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原マルティノ
原 マルティノ（はら マルティノ、Martinão, 永禄12年（1569年）ごろ - 寛永6年9月7日（1629年10月23日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけてのキリシタン。イエズス会員でカトリック司祭。マルチノ、またはマルチィノとも。天正遣欧少年使節の副使で、使節の少年4人の中では最年少であったが、語学に長け、ローマからの帰途のゴアでラテン語の演説を行い有名になる。.
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原胤信
原 胤信（はら たねのぶ、天正15年（1587年）－元和9年10月13日（1623年12月4日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての旗本、キリシタン。原胤義の嫡男。幼名は吉丸。洗礼名はジョアン。受領名が主水助であったために、原 主水（はら もんど）の名で知られている。.
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お市の方
お市の方 北ノ庄城跡）にあるお市の方の銅像 福井県福井市の西光寺にある柴田勝家・お市の方の墓 お市の方（おいちのかた、天文16年（1547年） - 天正11年4月24日（1583年6月14日））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。小谷の方（おだにのかた）、小谷殿とも称される。名は通説では「於市」で、「市姫」とも云い、『好古類纂』収録の織田家系譜には「秀子」という名が記されているが定かではない。 戦国大名・織田信長の妹（または従妹）で、信長とは13歳離れている。通説では、父は織田信秀で、五女と伝えられ、母は土田御前とされている。信行、秀孝、お犬の方は同腹の兄姉という。初めは近江の大名・浅井長政の継室となり、後に織田家重臣の柴田勝家の正室となった。 子に茶々（豊臣秀吉側室）、初（京極高次正室）、江（徳川秀忠継室）がいる。孫にあたる人物は豊臣秀頼（茶々の息子）、豊臣完子、千姫、徳川家光、徳川和子（江の娘、息子）など。徳川和子は後水尾天皇の中宮となり、その娘は明正天皇となった。また、今上天皇の先祖に当たる人物でもある。.
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千々石ミゲル
千々石 ミゲル（ちぢわ ミゲル、Miguel 永禄12年（1569年）ごろ - 寛永9年12月14日（1633年1月23日）?）は、安土桃山時代から江戸時代初期の武士、キリシタン。「ミゲル」は洗礼名で本名は千々石紀員（のりかず）。肥前国釜蓋城主千々石直員の子。大村純忠の甥、大村喜前及び有馬晴信の従兄弟。イエズス会による天正遣欧使節に派遣された正使の1人として、そして4人の正使の中で唯一、棄教してキリスト教から離れたことで知られている。.
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司祭
司祭（しさい）とは、キリスト教における位階の一つ。東方諸教会、正教会、カトリック教会、聖公会に存在する。 プロテスタントには、万人祭司の教理により司祭がおらず、指導者として牧師がいる。.
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叙階
叙階（じょかい）とは、キリスト教カトリック教会の秘跡（サクラメント）の一つで聖職者を任命すること。 正教会では神品機密（叙聖）に相当。聖公会では聖職者按手（叙任）に相当するが、聖奠ではなく聖奠的諸式に位置づけられる。プロテスタント教会では按手礼に相当するが、サクラメントとは位置づけられていない。.
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大友義統
大友 義統(おおとも よしむね)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての豊後の戦国大名。大友氏の第22代当主。大友宗麟の嫡男。.
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大友義鎮
九州旅客鉄道（JR九州）大分駅府内中央口ロータリーにある大友宗麟像 神宮寺浦公園（大分県大分市）にある大友宗麟像 大友宗麟公像（大分県津久見市） 臼杵城跡（大分県臼杵市）にある大友宗麟公像（レリーフ） 大友 義鎮 / 大友 宗麟（おおとも よししげ / おおとも そうりん）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、戦国大名。キリシタン大名。大友氏21代当主。宗麟の法号で知られている。 大友氏は鎌倉時代から南北朝時代にかけて少弐氏・島津氏と共に幕府御家人衆の束ね役として権勢を振るい、室町時代に入ってからは大内氏の進出に対し少弐氏と結び抗争している。 父は20代当主・大友義鑑。母は大内義興の娘とされるが、大内氏の家督を継いだ大内義長（晴英）と異母兄弟にあたるともいわれ、異説として公家出身の娘か家臣の娘が母とする説がある。一説に生母は阿蘇惟憲の娘。弟に大内義長、塩市丸、親貞など。子に義統（吉統）、親家、親盛など。 海外貿易による経済力と優れた武将陣、巧みな外交により版図を拡げ、大内氏や毛利氏を初めとする土豪・守護大名などの勢力が錯綜する戦国時代の北九州東部を平定した。 当初は禅宗に帰依していたが後にキリスト教への関心を強め、ついに自ら洗礼を受けた。最盛期には九州六ヶ国を支配して版図を拡げた。しかし「キリシタン王国」建設間近で島津義久に敗れ、晩年には豊臣秀吉傘下の一大名に甘んじて豊後一国までに衰退した。.
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大友親家
大友 親家（おおとも ちかいえ）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。大友氏の家臣。.
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大友親盛
大友 親盛（おおとも ちかもり）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。大友氏の家臣。田原氏庶流の武蔵田原家の当主で田原 親盛を称す。.
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大坂の陣
大坂の陣（おおさかのじん）は、江戸幕府と豊臣家（羽柴宗家）との間で行われた合戦。慶長19年（1614年）の大坂冬の陣（おおさかふゆのじん）と、慶長20年（1615年）の大坂夏の陣（おおさかなつのじん）から成る。大坂の役（おおさかのえき）とも呼ばれる。.
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大矢野種基
大矢野 種基（おおやの たねもと）は、安土桃山時代にかけての武将・キリシタン。大矢野氏11代当主。肥後国大矢野城主。.
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大村喜前
大村 喜前（おおむら よしあき、永禄12年（1569年） - 元和2年8月8日（1616年9月18日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての大名。肥前国大村藩初代藩主。大村純忠の長男。母は西郷純久の娘。正室は有馬義純の娘。子に大村純頼。官位は従五位下丹後守。嘉前とも表記される。.
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大村純忠
大村 純忠（おおむら すみただ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての大名。三城城主。大村氏の第18代当主。 永禄6年（1563年）に日本初のキリシタン大名となり、長崎港を開港した人物として知られる。同じくキリシタン大名の有馬晴信は甥にあたる。.
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大浦天主堂
大浦天主堂（おおうら てんしゅどう）は、長崎県長崎市にあるカトリックの教会堂である「天主教」は、かつて使われたカトリック教会の漢字表記で、中華人民共和国では現在もそう表記される。。江戸時代幕末の開国後、1865年（元治2年）に建立された。日本に現存するキリスト教建築物としては最古である。正式名は日本二十六聖殉教者天守堂。その名のとおり日本二十六聖人に捧げられた教会堂で、殉教地である長崎市西坂に向けて建てられている。 1953年（昭和28年）、国宝に指定された。また、2007年（平成19年）にユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リストへ掲載が決まり、2018年（平成30年）に登録が決まった「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」を構成する文化財の1つである。2016年（平成28年）に日本初の小バシリカに指定された。 信仰の場であるとともに観光地でもあり、拝観は有料である。大人600円、2018年4月1日からは「キリシタン博物館」開設に伴い1000円となる。 観光客の増加に伴い、1975年（昭和50年）に、天主堂に登る石段横の隣接地にカトリック大浦教会が建てられ、毎日のミサは大浦教会で行われているとは言え現在も特定日などに限って礼拝を行うこともあるため、拝観の際には脱帽・静粛・（建物内）撮影禁止・禁煙となっており、その旨信徒発見記念の聖母像の下の看板に記載されている。.
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天草久種
天草 久種（あまくさ ひさたね）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、キリシタン。肥後国河内浦城主。.
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天草四郎
上天草市天草四郎メモリアルホール内の天草四郎像 「競勢酔虎伝：天草四郎（月岡芳年作）」 天草 四郎（あまくさ しろう）、元和7年（1621年）/元和9年（1623年）? - 寛永15年2月28日（1638年4月12日）は、江戸時代初期のキリシタン。島原の乱における一揆軍の最高指導者とされている。 本名は益田 四郎（ますだ しろう）。諱は時貞（ときさだ）。洗礼名は当初は「ジェロニモ（Geronimo）」であったが、一時期表向きの棄教をしていたためか、島原の乱当時は「フランシスコ（Francisco）」に変わっていた。一般には天草四郎時貞という名で知られる。また、後述の通り豊臣秀頼（豊臣秀吉の息子）の落胤であったとする伝説もあるが信憑性は低い。.
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天草種元
天草 種元（あまくさ たねもと）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、キリシタン。肥後国本渡城主。.
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天野元信
天野 元信（あまの もとのぶ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武士・キリシタン。毛利氏の家臣。.
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宗義智
宗 義智（そう よしとし）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名。対馬領主宗氏の20代当主。対馬府中藩の初代藩主。.
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宇久純定
宇久 純定（うく すみさだ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。肥前国江川城主。 宇久氏は伊勢平氏の平清盛の弟・家盛あるいは清和源氏の武田有義の子・武田信弘の末裔とされる。肥前松浦郡宇久島から興り、戦国時代には五島列島全域を掌握していった。 天文18年（1549年）、父・宇久盛定死後に家督を継いだ。翌天文19年（1550年）、五島を構成する一島の奈留島領主・奈留盛信が松浦氏に通じたため討伐した。 純定はポルトガル宣教師ルイス・デ・アルメイダに熱病を治療してもらった縁で、永禄9年（1566年）にアルメイダやロレンソ了斎を招いて島民にキリスト教を布教させたり、教会に寄付するなど布教活動を援助した。また、同年に城山城を築城する。永禄11年（1568年）、室と共に入信しキリシタンとなる。 すみさた Category:戦国大名 Category:キリシタン Category:生年不明 Category:1586年没.
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宇久純尭
宇久 純尭（うく すみたか）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。宇久氏19代当主。肥前国江川城主。 宇久氏は伊勢平氏の平清盛の弟・家盛あるいは清和源氏の武田有義の子・武田信弘の末裔とされる。肥前松浦郡宇久島から興り、戦国時代には五島列島全域を掌握していった。 宇久純定の次男として生まれる。永禄9年（1566年）、ポルトガル宣教師ルイス・デ・アルメイダとロレンソ了斎が上五島に来て布教をしキリスト教が伝わると、翌永禄10年（1567年）に洗礼を受け、キリシタンとなる。元亀2年（1571年）に家督を継いだ。 天正15年（1587年）、死去。 すみたか Category:戦国大名 Category:キリシタン Category:生年不明 Category:1587年没.
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宇喜多秀家
宇喜多 秀家(うきた ひでいえ)は、安土桃山時代の武将、大名。豊臣政権下（の末期）の五大老の一人で、家督を継いだ幼少時から終始秀吉に重用されていた。通称は備前宰相。父・直家の代に下克上で戦国大名となった宇喜多氏の、大名としての最後の当主であり、関が原の戦いで西軍について敗れ所領を失うまで岡山城主として備前・美作・備中半国・播磨3郡の57万4,000石を領していた。.
