ブラウザよりも高速アクセス！
42 関係: 大王 (ヤマト王権)、大草香皇子、大阪府、京田辺市、京都府、忍坂大中姫、ハ行転呼、和歌山県、凡河内氏、允恭天皇、八尾市、国宝、倭の五王、倭国、福井県、簡体字、狛江市、癸未、百済、百済三書、隅田八幡神社、銅鏡、西塚古墳、諱、藤井寺市、金石文、長持山古墳、鉄剣・鉄刀銘文、若狭町、鋸歯文、雄略天皇、東京国立博物館、森浩一、橋本市、武寧王、意富富杼王、書学書道史学会、1838年、443年、503年、5世紀、6世紀。
大王 (ヤマト王権)
大王（おおきみ／だいおう）とは、古墳時代のヤマト王権（倭国）の首長を指す歴史用語。「おおきみ」との和訓については、主人や貴人を表す“キミ”に偉大さや特別に尊いことを表す接頭語“オオ／オホ”を当てて“オオキミ／オホキミ”とするものであるが、他方で、これは“キミ”の尊称としての和語に過ぎず、「大王」（ダイオウ）は中国からの王号賜与を根源とする漢語の称号とするものもある。「大王」と記されている用例は多く、ヤマト王権の天皇や皇族の敬称と解されている。5世紀後半までに大王、治天下大王（あめのしたしろしめすおおきみ）の称号が成立し、この称号が飛鳥浄御原令の編纂が始まった680年代まで日本国内で用いられた。なお、初期においては統一王権の王とするかどうかで学説が分かれる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と大王 (ヤマト王権) · 続きを見る »
大草香皇子
大草香皇子（おおくさかのみこ、生年不詳 - 安康天皇元年2月1日（454年））は、古墳時代の皇族。仁徳天皇の皇子で、母は日向髪長媛。 中蒂姫命（履中天皇皇女）との間に眉輪王を儲ける。安康天皇が彼の同母妹の草香幡梭姫皇女と弟の大泊瀬稚武皇子を結婚させようとした際、彼は承諾したものの、その印として献上しようとした宝冠・押木珠縵（おしきのたまかつら）を使者の根使主が詐取しようとし、それを隠すために大草香皇子は拒否したと虚偽の報告をしたために暗殺されてしまう。 その後安康天皇は中蒂姫命を皇后としたが、この一件によって、安康天皇は自らの暗殺の原因を作ってしまった。 Category:古墳時代以前の男性皇族 Category:暗殺された人物 Category:生年不明 Category:454年没.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と大草香皇子 · 続きを見る »
大阪府
大阪府（おおさかふ）は、近畿地方に属する日本の都道府県の一つ。府庁所在地は大阪市。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と大阪府 · 続きを見る »
京田辺市
京田辺市（きょうたなべし）は、京都府南部の大阪府・奈良県との府県境近くに位置する市。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と京田辺市 · 続きを見る »
京都府
京都府（きょうとふ）は、日本の近畿地方の都道府県の一つ。延暦13年（794年）の平安京遷都以来、天皇の御所がある。令制国でいう山城国の全域、丹波国の東部および丹後国の全域を府域とする。府庁所在地は京都市。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と京都府 · 続きを見る »
忍坂大中姫
忍坂大中姫関係系図 忍坂大中姫（おしさかのおおなかつひめ）は第19代允恭天皇の皇后であり、木梨軽皇子（允恭天皇の皇太子）・第20代安康天皇・第21代雄略天皇の母。父は稚野毛二派皇子（応神天皇の皇子）。母は弟日売真若比売命（日本武尊の曾孫）。意富富杼王（継体天皇の曾祖父）の同母妹。 日本書紀允恭紀に、允恭天皇2年春2月14日（413年3月31日）立后され、名代部として刑部（おっさかべ）が設定されたとある。このとき設定された名代部の一つが火葦北国（ひのあしきたのくに。熊本県八代・葦北地方）であるとする説がある。当地から阿蘇ピンク石という石材が産出しており、河内平野の古墳の石棺にこの石材が用いられていることから、何らかの関係があるとする見方もある。 允恭天皇42年12月14日（454年1月28日）、安康天皇の即位と同日に皇太后となった。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と忍坂大中姫 · 続きを見る »
ハ行転呼
'''FA'''XICVRAと表記された支倉常長のローマ市公民権証書 ハ行転呼（はぎょうてんこ）とは、日本語史における大きな音韻変化の一つで、語中・語尾のハ行音がワ行音へと変化した現象をいう。平安時代に起こり一般化した。このようにして成立したワ行音をハ行転呼音という。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡とハ行転呼 · 続きを見る »
