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目次

1. 647 関係: 加努弥神社、垂仁天皇、おはらい町、おみくじ、おしろい、おかげ横丁、お白石持、お蔭参り、ええじゃないか、あきたこまち、占い、南北朝時代 (日本)、南知多町、叡尊、口入、古市 (伊勢市)、古事記、参宮線、参宮鉄道、名主、吉川弘文館、坂口安吾、坂手国生神社、堅田神社、塩、塩水、境内、壒嚢鈔、多岐原神社、多賀宮、多気、多気町、多気郡、夢窓疎石、大字、大宝 (日本)、大宝律令、大山祇神社 (伊勢市)、大中臣氏、大土御祖神社、大和国、大神神社、大祓、大紀町、大麻 (神道)、大阪、大来皇女、大正、大水神社、大治 (日本)、... インデックスを展開 (597 もっと) » « コンパクトインデックス

加努弥神社

加努弥神社（かぬみじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。内宮の末社16社のうち、第9位である。

見る 伊勢神宮と加努弥神社

垂仁天皇

垂仁天皇（すいにんてんのう、崇神天皇29年1月1日 - 垂仁天皇99年7月1日）は、日本の第11代天皇（在位：垂仁天皇元年1月2日 - 垂仁天皇99年7月1日）。『日本書紀』での名は活目入彦五十狭茅天皇。治世には様々な起源伝承が語られる。先代の崇神天皇、次代の景行天皇と共に纒向遺跡付近に都したと伝えられる天皇の一人であり、考古学上、実在したとすれば3世紀後半から4世紀前半ごろの大王と推定されるが、定かではない。

見る 伊勢神宮と垂仁天皇

おはらい町

おはらい町（おはらいまち）は、三重県伊勢市の宇治のうち、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の鳥居前町である。伊勢参宮街道に沿って、宇治・山田で昭和中期以前は一般的であった「妻入り」の木造建築伊勢志摩きらり千選『』（2010年6月23日閲覧。）が立ち並ぶ。伊勢市の代表的な観光地で、町の中央にはおかげ横丁がある。

見る 伊勢神宮とおはらい町

おみくじ

おみくじ（御神籤・御御籤・御仏籤またはみくじ・神籤・御籤・御鬮・仏籤）とは神社・仏閣などで吉凶を占うために引く籤である。 「みくじ」は「くじ」に尊敬の接頭辞「み」をくわえたもので、漢字で書くときは「御籤」とするか、神社のものは「神籤」、寺のものは「仏籤」とする。ただし厳密には問題があるが、区別せず「神籤」とすることもある。現在では、みくじ箋（みくじ紙）と呼ばれる紙片を用いるものが一般的である。

見る 伊勢神宮とおみくじ

おしろい

おしろい（白粉）は、顔や首筋などに塗布して肌を色白に見せるために使用する化粧品である。その種類に応じて、粉おしろい、水おしろい、練りおしろいなどに分類される。

見る 伊勢神宮とおしろい

おかげ横丁

おかげ横丁（おかげよこちょう）は、三重県伊勢市の伊勢神宮皇大神宮（内宮）前にあるお蔭参り（お伊勢参り）で賑わった江戸時代末期から明治時代初期JTBパブリッシング編集制作本部関西編集部、2006、24ページの鳥居前町の町並みを再現した観光地である。運営は伊勢名物赤福餅を生産・販売する株式会社赤福の子会社である株式会社伊勢福が行う。 おはらい町の中ほどにあり、伊勢志摩を代表する観光地となっている。

見る 伊勢神宮とおかげ横丁

お白石持

お白石持（おしらいしもち）またはお白石持行事（おしらいしもちぎょうじ）は、神宮式年遷宮を構成する祭事の1つ。式年遷宮によって新しく建設された伊勢神宮の正殿の敷地に、白い石を敷き詰める行事である。伊勢の「白石持ち」行事（いせのしらいしもちぎょうじ）の名称で、日本国の記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財（選択無形民俗文化財）に選択されている三重県教育委員会事務局社会教育・文化財保護課""（2013年11月14日閲覧。）。 御木曳と同じく一般大衆が参加する学研パブリッシング（2013）：12ページ。一般の人が正殿を間近に見ることのできる唯一の機会でもある。

見る 伊勢神宮とお白石持

お蔭参り

歌川広重「伊勢参宮・宮川の渡し」 お蔭参り（おかげまいり）は、江戸時代に起こった伊勢神宮への集団参詣。お蔭詣で（おかげもうで）とも。数百万人規模のものが、およそ60年周期（「おかげ年」と言う）に3回起こった。お伊勢参りで抜け参りともいう。 お蔭参りの最大の特徴として、奉公人などが主人に無断で、または子供が親に無断で参詣したことにある。これが、お蔭参りが抜け参りとも呼ばれるゆえんである。大金を持たなくても信心の旅ということで沿道の施しを受けることができた時期でもあった。 江戸からは片道15日間、大坂からでも5日間、名古屋からでも3日間、東北地方からも、九州からも参宮者は歩いて参拝した。陸奥国釜石（岩手県）からは100日かかったと言われる。

見る 伊勢神宮とお蔭参り

ええじゃないか

「ええじゃないか」騒動に興じる人々 ええじゃないかは、日本の江戸時代末期の慶応3年（1867年）8月から12月にかけて、近畿、四国、東海地方などで発生した騒動。「天から御札（神符）が降ってくる、これは慶事の前触れだ」という話が広まるとともに、民衆が仮装するなどして囃子言葉の「ええじゃないか」等を連呼し、集団で町を練り歩きながら熱狂的に踊った。大政奉還、王政復古の大号令の時期である。 伊勢神宮の御札が降るおかげ参りと違い、ええじゃないかの御札は地域で信仰されている社寺の御札が降ったため、現地で祭祀が行われる事が多かった。降札があると、藩に届け出た上で屏風を置く、笹竹で家を飾る、酒や肴を供えるなどして町全体で札を祀った。名古屋の場合、降札後の祭事は7日間に及び、その間は日常生活が麻痺した。

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あきたこまち

あきたこまちは、イネの栽培品種の1つ。日本の秋田県が開発し1984年に県の奨励品種に採用され、その後は秋田県と東北地方を中心に日本国内各地で栽培されている品種である。

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占い

占い（うらない）とは様々な方法で、人の心の内や運勢や未来など、直接観察することのできないものについて判断、予言することや、その方法をいう。卜占（ぼくせん）や占卜（せんぼく）ともいう。

