ブラウザよりも高速アクセス！
48 関係: 古代山城、吐谷渾、壬生町、大錦上、天皇、天智天皇、孔子、定恵、封禅、世界最古の一覧、丙寅、九州王朝説、年の一覧、乾封、令狐徳フン、佐伯子麻呂、修道女フィデルマシリーズ、エセックス王国、コンスタンディヌーポリ総主教の一覧、唐、元号一覧 (中国)、磐手杜神社、禅林寺 (三重県菰野町)、白鳳、白村江の戦い、韋貴妃、飛鳥時代、西山温泉 (山梨県)、高宗 (唐)、高麗郡、高麗若光、貴船神社、阿史那歩真、阿史那斛瑟羅、薛仁貴、野中寺、耽羅、李上金、李勣、李素節、李義府、李謹行、東大野八幡神社、武元爽、淵男生、文武王、日本初の一覧、7世紀。
古代山城
古代山城（こだいさんじょう）は、古代日本の山城。九州地方北部から瀬戸内地方・近畿地方にかけて分布する。 従来に「朝鮮式山城（ちょうせんしきやまじろ）」・「神籠石（こうごいし）」と呼び分けられてきた2種類の遺跡群の総称として、近年使用される考古学用語である。.
吐谷渾
吐谷渾（とよくこん、拼音：tǔyùhún）は、中国の西晋時代に遼西の鮮卑慕容部から分かれた部族。4世紀から7世紀まで（329年 - 663年）、青海一帯を支配して栄えたが、チベット民族の吐蕃に滅ぼされた。.
壬生町
壬生町（みぶまち）は、栃木県の県央南部に位置し、下都賀郡に属する人口約4万人の町である。宇都宮市への通勤率は18.7％（平成22年国勢調査）。 壬生藩（壬生城）の城下町、また日光西街道（壬生通り）の宿場町である。ただし、現在の当町に属する地域がすべて壬生藩領であったわけではなく、旧南犬飼村の一部には宇都宮藩領に属していた地域も存在する。また1年あまりで廃藩（元禄5 - 6年）になったものの、上田地区には下野上田藩が存在していた時期がある。 かつて、おもちゃ工場を誘致して工業団地を開発したことから、「おもちゃのまち」というユニークな地名が存在する。町の中央を流れる黒川沿いには茶臼山古墳や車塚古墳など多数の古墳が存在する。 2005年1月1日に那須郡西那須野町が合併し那須塩原市となって以来、栃木県内で最も人口の多い町である。 2017年現在、町役場を建て替える計画がある。.
大錦上
大錦上（たいきんじょう）は、664年から685年まで日本で用いられた冠位である。26階中7位で上が小紫、下が大錦中であった。.
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
天智天皇
天智天皇（てんじてんのう/てんぢてんのう、推古天皇34年（626年） - 天智天皇10年12月3日（672年1月7日））は、第38代天皇（在位：天智天皇7年1月3日（668年2月20日） - 10年12月3日（672年1月7日））。和風諡号は天命開別尊（あめみことひらかすわけのみこと / あまつみことさきわけのみこと）。一般には中大兄皇子（なかのおおえのおうじ / なかのおおえのみこ）として知られる。「大兄」とは、同母兄弟の中の長男に与えられた皇位継承資格を示す称号で、「中大兄」は「2番目の大兄」を意味する語。諱（実名）は葛城（かづらき/かつらぎ）。漢風諡号である「天智天皇」は、代々の天皇の漢風諡号と同様に、奈良時代に淡海三船が「殷最後の王である紂王の愛した天智玉」から名付けたと言われる。.
孔子
孔夫子の像 孔子（こうし、くじ、、공자〈〉、蔵: ；、紀元前552年9月28日‐紀元前479年3月9日）は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子とは尊称である（子は先生という意味）。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。読みの「こうし」は漢音、「くじ」は呉音。 有力な諸侯国が領域国家の形成へと向かい、人口の流動化と実力主義が横行して旧来の都市国家の氏族共同体を基礎とする身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子と弟子たちの語録は『論語』にまとめられた。 3000人の弟子がおり、特に「身の六芸に通じる者」として七十子がいた。そのうち特に優れた高弟は孔門十哲と呼ばれ、その才能ごとに四科に分けられている。すなわち、徳行に顔回・閔子騫・冉伯牛・仲弓、言語に宰我・子貢、政事に冉有・子路、文学（学問のこと）に子游・子夏である。その他、孝の実践で知られ、『孝経』の作者とされる曾参（曾子）がおり、その弟子には孔子の孫で『中庸』の作者とされる子思がいる。 孔子の死後、儒家は八派に分かれた。その中で孟軻（孟子）は性善説を唱え、孔子が最高の徳目とした仁に加え、実践が可能とされる徳目義の思想を主張し、荀況（荀子）は性悪説を唱えて礼治主義を主張した。『詩』『書』『礼』『楽』『易』『春秋』といった周の書物を六経として儒家の経典とし、その儒家的な解釈学の立場から『礼記』や『易伝』『春秋左氏伝』『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』といった注釈書や論文集である伝が整理された（完成は漢代）。 孔子の死後、孟子・荀子といった後継者を出したが、戦国から漢初期にかけてはあまり勢力が振るわなかった。しかし前漢・後漢を通じた中で徐々に勢力を伸ばしていき、国教化された。以後、時代により高下はあるものの儒教は中国思想の根幹たる存在となった。 20世紀、1910年代の新文化運動では、民主主義と科学を普及させる観点から、孔子及び儒教への批判が雑誌『新青年』などで展開され、1949年に成立した中華人民共和国では、1960年代後半から1970年代前半の文化大革命において、毛沢東とその部下達は批林批孔運動という孔子と林彪を結びつけて批判する運動を展開。孔子は封建主義を広めた中国史の悪人とされ、林彪はその教えを現代に復古させようと言う現代の悪人であるとされた。近年、中国では、中国共産党が新儒教主義また儒教社会主義を提唱し（儒教参照）、また、「孔子」がブランド名として活用されている（孔子鳥、孔子学院を参照）。.
定恵
定恵上人・『集古十種』より 定恵（じょうえ、皇極天皇2年（643年）- 天智天皇4年12月23日（666年2月2日））は、飛鳥時代の学僧。定慧、貞恵とも書かれる。父は中臣鎌足（藤原鎌足）。出家前の俗名は「中臣真人（なかとみのまひと）」、弟に藤原不比等がいる。 653年（白雉4年）5月、遣唐使とともに唐へ渡る。 長安懐徳坊にある慧日道場に住し、玄奘の弟子の神泰法師に師事した。遊学して内経外典に通じたという。665年（天智天皇4年）9月、朝鮮半島の百済を経て日本に帰国したが、同年12月に大原（現在の奈良県高市郡明日香村小原）で亡くなった。高句麗の僧・道賢が誄（しのびごと）をつくっている。 藤原氏の前身である「中臣氏」は神祇に関わり、仏教伝来に際しては中臣鎌子、中臣勝海らの強硬な反対者を出している。しかも鎌足は当時の重臣であり、その長男である人物が出家するというのは、熱心な仏教信者として知られる蘇我氏においてもなかった前代未聞の事態であった。これに関しては定恵の出生に関わる謎がある、あるいは僧侶になった方が唐留学に優位であった、鎌足が日本の外交責任者で当時は僧侶が外交使節として活動していたことと関係している等の意見があるが、未だ定説を見ない。.
封禅
封禅（ほうぜん）とは、帝王が天と地に王の即位を知らせ、天下が泰平であることを感謝する儀式である。 始皇帝以前には72人の帝王がこの儀式を行ったと『史記』には伝えられている。その歴史は三皇五帝によって執り行われたのを最初としているが、伝説の時代であるため詳細は不明である。始皇帝以後では、前漢の武帝や北宋の真宗など十数人が、この儀式を行ったと伝えられている。.
世界最古の一覧
世界最古の一覧（せかいさいこのいちらん）は、「現存している、世界で最も古いもの」の一覧である。 「そのもの」ではなく「痕跡」が現存する場合は、「#遺物・遺跡」の節に記載する。 以下の記事も参照のこと。.
