、1530年 - 1596年）は、フランスの経済学者、法学者。ボーダンとも表記される。弁護士。
見る 政治とジャン・ボダン
ジョン・メイナード・ケインズ
初代ケインズ男爵ジョン・メイナード・ケインズ（ 、1883年6月5日 - 1946年4月21日）は、イギリスの経済学者、ジャーナリスト、貴族、投資家, Encyclopaedia Britannica,2022.。イングランド、ケンブリッジ出身。20世紀における最重要人物の一人であり、経済学者の代表的存在である。その功績が現代の経済学に与えた影響は計り知れない。ケインズは、失業の原因に関する経済理論を確立し、代表作である『雇用・利子および貨幣の一般理論』(1936) では、完全雇用政策に基づく経済不況の救済策を提唱した。マクロ経済学の理論と実践、および各国政府の経済政策を根本的に変え、最も影響力のある経済学者の1人である。ケインズは、数学を研究後、景気循環理論を改良し、有効需要に基いてケインズサーカスを率いてマクロ経済学を確立させた。
ジョン・ロールズ
ジョン・ボードリー・ロールズ（John Bordley Rawls、1921年2月21日 - 2002年11月24日）は、アメリカ合衆国の哲学者。主に倫理学、政治哲学の分野で功績を残し、リベラリズムと社会契約の再興に大きな影響を与えた。 1971年に刊行した『正義論』（A Theory Of Justice）は大きな反響を呼ぶ。当初は、アイザイア・バーリンらが「政治理論はまだ存在するのか？」（1962年）と吐露するほどに停滞しきっていた当時の政治哲学業界を再興させるのに大きく貢献した。そのため、英語圏における正義論以降の政治哲学（規範政治理論、normative political theory）業界は「ロールズ・インダストリー」（Rawlsian industry）などとしばしば呼ばれる。
見る 政治とジョン・ロールズ
ジョン・ロック
ジョン・ロック（John Locke 、1632年8月29日 - 1704年10月28日）は、イギリスの哲学者。哲学者としては、イギリス経験論の父と呼ばれ、主著『人間悟性論』（『人間知性論』）において経験論的認識論を体系化した。また、「自由主義の父」とも呼ばれ、政治哲学者としての側面も非常に有名である。『統治二論（統治論二篇）』などにおける政治思想は名誉革命を理論的に正当化するものとなり、その中で示された社会契約や抵抗権についての考えはアメリカ独立宣言、フランス人権宣言に大きな影響を与えた。 著作の大部分は1687年から1693年の間に刊行されているが、明晰と精密、率直と的確がその特徴とされており、哲学においては、イギリス経験論の父であるだけでなく、政治学、法学においても、自然権論、社会契約の形成に、経済学においても、古典派経済学の形成に多大な影響力を与えた。
見る 政治とジョン・ロック
ジョン・スチュアート・ミル
ジョン・スチュアート・ミル（John Stuart Mill、1806年5月20日 - 1873年5月8日）は、イギリスの哲学者。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主義・リバタリアニズムのみならず社会民主主義の思潮にも多大な影響を与えた。晩年は自ら社会主義者を名乗っている。 倫理学においてはベンサムの唱えた功利主義の擁護者として知られる他、論理学分野においてはバートランド・ラッセルら後続の分析哲学にも強い影響を与え、初期科学哲学の重要な哲学者として知られる。
ジョヴァンニ・サルトーリ
ジョヴァンニ・サルトーリ（Giovanni Sartori、1924年5月13日 - 2017年4月4日）は、イタリアの政治学者。専門は比較政治学。政党システムの研究で知られる。
ジェレミ・ベンサム
ジェレミ・ベンサム（Jeremy Bentham、1748年2月15日 - 1832年6月6日）は、イギリスの哲学者・経済学者・法学者。功利主義の創始者として有名である。ジェレミー・ベンサム、ベンタムとも（後述）。功利主義の理念は、19世紀前半、インドにおけるイギリス東インド会社の勢力圏で用いられた行政法体系に相当な影響を与えた。
見る 政治とジェレミ・ベンサム
ジェンダーフリー
ジェンダーフリー（ラテン文字表記：gender-free）は、当初は「従来の固定的な性別による役割分担にとらわれず、男女が平等に、自らの能力を生かして自由に行動・生活できること」との意味であった和製英語である。「社会的性別にこだわらない」という程度の平易な意味で作り出された和製英語であった。しかし、「ジェンダーフリー」という言葉は、日本における多くの外来語のように由来の言葉とは異なる意味でも用いられ、多義な意味を持つようになった。これを踏まえて、2004年に東京都が「ジェンダーフリー」の用語を使わないとし、2006年に男女共同参画局も地方公共団体に対して「用語をめぐる誤解や混乱を解消するため、今後はこの用語を使用しないことが適切」との事務連絡通知を出し、公機関による使用が控えられるようになったより引用。2015年、SDGsではジェンダー平等と呼ばれている。また、ジェンダー中立性とも言う。
見る 政治とジェンダーフリー
スタンレー・ミルグラム
スタンレー・ミルグラム（Stanley Milgram、1933年8月15日 - 1984年12月20日）は、アメリカ合衆国の心理学者。イェール大学とニューヨーク市立大学大学院センターで教鞭をとった。
スターリニズム
スターリニズムまたはスターリン主義（スターリンしゅぎ、сталинизм）は、1924年から1953年までソビエト社会主義共和国連邦（ソ連）の最高指導者であったヨシフ・スターリンの発想と実践の総体で、指導者に対する個人崇拝、軍事力や工作活動による暴力的な対外政策、秘密警察の支配を背景とした恐怖政治や大規模な粛清などを特徴とする全体主義を指す。また、それに通じる思想・体制である。スターリン自身はマルクス・レーニン主義と呼んだ。
見る 政治とスターリニズム
再配分
再配分（さいはいぶん）は、文化人類学、経済学、社会学などで用いられる概念である。再配分では、財が集団の中で集められたのちに、慣習、法、臨機の決定などによって分配される。再分配とも表記される。
見る 政治と再配分
商業
商業（しょうぎょう、commerce）とは、財やサービスなどの商品を所有している人または存在している場所と、必要としている人または必要としている場所を結びつけることにより利益を得る産業または経済活動である。多くは貨幣の媒介を経て市場や個々の店舗において取引（商取引）という形式をとって行われる。ただし、貨幣や市場などを媒介しない例を含める場合には「交換」と呼ぶこともある。また、「商業的」という場合、「営利を目的として」という意味になる（例：商業的生産）。産業の類には含まれるものの、第一次産業と第二次産業とは大きく異なり、いわゆるサービス業に近い一面を持っている。
見る 政治と商業
全体主義
全体主義（ぜんたいしゅぎ、、Totalitarismo）とは、個人の自由や社会集団の自律性を認めず、個人の権利や利益を国家全体の利害と一致するように統制を行う思想または政治体制である。対義語は個人主義である。 政治学においては権威主義体制の極端な形とされる。通常、この体制を採用する国家は特定の人物や党派または階級によって支配され、その権威には制限が無く公私を問わず国民生活の全ての側面に対して、可能な限り規制を加えるように努めるRobert Conquest Reflections on a Ravaged Century (2000) ISBN 0-393-04818-7, page 74。
見る 政治と全体主義
共和制
共和制（きょうわせい、republic、）(共和国・共和政)は、国家元首の地位を個人（君主）に持たせない政治体制である。共和制では、国家の所有や統治上の最高決定権（主権）を個人（君主）ではなく人民または人民の大部分が持つ。
見る 政治と共和制
共産主義
主にマルクス・レーニン主義系の共産主義のシンボルともされる赤い星 共産主義（きょうさんしゅぎ、Communism、Kommunismus、Коммунизм、コミュニズム）とは、財産を私有ではなく共同体による所有（社会的所有）とすることで貧富の差をなくすことをめざす思想・運動・体制。 広義には古代からのキリスト教共産主義なども含む。 19世紀に「共産主義」の主要な潮流となったカール・マルクスやフリードリヒ・エンゲルスらは、資本主義による社会の私有化に対して、土地や工場などの主要な生産手段の社会的所有を主張した（マルクス主義）。なお彼らは「共産主義」と「社会主義」をほぼ同義として用いた。
見る 政治と共産主義
勢力均衡
勢力均衡（せいりょくきんこう、英：Balance of power）は、19世紀以降、欧州の国際秩序を維持するために各国間の軍事力に一定の等質性（パリティ）を与えることにより、突出した脅威が生み出されることを抑制し、地域不安や紛争の誘因を低下させることを目的として考案されたバランス型の秩序モデル。
見る 政治と勢力均衡
国
は、一般的に、住民・領土・主権及び外交能力（他国からの承認）を備えた地球上の地域のことを指す。 古代ギリシャのソクラテス、プラトン、アリストテレスなどは、最高善を求めてポリス（都市国家）が造られると説く。多くの国が憲法を成文法で作成し、自国の権利や能力を他国に表明している。新しい国を作る手法として、すでにある国（の一部地域）が憲法改正や革命など「新憲法制定」によって統治権 を表明して成立する場合もある。