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南北朝時代 (日本)

日本の歴史における南北朝時代（なんぼくちょうじだい、）は、日本の歴史区分の一つ。鎌倉時代と（狭義の）室町時代に挟まれる時代で、広義の室町時代に含まれる。始期は、建武の新政の崩壊を受けて足利尊氏が京都で新たに光明天皇（北朝・持明院統）を擁立したのに対抗して、京都を脱出した後醍醐天皇（南朝・大覚寺統）が吉野行宮に遷った建武3年/延元元年12月21日(1337年1月23日)、終期は、南朝第4代の後亀山天皇が北朝第6代の後小松天皇に譲位する形で両朝が合一した明徳3年/元中9年閏10月5日(1392年11月19日)である。始期を建武の新政の始まりである1333年とする場合もある。

見る 伊勢神宮と南北朝時代 (日本)

南知多町

南知多町（みなみちたちょう）は、愛知県知多郡に属する町。

見る 伊勢神宮と南知多町

叡尊

叡尊（えいそん、えいぞん、）は、鎌倉時代中期に活動した僧で、真言律宗を興した。字は思円（しえん、）。諡号は興正菩薩（こうしょうぼさつ）。興福寺の学僧・慶玄の子で、大和国添上郡箕田里（現・奈良県大和郡山市内）の生まれ。鎌倉仏教を代表する一人で、廃れかけていた戒律を復興し、衰退していた勝宝山西大寺（南都西大寺）を再興したことで知られる。

見る 伊勢神宮と叡尊

口入

口入（くにゅう）は、口出しや干渉、仲介、斡旋などの行為を意味しており、日本においては古代から近代まで長く使われた言葉であるが、中世には特殊な法律用語として用いられた。

見る 伊勢神宮と口入

古市 (伊勢市)

古市（ふるいち）は、三重県伊勢市の地名。参宮街道の、外宮・内宮の中間にある古市丘陵を意味する場合が多いが、古市町のみを意味する場合がある。

見る 伊勢神宮と古市 (伊勢市)

古事記

真福寺収蔵の『古事記』（国宝。信瑜の弟子の賢瑜による写本） 古事記（こじき、ふることふみ、ふることぶみ）「解説」は、日本の日本神話を含む歴史書。現存する日本最古の書物である「一 古事記」。その序によれば、和銅5年（712年）に太安万侶が編纂し、元明天皇に献上されたことで成立する。上中下の3巻。内容は天地のはじまりから推古天皇の記事である。 8年後の養老4年（720年）に編纂された『日本書紀』とともに神代から上古までを記した史書として、近代になって国家の聖典と見なされ、記紀と総称されることもあるが、『古事記』が出雲神話を重視するなど両書の内容には差異もある「第一章 神話と叙事詩の時代 四 日本紀、祝詞、風土記」。

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参宮線

| 参宮線（さんぐうせん）は、三重県多気郡多気町の多気駅から鳥羽市の鳥羽駅に至る東海旅客鉄道（JR東海）の鉄道路線（地方交通線）である。

見る 伊勢神宮と参宮線

参宮鉄道

は、現在の東海旅客鉄道（JR東海）紀勢本線・参宮線の津 - 山田（現伊勢市）間を建設運営した三重県の私設鉄道である。伊勢神宮の参拝客を見込んで設立された。

見る 伊勢神宮と参宮鉄道

名主

名主（みょうしゅ）は、日本の古代末期から中世日本にかけて、公領・荘園領主から名田の経営を請け負うとともに、領主への貢納（年貢・公事・夫役）の責務を担った階層である。大名（だいみょう）は、大名主より転じた語である。概して、名主は関東で用いられ、関西では庄屋、東北・北陸では肝煎と呼ばれる 2022年6月閲覧。多くは、武士よりも経済的に裕福で、広い屋敷に住み、広大な農地を保有し、また、文書の作成に携わるという仕事柄、村を代表する知識人でもあった 2022年6月閲覧。江戸時代に名主（庄屋）を務めた家系は、もともと名門家系だったことが多く、戦国武将の有力な家臣が、江戸時代に入って名主（庄屋）となったケースは、かなり見られる。

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吉川弘文館

株式会社吉川弘文館（よしかわこうぶんかん）は、日本史関連を主軸とした老舗の出版社。1857年（安政4年）に、吉川半七により設立。戦後1949年（昭和24年）に株式会社として現在に至る。

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坂口安吾

は、日本の小説家、評論家、随筆家。本名は。 昭和の、第二次世界大戦前から戦後にかけて活躍した、近現代日本文学を代表する小説家の一人である。純文学のみならず、歴史小説や推理小説、文芸や時代風俗から古代史まで広範に材を採る随筆、囲碁・将棋におけるタイトル戦の観戦記など多彩な活動を通し、無頼派・新戯作派と呼ばれる地歩を築いた。

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坂手国生神社

坂手国生神社（さかてくなりじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。 社名は坂の上に鎮座することに由来し、灌漑用水の神を祀る学研パブリッシング（2013）：67ページ。

見る 伊勢神宮と坂手国生神社

堅田神社

堅田神社（かただじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第15位である。 二見浦が内宮と外宮の両宮に納める御塩が生産される契機となった神社であり、土地神を祀る辰巳出版（2013）：77ページ。

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塩

塩の結晶 塩（しお、salt）は、塩化ナトリウムを主な成分とし、海水の乾燥・岩塩の採掘によって生産される物質。塩味をつける調味料とし、また保存（塩漬け・塩蔵）などの目的で食品に使用されるほか、ソーダ工業用・融氷雪用・水処理設備の一種の軟化器に使われるイオン交換樹脂の再生などにも使用される。 日本の塩事業法にあっては、「塩化ナトリウムの含有量が100分の40以上の固形物」（ただし、チリ硝石、カイニット、シルビニットその他財務省令で定める鉱物を除く）と定義される（塩事業法2条1項）。 塩分の摂取を減らす製品には、塩化ナトリウムと同様に塩味を感じるが苦みもある塩化カリウムが含まれている。この塩化カリウムは、多くの国で摂取される植物灰から得られる塩に多く含まれる。

