ブラウザよりも高速アクセス！
60 関係: 南詔、壬午、壬辰、大興 (渤海)、天宝、天平、天平勝宝、天平感宝、安史の乱、安禄山、山月記、己丑、丁亥、中島敦、中国、丙申、丙戌、干支、乙酉、乙未、庚寅、タラス河畔の戦い、唐、元号、玄宗 (唐)、粛宗 (唐)、甲午、甲申、癸巳、癸未、聖武 (安禄山)、西暦、高仙芝、賛普鐘、辛卯、開元、藩鎮、至徳 (唐)、進士、李徴、楊貴妃、洛陽市、渤海 (国)、戊子、日本、742年、743年、744年、745年、746年、...、747年、748年、749年、750年、751年、752年、753年、754年、755年、756年。 インデックスを展開 (10 もっと) »
南詔
8世紀のアジア 南詔（なんしょう）は、8世紀半ば、中国西南部、雲南地方の洱海地区に勃興したチベット・ビルマ語族の王国。最盛期には四川や東南アジアにまで勢力を拡大した。.
壬午
壬午（みずのえうま、じんご）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの19番目で、前は辛巳、次は癸未である。陰陽五行では、十干の壬は陽の水、十二支の午は陽の火で、相剋（水剋火）である。.
壬辰
壬辰（みずのえたつ、じんしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの29番目で、前は辛卯、次は癸巳である。陰陽五行では、十干の壬は陽の水、十二支の辰は陽の土で、相剋（土剋水）である。.
大興 (渤海)
大興（たいこう）は、渤海、大欽茂の治世で用いられた元号。738年 - 794年。 閻万章の考証によれば大欽茂は大興37年（774年）に宝暦（唐の宝暦とは別）に改元したが、晩年に再び大興を使用するようになったとされる。.
新しい！!: 天宝 (唐)と大興 (渤海) · 続きを見る »
天宝
天宝（てんぽう、1917年2月 - 2008年2月21日）は、チベット人の中国共産党員。.
天平
天平（てんぴょう）は、日本の元号の一つ。神亀の後、天平感宝の前。729年から749年までの期間を指す。この時代の天皇は聖武天皇。 奈良時代の最盛期にあたるため、東大寺、唐招提寺などに残るその時代の文化を天平文化と呼ぶことが多い。.
天平勝宝
天平勝宝（てんぴょうしょうほう、正字体：天平勝寶）は、日本の元号の一つ。天平感宝の後、天平宝字の前。749年から757年までの期間を指す。この時代の天皇は孝謙天皇。 天平勝宝7年1月4日、勅命により「年」が「歳」に改められた。このため以後は、天平勝宝七歳・天平勝宝八歳・天平勝宝九歳と表記されたが、天平宝字へ改元した際に「歳」を「年」へ復している。.
新しい！!: 天宝 (唐)と天平勝宝 · 続きを見る »
天平感宝
天平感宝（てんぴょうかんぽう、正字体：天平感寶）は、日本の元号の一つ。天平の後、天平勝宝の前。日本で初めて使われた四文字年号でもある。この時代の天皇は聖武天皇。 749年のことであるが、同年のうちに天平勝宝に改元されたため、後に書かれた書物では天平感宝の元号が使われることはない。『正倉院文書』や木簡には「天感」「感宝」と省略されている例が見られる。.
新しい！!: 天宝 (唐)と天平感宝 · 続きを見る »
安史の乱
安史の乱（あんしのらん）、ないし安禄山の乱（あんろくざんのらん）は、755年から763年にかけて、唐の節度使・安禄山とその部下の史思明およびその子供達によって引き起こされた大規模な反乱。.
新しい！!: 天宝 (唐)と安史の乱 · 続きを見る »
安禄山
安 禄山（あん ろくざん）は、唐代の軍人、大燕国皇帝。本姓は康で、康国（サマルカンド）出身のソグド人と突厥系の混血。「禄山」はソグド語の「ロクシャン（rwxšn/roxš(a)n 明るい・光の意味）」の音訳。唐の玄宗に対し安禄山の乱（安史の乱）を起こし、大燕皇帝に即位したが、最後は次男の安慶緒に殺害された。.
新しい！!: 天宝 (唐)と安禄山 · 続きを見る »
山月記
山月記」（さんげつき）は、中島敦の短編小説である。1942年2月、『文學界』に「古譚」の名で「文字禍」と共に発表され、中島のデビュー作となった。唐代、詩人となる望みに敗れて虎になってしまった男・李徴が、自分の数奇な運命を友人の袁傪に語るという変身譚であり、清朝の説話集『唐人説薈』中の｢人虎伝｣(李景亮の作とされる)が素材になっている。 文部科学省認定教科書『国語』の題材にしばしば採用され、中島の作品中でも知名度が高い。野村萬斎によって舞台化された。.