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寺沢広高
寺沢 広高（てらざわ ひろたか）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将、大名。肥前唐津藩の初代藩主。.
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対馬国
対馬国（つしまのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
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尊寿院
尊寿院（そんじゅいん、? - 文禄4年11月4日（1595年12月4日））は、戦国時代末期から安土桃山時代の女性。大友氏第22代当主大友義統の正室。父は大友氏重臣・吉弘鑑理で、母は大友義鑑（義統の祖父）の娘（宗麟の妹）。高橋紹運は兄、吉弘統幸、立花宗茂は甥に当たる。菊姫という名の他に、洗礼名からジュスタとも呼ばれ、法名の尊寿院もそこからとられた。.
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小笠原秀清
小笠原 秀清（おがさわら ひできよ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・故実家。室町幕府幕臣・細川氏（後の肥後藩主家）家臣。一般には小笠原少斎の名で、細川ガラシャを介錯した人物として知られる。.
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小西如清
小西 如清（こにし じょせい、生没年不詳）は、安土桃山時代の商人。豪商小西隆佐の息子で、豊臣氏に家臣として仕えた父の後を継いだ。.
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小西主殿介
小西 主殿介（こにし とのものすけ、生年不詳（一説には永禄9年（1566年）） - 文禄2年1月8日（1593年2月9日））は、安土桃山時代の武将。戦国大名小西氏の一族で、弟・小西行長の家臣。実名は不詳ながら「長統（ながむね）」とする説あり。父は小西隆佐。母は不詳。官途が主殿介（主殿は「とのも」と読む。）で実名不詳のため「主殿介」と呼ばれているが、主殿助との表記もある。洗礼名はペトロ。.
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小西隆佐
小西 隆佐（こにし りゅうさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての堺の豪商。豊臣秀吉の家臣。熱心なキリシタンで、小西行長の父親。諱が寿徳（じゅとく）で隆佐は号とも言うが、これは漢字では「立佐」と書かれることがある。また、「宗寿」は「むねひさ」と読み、諱であるともされている。.
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小西行長
小西 行長（こにし ゆきなが）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。肥後宇土城主。アウグスティヌスの洗礼名を持つキリシタン大名でもある。 当初は宇喜多氏に仕え、後に豊臣秀吉の家臣となる。文禄・慶長の役では女婿・宗義智らと共に主要な働きをし、序盤の漢城府占領の際には加藤清正と先陣の功を争った。関ヶ原の戦いでは西軍の将として奮戦したが、敗北して捕縛された。自殺を禁じられたキリシタンであったので、切腹を拒否して斬首された。.
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小西行景
小西 行景（こにし ゆきかげ）は、安土桃山時代の武将。小西隆佐の三男。隼人正。別名に長元。小西隼人の名前でも知られる。子に忠右衛門、七右衛門。.
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小早川隆景
小早川 隆景（こばやかわ たかかげ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。竹原小早川家第14代当主。後に沼田小早川家も継ぐ。 毛利元就の三男で、兄弟に同母兄の毛利隆元・吉川元春などがいる。竹原小早川家を継承し、後に沼田小早川家も継承して両家を統合。吉川元春と共に毛利両川として戦国大名毛利氏の発展に尽くした。毛利水軍の指揮官としても活躍している。豊臣政権下では豊臣秀吉の信任を受け、文禄4年（1595年）に発令された「御掟」五ヶ条と「御掟追加」九ヶ条において秀吉に五大老の一人に任じられた。実子はなく、木下家定の五男で豊臣秀吉の養子となっていた羽柴秀俊（小早川秀秋）を養子として迎え、家督を譲っている。特に豊臣秀吉の信頼は厚く、事実上毛利家の主導者であった。.
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尾張国
尾張国（おわりのくに/をはりのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。.
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山科勝成
山科 勝成（やましな かつなり）は、16世紀頃に存在したとされる人物。「ロルテス」というイタリア人（ローマ人）が蒲生氏郷によって士分に取り立てられ、「山科羅久呂左衛門勝成」と改名したと伝えられる。一方で登場する史料の信頼性に疑問が呈され、ひいては山科勝成なる武士の実在についても否定的な見解がある。.
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山浦光則
山浦 光則（やまうら みつのり）は、江戸時代前期の公卿・米沢藩士。日本史上唯一のキリシタン公卿の殉教者である。.
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岡本大八事件
岡本大八事件（おかもとだいはちじけん）は、慶長14年（1609年）から慶長17年（1612年）にかけて発生した江戸時代初期の疑獄事件。.
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島原の乱
島原の乱（しまばらのらん）は、江戸時代初期に起こった日本の歴史上最大規模の一揆であり、幕末以前では最後の本格的な内戦である。島原・天草の乱、島原・天草一揆とも呼ばれる。寛永14年10月25日（1637年12月11日）勃発、寛永15年2月28日（1638年4月12日）終結とされている。乱のきっかけは圧政・重税であったが、乱勃発後にはキリスト教が一揆のよりどころとされた。鎮圧の1年半後にはポルトガル人が日本から追放され、いわゆる「鎖国」が始まった。.
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中浦ジュリアン
中浦 ジュリアン（なかうらジュリアン、Julião, 1568年（永禄11年）ごろ - 1633年10月21日（寛永10年9月20日））は、安土桃山時代から江戸時代初期のキリシタンで、天正遣欧使節の副使。ジュリアンは洗礼名。イエズス会士でカトリックの司祭となり、殉教した。.
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常高院
thumb 常高院（じょうこういん、永禄13年（1570年）寛永10年8月27日（1633年9月30日））は、戦国時代から江戸時代前期の人物。若狭小浜藩の藩主京極高次の正室。本名は浅井 初（あざい はつ）で、一般に「初」の呼び名で知られる。また、幼名は御鐺（おなべ）、於那。浅井三姉妹の一人。 父は近江国小谷城主・浅井長政、母は織田信秀の娘・市（織田信長の末妹）。姉は豊臣秀吉の側室となった茶々（淀殿）、妹は徳川秀忠正室（継室）の江（崇源院）。兄に万福丸、異母弟に万菊丸。 高次との間に子はなく、妹・江の娘で2代将軍・徳川秀忠の四女・初姫（興安院）や氏家行広の娘・古奈（母は高次の妹）らを養女とし、側室の子で嫡子の忠高（母は山田氏）や高政（母は小倉氏）、また詳細不明の養子1名を始めとした血縁・家臣らの子女の養育に積極的に関わったとされる。後に養女の初姫と忠高を娶わせるが、この両者にも子はできなかった。.
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一条兼定
一条 兼定（いちじょう かねさだ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけてのキリシタン・戦国大名、土佐国司。土佐一条氏の事実上の最後の当主。従三位・一条房基の子。.
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久留米城
久留米城（くるめじょう）は、筑後国御井郡（現在の福岡県久留米市篠山町）にあった日本の城。.
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京極マリア
京極 マリア（きょうごく マリア、天文11年（1542年）頃 - 元和4年7月1日（1618年8月20日））は、戦国時代の女性。名は不明。浅井久政の次女。京極高吉の妻。浅井長政の姉。 なお、当時は夫婦別姓なので、本来は京極姓で呼ぶのは適切ではない。.
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京極高吉
京極 高吉（きょうごく たかよし）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。高佳・高慶と表記される場合もある。官位は長門守、中務少輔。京極高清の次男、異説として京極材宗の子で高清の養子ともされる。妻は浅井久政の娘（京極マリア）。子に高次、高知、松の丸殿（武田元明妻、後に豊臣秀吉側室）、娘（氏家行広室）、マグダレナ（朽木宣綱室）。 高吉は父の高清に寵愛され、兄の高延と家督を争ったが、浅見貞則や浅井亮政を始めとする国人達の支持を受けた高延に敗れ、追放された。後に高延も浅井亮政と対立し追放され、京極氏の衰退は決定的となった。 追放後の高吉は南近江の六角氏の支援のもと、高延・浅井亮政と争った。後に高延と対立した浅井氏に父と共に北近江に迎えられ北近江の領主に一時返り咲くものの、傀儡であったため結局近江を離れることになる。一時13代将軍足利義輝の近臣として仕えたが、永禄3年（1560年）に権力奪回を目指して再び近江に下り六角氏と結んで浅井賢政（後の長政）に対して挙兵するも失敗し、近江における残された支配権を全て失う。 永禄8年（1565年）永禄の変において義輝が暗殺されると、義輝の弟の足利義昭の擁立に尽力する。だが、義昭が織田信長と対立すると高吉自身は近江に隠居し、子の小法師（高次）を信長に人質として差し出した。小法師は元服後高次と名乗り、そのまま信長に仕えた。 天正9年（1581年）、妻と共に安土城にてグネッキ・ソルディ・オルガンティノからキリスト教徒としての洗礼を受けたが、その数日後に死去。突然の死に人々は仏罰で没したと噂したといわれる。 category:戦国武将 たかよし Category:キリシタン Category:近江国の人物 Category:1504年生 Category:1581年没.
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京極高知
京極 高知（きょうごく たかとも）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての大名。丹後宮津藩（宮津城）初代藩主。高知流京極家の祖。.
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京極高次
京極 高次(きょうごく たかつぐ)は、戦国時代から江戸時代初期の武将、大名。若狭小浜藩の初代藩主。.
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五島玄雅
五島 玄雅（ごとう はるまさ）は、肥前国福江藩の初代藩主。五島家第21代当主。大浜玄雅や宇久玄雅とも言う。 宇久純定の3男。先代当主・五島純玄の叔父に当たる。キリシタン大名でもあった。.
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五郎八姫
五郎八姫（いろはひめ、文禄3年6月16日（1594年8月2日）- 寛文元年5月8日（1661年6月4日））は、徳川家康の六男・松平忠輝の正室。伊達政宗の長女。母は正室の愛姫（田村清顕の娘）。出家後の院号は天麟院（てんりんいん）。.
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伊達政宗
伊達 政宗（だて まさむね）は、出羽国と陸奥国の戦国大名で、伊達氏の第17代当主。近世大名としては仙台藩の初代藩主である。 幼名梵天丸。没後は法名から貞山公と尊称された。幼少時に患った疱瘡（天然痘）により右目を失明し、隻眼となったことから後世「独眼竜」の異名がある。.
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伊東マンショ
右上の人物が伊東マンショ グレゴリウス13世の謁見の場面 伊東 マンショ（いとう マンショ、Mancio, 満所とも、永禄12年（1569年）ごろ - 慶長17年10月21日（1612年11月13日））は、安土桃山時代から江戸時代初期のキリシタン。天正遣欧少年使節の主席正使、イエズス会員でカトリック教会の司祭。マンショは洗礼名、本名は祐益。.
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伊東祐勝
伊東 祐勝（いとう すけかつ）は、安土桃山時代の武将。伊東氏の家臣。.
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伊東義祐
伊東 義祐（いとう よしすけ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、日向国の戦国大名。日向伊東氏11代（伊東氏16代）当主。伊東祐充・祐吉は同母兄弟。.
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伊東義賢
伊東 義賢（いとう よしかた）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。.
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徳川家康
徳川 家康（とくがわ いえやす、）または松平 元康（まつだいら もとやす）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・戦国大名。江戸幕府の初代征夷大将軍。三英傑の一人。「海道一の弓取り」の異名を持つ。 家系は三河国の国人土豪・松平氏。幼名は竹千代。通称は次郎三郎のちに蔵人佐。諱は今川義元に偏諱をもらい元信（もとのぶ）次いで元康と名乗るが今川氏から独立した際に「元」を返上して家康に改める。 勅許され永禄9年12月29日（1567年2月18日）に徳川氏に改姓。本姓は私的には源氏を称していたが徳川氏改姓と従五位の叙位に際し藤原氏と称し遅くとも天正16年（1588年）以降に源氏を再び称している。.
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後藤寿庵
後藤寿庵廟堂(岩手県奥州市) 後藤 寿庵（ごとう じゅあん、天正5年（1577年）? - 寛永15年（1638年）?）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、キリスト教信者（キリシタン）。本名は岩淵又五郎。伊達氏の家臣。一説には葛西氏の旧臣。.
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修道士
修道士（しゅうどうし、）というキリスト教用語には二つの語義・概念がある。ただし二つの概念は排他的概念ではなく包含関係にある（「1」の語義が「2」の語義より広義）。.
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志岐鎮経
志岐 鎮経（しき しげつね）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。天草五人衆の一角志岐氏16代当主。肥後国志岐城主。志岐麟泉の名で知られる。.
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志賀親次
志賀 親次（しが ちかつぐ/ちかよし）は、安土桃山時代の武将。大友氏の家臣。北志賀家・志賀親度の子。豊後国岡城主。.
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土佐一条氏
土佐一条氏（とさ いちじょうし）は、日本の武家の一つ。本姓は藤原氏で、五摂家の一条家の分家。家紋は「一条藤」。 戦国時代に土佐国に土着し、武家化した戦国大名。姉小路氏・北畠氏と共に戦国三国司の一つに数えられる。.
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北郷三久
北郷 三久（ほんごう みつひさ）は、日向国及び薩摩国の戦国武将。平佐（現在の鹿児島県薩摩川内市平佐町）領主。北郷氏宗家 10代の北郷時久の三男であり、11代の北郷忠虎の弟であったが、別家を興し、平佐北郷氏の初代となる。また、母である北郷忠孝の娘は、島津義弘の先妻であり、義弘の娘御屋地を出産した後、時久の後妻となったので、三久と御屋地は異父姉弟となる。.
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ペトロ岐部
ペトロ 岐部（ペトロ きべ、日本名・本名: 岐部 茂勝（きべ しげかつ）、1587年（天正15年） - 1639年7月4日（寛永16年6月4日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけてのキリスト教（カトリック）の司祭。ペトロ・カスイ岐部とも呼ばれる。 司祭になるべくローマへ向かう途上、日本人として初めてエルサレムを訪問するなど、近世初頭の日本人の中で最も世界を渡り歩いたため「日本のマルコ・ポーロ」、「世界を歩いたキリシタン」ともいわれる。同時期に日本で殉教した187人の殉教者とともに、「ペトロ岐部と187殉教者」として2008年にカトリック教会の福者に列せられた。.
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ペトロ岐部と187殉教者
ペトロ岐部と187殉教者（ペトロきべと187じゅんきょうしゃ）は、1603年から1639年にかけて日本各地で殉教した日本人のカトリック司祭・修道者・信徒で、2008年に長崎市で行われた列福式でカトリック教会の福者に列せられた188人のキリシタンの総称。司祭になるべくローマへ徒歩で行ったペトロ岐部や、天正遣欧少年使節の一人である中浦ジュリアンらを含む。.
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ミゲル・ミノエス
ミゲル・ミノエス（慶長2年（1597年）- 寛永5年（1628年）5月14日）は、17世紀の日本人キリスト教徒。イエズス会司祭。.
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マンショ小西
小西 マンショ（こにし マンショ、慶長5年（1600年） - 正保元年（1644年））は、江戸時代初期のキリスト教司祭。小西マリアの子。.
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マニラ
マニラ市（Maynilà 、Manila ）は、フィリピン共和国の首都。メトロ・マニラとも呼ばれるマニラ首都圏に所属する都市。フィリピンのルソン島中西部にあり、マニラ湾東岸に位置している。 『東洋の真珠』などの美称があり、フィリピンがスペイン人によって植民地化された16世紀末よりフィリピンの首府であり、独立後も一貫して首都でありつづけている。市域人口は166万人（2007年）であり、人口1,155万人を抱えるメトロ・マニラの中核都市である。さらに近郊を含む都市圏人口は2016年時点で2,293万人であり、世界有数の大都市圏を形成している。 アメリカのシンクタンクが2017年に発表した総合的な世界都市ランキングにおいて、世界66位の都市と評価された。東南アジアでは、シンガポール、バンコク、クアラルンプール、ジャカルタに次ぐ5位である。.
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ヤジロウ
ヤジロウ（弥次郎、1511年（永正8年）頃? - 1550年（天文19年）頃?）は、史料上確かな最初の日本人キリスト教徒と目される人物。.
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ルイス・デ・アルメイダ
西洋医術発祥記念像（大分県大分市）。中央がルイス・デ・アルメイダ。 ルイス・デ・アルメイダ（Luís de Almeida 、1525年? - 1583年10月）は、戦国時代末期の日本を訪れたポルトガル人。商人であったが、医師の免許を持ち、西洋医学を日本に導入して日本初の病院を作ったことで知られる。後にイエズス会員となった。.
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ルイス・フロイス
ルイス・フロイス（ 、1532年 - 1597年7月8日（慶長2年5月24日））は、ポルトガルのカトリック司祭、宣教師。イエズス会士として戦国時代の日本で宣教し、織田信長や豊臣秀吉らと会見。戦国時代研究の貴重な資料となる『日本史』を記したことで有名。.
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ルイス・ソテロ
ルイス・ソテロ（Luis Sotelo, 1574年9月6日 - 1624年8月25日）は、スペイン帝国セビリア生まれのフランシスコ会宣教師である。.
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ロレンソ了斎
レンソ了斎（ロレンソりょうさい 大永6年（1526年）- 文禄元年12月20日（1592年2月3日））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての日本人イエズス会員。名説教家として知られ、精力的な布教活動を行い、当時の日本におけるキリスト教の拡大に大きな役割を果たした。ロレンソ日本人名大辞典・日本国語大辞典・世界大百科事典はいずれもロレンソとして立項。日本国語大辞典には「日本名未詳」、日本人名大辞典には「本名は不詳」とある。、ロレンソ了西と表記されることも。.
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ローマ
ーマ（Roma、Roma）は、イタリアの首都。欧州有数の世界都市であり、ラツィオ州の州都、ローマ県のコムーネの一つで、ローマ県の県都でもある。英語とフランス語の表記は「Rome」。.
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トマス西
トマス西六左衛門（トマス にし ろくざえもん、1590年 - 1634年（寛永11年））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけてのキリスト教（カトリック）の司祭。1987年に「聖トマス西と15殉教者」の一人としてカトリック教会の聖人に列せられた。.
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パリ外国宣教会
パリ外国宣教会 （パリがいこくせんきょうかい、Missions Étrangères de Paris; 略称:MEP） は、フランスのパリに本部を置くカトリック教会の男子（司祭）の宣教会。1653年にフランソワ・パリューらによって設立された宣教会で、当初より東アジアの宣教を担当している。明治以降の日本のカトリック教会の再建に携わった。パリミッション会とも呼ばれ、「パリ外邦伝教会」と訳されることもある。現在の日本管区長は、アントワン・デ・モンジュロ。 さいたま教区所沢教会の主任司祭との兼任である。.
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パウロ三木
パウロ 三木（パウロ みき、1560年代 - 慶長元年12月19日（1597年2月5日））は、安土桃山時代のキリシタンでイエズス会宣教師。当時の呼称では三木ポオロ。殉教して265年後に日本二十六聖人の一人としてカトリック教会の聖人となった。.
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ディエゴ喜斎
ディエゴ喜斎（ディエゴきさい、葡：Diogo Kisai 、英：James Kisai 、天文3年（1534年）- 慶長2年12月19日（1597年2月5日））は安土桃山時代の日本の商人、キリシタン。イエズス会員。日本二十六聖人の一人として磔刑に処せられて殉教に至り、死後に列聖をもってカトリックの聖人として認められた人物。俗名（日本名・本名）を市川喜佐衛門史料や地域の案内看板には「市川喜左衛門」とするものもあるが、芳賀地域の参墓碑に刻まれた名では「市川喜佐衛門」としている。（いちかわきざえもん）と称す。また参り墓の在する岡山県岡山市北区芳賀では、ヤコボ喜斎（ヤコボきさい）と称され親しまれる。.
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ディオゴ結城
ディオゴ結城（-ゆうき、天正2年（1574年） - 寛永13年1月10日（1636年2月16日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけてのカトリック司祭、イエズス会士。号は了雪。平島公方足利義種室の祐賀の兄とされる。.
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フランシスコ吉
フランシスコ吉（フランシスコきち、Francis Kichi、生年未詳 - 1597年2月5日（慶長元年12月19日）は、安土桃山時代の日本のキリシタン。豊臣秀吉による禁教令を受けて長崎で刑死し、殉教者として聖人に加えられた日本二十六聖人の一人である。 フランシスコは堅信名で、洗礼名はカフス『日本聖人鮮血遺書』p.68、あるいはガヨ。アダウトゥクス（Adauctus）と記す年代記もある。出身地から伊勢のフランシスコ、洗礼名と堅信名からフランシスコ・ガヨ（Gaius Francis）などとも記される。.
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フランシスコ会
フランシスコ会の会章 フランシスコ会（フランシスコかい、Ordo Fratrum Minorum、Order of Friars Minor）またはフランチェスコ会（フランチェスコかい）は、13世紀のイタリアで、アッシジのフランチェスコによってはじめられたカトリック教会の修道会の総称であり、広義には第一会（男子修道会）、第二会（女子修道会）、第三会（在俗会）を含む。現在、その活動は全世界にわたっている石井（2004）「フランシスコ会」。 狭義には男子修道会、すなわち男子修道士による托鉢修道会である第一会に相当する3つの会のことを指し、特にそのなかの主流派である改革派フランシスコ会のみを指すこともある。この3つの会はいずれも「小さき兄弟会」Ordo Fratrum Minorum (OFM) の名を冠している。また、イングランド国教会系の聖公会でもフランシスコ会が組織されている。 フランシスコ会は、無所有と清貧を主張したフランチェスコの精神にもとづき、染色を施さない修道服をまとって活動している。.
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フランシスコ・カブラル
フランシスコ・カブラル（、 1529年 - 1609年4月16日）は戦国時代末期の日本を訪れたイエズス会宣教師。カトリック教会の司祭。日本布教区の責任者であったが、当時のポルトガル人冒険者の典型のような人物で、日本人と日本文化に対して一貫して否定的・差別的であったため、巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノに徹底的に批判され、解任された。.