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塩水

塩水ポンプ（ドイツ） 塩水（しおみず、えんすい、brine）は、塩化ナトリウムの飽和水溶液または飽和状態に近い水溶液のことである。野菜、魚、肉などの保存やフェタチーズの熟成に使われる。食品の保存に関しては他に、砂糖やビネガーも使われる。 塩水は、凝固点降下が起こるため真水よりも凝固点が低く、また、低コストで熱輸送を行うことができる。塩分濃度が 23.3% の塩水の凝固点は −21℃であり、この温度は共晶温度と呼ばれている。塩化ナトリウムの 15.5℃ での溶解度は 26.4グラム で 0℃ のときのそれは 23.3グラム である。

見る 伊勢神宮と塩水

境内

境内（けいだい）とは、神社・寺院・教会などの宗教施設が占有している土地のこと。境内地。 境内の定義は様々で、例えば、全ての占有地を境内と呼ぶとは限らず、神域として他から区別している敷地のみを境内と呼ぶこともある。飛地境内のことを境外（けいがい）と呼ぶこともある。 また、法律用語での境内地（けいだいち）とは宗教法人が宗教活動に用いるための土地のことである。宗教法人法によって規定されている。

見る 伊勢神宮と境内

壒嚢鈔

『壒嚢鈔』（あいのうしょう、「あい」は土偏に蓋）は、室町時代中期に編纂された辞典である。全7巻。勧勝寺の僧行誉の著で文安2年（1445年）または同3年（1446年）成立。鎌倉時代中後期に成立した『塵袋』（一説には同じ勧勝寺の僧である良胤の編纂といわれる）にならい、事物の起源や国字および漢字などの語源などを問答形式で解説したものである浜田敦,佐竹昭広,笹川祥生 『塵添壒嚢鈔 壒嚢鈔』 臨川書店 1968年 「解題」。 正保3年（1646年）には版本が刊行されており、こちらは15冊で構成されている。また、慶長年間に印刷された古活字本も東京大学に所蔵されていたという情報が『国書総目録』に残っているが現存しないという。正保本には写本と比較すると本文に誤記や脱文がいくつか目立ち、文意が明確でない部分もある。ただし現存する写本では脱けており、正保本に登場するという文も存在する。

見る 伊勢神宮と壒嚢鈔

多岐原神社

多岐原神社（たきはらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。土地の神が倭姫命を助けたことから、倭姫命が定め祀った神社である伊勢文化舎 編（2008）：84ページ学研パブリッシング（2013）：73ページ。 宮川沿いに鎮座し、境内の木立の中に川のせせらぎが響く。

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多賀宮

多賀宮（たかのみや）は三重県伊勢市豊川町にある外宮（豊受大神宮）の境内別宮である神道大辞典(平凡1939)二巻コマ246(原本422頁)伊勢神宮(学生社)75-77頁『多賀宮』。 第62回神宮式年遷宮（2013年）では、別宮の中では荒祭宮に次いで10月13日に遷御が行われた。

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多気

多気（たき、たけ、たげ）は日本の地名・人名（苗字）である。

見る 伊勢神宮と多気

多気町

多気町（たきちょう）は、三重県中部の多気郡にある町。

見る 伊勢神宮と多気町

多気郡

三重県多気郡の範囲（1.多気町 2.明和町 3.大台町 薄黄：後に他郡に編入された区域但し、隣接する度会郡との境界変更は未反映） 多気郡（たきぐん）は、三重県（伊勢国）の郡。 以下の3町を含む。

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夢窓疎石

夢窓 疎石（むそう そせき）は、鎌倉時代末から南北朝時代、室町時代初期にかけての臨済宗の禅僧・作庭家・漢詩人・歌人。別名を木訥叟。尊称は七朝帝師（しちちょうていし）。宇多天皇9世孫を称する。建仁寺の無隠円範らに学んだ後、元の渡来僧の一山一寧門下の首座となったものの印可に至らず、のち浄智寺の高峰顕日の法を嗣ぐ。夢窓派の祖。 後醍醐天皇にその才覚を見い出されて尊崇を受け、「夢窓国師」の国師号を下賜された。以降、入滅後も含めると計7度の国師号を授与され、後世には七朝帝師と称えられる。禅風においては純粋禅ではなく、日本の伝統的仏教である天台宗や真言宗とも親和性の高い折衷主義的な試みを行った。そのため、臨済禅の主流派（応燈関派）にこそなれなかったものの、幅広い層からの支持を受けた。たとえば、後醍醐に続き、武家である室町幕府初代将軍の足利尊氏・直義兄弟からも崇敬された。

見る 伊勢神宮と夢窓疎石

大字

大字（おおあざ）は、市町村内の区画名称である字（あざ）の一種である。 基本的には1889年（明治22年）に公布された市制および町村制の施行時に従前の村名・町名を残したものであるが藤岡謙二郎・山崎謹哉・足利健亮『日本歴史地名辞典 新装版』1991年（平成3年）1月、柏書房、pp.8–9『国史大辞典 第一巻』吉川弘文館、1979年（昭和54年）3月、p.117、市制・町村制施行後の分離・埋立等によって新設された大字も多数存在する。この大字と区別して、江戸時代からの村（藩政村）の下にあった区画単位である字を小字とも言うようになった。 「字」は概して「紀尾井町」などの市区町村の下にある「町」と同一視されることが多い。町名と区別される理由は以下の歴史的経緯などによる。

見る 伊勢神宮と大字

大宝 (日本)

は、日本の元号のひとつ。朱鳥の後、慶雲の前。701年から704年までの期間を指す。この時代の天皇は文武天皇。

見る 伊勢神宮と大宝 (日本)

大宝律令

大宝律令（たいほうりつりょう）は、701年（大宝元年）に制定された日本の律令。「律」6巻、「令」11巻の全17巻。唐の律令を参考にしたと考えられている。

見る 伊勢神宮と大宝律令

大山祇神社 (伊勢市)

大山祇神社（おおやまつみじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。内宮の宮域内、宇治橋東詰から東に進むと衛士見張所があり、見張所付近に子安神社と並び鎮座する伊勢文化舎（2008）：115ページ。

見る 伊勢神宮と大山祇神社 (伊勢市)

大中臣氏

大中臣氏（おおなかとみうじ）は、「大中臣」を氏の名とする氏族。日本古代の中央政権において祭祀をつかさどった貴族である。

見る 伊勢神宮と大中臣氏

大土御祖神社

大土御祖神社（おおつちみおやじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。本項目では、大土御祖神社と同座する、内宮末社の宇治乃奴鬼神社（うじのぬきじんじゃ）についても記述する。 2社とも倭姫命の定めた神社である学研パブリッシング（2013）：61ページ伊勢文化舎（2008）：106 - 107ページ。