新しい！!: 666年と世界最古の一覧 · 続きを見る »
丙寅
丙寅（ひのえとら、へいいん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの3番目で、前は乙丑、次は丁卯である。陰陽五行では、十干の丙は陽の火、十二支の寅は陽の木で、相生（木生火）である。.
九州王朝説
九州周辺の地形図 九州王朝説（きゅうしゅうおうちょうせつ）は、古田武彦によって提唱された、7世紀末まで九州に日本を代表する王朝があり、太宰府（だざいふ、「大宰府」とも表記する。）がその首都であったとする説である。 邪馬台国から5世紀の「倭の五王」までを九州に比定する論者は、古くは鶴峰戊申から太平洋戦争後では長沼賢海らがいるが、本説はこれらを7世紀まで敷衍した点に特徴がある。当初古田は九州倭国は白村江の敗戦により滅亡したと考えていたが、近年の九州王朝説では7世紀末まで存在したとする見方をとっている。近年、古田以外の多くの研究者から多くの発表がなされ、古田の同説に対する影響力は低下してきている。 本説は古田の「多元的古代史観」の主要な部分を占める。古田は、「倭」とは九州のことであり「邪馬壹國（邪馬臺國）」は倭国の前身であるとし、その後、九州に倭国が成立したが、663年（天智3年）「白村江の戦い」の敗北により滅亡にむかったとしている。 現在、本説は、井上光貞、榎一雄、山尾幸久を始めとする複数の東洋史・日本史学者等から批判されており、主要な百科事典や邪馬台国論争史を著述した研究書最新の邪馬台国論争史研究書である『邪馬台国論争』（佐伯有清、岩波書店、2006年）にも片言も掲載されていない。においては記載されていない古田武彦は自ら『学士会報』No857 2006-II所収「九州王朝の史料批判」において「これに対する学会の応答欠乏し」と述べている。。 歌手の武田鉄矢は、古田武彦著の『「邪馬台国」はなかった』に触発されて『倭人傳』を作曲している。.
新しい！!: 666年と九州王朝説 · 続きを見る »
年の一覧
年の一覧（一覧） !! ! style.
乾封
乾封（けんふう）は、唐の高宗李治の治世に使用された元号。666年旧正月 - 668年旧3月。.
令狐徳フン
令狐徳棻（れいことくふん、583年 - 666年）は、中国の唐の歴史家。本貫は宜州華原県（現在の陝西省銅川市耀州区）。 祖父の令狐整は北周の大将軍に、父親の令狐熙は北周の吏部中大夫・儀同大将軍の位に就いていた。徳棻は唐の高祖の治世に、大丞相府記室に任じられ、後に起居舎人・礼部侍郎・国子監祭酒・太常卿・弘文館学士・崇賢館学士などの職を歴任した。唐の初め、梁、陳、北斉、北周及び隋の正史の修訂を奏請して認められた。龍朔二年（662年）、徳棻は八十の高齢で、金紫光禄大夫を加えられた。家で死去。『周書』の主編者であった。 徳棻は二つの歴史的に意味のあることをした。その一つは太宗の即位を奏請する書を募り、「宏文殿に四部の書を聚めて群書は二十余万巻」となった（『唐会要』宏文館）。二つ目は、修史で——「創修撰之源、徳棻より始まるなり」（趙翼《二十二史箚記》）。二十四史中で徳棻が貢献したものは『梁書』『陳書』『北斉書』『周書』『隋書』『晋書』『南史』『北史』の8部で、人はただ賛嘆するばかりであった。 category:近代以前の中国の歴史家 Category:7世紀の学者 Category:唐代の人物 Category:583年生 Category:666年没.
新しい！!: 666年と令狐徳フン · 続きを見る »
佐伯子麻呂
佐伯 子麻呂（さえき の こまろ、生年不詳 - 天智天皇5年（666年）3月）は、飛鳥時代の貴族。氏は佐伯部とも、名は古麻呂とも記される。姓は連。佐伯丹経手の子とする系図がある。冠位は贈大錦上。.