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フランシスコ・ザビエル
フランシスコ・デ・ザビエル（ または, 1506年頃4月7日 - 1552年12月3日）は、スペインのナバラ王国生まれのカトリック教会の司祭、宣教師。イエズス会の創設メンバーの1人。バスク人。 ポルトガル王ジョアン3世の依頼でインドのゴアに派遣され、その後1549年（天文18年）に日本に初めてキリスト教を伝えたことで特に有名である。また、日本やインドなどで宣教を行い、聖パウロを超えるほど多くの人々をキリスト教信仰に導いたといわれている。カトリック教会の聖人で、記念日は12月3日。.
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フロイス日本史
『フロイス日本史』（フロイスにほんし）、正式には『日本史』（にほんし、）は、戦国時代末期の日本でキリスト教の布教活動を行ったイエズス会宣教師ルイス・フロイスによる編年体歴史書。.
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ドミニコ会
ドミニコ会（ドミニコかい）は、1206年に聖ドミニコ（ドミニクス・デ・グスマン）により立てられ1216年にローマ教皇ホノリウス3世によって認可されたカトリックの修道会。正式名称は「説教者修道会」(Ordo fratrum Praedicatorum) で、略号は「OP」である。.
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ベルナール・プティジャン
大浦天主堂敷地内にあるプティジャンの像 ベルナール・タデー・プティジャン（フランス語：Bernard-Thadée Petitjean, 1829年6月14日 - 1884年10月7日）は、フランス出身のカトリック宣教師である。パリ外国宣教会会員として幕末の日本を訪れ、後半生を日本の布教にささげた。1865年、大浦天主堂での「隠れキリシタンの発見」（信徒発見）の歴史的瞬間に立ち会ったことで有名。.
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利休七哲
利休七哲（りきゅうしちてつ）は、千利休の高弟7人を指す呼称。利休の曾孫にあたる表千家の江岑宗左（逢源斎）の記した『江岑夏書』（こうしんげがき）の中で挙げられている。 その後、様々な茶書などで構成が微妙に変わり、織田長益（有楽斎）、千道安（利休の実子）、荒木村重（道薫）を加えて「十哲（じってつ）」と呼称される場合もある。また、千道安を除いて前田利長が入る、有馬豊氏や金森長近を加えるなど諸説あるが、いずれも後世呼称されたもので、当時からそのように呼ばれていたわけではない。.
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列福
列福（れっぷく、Beatificatio, Beatification）は、キリスト教、カトリック教会において徳と聖性が認められ、聖人（Santo）に次ぐ福者（Beato）の地位に上げられることをいう。.
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切腹
切腹（せっぷく）は、自分の腹部を短刀で切り裂いて死ぬ自殺の一方法。腹切り（はらきり）・割腹（かっぷく）・屠腹（とふく）ともいう。主に武士などが行った日本独特の習俗。 外国でも日本の風習としてよく知られ、hara-kiriやseppukuとして辞書に載っている。.
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アレッサンドロ・ヴァリニャーノ
アレッサンドロ・ヴァリニャーノ（ヴァリニャーニ、、1539年2月15日 - 1606年1月20日）は、安土桃山時代から江戸時代初期の日本を訪れたイエズス会員、カトリック教会の司祭。イエズス会東インド管区の巡察師として活躍し、天正遣欧少年使節派遣を計画・実施した。.
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イエズス会
イエズス会（イエズスかい、）は、キリスト教、カトリック教会の男子修道会。1534年にイグナチオ・デ・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって創設され、1540年にパウルス3世により承認された。世界各地への宣教に務め、日本に初めてカトリックをもたらした。なおイエズスは、中世ラテン語による （イエス・キリスト）の古くからのカトリックの日本語表記。.
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エルサレム
ルサレムまたはイェルサレムは、イスラエルおよびパレスチナ自治区にある都市。 イスラエルはエルサレムが自国の「首都」であると宣言しているものの、国際連合など国際社会はこれを認めておらず、イスラエルの首都はテルアビブであるとみなしている。したがって、イスラエルと国交を持つ諸国も、大使館や領事館はエルサレムでなくテルアビブに置いてきた。ただし、2017年になってアメリカ合衆国のドナルド・トランプ大統領はエルサレムをイスラエルの首都であると明言し、さらにアメリカ大使館をテルアビブからエルサレムに移転する方針を明らかにした。.
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カルロ・スピノラ
ルロ・スピノラ（Carlo Spinola、1564年 - 1622年9月10日）は、イエズス会のイタリア人宣教師。元和の大殉教で火刑に処された者の一人である。 グレゴリオ暦作成の中心人物であった科学者クリストファー・クラヴィウスに師事し、天文学、数学、暦学なども修得していた。.
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ガスパル・ヴィレラ
パル・ヴィレラ（、 大永5年（1525年）? - 元亀3年（1572年））は、ポルトガル人イエズス会員でカトリック教会の司祭。日本のキリスト教史上最初期の宣教師の一人で、京都での布教を開始した。.
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ガスパール・コエリョ
パール・コエリョ（、 1530年-1590年5月7日）はポルトガル出身で戦国時代の日本で活動したイエズス会司祭、宣教師。イエズス会日本支部の準管区長をつとめた。.
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キリシタン
リシタン（吉利支丹、Cristão）は、日本の戦国時代から江戸時代、更には明治の初めごろまで使われていた日本語（古語口語）である。.
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キリシタン大名
リシタン大名（キリシタンだいみょう、吉利支丹大名）は、戦国時代から江戸時代初期にかけてキリスト教に入信、洗礼を受けた大名のことである。.
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キリスト教徒
リスト教徒（キリストきょうと、Christianus; クリスティアーヌス）あるいはクリスチャン（Christian）とは、キリスト教の信徒のことである。 キリスト教はいくつかの教派に分かれているが、ナザレのイエスを救世主キリスト（メシア）と信じ、旧約聖書に加えて、新約聖書に記されたイエスや使徒たちの言行を信じ従い、その教えを守る者がキリスト教徒であると言える。 日本では、明治時代以前、キリスト教徒のことを「キリシタン」と呼んだ。近現代の日本のキリスト教徒はキリスト者（きりすとしゃ）と自称することがある。日本正教会ではロシア語から「ハリスティアニン（Христианин）」との転写も用いられる。.
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クリストヴァン・フェレイラ
リストヴァン・フェレイラ（Cristóvão Ferreira, 1580年（天正8年）頃 - 1650年11月4日（慶安3年10月11日））は、ポルトガル出身のカトリック宣教師。イエズス会士であったが、日本において拷問によって棄教し、沢野忠庵（さわの ちゅうあん、忠安とも）を名乗ってキリシタン弾圧に協力した。クリストファン・フェレイラと表記されることもある。遠藤周作の小説『沈黙』のモデルとして知られ、また長与善郎の小説『青銅の基督』にも登場する。.
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グネッキ・ソルディ・オルガンティノ
ニェッキ・ソルディ・オルガンティノ（オルガンティーノ・ニェッキ・ソルド/ニェッキ・ソルディ、Organtino Gnecchi‐Soldo/ Gnecchi‐Soldi, 1533年 - 1609年4月22日）は、戦国時代末期の日本で宣教活動を行ったイタリア人宣教師。カトリック司祭。イエズス会員。人柄が良く、日本人が好きだった彼は「宇留岸伴天連（うるがんばてれん)」と多くの日本人から慕われ、30年を京都で過ごす中で織田信長や豊臣秀吉などの時の権力者とも知己となり、激動の戦国時代の目撃者となった。.
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コスメ・デ・トーレス
メ・デ・トーレス（Cosme de Torres, 1510年 - 1570年10月2日）はフランシスコ・ザビエルと共に戦国時代の日本を訪れたイエズス会宣教師。 カトリック教会の司祭。ザビエルの意志を受けて18年にわたって日本で宣教。彼の目指した「適応主義」（宣教師が現地の文化に根ざして生きること）は当時のヨーロッパ人の限界を超えた思想であり、日本におけるキリスト教布教の成功をもたらした。.
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ジュリアおたあ
ュリア おたあ（生没年不明）は、安土桃山時代の朝鮮人女性。文禄・慶長の役の際に日本に連行され、のちにキリスト教に改宗して小西家の猶子となった。.
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ジョヴァンニ・バッティスタ・シドッティ
ョヴァンニ・バッティスタ・シドッティ（シドッチ、Giovanni Battista Sidotti、寛文8年（1668年） - 正徳4年10月21日（1714年11月27日））は、イタリア人のカトリック司祭。江戸時代中期の日本へ潜入して捕らえられ、その死まで江戸で幽閉された。時の幕政の実力者、新井白石はシドッティとの対話をもとに『西洋紀聞』などを著した。.
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内藤如安
内藤 如安（ないとう じょあん） / 内藤 忠俊（ないとう ただとし）は、戦国時代から江戸時代前期の武将。 如安はキリスト教への受洗名ジョアンの音訳名で、諱は忠俊。小西飛騨守とも称す。熱心なキリシタンとして知られ、また茶人としても名高い。丹波国の在地領主としてはじまり、小西行長に仕えた後浪人し、最後はキリシタン追放令によりマニラへ追放された。.
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公卿
公卿（くぎょう）は、公家の中でも日本の律令の規定に基づく太政官の最高幹部として国政を担う職位、すなわち太政大臣・左大臣・右大臣・大納言・中納言・参議ら（もしくは従三位以上（非参議））の高官（総称して議政官という）を差す用語である。平安時代に公卿と呼ばれるようになった。.
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六角義賢
六角 義賢 / 六角 承禎(ろっかく よしかた / ろっかく じょうてい)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・守護大名。近江国守護。南近江の戦国大名。六角氏15代当主。観音寺城主。.
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元和の大殉教
元和大殉教図 元和の大殉教（げんなのだいじゅんきょう）とは、江戸時代初期の元和8年8月5日（1622年9月10日）、長崎の西坂でカトリックのキリスト教徒55名が火刑と斬首によって処刑された事件である。日本のキリシタン迫害の歴史の中でも最も多くの信徒が同時に処刑された。この事件後、幕府による弾圧はさらに強化されていく。また、オランダ商館員やイエズス会宣教師によって詳細が海外に伝えられたため、26聖人の殉教と並んで日本の歴史の中で最もよく知られた殉教事件の1つとなっている。.
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前田利家
前田 利家（まえだ としいえ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、戦国大名。加賀藩主前田氏の祖。豊臣政権の五大老の一人。.
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前田玄以
前田 玄以(まえだ げんい)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての僧侶・武将・大名。豊臣政権の五奉行の1人。.
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前田秀以
前田 秀以（まえだ ひでもち）は、安土桃山時代の武将。前田玄以の長男。キリシタン武将でもある。.
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前田茂勝
前田 茂勝（まえだ しげかつ）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名。丹波亀山藩のち八上藩主。前田玄以の三男（次男とも）。.
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前田氏
前田氏（まえだし）は、日本の氏族の一つ。戦国時代に尾張の前田家が台頭し、江戸時代には大名家となった。通字は「利」（とし）。.
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石垣原の戦い
石垣原の戦い（いしがきばるのたたかい）は、慶長5年（1600年）9月13日に豊後国速見郡石垣原（大分県別府市）で行なわれた黒田如水（孝高）軍と大友義統（吉統）軍の合戦である。.
