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51 関係: 執政官、古代ローマ、官職、属州総督、市民、二人官、伯、伯爵、マールス、マギステル・ミリトゥム、マギステル・エクィトゥム、ユーピテル、リクトル、レガトゥス、レガトゥス・レギオニス、ローマ皇帝、トリブヌス・ミリトゥム、トリブヌス・ミリトゥム・コンスラリ・ポテスタテ、プラエトル、プラエフェクトゥス、プラエフェクトゥス・プラエトリオ、プリンキパトゥス、プリンケプス、プレブス、プロコンスル、パトリキ、デクリオ、ドミナートゥス、ドミヌス、ドゥクス、アウグル、アエディリス、インペラトル、インペリウム、エクィテス、カエサル (称号)、クルスス・ホノルム、クァエストル、クゥイリーヌス、ケントゥリオ、ケンソル、公、公爵、元首、祭司、称号、独裁官、護民官、最高神祇官、政務官 (ローマ)、...、拒否権。 インデックスを展開 (1 もっと) »
執政官
執政官（しっせいかん、consul、コンスル）は、古代ローマでの政務官のひとつ。都市ローマの長であり、共和政ローマの形式上の元首に当たる。訳語として執政官のほかに統領を用いることもある。.
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古代ローマ
古代ローマ（こだいローマ、Roma antiqua）は、イタリア半島中部に位置した多部族からなる都市国家から始まり、領土を拡大して地中海世界の全域を支配する世界帝国までになった国家の総称である。当時の正式な国号は元老院ならびにローマ市民（Senatus Populusque Romanus）であり、共和政成立から使用されて以来滅亡まで体制が変わっても維持された。伝統的には476年のロムルス・アウグストゥルスの退位をもって古代ローマの終焉とするのが一般的であるが、ユスティニアヌス1世によってイタリア本土が再構成される554年までを古代ローマに含める場合もある。ローマ市は、帝国の滅亡後も一都市として存続し、世界帝国ローマの記憶は以後の思想や制度に様々な形で残り、今日まで影響を与えている。.
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官職
官職（かんしょく）とは、官吏の職のことをいう。具体的には以下の通りに分類される。また、官職の名称のことを官名（かんめい）という。.
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属州総督
ーマ帝国の属州（120年時点） 属州総督（ぞくしゅうそうとく、古典ラテン語：rector provinciae レークトル・プローウィンキアエ）は、古代ローマにおいてローマ法に基づき属州の行政を任された総督のことである。英語ではガヴァナー（governor）、フランス語ではグヴェルヌール（gouverneur）の語が用いられるが、これはラテン語のグベルナートル（gubernator）に由来する。.
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市民
市民（しみん）は、政治的共同体である市及び都市においての構成員。個々の人間を指す場合と、人間集団をまとめて指す場合とがある。 構成員全員が主権者であることが前提となっている議論では、構成員を主権者として見たもの（現代社会について述べるときはこの意味合いのことが多い）。政治的共同体とは、語源的に都市を指している（citizenとcityは同語源である）。 市民に似た概念として国民があるが、両者の違いは、「市民」がその理想とするところの社会、共同体の政治的主体としての構成員を表すのに対して、「国民」はその「国家」の国籍を保持する構成員を表すという点にある。市民と国民は相互に置き換え可能な場合も多いが、そうでない場合もある。たとえば、絶対王制国家の場合、国民は全て臣民であり、市民ではない。また一方で「欧州連合の市民」のように国家とは直接に結びつかないような形の市民権もあり、この場合市民を国民と言い換えるのは適切でない。.
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二人官
二人官（duumviri ドゥウムウィリ，Duumvirate）は、同等の政治的・軍事的権限を持つ2名の指導者を置く統治方式のこと。またはその指導者のこと。二人連帯職、二頭政治、二頭統治と訳されるプログレッシブ英和中辞典 (goo辞典) こともある。.
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伯
伯（はく）は、爵位の1つ、もしくは、その爵位を有する者である。 漢語としては、5爵位（公・侯・伯・子・男）の第3位にあたるが、いくつかのヨーロッパの爵位の翻訳にも使われる。.
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伯爵
伯爵（はくしゃく、、）とは爵位の一つである。侯爵の下位、子爵の上位に相当する。もともとは古代中国で使われていた名称で、近代日本の華族の五爵第3位として採用され、転じてヨーロッパの貴族の称号の訳語にも用いられるようになった。.
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マールス
マルス マールス（ラテン語：Mārs) は、ローマ神話における戦と農耕の神マイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル 『ギリシア・ローマ神話事典』 大修館書店。日本語では「マルス」や「マーズ」と呼ばれる。英語読みは「マーズ」(Mars)である。.
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マギステル・ミリトゥム
マギステル・ミリトゥム（magister militum, 軍司令官、総司令官、軍務長官）とは、帝政後期のローマ帝国における公職のひとつで、コンスタンティヌス1世の治世（306年 - 337年）に創設された高位の武官を指す。同じくコンスタンティヌス1世によって創設されていた、歩兵部隊を率いるマギステル・ペディトゥム（magister peditum, 歩兵長官）と、騎兵部隊を率いるマギステル・エクィトゥム（magister equitum, 騎兵長官）の上位に位置づけられた。 マギステル・ペディトゥムとマギステル・エクィトゥムは、コンスタンティウス2世らコンスタンティヌス1世の後継者たちによってガリア道・イタリア道・イリュリクム道・オリエンス道の各行政区に1人ずつ置かれるようになった。両マギステルは単一の人物に束ねられることもあった。そのような指揮官は即応部隊として活動する野戦機動軍「コミタテンセス」を指揮できた（マギステル・エクィトゥムが指揮をとることもあった）。 帝国西方においては「マギステル・ウトリウスクァエ・ミリタエ」と呼ばれた。この単語自体は上位の軍団指揮官という意味しかなさなかったが、実際にはマギステル・ミリトゥムに就任する者はアルボガステス(en)、スティリコ、アエティウス、リキメルなどのように主に帝位の陰の権力として登場した。.
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マギステル・エクィトゥム
マギステル・エクィトゥム（Magister Equitum）は、共和政ローマ期に非常任で設置された公職の一つである。日本語では騎兵長官や騎士長官、主馬頭等と訳される。.
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ユーピテル
ユーピテル（Jūpiter, Juppiter, 古典綴 IVPPITER）は、ローマ神話の主神である。また最高位の女神であるユーノーの夫である。 時として女性化・女体化して女神となり、その姿がディアーナであるという言い伝えもある。 ユピテルまたはユッピテルとも表記され、英語読みのジュピターでも呼ばれている。.
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リクトル
リクトル（羅：Lictor）は、古代ローマにおける役職の1つ。インペリウムを有する要人の護衛を主な任務として、共和政ローマから帝政ローマまでの長きにわたり存在した。 もともとは、エトルリアの伝統からローマに取り入れられたと考えられている。プレブス階級の屈強な者から選ばれることになっていたが、ほとんどのローマの歴史において解放奴隷が務めることが多かった。しかし、ローマ市民権を有しなければリクトルにはなれなかった。 リクトルは特権として兵役が免除されるほか、給料は帝政初期において600セステルティウスで、これはローマ軍兵士の給料の3分の2程度だった。「プリムス・リクトル」と呼ばれるリーダーを筆頭として、常に集団で行動した。 通常は要人の個人的な選択で選ばれるが、たまにくじ引きで選ばれることもあった。.
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レガトゥス
レガトゥス（ラテン語：legatus、レーガートゥス）は、ラテン語で使者・使節、または軍隊の副官・司令官などの高級将校・幕僚を指す単語である。「総督代理」などとも訳される。.
