ブラウザよりも高速アクセス！ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとラシードゥッディーン間の類似点
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとラシードゥッディーンは（ユニオンペディアに）共通で5ものを持っています: ムスリム、ユダヤ教、ヨーロッパ、ウラマー、集史。
ムスリム
ムスリム（مسلم、Muslim）とは、「（神に）帰依する者」を意味するアラビア語で、イスラム教の教徒のことである。.
ムスリムとムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ · ムスリムとラシードゥッディーン ·
ユダヤ教
ダビデの星 ユダヤ教（ユダヤきょう、יהדות）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（יהוה）を神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。ただしメシア思想は、現在ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。 『タナハ』（キリスト教の『旧約聖書』に当たる書物）が重要な聖典とされる。.
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとユダヤ教 · ユダヤ教とラシードゥッディーン ·
ヨーロッパ
ヨーロッパ日本語の「ヨーロッパ」の直接の原語は、『広辞苑』第5版「ヨーロッパ」によるとポルトガル語・オランダ語、『デジタル大辞泉』goo辞書版「」によるとポルトガル語。（、）又は欧州は、地球上の七つの大州の一つ。漢字表記は欧羅巴。 地理的には、ユーラシア大陸北西の半島部を包括し、ウラル山脈およびコーカサス山脈の分水嶺とウラル川・カスピ海・黒海、そして黒海とエーゲ海を繋ぐボスポラス海峡-マルマラ海-ダーダネルス海峡が、アジアと区分される東の境界となる増田 (1967)、pp.38–39、Ⅲ.地理的にみたヨーロッパの構造 ヨーロッパの地理的範囲 "Europe" (pp. 68-9); "Asia" (pp. 90-1): "A commonly accepted division between Asia and Europe...
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとヨーロッパ · ヨーロッパとラシードゥッディーン ·
ウラマー
ウラマー（アラビア語: ʿulamāʾ）とは、イスラームにおける知識人のこと。アラビア語の「知る」（ ʿalima）の能動分詞「知る者」（ ʿālim）の複数形である。通常、集団として扱うため術語として原語、欧米語、日本語とも複数形のウラマーを用いる。日本語ではイスラム法学者と訳される場合が多い。.
ウラマーとムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ · ウラマーとラシードゥッディーン ·
集史
『集史』（しゅうし、جامعالتواریخ. Jāmi` al-Tavārīkh、جامع التواريخ. Jāmi` al-Tawārīkh）は、イルハン朝の第7代君主ガザン・ハンの勅命（ヤルリグ）によってその宰相であったラシードゥッディーンを中心に編纂された歴史書である。イラン・イスラム世界、さらに言えばモンゴル君主ガザン自身の視点が反映されたモンゴル帝国の発祥と発展を記した記録として極めて重要な文献である。 モンゴル史部分の編纂には、ガザン自身も多くの情報を口述しこれがモンゴル史の根本となったことはラシードゥッディーンも序文で述べているが、これらのことからも『集史』はガザン自身の見解が色濃く反映された歴史書である。その性格のため『集史』はペルシア語で編纂された歴史書であるが、13、14世紀のモンゴル語やテュルク語やその他の多言語の語彙・用語を多く含み、そのペルシア語の用語も多く含まれている。このため『集史』は、モンゴル帝国が持つユーラシア規模の世界性をまさに体現した希有の資料と評されている。 ペルシア語で書かれたものであるが、タイトルである Jāmi` al-Tawārīkh はアラビア語で「諸々の歴史を集めたもの」を意味し、日本語では『集史』と翻訳されている。ちなみにロシアの東洋学者ベレジンによる校訂本に基づいたモンゴル史までの中国語訳があるが、この題は『史集』と訳されている。.
上記のリストは以下の質問に答えます
- 何ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとラシードゥッディーンことは共通しています
- 何がムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとラシードゥッディーン間の類似点があります
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとラシードゥッディーンの間の比較
ラシードゥッディーンが32を有しているムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフは、196の関係を有しています。 彼らは一般的な5で持っているように、ジャカード指数は2.19%です = 5 / (196 + 32)。
参考文献
この記事では、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフとラシードゥッディーンとの関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:
