オプスとケレース

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オプスとケレースの違い

オプス vs. ケレース

オプス（Ops）は、古代ローマ神話において、サビーニー人が起源の繁殖、大地の女神である。 ケレース（古典ラテン語：Ceres）は、ローマ神話に登場する豊穣神、地母神、地下神。長母音を省略してケレスとも表記される。英語表記ではシリーズ、シアリーズとも呼称される。

ネプトゥーヌス

ネプトゥーヌス（古典ラテン語：Neptunus）は、ローマ神話における海の神マイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル 『ギリシア・ローマ神話事典』 大修館書店。妻はサラーキアツイン☆スター 『神の事典』 ジャパン・ミックス。長母音を省略してネプトゥヌス。 元々どのような神であったかはよく分かっていないが、泉や河川、湖沼を司る水の神であったとされる。後にギリシア神話のポセイドーンと同一視され、馬の神としても崇拝されるようになったため、ローマ神話の馬の神コーンススとも同一視されるようになった。祭日ネプトゥーナーリア（Neptunalia、ネプトゥナリア）は7月23日であり、ローマ市民は木の枝で屋根を作り飲食をおこなった。

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ユーノー

ユーノー（Juno、古典綴：IV́NÓ）は、ローマ神話で女性の結婚生活を守護する女神で、主に結婚、出産を司る。また、女性の守護神であるため月とも関係がある高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店1960年、293頁。。主神ユーピテルの妻であり、ローマ最大の女神である。神権を象徴する美しい冠をかぶった荘厳な姿で描かれ、孔雀がその聖鳥。女性的気質の神格化である。ギリシア神話のヘーラーと同一視される。 英語ではジューノウ (Juno) 、フランス語ではジュノン (Junon)。日本語ではユノ、ユノー、ジュノーなどともカナ表記する。 ユーピテル、ミネルウァと共に3柱1組でカピトーリウムの丘の神殿で崇拝されている。

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ユーピテル

ユーピテルもしくはユッピテル（Jūpiter, Juppiter, 古典綴 ）は、ローマ神話の主神である。また最高位の女神であるユーノーの夫である。 時として女性化・女体化して女神となり、その姿がディアーナであるという言い伝えもある。 日本語では長母音を省略してユピテルとも呼ばれ、英語読みのジュピターでも呼ばれている。

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ローマ神話

とは、古代ローマで伝えられた神話である。そのうちローマの建国に関する部分について、歴史的事実を反映したものとして解釈した場合の詳細は王政ローマを参照のこと。

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プルートー

プルートー（ラテン語：Plūtō）は、ローマ神話における冥界を司る神高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年、190,215,220頁。。ギリシア神話のハーデースがローマ神話に取り入れられたものである。日本語では長母音記号を省略しプルト、プルート、プルトーなどともいう。 この名はギリシア語のプルートーン（Πλούτων, Plūtōn, 「富める者」の意）が転訛したもので、ハーデースの呼称の一つだった。これをラテン語に訳したディース・パテル(Dis Pater)という名でも知られる。 本来はギリシア神話の神であるため、神話はほとんどがハーデースのものである。後に死の神オルクスや慰霊の神フェブルウスと同一視された。

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ウェスタ

ウェスタ（）は、ローマ神話に登場する炉、家庭、家族を司る処女の女神である。処女神とされ、のちにギリシア神話のヘスティアーと同一視された。俗ラテン語・英語などでの発音はヴェスタ（ベスタ）。

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ギリシア神話

ギリシア神話（ギリシアしんわ、ελληνική μυθολογία）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の1つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。

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サートゥルヌス

サートゥルヌス サートゥルヌス (Sāturnus) は、ローマ神話に登場する農耕神高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年、130頁。マイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル『ギリシア・ローマ神話事典』大修館書店、1988年、265頁。。 英語ではサターンであり、土星の神ともされる。ギリシア神話のクロノスと同一視され、妻はオプスないしルア(Lua)とされる。

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