見る 政治と国
国家
国家（こっか、）とは、国と同様に、「一定の領土と国民と排他的な統治組織とを供えた政治共同体ブリタニカ国際大百科事典、小項目辞典【国家】」や、「一定の領土を基礎にして、固有の統治権によって統治される、継続的な公組織的共同社会」と言える。
見る 政治と国家
国家の資格要件
国家の資格要件(こっかのしかくようけん)は、国際法上国家であるために必要とされる要件である山本(2003)、123-124頁。。国家の成立要件(こっかのせいりつようけん)戸田(2016)、23-24頁。、あるいは単に国家の要件戸田(2016)、25-26頁。ともいわれる。モンテビデオ条約第1条には国家の資格要件となる要素として「永続的住民」、「明確な領域」、「政府」、「他国と関係を取り結ぶ能力」があげられた山本(2003)、123-124頁。。現代においてはこの4つの要件が諸国に一般的に受けいれられたものとみなされている戸田(2016)、24頁。。19世紀においては、新しく国家となろうとする存在に対して既存の他国が行う国家承認も要件のひとつに含まれると考えられていたが、現代においては基本的に国家承認は国家の資格要件に含まれないとされている。
見る 政治と国家の資格要件
国家の承認
国家の承認（こっかのしょうにん、）とは、ある国家の政府が、新たに成立した別の国を正式に主権のある国家であると認めることを指す。ただし、国家の成立の方法や承認の条件などについて学説による対立がある。
見る 政治と国家の承認
国家安全保障
F-2戦闘機 国家安全保障（こっかあんぜんほしょう、National security）は、国家の独立や国民の生命・財産などに対して何らかの脅威が及ばぬよう手段を講じることで安全な状態を保障することである。主として他国からの防衛をその主眼とするものであり、国防とほぼ同義語である。
見る 政治と国家安全保障
国際連合
国際連合（こくさいれんごう、UN、ONU; الأمم المتحدة、联合国/聯合國、United Nations、Organisation des Nations unies、Организация Объединённых Наций、Organización de las Naciones Unidas）は、国際連合憲章の下で1945年10月に設立された国際機関。 第二次世界大戦の勃発を防げなかった国際連盟の様々な反省を踏まえ、1945年10月24日に51ヵ国の加盟国で設立された 外務省ホームページ。主たる活動目的は、国際平和と安全の維持（安全保障）、経済・社会・文化などに関する国際協力の実現である。
見る 政治と国際連合
国際連盟
国際連盟（こくさいれんめい、国際聯盟（）、League of Nations（LON）、Société des Nations（SDN、SdN））は、第一次世界大戦後のの確保と国際協力の促進を目的として設立された国際組織であった「国際連盟」『国際法辞典』、145-146頁。。 当時のアメリカ合衆国大統領のウッドロウ・ウィルソンの提唱によって結成されたが、モンロー主義によって議会から否決された為にアメリカ合衆国は参加していない（後述）。第一次世界大戦を終結させたパリ講和会議の後、1920年1月10日に発足したが、第二次世界大戦後の1946年4月19日に活動を終了した。
見る 政治と国際連盟
国際法
とは、国際社会（「国際共同体」the international community、la communauté internationale、la comunidad internacional）を規律する法をいう「国際法」、『国際法辞典』、119-120頁、筒井若水(2002)、有斐閣、ISBN 4-641-00012-3。。国際私法と対比させて国際公法（Public International Law、Droit international public、Derecho Internacional Público）ともいわれるが、国内法制度における私法と公法の関係のように両者が対立的な関係にあるわけではない。
見る 政治と国際法
国際政治学
国際政治学（こくさいせいじがく、international politics）とは、国民国家の概念を超えた国際社会における主権国家の政策決定、安全保障、戦争と平和などの政治を検討する学問。第二次世界大戦後のアメリカ合衆国の影響で広まっていったとされる。国際関係論と同一視する見方もあるが、国際関係論が経済学、社会学、歴史学、地域研究などの研究成果を踏まえ国際関係全体を学際的に研究する分野であることを考えれば、国際政治学は政治学における一分野として考えるべきであろう（例えば中嶋・後掲書25頁、百瀬・後掲書279頁参照のこと）。
見る 政治と国際政治学
国防
国防（こくぼう）とは、外敵の侵略から国家を防衛することである。
見る 政治と国防
国民
国民（こくみん、national）とは、国家を構成する人民のことである。 「国に属する個々の人間」を指す場合と、「国に対応する社会集団全体」を指す場合とがある。国によっては議員のみの状態を表す単語でもある。共産主義的なニュアンスを嫌悪するなどの理由で「人民」(people)（じんみん）の言い換えとして用いられることも多いが、外国人を含むかどうかなど意味合いも変わるため、「国民」ではなく「人々」などと言い換える場合もある。ネーションも参照されたい。
見る 政治と国民
国民総生産
国民総生産（こくみんそうせいさん、英:Gross National Product、略称:GNP）とは、ある一定期間にある国民によって新しく生産された財（商品）やサービスの付加価値の総計である。景気を測る指標として利用されてきたが、国民経済計算の体系変更（1993SNAの導入)に伴い、国民総所得 (Gross National Income、GNI) が新たに導入され、GNPの概念はなくなり、現在は国内総生産（Gross Domestic Product、GDP)が重視されている内閣府経済社会総合研究所。 また、世界の総生産の合計は、世界総生産 (Gross World Product、GWP)と呼ぶ。
見る 政治と国民総生産
倫理学
倫理学（りんりがく、ethics、ethica）または道徳哲学（どうとくてつがく、moral philosophy）、道徳学（どうとくがく）は、行動の規範となる物事の道徳的な評価を検討する哲学の一分野。 法哲学・政治哲学も規範や価値をその研究の対象として持つが、こちらは国家的な行為についての規範（法や正義）を論ずることとなる。ただしこれら二つの学問分野が全く違う分野として扱われるようになったのは比較的最近である。
見る 政治と倫理学
知識
Επιστημη、エピステーメー）。トルコ、エフェソス Robert Reid 画 ''Knowledge'' (1896)。アメリカ議会図書館 本は、しばしば大きな知識の源である。 知識（ちしき、ἐπιστήμη, epistēmē、scientia、connaissance、Wissen、knowledge）とは、認識によって得られた成果、あるいは、人間や物事について抱いている考えや、技能のことである。
見る 政治と知識
現実主義
現実主義（げんじつしゅぎ、realism）とは、無政府状態の国際関係を国益と勢力均衡の観点から分析する国際政治学の主要な理論を言う。
見る 政治と現実主義
理想主義
理想主義（りそうしゅぎ、idealism）とは、国際協調によって平和を構築しようとする国際関係論における学説を言う。国際社会における道義や倫理、国際法や国際機関を重視し、平和が万国の利益であると考えた。これに基づいて平和教育の推進、不戦条約の締結、国際連盟の創設が行われた。現実主義の対極に位置すると考えられる。
見る 政治と理想主義
社会
社会（しゃかい、、Society）は、ある共通項によってくくられ、他から区別される人々の集まり。また、仲間意識をもって、みずからを他と区別する人々の集まり。社会の範囲は非常に幅広く、単一の組織や結社などの部分社会から国民を包括する全体社会まで様々である。社会は広範かつ複雑な現象であるが、継続的な意思疎通と相互行為が行われ、かつそれらがある程度の度合いで秩序化（この現象を社会統制と呼ぶ）、組織化された、ある一定の人間の集合があれば、それは社会であると考えることができる。社会を構成する人口の規模に注目した場合には国際社会や国民国家を想定する全体社会や都市や組織などの部分社会に区分できる。さらに意思疎通や相互作用、秩序性や限定性という社会の条件に欠落があれば全てを満たす社会と区別して準社会と呼ぶことができる。
見る 政治と社会
社会主義
社会主義（しゃかいしゅぎ、）は、資本主義・市場経済の弊害に反対し、より平等で公正な社会を目指す思想・運動・体制を指す用語The Oxford English Dictionary (1970年) C - 701pで、社会主義は、生産手段の社会的所有を特徴とし、さまざまな経済および社会システムを包含する政治哲学および運動である。広義には、社会を組織化することにより人々を支える制度であり、歴史的には・空想的社会主義・社会改良主義・社会民主主義・無政府主義・サンディカリスム・共産主義などが含まれる。狭義には資本主義・個人主義・自由主義・私有制などの対語として冷戦時代から使用されている。社会主義と共産主義はほぼ同義の意味として扱われることもある。
