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31 関係: 天神、帝釈天、五比丘、仏 (曖昧さ回避)、仏陀、バラモン、ヴァーラーナシー、パーリ語、初転法輪、アッタカター、カピラ城、スリランカ、スジャータ、サンスクリット、サールナート、出世間、前世、瞑想、火葬、目連、過去七仏、菩提樹、誓願、舎利弗、釈迦、釈迦如来、比丘、漢訳、本願、浄飯王、悟り。
天神
天神（てんじん、あまつかみ）.
帝釈天
帝釈天（たいしゃくてん）は、仏教の守護神である天部の一つ。天主帝釈・天帝・天皇ともいう。バラモン教・ヒンドゥー教・ゾロアスター教の武神（天帝）でヒッタイト条文にも見られるインドラ（इंद्र、इन्द्र）と同一の神。妻は阿修羅の娘であるシャチー（舎脂）。梵天と一対の像として表されることが多く、両者で「梵釈」ともいう。朝鮮の檀君神話では釋提桓因（しゃくだいかんいん）とも記載される。釋は字（あざな）、提桓因は天主のこと。 別名三十二天とも呼称される。また、仏教では東南西北のそれぞれに、持国天・増長天・広目天・多聞天（毘沙門天）が仕えることから四天王天と呼ばれることがある。.
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五比丘
五比丘（ごびく）は、ゴータマ・シッダルタ（釈迦）が成道して（悟りを開いて）最初に弟子となった5人の修行者。最初期の僧伽。 彼らはもともと、ゴータマの父であるスッドダーナ（浄飯王）の要請によって苦行林に同行した（出家したゴータマの身辺警護のため父王の命令で派遣されたともいわれている）が、釈迦が「苦行は悟りを得る真実の道ではない」として苦行林を去り、スジャータから乳がゆの供養を得た様子を見て、鹿野苑へ去った。しかし、すぐに悟りを得た釈迦は、鹿野苑へ赴いて彼らへ最初に法を説いた。 当初、この5人の比丘は、修行を捨てた釈迦が遠くから来るのを見て、軽蔑の念を抱き歓迎を拒んだ。しかし、彼が徐々に近づくと、その堂々とした姿を見て畏敬の念を抱き、自然に立ち上がって座に迎えたといわれる。自らが阿羅漢であり正等覚者（仏陀）であることを宣言した釈迦は、なお教えを受けることを拒む5人を説得して最初の説法をなしたところ、阿若・憍陳如（コンダンニャ）はじめ次々とその教えを理解し預流果を得た。彼らが仏教に帰依して布教活動したことで、初期仏教教団の重要な役割を果たしたといわれる。この出来事は初転法輪と呼ばれ（説法波羅奈〈せっぽうはらな〉とも）、釈尊の人生の4つの転機の1つに数えられている。 なお、5人の名前は以下の通り。.
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仏 (曖昧さ回避)
佛がもとの漢字。国語国字改革以後は「仏」（当用漢字、常用漢字）。.
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仏陀
仏陀（ぶつだ、ぶっだ、बुद्ध、（ブッダ））は、仏ともいい、悟りの最高の位「仏の悟り」を開いた人を指す。釈迦牟尼をも意味する。仏（ぶつ）やほとけともいう。.
バラモン
バラモン階級の人々（インド・カルナータカ州） バラモン（brāhmaṇa、婆羅門）とは、インドのカースト制度の頂点に位置するバラモン教やヒンドゥー教の司祭階級の総称。ブラフミン（brahmin）ともいう。.
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ヴァーラーナシー
ヴァーラーナシー（Varanasi、वाराणसी vārāṇasī）は、インドのウッタル・プラデーシュ州、ヴァーラーナシー県の都市。同県の県都でもある。人口は約120万人（2011年）。 ガンジス川沿いに位置しヒンドゥー教の一大聖地として、インド国内外から多くの信者、巡礼者、観光客を集めるインド最大の宗教都市である。街の郊外には、釈迦が初めて説法を行ったサールナート（鹿野苑）がある。 また古くは「カーシー国」とも称され、波羅奈国とも称された。ヒンドゥー教・仏教の聖地として重要な都市。.
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パーリ語
パーリ語（、巴利語、略して巴語）は、南伝上座部仏教の経典（『パーリ語経典』）で主に使用される言語。バーリ語とも。なお日本における仏教関連の辞典や書物では pl などと略称される。.
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初転法輪
初転法輪（しょてんぽうりん）とは、釈迦が初めて仏教の教義（法輪）を人びとに説いた出来事を指す。 具体的には、釈迦が菩提樹下で悟りを開いた後、ヴァーラーナスィー（波羅奈国）のサールナート（仙人堕処）鹿野苑（施鹿林）で元の5人の修行仲間（五比丘）に初めて仏教の教義を説いた出来事を指す。.