見る 伊勢神宮と大土御祖神社

大和国

大和国（やまとのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。畿内に属する。現在の奈良県。大国。

見る 伊勢神宮と大和国

大神神社

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。 三輪山を神体山とする。

見る 伊勢神宮と大神神社

大祓

大祓（おおはらえ、おおはらい）は、日本の神道儀式の祓の1つ。日本人の伝統的な考え方に基づくもので、常に清らかな気持ちで日々の生活にいそしむよう、自らの心身の穢れ、そのほか、災厄の原因となる諸々の罪・過ちを祓い清めることを目的としている。祓は浄化カタルシスの本来の意味は汚れたものの体外への排泄を意味し、宗教的意味合いに転じて魂の浄化となった。祓いにより幸福感と満足が得られることで臣民の心を安定させる意図があったと考えられる。の儀式として宮中や神社で日常的に行われるが、特に天下万民の罪穢を祓うという意味で大祓という世界大百科事典 第2版「大祓」の項。。毎年6月と12月の晦日、すなわち、新暦6月30日と12月31日に行われるものを恒例とするが、天皇即位後の最初の新嘗祭である大嘗祭の前後や、未曽有の疫病の流行、斎宮斎院の卜定、災害の襲来などでも臨時に執り行うことがあった。中臣（なかとみ）の祓とも言われる。

見る 伊勢神宮と大祓

大紀町

大紀町（たいきちょう）は、三重県度会郡にある町。南勢地域（伊勢志摩）に含まれる。隣町の紀北町との境には世界遺産熊野古道のツヅラト峠、荷坂峠を有する。

見る 伊勢神宮と大紀町

大麻 (神道)

伊勢神宮の外宮豊受大神宮にて。資料によって大麻（おおぬさ）とはこのような榊の枝が使われたものを指し、木串のものは小麻（こぬさ）である。麻だけをつけたものも伊勢神宮で用いられている。 大麻（おおぬさ、たいま、太麻）、神道の祭祀において修祓（しゅはつ、祓い）に使う道具の一つで、木綿（ゆう）や麻、後世には布帛や紙が用いられる。「ぬさ」は麻の古名で、幣あるいは麻、奴佐と当て字される「ぬさ」の美称が「おおぬさ」である。大幣（おおぬさ）とも。白木の棒で作ったものは祓串（はらえぐし）とも言う。

見る 伊勢神宮と大麻 (神道)

大阪

大阪（おおさか、Osaka）は、日本の近畿地方（関西地方）の地名、都市。 律令国では摂津国の範囲であり、近畿の経済・文化の中心地。 かつては大坂と表記し、古墳時代から江戸時代以降の長きにわたり、日本経済と文化の中心地であった。そのため、京都と共に上方と呼ばれ、古都・副都・水都としての歴史も持つ。 現在の「大阪」は、近畿地方に位置する包括的地方公共団体・大阪府や、その府庁所在地であり西日本最大の都市・大阪市を指し、広い意味では大阪市を中心とする京阪神（近畿地方、大阪都市圏〈阪神都市圏〉、京阪神大都市圏、近畿圏など）を漠然と総称することにも使われる。

見る 伊勢神宮と大阪

大来皇女

大来皇女（おおくのひめみこ）は、天武天皇の皇女。大伯皇女とも書く。母は天智天皇皇女の大田皇女（持統天皇の同母姉にあたる）で、同母弟に大津皇子がいる。伊勢斎宮。

見る 伊勢神宮と大来皇女

大正

大正（たいしょう）は、日本の元号の一つ。 明治の後、昭和の前。大化以降229番目、245個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号である。大正天皇の在位期間である1912年（大正元年）7月30日から1926年（大正15年）12月25日まで。 日本の元号として初めて、元年から最終年である15年までの全期間グレゴリオ暦が用いられた。日本史の時代区分上では、元号が大正であった期間をという。本項ではこの時代についても記述する。

見る 伊勢神宮と大正

大水神社

大水神社（おおみずじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。本項目では、大水神社と同座する、内宮末社の川相神社（かわあいじんじゃ）および熊淵神社（くまぶちじんじゃ）についても記述する。 3社とも倭姫命が定めた神社であるといい、大水神社は山の神を、川相神社・熊淵神社は水の神を祀る。

見る 伊勢神宮と大水神社

大治 (日本)

は、日本の元号の一つ。天治の後、天承の前。1126年から1131年までの期間を指す。この時代の天皇は崇徳天皇。

見る 伊勢神宮と大治 (日本)

大津神社 (伊勢市)

大津神社（おおつじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の末社。外宮の宮域内にあり、北御門脇の小道沿いにある度会国御神社のさらに奥へ進んだところに鎮座する。

見る 伊勢神宮と大津神社 (伊勢市)

大湊 (伊勢市)

大湊（おおみなと）は、三重県伊勢市にある港町。宮川河口付近の三角州にあり、中世から近世の伊勢湾における商業・海運の中心地であった。住所表記上の町名は大湊町（おおみなとちょう）。郵便番号は516-0001。2020年（令和2年）4月30日時点の人口は1,371世帯2,953人。 1943年（昭和18年）に宇治山田市に編入され、1955年（昭和30年）に市名改称により伊勢市となった。

見る 伊勢神宮と大湊 (伊勢市)

大晦日

除夜の鐘 大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。天保暦（旧暦）など日本の太陰太陽暦では12月30日、または12月29日である。現在のグレゴリオ暦（新暦）では12月31日。翌日は新年（1月1日）である。大晦（おおつごもり）ともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。

見る 伊勢神宮と大晦日

天孫降臨

つくしひむかのたかちほのくしふるがたけにあまくだりたまふづ」 とは、『記紀（古事記と日本書紀）』に記された日本神話。 天孫族のが、葦原の中津国を治めるために、高天原から筑紫の日向の襲の高千穂峰へった。

見る 伊勢神宮と天孫降臨

天皇

天皇（てんのう）は、 古代以来の血統を受け継ぐ日本の君主ならびにその称号。称号としては7世紀頃に大和朝廷の大王が用いたことに始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 2019年（令和元年）5月1日より在位中の天皇は徳仁（明仁第1皇男子）。 皇位の象徴である高御座。

見る 伊勢神宮と天皇

天皇制

天皇制（てんのうせい）とは、天皇を中心とした日本の君主制および国家制度である。狭義には大日本帝国憲法下の君主制としての天皇制を指し、広義には近代以前の天皇制や、日本国憲法下の象徴天皇制も含める。