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レガトゥス・レギオニス
レガトゥス・レギオニス（legatus legionis, レーガートゥス・レギオーニス）は、古代ローマの軍隊における軍団（レギオー、legio）の司令官のこと。 日本語に訳すときにはさまざまな訳語が当てられており、軍団を率いるから軍団長、軍隊の総司令官に次ぐ地位であるから副官、総督から指揮を任されるから総督代理、という具合である。 「レガトゥス」（legatus）は、ラテン語で「任命する」を意味する動詞「レーゴー」（lego）の派生語であり、「任命される者」を意味する。「レギオニス」（legionis）は「軍団の」という形容詞であるが、レガトゥスと語源は同じである。普通は単に「レガトゥス」と呼ばれることが多く、同じ単語で「使者」を意味する場合も多いので訳すときには注意が必要である。.
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ローマ皇帝
ーマ皇帝（ローマこうてい）とは、紀元前27年に元老院より「アウグストゥス（Augustus）」の尊称を授与されたオクタウィアヌスと、この尊称を帯びた彼の後継者をさす。「ローマ皇帝」というひとつの職位があるのではなく、多くの重要な職位を一人が集中して兼任した状態のことをいう。初代ローマ皇帝とされるオクタウィアヌスは、実際に様々な官職や権限を一身に集め、彼の後継者に同一の権限を与えた。オクタウィアヌス以降の歴代ローマ皇帝は、「Imperator Caesar Augustus」を自分の名前に付加することで、権限を集中した兼任者（つまり皇帝）が誰であるかを明確にしていた。.
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トリブヌス・ミリトゥム
トリブヌス・ミリトゥム（tribunus militum）は、古代ローマの軍団（レギオー）における高級将校・幕僚。語義は「兵士の長」。「軍団司令官」などと訳されることもあるが、実戦の司令官ではなかったとされている。 共和政ローマでは、元老院議員クラスから選出され、1個軍団当たり定員6名が配属された。たとえば、コンスル（執政官）が4個軍団を率いると、計24名のトリブヌス・ミリトゥムがいた計算になる。 各軍団の6名は、2名ずつ3組に分かれ、2か月ごとに交代で軍団を統括した。マリウスの軍制改革以降では、レガトゥス・レギオニス（軍団長）配下の幕僚として働いた。実戦においてコホルス（歩兵大隊）やマニプルス（歩兵中隊）などの部隊を指揮することはなかったようである。.
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トリブヌス・ミリトゥム・コンスラリ・ポテスタテ
トリブヌス・ミリトゥム・コンスラリ・ポテスタテ (Tribunus militum consulari potestate、military tribunes with consular power) とは、共和政ローマにてパトリキとプレブスの確執が表面化してきた時期に創設された公職。日本語では訳語が一定しておらず、「執政官権限の軍事担当官」、「執政武官」、「執政官格軍司令官」、「准コーンスル」等と訳される。.
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プラエトル
プラエトル（Praetor）は、古代ローマの政務官職の一つ。日本語では法務官と訳される。共和政ローマではコンスルに次ぐ公職で、インペリウムを保有し、主に司法を担当した。 その成立については諸説あるが、ローマ社会を統率する者が「コンスル」と呼ばれる以前の呼称として「プラエトル」が使われていたといわれるp4, Nicholas, Barry著、「An Introduction to Roman Law」(1975年、Oxford University Press) ISBN 0-19-876063-9。共和政初期には、プラエトルは軍事的な司令官の意味合いが強かった。また、階級闘争の過程で公職が開放される中で、コンスルがプレブスにも開放されたのに対して、紀元前337年にクィントゥス・プブリリウス・ピロが選出されるまではプラエトルに就任できたのはパトリキ（貴族）のみであった。紀元前305年に、それまでプラエトルがこなした業務はコンスルが行うようになり、プラエトルはインペリウムを保持しつつコンスルに次ぐ公職となった。 当初は1名であったが、紀元前227年以降増員され、ローマ市民権を保有するローマ市民に関する司法を担当する首都プラエトル（プラエトル・ウルバヌス）と、ローマに滞在する外国人の司法を担当する外国人係プラエトル（プラエトル・ペレグリヌス）の2名が首都に配置されるようになった。その後、ローマが属州を獲得すると再び増員され、首都の2名以外はインペリウム保有者として属州総督の任にあたった。 ルキウス・コルネリウス・スッラがローマを掌握して改革を実施した際、プラエトルを8人に増員、性質も変化し、全員が首都に置かれて司法を担当することとなった。.
