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55 関係: 劉孝標、司空、同中書門下平章事、太宗 (唐)、外戚、字、封建制、中国、仏教、後梁 (南朝)、刺史、カガン、唐、唐の高句麗出兵、凌煙閣二十四功臣、皇后、王世充、突厥、義成公主、煬帝、煬愍蕭皇后、隋、隋の高句麗遠征、荊州、襄城公主、詔、諡、高句麗、高宗 (唐)、魏徴、都督、蕭キ、長安、雍州、李淵、河南、沙門、洛陽市、房玄齢、昭陵 (唐)、新唐書、旧唐書、政治家、愛宕元、575年、618年、621年、626年、627年、632年、...、634年、635年、643年、647年、648年。 インデックスを展開 (5 もっと) »
劉孝標
劉孝標（りゅう こうひょう、462年 - 521年）は、中国の南北朝時代の官僚・文人。姓は劉で、名は峻。孝標は字であり、字をもって通称される。『世説新語』の注釈者として知られた。本貫は平原郡平原県。.
司空
司空（しくう）は、中国の官名のひとつ。金文では司工と作る。.
同中書門下平章事
同中書門下平章事（どうちゅうしょもんかへいしょうじ、どうちゅうしょもんかべんしょうじ）は、中国唐代から元代に存在した官職。当初は臨時の官であったが、後に常設の官となり、北宋代には宰相とされた。同平章事あるいは平章と略される。 元々は同中書門下三品という。唐初には中書令・門下侍中・尚書僕射がそれぞれ宰相職とされていたが、それよりも下の、主に尚書省の官僚が宰相に任じられることがあった。この時、中書令などの本来の宰相職より官品が低いのは不都合が生ずるので、臨時に同中書門下三品を授けて、中書令らと同格の正三品官としたのである。高宗の650年に「同中書門下平章事」と改称され、中書令らと共に正式な宰相職とされた。 中唐以降、本来の宰相職であった中書令・門下侍中・尚書僕射が名誉職化するにつれ、それに代わって同平章事は事実上の宰相職として権限を強めていった。同平章事に任命される者は、中書侍郎（次官）や門下侍郎や六部のいずれかの尚書など、必ず本来の官職との兼任であった。節度使に対しても名誉称号として同平章事が授けられ、更には塩鉄転運使などにも授けられることもあった。 宋代になると唯一の宰相職とされ、通常2～3名が任命された。神宗の元豊の改革の際に同平章事は廃止され、代わって尚書右僕射（中書侍郎を兼任）・尚書左僕射（門下侍郎を兼任）の2人が宰相とされた。南宋になってから一時復活したが、再び廃された。 元代では中書令が宰相とされ、その下にある左右丞相の補佐として平章政事の職が置かれた。またこれとは別に、行中書省長官の丞相の補佐として平章政事が置かれた。 明代になると中書令とともに平章政事は廃され、以後復活することはなかった。.
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太宗 (唐)
太宗（たいそう）は、唐朝の第2代皇帝。高祖李淵の次男で、李淵と共に唐朝の創建者とされる。隋末の混乱期に李淵と共に太原で挙兵し、長安を都と定めて唐を建国した。太宗は主に軍を率いて各地を転戦して群雄を平定し、626年にクーデターの玄武門の変にて皇太子の李建成を打倒して皇帝に即位し、群雄勢力を平定して天下を統一した。 広い人材登用で官制を整えるなど諸制度を整えて唐朝の基盤を確立し、貞観の治と呼ばれる太平の世を築いた。対外的には、東突厥を撃破して西北の遊牧民の首長から天可汗の称号を贈られた。騎兵戦術を使った武力において卓越し、文治にも力を入れるなど文武の徳を備え、中国史上有数の名君の一人と称えられる。.
外戚
外戚（がいせき）とは、皇帝、王の母親または妃の一族のことである。.
字
字（あざな、）とは、中国など東アジアの漢字圏諸国で使われる人名の一要素である。 昔、中国で成人男子が実名以外につけた名。日本でも学者・文人がこれをまねて用いた。 また、実名以外に呼び習わされた名。あだな。.