見る 伊勢神宮と天皇制

天皇誕生日

23歳）。 天皇誕生日（てんのうたんじょうび）は、日本の国民の祝日の一つである。旧称は、天長節（てんちょうせつ）。法律上の定めはないが、外交上では国家の日（ナショナル・デー）として扱われている。 日付は、第126代天皇徳仁の誕生日である2月23日（2020年〈令和2年〉以降）。

見る 伊勢神宮と天皇誕生日

天球儀 (恒星)

天球儀（てんきゅうぎ、celestial globe）は、球面上に恒星の天球上の位置を示した模型である。平面状の星図と異なり星空をひずみなく描くことができ、恒星間の角距離も正しく表現される一方、通常の天球儀では天球を模型の外側から眺める形になるため、模型の表面上に描かれた星空は鏡像となっている。

見る 伊勢神宮と天球儀 (恒星)

天照大神

天照大神（あまてらすおおかみ）または天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、日本神話に登場する神。『記紀』においては、太陽神の性格と巫女の性格を併せ持つ存在として描かれている。女神と解釈され、高天原を統べる主宰神で、皇祖神である。神武天皇は来孫。 太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。天岩戸の神隠れで有名な神で、神社としては三重県伊勢市にある伊勢神宮内宮が特に有名『八百万の神々』。

見る 伊勢神宮と天照大神

天正

天正（てんしょう）は、日本の元号の一つ。元亀の後、文禄の前。1573年から1592年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇、後陽成天皇。征夷大将軍は足利義昭。

見る 伊勢神宮と天正

天武天皇

天皇系図38～50代 天武天皇（てんむてんのう、? - 686年10月1日〈朱鳥元年9月9日〉）は、日本の第40代天皇（在位:673年3月20日〈天武天皇2年2月27日〉- 686年10月1日〈朱鳥元年9月9日〉）。 諱は。和風諡号は天渟中原瀛真人天皇。壬申の乱に勝利して即位した。

見る 伊勢神宮と天武天皇

天津神明宮

天津神明宮（あまつしんめいぐう）は、千葉県鴨川市天津（安房国長狭郡）にある神社。旧社格は郷社。 天照皇大神・豊受大神・八重事代主神・大山祇大神など七柱の神を祀る。

見る 伊勢神宮と天津神明宮

太平洋戦争

太平洋戦争（たいへいようせんそう、Pacific War）は、1941年（昭和16年）から1945年（昭和20年）まで行われた戦争であり、第二次世界大戦の局面の一つである。 日本などの枢軸国とアメリカ、イギリス、中国などの連合国の間で行われた戦争であった。1941年（昭和16年）12月8日、真珠湾攻撃とマレー作戦によって始まったが、実際には以前から日中戦争（支那事変）が続いており、その継続としての側面もある。1945年（昭和20年）8月14日、日本政府はポツダム宣言の無条件受諾による降伏を連合国に通告、翌8月15日の玉音放送で日本国民に終戦が伝えられた。同年9月2日、日本政府が降伏文書に署名し、戦争は正式に終結した。なお、これ以降もソ連軍の侵攻などにより戦闘状態は一部で継続した。

見る 伊勢神宮と太平洋戦争

太閤検地

太閤検地（たいこうけんち）は、豊臣秀吉が日本全土で行った検地（山林は除く田畑の測量及び収穫量調査）。天正の石直し、文禄の検地ともいう。

見る 伊勢神宮と太閤検地

太政官布告・太政官達

太政官布告（だじょうかんふこく）・太政官達（だじょうかんたっし）とは、ともに太政官によって公布された明治時代初期の法令の形式である。

見る 伊勢神宮と太政官布告・太政官達

奨学金

奨学金（しょうがくきん）とは、研究や就学を援助するために貸与または給付される資金、またはその制度日本大百科全書(ニッポニカ)「奨学金」大辞林 第三版「奨学金」。 奨学金にはニ種類あり、一つは優れた学術研究や成績優秀者に対する返済不要な援助である給付型奨学金である。学校法人や公益財団法人、福祉法人や企業などが、卒業後に事前に約束した職種に一定期間就くことを条件として、給付型奨学金制度を設けているところもある。もう一つは経済的理由で就学困難なものに対して、教育機会を保障するため無利息または「国の学生ローン」よりも超低金利国の教育ローンでも利子が1.76%であるが、貸与型奨学金は0.01%という超低金利である。更には教育ローンは在学期間中も借りた翌日から利息が発生し続けるが、給付型奨学金は在学中利息0。

見る 伊勢神宮と奨学金

奈良波良神社

奈良波良神社（ならはらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第22位である。 社名の奈良波良は「楢原」を意味し、周辺地域がナラの木の多い原野であったことが窺われる伊勢文化舎 編（2008）：59ページ学研パブリッシング（2013）：67ページ。

見る 伊勢神宮と奈良波良神社

奉幣

奉幣（ほうべい、ほうへい）とは、神に幣帛を捧げること。日本では神社などに幣帛を送ることが重視され、延喜式神名帳に記載された3132座の神には、神祇官よりの官幣か、国司よりの国幣が捧げられた。 また、特に重要な神社には天皇の使いである勅使を派遣して奉幣せしめることがあり、この使いの者のことを奉幣使という。その数は変動したが、11世紀中頃には二十二社となった。奉幣使には五位以上で、かつ、卜占により神意に叶った者が当たると決められていた。神社によって奉幣使が決まっている場合もあり、伊勢神宮には王氏（白川家）、宇佐神宮には和気氏、春日大社には藤原氏の者が遣わされる決まりであった。通常、奉幣使には宣命使が随行し、奉幣の後、宣命使が天皇の宣命を奏上した。

見る 伊勢神宮と奉幣

子安神社 (伊勢市)

子安神社（こやすじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。内宮の宮域内、宇治橋東詰から東に進むと衛士見張所があり、見張所付近に大山祇神社と並び鎮座する伊勢文化舎（2008）：115ページ。 社名の通り、安産祈願に訪れる人が多い学研パブリッシング（2013）：55ページ。

見る 伊勢神宮と子安神社 (伊勢市)

学研ホールディングス

株式会社学研ホールディングス（がっけんホールディングス）は、学習塾などの教育サービス、出版物の発行や保育用品などの製作販売、サービス付高齢者向け住宅や認知症グループホームなどの介護施設・子育て支援施設の運営等の事業を統括する日本の持株会社である。 2009年（平成21年）10月1日に学習研究社（がくしゅうけんきゅうしゃ）より組織改編・社名変更を実施した。