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プラエフェクトゥス
プラエフェクトゥス（古典ラテン語：Praefectus）は、古代ローマの公職のひとつ。日本語では長官あるいは隊長などと訳される。属州の管理を任される場合は「総督」と訳されることもある（例：新約聖書の福音書におけるピラトの肩書）が、通常の属州総督（Rector Provinciae）との混同に注意。 共和政ローマ、帝政ローマにおいて多種多様な職務においてプラエフェクトゥスが創設された。.
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プラエフェクトゥス・プラエトリオ
プラエフェクトゥス・プラエトリオ（古典ラテン語：プラエフェクトゥス・プラエトーリオー）とは、ローマ帝国における公職のひとつである。プラエトリアニ（近衛隊、親衛隊、近衛軍団）を統率する。日本語では「近衛隊長官」「近衛軍団長官」「護衛隊長官」「親衛隊長官」などと訳される。 プラエトリアニ自体は314年にコンスタンティヌス1世によって廃止される。しかし、プラエフェクトゥス・プラエトリオは行政区画の長へと変質し、その称号は東ローマ帝国のヘラクレイオス帝の治世まで行政長官を指すものとして存続した。.
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プリンキパトゥス
プリンキパトゥス（Principatus）は、帝政ローマ初期における政治形態の呼称である。「プリンケプス（元首）による統治」を意味し、日本語では元首政（げんしゅせい）と訳される。.
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プリンケプス
プリンケプス（Prīnceps プリーンケプス）は、帝政ローマ初期の政治体制の中心人物に対して使われる称号。ラテン語で「指導者」もしくは「第一人者」を指し、日本語では元首、第一人者という訳語が使われることが多い。ローマ皇帝の地位を代表して指す称号として使われるため皇帝と意訳されることもある。 事実上ローマ皇帝を指す呼び名であったが、直接この称号は「皇帝」を意味しない。あくまでもレトリック上の呼び名である。事実上の帝政ローマの創設者オクタウィアヌス（アウグストゥス）がこの意味においてははじめて用いた。 以下、混乱をさけるため創設者の名を「オクタウィアヌス」で統一する。.
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プレブス
プレブス（古典ラテン語：プレープス）とは古代ローマ社会における階級のひとつである。主にパトリキと対比して用いられる。日本語では「平民」と訳されることが多い。主にローマ社会での中流以下の階級を指したが、共和政後期からその意味は次第に薄れていった。 日本語への音写では「プレブス」と表記されることが多いが、古典ラテン語では s の直前の b は と発音され、また長母音と短母音の区別が失われるのは俗ラテン語の時期まで待たなければならず、この plebs の e は長母音であるため「プレープス」という表記の方が原音に近い。.
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プロコンスル
プロコンスル（Proconsul）は、古代ローマにおける公職の一種である。前執政官、代理執政官などとも訳される。同じ属州総督を担う官職にはプロプラエトル（前法務官）がある。.
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パトリキ
パトリキ（Patricii）とは、古代ローマ社会における階級のひとつ。貴族という訳があてられることもある。 パトリキ (Patricii) の語源は「父」を意味する「パテル（Pater）」であり、古代ローマ社会では上流階級、富を受け継ぐ者、選ばれた者、そしてノブレス・オブリージュの責務を負う者という意味合いがあった。その意味通り、古代ローマではエリート層として考えられ、共和政ローマ初期中期においては元老院を構成する人材を提供し続けてきた。「パトリキ」という言葉はたいていプレープス（平民）という下層階級と対比して用いられる。.