新しい！!: 666年と佐伯子麻呂 · 続きを見る »
修道女フィデルマシリーズ
『修道女フィデルマシリーズ』（しゅうどうじょフィデルマシリーズ、Sister Fidelma）は、イングランドの推理作家ピーター・トレメインによる推理小説のシリーズ。 7世紀のアイルランド・モアン王国（現在のマンスター地方）を舞台に、修道女で王の妹、弁護士・裁判官の資格も持つ美貌の女性フィデルマが探偵役を務めるシリーズ。1993年に発表された短編「まどろみの中の殺人」で初登場。.
新しい！!: 666年と修道女フィデルマシリーズ · 続きを見る »
エセックス王国
ックス王国（Kingdom of Essex）もしくは東サクソン王国（Kingdom of the East Saxons, Ēast Seaxna rīce）はいわゆる七王国と呼ばれるアングロ・サクソン人による7つの国家のうちの1つである。それは6世紀に建国され、後に占領したエセックス、ハートフォードシャー、ミドルセックスおよびケント（短期間）のカウンティ（郡）の領域を支配した。エセックス王はしばしば周囲の君主に従属した。エセックスの最後の王はであり、825年、彼はエセックス王国をウェセックス王のエグバードに譲った。.
新しい！!: 666年とエセックス王国 · 続きを見る »
コンスタンディヌーポリ総主教の一覧
ンスタンディヌーポリ全地総主教（コンスタンディヌーポリぜんちそうしゅきょう、ギリシア語：Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως、英語：Ecumenical Patriarchate of Constantinople）は、正教会で筆頭の格を有する総主教。単にコンスタンディヌーポリ総主教とも表記される。日本ハリストス正教会の奉神礼ではコンスタンティノポリ総主教と呼称される。一般にはコンスタンティノープル総主教とも。;各種表記.
新しい！!: 666年とコンスタンディヌーポリ総主教の一覧 · 続きを見る »
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝である。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には、中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国で、中央アジアや、東南アジア、北東アジア諸国、例えば朝鮮半島や渤海、日本などに、政制・文化などの面で多大な影響を与えた世界帝国である。日本の場合は遣唐使などを送り、894年（寛平6年）に菅原道真の意見でその回の遣唐使を中止し、結果としてそれ以降遣唐使は送られず、それまでは積極的な交流をしていた。首都は長安に置かれた。 690年に唐王朝は廃されて武周王朝が建てられたが、705年に武則天が失脚して唐が復活したことにより、この時代も唐の歴史に含めて叙述することが通例である。 日本では唐の滅亡後も唐、唐土の語はそれ以降の王朝、さらには外国全般を漠然と指す語として用いられた。しかし、天竺同様昔の呼称のため、正確に対応するわけではない。詳しくは中国を参照のこと。.
元号一覧 (中国)
元号一覧（げんごういちらん）は、中国における元号の一覧。なお歴史書の紀年では、年内途中で改元された場合、その年はすべて新しい元号に従っている。しかし、ここではその元号が使用された年までを記載した。また中国の暦は太陰太陽暦であり、12月はユリウス暦に換算すると、翌年の1月・2月になるが、ここでは翌年までは含めていない。名称に諸説ある場合があるが、正史や『資治通鑑』といった歴史書の紀年に使われているものに限らず、歴史学や考古学の考証に基づき当時、実際に使われていたと考えられるものを代表として載せている。.
新しい！!: 666年と元号一覧 (中国) · 続きを見る »
磐手杜神社
手杜神社（いわてもりじんじゃ）は、大阪府高槻市にある神社である。.
新しい！!: 666年と磐手杜神社 · 続きを見る »
禅林寺 (三重県菰野町)
禅林寺（ぜんりんじ）は、三重県三重郡菰野町にある、臨済宗妙心寺派の仏教寺院。山号は 瑞光山（ずいこうざん）。本尊は大日如来。.
新しい！!: 666年と禅林寺 (三重県菰野町) · 続きを見る »
白鳳
白鳳（はくほう）は、寺社の縁起や地方の地誌や歴史書等に多数散見される私年号（逸年号とも。日本書紀に現れない元号をいう）の一つである。通説では白雉（650年〜654年）の別称、美称であるとされている（坂本太郎等の説）。 『二中歴』等では661年〜683年。また、中世以降の寺社縁起等では672年〜685年の期間を指すものもある。 なお、『続日本紀』神亀元年冬十月条（724年）に「白鳳より以来、朱雀以前、年代玄遠にして、尋問明め難し。」といった記事がみられる。.
