北宋と程顥間の類似点
北宋と程顥は（ユニオンペディアに）共通で7ものを持っています: 仏教、元豊 (宋)、王安石、科挙、明道 (北宋)、1032年、1085年。
仏教
仏教（佛敎、ぶっきょう、बौद्धधर्म、ພຸດທະສາສະໜາ、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教。仏陀（仏、目覚めた人、Buddha）の説いた教え。キリスト教・イスラム教に次ぐ世界宗教の1つで、世界で4番目に大きな宗教である（信者の数はヒンドゥー教の方が多いが、ヒンドゥー教は信者がほぼインドに限られているため、世界宗教とは言いがたい）。世界人口の7%である5億2000万人以上が仏教徒（信者）であり、特に東アジア、東南アジア、南アジアで広まっている。 教義は苦の輪廻からの解脱を目指す。原因と結果の理解に基づき、諸々の現象が縁起するとされる。
元豊 (宋)
元豊（げんほう）は中国・北宋の神宗の治世で用いられた元号。1078年 - 1085年。
王安石
'''王安石''' 王 安石（おう あんせき、、天禧5年11月12日（1021年12月18日）- 元祐元年4月6日（1086年5月21日））は、北宋の政治家・思想家・詩人・文学者。字は介甫。号は半山。撫州臨川県の人。新法党の領袖。神宗の政治顧問となり、制置三司条例司を設置して新法を実施し、政治改革に乗り出す。文章家としても有名で、仁宗に上奏した「万言書」は名文として称えられ、唐宋八大家の一人に数えられる。また詩人としても有名である。儒教史上、新学（荊公新学）の創始者であり、『周礼』『詩経』『書経』に対する注釈書『三経新義』を作り、学官に立てた。
科挙
科挙（かきょ、、）とは、中国で598年 - 1905年、すなわち隋から清の時代まで、約1300年間にわたって行われた官僚登用試験これを官吏登用試験とするのは誤りである。科挙時代の中国においては「官」と「吏（胥吏）」は全く異なる存在である。である。同様の制度は中国だけでなく、朝鮮、ベトナムにも普及した。 科挙の合格者発表（放榜） 貢院の号舎 科挙の競争率は非常に高く、時代によって異なるが、最難関の試験であった進士科の場合、最盛期には約3000倍に達することもあったという。最終合格者の平均年齢も、時代によって異なるが、おおむね36歳前後と言われ、中には曹松などのように70歳を過ぎてようやく合格できた例もあった老年になって科挙に合格した人物の有名な例として、南宋時代の詹義という人物は科挙に合格した記念に『登科後解嘲』と題する詩を自作し、彼はその中で50年前には23歳だった（つまり合格時の年齢は73歳）と自虐的に語っている。
明道 (北宋)
明道（めいとう）は、中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1032年 - 1033年。
北宋と明道 (北宋) · 明道 (北宋)と程顥 ·
1032年
記載なし。
1085年
記載なし。
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北宋と程顥の間の比較
程顥が29を有している北宋は、450の関係を有しています。 彼らは一般的な7で持っているように、ジャカード指数は1.46%です = 7 / (450 + 29)。
参考文献
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