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デクリオ
デクリオ（羅：decurio）とは、ローマ軍における階級。同じ名前ではあるが、歩兵と騎兵とで統括する範囲が異なる。.
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ドミナートゥス
ドミナートゥス（Dominatus）とは、帝政ローマ後期における政治形態の呼称である。「ドミヌス（dominus、主）による支配」を意味し、日本語では専制君主制（せんせいくんしゅせい）と訳される。ドミヌスとは臣民から皇帝への呼称であるが、使用自体は五賢帝のころにはすでに確認できる。.
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ドミヌス
ドミヌス (Dominus、複数形: Domini、女性形: Domina) は、ラテン語の単語である。ドミナスとカナ表記をする場合もある。マスター (en:Master) または所有権者 (Owner) 、のちに封建領主 (Lord) を意味するようになった。.
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ドゥクス
ドゥクス（羅：Dux）とは、古代ローマの軍隊で用いられた用語で、ラテン語で「指導者」を意味する。また帝政ローマ後期においては公職のひとつとなった。.
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アウグル
アウグル アウグル（ラテン語：Augur）は、古代エトルリアや古代ローマで設置された公職の一つである。日本語では「鳥卜官」、「卜鳥官」や「鳥占官」などと訳される。.
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アエディリス
アエディリス（aedilis）とは、古代ローマの政務官職のひとつ。按察官（あんさつかん）、造営官などと訳される。主に公共建築の管理、ローマの祭儀の管理を行う。.
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インペラトル
インペラトル（、インペラートル）は、古代ローマとくに共和政ローマにおけるローマ軍の最高司令官・将軍の称号である。のちに皇帝もしくは帝権保持者の称号となり、ローマ帝国における皇帝あるいは帝権の一部を成した。共和政期には対外戦争で成功を収めた軍事指導者の称号としても使用された。字義的には「インペリウムを保持する者」という意味で、平時における「最高命令権者」あるいは戦時における「最高司令官」のことを指す。.
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インペリウム
インペリウム（）とは、古代ローマにおいて、ローマ法によって承認された全面的な命令権のことをいう。命令権と訳されることが多い。.
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エクィテス
ィテス（ラテン語：eques 複数形 equites）とは、古代ローマにおける階級の一つ。日本語では騎士階級などと訳される。階層としてはパトリキのすぐ下に位置する。.
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カエサル (称号)
イウス・ユリウス・カエサル カエサル（Caesar）は、ローマ帝国およびその継承国家で用いられた君主号である。 共和政ローマ末期の終身独裁官ガイウス・ユリウス・カエサルは、内戦での勝利を経て事実上の単独支配を確立し、帝政の礎を築いた。これを継承し、実際に帝政（プリンキパトゥス）を開始したオクタウィアヌス（アウグストゥス）もまた、カエサル家の養子となっておりガイウス・ユリウス・カエサルに後継者として選ばれた後は「カエサル」の名はオクタウィアヌスの名でもあった。 帝政を確立したアウグストゥスは自分の後継者も養子としてカエサルの名を継がせており、ユリウス・クラウディウス朝の皇帝たちは皆、カエサルの家族名を持っていた。このため「カエサル」は皇帝の家族名であると同時に徐々に皇帝そのものを指す一般名詞としても機能するようになっていった。イエス・キリストが語ったとされる言葉「カエサルのものはカエサルに」はこうした用法の例といえ、ここでの「カエサル」は具体的には当時のティベリウス帝を指しているものの、もっと広い意味でローマ皇帝＝ローマ帝国一般を指しているともとることができる。 