新しい！!: 天宝 (唐)と山月記 · 続きを見る »
己丑
己丑（つちのとうし、きちゅう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの26番目で、前は戊子、次は庚寅である。陰陽五行では、十干の己は陰の土、十二支の丑は陰の土で、比和である。.
丁亥
丁亥（ひのとい、ていがい）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの24番目で、前は丙戌、次は戊子である。陰陽五行では、十干の丁は陰の火、十二支の亥は陰の水で、相剋（水剋火）である。.
中島敦
中島 敦（なかじま あつし、1909年（明治42年）5月5日 - 1942年（昭和17年）12月4日）は、日本の小説家。.
新しい！!: 天宝 (唐)と中島敦 · 続きを見る »
中国
中国（ちゅうごく）は、ユーラシア大陸の東部を占める地域、および、そこに成立した国家や社会。中華と同義。 、中国大陸を支配する中華人民共和国の略称として使用されている。ではその地域に成立した中華民国、中華人民共和国に対する略称としても用いられる。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。.
丙申
丙申（ひのえさる、へいしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの33番目で、前は乙未、次は丁酉である。陰陽五行では、十干の丙は陽の火、十二支の申は陽の金で、相剋（火剋金）である。.
丙戌
丙戌（ひのえいぬ、へいじゅつ）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの23番目で、前は乙酉、次は丁亥である。陰陽五行では、十干の丙は陽の火、十二支の戌は陽の土で、相生（火生土）である。.
干支
干支（かんし、えと、中国語：干支、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞。暦を始めとして、時間、方位などに用いられる。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。.
乙酉
乙酉（きのととり、いつゆう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの22番目で、前は甲申、次は丙戌である。陰陽五行では、十干の乙は陰の木、十二支の酉は陰の金で、相剋（金剋木）である。.
乙未
乙未（きのとひつじ、いつび）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの32番目で、前は甲午、次は丙申である。陰陽五行では、十干の乙は陰の木、十二支の未は陰の土で、相剋（木剋土）である。.
庚寅
庚寅（かのえとら、こういん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの27番目で、前は己丑、次は辛卯である。陰陽五行では、十干の庚は陽の金、十二支の寅は陽の木で、相剋（金剋木）である。.
タラス河畔の戦い
タラス河畔の戦い（タラスかはんのたたかい、معركة نهر طلاس、怛羅斯會戰）は、751年（A.H.133年、天宝10載）5月から9月にかけて、中央アジアのタラス地方（現在のキルギス領）で唐とアッバース朝の間で中央アジアの覇権を巡って行われた天下分け目の戦闘である。製紙法が西方に伝播した戦いとして有名である。.
新しい！!: 天宝 (唐)とタラス河畔の戦い · 続きを見る »
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝である。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には、中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国で、中央アジアや、東南アジア、北東アジア諸国、例えば朝鮮半島や渤海、日本などに、政制・文化などの面で多大な影響を与えた世界帝国である。日本の場合は遣唐使などを送り、894年（寛平6年）に菅原道真の意見でその回の遣唐使を中止し、結果としてそれ以降遣唐使は送られず、それまでは積極的な交流をしていた。首都は長安に置かれた。 690年に唐王朝は廃されて武周王朝が建てられたが、705年に武則天が失脚して唐が復活したことにより、この時代も唐の歴史に含めて叙述することが通例である。 日本では唐の滅亡後も唐、唐土の語はそれ以降の王朝、さらには外国全般を漠然と指す語として用いられた。しかし、天竺同様昔の呼称のため、正確に対応するわけではない。詳しくは中国を参照のこと。.
元号
元号（げんごう）とは、日本を含むアジア東部における紀年法の一種。特定の年代に付けられる称号で、基本的に年を単位とするが、元号の変更（改元）は一年の途中でも行われ、一年未満で改元された元号もある。日本においては年号（ねんごう）とも呼ばれることもある。公称としては、江戸時代まで「年号」が多く使われ、明治時代以降は一世一元の制が定着し、「元号」が法的用語となった。現代では元号法が制度の裏付けとなっている。.
玄宗 (唐)
宗（げんそう）は、唐の第9代皇帝。諱は隆基。唐明皇とも呼ばれる。 治世の前半は、太宗の貞観の治を手本とした、開元の治と呼ばれる善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作った。.