見る 政治と社会主義
社会保障
doi。
見る 政治と社会保障
社会問題
社会問題（しゃかいもんだい）とは、一般に広くその存在が知れ渡っている未解決の普遍的な問題・懸案事項のこと。 特に現象に対して批判的なニュアンスを含まない関連語には社会現象がある。政治の方向性や特定の政策に関連している場合や、施政の上での課題となっている場合には、政治問題とも呼ばれる。 なお、社会問題に関係する概念としては社会病理があり、こちらは社会に確認される現象を病気の症状に準え捉えた語で、社会学の一端には社会病理学という専門の学術研究分野が存在する。ことこの場合の「確認された現象」は、いわゆる社会問題としての曖昧な総体的イメージではなく、具体的に逸脱している個人・集団であり、これらの逸脱したケースを通して、その状態を「発症」するに至った病理（この場合は社会構造や要素などから、結果に至るメカニズムまで）を解明することが社会病理学の範疇である。
見る 政治と社会問題
福祉
福祉（ふくし、Welfare）は「幸せ」や「豊かさ」を意味する言葉であり全ての市民に最低限の幸福と社会的援助を提供するという理念を表す。
見る 政治と福祉
福祉国家論
福祉国家（ふくしこっか welfare state）は、国家の機能を安全保障や治安維持などに限定（自由主義国家論）するのではなく、社会保障制度の整備を通じて国民の生活の安定を図ること。広義には財政政策や雇用政策を含める場合もある。 一般に国民の福祉増進を国家の目標とし、相当程度に福祉を実現している現代国家をいい、政治的には民主主義を、経済的には混合経済の体制を採る。 「福祉国家」の語は、1928年にスウェーデンの社会大臣グスタフ・メッレル（Gustav Möller）が選挙パンフレットで用いたほか、英語圏ではイギリスのウィリアム・テンプルが『市民と聖職者』（1941年）のなかで言及している。特に第二次世界大戦中にはイギリスが、連合国を「福祉国家」、枢軸国を「戦争国家」（英:Warfare State）と政治宣伝した。
見る 政治と福祉国家論
科学
科学（かがく、accessdate, natural science、science, sciences naturelles、accessdate、scientia）とは、一定の目的・方法の下でさまざまな現象を研究する認識活動、およびそこからの体系的知識。一般に、哲学・宗教・芸術などとは区別される。現在、狭義または一般の「科学」は、自然科学を指す。広義の「科学」は、全学術（またはそこから哲学を除いたもの）を指すこともある。
見る 政治と科学
立法
とは、行政および司法と並ぶ国家作用の一つである。形式的意味においては議会の議決を経て法律を制定することをいうが、実質的意味においては特定の法規範を定立させる国家作用のことである。この国家作用を行う権能を立法権という。
見る 政治と立法
立法府
立法府（りっぽうふ、）とは、立法を主たる職務とする機関のことである。立法機関（りっぽうきかん）とも呼ばれる。
見る 政治と立法府
第一次世界大戦
第一次世界大戦（だいいちじせかいたいせん、World War I、略称：WWI）は、1914年（大正3年）7月28日から1918年（大正7年）11月11日にかけて、連合国と中央同盟国間で行われた世界規模の戦争である。 7000万人以上の軍人（うちヨーロッパ人は6000万人）が動員され、世界史上最大の戦争の一つとなった。第二次産業革命による技術革新と塹壕戦による戦線の膠着で死亡率が大幅に上昇し、ジェノサイドの犠牲者を含めた戦闘員900万人以上と非戦闘員700万人以上が死亡した。史上死亡者数の最も多い戦争の一つである。 戦争が長引いたことで、各地で革命が勃発し、4つの帝国（ドイツ帝国、オーストリア＝ハンガリー帝国、オスマン帝国、ロシア帝国）が崩壊した。終戦後（戦間期）も参戦国の間に対立関係が残り、その結果21年後の1939年に第二次世界大戦が勃発した。
見る 政治と第一次世界大戦
第二次世界大戦
第二次世界大戦（だいにじせかいたいせん、World War II、略称：WWII）は、1939年（昭和14年）9月1日から1945年（昭和20年）8月15日または9月2日まで約6年にわたって続いたドイツ・イタリア・日本などの日独伊三国同盟を中心とする枢軸国陣営と、イギリス・フランス・中華民国・アメリカ・ソビエト連邦などを中心とする連合国陣営との間で戦われた戦争である。また、中立国も存在した。最終的には連合国陣営の勝利に終わったが、第一次世界大戦以来の世界大戦となり、人類史上最大の死傷者を生んだ。 1939年8月23日の独ソ不可侵条約と付属の秘密議定書に基づいた、1939年9月1日に始まったドイツ軍によるポーランド侵攻が発端であり、終結後の2019年に欧州議会で「ナチスとソ連という2つの全体主義体制による密約が大戦に道を開いた」とする決議が採択されている。そして同月のイギリスとフランスによるドイツへの宣戦布告により、ヨーロッパは戦場と化した。
見る 政治と第二次世界大戦
紛争
紛争（ふんそう、conflict, dispute）とは、二者以上が目標や関心について互いに正反対であると知覚し、その知覚に基づいて行動を決定している状況を指す。 「土地紛争」や「地域紛争」のように、ある属性の違うある種の個体同士が隣合い生活する中で発生する場合や個人の人間生活から集団やある種の要素・価値観を共有化する個体同士が対立する中で発生する場合など、様々なレベル・様相が見られる。成田紛争（成田空港問題）に見られるように、武器規制など政府の管理体制によっては本格的な武力紛争にまでは至らない場合もあるが、暴動や意識対立、あるいは武力紛争（armed conflict）として表面化するケースもある。
見る 政治と紛争
署名運動
署名運動（しょめいうんどう）は、個人や団体が何かの社会問題や政策に反対したり、法令の改正や制定を求める際、その意見に同意する人の名前を集め、問題のある会社・政府・都道府県等に提出する運動のことである。 近年オンライン署名サイトを使用した署名運動がその手軽さから注目を浴びており、発起人が寄付を募ることができる署名サイトの利用者は急増。 多くの場合は、賛同者に署名してもらうための用紙「署名簿」を作り、駅前や路上で協力を呼びかけたり、人の集まるところに置いたりする。なお署名運動は秘密投票によるものではなく、一種の記名投票（公開投票）である点は注意する必要がある。「署名簿」は一枚当たり5人から10人が連記出来るようになっており、名前(実名)・住所・年齢などを書く。
見る 政治と署名運動
義務論
義務論（ぎむろん、deontology）とは、規範倫理学の学説の一つであり、「汝の信条が普遍的法則となることを、その信条を通して汝が同時に意欲できる、という信条に従ってのみ行為せよ」とするもの。哲学者であり倫理学者であるイマヌエル・カントが唱えた。動機説とも。 功利主義を含む帰結主義（目的論）と対置される。
見る 政治と義務論
義務教育
義務教育（ぎむきょういく、）とは、国が国民に対して教育を受ける、受けさせることを義務付けることである。アメリカ独立期やフランス革命期に形成された近代公教育思想に淵源を持っており、欧米では生存権の一環として教育を受ける権利運動が展開された。日本では日本国憲法第26条が国民の教育を受ける権利（学習権）を定めており、これを保障するために教育を受けさせることが義務づけられる。
見る 政治と義務教育
経済
とは、社会が物および財の生産・流通・消費活動を調整するシステムそのものである。さらに貨幣経済のもとにおいては、社会の財の生産活動に加え、貨幣を通じた財の交換と分配そして貨幣そのものの供給・流通活動も経済と呼ばれる。
見る 政治と経済
経済学
経済学（けいざいがく、economics）とは、経済についての学問、経済現象を対象とする社会科学の一領域である。 英語圏では従来political economy（政治経済学)と呼ばれてきたが、19 世紀後半以降、economics（経済学）と呼ばれるようになった。原語であるeconomicsという語彙は、新古典派経済学者アルフレッド・マーシャルの主著『経済学原理』（Principles of Economics, 1890年）によって誕生・普及したとされている。
見る 政治と経済学
経済成長
経済成長（けいざいせいちょう、）とは、ある経済の活動規模が増大・拡張していくことである。
見る 政治と経済成長
環境保護
環境保護（かんきょうほご、Environmental Protection）とは、個人や組織、政府による自然環境の保護の実践である。環境保育とも言う。 その目的は、天然資源と既存の自然環境を保全して、可能であれば被害を修復し、流れを反転させることである。過剰消費と人口増加、科学技術の圧力により、生物・物理的環境は、時に恒久的に悪化している。これは認識され終えていて、政府は環境破壊を引き起こす活動に制限を掛け始めたところである。1960年代以降、環境運動は様々な環境問題へのより多くの気付きをもたらしてきた。人間活動による環境負荷の度合いについては意見の違いがあるために、保護対策は時おり討論される。
