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33 関係: 執政官、古代ローマ、古代ギリシア、同盟市戦争、崇神天皇、干支、仏滅紀元、征和、ミトリダテス6世、マルクス・トゥッリウス・キケロ、ユダヤ暦、ローマ市民権、ローマ軍、ローマ暦、ディオニュシオス・トラクス、ニコメデス4世、アウルス・ヒルティウス、イタリア人、エトルリア人、グナエウス・ポンペイウス・ストラボ、コルフィーニオ、シケリアのディオドロス、セレウコス朝、元号一覧 (中国)、元号一覧 (朝鮮)、元号一覧 (日本)、前漢、神武天皇即位紀元、紀元前170年、紀元前43年、辛卯、檀君紀元、歴史家。
執政官
執政官（しっせいかん、consul、コンスル）は、古代ローマでの政務官のひとつ。都市ローマの長であり、共和政ローマの形式上の元首に当たる。訳語として執政官のほかに統領を用いることもある。.
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古代ローマ
古代ローマ（こだいローマ、Roma antiqua）は、イタリア半島中部に位置した多部族からなる都市国家から始まり、領土を拡大して地中海世界の全域を支配する世界帝国までになった国家の総称である。当時の正式な国号は元老院ならびにローマ市民（Senatus Populusque Romanus）であり、共和政成立から使用されて以来滅亡まで体制が変わっても維持された。伝統的には476年のロムルス・アウグストゥルスの退位をもって古代ローマの終焉とするのが一般的であるが、ユスティニアヌス1世によってイタリア本土が再構成される554年までを古代ローマに含める場合もある。ローマ市は、帝国の滅亡後も一都市として存続し、世界帝国ローマの記憶は以後の思想や制度に様々な形で残り、今日まで影響を与えている。.
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古代ギリシア
この項目では、太古から古代ローマに占領される以前までの古代ギリシアを扱う。.
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同盟市戦争
同盟市戦争（どうめいしせんそう、、）は、紀元前90年に、都市国家ローマと同盟を結んでいたイタリア各地の都市国家や部族が、ローマ市民権を求めローマに対し蜂起した戦争である。「ローマ連合」は実質的には一つの国として機能していたため、戦争というより内戦に近い。.
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崇神天皇
崇神天皇（すじんてんのう、開化天皇10年 - 崇神天皇68年12月5日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第10代天皇（在位：崇神天皇元年1月13日 - 同68年12月5日）。 和風諡号は『日本書紀』では御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらみこと）。四道将軍を派遣して支配領域を広げ、課税を始めて国家体制を整えたことから御肇國天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称えられる。『古事記』では御真木入日子印恵命（みまきいりひこいにえのみこと）。.
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干支
干支（かんし、えと、中国語：干支、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞。暦を始めとして、時間、方位などに用いられる。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。.
仏滅紀元
仏滅紀元（ぶつめつきげん、Buddhist calendar）とは、釈迦が入滅したとされる年、またはその翌年を元年とする紀年法である。 仏暦（ぶつれき）ともいう。東南アジアの仏教徒の多い国などで用いられている。.
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征和
征和（せいわ）は、中国、漢代の元号（紀元前92年-紀元前89年）。武帝の第10元。延和とも作られるが、これは本来延の内部が正という征の異体字であると考えられている。.
ミトリダテス6世
ミトリダテス6世エウパトル（Mithridates VI Eupator, Μιθριδάτης, 紀元前132年 - 紀元前63年）は、小アジアにあったポントス王国の国王（在位：紀元前120年 - 紀元前63年）。小アジア一帯に勢力を広げると共に、共和政ローマの東方における覇権に挑戦し、3次にわたって戦火を交えた。エウパトル・ディオニュシウス（Eupator Dionysius）、ミトリダテス大王とも呼ばれる。.