和歌山県
和歌山県（わかやまけん）は、日本の近畿地方の都道府県の一つ。県庁所在地は和歌山市。日本最大の半島である紀伊半島の西側に位置し、県南部には大規模な山地を有する。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と和歌山県 · 続きを見る »
凡河内氏
凡河内氏（おうしこうちうじ）は、主に畿内を中心として勢力があった古代豪族。凡河内忌寸、凡川内国造、河内国造とも書かれる。隅田八幡宮人物画像鏡に見られる「開中費直」の文言を「河内直（かわちのあたい）」と解釈する説がある。 天津彦根命の後裔（息子の天戸間見命、五世孫乎田部連、国造本紀による彦己曾保理命等）と天穂日命の後裔（十三世孫可美乾飯根命）、あるいは渡来系（後漢孝献帝の息子白龍王等）の3系統がある。 上代の凡河内国、すなわち後世の摂津、河内、和泉にわたる広い地域に勢力を持っていた。摂津国菟原郡には河内国魂神社（五毛天神）があり、凡河内氏が奉祀していたと考えられる。天平19年（747年）の「法隆寺伽藍縁起并流記資財帖」には、会下山の付近に凡河内寺山の名が見られる。記紀には、宣化天皇の妃に大河内稚子媛の名が見える。 続日本紀によると、慶雲3年（706年）10月には摂津国造凡河内忌寸石麻呂を従七位上から位一階進める、の記事があり、摂津の国造も出していた様である。 しかし、奈良時代にはかつての勢力は衰えていたと考えられる。 平安時代前期の 歌人凡河内躬恒はこの氏族出身と思われる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と凡河内氏 · 続きを見る »
允恭天皇
允恭天皇（いんぎょうてんのう、仁徳天皇64年? - 允恭天皇42年1月14日）は、第19代天皇（在位：允恭天皇元年12月 - 同42年1月14日）。5世紀の天皇。雄朝津間稚子宿禰尊（おあさづまわくごのすくねのみこと）、男浅津間若子宿禰王（古事記）。中国の歴史書『宋書』・『梁書』に記される倭の五王中の倭王済に比定されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と允恭天皇 · 続きを見る »
八尾市
八尾市（やおし）は、大阪府中河内地域に位置する市。中核市に指定されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と八尾市 · 続きを見る »
国宝
建築：宇治上神社本殿覆屋（宇治市） 寺院建築：法隆寺金堂・五重塔（斑鳩町） 城郭建築：姫路城連立天守（姫路市） 絵画：源氏物語絵巻（徳川美術館） 彫刻：臼杵磨崖仏（阿弥陀三尊像） 工芸品：天寿国繍帳（中宮寺） 書跡・典籍：秋萩帖（東京国立博物館） 弘法大師筆尺牘「風信帖」（東寺） 考古資料：人物画像鏡（隅田八幡神社） 歴史資料：慶長遣欧使節関係資料のうちローマ市公民権証書（仙台市博物館） 国宝（こくほう）とは、日本の文化財保護法によって国が指定した有形文化財（重要文化財）のうち、世界文化の見地から価値の高いものでたぐいない国民の宝たるものであるとして国（文部科学大臣）が指定したものである（文化財保護法第27条第2項）。建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡・典籍、古文書、考古資料および歴史資料が指定されている。 法的には、国宝は重要文化財の一種である。国宝・重要文化財の指定手続、指定制度の沿革などについては、重要文化財の項を参照。 なお、いわゆる「人間国宝」とは重要無形文化財に指定された芸能、工芸技術などの保持者として各個認定された者の通称であり、本項で解説する国宝とは異なる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と国宝 · 続きを見る »
倭の五王
倭の五王（わのごおう）とは、中国の歴史書に記述のある倭国の五人の王、すなわち讃、珍、済、興、武をいう。倭の五王が誰であるかに関しては諸説ある。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と倭の五王 · 続きを見る »
倭国
倭国（わこく）とは、古代の中国の諸王朝やその周辺諸国が、当時日本列島にあった政治勢力、国家を指して用いた呼称。倭国および倭国王の勢力範囲に関しては諸説ある。7世紀後半に、対外的な国号を日本に改めている。倭人は紀元前2世紀頃から『漢書』地理志などの史料に現れている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と倭国 · 続きを見る »
