ジョン・オースティン (法哲学者)と法実証主義

ショートカット: 違い、類似点、ジャカード類似性係数、参考文献。

ジョン・オースティン (法哲学者)と法実証主義の違い

ジョン・オースティン (法哲学者) vs. 法実証主義

ョン・オースティン（John Austin, 1790年 - 1859年）はイギリスの法哲学者である。. 法実証主義（ほうじっしょうしゅぎ、legal positivism, Rechtspositivismus）は、実証主義（positivism, Positivismus）を法学に応用した考え方で、経験的に検証可能な社会的事実として存在する限りにおいての実定法のみを法学の対象と考える。そのためわかりやすく実定法主義、人定法主義などと言い替える者も少なくない。正義・道徳といった形而上的な要素と法の必然的連関を否定し、規範と事実の分離を法の探求における前提とするため、自然法学と対置される。.

功利主義

功利主義（こうりしゅぎ、utilitarianism）とは、行為や制度の社会的な望ましさは、その結果として生じる効用（功利、有用性、utility）によって決定されるとする考え方である。帰結主義の1つ。｢功利主義｣という日本語の語感がもたらす誤解を避けるため、｢公益主義｣や｢大福主義」といった訳語が用いることが提案されている。 倫理学、法哲学、政治学、厚生経済学などにおいて用いられる。.

ジョン・オースティン (法哲学者)と功利主義 · 功利主義と法実証主義 · 続きを見る »

実証主義

実証主義（じっしょうしゅぎ、positivism、positivisme、Positivismus）は、狭い意味では実証主義を初めて標榜したコント自身の哲学を指し、広い意味では、経験的事実に基づいて理論や仮説、命題を検証し、超越的なものの存在を否定しようとする立場である。 英語の「positive」は、もともと「（神によって）置かれた」を意味するラテン語「positivus」に由来する。この原義から転じて、実証主義における「positive」とは、経験的に裏付けられたものを意味する。.

ジョン・オースティン (法哲学者)と実証主義 · 実証主義と法実証主義 · 続きを見る »

ハンス・ケルゼン

ウィーン大学にあるケルゼンの頭像 ハンス・ケルゼン（Hans Kelsen、1881年10月11日 - 1973年4月19日）は、オーストリア出身の公法学者・国際法学者。マルガレーテ夫人の甥（義理の甥）にピーター・ドラッカーがいる。 ケルゼン家はウクライナのブロディからチェコに移住した東欧系ユダヤ人の家系である。.

ジョン・オースティン (法哲学者)とハンス・ケルゼン · ハンス・ケルゼンと法実証主義 · 続きを見る »

ハーバート・ハート

ハーバート・ライオネル・アドルファス・ハート（Herbert Lionel Adolphus Hart、1907年7月18日 - 1992年12月19日、H.L.A.ハート）は、イギリスの哲学者（分析哲学）であり、20世紀を代表する法哲学者の一人である。イギリス・オックスフォード大学教授をつとめ、『法の概念』（The Concept of Law）という著書を残している。彼は、分析哲学の枠組みの中で、現代的な法実証主義の理論を発展させた人物である。.

ジョン・オースティン (法哲学者)とハーバート・ハート · ハーバート・ハートと法実証主義 · 続きを見る »

ジェレミ・ベンサム

ェレミ・ベンサム ジェレミ・ベンサム（Jeremy Bentham、1748年2月15日 - 1832年6月6日）は、イギリスの哲学者・経済学者・法学者。功利主義の創始者として有名である。ジェレミー・ベンサム、「ベンタム」とも（後述）。功利主義の理念は、19世紀前半、インドにおけるイギリス東インド会社の勢力圏で用いられた行政法体系に相当な影響を与えた。 現在、『釈義批評』、『統治論断片』、『道徳および立法の諸原理序説』、『法一般論』、『高利の擁護』、『パノプティコン』、『存在論・フィクション論』のようなベンサムの主要著作の翻訳が進められている最中である。.

ジェレミ・ベンサムとジョン・オースティン (法哲学者) · ジェレミ・ベンサムと法実証主義 · 続きを見る »

純粋法学

純粋法学（じゅんすいほうがく、Reine Rechtslehre）とは、ハンス・ケルゼン（1881年 - 1973年）が提起した法理論上の立場であり、ケルゼンによれば法実証主義の発展形である。.

ジョン・オースティン (法哲学者)と純粋法学 · 法実証主義と純粋法学 · 続きを見る »

法哲学

法哲学（ほうてつがく、Philosophy of law、Rechtsphilosophie）とは、法に関して、その制定および運用や様ざまな人の法観念・法感覚、また、法現象とよばれる社会現象等に視点をあてて、哲学的に、平たく言えば、既存の諸概念にとらわれることなく考察する学問分野である。そのため、具体的な内容について研究者間の見解の相違が大きく、法の一般的定義は困難となっている。.

ジョン・オースティン (法哲学者)と法哲学 · 法哲学と法実証主義 · 続きを見る »

憲法

憲法（けんぽう）とは、統治の根本規範（法）となる基本的な原理原則に関して定めた法規範をいう（法的意味の憲法）。一般的に国家は個々の国民に生殺与奪の権利を認めない。なお、法規範ではなく国家の政治的統一体の構造や組織そのものを指す場合もあり（事実的意味の憲法）佐藤幸治『憲法』青林書院 16～17頁、このほか憲法は多義的な概念として論じられる。国家における統治機構や統治者や為政者、また国民の義務や権利に加え、前文に「国」の成り立ちや政府樹立の目的、さらには「神」について記載されたりもする。.

ジョン・オースティン (法哲学者)と憲法 · 憲法と法実証主義 · 続きを見る »