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福田兼次
福田 兼次（ふくだ かねつぐ、生没年不詳）は、戦国時代の人物、戦国武将。肥前国の国人領主。戦国大名・大村純忠の重臣で、肥前福田城主。子に福田忠兼がいる。 洗礼名「ジョーチ」をもつキリシタンであった。福田城下には1000人を超えるキリシタン信者が居住したという。 墓所は長崎県長崎市の手熊城跡。墓石には十字架を建てるための細い穴が掘られている。 Category:戦国武将 かねつく Category:キリシタン.
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税所敦朝
所 敦朝（さいしょ あつとも、永禄12年（1569年） - 慶長13年11月17日（1608年12月24日））は、平佐（現在の鹿児島県薩摩川内市平佐町）領主北郷三久の家臣。通称は七右衛門。レオ税所七右衛門。薩摩国初の殉教者。.
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稲葉良通
葉 良通 / 稲葉 一鉄(いなば よしみち / いなば いってつ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。斎藤氏、織田氏、豊臣氏の家臣。美濃国曽根城主。安藤守就、氏家直元と併せて西美濃三人衆と併称され、特に稲葉良通は三人衆筆頭とされた。 号は一鉄（いってつ）。これが「一徹」という言葉の語源である説が有力。江戸幕府第3代将軍・徳川家光の乳母となり権勢を振るった春日局（斎藤福）の外祖父にあたり、養祖父でもある。.
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筑後国
筑後国（ちくごのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。7世紀末までに成立した。.
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筒井定次
井 定次（つつい さだつぐ）は、安土桃山時代から江戸時代前期の武将・大名。伊賀上野藩主。.
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筒井順国
筒井 順国（つつい じゅんこく/としくに、生没年不詳）は、戦国時代の武将。大和の戦国大名筒井順興の3男。筒井定次の実父。兄に順昭、順政。弟に福住順弘。妻は兄順昭の娘のため、筒井順慶の叔父でもあり、義理の兄でもある。「左門」と称した。 和泉慈明寺城を本拠としたことから、慈明寺順国とも呼ばれている。順慶をよく補佐したという。正確な没年はわかっていないが、天正10年（1582年）の本能寺の変に際して行われた筒井氏の軍議に参加している様子が多聞院日記に記されており、少なくともこの頃までは存命であったと思われる。 しゆんこく category:戦国武将 Category:大和国の人物.
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筒井順慶
井 順慶(つつい じゅんけい)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、戦国大名。得度して順慶と称する前は、室町幕府13代将軍・足利義藤（後の義輝）の偏諱により藤勝（ふじかつ）、藤政（ふじまさ）と名乗っていた。大和筒井城主、後に大和郡山城主。事績については『多聞院日記』に詳らかに記述されている。.
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籠手田安一
籠手田 安一（こてだ やすかず、天文22年（1553年） - 没年不明）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。父は籠手田安経。 祖父の安昌や父と同じく、キリシタンとなった。豊臣秀吉の伴天連追放令を受けた主君の松浦鎮信による教会の破壊の方針に反対し対立したため、一族を連れて出奔したという。 Category:戦国武将 Category:キリシタン Category:肥前国の人物 Category:1553年生 Category:没年不明.
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籠手田安経
籠手田 安経（こてだ やすつね、天文元年（1532年） - 天正9年）（1581年））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。父は籠手田安昌。子に安一。 当主・松浦隆信に次ぐ有力者として、隆信を補佐した。松浦氏本家との争いや波多氏との戦いでは、当主に代わって総大将となって出陣するなどして活躍している。父と共に洗礼を受けキリシタンになった。 Category:戦国武将 Category:キリシタン Category:肥前国の人物 Category:1532年生 Category:1581年没.
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籠手田安昌
籠手田 安昌（こてだ やすまさ、永正5年（1508年）- 弘治3年（1557年））は、戦国時代の武将。松浦氏の家臣。子に安経。 松浦氏の一門衆で、松浦興信の死後、松浦氏で家督争いが起きると松浦隆信を支持し、その擁立に尽力した。後に嫡男・安経と共にキリシタンとなった。松浦氏の筆頭重臣として晩年まで隆信を支えている。 Category:戦国武将 Category:肥前国の人物 Category:キリシタン Category:1508年生 Category:1557年没.
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細川幽斎
細川 幽斎(ほそかわ ゆうさい)/ 細川 藤孝(ほそかわ ふじたか)は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。歌人。幽斎は雅号。法名を玄旨という。 初め室町幕府13代将軍・足利義輝に仕え、その死後は15代将軍・足利義昭の擁立に尽力するが、後に織田信長に従い、長岡 藤孝（ながおか ふじたか）を名乗って丹後宮津11万石の大名となった。本能寺の変の後、主君・信長の死に殉じて剃髪し、家督を忠興に譲るが、その後も豊臣秀吉、徳川家康に仕えて重用され、近世大名肥後細川家の礎となった。また、二条流の歌道伝承者・三条西実枝から古今伝授を受け、近世歌学を大成させた当代一流の文化人でもあった。.
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細川忠興
九曜紋 細川 忠興(ほそかわ ただおき)／長岡 忠興(ながおか ただおき)は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。丹後国宮津城主を経て、豊前小倉藩の初代藩主。肥後細川家初代。 足利氏の支流・細川氏の出身である。正室は明智光秀の娘・玉子（通称細川ガラシャ）。室町幕府将軍・足利義昭追放後は長岡氏を称し、その後は羽柴氏も称したが、大坂の陣後に細川氏へ復した。 足利義昭、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康と、時の有力者に仕えて、現在まで続く肥後細川家の基礎を築いた。また父・幽斎と同じく、教養人・茶人（細川三斎（さんさい））としても有名で、利休七哲の一人に数えられる。茶道の流派三斎流の開祖である。.
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細川ガラシャ
細川 ガラシャ（伽羅奢、迦羅奢） / 明智 玉（子）（明智 珠（子））（ほそかわ ガラシャ / あけち たま（たまこ）、永禄6年〈1563年〉- 慶長5年7月17日〈1600年8月25日〉）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。明智光秀の三女で細川忠興の正室。諱は「たま」（玉/珠）または玉子（たまこ）。法名は秀林院（しゅうりんいん）。キリスト教信徒（キリシタン）。 子に、於長（おちょう: 前野景定正室）、忠隆、興秋、忠利、多羅（たら: 稲葉一通室）などがいる。 明治期にキリスト教徒らが彼女を讃えて「細川ガラシャ」と呼ぶようになり、現在でもこのように呼ばれる場合が多い。.
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細川興元
細川 興元（ほそかわ おきもと）は、安土桃山時代の武将。常陸谷田部細川家初代・下野茂木藩主。のち常陸谷田部藩初代藩主。.
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織田信忠
織田 信忠(おだ のぶただ)は、戦国時代～安土桃山時代の武将・大名。織田信長から生前に家督を譲られ織田家当主となったが、本能寺の変で自刃した。岐阜城主。.
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織田秀信
織田 秀信(おだ ひでのぶ)は、安土桃山時代から江戸時代にかけての武将、キリシタン大名。織田信忠の嫡男、織田信長の嫡孫。岐阜城主。官位は正三位中納言で岐阜中納言とも呼ばれた。公卿補任においては本姓で平 秀信(たいら の ひでのぶ)と記載されている。洗礼名はペトロ。.
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織田秀則
織田 秀則（おだ ひでのり）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。美濃岐阜城主・織田信忠の次男。織田秀信は異母兄。諱は秀利とも。洗礼名はパウロ。.
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真鍋貞成
真鍋 貞成（まなべ さだなり）は、戦国時代から江戸時代にかけての武将。通称は次郎、五郎右衛門。官途名は主馬太夫。斎号を真入斎。.
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結城忠正
結城 忠正（ゆうき ただまさ）は、戦国時代の武将。三好長慶、松永久秀の家臣。キリシタン。.
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田原親貫
原 親貫（たばる ちかつら）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。豊後国大友氏庶流・田原氏当主。大友氏の家臣。.
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田原親賢
原 親賢（たわら／たはら ちかかた）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。武蔵今市城城主、妙見嶽城城督。大友氏の家臣。出家後の田原 紹忍（じょうにん）の名でも知られる。号は不思軒。 奈多八幡宮大宮司奈多鑑基の子で、兄弟に兄の奈多政基（まさもと）、妹の奈多夫人（大友義鎮（宗麟）正室）、異説であるが戸次鑑方とも言う。養子に田原親虎（ちかとら）、田原親盛。官位は尾張守、近江守、民部大輔。.
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田中吉政
中 吉政（たなか よしまさ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。転封の過程で居城とした近江国八幡（現滋賀県近江八幡市）、三河国岡崎（現愛知県岡崎市）、筑後国柳川（現福岡県柳川市）などに、現在につながる都市設計を行った。そのことは現代でも高く評価されている。筑後国主。.
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熊谷元直
谷 元直（くまがい もとなお）は、安土桃山時代から江戸時代の武将。毛利氏の家臣。安芸熊谷氏当主。妻は佐波隆秀の娘。熊谷高直の子、熊谷信直の孫。男子に直貞、二郎兵衛、猪之介。女子に天野元信妻など。初名は元貞。二郎三郎、伊豆守、豊前守、蓮西（法名）、メルキオル（洗礼名）。.
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熊谷氏
谷氏（くまがいし、くまがいうじ）は、日本の氏族の一つ。.
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畠山高政
山 高政（はたけやま たかまさ）は、戦国時代の紀伊・河内国の守護大名・戦国大名。畠山尾州家（畠山政長流）の当主。.
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畠山氏
山氏（はたけやまし/はたけやまうじ）は、武蔵国を本貫地とする武家の一族。主に桓武平氏系と清和源氏系の2家系があるが、両者は間接的な血縁関係である（後述）。読みには他に「はたやま」もある。 室町時代には畠山金吾家が大和宇智郡・河内・紀伊（管領就任時には山城も）などの畿内およびその周辺国に該当する重要な地域を守護として治め、また幕府の管領として国の政務を執った。しかし、家督争いにより、総州家と尾州家に分かれて、応仁の乱勃発の一因となり、その後も激しく争い続けた。 また、北陸の越中の守護も兼ね、分家は能登の守護を代々世襲する。著名な末裔として実業家の畠山一清がいる。.
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畿内
畿内（きない、きだい、うちつくに）とは、.
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牧村利貞
牧村 利貞(まきむら としさだ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。別名：政治、政吉、高虎。通称：長兵衛。兵部大輔。子に牛之助、おなあ（後の祖心尼）。.
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隠れキリシタン
れキリシタン（かくれキリシタン）は、日本の江戸時代に江戸幕府が禁教令を布告してキリスト教を弾圧した後も、密かに信仰を続けた信者である。以下の2つに分けられるが、一般に両者を区別せずに呼ぶ。.
