ユグドラシルと地球平面説

ショートカット: 違い、類似点、ジャカード類似性係数、参考文献。

ユグドラシルと地球平面説の違い

ユグドラシル vs. 地球平面説

北欧神話における世界図中心の木がユグドラシルである。『スノッリのエッダ』の英語訳本（1847年）の挿絵。 ユグドラシル（古ノルド語: Yggdrasill, ）は、北欧神話に登場する1本の架空の木。ユッグドラシル、イグドラシルとも表記する。 世界を体現する巨大な木であり、アースガルズ、ミズガルズ、ヨトゥンヘイム、ヘルヘイムなどの九つの世界を内包する存在とされる。そのような本質を捉えて英語では ""、日本語では、世界樹（せかいじゅ）、宇宙樹（うちゅうじゅ）と呼ばれる。 ワーグナーの楽劇「ニーベルングの指輪」の「神々の黄昏 (楽劇)」の冒頭「ワルキューレの岩」で第一のノルン（運命の女神）が「一人の大胆な神が水を飲みに泉にやって来て　永遠の叡智を得た代償に片方の目を差し出しました　そして世界樹のトネリコの木から枝を一本折り　その枝から槍の柄（つか）を作りました　長い年月とともに　その枝の傷は　森のような大樹を弱らせました　葉が黄ばんで落ち　木はついに枯れてしまいました」と歌う。. 地球平面説（ちきゅうへいめんせつ）とは、地球の形状が平面状・円盤状であるという過去に議論された宇宙論である。.

世界軸

世界軸（せかいじく、axis mundi、cosmic axsis、world pillar、center of the world、world tree）は大地と天との接続点を表すシンボル。また二つの領域間の移動手段、通信手段でもある。そこでは四方位が交わる場所であり、天からの宝が世界中に広められる。世界軸は世界の中心、すなわちオムパロス（臍）でもあり、世界の開始点にあたる場所に置かれる。 世界軸はさまざまな文化に存在し異なった形態となって現れる。その象徴は栄養を供給するへその緒のように女性的な場合もあれば、子宮に受精させようとする陰茎のように男性的な場合もある。自然の物体であれば山、木、蔓、茎、煙や炎の柱であり、人間の手による人工物であれば棒、塔、梯子、階段、五月柱（メイポール）、十字架、尖塔、縄、トーテムポール、柱などである。上方への志向は宗教的なもの（パゴダ、神殿の山、教会、ミナレット）と深い関係にあるが、非宗教的なもの（オベリスク、燈台、ロケット、摩天楼）であることもある。　世界軸は呪術やアニミズムの信仰体系を持った文化の際立った特徴ではあるが、最先端の科学技術をもった国々でも見られる特徴である。つまり高さへの衝動が世界の中心という概念によって高層建築物と根強く関係している。.

ユグドラシルと世界軸 · 世界軸と地球平面説 · 続きを見る »

ギュルヴィたぶらかし

『ギュルヴィたぶらかし』（古ノルド語・アイスランド語：Gylfaginning）とは、スノッリの『エッダ』を構成する作品の一つで、『エッダ』の第1部にあたり、約20,000語から成る。 スウェーデンの王ギュルヴィとオーディンの間で交わされる質疑応答の形で、北欧神話における世界の創造から滅亡、再生までの物語がエッダ詩やスカルド詩からの引用とともに語られている。 現在一般によく知られている形の「北欧神話」は、その大部分をこの作品に依拠している。.

ギュルヴィたぶらかしとユグドラシル · ギュルヴィたぶらかしと地球平面説 · 続きを見る »

須弥山

弥山を描いた絵画 須弥山（しゅみせん、旧字体：須彌山、サンスクリット：Sumeru）は、古代インドの世界観の中で中心にそびえる山。インド神話のメール山、スメール山（su- は「善」を意味する接頭辞）の漢字音訳語。.

ユグドラシルと須弥山 · 地球平面説と須弥山 · 続きを見る »