世阿弥と錦木塚

世阿弥と錦木塚の違い

世阿弥 vs. 錦木塚

世阿弥（ぜあみ、世阿彌陀佛、正平18年/貞治2年（1363年）? - 嘉吉3年8月8日（1443年9月1日）?）は、日本の室町時代初期の大和猿楽結崎座の猿楽師。父の観阿弥（觀阿彌陀佛）とともに猿楽（申楽とも。現在の能）を大成し、多くの書を残す。観阿弥、世阿弥の能は観世流として現代に受け継がれている。幼名は鬼夜叉、そして二条良基から藤若の名を賜る。通称は三郎。実名は元清。父の死後、観世大夫を継ぐ。40代以降に時宗の法名（時宗の男の法名（戒名）は阿弥陀仏（阿彌陀佛）号。ちなみに世は観世に由来）である世阿弥陀仏が略されて世阿弥と称されるようになった。世の字の発音が濁るのは、足利義満の指示によるもの。正しくは「世阿彌」。. 錦木塚錦木塚（にしきぎづか）は、秋田県鹿角市十和田錦木地区にある塚。.

世阿弥と錦木塚間の類似点

世阿弥と錦木塚は（ユニオンペディアに）共通の1のものを持っています: 謡曲。

謡曲

謡曲（ようきょく）とは、能の詞章のこと。演劇における脚本に相当する。本来、「謡」と言われていたものが、大正・昭和初期から「謡曲」とも称するようになった。謡曲は「謡の曲」という意味であり、この項目では便宜上能の声楽部分に当たる謡については措き、テキストとしての能の詞章やそれを収めた書籍について取り上げる。謡については謡の項参照。.

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世阿弥と錦木塚の間の比較

錦木塚が15を有している世阿弥は、107の関係を有しています。彼らは一般的な1で持っているように、ジャカード指数は0.82%です = 1 / (107 + 15)。

参考文献

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