日本お笑い史と橘家圓蔵

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日本お笑い史と橘家圓蔵の違い

日本お笑い史 vs. 橘家圓蔵

日本お笑い史（にほんおわらいし）とは、日本に於ける笑い・演芸の歴史である。. 三ツ組橘は、橘家圓蔵の定紋である。 橘家 圓蔵（たちばなや えんぞう）は、落語家の名跡。8代目が2015年に死去し、空き名跡となった。 かつての屋号は「立花屋」であった。初代圓蔵が後に2代目三遊亭圓生を襲名したため、以後しばらくの間「橘家」は三遊亭の分家的な家号になる。 圓蔵の名は「橘家」の止め名にあたり、三遊亭圓生を襲名する落語家が名乗ることも少なくなく、上記の経緯もあって6代目圓蔵までは三遊派の落語家によって受け継がれてきたが、6代目圓蔵が6代目三遊亭圓生襲名後しばらく空席だった時に、8代目桂文楽と圓生の相談により、文楽の弟子である4代目月の家圓鏡が7代目圓蔵を襲名することになり、名跡の系統が三遊派から離れた。.

三遊亭圓生 (6代目)

6代目三遊亭 圓生（さんゆうてい えんしょう、1900年〈明治33年〉9月3日 - 1979年〈昭和54年〉9月3日）は、大阪市西区出身で東京の落語家、舞台俳優。本名、山﨑 松尾（「﨑」は右上が「大」ではなく「立」）。東京の新宿に長年住み、当時の地名から「柏木（の師匠）」とも呼ばれた。昭和の落語界を代表する名人の一人と称される。出囃子は『つくま祭』、のち『正札付』。 5代目三遊亭圓生は継父、5代目三遊亭圓窓は義理の叔父にあたる。また、橘家圓晃（本名：柴田啓三郎）は異父弟。.

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三遊亭圓朝

初代三遊亭 圓朝（さんゆうてい えんちょう/天保10年4月1日（1839年5月13日） - 明治33年（1900年）8月11日）は、江戸時代末期（幕末）から明治時代に活躍した落語家。本名は出淵 次郎吉（いずぶち じろきち）。江戸・東京の落語・三遊派の大名跡。円朝とも表記。三遊派の総帥、宗家。三遊派のみならず落語中興の祖として有名。敬意を込めて「大圓朝」という人もいる。二葉亭四迷が『浮雲』を書く際に圓朝の落語口演筆記を参考にしたとされ、明治の言文一致運動にも大きな影響を及ぼした、現代の日本語の祖でもある。.

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落語家

落語家（らくごか）は、落語を演じることを職業とする人。戦前は、寄席がおもな活動の拠点で、グループを組んで地方公演も行っていたが、戦後はその話術を生かしテレビやラジオの司会業、パーソナリティなどを行うことも多かった。話家・噺家・咄家（はなしか）は、「落語家」の古い表現である。 落語家の演ずる噺は大別して二種類ある。.

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桂文楽 (8代目)

8代目桂 文楽（かつら ぶんらく、1892年（明治25年）11月3日 - 1971年（昭和46年）12月12日）は、東京の落語家。本名、並河 益義（なみかわ ますよし）。自宅住所の住居表示実施以前の旧町名から、「黒門町（くろもんちょう）」「黒門町の師匠」と呼ばれた。 落語における戦後の名人のひとりといわれ、2歳年上の5代目古今亭志ん生と併び称された。志ん生の八方破れな芸風とは対照的に、細部まで緻密に作り込み、寸分もゆるがせにしない完璧主義により、当時の贔屓を二分する人気を博した。 演じた演目の種類は多くはなかったが徹底的に練りこまれているとの定評がある。.

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橘家圓蔵 (8代目)

8代目橘家 圓蔵（たちばなや えんぞう、1934年〈昭和9年〉4月3日 - 2015年〈平成27年〉10月7日）は、日本の落語家。本名、大山 武雄（おおやま たけお）。落語協会所属、同協会相談役。出囃子は『虎退治』。 前名の5代目月の家圓鏡（つきのや えんきょう）も広く知られた。.

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月の家圓鏡

三ツ組橘は、月の家圓鏡の定紋である。 月の家 圓鏡（つきのや えんきょう）は、落語の名跡。当代は6代目（落語協会HPでは4代目となっている）。月の家は月ノ家、月廼家とも書く。.

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1876年

記載なし。

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2015年

この項目では、国際的な視点に基づいた2015年について記載する。.

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