福井県
福井県（ふくいけん）は、日本海や若狭湾に面する日本の県。県庁所在地は福井市である。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と福井県 · 続きを見る »
簡体字
簡体字（かんたいじ、简体字、）または規範字（きはんじ、、）は、1950年代に中華人民共和国で制定された、従来の漢字を簡略化した字体体系である。簡体字という呼称は通称・俗称であり、正式には簡化字（かんかじ、、）と言う。 中国大陸のほか、シンガポールやマレーシアなどでも採用されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と簡体字 · 続きを見る »
狛江市
狛江市のランドサット 狛江市（こまえし）は、東京都の多摩地域東部にある市である。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と狛江市 · 続きを見る »
癸未
未（みずのとひつじ、きび）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの20番目で、前は壬午、次は甲申である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の未は陰の土で、相剋（土剋水）である。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と癸未 · 続きを見る »
百済
済（くだら/ひゃくさい、旧字体：百濟、4世紀前半 - 660年）は、古代の朝鮮半島西部、および南西部にあった国家。 百済の歴史はその首都の移動によって、大きく漢城期（475年まで）、熊津期（475-538年）、時代（538から）に分類される。漢城期には現在の京畿道を中心としていたが、高句麗の攻撃によって首都漢城が陥落し、一時的に滅亡した後は、現在の忠清南道にあった熊津（現：公州）へと遷って再興した。熊津時代の百済は弱体化していたが、武寧王が高句麗を撃退したことにより次第に国力を回復し、南方の伽耶（加羅）地方へと勢力を拡張した。538年には新たな首都としてを建設し、一層伽耶地方を含む周囲への拡大を図った。百済が存続していた時代には、朝鮮半島北部から満州地方にかけての地域に高句麗、朝鮮半島南東部に新羅、半島南部には多数の伽耶諸国が存在していた。この時代は朝鮮史の枠組みにおいて三国時代と呼ばれている。 中国の東晋や南朝と密接な関係を結び、仏教や各種の南朝文化・学問を導入して栄え、周辺諸国とも交流を持った。現在、百済の歴史は高麗時代に編纂された歴史書『三国史記』や、日本の『日本書紀』、中国の歴代の正史などによって知られており、また墓や寺院跡のような考古学的遺物からも学術的な調査が行われている。宋山里古墳群にある武寧王陵は百済の最も著名な墳墓で、20世紀に未盗掘のまま発見されたため、往時の文化遺産が多数残された。 中国で南北朝時代が終焉を迎え、隋が成立すると隋の高句麗遠征に加わるも逆に高句麗から侵攻されることになり、ついで唐がその支配を握ると、唐は高句麗を制圧するためその背後を抑えるべく百済攻略を企図し、聖王死後の百済と対立していた新羅を支援して百済を攻撃した。これによって660年に百済は滅亡し、王族や遺臣たちは倭国（日本）の支援を受けて百済復興運動を起こしたが、663年の白村江の戦いにおける敗戦とともに鎮圧された。その後唐は旧百済領の経営に乗り出したが、本国における問題と新羅による攻撃の結果、最終的に朝鮮半島から撤退し、百済の故地は新羅に組み入れられた。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と百済 · 続きを見る »
百済三書
済三書（くだらさんしょ）は、『百済記（くだらき）』・『百済新撰（くだらしんせん）』・『百済本記（くだらほんき）』の3書の総称（以下「三書」と略記する）。いずれも百済の歴史を記録した歴史書で、現在には伝わっていない逸書であるが、一部（逸文）が『日本書紀』にのみ引用されて残されている。 なお、『百済本記』と、『三国史記』に収められた「百済本紀」とは異なる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と百済三書 · 続きを見る »
隅田八幡神社
人物画像鏡 隅田八幡神社（すだはちまんじんじゃ）は、和歌山県橋本市隅田町垂井にある神社。旧社格は県社。 京都府石清水八幡宮から勧請された神社である。ここに伝わる人物画象鏡は、日本最古の金石文のひとつとして国宝に指定されている。10月中旬の例祭は、県の無形民俗文化財に指定されている。永禄3年（1560年）、松永久秀によって社殿堂塔が一時焼亡したが、慶長年間に再建されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と隅田八幡神社 · 続きを見る »