封建制
封建制（ほうけんせい）は、君主の下にいる諸侯たちが土地を領有してその土地の人民を統治する社会・政治制度。諸侯たちは、領有統治権のかわりに君主に対して貢納や軍事奉仕などといった臣従が義務づけられ、領有統治権や臣従義務は一般に世襲される。日本史においては主に、鎌倉時代から江戸時代にかけての「武家の世」の社会・政治制度を表す言葉として用いられている。封建制は、中国古代の統治制度に由来する概念であるとともに、ヨーロッパ中世の社会経済制度であるフューダリズムの訳語でもあり、2つの意味が相互に影響している面もある。 中国では、封建制と郡県制の是非について「歴千百年」の議論が続いた。日本では中国古典とともに封建制の概念も持ち込まれ、頼山陽など江戸時代の知識人は、鎌倉幕府成立以来の武家政権体制を中国古代と似たものと考え、封建制の概念を用いて日本史を論じた。明治維新で実施された版籍奉還や廃藩置県には、こうした頼山陽らの封建制についての議論が影響している。一方、ヨーロッパ特にドイツでは、中世を特徴づける社会経済制度としてフューダリズム（ドイツ語:Feudalismus、英語:Feudalism）やレーエン（ドイツ語:Lehen）が盛んに研究されていた。明治時代半ばにレーエンを中心にフューダリズムが日本に紹介されると、フューダリズムと封建制は類似しているとされ、フューダリズムの訳語として封建制が用いられるようになった。その後、ドイツの歴史学派による経済発展段階説やマルクス経済学の唯物史観が日本に紹介されると、封建制（フューダリズム）は農奴制に結びつく概念となった。.
中国
中国（ちゅうごく）は、ユーラシア大陸の東部を占める地域、および、そこに成立した国家や社会。中華と同義。 、中国大陸を支配する中華人民共和国の略称として使用されている。ではその地域に成立した中華民国、中華人民共和国に対する略称としても用いられる。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。.
仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
後梁 (南朝)
後梁（こうりょう、ごりょう、554年 - 587年）は、中国の南北朝時代に存在した王朝。中国では、五代十国時代の後梁と区別して西梁とも呼ぶ。都は江陵。.
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刺史
刺史（しし）は、中国に前漢から五代十国時代まで存在した官職名。当初は監察官であったが、後に州の長官となった。日本では国守の唐名として使われた。.
カガン
ン（古テュルク語： qaγan、漢語：可汗、可寒）は、古代北方遊牧騎馬民族で用いられた君主号の一つ。後に訛ってカアン (qa'an / qaγan) →ハーン (хаан / khaan) となった。.
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝である。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には、中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国で、中央アジアや、東南アジア、北東アジア諸国、例えば朝鮮半島や渤海、日本などに、政制・文化などの面で多大な影響を与えた世界帝国である。日本の場合は遣唐使などを送り、894年（寛平6年）に菅原道真の意見でその回の遣唐使を中止し、結果としてそれ以降遣唐使は送られず、それまでは積極的な交流をしていた。首都は長安に置かれた。 690年に唐王朝は廃されて武周王朝が建てられたが、705年に武則天が失脚して唐が復活したことにより、この時代も唐の歴史に含めて叙述することが通例である。 日本では唐の滅亡後も唐、唐土の語はそれ以降の王朝、さらには外国全般を漠然と指す語として用いられた。しかし、天竺同様昔の呼称のため、正確に対応するわけではない。詳しくは中国を参照のこと。.
唐の高句麗出兵
唐の高句麗出兵（とうのこうくりしゅっぺい）は、644年から668年まで計3次にわたって行われた、唐による高句麗への侵攻である。攻められた高句麗軍は最初の十数年は善戦し、淵蓋蘇文などの活躍により太宗によるを阻んだ。663年に百済が滅亡すると、唐は新羅軍と連合して大軍で高句麗を腹背から攻めた。内紛と離反で弱体化していた高句麗は、王都平壌が攻略されて滅亡した。 唐の高句麗出兵は三国時代の終わりを位置づけ、朝鮮半島は統一新羅の時代となった。また、この戦いで手に入れた領土を巡る唐・新羅戦争を引き起こした。.
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凌煙閣二十四功臣
凌煙閣二十四功臣（りょうえんかくにじゅうよんこうしん）は、唐の中国統一に貢献してきた功臣24名を指す。貞観17年（643年）2月28日に唐太宗が西京宮城東北の凌煙閣に、画家である閻立本に功臣の絵を描かせたのが由来となっている。この当時存命であったのは、長孫無忌、房玄齢、高倹、尉遅恭、李靖、蕭瑀、劉弘基、張亮、侯君集、程咬金、唐倹、李勣の面々である。（『旧唐書』巻65・長孫無忌伝、『唐会要』巻45・功臣より）.
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皇后
皇后（こうごう、Empress）は、天皇や皇帝の正妃（正妻）、およびその人物に与えられる称号。 一夫多妻制のもとでは、天皇や皇帝の複数の妻のうち最上位の者となる。.