こうした皇帝を指す一般名詞としての「カエサル」の用法は、ユリウス・クラウディウス朝が断絶したあとの皇帝たちもカエサルを名乗ったことから確立されていった。また皇帝たちは自らの後継者にカエサルの名を与えたため「カエサル」は次期元首を意味するようにもなっていった。 次期元首としてのカエサルの用法はローマ帝国後期（専制君主制、ドミナートゥス）に入ると副帝をあらわす称号として使われるようになり、正帝（アウグストゥス）を補佐する者として使われるようになった。ビザンツ帝国でも当初は副帝を指すことば（ギリシア語では「カイサル」）だったが、11世紀後半のコムネノス王朝時代には、セバストクラトール・デスポテースなどの皇帝（バシレウス）の下位・カエサル（カイサル）より上位に位置づけられた爵位が多数新設されて、そのなかに埋没してしまった。 このように「カエサル」の名はローマ皇帝を指す語として使われてきたため、ヨーロッパ各国では皇帝を意味する語として「カエサル」に由来する単語が使用されることも多い。代表的なものとして、ドイツ語のカイザー (Kaiser) やロシア語のツァーリ (Царь, Tsar) がある。 イスラームの伝統的な歴史学においては、タバリー以前から初代ローマ皇帝アウグストゥス以来の歴代ローマ帝国皇帝やその後の西ローマ皇帝、東ローマ皇帝などをアラビア語でカイサル (قيصر, Qayṣar) と呼んでいた。東ローマ帝国を滅ぼしたオスマン帝国では、オスマン語（およびトルコ語）でカイセル (قيصر, Qayṣar/Kayser) と言い、主にローマ皇帝を表すものとしてルーム・カイセリ (Kayser-i-Rûm) という称号が用いられ、スレイマン1世などの一部のスルタンは東ローマの継承者であることを示すためにこの称号を用いた。.
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クルスス・ホノルム
ルスス・ホノルム（ラテン語：Cursus honorum）とは、共和政ローマ期及び初期の帝政ローマ期の、政治的な野心を持ったローマ人（主に名門のノビレス（貴族）階級者が対象）が、最高の官位であった執政官（コンスル）に就任するまでの取るべき進路のことを指す。日本語では「名誉のコース」「名誉のキャリア」などと訳される。.
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クァエストル
ァエストル (Quaestor) は、共和政ローマの政務官職の一つであり、執政官の下僚。裁判を担当する者と、国家財政の監督、国庫の管理を職務とする者とがいたが、特に注意がない場合は財政担当の方を指す。日本語では財務官、会計検査官などと訳される。表記ゆれでクアエストル、クワエストルなど。.
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クゥイリーヌス
クィリーヌス (Quilinus) は、ローマ神話の神である。長母音を省略してクィリヌスとも表記される。妻は女神ホーラ。クィリーヌスはサビニ人由来の神とされるが詳細は不明であり、のちに古代ローマの建国者ロームルスが神格化された姿とされ、これが一般的になった。カピトーリウム3主神（ユーピテル、ユーノー、ミネルウァ）に先立って信仰の中心となっていた3主神（ユーピテル、マールス、クィリーヌス）の1つ。例祭は2月17日のクィリーナーリア祭。 伝承によるとクィリーヌスはローマ人とサビニ人が和解したさい、ロームルスとともに共治の王となったサビニのティトゥス・タティウスによって招来されたという。クィリーヌスという名前の語源もサビニ人の町でタティウスの母市クレースに由来するとローマ人は考えていた。 ローマ人はクィリーヌスをしばしば平和時におけるマールスと考えたが、クィリーヌスは市民を意味するクィリテスと語源を等しくし、市民が軍人（ミーリテース）でもある古代ローマの社会制度の特徴から、平和を司るクィリーヌスを平和時のマールスと同一視したと考えられる。 しかしながらこうした本来のクィリーヌスの性格は早い段階に失われてしまい、歴史時代にはすでにローマ人の間でもその本来の性格は忘れられていた。これはおそらくユーピテルやマールスといった同じく古くからの似た性格を持つ神に吸収されていったのだと考えられている。 代わってクィリーヌスにはロームルスの神格化した姿という属性が与えられた。