新しい！!: 天宝 (唐)と玄宗 (唐) · 続きを見る »
粛宗 (唐)
粛宗（しゅくそう）は、唐朝の第10代皇帝。当初の諱は嗣昇（ししょう）であったが、後に浚（しゅん）、璵（よ）と次々と改名を繰り返し、即位時は亨（きょう）であった。生母の楊氏は楊貴妃とは別人である。.
新しい！!: 天宝 (唐)と粛宗 (唐) · 続きを見る »
甲午
午（きのえうま、こうご）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの31番目で、前は癸巳、次は乙未である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の午は陽の火で、相生（木生火）である。.
甲申
申（きのえさる、こうしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの21番目で、前は癸未、次は乙酉である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の申は陽の金で、相剋（金剋木）である。.
癸巳
巳（みずのとみ、きし）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの30番目で、前は壬辰、次は甲午である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の巳は陰の火で、相剋（水剋火）である。.
癸未
未（みずのとひつじ、きび）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの20番目で、前は壬午、次は甲申である。陰陽五行では、十干の癸は陰の水、十二支の未は陰の土で、相剋（土剋水）である。.
聖武 (安禄山)
聖武（せいぶ）は、中国・唐代に安史の乱の指導者安禄山が使用した元号。756年 - 757年。.
新しい！!: 天宝 (唐)と聖武 (安禄山) · 続きを見る »
西暦
西暦（せいれき）とは、キリスト教でキリスト（救世主）と見なされるイエス・キリストが生まれたとされる年の翌年を元年（紀元）とした紀年法である。ラテン文字表記はヨーロッパ各国で異なるが、日本語や英語圏では、ラテン語の「A.D.」又は「AD」が使われる。A.D.またADとは「アンノドミニ (Anno Domini)」の略であり、「主（イエス・キリスト）の年に」という意味。西暦紀元、キリスト紀元ともいう。 今年は2018年 (JST) である。西ヨーロッパのキリスト教（カトリック教会、および後のプロテスタント）地域から徐々に普及し（後述）、西欧諸国が世界各地で進めた植民活動などによって伝わった結果、現在において世界で最も広く使われている紀年法となっている。 しかし、19世紀以降においては、非キリスト教徒との関係から、ADをCommon Era（略：CE、「共通紀元」の意）へ、同時に紀元前（BC）をBefore Common Era（BCE）に切り替える動きが広まっている。.
高仙芝
仙芝（こう せんし、고선지、Gao Xianzhi、? - 天宝14載（755年））は、高句麗系の唐の軍人。西域で活躍し、タラス河畔の戦いでアッバース朝のイスラム軍と交戦した。.
新しい！!: 天宝 (唐)と高仙芝 · 続きを見る »
賛普鐘
賛普鐘（さんふしょう）は、南詔の閣羅鳳の時代に使用された元号。752年 - 768年。.
新しい！!: 天宝 (唐)と賛普鐘 · 続きを見る »
辛卯
辛卯（かのとう、しんぼう）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの28番目で、前は庚寅、次は壬辰である。陰陽五行では、十干の辛は陰の金、十二支の卯は陰の木で、相剋（金剋木）である。.
開元
開元（かいげん）は、中国・唐代の元号のひとつ。玄宗の治世に行われた。 この時期は、玄宗の治世の前半にあたり、「開元の治」と呼ばれ唐の絶頂期と評価されている。.
藩鎮
藩鎮（はんちん）とは、中国唐から北宋代まで存在した地方組織の名称である。節度使や観察使などを頂点とし、地方の軍と財政を統括した。節度使そのものを指すことも多い。.
至徳 (唐)
至徳（しとく）は中国・唐代の元号。756年（天宝）7月に粛宗の即位と同時に改元され、用いられた。756年 - 758年。.
新しい！!: 天宝 (唐)と至徳 (唐) · 続きを見る »
進士
明代の進士服 進士（しんし、満州語：dosikasi）とは、隋から北宋中期にかけては科挙の六科の一つ。王安石の改革で進士科以外が廃止された後は、科挙の登第者（合格者）を指し、以降の南宋から清まで続いた制度である。.
李徴
李徴（りちょう）は、唐の張読の『宣室志』にある唐代に書かれた伝奇小説の一編「李徴」の登場人物。後代に、「李徴」を元として脚色された「人虎伝」にも登場する。また、「人虎伝」をテキストとした中島敦の「山月記」においても登場する。 李徴は、「旧唐書」や「新唐書」をはじめとする正史などの史書に名がみえないが、「李徴」に登場する袁傪（えんさん）は、同時代に同名、同官職の人物がいるため、李徴のモデルとなった人物が存在した可能性はある。.