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芳春院
芳春院（ほうしゅんいん、天文16年7月9日（1547年7月25日） - 元和3年7月16日（1617年8月17日））は、戦国時代から江戸時代初期にかけての女性。加賀国（石川県）の戦国大名・前田利家の正室。名はまつ。篠原一計の子。戒名は芳春院殿花巖宗富大禅宗定尼。母が利家の母の姉であるため、利家とは従兄妹関係にあたる。学問や武芸に通じた女性であった。.
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聖トマス西と15殉教者
聖トマス西と15殉教者（せいトマスにしと15じゅんきょうしゃ）は、1633年から1637年にかけて長崎で殉教した16名のカトリックの司祭、修道者、信徒で、1987年に列聖された聖人たちのことである。長崎十六聖人（ながさきじゅうろくせいじん）とも呼ばれる。.
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高山右近
山 右近（たかやま うこん）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。代表的なキリシタン大名として知られる。カトリック教会の福者。 父は摂津国人・高山友照、母は洗礼名マリア。同じく摂津国人の中川清秀は従兄弟とされる。.
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高山友照
山 友照 （たかやま ともてる）、高山図書（ずしょ）、通称・飛騨守（ひだのかみ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。キリシタン大名。勇猛で教養もあり、領民にも慕われ、誠実な武士の鑑として知られた.
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高木仙右衛門
木仙右衛門（たかぎ せんえもん、文政7年2月12日（1824年3月12日） - 明治32年（1899年）4月13日）は江戸時代末期から明治時代における浦上キリシタンの中心人物「高木仙右衛門」『国史大辞典』9巻 吉川弘文館、11頁 「高木仙右衛門」『長崎県大百科事典』 長崎新聞社、506頁。.
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豊臣秀吉
豊臣 秀吉(とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、)、または羽柴 秀吉(はしば ひでよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。 初め木下氏を名字とし、羽柴氏に改める。本姓としては、初め平氏を自称するが、近衛家の猶子となり藤原氏に改姓した後、正親町天皇から豊臣氏を賜姓された。 尾張国愛知郡中村郷の下層民の家に生まれたとされる（出自参照）。当初、今川家に仕えるも出奔した後に織田信長に仕官し、次第に頭角を現した。信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると「中国大返し」により京へと戻り山崎の戦いで光秀を破った後、信長の孫・三法師を擁して織田家内部の勢力争いに勝ち、信長の後継の地位を得た。大坂城を築き、関白・太政大臣に就任し、朝廷から豊臣の姓を賜り、日本全国の大名を臣従させて天下統一を果たした。天下統一後は太閤検地や刀狩令、惣無事令、石高制などの全国に及ぶ多くの政策で国内の統合を進めた。理由は諸説あるが明の征服を決意して朝鮮に出兵した文禄・慶長の役の最中に、嗣子の秀頼を徳川家康ら五大老に託して病没した。秀吉の死後に台頭した徳川家康が関ヶ原の戦いで勝利して天下を掌握し、豊臣家は凋落。慶長19年（1614年）から同20年（1615年）の大坂の陣で豊臣家は江戸幕府に滅ぼされた。 墨俣の一夜城、金ヶ崎の退き口、高松城の水攻め、中国大返し、石垣山一夜城などが機知に富んだ功名立志伝として広く親しまれ、農民から天下人へと至った生涯は「戦国一の出世頭」と評される。.
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豪姫
豪姫（ごうひめ、天正2年（1574年）- 寛永11年5月23日（1634年6月18日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての女性。宇喜多秀家の正室。前田利家の四女。豊臣秀吉の養女。羽柴氏。南の御方、備前の方、京。樹正院。洗礼名「マリア」。.
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鹿児島のベルナルド
鹿児島のベルナルド（? - 1557年3月）は、16世紀の日本人キリシタン。日本人初のヨーロッパ留学生であり、またローマ教皇とも対面した。.
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転びキリシタン
転びキリシタン（ころびキリシタン）は、江戸時代に拷問や迫害によって棄教したキリシタン（吉利支丹）のことである。また、宣教師などの宗教指導者の場合には転びバテレンと言った。関連して、キリシタンが棄教することを「転ぶ」と言う。.
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黒田孝高
黒田 孝高(くろだ よしたか)は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将・大名。戦国の三英傑に重用され筑前国福岡藩祖となる。キリシタン大名でもあった。 諱（実名）は初め祐隆（すけたか）、孝隆（よしたか）、のち孝高といったが、一般には通称をとった黒田 官兵衛（くろだ かんべえ）、あるいは剃髪後の号をとった黒田 如水（くろだ じょすい）として広く知られる。軍事的才能に優れ、豊臣秀吉の側近として仕えて調略や他大名との交渉など、幅広い活躍をする。竹中重治（半兵衛）と双璧をなす秀吉の参謀と評され、後世「両兵衛」「二兵衛」と並び称された。.
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黒田二十四騎
黒田二十四騎（くろたにじゅうよんき）は、賤ヶ岳の七本槍に倣い、戦国大名・黒田長政の家臣の中から24人の精鋭を選出した呼称。18世紀上旬の享保年間の頃には成立している。この24人の中に親族の弟達や譜代重臣8人が黒田八虎とされた。長政を含めて黒田二十五騎とする場合もある。なお、江戸時代に、江戸城百人番所（百人組）に於いて、黒田藩の家臣が詰めていた部署を「二十五騎組」と称していた説もある。.
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黒田利則
黒田 利則(くろだ としのり)は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。黒田氏の家臣で、黒田二十四騎、黒田八虎の一人。.
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黒田利高
黒田 利高(くろだ としたか)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。黒田氏の家臣。黒田二十四騎、黒田八虎の筆頭。.
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黒田直之
黒田 直之(くろだ なおゆき)は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。黒田氏の家臣で、黒田二十四騎、黒田八虎の一人。.
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黒田長政
黒田 長政(くろだ ながまさ)は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将・大名。筑前福岡藩初代藩主。 戦国武将・黒田孝高（官兵衛・如水）の嫡男。九州平定、文禄・慶長の役で活躍した。特に関ヶ原の戦いでは東軍につき大きな戦功を挙げたことから、徳川家康より筑前国名島に52万3千余石の大封を受け、福岡藩を立藩し、初代藩主となった。父の孝高と同じくキリシタン大名であったが、棄教した。.
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関ヶ原の戦い
関ヶ原の戦い（せきがはらのたたかい）は、安土桃山時代の慶長5年9月15日（西暦1600年10月21日）に、美濃国不破郡関ヶ原（岐阜県不破郡関ケ原町）を主戦場として行われた野戦。関ヶ原における決戦を中心に日本の全国各地で戦闘が行われ、関ヶ原の合戦、関ヶ原合戦とも呼ばれる。合戦当時は南北朝時代の古戦場・「青野原」や「青野カ原」と書かれた文献もある近衛前久書状（慶長5年9月20日付）、三河物語には「青野カ原ニテノ合戦」となっている。東照宮御実紀においては「関原青野が原に陣取て、関原の戦」と記載されている。また、吉川広家の書状や「慶長記略抄」所収の狂歌でも「青野か原」と記されている（ 毎日新聞 2016年4月4日）。近衛前久書状では「大垣表」という記載もある。。 主戦場となった関ヶ原古戦場跡は国指定の史跡となっている。.
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蒲生氏郷
蒲生 氏郷(がもう うじさと)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。初め近江日野城主、次に伊勢松阪城主、最後に陸奥黒川城主。 蒲生賢秀の三男（嫡男）。初名は賦秀（やすひで）または教秀（のりひで）。キリシタン大名であり、洗礼名はレオン（またはレオ）。子に蒲生秀行。.
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肥前国
肥前国（ひぜんのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
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肥前有馬氏
肥前有馬氏（ひぜんありまし）は、日本の氏族。通字は「純」または「澄」で、いずれも「すみ」または「ずみ」と読む。.
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脇田直賢
脇田 直賢（わきた なおかた、1585年（天正13年） - 1660年（万治3年））は、江戸時代初期の加賀藩藩士。金沢町奉行。朝鮮の漢城生まれで、初名は金如鉄(キム・ヨチョル)。 翰林学士である金時省の息子であったが、1592年に文禄の役の際に孤児となり、宇喜多秀家の捕虜となった。その後名護屋城を経て岡山に連れられ、秀家の正室・豪によって養育される。翌年、所用で豪が実兄の前田利長を訪ねた際に、利長の正室永姫（玉泉院）が供をした如鉄を気に入り、玉泉院が養育することになる。 脇田家が造園した玉泉園の主庭池と寒雲亭 利長のそばで成長した彼は九兵衛と称し、俸禄230石を得て奉公を続ける。1605年頃、玉泉院の斡旋で家臣の脇田家（禄高450石）の養子となり、脇田直賢を名乗る。大坂夏の陣で戦功があり、寛永年間には恩賞見直しにより1000石まで出世する。役職では御小姓頭、金沢町奉行等の要職を務め、最終的には禄高1500石に出世した。 彼の父が両班層の文官だったこともあり文芸方面にも力を発揮し、加賀において連歌の一人者であり、また源氏物語切紙伝授や古今伝授を受けるなどした。また、金沢にある日本庭園玉泉園は直賢から四代目九兵衛までの歴代脇田家当主が造園したものであり、その名前は直賢の恩人である玉泉院にちなんでいる。直賢は高山右近の影響を受け、隠れキリシタンであったとされ、玉泉園には合掌した聖母マリア像が刻まれた灯篭が建てられている。晩年に出家した後には名前のみもとの如鉄に戻した。.
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自殺
自殺（じさつ）とは、自分で自分を殺すこと。自害、自死、自決、自尽、自裁などとも言い、状況や方法で表現を使い分ける場合がある。 世界保健機関（WHO）によると、世界で2014年時点で毎年約80万人が自殺している。世界の自殺の75%は低中所得国で起こり、自殺は各国において死因の10位以内に入り、特に15〜29歳の年代では2位になっている（2012年）と報告している。 自殺は様々な事情が複雑に絡み合って生じる場合が多い。高所得国における主な理由は精神疾患（特にうつ病とアルコール乱用）であり、ほか金銭的問題、人間関係の破綻、慢性痛や病気などがある。WHOは「自殺は、そのほとんどが防ぐことのできる社会的な問題。適切な防止策を打てば自殺が防止できる」としている。そのうえでWHOは、一人一人のこの上なく尊い生命を守るため、本格的な予防戦略である世界自殺予防戦略(SUPRE）を実施している。このようなWHOに準ずる形で、各国で行政・公的機関・NPO・有志の方々による多種多様な自殺予防活動が行われている。日本では『支援情報検索サイト』『いきる・ささえる相談窓口』などが設けられていて「もしあなたが悩みを抱えていたら、ぜひ相談してください」と呼びかけている。日本では景気の回復に伴い、1978年から統計が始まった10万人あたりの自殺率が過去最低を下回った。.