見る 伊勢神宮と学研ホールディングス

学研新書

学研新書（がっけんしんしょ）は、Gakkenが発行する日本の新書。コンセプトは「どこでも書斎」。 1960年代に発刊されていたが一度廃刊。2007年6月に学習研究社（現・学研ホールディングス）より再度創刊され、グループ再編に伴い2009年10月より学研パブリッシング、2015年10月より学研プラス、2022年10月にGakkenと発行元が変遷している。 2018年8月時点では2012年3月発売の2作がレーベル最新作。 サブレーベルとして、学研ビジュアル新書があり、2018年8月時点では2011年9月発売の2作がレーベル最新作。

見る 伊勢神宮と学研新書

学生社

学生社（がくせいしゃ）は、東京都足立区に本社を置く日本の出版社。主に神道を始めとした宗教学や、内外の考古学・古代史を中心に、様々な分野の人文系学術書を多数刊行。また哲学・思想・文学・各部門の大学教科書やビジネス書なども刊行している。

見る 伊勢神宮と学生社

宝永

は、日本の元号の一つ。元禄の後、正徳の前。1704年から1711年までの期間を指す。この時代の天皇は東山天皇、中御門天皇。江戸幕府将軍は徳川綱吉、徳川家宣。

見る 伊勢神宮と宝永

宮司

宮司（ぐうじ、みやづかさ）とは、神職や巫女をまとめる神社の長（おさ）である神職の職階（職名・職称）である。 日下部金兵衛撮影、宮司（1902年頃）。

見る 伊勢神宮と宮司

宮川 (三重県)

宮川（みやがわ）は、三重県南部を流れる一級河川。延長91kmは、三重県のみを流れる河川としては最も長い。国土交通省の一級河川水質調査（BODを基準としている。2012年に順位付け廃止）で、過去11回（2006年からは6年連続）1位となっており、清流として知られる。神宮式年遷宮のお白石持行事に使用する石は、この宮川の河原から採集する。

見る 伊勢神宮と宮川 (三重県)

宮川駅

駅構内 宮川駅（みやがわえき）は、三重県伊勢市小俣町本町にある、東海旅客鉄道（JR東海）参宮線の駅である。 快速「みえ」は、参宮線内各停となる夜間の伊勢市行、名古屋行2・4号のみ停車する。

見る 伊勢神宮と宮川駅

宮中三殿

宮中三殿（きゅうちゅうさんでん）は、皇居の吹上御苑にある賢所、皇霊殿、神殿の総称。これら三殿を一括して「賢所（けんしょ）」とも称する。 宮中三殿は皇祖天照大御神を祀る賢所（かしこどころ／けんしょ）を中央に、その西側に位置する歴代の天皇や皇后、皇族の霊を祀る皇霊殿（こうれいでん）、その東側に位置する天神地祇八百万神を祀る神殿（しんでん）からなる。

見る 伊勢神宮と宮中三殿

宸翰

宸翰（しんかん）は、天皇自筆の文書のこと。宸筆（しんぴつ）、親翰（しんかん）ともいう。鎌倉時代以降、室町時代までの宸翰の書風を特に宸翰様と呼ぶ。中世以前の天皇の真跡で現存するものは数が少なく、国宝や重要文化財に指定されているものが多い。 鎌倉時代末期の伏見天皇を筆頭に、能書家の天皇が多かったため、日本の書道史上重要な作品も多い。著名な能書帝には伏見の他、「三筆」の一人に数えられる嵯峨天皇、伏見と共に宸翰様を代表する後醍醐天皇（およびその父の後宇多天皇）、後柏原院流を開いた後柏原天皇（およびその息子の後奈良天皇）などがいる。

見る 伊勢神宮と宸翰

守悦

守悦（しゅえつ、生没年不詳）は室町時代の臨済宗尼僧。慶光院初世住持。

見る 伊勢神宮と守悦

宗教法人

宗教法人（しゅうきょうほうじん）は、宗教者と信者で構成される、法人格を取得した宗教団体の事である。持分が全くなく、営利（剰余金配当、残余財産分配を出すこと）を目的としない非営利団体（収支相償）で、文部科学大臣もしくは知事が所轄庁である広義の公益法人の一つ。 また、境内地などは公共施設でもあり、さらには社会的慣習、儀式及び祭礼行事を始めとして、口承による伝承及び表現や庭園、建築物、芸能、自然及び万物に関する知識及び慣習、伝統工芸技術などの分野において国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）の無形文化遺産や世界遺産、文化遺産などへ該当したり、加えて日本国の文化財保護法に示される数々の文化財や、その上に経済産業大臣指定伝統的工芸品等も数多く承継したり、宗教法人法第18条では法規に反しない範囲で宗教上の規約、規律、慣習及び伝統を十分に考慮するよう求められている団体でもある。

見る 伊勢神宮と宗教法人

宇須乃野神社

高向大社 宇須乃野神社（うすののじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社16社のうち第14位である。本項目では、宇須乃野神社と同座する、外宮末社の県神社（あがたじんじゃ、縣神社伊勢文化舎（2008）：52ページ学研パブリッシング（2013）：64ページ とも表記）についても記述する。 2社とも、山田原を構成する原野の1つである宇須野（宇須乃野）にゆかりの深い神社である。

見る 伊勢神宮と宇須乃野神社

宇治

宇治（うじ）は西日本に多く見られる地名。宇遅、莵道、菟道などの異表記がある。

見る 伊勢神宮と宇治

宇治 (伊勢市)

宇治（うじ）は三重県伊勢市の地名である。伊勢神宮内宮の鳥居前町として発達してきた地域であり、三重県最大の観光都市伊勢『なるほど地図帳日本2009』（昭文社、2009年 5版1刷発行、20頁）を支えている。

見る 伊勢神宮と宇治 (伊勢市)

宇治山田神社

宇治山田神社（うじようだじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。地元で興玉の森（おきたまのもり）と呼ばれる小高い丘の上に鎮座する伊勢文化舎（2008）：106ページ。 本項目では、宇治山田神社と同座している、伊勢神宮皇大神宮末社の那自賣神社（なじめじんじゃ）についても記述する。

見る 伊勢神宮と宇治山田神社

宇治山田空襲

新道地区 宇治山田空襲（うじやまだくうしゅう）は、第二次世界大戦末期、1945年（昭和20年）にアメリカ軍により行われた三重県宇治山田市（現・伊勢市）への空襲（戦略爆撃）のことである。日本側も志摩半島もアメリカ軍の上陸地の一つとして想定し軍を駐屯させていたが、この爆撃について、当時の日本報道は専ら、「神都」と称され国家的重要都市であった宇治山田を攻撃することで日本人の戦意を低下させる為のものであることを前提にした形で米側を非難している。1月14日の伊勢神宮豊受大神宮（外宮）への爆弾投下を皮切りに6度の大規模な攻撃を受け、市街地の5割ないし6割を焼失した。

見る 伊勢神宮と宇治山田空襲

宇治山田駅

宇治山田駅（うじやまだえき）は、三重県伊勢市岩渕二丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）の駅である。駅番号はM74。

見る 伊勢神宮と宇治山田駅

宇治橋

宇治橋（うじばし）。

見る 伊勢神宮と宇治橋

宇治橋 (伊勢市)

宇治橋（うじばし）は、三重県伊勢市にある皇大神宮（内宮）の参道口にある、五十鈴川にかかる橋『日本経済新聞』NIKKEIプラス1（土曜朝刊別刷り）2020年4月25日 （2021年2月1日閲覧）。別名「御裳濯橋（みもすそばし）」。日本百名橋の一つ。

見る 伊勢神宮と宇治橋 (伊勢市)

安堵

安堵（あんど）とは、日本史において、主人が従者との主従関係や従者のもつ所領知行を承認する行為を指す概念。特に鎌倉後期以降は、その支配領域内人々の規制、所領知行の公的な認定を意味した。

見る 伊勢神宮と安堵

安土桃山時代

安土城 豊臣秀吉 伏見城（洛中洛外図屏風の中の伏見城の部分） 聚楽第を描いている聚樂第屏風圖(三井文庫蔵) 安土桃山時代（あづちももやまじだい）は、日本の歴史において、織田信長と豊臣秀吉が中央政権を握っていた時代である。2人の名前を取って、織豊時代（しょくほうじだい）ともいう。

見る 伊勢神宮と安土桃山時代

安永 (元号)

は、日本の元号の一つ。明和の後、天明の前。1772年から1781年までの期間を指す。この時代の天皇は後桃園天皇、光格天皇。江戸幕府将軍は徳川家治。

見る 伊勢神宮と安永 (元号)

安濃郡 (三重県)

三重県安濃郡の範囲 安濃郡（あのうぐん・あののこおり）は、三重県（伊勢国）にあった郡。

見る 伊勢神宮と安濃郡 (三重県)

安房国

安房国（あわのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属し、現在の千葉県南部にあたる。

見る 伊勢神宮と安房国

安政

安政（あんせい）は、日本の元号の一つ。嘉永の後、万延の前。大化以降223番目、239個目の元号。1855年から1860年までの期間を指す。この時代の天皇は、孝明天皇。江戸幕府将軍は、徳川家定、徳川家茂。

見る 伊勢神宮と安政

寺社領

寺社領（じしゃりょう）とは、かつて日本にあった領地区分のひとつ。

見る 伊勢神宮と寺社領

寿永

は、日本の元号の一つ。養和の後、元暦の前。1182年から1184年までの期間を指す。この時代の天皇は安徳天皇と後鳥羽天皇。後白河法皇の院政期。 源氏と平家が相争った治承・寿永の乱の時代。源頼朝の源氏方ではこの元号を使用せず以前の治承を引き続き使用していたが、源氏方と朝廷の政治交渉が本格化し、朝廷から寿永二年十月宣旨が与えられた寿永2年（1183年）以降、京都と同じ元号が鎌倉でも用いられるようになる。また、平家方では都落ちした後も次の元暦の元号を使用せず、この寿永をその滅亡まで引き続き使用した。

見る 伊勢神宮と寿永

寛平

寛平（かんぴょう/かんぺい/かんへい、）は、日本の元号の一つ。仁和の後、昌泰の前。889年から898年までの期間を指す。この時代の天皇は宇多天皇、醍醐天皇。

見る 伊勢神宮と寛平

寛正

寛正 (かんしょう、)は、日本の元号の一つ。長禄の後、文正の前。1460年から1466年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇、後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。

見る 伊勢神宮と寛正

寛永

寛永 (かんえい、寛󠄁永）は、日本の元号の一つ。元和の後、正保の前。1624年から1644年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇。江戸幕府将軍は徳川家光。

見る 伊勢神宮と寛永

寛政

寛政（かんせい、旧仮名遣: くゎんせい、）は、日本の元号の一つ。天明の後、享和の前。1789年から1801年までの期間を指す。この時代の天皇は光格天皇。江戸幕府将軍は第11代、徳川家斉。

見る 伊勢神宮と寛政

小俣神社

小俣神社（おばたじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社16社のうち第16位であり、外宮摂社としては唯一宮川の外側（西岸）に鎮座する伊勢文化舎（2008）：54ページ学研パブリッシング（2013）：65ページ。

見る 伊勢神宮と小俣神社

小俣町 (三重県)

小俣町（おばたちょう）は、かつて三重県度会郡にあった町。南勢地域（伊勢志摩）に含まれる。 伊勢参宮街道の最後の宿場として栄えた。商工農のバランスがとれており、合併直前、県下では5番目の人口密度で、人口も毎年微増していた。2005年（平成17年）11月1日に伊勢市・二見町・御薗村と合併して新たに伊勢市となり、自治体としての小俣町は廃止された。

見る 伊勢神宮と小俣町 (三重県)

小社神社

小社神社（おごそじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。水の神を祀る神社で、内宮の禰宜を務め鎮座地周辺を開拓した荒木田氏が本拠を置いていた地にある伊勢文化舎 編（2008）：58ページ。

見る 伊勢神宮と小社神社

尾張国

尾張国（おわりのくに、をはりのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。愛知県西部にあたる。

見る 伊勢神宮と尾張国

山北篤

山北 篤（やまきた あつし）は、日本のゲームライター、ゲームデザイナー。京都大学出身。

見る 伊勢神宮と山北篤

山科教言

山科 教言（やましな のりとき）は、南北朝時代から室町時代初期にかけての公卿。山科教行の子。官位は従三位・権中納言。日記『教言卿記』の著者。

見る 伊勢神宮と山科教言

山田

山田（やまだ、やまた、ようだ）。

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山田 (伊勢市)

山田（やまだ）は三重県伊勢市の地名である。伊勢神宮外宮の鳥居前町として成熟してきた地域であり、現在の伊勢市街地に相当する。古くは「ようだ」「やうだ」などと発音した。

