ブラウザよりも高速アクセス！天満天神繁昌亭と落語家間の類似点
天満天神繁昌亭と落語家は（ユニオンペディアに）共通で20ものを持っています: 大須演芸場、寄席、上方落語、上方落語協会、笑福亭鶴光、笑福亭松鶴 (6代目)、落語、落語協会、落語家一覧、落語芸術協会、色物、桂九雀、桂米朝 (3代目)、桂派、桂春団治 (3代目)、桂文三 (3代目)、桂文枝 (5代目)、漫才、戎橋松竹、明治。
大須演芸場
大須演芸場（おおすえんげいじょう）は、愛知県名古屋市中区大須二丁目にある寄席・劇場。大須観音のすぐそばにある。中京圏で唯一の寄席として知られる。.
寄席
寄席（よせ）とは、日本の都市において講談・落語・浪曲・萬歳（から漫才）・過去に於いての義太夫（特に女義太夫）、などの技芸（演芸）を観客に見せる興行小屋である。.
天満天神繁昌亭と寄席 · 寄席と落語家 ·
上方落語
上方落語（かみがたらくご）とは、大阪・京都を中心とする地域で主に演じられる落語。.
上方落語と天満天神繁昌亭 · 上方落語と落語家 ·
上方落語協会
公益社団法人上方落語協会（かみがたらくごきょうかい）は、近畿を中心に活動する落語家などが組織する公益法人。上方落語を中心とする寄席芸能の普及向上、継承・保持を図り、日本の文化の発展に寄与することを目的としている。現会長（7代）は笑福亭仁智。.
笑福亭鶴光
笑福亭 鶴光（しょうふくてい つるこ）は、上方落語の名跡。当代は2代目。.
笑福亭松鶴 (6代目)
6代目笑福亭 松鶴（しょうふくてい しょかく、1918年8月17日 - 1986年9月5日）は、落語家。大阪府大阪市出身。生前は上方落語協会会長。本名は竹内 日出男（たけうち ひでお）。出囃子は「舟行き」。父は同じく落語家5代目笑福亭松鶴。母は落語家6代目林家正楽の養女。息子は同じく落語家5代目笑福亭枝鶴（後に廃業）。甥は笑福亭小つるを名乗って松鶴と共に若い頃修行していたこともある和多田勝。.
天満天神繁昌亭と笑福亭松鶴 (6代目) · 笑福亭松鶴 (6代目)と落語家 ·
落語
落語の口演 落語（らくご）は、江戸時代の日本で成立し、現在まで伝承されている伝統的な話芸の一種である。最後に「落ち（サゲ）」がつくことをひとつの特徴としてきた経緯があり、「落としばなし」略して「はなし」ともいう。「はなし」は「話」または「噺」とも表記する。 都市に人口が集積することによって市民・大衆のための芸能として成立した。成立当時はさまざまな人が演じたが、現在はそれを職業とする落語家によって演じられることが多い。 能楽や歌舞伎など他の芸能と異なり、衣装や道具、音曲に頼ることは比較的少なく、ひとりで何役も演じ、語りのほかは身振り・手振りのみで物語を進め、また扇子や手拭を使ってあらゆるものを表現する独特の演芸であり、高度な技芸を要する伝統芸能である。.
天満天神繁昌亭と落語 · 落語と落語家 ·
落語協会
一般社団法人落語協会（いっぱんしゃだんほうじん らくごきょうかい）は、東京の落語家・講談師などが組織する一般社団法人。2014年6月から四代目柳亭市馬が会長を務める。日本芸能実演家団体協議会（芸団協）演芸部門 正会員。.
天満天神繁昌亭と落語協会 · 落語協会と落語家 ·
落語家一覧
落語家一覧は、落語家の五十音順一覧である。†印は空き名跡。.
落語芸術協会
公益社団法人落語芸術協会（こうえきしゃだんほうじん らくごげいじゅつきょうかい）は、東京の落語家・講談師などが組織する公益社団法人。1977年まで日本芸術協会の名称であった。現在は桂歌丸が会長を務める。東京の落語家だけでなく、上方落語家の笑福亭鶴光や提携団体の日本講談協会所属の講談師も多数加入している。春風亭柳昇や桂米丸など新作落語の大家を多数輩出して永年「古典の協会、新作の芸協」と称されたが、米丸の弟子の桂歌丸が会長を務めるなど古典落語の名人も多く所属している。.