見る 政治と環境保護
生徒会
生徒会について議論した日本生徒会機構 生徒会（せいとかい）は、中等教育機関に設置される、生徒による自治的な組織のことである。生徒会は、学校生活を送る上で問題点や課題などを改善・解決することを目的に組織されている。日本においては、ホームルーム活動等とともに、特別活動のひとつとして定義されている。また、欧米諸国においては、生徒会が学校運営の一役として、保護者や教員と同列の立場に置かれ、一定の権利が与えられている。
見る 政治と生徒会
生活水準
生活水準（せいかつすいじゅん、Standard of living）は、ある国や社会階層など、特定の社会集団の生活内容・生活状況の程度を総合的かつ量的に捕らえようとする指標・概念。 その国民や社会階層の平均所得によって購買されうる財貨やサービスの量によって測定される場合と、より広く生活のその他の諸側面（労働条件・雇用機会等の労働環境、社会保障や教育などの公共サービス、公害・治安などの生活環境等）を考慮して測定される場合がある。一般的には後者の測定は、文化的・歴史的諸条件により多分に心理的要素をも含んでしまうので、前者の測定に比べ困難である。 産業革命以前の世界の経済成長率は、ほぼゼロの状態で1500年以上も続いていたため、古代ローマ人と16世紀のイタリア人やイギリス人の生活水準はほとんど変わっていなかった。生活水準の研究は19世紀のヨーロッパによって始められ、とくに低所得者の生活研究に付随して発展した。
見る 政治と生活水準
男性
男性（だんせい、 Άνδρας、man）は、女性と対比されるヒト（人間）の性別。男の人。 一般的に「男性」という語は成人の男性に対して使うことが適当とされる。小児の場合は「男の子」や「男児」と言う呼称になる。
見る 政治と男性
独裁政治
Col-end 独裁政治（どくさいせいじ、dictatorship）とは、特定の個人・党派・階級・身分などの少数者が国家権力を独占して行う政治体制のこと。独裁政治では、単独の支配者に権力が集中し、議会政治や合議制が否定される。独裁制（どくさいせい）とも呼ばれる。 ローマの共和政において、元老院の合議制を停止して、独裁官に非常大権を与えたのが起源である。独裁政治や独裁制を、国の基本的な原則として重視する国家のことを独裁国家という。近代以降においては社会主義国・共産主義国・全体主義国・国家主義国の中に多発している。
見る 政治と独裁政治
監獄の誕生
『監獄の誕生―監視と処罰』（かんごくのたんじょう―かんしとしょばつ、Surveiller et punir, Naissance de la prison）とはフランスの思想家ミッシェル・フーコーによる権力論の著作をさす。 1926年に医者の家に誕生したフーコーは、1946年に高等師範学校に入学し、哲学や心理学を学んで、リール大学で心理学講義の助手となる。博士号の学位論文では、『狂気の歴史』、『臨床医学の誕生』、『言葉と物』、『知の考古学』を発表し、これらが評価されて1970年にコレージュ・ド・フランスの教授となる。本書は、その後の1975年に発表された。この著作では、ニーチェに見られた系譜学アプローチが用いられ、刑罰の近代化の過程が分析されている。本書は、第1部「身体刑」、第2部「処罰」、第3部「規律・訓練」、第4章「監獄」から成り立っている。
見る 政治と監獄の誕生
直接民主主義
直接民主主義（ちょくせつみんしゅしゅぎ、direct democracy）とは、国民が代表者などを介さずに所属する共同体の意思決定に直接参加し、その民意を政治に反映させる政治体制のことである。直接民主制（ちょくせつみんしゅせい）とも呼ばれる。 直接民主主義の原理は、イニシアティブ（住民発案・国民発案）、リコール（国民解職）、レファレンダム（国民表決・住民投票・国民投票）の3つの要素の集合である。 対比概念は間接民主主義である。現在ほとんどの国家では間接民主制を採用しているが、憲法改正など一部の事柄において直接民主制を併用している。
見る 政治と直接民主主義
E・H・カー
エドワード・ハレット・カー（Edward Hallett Carr、1892年6月28日 - 1982年11月4日）は、イギリスの歴史家、国際政治学者、外交官、文筆家。
見る 政治とE・H・カー
障害者
障害者（しょうがいしゃ、英:disabled, differently-abled, disordered, challenged）は、心身の障害の発露により生活に制限を受ける者。児童福祉法は18歳未満を障害児とする。
見る 政治と障害者
選挙
日本の選挙戦で使う候補者ポスター掲示板（選挙戦が公示されると候補者のポスターが届け出順で貼り付けられる） 日本の選挙で使用される投票箱 選挙（せんきょ）は、組織または集団において、投票などの手続きによって、代表者や役員などを決定するイベントである。国政に関する選挙は国政選挙（こくせいせんきょ）、地方自治に関する選挙は地方選挙（ちほうせんきょ）と称される。 動詞で「選挙する」と言った場合、公職に就任する者を選定する行為のことを指す。歴史的には挙手や起立、喝采などの方法が採用されたこともあるが、現代の選挙は投票によって行われることが多い（日本の公職選挙法35条も参照）。 明治維新前後の時期の表記・訳語では撰挙・選択とも。
見る 政治と選挙
革新政党
革新政党（かくしんせいとう、reformist party）とは、進歩主義的な立場から体制変革を主張する政党のこと革新政党 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典革新政党 精選版 日本国語大辞典。 反保守主義の勢力を指し、一般には社会党や共産党を指す。
見る 政治と革新政党
領土
領土（りょうど、territory）は、広義には領海や領空を含めた国家の主権が及ぶ全ての国家領域を指すが、狭義にはこれらのうち土地からなる領域を指す『国際法辞典』、344頁。。版図（はんと）とも呼ばれる。 本項目では、狭義の領土について述べる。
見る 政治と領土
行政機関
行政機関（ぎょうせいきかん）とは、行政権の行使にたずさわる国や地方の機関をいう。立法機関（立法府）、司法機関（裁判所）と対比される。
見る 政治と行政機関
行政法
行政法（ぎょうせいほう）とは、行政特有の活動について、私人相互の関係とは異なる規律をする法である。
見る 政治と行政法
食品
日本のさまざまな食品 食品（しょくひん）またはフード（）とは、人が食べるために直接使用できる、食用可能な状態のもの小学館『日本大百科全書』「食品」河野友美 執筆。。人間が日常的に食物として摂取するものの総称である広辞苑第6版。食物（しょくもつ）、食料品（しょくりょうひん）とも呼ばれる。
見る 政治と食品
規則
規則（きそく、ルールとも言う）とは、人の従うべき準則であり、主に文章によって規定されたものをいう。 なお、規則に定められたものを原則（げんそく）、または本則（ほんそく）とも呼ばれ、規則に規定されていない事項については例外（れいがい）と称される。 個別の名称には様々なものがあり、規則のほかに規制、規程、規定、規約、基準、規準などがある。 また、ある物事と別の物事との間に一定の関係が見られるとき、その関係を規則あるいは法則という。
見る 政治と規則
規範
規範（きはん、norm）とは、「〜である」と記述される事実命題に対し、「〜べきである」と記述される命題ないしその体系をいう。法規範や社会規範がその典型であり、道徳や倫理も規範の一種である。社会学において人間社会集団におけるルール・慣習（慣習法参照）のひとつで、集団に参加する者は前提として集団に設けられた規範を守らなければならず、規範からの逸脱は問題として扱われる事が一般的である（逸脱行動が酷い者は悪玉と見做されて集団から追放される可能性もある）。規範に対する挑戦的行動は、規範を設けている集団との直接対決を意味する。規範についての規範はメタ規範という。
見る 政治と規範
首相公選制
首相公選制（しゅしょうこうせんせい）とは、政府の長である首相を国民からの投票によって直接的に選出する制度である。
見る 政治と首相公選制
討論
討論（とうろん）は、一般的には一定の議題について意見を闘わせることを指し『法令用語事典 第八次改定版』 学陽書房、2001年、570頁、法令上においては公職選挙法第261条の2や社会教育法第5条における「討論」がこの意味で用いられているとされるが、議事手続（国会法や地方自治法第115条）においては上の意味とは区別され、特有の意義を有し『法令用語事典 第八次改定版』 学陽書房、2001年、570-571頁、ある表決を要する議題となっている案件が表決に付される際にその前段階においてその案件に対して議員（委員）が賛成又は反対の意見を表明することを指す樋口陽一・中村睦男・佐藤幸治・浦部法穂著 『注解法律学全集3 憲法Ⅲ（第41条～第75条）』 青林書院、1998年、96頁松澤浩一著 『議会法』 ぎょうせい、1987年、393頁。議事手続における討論は案件に対する賛成・反対の意見表明の手続であり、法令上、単に意見を闘わせることを指す場合には区別のために「討議」あるいは「自由討議」が用いられることもある『法令用語事典 第八次改定版』 学陽書房、2001年、571頁。
