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サーンキヤ学派と自然

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サーンキヤ学派と自然の違い

サーンキヤ学派 vs. 自然

ーンキヤ学派(サーンキヤがくは、साङ्ख्यदर्शनम्、Sāṅkhya-darśana)とは、インド哲学の学派のひとつで、六派哲学の1つに数えられる。世界の根源として、精神原理であるプルシャ(神我 東洋大学 国際哲学研究センター、自己宮元啓一『インドの「二元論哲学」を読む』 春秋社、2008年)と物質原理であるプラクリティ(自性、原質)という、2つの究極的実体原理を想定する。厳密な二元論であり、世界はプルシャの観照を契機に、プラクリティから展開して生じると考えた。 サーンキヤ学、あるいはサーンキヤとも。またSāṅkhya(サーンキヤ)は「数え上げる」「考え合わせる」という意味で、数論派、数論学派とも。 また、夏目漱石に影響を与え、無関心こと非人情をテーマにした実験的小説『草枕』が書かれた。. ルングン火山への落雷(1982年) 自然(しぜん)には次のような意味がある。.

サーンキヤ学派と自然間の類似点

サーンキヤ学派と自然は(ユニオンペディアに)共通で2ものを持っています: 外道因果

外道

外道(げどう、)とは、仏教用語で、悟りを得る内道(ないどう)に対する言葉である。 転じて、一般に道に外れた人全般も意味する。 インドにおける本来の意味は渡し場・沐浴場・霊場を作る人(tiiha-kara)のことで、一派の教祖を意味する。外道という漢訳語の原語にあたる言葉としては、他の教えを語る者(para-pravaadin)と、他の宗派の僧・教祖(anya-tiirthya)がある。 中国や日本においては元来、外道とは、仏教以外の教え、またそれを信奉する人びとを総称した呼称である。もともとインドに仏教が興った紀元前5〜6世紀ごろマガダ国に存在した、ヴェーダの思想から外れた自由思想家たちの中でも極端なものや異教の思想を指して言った。それらをもう少し特定する形で仏教用語では六師外道とも呼ぶ。 上記の用法から転じて、正論者から見て異論邪説を唱える人たちのことを貶めてこう呼ぶようになった。これがまた転じて日常用語となり、人の中でも特に卑劣な者、人の道や道徳から外れた者などを罵るために使う言葉になった。.

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因果

因果(いんが、梵 hetu-phala)は、もとは仏教用語であった。時代の関係を考慮し、ヴェーダ、仏教の順で解説する。.

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上記のリストは以下の質問に答えます

サーンキヤ学派と自然の間の比較

自然が379を有しているサーンキヤ学派は、36の関係を有しています。 彼らは一般的な2で持っているように、ジャカード指数は0.48%です = 2 / (36 + 379)。

参考文献

この記事では、サーンキヤ学派と自然との関係を示しています。情報が抽出された各記事にアクセスするには、次のURLをご覧ください:

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