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長崎純景
長崎 純景（ながさき すみかげ、天文17年（1548年）? - 元和7年12月22日（1622年1月25日））は戦国時代・安土桃山時代の城主。キリシタン大名。洗礼名は「ドン・ベルナルド」。大村純忠は岳父。 肥前国西彼杵郡長崎に拠った。祖父・有馬康純が長崎氏の養子に入り「長崎」を名乗る。戦国時代には大村氏に従属していた。反キリスト教の西郷純堯、深堀純賢兄弟による襲撃に悩まされ、純忠の薦めによって長崎をイエズス会に寄進した為、所領のほとんどを失う。その後も大村氏に仕えて、西郷・深堀氏の水軍による侵攻を幾度も撃退している。しかし、長崎郊外の所領も豊臣政権の九州征伐によって長崎の一部として接収され、さらに1605年には幕府の差配によって僅かに残った所領も大村氏に与えられた為、まったく所領を失い、大村氏から700石の代地を提示されるが、これを蹴って大村氏を去り、各地を流転後、柳河藩主の田中吉政に仕える。田中家が断絶すると実弟の居る大村藩に戻り、100石で仕えている。元和7年（1622年）、時津にて没す。その後、長崎氏は純景の実弟・惣兵衛重方が養子先の戸町氏から戻って来て後を継ぐ事となる。 元禄15年（1702年）、子孫の大村内匠助長頼が現在の時津町浜田郷小島田の地に建てた純景夫妻の墓碑は「長崎甚左衛門の墓」として長崎県史跡に指定されている。 Category:戦国武将 Category:キリシタン Category:九州千葉氏 Category:長崎県の歴史 Category:長崎市の歴史 Category:生年不明 Category:1622年没.
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若江三人衆
若江三人衆（わかえさんにんしゅう）は、三好義継が若江城主であったころにそれを補佐した3人の家老。.
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李氏朝鮮
李氏朝鮮（りしちょうせん、朝鮮語ハングル表記：이씨조선）は、1392年から1910年にかけて朝鮮半島に存在した国家。朝鮮王朝、朝鮮封建王朝とも呼ばれる。朝鮮民族国家の最後の王朝で、現在までのところ朝鮮半島における最後の統一国家でもある。李朝（りちょう）ともいう（「李王朝」の意）。高麗の次の王朝にあたる。 1392年に高麗の武将李成桂太祖（女真族ともいわれる）が恭譲王を廃して、自ら高麗王に即位したことで成立した。李成桂は翌1393年に中国の明から権知朝鮮国事（朝鮮王代理、実質的な朝鮮王の意味）に封ぜられた。朝鮮という国号は李成桂が明の皇帝朱元璋から下賜されたものであり、明から正式に朝鮮国王として冊封を受けたのは太宗の治世の1401年であった。中国の王朝が明から清に変わった17世紀以降も、引き続き李氏朝鮮は中国王朝の冊封体制下にあった。東人派や西人派、老論派、南人派など党派対立が激しく、政権交代は対立する派閥の虚偽の謀反を王に通報で粛清という形が多く、多くの獄事が起こった。1894年の日清戦争後に日本と清国との間で結ばれた下関条約は李氏朝鮮に清王朝を中心とした冊封体制からの離脱と近代国家としての独立を形式的かつ実質的にもたらした。これにより李氏朝鮮は1897年に国号を大韓帝国（だいかんていこく）、君主の号を皇帝と改め、以後日本の影響下に置かれた。大韓帝国の国家主権は事実上、冊封体制下における清朝から日本へと影響を受ける主体が変化するものであった。1904年の第一次日韓協約で日本人顧問が政府に置かれ、翌1905年第二次日韓協約によって日本の保護国となり、1907年の第三次日韓協約によって内政権を移管した。こうした過程を経て1910年8月の「韓国併合ニ関スル条約」調印によって大韓帝国は日本に併合され、朝鮮民族の国家は消滅した。.
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松平忠輝
松平 忠輝（まつだいら ただてる）は、安土桃山時代から江戸時代中期にかけての大名。.
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松東院
松東院（しょうとういん、天正3年（1575年） - 明暦2年11月25日（1657年1月9日））は、安土桃山時代から江戸時代初期の有力なキリシタン。日本最初のキリシタン大名として有名な大村純忠の五女。洗礼名はメンシア、実名はそのとされる。 1586年、勢威を増す龍造寺隆信に対して松浦氏と大村氏は連合を組み、その契約として松浦鎮信の嫡子・久信との間に婚儀が整う。「この結婚は政略結婚であった」とイエズス会の書簡にも明記されている。しかし、鎮信は極度のキリシタン嫌いであったため、結婚当初から舅との不和に悩まされることになる。久信にも都度都度棄教を進められたが、彼女は「棄教するぐらいなら実家にかえる」（＝同盟破棄）と、駕籠を呼び実家に帰ろうとして応じなかったため、当時情勢の厳しかった松浦氏側は彼女の棄教をあきらめざるを得なかったとされる。 この困難により逆に彼女の信仰は深まり、1591年、訪問したヴァリヤーノに絶賛される。同年、待望の嫡子・隆信を産んだことで松浦氏家中に置いても重きを為すようになる。その後久信との間に信清、信辰らを儲ける。熱心なキリシタンであった彼女は、松浦氏家臣でこれまた熱心なキリシタンであった籠手田安経の未亡人（洗礼名ドナ・イサベラ）に命じて子供達全員に洗礼を授けた。 しかし、1602年に庇護者であった夫の久信が滞在中の京で急死。隆信が跡目を相続したものの、後見として再び政務を取り始めた舅・鎮信との対立や、キリシタン及び松浦氏に厳しい目を向ける江戸幕府との間で対応に苦慮することとなる。1599年には既に籠手田一族が平戸から追放されていたため、彼女が平戸のキリシタンを陰から支援していた。しかし1630年、江戸幕府は隆信に彼女をはじめとする親族の江戸在住を命じる。さらに江戸では平戸藩の屋敷ではなく、浄土宗広徳寺に幽閉されてしまう。この一件は一見参勤交代制に伴う人質の江戸集住政策に見せかけ、実は熱心な平戸のキリシタンから有力支援者を切り離す幕府の作戦だったと考えられる。 その後、二度と平戸への帰国が許されることはなく、息子・隆信の死に目にもあえないまま広徳寺で死去した。82歳没。最期までキリスト教の信仰は捨てなかったとも、ついに棄教したとも伝えられるが、上の肖像画では数珠を手にしており棄教後の姿とも取れる。 墓所は平戸臨済宗正宗寺。また壱岐市の安国寺にも夫・久信の供養塔の隣に御拝塔が残っている。拝塔の前にあるつくばいは「キリシタン水盤」として有名である。 category:大村氏 category:松浦氏 Category:安土桃山時代の女性 category:江戸時代の大名の正室 category:キリシタン Category:平戸藩の人物 Category:肥前国の人物 Category:1575年生 Category:1657年没.
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松浦隆信 (平戸藩主)
松浦 隆信（まつら たかのぶ、天正19年11月29日（1592年1月13日） - 寛永14年5月24日（1637年7月16日））は、江戸時代前期の大名。平戸の松浦氏第28代当主。肥前平戸藩第3代藩主。曾祖父の道可と同名を名乗った。 第2代藩主松浦久信の長男。母はキリシタン大名大村純忠の娘ソニカ（松東院）。正室は大胡藩主牧野康成の娘、継室は大村喜前の娘。官途は従五位下、肥前守、壱岐守。.
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松浦氏
松浦氏（まつらし）は、日本の氏族の一つ。.
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桂岩院
桂岩院（けいがんいん、? - 慶長9年8月17日（1604年9月10日））は、安土桃山時代の女性。上杉景勝の継室、上杉定勝の生母。 なお本項では「四辻氏」と記すものとする。.
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毛利元就
毛利 元就（もうり もとなり）は、室町時代後期から戦国時代にかけての安芸の国人領主で、後の戦国大名。本姓は大江氏で、毛利氏の家系は大江広元の四男 毛利季光を祖とする血筋。寒河江氏などは一門にあたる。家紋は一文字三星紋。 安芸（現在の広島県西部）の小規模な国人領主に過ぎなかったが、暗殺や買収、婚姻や養子縁組など様々な権謀術数を駆使して中国地方のほぼ全域に勢力を拡大し、一代で大国を築き上げた。用意周到かつ合理的な策略および危険を顧みない駆け引きで、自軍を勝利へ導く策略家として知られている。子孫は長州藩の藩主となったことから、同藩の始祖としても位置づけられる人物である。.
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毛利秀包
毛利 秀包(もうり ひでかね)は、戦国時代から安土桃山時代の武将、筑後国久留米の大名。.
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毛利高政
毛利 高政（もうり たかまさ）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将、大名。豊臣秀吉の家臣。キリシタン大名。豊後佐伯藩の初代藩主。 通称は勘八または勘八郎。受領名は民部大輔で、従五位下に叙された時に官位としても正式に受領した。さらにのちに伊勢守も受領している。初名は友重で、のちに高政に改名した。当初は森姓を名乗って森友重を称し、後に毛利輝元より毛利姓を賜って改姓して毛利友重となるが、諱を高政と改名したのは徳川の世になってからである。書籍では森高政とするものがあるが、実際には改姓前に高政名は用いておらず、一次史料にこの署名は見られない。.
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毛利輝元
毛利 輝元(もうり てるもと)は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名。豊臣政権五大老の一人であり、関ヶ原の戦いでは西軍の総大将となった。長州藩の藩祖（輝元を初代藩主としていないのは、関ヶ原の戦い後の論功により秀就を初代として数えているため。後述）。.
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毛利重政
毛利 重政（もうり しげまさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。 通称は兵橘/兵吉（ひょうきつ）。官位は従五位下、豊後守。毛利重政は晩年の名乗りで、主に森重政または森兵吉を名乗った。.
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河内国
河内国（かわちのくに/かはちのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。畿内に属する。.
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沼田麝香
沼田 麝香（ぬまた じゃこう、天文13年（1544年） - 元和4年7月16日（1618年9月4日））は、戦国時代の女性。細川藤孝（幽斎）の正室。父は若狭国熊川城主沼田光兼。.
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津軽信堅
津軽 信堅（つがる のぶかた）は、安土桃山時代の武士。津軽弘前藩初代藩主・津軽為信の次男。 早世した、とされており、事跡はほとんど伝わらない。『津軽藩旧記伝類』によれば天正3年（1575年）生まれ。徳川家康の小姓、徳川秀忠の近習を務めたとされる。 慶長元年（1596年）、弟・信枚と共にキリシタンに改宗している。慶長2年（1597年）1月26日に江戸において23歳で死去。 浅草にある曹洞宗萬隆寺は、元は湯島の津軽家屋敷付近にあり、江戸における津軽家の菩提寺であったとされる。開基が信堅とされているが、詳細は不明である。.
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津軽信建
津軽 信建（つがる のぶたけ）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。津軽為信の長男。.
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津軽信枚
津軽 信枚（つがる のぶひら）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名。陸奥国弘前藩2代藩主。信牧（のぶひら）とも。.
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津軽為信
津軽 為信（つがる ためのぶ、）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。陸奥国弘前藩初代藩主。.
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朝長純安
朝長 純安（ともなが すみやす）は、戦国時代の武将・キリシタン。大村氏の家臣。.
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木下勝俊
木下 勝俊（きのした かつとし）は、安土桃山時代から江戸時代初期の武将、大名、歌人。 若狭小浜城（後瀬山城）主で、官位が従四位下式部大夫、左近衛権少将であったので、通称を若狭少将と言う。一時期はキリシタンでもあって洗礼名は「ペテロ」と伝わる。歌人としては長嘯（ちょうしょう）または長嘯子（ちょうしょうし）、あるいは挙白（きょはく）、天哉爺（てんかおう）など様々の称を用いた。一般には木下長嘯子の名が高名。 関ヶ原の戦いでは東軍に属して伏見城留守居の将とされたが、鳥居元忠に退去を迫られ、これに従った結果、敵前逃亡したと戦後に責められて改易された。次いで父家定の備中足守藩を継いで第2代藩主となったが、異母弟利房と遺領を争って公儀の沙汰で所領没収とされた。以後、京の東山に隠棲して文人となった。作風は近世初期における歌壇に新境地を開いたものとされ、その和歌は俳諧師松尾芭蕉にも影響を与えた。.
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木村清久
木村 清久（きむら きよひさ、? - 慶長20年（1615年））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。豊臣氏の家臣。木村吉清の子。通称は弥一右衛門。別名は秀望。キリシタンで洗礼名はジョアン。.
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有馬義貞
有馬 義貞（ありま よしさだ）は、戦国時代の肥前国の大名。有馬晴純の嫡男で、弟に大村純忠、子に晴信といった著名なキリシタン大名をもつ。日野江城主。.
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有馬直純
有馬 直純（ありま なおずみ）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名。晴信系肥前有馬氏2代。.
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有馬晴信
有馬 晴信（ありま はるのぶ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての大名で、肥前日野江藩初代藩主。有馬義貞の次男。キリシタン大名で、大村純忠は叔父に当たる。 大友義鎮（宗麟）からは偏諱を賜って初めは鎮純（しげずみ）、鎮貴（しげたか）を名乗っていた。 なお正純、正俊と名乗った一時期があったするが、史料的に裏付けるものはない｡名乗りが確認されるだけでも四つ、正純や正俊も含めるとそれ以上の数になり、これはその地位の不安定さによるものとされている。のちに島津義久からの偏諱で久賢（ひさまさ）、そして足利義晴から偏諱を受けた祖父の有馬晴純から一字取って晴信に改名｡.
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有馬晴純
有馬 晴純（ありま はるずみ）は、戦国時代の肥前国の大名。肥前有馬氏の当主。肥前日之江城主。.
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戦国時代 (日本)
日本の戦国時代（せんごくじだい）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。.
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明石全登
明石 全登/景盛/守重(あかし たけのり / かげもり / もりしげ)は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。諱は複数伝わり、定かではないが、「明石全登」の名が一番有名。全登は法号で「ぜんとう」と読むとする説もある。通称は掃部（かもん）で、明石掃部とも言う。宣教師を自分の屋敷に住まわせて保護するほどの熱烈なキリシタンであった。.
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明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
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明智光秀
明智 光秀（あけち みつひで）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。 戦国大名・織田信長に見出されて重臣に取り立てられるが、本能寺の変を起こして主君を自害させた。直後に中国大返しにより戻った羽柴秀吉に山崎の戦いで敗れる。一説では、落ちていく途中、小栗栖において落ち武者狩りで殺害されたとも致命傷を受けて自害したともされる。これは光秀が信長を討って天下人になってからわずか13日後のことであり、その短い治世は「三日天下」ともいう。 光秀の本姓は源氏、清和源氏（摂津源氏）の家系で、美濃源氏土岐氏支流である明智氏の出身。通称は十兵衛。雅号は咲庵（しょうあん）。官途は日向守。朝廷より惟任（これとう）の姓を賜ったので惟任光秀ともいう。妻は妻木煕子。その間には、細川忠興室・珠（洗礼名：ガラシャ）、嫡男・光慶（十五郎）、津田信澄室がいる。 領地で善政を行ったとされ、光秀を祭神として忌日に祭事を伝える地域（光秀公正辰祭・御霊神社）もある。江戸時代の文楽「絵本太功記」や歌舞伎「時桔梗出世請状」をはじめ、後世、小説・映画・テレビドラマなど様々な作品でとりあげられている。.
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浦上四番崩れ
浦上四番崩れ（うらかみよばんくずれ）は、現在の長崎市で江戸時代末期から明治時代初期にかけて起きた大規模なキリスト教徒（カトリック信徒）への弾圧事件である。.
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浅井長政
浅井 長政(あざい ながまさ、旧字体表記：淺井 長政)は、戦国時代の武将。北近江の戦国大名。浅井氏の3代目にして最後の当主。 浅井氏を北近江の戦国大名として成長させ、北東部に勢力をもっていた。妻の兄・織田信長と同盟を結ぶなどして浅井氏の全盛期を築いたが、後に信長と決裂して織田軍との戦いに敗れて自害。浅井氏は滅亡した。官位は贈従二位中納言（徳川家光の外祖父にあたるため、死後の寛永9年（1632年）9月15日に贈られた）。.
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斯波義統
斯波 義統(しば よしむね)は戦国時代の守護大名。斯波氏（武衛家）14代当主 。父は尾張守護・斯波義達で、母は家女房の多々良氏と伝わる。弟に斯波義景、斯波統雅ら。子に斯波義銀、毛利秀頼、津川義冬がいる。官位は左兵衛佐、治部大輔。.
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斯波義銀
斯波 義銀(しば よしかね)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。本姓は源氏。斯波氏（武衛家）15代（最後）当主 。 尾張守護・斯波義統の嫡男。祖父・義達の猶子または養子となって家督を継いだとする説もある木下聡「斯波氏の動向と系譜」（所収:木下聡 編著『シリーズ・室町幕府の研究 第一巻 管領斯波氏』（戒光祥出版、2015年）ISBN 978-4-86403-146-2）。弟に毛利秀頼（異説あり）、蜂屋謙入（異説あり）、津川義冬。幼名は岩竜丸。織田信長に服属後は、尾張守護であった斯波氏を称することを憚り津川 義近（つがわ よしちか）と改めた（実弟の津川義冬も同様）。入道して三松軒 と号した。斯波義康（長男、大蔵）、津川近利（次男）、津川辰珍（三男）、津川近治（四男、別名:親行）、女子（長女、信長の甥である織田信重妻）など4男2女がいる。.
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新井白石
新井 白石（あらい はくせき）は、江戸時代中期の旗本・政治家・朱子学者。一介の無役の旗本でありながら六代将軍・徳川家宣の侍講として御側御用人・間部詮房とともに幕政を実質的に主導し、正徳の治と呼ばれる一時代をもたらす一翼を担った。家宣の死後も幼君の七代将軍・徳川家継を間部とともに守り立てたが、政権の蚊帳の外におかれた譜代大名と次第に軋轢を生じ、家継が夭折し八代将軍に徳川吉宗が就くと失脚し引退、晩年は著述活動に勤しんだ。 学問は朱子学、歴史学、地理学、言語学、文学と多岐に亘る。また詩人で多くの漢詩が伝わる。白石は号で、諱は君美（きみよし、きんみ）。.
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新納久饒
新納 久饒（にいろ ひさあつ）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。島津氏の家臣。薩摩国隈城地頭。.
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新納康久
新納 康久（にいろ やすひさ）は、戦国時代の武将。島津氏の家臣。.
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新納旅庵
新納 旅庵（にいろ りょあん）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。島津氏の家臣。日向国高原・大隅国栗野・薩摩国市来地頭。諱は長住、号は休閑斎。.
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日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
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日本のキリスト教史
日本のキリスト教史（にほんのキリストきょうし）では、日本におけるキリスト教の歴史とその展開について述べる。日本の宗教全般については日本の宗教を、世界のキリスト教の歴史については、キリスト教の歴史を参照のこと。.
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日本のクリスチャン有名人一覧
日本のクリスチャン有名人一覧（にほんのくりすちゃんゆうめいじんいちらん）は日本の宗教家（牧師、宣教師、伝道師、祭司、主教、司祭などをはじめとした教役者）以外の,明治時代以降の一般のキリスト教徒（カトリック教会、プロテスタント、正教会、東方諸教会など）の五十音に従った人名一覧である。 明治時代以前は、日本のキリシタン一覧を参照。また、キリスト教の宗教家は日本のプロテスタント人名一覧、また、一般の宗教を含めた宗教家は日本の宗教家一覧を参照。.
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日本二十六聖人
日本二十六聖人（にほんにじゅうろくせいじん）は、1597年2月5日（慶長元年12月19日）、豊臣秀吉の命令によって長崎で磔の刑に処された26人のカトリック信者。日本でキリスト教の信仰を理由に最高権力者の指令による処刑が行われたのはこれが初めてであった。この出来事を「二十六聖人の殉教」という。26人は後にカトリック教会によって聖人の列に加えられたため、彼らは「日本二十六聖人」と呼ばれることになった。.
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支倉常長
支倉常長の行程 サン・ファン・バウティスタ号の復元船 「支倉常長像」 1面 油彩・キャンバス 17世紀 アルキータ・リッチ筆 イタリア・個人蔵（パラッツォ・ボルゲーゼ（ボルゲーゼ宮、:en:Palazzo Borghese）保管）ローマで常長の世話役だったボルゲーゼ枢機卿の命で制作され、縦196.0cm、横146.0cmの巨大な画面に等身大で描かれている。 円福寺の常長の墓（1900年代初期の絵葉書） 支倉 常長（はせくら つねなが）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。桓武天皇を祖先とする血筋でありながらも伊達氏の家臣として活躍。慶長遣欧使節団を率いてヨーロッパまで渡航し、アジア人として唯一無二のローマ貴族、及びフランシスコ派カトリック教徒となった。幼名は與市、初名は六右衛門長経、洗礼名はドン・フィリッポ・フランシスコ。.
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愛姫
陽徳院(瑞巌寺蔵) 陽徳院 霊屋（宮城県宮城郡松島町） 愛姫（めごひめ、永禄11年（1568年） - 承応2年1月24日（1653年2月21日））は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての女性。三春城主・田村清顕大島『シリーズ藩物語、一関藩』、P12と正室於北（相馬顕胤の娘）の一人娘で、伊達政宗の正室。通称は田村御前。出家後の院号は陽徳院。.
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数学者
数学者（すうがくしゃ、mathematician）とは、数学に属する分野の事柄を第一に、調査および研究する者を指していう呼称である。.
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曲直瀬道三
曲直瀬道三像（杏雨書屋蔵） 曲直瀬 道三（まなせ どうさん、永正4年9月18日（1507年10月23日） - 文禄3年1月4日（1594年2月23日））は、戦国時代から安土桃山時代の日本の医師。道三は号。諱は正盛（しょうせい）。字は一渓。他に雖知苦斎（すいちくさい）、翠竹庵（すいちくあん）、啓迪庵（けいてきあん）など。本姓は元は源氏、のち橘氏。今大路家の祖。日本医学中興の祖として田代三喜・永田徳本などと並んで「医聖」と称される。養子に曲直瀬玄朔があり、後に2代目「道三」を襲名している。.
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1619年
記載なし。
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1865年
記載なし。
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1867年
記載なし。
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