伝承では市民の前から突然姿を消したロームルスは後日ユリウス・プロクルスの前に姿を現し、自らがクィリーヌスとして神になったと伝えたという。このようにロームルスがクィリーヌスと同一視されるようになるとロームルスの妻であったヘルシリアもクィリーヌスの妻ホーラとして同一視されるようになった。またローマの七丘の一つクィリーナーリスの名祖とされた。この他、ギリシア人はクィリーヌスをエニューアリオス（軍神アレースの別名）とした。 クィリーヌスは歴史時代には本来の性格が失われてしまったが、古くはユーピテル、マールスとともにカピトーリウム丘で主神として祭祀された。これら3主神は国家的な神官を持ち（3大フラーメン）、クィリーヌスの神官であるフラーメン・クィリナーリスは、祭祀王、フラーメン・ディアーリス（ユーピテルのフラーメン）、フラーメン・マルティアーリス（マールスのフラーメン）についで第4位に位置した。 フラーメン・クィリナーリスが関与する3つの祭、麦の病気の神ロービーグスの祭（4月25日）、穀物神コーンススの祭（8月21日）、伝説的な遊女アッカ・ラーレンティアの祭（12月23日）はいずれも豊饒あるいは地下と関係があり、2月17日の例祭は穀物を焙じるフォルナーカーリア祭と重なっている。また豊饒の女神オプスとの関係もうかがわれる。 これらの特徴からジョルジュ・デュメジルは前カピトーリウムの3主神はローマ人とサビニ人の合一によって偶然に生まれたのではなく、それ以前に先行する形態（印欧語族に共通の3機能イデオロギー）として保存されていたものであり、クィリーヌスは豊饒や富を司る第3機能神と捉えている。 くういりぬす.
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ケントゥリオ
帝政初期のケントゥリオ（西暦70年頃）の再演 ケントゥリオ（）とは、古代ローマ軍の基幹戦闘単位であるケントゥリア（百人隊）の指揮官のことである。日本語では一般的に「百人隊長」「百卒長」と訳される。 兵の指揮統制をはじめ非戦闘時における隊の管理など、軍の中核を担う極めて重要な役割を果たし「ローマ軍団の背骨」と称えられた。このため、ケントゥリオは市民社会からも大きな敬意をもって遇される名誉ある地位であった。.
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ケンソル
ンソル（羅：。監察官）は、古代ローマの高位の政務官職のひとつ。日本語では「センソール」と表記されることもある。その任務は「ケンスス」と呼ぶ調査（、センサス、国勢調査）の実施とローマの風俗の引き締めであった。.
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公
公（こう）とは、古代の中国語では個々に細かく分かれた「私」を包括した全体を意味する語である。また、一部に偏らないという意味を含む。このことから「公平」という熟語を生ずる。 この項目では中国に限らず、「公」に相当する日本やヨーロッパにおける称号、爵位、尊称などについても述べる。.
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公爵
公爵（こうしゃく、、）は、爵位（五爵）の第1位である。侯爵の上位に相当する。ヨーロッパの貴族の称号の訳語、古代中国の諸侯の称号、また明治以降から戦前まで使われた日本の華族の称号として用いられる。 日本ではこの「公」によって（英語の場合であれば）princeとdukeの両方の称号を表そうとしたため混乱を生じることとなった。princeは基本的には小国の君主や諸侯、王族の称号であり、dukeは諸侯の称号である。日本語では、例えばモナコやリヒテンシュタインの君主、マルタ騎士団長などのprinceを「公」ではなく「大公」と訳すことで「公爵」（duke）との区別をつけようとする場合がある。ただし、こうして便宜的に使用された場合の「大公」は、ルクセンブルクの君主がもつ称号grand dukeやロシア等のgrand prince、オーストリアのarchdukeと区別される必要が改めて生じてくる。逆に、日本の華族制度における「公爵」の公式英訳にはdukeではなくprinceが当てられたが、たとえば伊藤博文や近衛文麿の爵位が英米ではprinceと訳されることとなり、皇族と誤解されるような場合があった。 日本語では侯爵と発音が同じであることから区別する必要があるときは「おおやけ-こうしゃく」と呼ばれた。.