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アッタカター
アッタカター（Aṭṭhakathā、説明あるいは注釈の意）は、上座部仏教のパーリ語経典に対する注釈からなる文献であり、原始仏教において経典がどのように解釈されていたかを示す資料である。紀元前1世紀ごろ、経典と同時期に成立したシンハラ語による注釈集があり (現在は失われている)、これを元にパーリ語に翻案されたものがアッタカターであると見られている。アッタカターの内容の一部が上座部仏教以外の宗派の経典にも見られることも、元になった古い文献の存在を示唆している。.
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カピラ城
ピラ城（かぴらじょう）とは、紀元前4-6世紀ごろに存在した小国、あるいはその土地。釈迦の出身地として著名である。カピラヴァストゥ、カピラワットゥとも（後述）。 位置については、長らく忘れ去られ、20世紀になってから政治がらみの論争が起きており、学術的に最終的な結論が出ているわけではないが、いずれにせよ現在のインドとネパール国境付近に位置する。.
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スリランカ
リランカ民主社会主義共和国（スリランカみんしゅしゃかいしゅぎきょうわこく）、通称スリランカは、南アジアのインド亜大陸の南東にポーク海峡を隔てて位置する共和制国家。首都はスリジャヤワルダナプラコッテ。 1948年2月4日、イギリスから自治領（英連邦王国）のセイロンとして独立。1972年にはスリランカ共和国に改称し、英連邦内の共和国となり、1978年から現在の国名となった。人口は約2120万（2016年）である。島国で、現在もこの国が占める主たる島をセイロン島と呼ぶ。国名をスリランカに改称したシリマヴォ・バンダラナイケは世界初の女性首相である。また、国民の7割が仏教徒（上座部仏教）である。.
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スジャータ
ャータ（サンスクリット語及びパーリ語：Sujātā, 正確にはスジャーター）は、釈迦が悟る直前に乳がゆを供養し命を救ったという娘である。.
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サンスクリット
Bhujimolという書体を使って書かれており、椰子の葉からできている (貝葉)。 サンスクリット（संस्कृत、saṃskṛta、Sanskrit）は、古代インド・アーリア語に属する言語。インドなど南アジアおよび東南アジアにおいて用いられた古代語。文学、哲学、学術、宗教などの分野で広く用いられた。ヒンドゥー教、仏教、シーク教、ジャイナ教の礼拝用言語でもあり、現在もその権威は大きく、母語話者は少ないが、現代インドの22の公用語の1つである。 サンスクリットは「完成された・洗練された（言語、雅語）」を意味する。言語であることを示すべく日本ではサンスクリット語とも呼ばれる。 漢字表記の梵語（ぼんご）は、中国や日本でのサンスクリットの異称。日本では近代以前から、般若心経など、サンスクリットの原文を漢字で翻訳したものなどを通して、梵語という言葉は使われてきた。梵語は、サンスクリットの起源を造物神ブラフマン（梵天）とするインドの伝承を基にした言葉である。.
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サールナート
ールナート（ヒンディー：सारनाथ，Sārnāth、英語:Sarnath）は、インドのウッタル・プラデーシュ州にある地名。ヴァーラーナシー（ベナレス）の北方約10kmに位置する。仏教の四大聖地のひとつ。 現サールナートは、釈迦が悟りを開いた後、鹿が多く住む林（旧訳「施鹿林」、新訳「鹿野苑」）の中で初めて教えを説いた初転法輪の故地とされる。鹿野苑（ろくやおん、mṛgadāva）はリシパタナとも呼ばれる。リシパタナ（ṛṣi-patana）とは「聖仙の集まるところ」の意で、『解深密経』などでは「仙人堕処」（仙人の落ちる所）と誤訳され、『雑阿含経』などでは「仙人住処」（仙人の住む所）と訳されている。 鹿野苑だったとされる場所は現在はインド政府によって整理され遺跡公園になっている。その周辺からは「サールナート仏」と呼ばれる仏像が多数出土し、最高傑作とも評される「初転法輪像」がに収蔵されている。.
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出世間
出世間（しゅっせけん）とは、煩悩などのけがれに汚染された、この世界のすべての存在を世間というのに対し、それを超越しているものをさす。 現在、一般的に使われる出世（しゅっせ）は、この言葉からきたものであるが、以下のような用法がある。3.（或いは4.も）から来た用法は逆に世間に埋没している状態を含み、元の宗教的意味と一般用法との乖離が生じてしまった。.
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前世
前世（ぜんせ）とは、ある人生を起点として、それより前の人生のことを指す。転生を認める世界観ならば、必然的に内包する概念である。人の転生が何度も繰り返されているということを認めるならば、全ての人は皆、ひとつではなく多数の前世を持っているということになる。.
瞑想
瞑想（めいそう、英：Meditation）とは、心を静めて神に祈ったり、何かに心を集中させること、心を静めて無心になること、目を閉じて深く静かに思いをめぐらすことである。この呼称は、単に心身の静寂を取り戻すために行うような比較的日常的なものから、絶対者（神）をありありと体感したり、究極の智慧を得るようなものまで、広い範囲に用いられる。 精神科医の安藤治は、現代的視点から瞑想研究を紹介する『瞑想の精神医学』で、「伝統的により高度な意識状態あるいはより高度な健康とされる状態を引き出すため、精神的プロセスを整えることを目的とする注意の意識的訓練のことであるが、現代においてはリラクセーションを目的としたり、ある種の心理的治療を目的として行われることもある。」と定義している安藤治 著 『瞑想の精神医学 トランスパーソナル精神医学序説』 春秋社、2003年。「通常の意識状態、通常の健康よりも優れた」という価値の設定は、現在一般に認められている科学的世界観をはみ出しており、こういった価値付与を避けて、瞑想を「変性意識状態」として位置付ける見方もある。.
火葬
火葬（かそう）とは、葬送の一手段として遺体を焼却することである。また、遺体の焼却を伴う葬儀全体も指す。 火葬を行う施設や建築物を火葬場と呼ぶ。.
目連
連（もくれん、梵：Maudgalyāyana、Moggallāna、訳：菜茯根、采叔氏、讃誦、音写：目犍連、目健（腱）連、マウドゥガリヤーヤナ、モッガッラーナ、モッガラーナなど）は、釈迦の内弟子の一人。弟子中で神通第一といわれる。正しくは目犍連であるが、略して目連といわれる。また十大弟子の一人として数えられ、筆頭だったので、Mahā（音写：摩訶、訳：大）をつけて摩訶目犍連、大目犍連などとも記される。.
過去七仏
過去七仏（かこしちぶつ）とは釈迦仏までに（釈迦を含めて）登場した7人の仏陀をいう。古い順から.
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菩提樹
菩提樹（ぼだいじゅ）は、木の名としては次の1.・2.・3.の意味で使われる。.
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誓願
誓願（せいがん、praṇidhāna, プラニダーナ）とは、大乗仏教において、仏道を志すものが願いを成就させるという誓いを立てること。 菩薩が一切衆生を救済するという願いと誓いを立て、願いが叶うまでは自分が涅槃には赴かないとする。大乗仏教徒によって強調された。また阿弥陀仏の本願も誓願と同じ。.
舎利弗
舎利弗（しゃりほつ、梵：Śāriputra シャーリプトラ、Sāriputta サーリプッタ）は釈迦の十大弟子の一人である。 シャーリ（サーリ）は母親の名前がシャーリーであるからで、この言葉はある特定の鳥を意味し、「鶖鷺」などと漢訳されるが、いずれの鳥であるかは判然としない。プトラ（プッタ）は弗（ホツ）と音写し、息子を意味するため、漢訳では舎利子（しゃりし）とも表される。「シャーリーの子」の意。 釈迦弟子中において、智慧第一と称される。舎利弗(サーリプッタ)と目連（モッガラーナ）を特に二大弟子と呼ぶ。 『般若経』など大乗の経典では、声聞乗（śrāvakayāna）を代表する長老の仏弟子として登場することが多い。『般若心経』の舎利子は、この人物のことである。.
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釈迦
釈迦（しゃか）は、紀元前5世紀前後の北インドの人物で、仏教の開祖である。.
釈迦如来
釈迦如来（しゃかにょらい、しきゃじらい）または釈迦牟尼仏とは、仏教の開祖である釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、瞿曇悉達多）を、仏（仏陀）として敬う呼び名である。.
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比丘
比丘（びく、Bhikkhu、Bhikṣu）とは、仏教において出家し、具足戒を守る男性の修行者である。元来は「食べ物を乞う人」という意味の言葉。.
漢訳
漢訳（かんやく）は、漢字文化圏に外側から入ってきた文章や、概念などを漢文・漢語へと翻訳を行なうことである。.
本願
本願（ほんがん、pūrva-praṇidhāna, プールヴァ・プラニダーナ）とは、仏教において、仏や菩薩が過去において立てた誓願を指す。宿願（しゅくがん）とも言う。菩薩としての修行中に立てたもので、たとえば阿弥陀仏ならば法蔵菩薩としての修行中に立てられたものを言う。 原語のうち「プールヴァ」（pūrva）は「前の」、「プラニダーナ」（praṇidhāna）とは、「あるものに心を寄せる」「切望する」「祈る」などを意味する動詞「プラニダー」（サンスクリット：praṇidhā）からでた名詞であり「誓願」（せいがん）とも訳す。 原始経典では「天国に生れることを希願する」というように用いられる。仏教の場合は、絶対者などに対して祈るのではなく、自己への祈りであり、願いである。その意味で、「真実の祈誓」（sacca-kiriyā）であり、真実の実行を意味する。いわば、悟りを開き仏陀たらんとする願いとその実行をいう。.
浄飯王
浄飯王（じょうぼん・おう（のう）、名前については後述）は、釈迦族の王にして釈迦の実父。カピラヴァストゥの城主。.
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悟り
悟り（さとり、bodhi）とは、迷いの世界を超え、真理を体得すること。覚、悟、覚悟、証、証得、証悟、菩提などともいう。仏教において悟りは、涅槃や解脱とも同義とされる。 日常用語としては、理解すること、知ること、気づくこと、感づくことなどを意味する。.
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