楊貴妃
楊貴妃図」高久靄崖筆 静嘉堂文庫美術館蔵 楊 貴妃（よう きひ、719年（開元7年） - 756年7月15日（至徳元載（元年）6月16日））は、中国唐代の皇妃。姓は楊、名は玉環。貴妃は皇妃としての順位を表す称号。玄宗皇帝の寵姫。玄宗皇帝が寵愛しすぎたために安史の乱を引き起こしたと伝えられたため、傾国の美女と呼ばれる。世界三大美人の一人で古代中国四大美人（西施・王昭君・貂蝉・楊貴妃）の一人とされる。壁画等の類推から、当時の美女の基準からして実際は豊満な女性であった。また、才知があり琵琶を初めとした音楽や舞踊に多大な才能を有していたことでも知られる。.
新しい！!: 天宝 (唐)と楊貴妃 · 続きを見る »
洛陽市
洛陽の古い街並み 洛陽城の外城の正門『定鼎門』 洛陽竜門駅 洛陽市（らくようし、ルオヤン、、、）は、中華人民共和国の河南省西部にある都市。しばしば関中の長安と並んで中国王朝の首都となった。 中国における西の長安と東の洛陽が並び立つ両都制になぞらえて平安京の西半分の右京を長安城、東半分の左京を洛陽城と雅称した事に由来し、やがて右京の荒廃と左京の繁栄に伴い平安京全体の別名となり、その一字「洛」をもって京都を表すに至って京洛・洛中・洛外・上洛などの言葉が生まれた。.
新しい！!: 天宝 (唐)と洛陽市 · 続きを見る »
渤海 (国)
渤海（ぼっかい、698年 - 926年）は、現中国東北部から朝鮮半島北部、現ロシアの沿海地方にかけて、かつて存在した国家。大祚栄により建国され、周囲との交易で栄え、唐からも「海東の盛国」（『新唐書』）と呼ばれたが、最後は契丹（遼）によって滅ぼされた。 大祚栄や渤海国の成り立ちに関して『旧唐書』渤海靺鞨伝は「渤海靺鞨大祚榮者，本高麗別種也。高麗既滅，祚榮率家屬徙居營州。（渤海靺鞨の（建国者）大祚栄は、もと高（句）麗の別種である。高（句）麗が既に滅亡（六六八）してしまったので、（大）祚栄は一族を率いて営州（遼寧省朝陽市）へ移り住んだ。）」と記し、『新唐書』はより具体的に「渤海，本粟末靺鞨附高麗者，姓大氏。（渤海は、もとの粟末靺鞨で、高（句）麗に付属していた。姓は大氏である。）と記しており、高句麗に服属していた粟末靺鞨の出とある。 『大金国志』には、女直（女真）は粛慎の遺種であり、渤海の別種（又曰女直、粛慎氏遺種、渤海之別種也。）と記す。 渤海の風俗は高句麗・契丹と同じ（風俗瑟高麗及契丹同「風俗は高麗契丹に重なり同じくする」）とある。 「渤海」の名は本来、遼東半島と山東半島の内側にあり黄河が注ぎ込む湾状の海域のことである。初代国王大祚栄が、この渤海の沿岸で現在の河北省南部にあたる渤海郡の名目上の王（渤海郡王）に封ぜられたことから、本来の渤海からやや離れたこの国の国号となった。.
新しい！!: 天宝 (唐)と渤海 (国) · 続きを見る »
戊子
戊子（つちのえね・ぼし）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの25番目で、前は丁亥、次は己丑である。陰陽五行では、十干の戊は陽の土、十二支の子は陽の水で、相剋（土剋水）である。.
日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
742年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と742年 · 続きを見る »
743年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と743年 · 続きを見る »
744年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と744年 · 続きを見る »
745年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と745年 · 続きを見る »
746年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と746年 · 続きを見る »
747年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と747年 · 続きを見る »
748年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と748年 · 続きを見る »
749年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と749年 · 続きを見る »
750年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と750年 · 続きを見る »
751年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と751年 · 続きを見る »
752年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と752年 · 続きを見る »
753年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と753年 · 続きを見る »
754年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と754年 · 続きを見る »
755年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と755年 · 続きを見る »
756年
記載なし。
新しい！!: 天宝 (唐)と756年 · 続きを見る »
