ブラウザよりも高速アクセス！
16 関係: 大順 (唐)、宜春市、宋高僧伝、中国、広東省、僧、イ山霊祐、イ仰宗、唐、韶関市、貞元 (唐)、江西省、曲江区、景徳傳燈録、804年、890年。
大順 (唐)
大順（だいじゅん）は、中国・唐代昭宗の治世で用いられた。890年正月 - 891年12月。.
新しい！!: 仰山慧寂と大順 (唐) · 続きを見る »
宜春市
宜春市（ぎしゅん-し）は中華人民共和国江西省に位置する地級市。.
宋高僧伝
『宋高僧伝』（そう こうそうでん）は、唐・五代・北宋初期の高僧の伝記を集めた書物のことである。30巻、北宋の賛寧による奉勅撰。988年（端拱元年）の成立。.
中国
中国（ちゅうごく）は、ユーラシア大陸の東部を占める地域、および、そこに成立した国家や社会。中華と同義。 、中国大陸を支配する中華人民共和国の略称として使用されている。ではその地域に成立した中華民国、中華人民共和国に対する略称としても用いられる。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。.
広東省
広東省（カントンしょう、中国語:廣東省（广东省）、中国普通話拼音:Guǎngdōng Shěng、広東語拼音:gwong2 dung1 saang2、英語:Guangdong）は、中華人民共和国南部にある行政区分の一つである。隣の広西チワン族自治区と併せて「両広」と呼ばれる事もある。.
僧
僧（そう、संघ Saṃgha）はサンガを音写した「僧伽」の略で仏教の戒律を守る、男性の出家修行者である「比丘（びく）」と女性の出家修行者である「比丘尼（びくに）」の集団のこと。仏教の三宝の一つ。在家信者を含めた教団を僧（サンガ）とは呼ばず、出家者が四人以上集まったとき僧となる。男性の出家修行者の集団を比丘僧といい、女性の場合は比丘尼僧という。衆あるいは和合衆と訳される。.
イ山霊祐
潙山霊祐（いざん れいゆう、771年（大暦6年） - 853年1月9日（大中7年））は、中国唐代の禅僧。俗姓は趙氏、福州長渓（福建省）の出身。法語として『潙山警策』がある。.
イ仰宗
潙仰宗（いぎょうしゅう）は、中国で成立した禅宗の一派である。禅宗五家（臨済、潙仰、雲門、曹洞、法眼）の一つ。.
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝である。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には、中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国で、中央アジアや、東南アジア、北東アジア諸国、例えば朝鮮半島や渤海、日本などに、政制・文化などの面で多大な影響を与えた世界帝国である。日本の場合は遣唐使などを送り、894年（寛平6年）に菅原道真の意見でその回の遣唐使を中止し、結果としてそれ以降遣唐使は送られず、それまでは積極的な交流をしていた。首都は長安に置かれた。 690年に唐王朝は廃されて武周王朝が建てられたが、705年に武則天が失脚して唐が復活したことにより、この時代も唐の歴史に含めて叙述することが通例である。 日本では唐の滅亡後も唐、唐土の語はそれ以降の王朝、さらには外国全般を漠然と指す語として用いられた。しかし、天竺同様昔の呼称のため、正確に対応するわけではない。詳しくは中国を参照のこと。.
韶関市
韶関市（しょうかん-し）は中華人民共和国の広東省にある地級市。.
貞元 (唐)
貞元（ていげん）は唐代徳宗の治世で使用された元号。785年 - 805年。.
新しい！!: 仰山慧寂と貞元 (唐) · 続きを見る »
江西省
江西省（こうせいしょう、江西省、、Jiangxi）は、中華人民共和国中部、長江南岸に位置する内陸部の省。省都は南昌市。.
曲江区
曲江区（きょくこうく）は中華人民共和国広東省韶関市に位置する市轄区。2004年に創設された新しい区である。区政府のある馬壩鎮南東4kmには有名な南華寺がある。また南西3kmには旧石器時代後期の原人が発見された馬壩人遺跡がある。.
景徳傳燈録
景徳傳燈録（けいとくでんとうろく、新字表記:景徳伝灯録、全30巻）は、中国・北宋代に道原によって編纂された禅宗を代表する燈史である。 過去七仏から天台徳韶門下に至る禅僧その他僧侶の伝記を収録している。多くの禅僧の伝記を収録しているため、俗に「1,700人の公案」と呼ばれているが、実際に伝のあるものは965人である。 1004年（景徳元年）に道原が朝廷に上呈し、楊億等の校正を経て1011年に続蔵に入蔵を許されて天下に流布するようになったため、年号をとって、景徳傳燈録と呼ばれるようになった。これ以降、中国禅宗では燈史の刊行が相次ぎ、それはやがて公案へと発展した。 現在もなお、景徳傳燈録は禅宗を研究する上で代表的な資料であり、必ず学ぶべきものとされるが、内容は必ずしも史実とは限らない部分もある。 なお、撰者に関しては、元々は拱辰が編集したが、朝廷に提出する旅の途中で道原に横取りされて提出されてしまったとの説があるが、中国の仏教学者陳垣によって否定されている。.
新しい！!: 仰山慧寂と景徳傳燈録 · 続きを見る »
804年
記載なし。
890年
記載なし。