白村江の戦い
白村江の戦い（はくそんこうのたたかい、はくすきのえのたたかい）は、天智2年8月（663年10月）に朝鮮半島の白村江（現在の錦江河口付近）で行われた、倭国・百済遺民の連合軍と、唐・新羅連合軍との戦争のことである。.
新しい！!: 666年と白村江の戦い · 続きを見る »
韋貴妃
韋貴妃（いきひ、597年 - 665年9月28日）は、中国の唐の太宗李世民の妃。名は珪、字は沢。本貫は京兆郡杜陵県。紀王李慎や臨川公主を産み、紀国太妃に立てられた。.
飛鳥時代
飛鳥時代（あすかじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つ。広義には、飛鳥に宮都が置かれていた崇峻天皇5年（592年）から和銅3年（710年）にかけての118年間を指す。狭義には、聖徳太子が摂政になった推古天皇元年（593年）から藤原京への遷都が完了した持統天皇8年（694年）にかけての102年間を指す。飛鳥時代は古墳時代、大和時代の終末期と重なるが、今日では分けて捉えるのが一般的である。 この時代、推古朝では飛鳥文化、天武・持統朝では白鳳文化が華開いた。また国号が「倭」から「日本」へと変えられたのもこの時代と考えられている。.
西山温泉 (山梨県)
西山温泉（にしやまおんせん）は、山梨県南巨摩郡早川町（旧国甲斐国）にある温泉である。.
新しい！!: 666年と西山温泉 (山梨県) · 続きを見る »
高宗 (唐)
宗（こうそう）は、唐の第3代皇帝。太宗の第9子。母は唐の名臣として名高い鮮卑の拓跋を出自に持つ長孫無忌の妹の長孫皇后である。.
新しい！!: 666年と高宗 (唐) · 続きを見る »
高麗郡
*.
高麗若光
麗 若光（こま の じゃっこう、生没年不詳）は、奈良時代の豪族。氏姓は高麗王（こま の こにきし)。官位は従五位下。.
貴船神社
貴船神社（きふねじんじゃ）は、京都府京都市左京区にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国に約450社ある貴船神社の総本社である。地域名の貴船「きぶね」とは違い、水神であることから濁らず「きふね」という。.
阿史那歩真
阿史那 歩真（呉音：あしな ぶしん、漢音：あしだ ほしん、拼音：Āshǐnà Bùzhēn、生没年不詳）は、唐の軍人で、西突厥の可汗。阿史那弥射の族兄。.
新しい！!: 666年と阿史那歩真 · 続きを見る »
阿史那斛瑟羅
阿史那 斛瑟羅（あしな こくしつら、ピンイン：Āshǐnà húsèluó、生没年不詳）は、西突厥の可汗。阿史那歩真の子。唐の右玉鈐衛将軍兼濛池都護、継往絶可汗であり、武周の左衛大将軍、竭忠事主可汗、濛池都護、平西軍大総管でもある。.
新しい！!: 666年と阿史那斛瑟羅 · 続きを見る »
薛仁貴
薛 仁貴（せつ じんき、Xuē Rénguì、614年 - 683年）は、中国の唐の軍人。名を礼といい、仁貴とは字で、字をもって通称される。北魏の薛安都の後裔であり、河東薛氏の出身であった。本貫は絳州龍門県。.
野中寺
野中寺（やちゅうじ）は、大阪府羽曳野市にある高野山真言宗の仏教寺院。別称は中之太子。山号は青龍山。本尊は薬師如来。創建は飛鳥時代。.
耽羅
耽羅（たんら、ちんら『古事類苑』、神宮司庁、1903年、269頁、「耽羅ハ一二耽牟羅二作ル、或ハ度羅二作ル」とされ、同頁の和漢三才図会 十三 異国人物 耽羅 耽牟羅の記載において、耽羅のふりがなに「ちんら」がみえる。、탐라）は、朝鮮半島沖の済州島に古代から中世にかけて存在した王国である。百済、統一新羅、高麗に内属し、15世紀初め李氏朝鮮に完全併合された。耽牟羅（たむら）、屯羅（とんら）とも表記されるほかに、州胡（チュホ）、渉羅（ソムナ）、純羅（スルラ）、度羅（トラ）という表記も見られる。。.