見る 政治と討論
計画経済
計画経済（けいかくけいざい）とは、経済の資源配分を市場の価格調整メカニズムに任せるのではなく、国家の物財バランスに基づいた計画によって配分される体制。対立概念は市場経済。また、計画経済と市場経済の利点を共に備えた混合経済や参加型経済がある。 生産・分配・流通・金融を国家が統制し、経済を運営する。原則的に全ての生産手段が公有とされる。主に社会主義国の経済体制であり、現代では純粋にこれを採用する国は少ない。より細かい分類として、以下が可能である。
見る 政治と計画経済
言語
言語（げんご）は、狭義には「声による記号の体系」をいう。 広辞苑や大辞泉には次のように解説されている広辞苑 第六版「げんご（言語）」。
見る 政治と言語
高齢者
高齢者（こうれいしゃ、Elderly）は、社会の中で他の成員に比して年齢が高い一群の成員のことである。 日本語においての高齢者について、同義語として老人（ろうじん）、年寄り（としより）、お年寄り（おとしより）などの言葉がある。また、この世代を老年（ろうねん）と称する場合がある。
見る 政治と高齢者
請願
請願（せいがん）とは、国や地方公共団体に意見や要望、苦情の要請を行う事で、特に日本国憲法第16条に記された公務員の罷免や法律、条例の制定あるいは、改廃または損害を請求する事を示す。後者については請願権を参照。 形式としては書類の形をとり、多数の人々に署名されたものだが、現在では口頭や電子メールで請願することもある。日本では、一般的な請願の方法を請願法が定めており、住所および氏名を記して、所轄の官公庁に書面で提出しなければならないことになっている。
見る 政治と請願
警察
警察（けいさつ、英, police、Polizei）とは、権力行使をもって国家の治安を維持する行政作用、およびその主体をいい、社会の安全や秩序を守る責任を課された行政機関である。軍隊と並ぶ国家の実力組織である。
見る 政治と警察
議会統治制
議会統治制（ぎかいとうちせい）とは、行政機関としての政府の機能を議会が完全に支配する政治制度。主に少数国家、多民族国家において発展してきた制度である。
見る 政治と議会統治制
議院内閣制
議院内閣制（ぎいんないかくせい、parliamentary government/cabinet system）とは、行政府の主体たる内閣を議会（特に下院）の信任によって存立させる政治制度。
見る 政治と議院内閣制
貴族制
フランスの貴族人、1774年。 貴族制（きぞくせい、アリストクラシー）は、少数の特権的な貴族が支配階級となる政治体制のこと。対比語は民主主義（デモクラシー、多数者支配）など。
見る 政治と貴族制
資源
は、人間の生活や産業等の諸活動の為に利用可能なものをいう。 広義には人間が利用可能な領域全てであり、狭義には諸活動に利用される原材料である。
見る 政治と資源
資本主義
サンパウロ証券取引所（2007年4月）。 資本主義（しほんしゅぎ、capitalism）または資本制は、国政によってよりも営利目的の個人的所有者たちによって貿易と産業が制御（コントロール）されている、経済的・政治的システム。特に近現代の資本主義の根幹は、自由資本主義・リベラルキャピタリズム（liberal capitalism）と呼ばれており、資本主義を肯定・擁護・推進する思想や主張は、普通は自由主義とされる。資本主義に基づく社会は「資本主義社会」「市民社会」「近代社会」「ブルジョア社会」等という。 資本主義は封建主義の後に現れた体制である。産業革命および、アメリカ独立革命やフランス革命等の資本主義革命（市民革命）によって確立された。資本主義は、一切全てを商品化していく「市場システム」であり、かつ、諸々の近代国家に蓄積・競合をさせる「世界システム」でもあるという。その主体は企業であり、これが物財やサービスを生産し流通させている。構造的には、資本（としての生産手段）を私有する資本家が、労働者から労働力を買い、それを上回る価値のある商品を生産し、利潤を得ている。
見る 政治と資本主義
軍事力
軍事力（ぐんじりょく、military strength, military power）とは、軍事的な能力のことであり、国家やそれに類する集団が、内外の対象に対して、実力行使ができる能力を言う。 武力 (Armed force)、防衛力 (Defense potential)、戦争能力 (War potential) とも呼ばれるが、ここでの表記は軍事力で統一する。 軍事力の行使は、直接的には軍隊・準軍事組織(民間軍事会社含む)・民兵組織などによって行われる。しかし、現代の戦争や安全保障は総力戦の形態をとっており、動員可能な人口、経済力、技術力、外交力などの総合的な国力に基づく潜在的な軍事力も重要な要素となる。国家の軍事力は現代においても国力の重要な要素の一つとみなされており、政治的な目的達成、国益の保護のための最終的な手段として現代でも重視されている。基本的に人口の多い国は多大な軍事力を必要とする。
見る 政治と軍事力
軍国主義
軍国主義（ぐんこくしゅぎ、militarism, Militarismus）または軍事主義（ぐんじしゅぎ）もしくはミリタリズムとは、外交の手段として戦争を重視し、政治、経済、教育、文化などのあらゆる活動は、軍事力強化のために行わなければならないとする国家体制や思想をいう。 軍国主義を採る人物を「軍国主義者」という。
見る 政治と軍国主義
軍隊
軍隊（ぐんたい、military force）は、兵器およびそれを扱う兵士からなる、戦闘力を備えた軍人の集団。広義には軍事組織であり、狭義には後述する戦時国際法で定められたそれである。警察と並ぶ国家の実力装置であり、主に敵への対処を目的としているが、非常時の治安維持も目的のひとつである。
見る 政治と軍隊
都市国家
都市国家（としこっか、City-state）または市国（しこく）は、一つの都市とその周辺地域が、独立した政体や文明として一つとなり、まとまった形態をなす小国家を表すhttp://www.y-history.net/appendix/wh0101-010.html。 明確な要件、定義はないが、現代ではシンガポールやモナコを指す。
見る 政治と都市国家
間接民主主義
間接民主主義（かんせつみんしゅしゅぎ、indirect democracy）とは、国民が選挙において代表者を選出し、一定期間その代表者に権力の行使を委託することで間接的に政治参加を行い、民意の反映・実現を図る政治体制のことである。間接民主制（かんせつみんしゅせい）とも呼ばれる。 現代において間接民主主義は国や地域などの至る所で広く採用されており、戦後の日本国憲法でも間接民主制の立場を採ることを前文・第41条・第43条で明示している。ただし、多様な国民の利害を全て反映することはできないため直接民主主義との併用によって、その欠陥は補われる。 多くの時代の国や地域において各種の合議制が見られていたが、古代ギリシアのアテナイでの民会は主に直接民主主義が行われた。
見る 政治と間接民主主義
自由
自由（じゆう、ἐλευθερία、libertas、liberty, freedom）とは、他からの強制・拘束・支配などを受けないで、自らの意思や本性に従っていることをいう。哲学用語。自由な行動により生じた結果は本人が引き受けるべきという社会通念があり、自由と責任は併せて語られる事が多い。
見る 政治と自由
自由主義
自由主義（じゆうしゅぎ、liberalism）またはリベラリズムとは、市民革命時代から由来している市民的・経済的自由と民主的な諸制度を要求する思想、立場、運動であり、自由と平等な権利に基づく政治的・道徳的哲学である。政治色は黄色で、シンボルは黄旗。 自由主義者（リベラリスト、リベラル）は、自由主義の原則の理解次第で幅広い思想・立場・運動を支持するが、一般的に支持するものは など。
見る 政治と自由主義
自由主義国家論
自由主義国家論（じゆうしゅぎこっかろん、Minarchism）は、自由主義の下で国家の機能を安全保障や治安維持など最小限にとどめた自由主義国家を目指すべきとする考え方。 夜警国家（やけいこっか、Night-watchman state）とも言われる。
見る 政治と自由主義国家論
自然状態
自然状態（しぜんじょうたい、state of nature）とは、政治哲学上の用語としては、政治体を構成する以前の人間たちがどういう状態にあるのかを、仮想的に表現したもの。逆に政治体を構成している人間達は「社会状態」に入ったなどと言われる。以下は政治哲学におけるものに絞った解説である。
見る 政治と自然状態
英語
英語（えいご、 、anglica）とは、インド・ヨーロッパ語族のゲルマン語派の西ゲルマン語群・アングロ・フリジア語群に属し、イギリス・イングランド地方を発祥とする言語である。
見る 政治と英語
電気ショック
電気ショックと呼ばれるものには、以下のものがある。
見る 政治と電気ショック
集団安全保障
集団安全保障（しゅうだんあんぜんほしょう、）とは、潜在的な敵国も含めた国際的な集団を構築し、不当に平和を破壊した国に対しては、その他の国々が集団で制裁するという国際安全保障体制の一種である。
見る 政治と集団安全保障
進歩主義 (政治)