色物
色物（いろもの、いろもん）.
天満天神繁昌亭と色物 · 色物と落語家 ·
桂九雀
桂 九雀（かつら くじゃく、1960年12月2日 - ）は広島県広島市出身の落語家。本名は室屋 聖（むろや とおる）。上方落語協会会員（1994年脱会。2008年12月復帰）。.
天満天神繁昌亭と桂九雀 · 桂九雀と落語家 ·
桂米朝 (3代目)
3代目桂 米朝（かつら べいちょう、1925年（大正14年）11月6日 - 2015年（平成27年）3月19日）は、旧関東州（満州）大連市生まれ、兵庫県姫路市出身の落語家。本名、中川 清（なかがわ きよし）。出囃子は『三下り鞨鼓』、『都囃子』。俳号は「八十八」（やそはち）。 現代の落語界を代表する落語家の一人で、第二次世界大戦後滅びかけていた上方落語の継承、復興への功績から「上方落語中興の祖」と言われた。1996年（平成8年）に落語界から2人目の重要無形文化財保持者（人間国宝）に認定され、2009年（平成21年）には演芸界初の文化勲章受章者となった。1979年（昭和54年）に帝塚山学院大学の非常勤講師を務めた。所属は米朝事務所。尼崎市に住んだ。.
天満天神繁昌亭と桂米朝 (3代目) · 桂米朝 (3代目)と落語家 ·
桂派
桂派（かつらは）とは、明治から昭和初期まで存在した上方落語の諸派。.
天満天神繁昌亭と桂派 · 桂派と落語家 ·
桂春団治 (3代目)
花菱は、桂春団治一門の定紋である。ただし春団治はそれに三重の菱形で囲った「菱三升に花菱」の紋を使用。 三代目 桂 春団治（さんだいめ かつら はるだんじ、1930年3月25日 - 2016年1月9日）は、落語家。本名：河合 一（かわい はじめ）。大阪府大阪市出身。旧字体を春團治。所属事務所は松竹芸能に所属していた。上方落語協会会員（相談役、第3代会長）。出囃子は『野崎』。.
天満天神繁昌亭と桂春団治 (3代目) · 桂春団治 (3代目)と落語家 ·
桂文三 (3代目)
3代目 桂 文三（3だいめ かつら ぶんざ、1858年 - 1917年7月16日）は落語家（上方噺家）。俗に「赤俥の文三」「盲目の文三」。本名: 高田留吉。享年57。 船場安土町丼池の上番匠の子。早くに父を亡くし、放蕩生活を送る。年少時から芸事に通じ、最初は芝居の唄歌いになるつもりだった。3代目桂文吾門下で吾市、のち2代目桂文昇門下で當昇。その後、2代目林家木鶴の持ち席の天満亀の池の木鶴席の前叩きに出るのを師匠に反対され、「昇」の字を返上し當笑を名乗り、京都幾代席に出勤していた。1886年（明治19年）4月ころから9月まで2代目林家染丸を名乗り、京都で活躍していた（なお、この染丸は代数に入れず）。 同年に初代桂文團治の誘いで帰阪するが、ほどなくして文團治がコレラに罹患して没したので、2代目桂文枝（後の桂文左衛門）門下で初代桂扇枝となり、法善寺東の席（後の金澤亭）に出る。それまでは美声を活かした音曲噺を得意にしていたが、喉を痛め断念。「松づくし」という踊りで人気を集め、成功する。これは、碁盤の上に山桐一本歯の下駄をはき、両手両足、果ては顔にまで、松模様の金泥の扇子を広げる技巧的な踊りである。またはじめたころはバランスがなかなか上手くいかず、下駄屋出身2代目桂梅枝（「オッペケペーの梅枝」）が特製の山桐一本歯の下駄を製作し踊ったところ上手くいき十八番にした。 人気者となった扇枝は、1894年7月（明治27年）、師・文枝の前名である3代目桂文三を襲名。赤い人力車を乗り回し、金の鎖や指輪を見せびらかしては、派手な衣装の影から刺青をちらつかせたりする文三の振る舞いは、大阪の名物でもあった。赤い人力車は、後に初代桂春團治のエピソードに付会されたことでも知られている。 1908年（明治41年）、師と衝突して桂派を除名され、再び京都に移る。翌年、桂派に復帰するも長続きせず、1910年（明治43年）8月、三友派に移籍するなど、落ち着きがなかった。 