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マルクス・トゥッリウス・キケロ
マルクス・トゥッリウス・キケロ（Marcus Tullius Cicero, 紀元前106年1月3日 - 紀元前43年12月7日）は、共和政ローマ末期の政治家、文筆家、哲学者である。ラテン語でギリシア哲学を紹介し、プラトンの教えに従う懐疑主義的な新アカデメイア学派から出発しつつ、アリストテレスの教えに従う古アカデメイア学派の弁論術、修辞学を評価して自身が最も真実に近いと考える論証や学説を述べ、その著作『義務について』はラテン語の教科書として採用され広まり、ルネサンス期にはペトラルカに称賛され、エラスムス、モンテスキュー、カントなどに多大な影響を与えた。キケロの名前に由来するイタリア語の「チチェローネ」という言葉は「案内人」を意味するが、ギリシア哲学の西洋世界への案内人として果たした多大な影響をよく物語っている。.
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ユダヤ暦
ユダヤ暦（ユダヤれき、הלוח העברי、Hebrew calendar）は、ユダヤ人の間で使われている暦法である。.
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ローマ市民権
ーマ市民権（ローマしみんけん）は、古代ローマ市民に与えられた諸権利。 具体的には、市民集会（民会）における選挙権・被選挙権（ローマの官職に就任する権利）、婚姻権、所有権、裁判権とその控訴権（ローマ法の保護下に入る）、ローマ軍団兵となる権利など。また人頭税や属州民税（資産の10％で凡そ収穫の33％程度）も課されない。.
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ローマ軍
再現イベントにおける第14軍団ゲミナ ローマ軍（ローマぐん）は、古代ローマ（王政ローマ・共和政ローマおよび帝政ローマ）における軍隊（陸軍と海軍）の総称。ラテン語では軍隊のことを「エクセルキトゥス（exercitus）」といい、「ローマ軍」を「ローマーニー・エクセルキトゥス（Romani exercitus）」あるいは「ノステル・エクセルキトゥス（noster excercitus、我らの軍隊）」などと呼んでいた。.
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ローマ暦
ーマ暦（ローマれき）は、古代ローマで使用されていた暦法。狭義には、古代ギリシア暦を元にしてつくられた暦法を言う。ローマ建国紀元とは異なる。広義には、改暦されたユリウス暦もローマ暦に含める。さらに広義には、ユリウス暦を改暦して使用されたグレゴリオ暦も含む。本項では、ユリウス暦より以前のローマ暦について述べる。.
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ディオニュシオス・トラクス
ディオニュシオス・トラクス (Διονύσιος ὁ Θρᾷξ、Dionysius Thrax、紀元前170年 - 紀元前90年) は、古代ギリシア時代の文法学者である。はじめアレクサンドリア、のちにロドス島で活躍した。 現存する最古のギリシアの文法書, 文法の技法 (Τέχνη γραμματική テクネ－・グランマティケ－) はトラクスが単独で著したものと考えられていたが、今日では多くの研究者が複数の人間によって書かれたものではないかと考えている。紀元後アルメニア語、シリア語に翻訳された。その主要な部分はギリシア語の形態論（どう単語が変化するかなどを調べる）についてであり統語論（言語の静的な構造を研究する）的な側面の記述はない。 トラクスはその著書の冒頭で文法を「詩人や散文家の実用的知識、一般的な使い方」と定義している。また彼の著作は当時の「現代語」であるコイネーしか知らなかった人々がホメーロスなどの古典文学を理解する際の手助けとなったと考えられている。 また古代インドのニルクタを除けば、トラクスは品詞という概念を体系的に考えた最初の人であり、彼は「文法の技法」で語を名詞、動詞、分詞、冠詞、代名詞、前置詞、副詞、接続詞の８つに区別した。これはいわゆる学校文法で教えられる品詞の分類の起源である。.
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ニコメデス4世
ニコメデス4世フィロパトル（Nicomedes IV Philopator, ? - 紀元前74年）は、ビテュニア王国の国王（在位：紀元前94年 - 紀元前74年）であり、ビテュニア王国最後の王でもある。ニコメデス3世の子。.
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アウルス・ヒルティウス
アウルス・ヒルティウス（Aulus Hirtius, 紀元前90年 - 紀元前43年4月）は、共和政ローマ末期の元老院議員。ガイウス・ユリウス・カエサル暗殺の翌年の紀元前43年に執政官を務めた。.
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イタリア人
イタリア人（イタリアじん、italiani）は.