李上金
李上金（り じょうきん、? - 690年）は、唐の高宗の三男である。母親は楊氏。中宗と睿宗の異母兄にあたる。 高宗が即位すると、上金は杞王に封ぜられた。652年（永徽3年）、益州大都督を遙領した。666年（乾封元年）、寿州刺史に任ぜられ、また漉州刺史を務めた。しかし武后に憎まれて官位と封号を奪われ、澧州に流された。 682年（永隆2年）、武后は上金と鄱陽王李素節を朝政に参加させるように上表した。しかしのちに上金を沔州刺史に、素節を岳州刺史として、彼らの朝政への関与を再び妨げた。684年（嗣聖元年）、高宗が亡くなると喪に服した。同684年（文明元年）に上金は畢王に封ぜられ、さらに沢王に改封され、蘇州刺史に任ぜられた。685年（垂拱元年）、陳州刺史に転じた。689年（永昌元年）、太子左衛率に任ぜられ、随州刺史となった。 690年（載初元年）、武承嗣が上金と素節に謀反の企みありと誣告し、2人を洛陽に召還して御史台に送った。素節が南龍門駅で殺害されると、上金は恐れて自殺した。上金の死後に、7人の子は顕州に流され、そのうち義珍・義玫・義璋・義環・義瑾・義璲は現地で死に、ただ義珣のみが生き残った。中宗が復位した後、上金の官爵は復され、義珣は沢王の位を継いだ。.
李勣
李 勣（り せき 594年？ - 669年）は中国唐代の軍人。字は懋功（ぼうこう）。元の姓は徐、元の諱は世勣で、唐より国姓の李を授けられ、後に太宗李世民を避諱して李勣と改めた。李靖と共に初唐の名将とされ、高句麗征服など数々の功績を挙げた。.
李素節
李素節（り そせつ、648年 - 690年）は、唐の高宗の四男。母は蕭淑妃。中宗と睿宗の異母兄にあたる。 651年（永徽2年）、雍王に封ぜられ、まもなく雍州牧に任ぜられた。徐斉聃に師事して学問を受け、古い詩や賦を暗誦した。勉学にまじめにいそしんだので、高宗に愛された。のち岐州刺史に転じ、郇王に改封された。しかし母の蕭淑妃が武則天と争って死ぬと、素節は申州刺史に流された。 666年（乾封元年）、素節は病のため入朝しなくてよいとする詔が下った。素節は実は病ではなく、『忠孝論』を著して自分の考えを述べた。倉曹参軍の張柬之がこの『忠孝論』を献上すると、武則天は不愉快に思い、素節を収賄事件に連座させて鄱陽王に降格し、袁州に身柄を移した。677年（儀鳳2年）、素節は終身禁錮とされ、岳州に移された。680年（永隆元年）、岳州刺史に転じ、のちに葛王に改封された。武則天が称制すると、許王に進封され、舒州刺史となった。 690年（載初元年）、異母兄の沢王李上金とともに逮捕され、洛陽の南の龍門駅で縊り殺された後、庶人の礼で葬られた。 子の李璟・李瑛・李琪・李琬・李瓚・李瑒・李瑗・李琛・李璡ら9人は処刑されたが、李琳・李瓘・李璆・李欽古らは幼かったので、雷州に流されて幽閉された。 中宗が復位すると、素節は生前にさかのぼって許王の封を回復し、開府儀同三司・許州刺史の位を追贈され、乾陵に陪葬された。李瓘が許王の位を継ぎ、実封400戸を受けた。.
李義府
李義府（り ぎふ、614年 - 666年）は、中国・隋末から唐初にかけての政治家。河北（瀛州饒陽県）の人。.
李謹行
李 謹行（り きんこう、619年 - 683年）は、靺鞨の首長で、唐に服属した人物。.
東大野八幡神社
東大野八幡神社（ひがしおおのはちまんじんじゃ）は、福岡県北九州市小倉南区にある神社である。.