1914年（大正3年）ころには脊髄癆を病み、両眼失明の憂き目に遭う。晩年には法善寺紅梅亭席主・原田政吉の自宅へ引き取られ、世話を受けていた。1917年（大正6年）、師の一周忌法要を施主として勤め、遺言により2代目桂文左衛門を襲名予定であった、また文三回と称して得意ネタを一席ずつ演じネタが尽きたら引退し売り上げを余生の資金するという独演会を計画したが、その矢先に心臓病で死亡した。 桂派の真打として一世を風靡したが、晩年は悲惨で、失明のため板付き（高座に座り通しで、幕の開閉によって一席を開始・終了すること）であった。堺の天神席に出演の際、高座で一席やりだしたが、それまでは薄い入りながらもいた客が、文三の高座の時には皆帰ってしまって、客席には誰もいない。囃子場にいた前座の桂團寿（後の橘ノ圓都）が「お師匠はん、お客さん一人も居やはらしまへんで」と、見かねて声を掛けると、「え、一人も居やはらへんのか」と絶句して、実に悲しそうな表情をしたと言う、つらいエピソードが残されている。だが、失明後の時期の方が芸のあくが抜けて、名人と評されたのは皮肉であった。その上手さについては、当時人気実力一番の初代春團治が、「師匠の後の高座には俺の無茶な芸では、素面ではよう出られへん。」と酒を飲んで出たというエピソードが残されている。 ネタの多くは病気がちの2代目桂文三を車夫をしながら覚えたという。 新作も物にし、今もしばしば演じられる『ぜんざい公社』の原型は、この3代目文三の作である。その他にも『百年目』『植木屋娘』等を得意とした。 墓所は大阪四天王寺（壽法寺）。 弟子には、実子でもある4代目桂文三のほか、初代桂ざこば、5代目桂小文吾、2代目桂扇枝、3代目桂扇枝、桂團丸、桂三五郎、桂文雀、桂次郎坊、4代目三遊亭圓馬、4代目古今亭今輔らがいる。.
天満天神繁昌亭と桂文三 (3代目) · 桂文三 (3代目)と落語家 ·
桂文枝 (5代目)
5代目桂 文枝（かつら ぶんし、1930年4月12日 - 2005年3月12日）は上方噺家（上方の落語家）。本名は長谷川 多持（はせがわ たもつ）。.
天満天神繁昌亭と桂文枝 (5代目) · 桂文枝 (5代目)と落語家 ·
漫才
漫才（まんざい）は、古来の萬歳を元にし愛知県の尾張万歳の影響を受け、日本の近畿地方で独自に発達したとされる、主に2人組で披露される演芸・話芸。2人の会話の滑稽な掛け合いの妙などで笑いを提供する。大正末期、映画の弁士によって始められた漫談にちなみ、1933年（昭和8年）頃に吉本興業宣伝部によって漫才と名付けられた。漫才を行う者を「漫才師」と呼ぶ。近畿圏の漫才を特に上方漫才（かみがたまんざい）という。.
天満天神繁昌亭と漫才 · 漫才と落語家 ·
戎橋松竹
戎橋松竹（えびすばししょうちく）は、かつて大阪市中央区（旧・南区）に存在した演芸場。千日土地建物（のち千土地興行をへて日本ドリーム観光）経営。終戦直後における大阪唯一の寄席として知られた。通称・戎松（えびしょう、えびまつ）.
天満天神繁昌亭と戎橋松竹 · 戎橋松竹と落語家 ·
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
天満天神繁昌亭と明治 · 明治と落語家 ·
上記のリストは以下の質問に答えます
- 何天満天神繁昌亭と落語家ことは共通しています
- 何が天満天神繁昌亭と落語家間の類似点があります
天満天神繁昌亭と落語家の間の比較
落語家が326を有している天満天神繁昌亭は、111の関係を有しています。 彼らは一般的な20で持っているように、ジャカード指数は4.58%です = 20 / (111 + 326)。
参考文献
この記事では、天満天神繁昌亭と落語家との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:
