コルネリュウス・カストリアディスと唯心論

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コルネリュウス・カストリアディスと唯心論の違い

コルネリュウス・カストリアディス vs. 唯心論

ルネリュウス・カストリアディス（Κορνήλιος Καστοριάδης,Cornelius Castoriadis、1922年3月11日 - 1997年12月26日）は、ギリシャ出身の哲学者、経済学者、精神分析学者。 コンスタンティノープル（現イスタンブール）で生まれてすぐに、トルコとの住民交換でアテネに移った。マルクス主義思想に触れ、政治に関心を抱くようになり、共産党の青年組織に、1941年にはギリシャ共産党に加わった。しかしすぐにトロツキストとなり、ナチスおよび共産党の双方から迫害を受けた。アテネ大学で政治学、経済学、法学の学位を取得した後、フランスのパリに渡り、フランス学士院で研究生活に入った。フランスでもトロツキスト系の共産主義組織に参加したが、1948年に袂を分かつ。その後、クロード・ルフォールらと一緒にリバタリアニズム社会主義を標榜する組織を立ち上げ、雑誌 Socialisme ou Barbarie（『社会主義か野蛮か』）を創刊し、フランスの左翼知識人に大きな影響を与えた。と同時に経済官僚として経済協力開発機構（OECD）で働いていた。1970年にフランスの市民権を得た。1980年に社会科学高等研究院教授に就任した。. 唯心論（ゆいしんろん、Spiritualism）とは、人間・社会において、心、もしくはその働きこそは至上の要因であるとする存在論における立場の一つ。その反対が、唯物論になる。認識論上の立場の一つである観念論としばしば混同される。なお、仏教の唯識論と似ているが最終的な点で異なる（後述）。 唯物論に対し理想主義とされる。心やその働きはあくまでも物質に還元されない独特な性質を持っているとして、物質的存在がその存在を容認されるのは意識によるものである、したがって意識が存在を決定づける。これが唯心論である。 これら思想は、古代のプロティノスに起源をもち、中世ではアウグスティヌスに見られ、近世ではライプニッツ、ヘーゲル、ショーペンハウアーなどがその説を引き継ぎ、また展開してきた。 これらはキリスト教とともに西洋を支えてきた理想的な哲学思想であったが、ヘーゲルは一方で唯物弁証法、また一方で実存哲学を自らの否定反抗として自らの中より生ぜしめたことなどから、近代に至っては観念論や理想主義でしかないという批判を生むことになった。 なお、東洋、特に仏教にも華厳経に唯心（三界唯一心）が説かれたことから、唯識論が生れている。しかし仏教ではその識（心の作用）も仮のもので夢幻の存在(空)であるとして否定する。ここにおいて唯心論と唯識論は最終的に異なる。.