銅鏡
三角縁獣文帯四神四獣鏡レプリカ（椿井大塚山古墳出土） 銅鏡（どうきょう）は、銅合金製の鏡である。銅鏡は各時代に製作されたが、歴史・考古学用語としては中国、朝鮮、日本の遺跡から発掘される青銅製の鏡を指すことが多い。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と銅鏡 · 続きを見る »
西塚古墳
西塚古墳（にしづかこふん）は、福井県三方上中郡若狭町脇袋にある古墳。形状は前方後円墳。上中古墳群（うち脇袋古墳群）を構成する古墳の1つ。国の史跡に指定されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と西塚古墳 · 続きを見る »
諱
諱（いみな）とは、人名の一要素に対する中国などの東アジアの漢字圏における呼称である。忌み名（いみな）とも。漢字圏以外でも同様の概念はあり、英語では （直訳すると「真の名」）がそれに当たる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と諱 · 続きを見る »
藤井寺市
藤井寺市（ふじいでらし）は、大阪府南河内地域に位置する市である。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と藤井寺市 · 続きを見る »
金石文
金石文（きんせきぶん）は、金属や石などに記された文字資料のこと。紙、布などに筆で書かれた文字に対し、刀剣、銅鏡、青銅器、仏像、石碑、墓碑などに刻出・鋳出・象嵌などの方法で表された文字を指す。土器や甲骨などの類に刻まれたものを含む場合もある。 ここでは主として記念性、永遠性を持った碑文、銘文などについて述べる。ここでは、碑文（ひぶん）は石碑に記した文、銘文（めいぶん）はそれ以外の金石に記した文と考えて用いる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と金石文 · 続きを見る »
長持山古墳
長持山古墳（ながもちやまこふん）とは、大阪府藤井寺市沢田に所在した円墳。家形石棺が墳頂に露出していたので長持山の名ができたといわれる。2つの石棺が発掘されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と長持山古墳 · 続きを見る »
鉄剣・鉄刀銘文
鉄剣・鉄刀銘文（てっけん・てっとうめいぶん）は、鉄製の剣または刀に記された文字資料のこと。本項では日本の古墳からの出土品と石上神宮伝世の七支刀について述べる。なお、ここでいう剣は両刃、刀は片刃の武器を指す。これらは5世紀前後の古墳時代の情報を知るための貴重な史料である。特に稲荷山古墳出土の鉄剣銘文は文字数が多い。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と鉄剣・鉄刀銘文 · 続きを見る »
若狭町
三方町中心部、ショッピングセンターレピア 若狭町（わかさちょう）は、福井県にある三方上中郡の町。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と若狭町 · 続きを見る »
鋸歯文
鋸歯文（きょしもん）とは、三角形を連鎖して表現した幾何学文様の1つ。鋸の歯状に並べたように見えることから命名された坂詰『国史大辞典』「鋸歯文」加納『日本歴史大事典』「鋸歯文」。 中国の漢代の青銅器などにみられるため、日本には中国から渡来した可能性がある。一方で縄文土器の段階で既に存在していたとする指摘も存在する。 弥生時代以降になると様々な文物に用いられ、弥生土器や銅鐸、銅鏡、埴輪、瓦、古墳の壁面装飾などに見られる。また、鋸歯文の中に平行線を刻んだり、彩色を施した文様も確認されている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と鋸歯文 · 続きを見る »
雄略天皇
略天皇（ゆうりゃくてんのう、允恭天皇7年12月 - 雄略天皇23年8月7日）は、第21代天皇（在位：安康天皇3年11月13日 - 雄略天皇23年8月7日）。大泊瀬幼武（おおはつせわかたけ、大泊瀬幼武尊 おおはつせわかたけるのみこと とも）、大長谷若建命、大長谷王（古事記）、大悪天皇、有徳天皇とも。 また『宋書』、『梁書』に記される「倭の五王」中の倭王武に比定される。その倭王武の上表文には周辺諸国を攻略して勢力を拡張した様子が表現されており、埼玉県行田市の稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣銘や熊本県玉名郡和水町の江田船山古墳出土の銀象嵌鉄刀銘を「獲加多支鹵大王、すなわちワカタケル大王と解して、その証とする説が有力である。 『日本書紀』の暦法が雄略紀以降とそれ以前で異なること、『万葉集』や『日本霊異記』の冒頭に雄略天皇が掲げられていることから、まだ朝廷としての組織は未熟ではあったものの、雄略朝をヤマト王権の勢力が拡大強化された歴史的な画期であったと古代の人々が捉えていたとみられる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と雄略天皇 · 続きを見る »
東京国立博物館
東京国立博物館（とうきょうこくりつはくぶつかん）は、日本と東洋の文化財（美術品、考古遺物など）の収集保管、展示公開、調査研究、普及などを目的として独立行政法人国立文化財機構が運営する博物館である。館長は銭谷真美。 1872年（明治5年）に創設された、日本最古の博物館である。東京都台東区の上野恩賜公園内にある。本館、表慶館、 東洋館、平成館、法隆寺宝物館の5つの展示館と資料館その他の施設からなる。2017年3月31日時点で、国宝88件、重要文化財636件を含む収蔵品の総数は117,190件（2017年11月時点では国宝89件、重文640件）。これとは別に、国宝55件、重要文化財258件を含む総数3,075件の寄託品を収蔵している。2017年度の陳列総件数は約7,200件。2016年度の来館者数は約191万人である。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と東京国立博物館 · 続きを見る »
森浩一
森 浩一（もり こういち、1928年7月17日 - 2013年8月6日 日本経済新聞 2013年8月9日閲覧）は、日本の考古学者。同志社大学名誉教授。専門は日本考古学、日本文化史学。従姉妹に随筆家でイタリア文学者の須賀敦子がいる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と森浩一 · 続きを見る »
橋本市
橋本市（はしもとし）は、和歌山県の北東端に位置する市である。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と橋本市 · 続きを見る »
武寧王
武寧王（ムリョンワン、462年 - 523年）は、百済の第25代の王（在位：502年 - 523年）。『三国史記』百済本紀・武寧王紀によれば先代の牟大王（東城王）の第2子であり、諱を斯摩、分注では隆とする。『梁書』では余隆、『日本書紀』雄略天皇紀5年条では、加須利君（かすりのきし、第21代蓋鹵王）の子、名を嶋君とする。また、武烈天皇紀4年条では『百済新撰』の引用として、「諱は嶋王という。これは昆支王の子である。則ち末多王（東城王）の異母兄である」としながらも、「今考えるに、島王は蓋鹵王の子である。末多王は昆支王の子である。これを異母兄というのはまだ詳しく判らない」としている。『三国遺事』王暦では『三国史記』と同じく、諱を斯摩とする。 旧都漢城（ソウル特別市）を高句麗に奪われ混乱した百済の安定を回復した王とされる。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と武寧王 · 続きを見る »
意富富杼王
意富富杼王関係系図 意富富杼王（おおほどのおおきみ、生没年不詳）は、『古事記』・「上宮記」に伝えられる古墳時代の皇族（王族）。大郎子（おおいらつこ）、意富々杼王、意富富等王、大大迹王とも。父は稚渟毛二派皇子（応神天皇の皇子）、母は河派仲彦王の女・弟日売真若比売（おとひめまわかひめ、百師木伊呂弁とも）で、同母妹の忍坂大中姫・衣通姫は允恭天皇に入内している。意富富杼王自身の詳しい事績は伝わらないが、『古事記』には息長坂君（息長君・坂田君か）・酒人君・三国君・筑紫米多君（めたのきみ）などの祖としており、また「上宮記」逸文の文章系譜によれば、中斯知命（なかしちのみこと）を妃として乎非王（おいのおおきみ）を儲け、その孫が男大迹王（袁本杼王）すなわち継体天皇とされる。意富富等（オオホド＝大ホド）という名は継体天皇の諱男大迹（オホド＝小ホド）と対応するため、本来は別人の名で実際は大郎子と称されていたのではないかとする意見もある。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と意富富杼王 · 続きを見る »
書学書道史学会
書学書道史学会（しょがくしょどうしがっかい）は、書学書道史とこれに関連する文化に関する研究の発展向上、国際交流の促進を図ることを目的として1990年に設立された学会。 本部事務局を東京都渋谷区桜丘町29-35美術新聞社内に置いている。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と書学書道史学会 · 続きを見る »