進歩主義（しんぽしゅぎ、Progressivism）、または革新主義（かくしんしゅぎ）は、現在の不合理を次第に改善し、新しく、より優れたものを追求する思想。社会改革を支持する政治思想であり、科学技術の進歩や経済発展がの改善につながるという進歩思想にもとづいている。特に1890年代から第一次世界大戦までのアメリカ合衆国で、政治の革新や経済への干渉を主張した立場・思想・運動を革新主義とよぶ（革新主義時代）。 類似語は、啓蒙主義や改革主義など、対義語は、保守主義など。
見る 政治と進歩主義 (政治)
＃MeToo
モニタ上に表示された#MeToo #MeToo（ミートゥー）は、セクハラや性的暴行などの性犯罪被害の体験を告白・共有する際にSNSで使用されるハッシュタグである。 「私も被害者である」という意味で「私も」を意味する英語にハッシュタグ（#）を付している。「Me Too」「#metoo」なども用いられる。欧米では、被害を告発する#MeToo運動と、被害の撲滅を訴えるTime's Up運動が存在するが、日本においては両方の意味で「#MeToo」のみを用いることが多い。
見る 政治と＃MeToo
暴力
暴力（ぼうりょく）とは、他者の身体や財産などに対して素手や武器によって攻撃すること。ただし、心理的虐待や同調圧力などの欺瞞的暴力も暴力と呼ばれるようになりつつある。
見る 政治と暴力
暴力の独占
暴力の独占（ぼうりょくのどくせん、Gewaltmonopol des Staates、monopoly on violence）は、マックス・ヴェーバーが自著『職業としての政治』（1919年に行った講演をまとめたもの）において唱えた主権国家の定義であり、20世紀における法哲学（法学）や政治哲学（政治学）において優勢となった。 一定の領域において単独の主体（国家）が暴力に関する権威・権限を行使する状態を定義したものであり、領域もまたヴェーバーによって国家の特性として定義された。重要なのは、このような独占が正統（legitimation、正統性（legitimacy）を提供すること）のプロセスを介して生じなければならないことである。これは、国家が暴力を使用することを正当化（正統化）するものと批判されることもある。
見る 政治と暴力の独占
投票行動
投票行動（とうひょうこうどう）とは、選挙における有権者の行動を指す。政治学の一分野である選挙研究では、投票行動の分析は重要なテーマの1つである。
見る 政治と投票行動
核抑止
核抑止（かくよくし）とは、対立する核保有国間において、核兵器による報復の意思と能力を信憑性をもって相手国に伝達し、それを認識させることが、互いに核兵器の使用を意図的に躊躇する状況を作り出し、結果として重大な核戦争または核戦争につながる全面戦争が回避される、という考え方で、核戦略が依拠する理論の一つである。核抑止論とも呼ばれる。
見る 政治と核抑止
核戦略
核戦略（かくせんりゃく、Nuclear strategy）とは、核兵器の準備、抑止及び使用を計画するための戦略・軍事戦略である。
見る 政治と核戦略
権力
権力（けんりょく、authority、Macht）とは、ある主体が自己の意思に沿って他人または他集団に対し、行動を強制する能力である。「権威」と重複する場合も多いとされる。
見る 政治と権力
権力分立
は、権力が単一の機関に集中することによる権利の濫用「濫用」にかえて「乱用」の字が用いられることがある（憲法学の文献としては芦部信喜著・高橋和之補訂『憲法 第5版』2011年、岩波書店、p.277など）。『改訂 新潮国語辞典 ー現代語・古語ー』（株式会社 新潮社。監修者：久松潜一。編集者：山田俊雄・築島裕・小林芳規。昭和53年10月30日 改訂第6刷発行）p 2083に、「ラン ヨウ【*濫用・乱用】みだりにもちいること。」と記載されている。なお「*」は、この国語辞典の「記号・略語表」によれば「当用漢字表補正試案にある字で、当用漢字表に加えられる字、または、削られる字」という意味である。を抑止し、権力の区別・分離と各権力相互間の抑制・均衡を図ることで、人民の権利や自由の確保を保障しようとするシステムである。
見る 政治と権力分立
権威
権威（けんい、power）とは、他者を服従させる威力、ある分野で知識・技術が優れていると信頼されていること、またそのような人。『百科事典マイペディア』では、権威は「現実的強制力をもって服従を獲得する権力の概念と重複する場合も多い」とされる。
見る 政治と権威
権威主義
権威主義（けんいしゅぎ、、）とは、権威をたてにとって思考・行動したり、権威に対して盲目的に服従したりする個人や社会組織の態度を指す。政治学においては、権力を元首または政治組織（政党など）が独占して統治を行う政治思想や政治体制のことである。 全体主義よりも穏健な体制、あるいは非民主主義の総称として独裁政治、軍国主義含めた用語として使用されている。権威主義的な統治の下では、国や地域における政治権力が一人または複数の指導者に集中しており、その指導者は典型的には選挙されず、排他的で責任を負わない恣意的な権力を持つ。 ただし、民意の支持を得たとして統治の正当性を誇示できる選挙を、全く実施しない権威主義国家は少数である。
見る 政治と権威主義
権利
権利（けんり、）とは、ある行為における正当性の根拠となる能力、または資格のことである。法律上は一定の利益を主張または享受する事を法により認められた地位、或いは他人に対し一定の行為や不作為を求めることができる地位のことを指す。 法治主義の下において各個人が有する権利とは、社会制度との関係においてそれが保障されるか否かが問われるものであることから、権利は法に基づき各個人に付与される特権として理解される。但し人権は、社会や国家などの制度以前に先行して存在すると解釈されることがある。 なお、日本語の「権利」という語は西周によるものとする説もあるが毎日新聞社編『話のネタ』PHP文庫 p.55 1998年、『日本国語大辞典 第二版』には「中国近代の洋学書である丁韙良訳の「万国公法」（一八六四）からの借用と思われる」とある。
見る 政治と権利
機能
機能（きのう、）とは、もののはたらきのこと「機能」の項目。広辞苑は第何版か示すだけでよい。最近は電子版のほうが普及しているのでページ番号は示さなくてよい。。相互に連関し合って全体を構成しているものの各要素や部分が、それぞれ荷っている固有の役割。また、そうした役割を果たすこと。平易な文章ではしばしば柴田大和言葉を用いて「はたらき」と表現・表記されることも多く、漢字表現を使う場合でも「役割」と言って済ませることも多い。「作用」とも。 「心臓の機能」などと使い、まったく同じ意味で平易に言う場合は心臓のはたらき、心臓の役割などと言う。用言的に使う場合は「機能する」とか「腸が機能していない」などと言う。
見る 政治と機能
正義
アルフレド・セスキアッティの彫刻「ユースティティア」。 仏・パリ、リヴォリ通りピラミッド広場。 正義（せいぎ、justice、justice、Gerechtigkeit、jūstitia、δικαιοσύνη）は、明治以降「義」に代わって使用され、倫理、合理性、法律、自然法、宗教、公正などに基づく道徳的な正しさに関する概念である。対義語は「不義」。正義の実質的な内容を探究する学問分野は正義論と呼ばれる。広義すなわち日本語の日常的な意味においては、道理に適った正しいこと全般を意味する。以下では、もっぱら西洋における概念（すなわちjusticeないしそれに類似する言葉で示されるもの）を記述する。
見る 政治と正義
正義論
正義論（せいぎろん）。
見る 政治と正義論
民主主義
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見る 政治と民主主義
民主政
民主政（みんしゅせい、democracy）とは、ルソーの『社会契約論』によれば、その執政体（政府）の構成員が市民全体の半数以上を占めているような統治体制のことである。
見る 政治と民主政
民法
民法（みんぽう）とは、民法の名称を持つ法典それ自体、または私法の一般法をいう。前者を形式的な意義における民法（code civil、bürgerliches Gesetzbuch）といい、後者を実質的な意義における民法（droit civil、bürgerliches Recht）という。 「民法」という名称の法典（民法典、形式的意味の民法）に収録されるほとんどの規定は実質的意味の民法と重なるが、民法典には処罰規定のように公法規定に属するものもある『補訂版図解による法律用語辞典』自由国民社、2003年、p.215。また、実質的意義の民法は民法典などの制定法のほか慣習法などの不文法として存在することもある。
見る 政治と民法
法 (法学)
法（ほう、law）は、国家の強制力を伴う社会規範である。一般的に、国家の秩序を保つために、国家が設ける社会規範であって、国民の間で自主的に醸成される道徳、マナー、モラルなどの強制力を持たない社会規範と全く異なる性質の規範である。法を知らなかった場合でも、違法行為があった場合は罰せられる事になる。 一般的にイメージされる法の属性としては、一定の行為を命令・禁止・授権すること、違反したときに強制的な制裁（刑罰、損害賠償など）が課せられること、裁判で適用される規範として機能することなどがあげられる。但し、国民への注意喚起の目的で罰則が無い法が制定されることもある。法治国家においては全ての人が法に従わなければならず、法を超越する者は居ないとされる事が一般的である。こうした法を運用するに当たって、犯罪や紛争に関与した人を裁く裁判所や、刑法に基づき実力を行使する警察などが設置される。