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元首
元首（げんしゅ）または国家元首（こっかげんしゅ、dux civitatis、chef d’État、head of state）とは、.
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祭司
祭司 - 各宗教において祭祀・儀式をつかさどる者。.
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称号
号（しょうごう、英語：Title）とは、主に個人または団体の公的な身分や資格、地位などを表す呼び名。.
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独裁官
裁官（どくさいかん、dictator、ディクタトル）は、共和政ローマの公職。あらゆる領域に及ぶ強大な権限を有する政務官であり、国家の非常事態に1人だけ任命された。「独裁者」の語源。.
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護民官
護民官（ごみんかん、tribunus plebis トゥリブヌス・プレビス）は、紀元前494年に平民（プレブス、プレプス）を保護する目的で創設された古代ローマの公職である。プレブスのみが就くことのできる公職であって、身体不可侵権などの特権をもった。近現代において新聞名にも使われる「トリビューン（tribune）」は、この官職に由来する。.
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最高神祇官
トーガで頭を覆う、ポンティフェクス・マクシムスの装いをしたアウグストゥス帝 最高神祇官（さいこうじんぎかん）またはポンティフェクス・マクシムス（Pontifex Maximus）は、古代ローマの国家の神官職のひとつである。通常は神官団長、大神官、神官長、大神祇官長などと訳され、公の場で最高神祇官なる表記が使われることは希である。共和政ローマにおいてはすべての神官の長として神官団 (Pontifices) を監督した。閏月を決定する権限を持つ。任期は終身で、他の官職との兼任も可能。 ローマには伝統的なローマ神については専任の神官が存在せず、その職は高い権威と人格を認められた一部のエリートが市民集会の投票で選出された。宗教的権威を統治機構の権威の源泉としていたローマでは、政務官として選ばれるに足る人物でなければ神官職に選ばれることはなく、また神官職の権威は、選ばれた者に政務官としてふさわしいとの権威を与えた。 こうした神官職の頂点に立つポンティフェクス・マクシムスの権威は、他の官職と比べ何の権限も持たない割には非常に絶大で、神官団の中で最も権威と実績を持った高齢者が就任することが通常であった。ポンティフェクス・マクシムスにはフォルム・ロマヌムにあった公邸（レギア）が与えられた。 ローマ帝政の基礎を築いたガイウス・ユリウス・カエサルは自らの政治的成功のためにポンティフェクス・マクシムスの権威を利用しようと目論み、大量の借金で行なった買収工作により異例の若さでこの神職に就任している。こののちユリウス・カエサルの権威を継承したアウグストゥスもレピドゥスの死後ポンティフェクス・マクシムスに就任し、その神聖な権威を元首政の確立に利用した。 アウグストゥス以降もローマ帝国においてはローマ皇帝が兼ねるのを常としたが、3世紀以降の皇帝はポンティフェクス・マクシムスへの就任を拒むことが多くなり、その地位をローマ教皇に譲った。 ポンティフェクス・マクシムスは、現在もローマ教皇の称号の一つである。.
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政務官 (ローマ)
古代ローマの政務官（せいむかん、magistratus）とは、民会によって選出され、実際の政務や軍事を行う職である。.
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拒否権
拒否権（きょひけん、veto）とは、ある事柄について拒み断る権利を言う。この意味での用例としては供述拒否権がある。政治の世界で拒否権と言う場合にはさらに意味が限定され、政策決定の際に、決議された法律・提案された決議・締結された条約その他を一方的に拒否できる特権を意味することが多い。 下記の国連安全保障理事会の拒否権の例のように、権利が行使されると案件が停止するため、案件がその所持者の意に直接対立しないように作られたり、対立を回避するために曖昧にされたりすることがあり、拒否権はそれを行使しなくても影響力を発揮する。.
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