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エトルリア人
トルリア人（Etrusci）は、イタリア半島中部の先住民族。インド・ヨーロッパ語族に属さないエトルリア語を使用していた。エトルリア文化を築いたが、徐々に古代ローマ人と同化し消滅した。 初期のローマ人はエトルリアの高度な文化を模倣したとされ、ローマ建築に特徴的なアーチは元々、エトルリア文化の特徴であったといわれる。また、初期の王制ローマの王はエトルリア人であったとも言われ、異民族の王を追放することによってローマは初期の共和制に移行した。.
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グナエウス・ポンペイウス・ストラボ
ナエウス・ポンペイウス・ストラボ（Gnaeus Pompeius Strabo、？-紀元前87年）は紀元前1世紀前半に活躍した共和政ローマの政治家・将軍である。ちなみに、ストラボとは「藪睨み」の意である。 グナエウス・ポンペイウス・ストラボは北イタリアのピケヌムの人であり、セクストゥス・ポンペイウスとルキリアの子である。ストラボには息子として第一次三頭政治の一角であり、カエサルと覇を争ったことで有名なグナエウス・ポンペイウス・マグヌスが、そしてポンペイアという娘がいる。ストラボは紀元前90年に同盟市戦争でローマ軍の副官として、翌年にはコンスルとして戦い、この戦争によって台頭した。彼はアスクルムを占領し（アスクルムの戦い (紀元前89年)）、これによって北部でのイタリア側の抵抗を事実上終わらせ、この戦争中唯一の凱旋式を挙げた。彼はピケヌムで集めた軍で同盟市戦争を戦ったが、戦争が終わってもその軍を解散せずに二年間維持し、ピケヌムで独立勢力をなした。紀元前88年に軍を引き継ぐために送られたコンスルを彼は殺害したが、翌年雷に打たれて死んだ。彼は生前その軍事力のために恐れられていたが、人々は埋葬の際に彼の遺体を棺から引きずり出して辱めた。彼は軍事力を背景とした非道で残酷な権力者という悪評を残した。 政治面では、ストラボはガリア・キサルピナにラテン市民権を付与するポンペイウス法を成立させ、この地域との庇護関係を確立した。またコムムに植民市を建設した。.
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コルフィーニオ
ルフィーニオ（Corfinio）は、イタリア共和国アブルッツォ州ラクイラ県にある、人口約1100人の基礎自治体（コムーネ）。 古代都市コルフィニウム（Corfinium）の遺跡が近郊にある。.
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シケリアのディオドロス
リアのディオドロス （Διόδωρος Σικελιώτης, Diodooros Sikheliootees, ディオドロス・シケリオテス, ラテン語名 Diodorus Siculus, ディオドルス・シクルス, 紀元前1世紀）は、シケリア（シチリア）島で生まれた古代ギリシアの歴史家である。.
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セレウコス朝
レウコス朝（セレウコスちょう、Αυτοκρατορία των Σελευκιδών、紀元前312年 - 紀元前63年）は、アレクサンドロス大王のディアドコイ（後継者）の一人、セレウコス1世ニカトルがオリエント地方に築いた王国。セレウコス帝国またはセレウコス朝シリアと表記されることもある。 はじめメソポタミア（イラク）地方に興り、シリア、アナトリア、イランなどにまたがる広大な領域を支配した。長くアンティオキアを首都とした。.
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元号一覧 (中国)
元号一覧（げんごういちらん）は、中国における元号の一覧。なお歴史書の紀年では、年内途中で改元された場合、その年はすべて新しい元号に従っている。しかし、ここではその元号が使用された年までを記載した。また中国の暦は太陰太陽暦であり、12月はユリウス暦に換算すると、翌年の1月・2月になるが、ここでは翌年までは含めていない。名称に諸説ある場合があるが、正史や『資治通鑑』といった歴史書の紀年に使われているものに限らず、歴史学や考古学の考証に基づき当時、実際に使われていたと考えられるものを代表として載せている。.
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元号一覧 (朝鮮)
元号一覧（げんごういちらん）では、朝鮮における歴代元号について記述する。なお朝鮮は伝統的に中国の冊封体制下に入っていたので、基本的には中国王朝の暦を用いていた。このため、朝鮮独自の元号は少ない。.
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元号一覧 (日本)
日本の元号一覧（にっぽんのげんごういちらん）は、和暦でこれまでに使用された元号の一覧である。.