見る 政治と法 (法学)
法の精神
『法の精神』（ほうのせいしん、De l'esprit des lois）は、フランス人の啓蒙思想家シャルル・ド・モンテスキューによって執筆され、1748年にジュネーヴで出版された、政治哲学・法哲学についての著書である。法律と人間社会の関係性について、多様な観点から総合的に論じられている。 日本では権力分立（三権分立）を定式化した著書として有名だが、そのことについての論述箇所は内容全体のごく一部（第2部第11編の一部）に過ぎず、他にもその内容・論点は、政治学、法学、社会学、人類学など多岐にわたっている。 モンテスキューはこの長大な論考のための調査と執筆に、ほぼ20年を費やした。そのなかで、彼は立憲主義、権力分立、奴隷制廃止、市民的自由の保持、法の規範などを主張し、さらには政治的・法的諸制度はそれぞれの共同体固有の社会的・地理的特質を反映したものであるべきだということも主張した。
見る 政治と法の精神
有斐閣
株式会社有斐閣（ゆうひかく、Yuhikaku Publishing Co., Ltd.）は、日本の人文社会系の学術書を中心とした出版社。
見る 政治と有斐閣
戦争
戦争（せんそう、war）とは、兵力による国家間の闘争である「戦争」『国際法辞典』、217-219頁。。広義には内戦や反乱も含む（戦争一覧）。集団を形成するようになる有史以来、人類が繰り返してきたものである。戦争に対を為すのは国際紛争の平和的解決である「国際紛争の平和的解決」『国際法辞典』、118-119頁。。銀行などが引受けた巨額の戦費は慢性的な租税負担となる。市民生活に対する制限と攻撃は個人の尊厳を蹂躙する。時代ごとの考え方によって、違法性が認定されてきた。 21世紀に入り、地球規模で敷設されたITインフラを通して膨大な情報が世界中で流通するようになると、物理的な攻撃を伴わない国家間の争いが増加した。そのような争いの比喩として、情報戦・経済戦争・貿易戦争・サイバー戦争・受験戦争などという言葉も用いられるようになった。
見る 政治と戦争
戦間期
戦間期（せんかんき、interbellum、interwar period）は、第一次世界大戦終結から第二次世界大戦勃発まで、つまり、基本的には1919年から1939年までの時代である。両大戦間期、大戦間期ともいう。世界史全体に関わるが、特にヨーロッパ史において重要である。なお 、欧米では20世紀の冷戦と21世紀の冷戦の間の1990年代から2000年代を指して冷戦間期（inter-cold war period）と呼ぶこともある。
見る 政治と戦間期
新古典派経済学
新古典派経済学（しんこてんはけいざいがく、Neoclassical economics）とは、経済学における学派の一つ。もともとはイギリスの古典派経済学の伝統を重視したアルフレッド・マーシャルの経済学およびケンブリッジ学派(ピグー、ケインズら）を指すとされたが、広義にはオーストリア学派（ウィーン学派）、ローザンヌ学派を含める場合もあり pp.162、さらにイギリスのジェボンズ、フランシス・イシドロ・エッジワース、ジョン・ベイツ・クラークによるアメリカで隆盛したアメリカ経済学やクヌート・ヴィクセルのスウェーデン学派、さらにシカゴ学派（マネタリズム）、合理的期待形成学派を含める場合もある。現在では一般に限界革命以降の限界理論と市場均衡分析を取り入れた経済学をさす。数理分析を発展させたのが特徴であり、代表的なものにレオン・ワルラスの一般均衡理論や新古典派成長理論などがある。 新古典派においては一般に経済を経済主体の最適化行動と需給均衡の枠組みで捉え、パレートの意味での効率性によって規範的な評価を行う。
見る 政治と新古典派経済学
文化
文化（ぶんか、）には、いくつかの定義が存在するが、総じていうと人間が社会の構成員として獲得する多数の振る舞いの全体のことである。社会組織（年齢別グループ、地域社会、血縁組織などを含む）ごとに固有の文化があるとされ、組織の成員になるということは、その文化を身につける（身体化）ということでもある。人は同時に複数の組織に所属することが可能であり、異なる組織に共通する文化が存在することもある。もっとも文化は、次の意味で使われることも多い。
見る 政治と文化
支配
支配（しはい）。
見る 政治と支配
支配の社会学
『支配の社会学』（しはいのしゃかいがく、）は、1922年に社会学者マックス・ウェーバーによって発表された官僚制を主題とした研究である。 ウェーバーの官僚制の理論は、古代エジプトや古代中国の前近代的な官僚制と、近代において出現した官僚制が区別され、後者には客観性（Sahilichkeit、即対象性、没主観性）という性質があるとする。ヴェーバーは近代的官僚制を、中立的に適用される規則や明確化された職務権限、さらに階層性の組織構造という形式合理性の概念によって特徴づける。 ヴェーバーによれば、官僚制においては、他の組織の形態と比して、業務の正確性と継続性や、曖昧性と恣意性を排除するなどの側面が認められうる。しかし他方、官僚制は形式合理性の論理にしたがって組織を閉鎖化し、単一支配的な傾向を生み出す。この閉鎖性をウェーバーは鉄の檻という比喩によって表現する。
見る 政治と支配の社会学
政府
政府（せいふ、Government、Regierung ）とは、国家における統治機構の総称である。日本においては内閣および内閣の統轄する官僚から構成される執行機関を指す。広義では、議会や裁判所などの各統治機関すべてを含める。
見る 政治と政府
政府の長
政府の長（せいふのちょう、Head of government、Chef de gouvernement、Regierungschef）とは、政府における最高責任者のことである。議院内閣制においては首相が、大統領制および絶対君主制においては国家元首が相当する。
見る 政治と政府の長
政党
政党（せいとう）とは、共通の政治的目的を持つ者によって組織される政治団体であるによると18世紀のイギリス下院議員エドマンド・バークは、政党について名誉や徳目による結合であり、私利私欲に基づく人間集団（徒党）ではないとしている。。選挙や革命を通じて政治権力を獲得、維持し、または政策決定過程に影響力を行使することによって、政策を実現しようとする。政党は市民革命以後の近代欧米諸国において、選挙制度とともに発達した。現代では欧米に留まらず、ほとんどの国において政党を基軸にした政治が展開されている。日本国内においては、政党助成法における政党要件を満たした政党（いわゆる国政政党）のみを指す場合もある。
見る 政治と政党
政党制
政党制（せいとうせい）とは、政党政治の担い手である政党を構成要素とする制度やシステム。政党システム、政党機構、政党体系、政党制度とも。
見る 政治と政党制
政党社会学
『政党社会学』（Les Partis Politiques）とはモーリス・デュヴェルジェによる政治学の著作である。フランスにて1951年に出版された。
見る 政治と政党社会学
政務
政務（せいむ）とは、政治に関する事務のこと。 日本においては、例えば副大臣および大臣政務官については、その設置根拠となる法律上、政務の処理がその任務として規定されている。これらの官職は、その職務上、与党の国会議員から任命されることが想定されており、また、内閣総辞職とともにその地位を失うこととされている。 また、外務省においては、諸外国に関して、政務の処理に関することをその所掌事務とする部署がそれぞれ設置されている。 Category:政治 Category:事務。
見る 政治と政務
政策
政策（せいさく）とは、政府や政党などが施政上の方針や方策を指すこと。なお、その策を実施することを施策（しさく）という。 公共政策は、公共体が主体となって行う体系的な諸策のこと。
見る 政治と政策
政治学
政治学の領域図は''Modern Political Analysis''(ロバート・ダール著、1963年)に基づくもの。政治学は関連する3つの対象領域をもつ。図は3つの対象領域の関係性を表したものである。ある一定の権力（青部分）から見ると、この権力はある一定の価値（赤部分）に基づいて、ある一定の領域（黄部分）に影響を及ぼしていることを表している 社会関係図は池田義祐の研究に基づく。政治が成立する社会の基礎にはさまざまな関係が存在している。とくに政治と関連が深いのは図でいう上下関係の部分である 政治学（せいじがく）は、政治を対象とする学問分野。政治学の研究者を政治学者と呼ぶ。 日本では主に法学部で研究、教育が行われているが、法学部とは別に学部を立てて政治経済学部で教えている大学もある。
見る 政治と政治学
政治家
議場に集まった国会議員（2004年・アメリカ合衆国下院） 政治家（せいじか、politician）とは、職業として政治に携わっている者のことであり、一般的に内閣総理大臣や国会議員、地方議会議員や地方自治体の首長などが政治家と呼ばれる。
見る 政治と政治家
政治体制
政治体制（せいじたいせい）とは、ある国家における政治的諸制度の総体のことを指す。
見る 政治と政治体制
政治システム
