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程邃と篆刻

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程邃と篆刻の違い

程邃 vs. 篆刻

程邃(てい すい、男性、1607年 - 1692年)は、中国明末清初の篆刻家・書家・画家である。 字を穆倩(ぼくせん)、号は垢区・垢道人・青溪朽民・野全道者・江東布衣。華亭(現在の上海市西部)に生まれ(本籍は安徽歙県)、晩年に揚州に移った。. 仏法僧宝」印影 篆刻(てんこく)とは、印章を作成する行為である。中国を起源としており、主に篆書を印文に彫ることから篆刻というが、その他の書体や図章の場合もある。また金属(銅・金など)を鋳造して印章を作成する場合も篆刻という。その鋳型に彫刻を要するからである。書と彫刻が結合した工芸美術としての側面が強く、特に文人の余技としての行為を指す。現代でも中国・日本を中心に篆刻を趣味とする人は多い。.

程邃と篆刻間の類似点

程邃と篆刻は(ユニオンペディアに)共通で14ものを持っています: 側款安徽省巴慰祖何震秋山書店東京堂出版沙孟海漢詩朱簡文人画文彭書家

側款

側款(そくかん)とは、篆刻において、印材側面に刻まれた作者の署名(落款)のことであり、辺款、印款、旁款とも言う。あるいは印跋を含めていう場合もある。.

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安徽省

安徽省(あんきしょう、アンホイしょう、中国語:安徽省、拼音:Ānhuī Shěng、英語:Anhui)は、中華人民共和国の省。名称は安慶の安、徽州(現黄山市)の徽による。省都は合肥市。略称は皖。.

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巴慰祖

巴慰祖(は いそ、男性、1743年 - 1793年)は、中国清朝中期の篆刻家・書画家である。新安印派の程邃・汪肇龍・胡唐らと「歙四家」と称揚される。 字を予藉・子安、号は雋堂・晋堂・連舫。安徽歙県の人。.

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何震

何震(か しん、男性、1541年(推定) - 1607年)は、中国明代中期の篆刻家である。文彭を継承しながら篆刻を発展させ、新安印派の開祖となった。 字は主臣・長卿、号は雪漁山人。安徽婺原(現在の江西省婺源県)の人。.

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秋山書店

有限会社 秋山書店(あきやましょてん)は、東京都武蔵野市にある日本の出版社。.

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東京堂出版

株式会社 東京堂出版(とうきょうどうしゅっぱん)は、東京都千代田区にある日本の出版社。.

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沙孟海

沙孟海(さ もうかい)は、中国近現代の篆刻家・書家。名は文瀚のちに文若と改名。孟海は字で通行名とした。号は沙邨、蘭沙、石荒、決明。.

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清(しん)は、清朝、大清、清国、大清帝国、清王朝ともいい、1616年に満洲において建国され、1644年から1912年まで中国とモンゴルを支配した最後の統一王朝である。首都は盛京(瀋陽)、後に北京に置かれた。満洲族の愛新覚羅氏(アイシンギョロ氏)が建てた征服王朝で、満洲語で(ラテン文字転写:daicing gurun、カタカナ転写:ダイチン・グルン、漢語訳:大清国)といい、中国語では大清(、カタカナ転写:ダァチン)と号した。.

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漢詩

漢詩(かんし)とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した中国の国家芸術としての詩のこと。中華文明の伝来に伴い、8世紀から日本でも詠まれた。.

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朱簡

朱簡(しゅ かん、1570年 - ?)は、中国明末期の篆刻家。字は修能、畸臣。安徽休寧の人。新安印派に属する。.

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明(みん、1368年 - 1644年)は、中国の歴代王朝の一つである。明朝あるいは大明とも号した。 朱元璋が元を北へ逐って建国し、滅亡の後には清が明の再建を目指す南明政権を制圧して中国を支配した。.

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文人画

文人画(ぶんじんが)とは、中国において職業画家の画(院体画)に対し、文人が余技として描いた絵画のことをいう。.

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文彭

文彭(ぶん ぽう、男性、弘治10年(1497年) - 万暦元年(1573年))は、中国明代の書家、画家、篆刻家である。明代四大家のひとりである文徴明の長子であり、文嘉は弟にあたる。特に篆刻に優れた業績を遺した。江蘇蘇州の人。 字は寿承、号は三橋、漁陽子、三橋居士。南京国子監博士・北京国子監博士を歴任したので文国博と称された。.

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書家

『蘭亭序』(部分)神龍半印本 王羲之 宸筆 書譜』(部分)孫過庭書 書家(しょか)は、書における高度な技術と教養を持った専門家のこと。日本では書人ともいい、近年、異称であるが書道家ともいわれるようになった。中国語では、書法家(繁体字)という。独自の感性で墨文字アート、墨象画を手掛けている書き手は、書家とは異なる。.

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程邃と篆刻の間の比較

篆刻が115を有している程邃は、31の関係を有しています。 彼らは一般的な14で持っているように、ジャカード指数は9.59%です = 14 / (31 + 115)。

参考文献

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