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前漢
前漢（ぜんかん、紀元前206年 - 8年）は、中国の王朝である。秦滅亡後の楚漢戦争（項羽との争い）に勝利した劉邦によって建てられ、長安を都とした。 7代武帝の時に全盛を迎え、その勢力は北は外蒙古・南はベトナム・東は朝鮮・西は敦煌まで及んだが、14代孺子嬰の時に重臣の王莽により簒奪され一旦は滅亡。その後、漢朝の傍系皇族であった劉秀（光武帝）により再興される。前漢に対しこちらを後漢と呼ぶ。 中国においては東の洛陽に都した後漢に対して西の長安に都したことから西漢と、後漢は東漢と称される。前漢と後漢との社会・文化などには強い連続性があり、その間に明確な区分は難しく、前漢と後漢を併せて両漢と総称されることもある。この項目の社会や文化の節では前漢・後漢の全体的な流れを記述し、後漢の項目では明確に後漢に入って流れが変化した事柄を記述する。 漢という固有名詞は元々は長江の支流である漢水に由来する名称であり、本来は劉邦がその根拠地とした漢中という一地方をさす言葉に過ぎなかったが、劉邦が天下統一し支配が約400年に及んだことから、中国全土・中国人・中国文化そのものを指す言葉になった（例：「漢字」）。 文中の単位については以下の通り。距離・1里＝30歩＝1800尺＝415m 面積・1畝＝1/100頃＝4.65a 重さ・1/120石＝1斤＝16両＝384銖.
神武天皇即位紀元
武天皇即位紀元(じんむてんのうそくいきげん)または神武紀元は、『日本書紀』の記述をもとに設定された日本の紀年法である。古事記や日本書紀で日本の初代天皇とされる神武天皇の即位は、日本書紀に「辛酉の年」とある。それが、江戸前期の暦学者渋川春海の編纂による「日本長暦」において（西暦でいう）紀元前660年と比定され、また渋川の推理による当時の暦によるその1月1日が、現在の暦（グレゴリオ暦）の2月11日と比定されたものが、そもそも神代のことであり、特に改める必要もないとしてそのまま通用している（詳細は注および後述）。この即位年を明治に入り神武天皇即位紀元の元年と制定した。 異称は皇紀（こうき）、即位紀元、皇暦（すめらこよみ、こうれき）、神武暦（じんむれき）、日紀（にっき）等。 西暦#time: Y年(本年)は、神武天皇即位紀元年に当たる。.
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紀元前170年
紀元前170年は、ローマ暦の年である。.
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紀元前43年
紀元前43年。.
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辛卯
辛卯（かのとう、しんぼう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの28番目で、前は庚寅、次は壬辰である。陰陽五行では、十干の辛は陰の金、十二支の卯は陰の木で、相剋（金剋木）である。.
檀君紀元
1956年に韓国で発行された記念切手。上部に「4289年12月4日」と檀君紀元で表記されている 檀君紀元（だんくんきげん）は、朝鮮神話の最初の王檀君王倹の即位を紀元とする紀年法である。「檀紀」（だんき）とも呼ばれる。 『三国遺事』や『東国通鑑』の檀君即位の記述（「中国の堯の即位から50年目」）や『世宗実録地理志』にある記述（「唐堯的即位二十五年・戊辰」、堯の即位から25年目）などを根拠に檀君即位の年を西暦紀元前2333年とし、これを檀紀元年としている。（『桓檀古記』に含まれる「檀君世紀」をもとにしたという説は誤り）但し、『三国史記』には檀君という王がいたことは全く書かれていない。また、檀君神話は朝鮮の古くからの独立を示すための創作説話だろうと推測されており、国家としての檀君朝鮮の実在性も認められない。堯の即位から25年目とは、明の太祖朱元璋の即位年（1368年）と李氏朝鮮の李成桂の即位（1392年）をなぞらえたものと考えられている。 西暦年は、檀紀年である。.
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歴史家
歴史学者（れきしがくしゃ）は、歴史を後世に残すべく、叙述（文章化）する人のことである。また、残された史料を元に歴史を研究し、その成果を論文や著作として著す人の事も指す。.
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