王世充
王世充（おう せいじゅう）は隋末唐初に割拠した群雄のひとり。隋朝の恭帝侗を廃して鄭国を建てた。 隋朝の有力な部将であり、煬帝の時代には反乱軍を撃破して活躍し、恭帝侗の時代には反乱軍団を保有していた李密を降伏させた。619年に恭帝侗を廃して鄭の皇帝に即位すると、李淵率いる唐の軍事的圧力を受けて夏国の竇建徳に救援を求めたが、竇建徳が唐の李世民（太宗）に敗れると王世充も唐に降伏した。李淵は王世充の一族を巴蜀（四川）の流刑に処したが、道中で父親を王世充に殺されていた独孤修徳に殺害された。.
突厥
突厥（とっけつ、とっくつ、拼音：Tūjué、古テュルク語：【Türük】、【Türük】、トルコ語：Göktürk【ギョクテュルク】）は、6世紀に中央ユーラシアに存在したテュルク系遊牧国家。もともとはジュンガル盆地北部からトルファン北方の山麓にかけて住んでいた部族で、柔然の隷属の下でアルタイ山脈の南麓へ移住させられ鍛鉄奴隷として鉄工に従事したが、552年に柔然から独立すると、部族連合である突厥可汗国（突厥帝国などと呼ばれることもある）を建て、中央ユーラシアの覇者となる。582年には内紛によって東西に分裂した。.
義成公主
義成公主（ぎせいこうしゅ、? - 630年）は、隋の宗室で、父は楊諧、弟は楊善経と伝わるが、諱と隋の皇室との親族関係は不詳である。.
煬帝
帝（ようだい、ようてい）は、隋朝の第2代皇帝（在位：604年8月21日 - 618年4月11日）。中国史を代表する暴君といわれる。煬帝は唐王朝による追謚であり、本名は楊広である。.
煬愍蕭皇后
蕭皇后（しょうこうごう、566年 - 648年）は、隋の煬帝の皇后。後梁の明帝蕭巋の娘。諡は愍で、夫の諡と合わせて煬愍皇后（ようびんこうごう）と呼ばれる。.
隋
隋（呉音: ずい、漢音: すい、 、581年 - 618年）は、中国の王朝。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。当時の日本である倭国からは遣隋使が送られた。.
隋の高句麗遠征
隋の高句麗遠征（ずいのこうくりえんせい）は、598年から614年まで4回にわたって行われた、隋による高句麗への遠征である。.
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荊州
荊州（けいしゅう）は、中国の歴史的な州の一つ。現在の湖北省一帯に置かれた。.
襄城公主
襄城公主（じょうじょうこうしゅ、? - 651年）は、中国の唐の太宗李世民の長女。.
詔
詔（みことのり）は、天皇の命令、またその命令を直接に伝える文書。御言宣、大御言。首都を移す「東京奠都の詔」などがその例である。これを文書にしたものを詔書（しょうしょ）（英:Imperial Rescript）と言う。主に、広く一般に天皇の意思を伝えるために用いられた。言葉としては秦の始皇帝が初めて造った。おおみせ、おおみこと、とも言う。.
諡
諡（し、おくりな）、あるいは諡号（しごう）は、主に帝王・相国などの貴人の死後に奉る、生前の事績への評価に基づく名のことである。「諡」の訓読み「おくりな」は「贈り名」を意味する。.
高句麗
句麗（こうくり、、紀元前37年 - 668年）または高麗（こうらい、こま、）は、現在の中国東北部の南部から朝鮮民主主義人民共和国、韓国北部に存在した国家。しばしばツングース系民族によって建てられたとされるが*シロコゴロフ、川久保悌郎・田中克巳訳『シロコゴロフ 北方ツングースの社會構成』（1942年、岩波書店）p285-p287「鳥居龍蔵氏は彼らを北朝鮮の強国、夫余及び高句麗の建設者と見做し、彼等をツングースであろうと考えている。.
高宗 (唐)
宗（こうそう）は、唐の第3代皇帝。太宗の第9子。母は唐の名臣として名高い鮮卑の拓跋を出自に持つ長孫無忌の妹の長孫皇后である。.
魏徴
魏 徴（ぎ ちょう、580年 - 643年）は、唐の政治家。字は玄成。祖父の魏釗は北周に仕え、父の魏琬は隋に仕えた。子に魏叔玉、魏叔瑜、魏叔琬、魏叔璘、娘（霍王李元軌夫人）などがいる。.
都督
都督（ととく）とは中国の官職または称号。三国時代に現れ、軍政を統轄した。.