政治システム（せいじシステム）は、ある政体における政治に関わる人間行動の総体を指す。政治機構、政治体系、政治制度、政治体制とも呼ばれる。政治システムの外側には、政治に関係しない行動、自然の作用、別の政体があり、これらを「環境」と総称する。政治システムは内部にある程度のまとまりを持って、環境と相互作用している。 政治システム概念は、社会システム論が政治分野に波及して生まれたものである。と同時に、憲法的な制度に着目した従来の政治学に対し、社会内での政治行動に着目し対象領域を大幅に広げようとした政治学内部の動きからも生まれている。社会学・心理学との境界領域で扱う現象や、政治文化が、政治システムに含められる。
見る 政治と政治システム
政治哲学
政治哲学（せいじてつがく、Political philosophy）は、政治に関する哲学である。政治思想（せいじしそう）ともいう。現代では政治理論（せいじりろん）と言い換えられることが多い。
見る 政治と政治哲学
政治的社会化
政治的社会化（せいじてきしゃかいか、）とは、「個々人が、権力がどのように分配され、周囲の世界がどのように組織化されているか（そしてどのように組織化されるべきか）についての認識を組み立てる政治的視点を学び、しばしば内面化するプロセスである。これらの認識は、自分たちが何者であって、自分たちが生きる政治・経済制度においてどのように振る舞うべきかについての個々人の定義を形作る」。 この問題は、古典的には、政治における理想的市民の教育のあり方、社会契約あるいは一般意思の形成過程の問題として取り上げられてきた。また、権力的には、一定の体制とその価値に対する受容・適応あるいはその代替物の拒否の促進という、支配的と対抗的という両権力からの大衆教化の問題として考えられてきた。
見る 政治と政治的社会化
政治経済学
政治経済学（せいじけいざいがく、political economy）は、経済学にまつわる以下のような分野のことを言う。
見る 政治と政治経済学
政治用語一覧
政治用語一覧（せいじようごいちらん）は、政治に関する用語の一覧である。
見る 政治と政治用語一覧
政治過程論
政治過程論（せいじかていろん）は、政治哲学と並ぶ政治学の主要領域。統計学的・科学的手法によって政治過程を分析する領域であり、狭義の政治学である。 なお、英語等で政治過程論（political process theory）と言う場合、基本的には政治社会学の影響を受けた社会運動論を指す。
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政治活動家
政治活動家（せいじかつどうか）とは、政治家以外で政治問題に対して積極的に関わっている者の総称である。
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政治文化
政治文化（せいじぶんか 英：Political culture）は政治学における概念のひとつ。ある政治体制や国家に固有な政治に関わる文化であり、その体制の背後にあって体制を支えているものとみなされている。従ってこのような政治文化が政治体制を規定するという考えに立てば、体制が変動する際、政治文化が変化すれば変動は容易である。同様に体制が変動しても政治文化が変化しない場合、変動後の体制は根付きにくく再び変動する可能性が高くなる。しかしながら政治文化はその体制内に存在する人々に数世代にわたって共有されているものなので、体制以上に変化しにくいものでもある。
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意思決定
意思決定（いしけってい、decision making）は、人や団体が特定の目標を達成するために、ある状況において複数の代替案から、最善の解を求めようとする人間の認知的行為である。
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憲法
とは、国家の統治権や統治作用に関する根本的な原則を定める基礎法である。国家の自己決定権の根拠となる法体系。 ある国が人民や外国政府等に対して権限を行使する場合の基本原則を示し、この原則が国民の福祉のための課税や歳出の権限などを政府に付与している。また、憲法は十分な理由のない逮捕の禁止や非公開裁判の禁止などの国家権力を制限する機能も持っている。憲法を成文化していない国民国家でも、国民のコンセンサスを得た強制力のある規則で構成されるや土地の法律などの慣習法・風習・成文法・判例、または国際規則や国際規範が存在するといえる。 1215年にイギリスで制定された「マグナ・カルタ」が源流で、1789年のフランスで制定された「人間と市民の権利の宣言」では人権と国民主権が宣言され、アメリカ独立戦争以降、国民が憲法で国家権力を制限するものと捉えられる。国家の政治的統一体の構造や組織そのものを指す場合もあり（事実的意味の憲法）佐藤幸治『憲法』青林書院 16～17頁、このほか憲法は多義的な概念としても論じられる。
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所得
所得（しょとく）は。
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普通選挙
普通選挙（ふつうせんきょ、universal suffrage）とは、年齢などの資格要件に関与しない者を除き、その国の人民全員が選挙権を行使できる選挙形式を指す。全民投票とも呼ばれる。対比語は制限選挙など。
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19世紀
19世紀に君臨した大英帝国。 ヴィクトリア女王の治世にこの国は絶頂期を迎え、首都ロンドンの装いも新たにされた。画像はテムズ川の畔に建つウェストミンスター宮殿（国会議事堂）と大時計塔（ビッグ・ベン）。 ヴィクトリア時代の中産階級。ヴィクトリア女王のモラル重視とお上品ぶりは新興市民層の趣味に合致し、芸術面では保守的なアカデミズムが美の規範となった。画像はこの時代に風俗画で一世を風靡したウィリアム・フリスの「ロイヤル・アカデミーの招待日1881年」。 19世紀（じゅうきゅうせいき）は、西暦1801年から西暦1900年までの100年間を指す世紀。
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ポリティクス、政治国家 別名。
、ナチズム、ナショナリズム、ミルグラム実験、ミシェル・フーコー、マルクス主義、マルクス経済学、マックス・ヴェーバー、マイケル・ウォルツァー、マスメディア、ハロルド・ラスウェル、ハンナ・アーレント、ハンス・モーゲンソー、ポリティカル・フィクション、ポリアーキー、ポリス、モーリス・デュヴェルジェ、ルドルフ・フォン・イェーリング、レッセフェール、レイモン・アロン、レオン・ワルラス、僭主、ロバート・ノージック、ロバート・ダール、トマス・ホッブズ、ブルジョワジー、プラトン、プロレタリアート、デモ活動、フランス革命、ファシズム、フィードバック、フェミニズム、フェルディナント・ラッサール、ニッコロ・マキャヴェッリ、ニコマコス倫理学、ダニエル・ベル、利益団体、刑罰、刑法、アリストテレス、アルフレッド・マーシャル、アーレンド・レイプハルト、アーサー・F・ベントリー、アダム・スミス、イマヌエル・カント、イデオロギー、イデオロギーの終焉、イギリス、ウラジーミル・レーニン、エネルギー、エドマンド・バーク、エドゥアルト・ベルンシュタイン、カール・マルクス、カール・マンハイム、ケインズ経済学、コーポラティズム、シャルル・ド・モンテスキュー、傷病、ジャン・ボダン、ジョン・メイナード・ケインズ、ジョン・ロールズ、ジョン・ロック、ジョン・スチュアート・ミル、ジョヴァンニ・サルトーリ、ジェレミ・ベンサム、ジェンダーフリー、スタンレー・ミルグラム、スターリニズム、再配分、商業、全体主義、共和制、共産主義、勢力均衡、国、国家、国家の資格要件、国家の承認、国家安全保障、国際連合、国際連盟、国際法、国際政治学、国防、国民、国民総生産、倫理学、知識、現実主義、理想主義、社会、社会主義、社会保障、社会問題、福祉、福祉国家論、科学、立法、立法府、第一次世界大戦、第二次世界大戦、紛争、署名運動、義務論、義務教育、経済、経済学、経済成長、環境保護、生徒会、生活水準、男性、独裁政治、監獄の誕生、直接民主主義、E・H・カー、障害者、選挙、革新政党、領土、行政機関、行政法、食品、規則、規範、首相公選制、討論、計画経済、言語、高齢者、請願、警察、議会統治制、議院内閣制、貴族制、資源、資本主義、軍事力、軍国主義、軍隊、都市国家、間接民主主義、自由、自由主義、自由主義国家論、自然状態、英語、電気ショック、集団安全保障、進歩主義 (政治)、＃MeToo、暴力、暴力の独占、投票行動、核抑止、核戦略、権力、権力分立、権威、権威主義、権利、機能、正義、正義論、民主主義、民主政、民法、法 (法学)、法の精神、有斐閣、戦争、戦間期、新古典派経済学、文化、支配、支配の社会学、政府、政府の長、政党、政党制、政党社会学、政務、政策、政治学、政治家、政治体制、政治システム、政治哲学、政治的社会化、政治経済学、政治用語一覧、政治過程論、政治活動家、政治文化、意思決定、憲法、所得、普通選挙、19世紀。