公家領と長門警固番役
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公家領と長門警固番役の違い
公家領 vs. 長門警固番役
公家領（くげりょう）とは、公家（公卿・官人）の所領の総称。広義においては皇室領を含む場合もある。. 長門警固番役（ながとけいごばんやく）とは、鎌倉幕府が元軍の襲来に備えて長門国（特に関門海峡とその周辺の沿岸部）の警固をさせるための命じた番役のこと。九州に置かれた異国警固番役と同様の役割を果たした。 文永の役を受けて鎌倉幕府は長門国の御家人に警固番役を命じていたが、建治元年5月12日（1275年6月7日）に長門の御家人のみでは不足として同じ山陽道に属する近隣の周防国・安芸国の御家人にも長門警固の命が下され、更に8日後には備後国に対しても同様の命令が下された。彼らは長門探題などの統轄下に置かれ、結番を編成して交替で海岸などの要地の警固にあたった。更に建治2年8月24日（1276年10月3日）には山陽道に属する残り4ヶ国（播磨国・備前国・備中国・美作国）及び南海道に属する全6か国に対しても長門警固の命令が出され、更に既に動員されていた長門国などを含めた対象国に所在する公家領や寺社領などいわゆる「本所領」に属している非御家人の武士たちに対しても動員が命じられたのである。この命令については、既に御家人が動員されていた安芸国の守護・武田信時に対する御教書が残されており、更に出雲大社ゆかりの『出雲大社千家文書』にも出雲大社に属する人々が長門における石築地構築に動員されたことが記されている。 こうした措置は弘安の役以後も継続され、一部は鎌倉幕府滅亡後も継続された。.
公家領と長門警固番役間の類似点
公家領と長門警固番役は（ユニオンペディアに）共通で3ものを持っています: 寺社領、御教書、番。
寺社領（じしゃりょう）とは、かつて日本にあった領地区分のひとつ。.
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御教書（みぎょうしょ、みきょうしょ）とは平安時代後期から室町時代にかけて、三位以上及びそれに准じる地位にある人の家司が主の意思を奉じて発給した古文書の形態。四位以下の公家や守護大名クラスの武士の家司・家僕が主の意思を奉じて発給した同形式の文書は奉書という。.
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（ばん）とは、交替して行われる勤務形態及びそのために編成された集団のこと。現代においても警察官や消防士、病院・工場などでの勤務や警備員をはじめ1個人では賄いきれない時間量・仕事量を必要とする職場における労働形態として存在している（早番・遅番・朝番・昼番・夜番など）。なお、その番に順序をつけて順繰りに行うことを輪番（りんばん）ということがある。.
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公家領と長門警固番役の間の比較
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参考文献
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