1838年
記載なし。
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と1838年 · 続きを見る »
443年
記載なし。
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と443年 · 続きを見る »
503年
記載なし。
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と503年 · 続きを見る »
5世紀
大仙古墳。5世紀頃に築造された全長486メートルの最大級の前方後円墳で、大阪府堺市に広がる百舌鳥古墳群を代表する。伝承では仁徳天皇陵とされている。 レオ1世とアッティラの会見」。 ラヴェンナのガッラ・プラキディア廟堂。ガッラ・プラキディアは西ローマ皇帝ヴァレンティニアヌス3世の母。初期キリスト教美術を代表するモザイク壁画が残されている。 慧遠と道士の陸修静と詩人の陶淵明の邂逅が画題となっている。 雲崗石窟。北魏時代に都の平城（大同市）から西方約20キロに位置する雲崗で造営された石窟寺院。 キジル千仏洞壁画。この石窟はシルクロード沿いのオアシス国家亀茲（クチャ）によって作られたもので、この時期には仏教が大いに繁栄したと伝えられている。訳経僧として名高い鳩摩羅什もここの出身である。 アジャンター石窟寺院。インドではこの時代にグプタ様式と呼ばれる表現が発達した。画像はアジャンター石窟の壁画でパドマパーニ（蓮華手（観世音）菩薩）の像。 シーギリヤ。スリランカのシンハラ朝のカッサパ1世は父王から王位を奪い、アヌラーダプラからこの地へと遷都した。画像はシーギリヤロックの全景で、この頂上にカッサパ1世は王宮を営んだが、最後は反乱軍の攻撃を受けここで自害している。 アルメニア教会。カルケドン公会議以後にキリスト論をめぐりキリスト教は分立した。「単性論派」と呼ばれる「非カルケドン派」にはシリア・エジプト・アルメニアの諸教会がある。画像は483年に再建されたアルメニア教会のエチミアジン大聖堂。 ラテラノ大聖堂に描かれた肖像画。 5世紀（ごせいき）は、西暦401年から西暦500年までの100年間を指す世紀。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と5世紀 · 続きを見る »
6世紀
地中海の再統一。画像はラヴェンナのサン・ヴィターレ聖堂の東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世と随臣のモザイク。 Cabinet des Médailles所蔵のもの。 無明時代のアラビア語詩人たち。イスラム教勃興直前のこの時代にアラビアでは優れた詩人たちが活躍した。画像はその代表的な詩人アンタラ・イブン・シャッダードの細密画で、勇猛な戦士の姿で描いている。 前期チャールキヤ朝。デカン地方から南インドに展開した王朝で都はバーダーミにあった。画像はキールティヴァルマン１世の弟マンガレーシャにより建立されたバーダーミのヒンドゥー教石窟寺院第3窟でヴィシュヌ神の像が安置されている。 禅宗の祖師達磨。仏教の保護者として有名な梁の武帝との問答でも知られるが、経歴に不明な点も多い。画像は雪舟等楊の「慧可断臂図」（愛知県常滑市斉年寺蔵）。 建康。現在の南京であるこの地は中国南朝の歴代の都となり、貴族による文化が花開いた。画像は南京にある梁の武帝の異母弟蕭恢の墓を守る辟邪の石刻。 文帝。南北朝時代を終わらせて300余年ぶりに中国を統一し、「開皇の治」と呼ばれる安定期をもたらした。 関東の人物埴輪。6世紀に畿内での埴輪作成は減少するが、関東では最盛期を迎える。画像は「国宝武装男子立像（群馬県太田市出土）」で東京国立博物館蔵となっている。 東ゴート王国の盛衰。オドアケルを倒した東ゴート王テオドリックのもとイタリアはつかの間の平和を享受した。やがてこの国は6世紀半ばには東ローマ帝国の膝下に屈服することになる。画像はラヴェンナにあるテオドリック廟。 『ロッサーノの福音書』。古代末期の混乱で散逸した写本は数知れないが、この福音書は『ウィーン創世記』や『シノペの福音書』と並び現存するこの世紀に造られた数少ない写本で、「コデックス・プルプレウス」という紫染めの羊皮紙を用いた豪華なものである。 コプト織でエジプトで熱心に崇敬された「神の母（テオトコス）」がデザインされている。 6世紀（ろくせいき）とは、西暦501年から西暦600年までの100年間を指す世紀。.
新しい！!: 隅田八幡神社人物画像鏡と6世紀 · 続きを見る »
