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大正新脩大蔵経と方広大荘厳経

ショートカット: 違い、類似点、ジャカード類似性係数、参考文献。

大正新脩大蔵経と方広大荘厳経の違い

大正新脩大蔵経 vs. 方広大荘厳経

大正新脩大藏經（たいしょうしんしゅうだいぞうきょう、大正一切経刊行会）は、大正13年（1924年）から昭和9年（1934年）の10年間をかけて、北宋代に蜀（四川省）で開版された漢訳大蔵経である『開宝蔵』を最もよく保存していた韓国海印寺の高麗大蔵経再彫本を底本としつつ、日本にあった各地・各種の漢訳仏典をすべて調査校合した、民間人の手による、「漢訳仏典の総集」とも言える大蔵経である。大正大蔵経、大正蔵とも。 プロデューサー（編纂責任者）は、高楠順次郎・渡辺海旭・小野玄妙（おの げんみょう、1883－1939年、浄土宗僧侶）の3名。当時の仏教関係の大学研究者が一致協力し、校訂作業に当たった。 出版・刊行は、大蔵出版が担っており、この出版社からは、大正蔵を底本として新たな学術研究の成果を踏まえた現代日本語訳の大蔵経である『新国訳大蔵経』も、1990年代から刊行中である。大正蔵を底本とした日本語訳の大蔵経としては、他には、大東出版社から「印度撰述部155巻」と「和漢撰述部100巻」が刊行されている、より文量・翻訳量が多く網羅性が高い『国訳一切経』がある。（なお、その他の日本語訳大蔵経としては、日本の各宗派の需要が高い仏典だけに的を絞った、比較的小部の『国訳大蔵経』『昭和新纂国訳大蔵経』などがある。）. 『方広大荘厳経』（ほうこうだいしょうごんきょう、ललितविस्तर Lalitavistara）は、大乗仏教の経典のひとつで、釈迦の降生から初転法輪に至る（漢訳本ではカピラヴァストゥに帰るまで）前半生を記したもの。『大正新脩大蔵経』では巻3の本縁部に収録されている。『方広大荘厳経』より早い時期に漢訳された『普曜経』（ふようきょう、『方等本起経』とも）も基本的には同内容だが、かなりの違いがある。.

大正新脩大蔵経と方広大荘厳経間の類似点

大正新脩大蔵経と方広大荘厳経は（ユニオンペディアに）共通で2ものを持っています: 経典、本縁部 (大正蔵)。

経典

経典（きょうてん、きょうでん、sūtra, スートラ、sutta, スッタ、経）とは、仏教において釈迦が説いた教えを記録した聖典のこと。.

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本縁部 (大正蔵)

本縁部（ほんえんぶ）とは、大正新脩大蔵経において、『阿含経』関連経典以外の『本生経』『仏所行讃』『法句経』といった釈迦に関連する仏教経典をまとめた領域のこと。 パーリ語経典の小部（クッダカ・ニカーヤ）に概ね対応する。 第2番目の部であり、収録されている経典ナンバーは152から219まで。巻数では3-4巻に相当する。.

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大正新脩大蔵経と方広大荘厳経の間の比較

方広大荘厳経が33を有している大正新脩大蔵経は、60の関係を有しています。 彼らは一般的な2で持っているように、ジャカード指数は2.15%です = 2 / (60 + 33)。

参考文献

この記事では、大正新脩大蔵経と方広大荘厳経との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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