新しい！!: 666年と東大野八幡神社 · 続きを見る »
武元爽
武元爽（ぶ げんそう、? - 乾封元年（666年））は、中国の隋朝末期から唐朝初期にかけての政治家。父は武士彠、母は相里夫人。長兄に武元慶がおり、異母妹の武照は父の後妻・楊夫人の娘。子に武承嗣など。諡号は徳。.
淵男生
泉男生（せん だんせい、ヨン・ナムセン、634年 - 679年1月29日）は、高句麗の政治家・軍人。淵蓋蘇文の子。兄弟間の争いのために唐に服属した。字は元徳。.
文武王
文武王（ぶんぶおう、626年 - 681年7月21日（旧暦7月1日））は、新羅の第30代の王（在位:661年 - 681年）であり、姓は金、諱は法敏。先代の武烈王の長子であり、母は角干（1等官）の金舒玄の娘（金庾信の妹）の文明夫人。王妃は波珍飡（4等官）の金善品（真智王の弟の金仇輪の子）の娘の慈儀王后。661年6月に先代の武烈王が死去し、王位に就いた。在位中に高句麗を滅ぼし、また唐の勢力を朝鮮半島から駆逐して、半島の統一を果たした。.
日本初の一覧
日本初の一覧（にほんはつのいちらん）は、現存の是非にかかわらず、日本で（あるいは日本人による）初めてのことがらの一覧である。.
新しい！!: 666年と日本初の一覧 · 続きを見る »
7世紀
ブリールから啓示を受けるムハンマドで、14世紀に描かれた『集史』「預言者ムハンマド伝」載録の細密画（エディンバラ大学蔵）。 聖地メッカ。ムハンマドはメッカからメディナに逃れた後、イスラム教共同体（ウンマ）を組織し、再びこの都市に現れてイスラム教の支配下に置いた。画像はメッカのカアバとそれを取り囲むマスジド・ハラーム。 岩のドーム。ユダヤ教徒やキリスト教徒にとって重要な聖地であるエルサレムはイスラム教徒にとっては預言者ムハンマドが「夜の旅（イスラー）」を行った場所であり、それを記念してこの建物が建てられた。 ハルシャ王に歓待された。旅の記録は『大唐西域記』にまとめられ、有名な伝奇小説『西遊記』のもとともなった。 ナーランダ寺院。創立はグプタ朝時代にさかのぼるが、この時代までにインド随一の仏教総合大学に発展し、唐僧玄奘もこの地で唯識派のシーラバドラ（戒賢）に学んでいる。画像は現在のビハール州に残るナーランダ寺院跡。 シュリーヴィジャヤ王国。スマトラ島を中心にマレー半島周辺に交易圏を築き上げた海洋王国で、唐僧義浄が『南海寄帰内法伝』で記録したように多くの寺院が立ち並ぶ大乗仏教の拠点でもあった。画像はシュリーヴィジャヤ様式の青銅鍍金四臂観世音菩薩像。 「天寿国繍帳」。飛鳥時代を代表する工芸の一つで聖徳太子の妃である橘大郎女の発願で作成されたとされ、斑鳩中宮寺に伝来した。 吐蕃の王ソンツェン・ガンポと二人の妃（唐から来た文成公主とネパールから来たチツン）。吐蕃はチベットを統一し唐に倣った律令体制を発展させた。 太宗。父李淵の後を継いで二代皇帝となった太宗李世民は、唐の律令体制を完成させ「貞観の治」と呼ばれる安定期をもたらした。画像は台湾国立故宮博物院が所蔵する太宗の肖像画。 洛陽郊外の龍門にある奉先寺大仏。則天武后の命で造営されたもので、大仏の顔は則天武后をモデルにしているといわれる。 National Museum of Anthropology (Mexico)蔵）。 「ギリシア火」。イスラム軍の猛攻で劣勢に置かれた東ローマ帝国もこの新兵器を用いて帝都の防衛に成功する。画像は『スキュリツェス年代記（歴史概観）』の挿絵（マドリッド国立図書館蔵）。 スペイン国立考古学博物館蔵）。 7世紀（ななせいき、しちせいき）とは、西暦601年から西暦700年までの100年間を指す世紀。.