蕭キ
蕭 巋（しょう き）は、南朝後梁の第2代皇帝。諡号は明皇帝で、明帝と呼ばれる。.
長安
長安（ちょうあん、、）は、中国の古都。現在の陝西省の省都西安市に相当する。 漢代に長安と命名され、前漢、北周、隋などの首都であった。唐代には大帝国の首都として世界最大の都市に成長した。シルクロードの起点とされることもある（シルクロード:長安-天山回廊の交易路網）。また西都（さいと）、大興（だいこう）、西京（さいきょう）と呼ばれていた時期もあった。宋代以降は政治・経済の中心は東の開封に移り、長安が首都に戻ることはなかった。 西域に近かったこともあって、王朝の隆盛とともに国際都市となっていた唐代の長安は周辺諸民族が都城建設の模範とした。日本でも平城京や平安京は長安に倣ったと考えられており、日本において平安初中期の詩文の中で、平安京を指して長安と書いている例が見られる。やがて平安京は現在に至るまで洛陽に例えられるようになり、とりわけ南北朝頃からは、洛陽の西方にある副都になぞらえて、長安は平安京の右京（西京）の異称となった。.
雍州
雍州（ようしゅう）は中国にかつて存在した州。.
李淵
李 淵（り えん）は、唐の初代皇帝。隋末の混乱の中で太原で挙兵し、長安を落として根拠地とした。そこで隋の恭帝侑を傀儡として立て、禅譲により唐を建国した。李淵は在位9年の間王世充などの群雄勢力と戦い、また律令を整備した。626年に太宗（李世民）に譲位し、太宗が残存の群雄勢力を一掃して唐の天下統一を果たした。.
河南
河南（かなん、かわみなみ）.
沙門
沙門（しゃもん、Śramaṇa, シュラマナ、Samaṇa, サマナ）は、古代インド社会に於いて生じた、仏教・ジャイナ教などヴェーダの宗教ではない新しい思想運動における男性修行者を指す。「つとめる人」の意。桑門、勤息、貧道とも言う。後に仏教では比丘と同義になった。.
洛陽市
洛陽の古い街並み 洛陽城の外城の正門『定鼎門』 洛陽竜門駅 洛陽市（らくようし、ルオヤン、、、）は、中華人民共和国の河南省西部にある都市。しばしば関中の長安と並んで中国王朝の首都となった。 中国における西の長安と東の洛陽が並び立つ両都制になぞらえて平安京の西半分の右京を長安城、東半分の左京を洛陽城と雅称した事に由来し、やがて右京の荒廃と左京の繁栄に伴い平安京全体の別名となり、その一字「洛」をもって京都を表すに至って京洛・洛中・洛外・上洛などの言葉が生まれた。.
房玄齢
房玄齢（ぼう げんれい 578年 - 648年）は中国唐代の政治家・歴史家。玄齢は字で、諱は喬。杜如晦と共に太宗の謀臣として玄武門の変において太宗の権力奪取を助け、貞観の治の立役者の一人とされる。また正史編纂にも関わり、『北斉書』などを総監した。.
昭陵 (唐)
昭陵（しょうりょう）は、唐の太宗李世民（599年 - 649年）の陵墓であり、陝西省西安市の北方に点在する唐の十八陵の一つ。.
新唐書
『新唐書』（しんとうじょ）は、中国の唐代の正史である。五代の後晋の劉昫の手になる『旧唐書』（くとうじょ）と区別するために、『新唐書』と呼ぶが、単に『唐書』（とうじょ）と呼ぶこともある。 北宋の欧陽脩らの奉勅撰、225巻、仁宗の嘉祐6年（1060年）の成立である。.
旧唐書
『旧唐書』（くとうじょ ）は、中国五代十国時代の後晋出帝の時に劉昫、張昭遠、王伸らによって編纂された歴史書。二十四史の1つ。唐の成立（618年）から滅亡まで（907年）について書かれている。 当初の呼び名は単に『唐書』だったが、『新唐書』が編纂されてからは『旧唐書』と呼ばれるようになった。.
政治家
政治家（せいじか）とは、職業として政治に携わっている者のことである。.
愛宕元
愛宕 元（おたぎ はじめ、1943年8月 - 2012年1月2日）は、中国史学者、京都大学名誉教授、帝京大学教授。.
575年
記載なし。
618年
記載なし。
621年
記載なし。
626年
記載なし。
627年
記載なし。
632年
記載なし。
634年
記載なし。
635年
記載なし。
643年
記載なし。
647年
記載なし。
648年
記載なし。
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