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山田奉行

山田奉行（やまだぶぎょう、江戸期の読みは「ようだぶぎょう」）は、江戸幕府の役職の一つ。伊勢神宮の守護・造営修理と祭礼、遷宮、門前町の支配、伊勢・志摩における訴訟、鳥羽港の警備・船舶点検などを担当した。伊勢奉行・伊勢町奉行・伊勢郡代・伊勢山田奉行・伊勢山田町奉行とも称された。遠国奉行の1つで老中支配。定員は1、2名、元禄9年（1696年）には2名となり、江戸と現地で交代勤務となる。役高は1000石で、役料1500俵を支給された。配下は与力6騎・同心70人・水主40人。

見る 伊勢神宮と山田奉行

山田三方

山田三方（やまださんぽう）は、室町時代に自治都市として発展した伊勢の山田の自治機関である。三方寄合（さんぽうよりあい）、三方老若（さんぽうろうにゃく）とも呼ばれた。 永享年間（15世紀前葉）、神役人達は伊勢大神宮の刀禰の勢力を駆逐して山田に自治組織を樹立して山田三方会合所（やまださんぽうえごうしょ）という役所を設け、伊勢神宮に対しては賦課を勤仕し、爾来幕末に至るまで、山田の町政を荷負ってきた。

見る 伊勢神宮と山田三方

山末神社

山末神社（やまずえじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社16社のうち第13位である。

見る 伊勢神宮と山末神社

岡田精司

岡田 精司（おかだ せいし、1929年12月23日 - 2019年1月25日）は、日本史学者。

見る 伊勢神宮と岡田精司

岡田登

岡田 登（おかだ のぼる、1952年2月 - ）は、日本の歴史学者、考古学者。皇學館大学名誉教授。 専門は日本古代史、日本考古学、神宮史。現在、皇學館大学非常勤講師として、考古学、神宮史の講義を行っている。

見る 伊勢神宮と岡田登

岩波新書

岩波新書（いわなみしんしょ）は、岩波書店が刊行する新書シリーズである。

見る 伊勢神宮と岩波新書

岩渕 (伊勢市)

岩渕（いわぶち）は、三重県伊勢市にある町。現行行政地名は岩渕一丁目から岩渕三丁目と岩渕町。伊勢市役所や伊勢税務署が建ち並ぶ官庁街を成す。

見る 伊勢神宮と岩渕 (伊勢市)

島路山

島路山（しまじやま）は三重県伊勢市宇治にある山域である。「しまじ」は「島へ通じる道」の意味と考えられている。 島路山は南東方面から伊勢神宮の内宮（皇大神宮）へ流れる五十鈴川支流の島路川流域の総称で、流域の稜線の周囲は約20kmである。特別な山頂を意味しないが朝熊山の山頂（555m）と接するほか、いくつかの山頂と接する。 西は五十鈴川流域の神路山と稜線を共有する。伊勢神宮の他の森林と合わせ、神宮林と呼ぶ。 東に鳥羽市河内へ至る山伏峠（498.3m）があり、南には志摩市磯部町へ至る逢坂（おおさか）峠がある。逢坂峠は1965年（昭和40年）に開通した伊勢道路では志摩路（しまじ）トンネルが作られた。

見る 伊勢神宮と島路山

崇神天皇

崇神天皇（すじんてんのう、、開化天皇9年または10年 - 崇神天皇68年12月5日）は、日本の第10代天皇（在位：崇神天皇元年1月13日 - 同68年12月5日）。『日本書紀』での名は、御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらみこと）。祭祀、軍事、内政においてヤマト王権国家の基盤を整えたとされる。実在した可能性のある最初の天皇P275とする説があり、考古学上実在したとすれば治世時期は3世紀後半から4世紀前半と推定されるが、近年発掘の進む纏向遺跡との関係からその存在に注目が高まっている天皇の一人である。

見る 伊勢神宮と崇神天皇

川原神社 (伊勢市)

川原神社（かわらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。

見る 伊勢神宮と川原神社 (伊勢市)

川添登

川添 登（かわぞえ のぼる、1926年2月23日 - 2015年7月9日）は、日本の建築評論家。 都市評論家、文明評論家でもあり、1953年から1957年まで雑誌『新建築』編集長をつとめ、往時に伝統論争を仕掛けた。以後、建築評論から民俗学に至る分野で活躍していく。1960年のグループメタボリズム結成に参画、また建築のほか旺盛な都市評論を展開。傍らで師・今和次郎の研究などをも手がける。建築の実作をつくらずして建築評論を展開することで日本の建築思想を牽引し、日本の建築家の作品や考え方に影響を与え続けたという。日本生活学会・日本展示学会・道具学会名誉会員『日本美術年鑑』平成28年版(544-545頁)。

見る 伊勢神宮と川添登

上御井神社

上御井神社（かみのみいのじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の所管社。外宮の宮域内、末社の大津神社のさらにその奥に鎮座するが、一般の参拝者が立ち入ることができない場所にあるため、付近から遥拝する伊勢文化舎 編（2008）：37ページ。

見る 伊勢神宮と上御井神社

丁巳

丁巳（ひのとみ、ていかのみ、ていし）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの54番目で、前は丙辰、次は戊午である。陰陽五行では、十干の丁は陰の火、十二支の巳は陰の火で、比和である。

見る 伊勢神宮と丁巳

不入の権

不入の権（ふにゅうのけん）。

見る 伊勢神宮と不入の権

不輸の権

不輸の権（ふゆのけん）。

見る 伊勢神宮と不輸の権

両界曼荼羅

両界曼荼羅（りょうかいまんだら）は、密教の中心となる仏である大日如来の説く真理や悟りの境地を視覚的に表現した曼荼羅である。

見る 伊勢神宮と両界曼荼羅

両部神道

金剛界曼荼羅 胎蔵曼荼羅 両部神道（りょうぶしんとう）とは、仏教の真言宗（密教）の立場からなされた神道解釈に基づく神仏習合思想である。両部習合神道（りょうぶしゅうごうしんとう）ともいう。

見る 伊勢神宮と両部神道

中臣氏

中臣氏（なかとみうじ）は、「中臣」を氏の名とする氏族。 古代の日本において、忌部氏とともに神事・祭祀をつかさどった中央豪族で、古くから現在の京都市山科区中臣町付近の山階を拠点としていた。天児屋命（アメノコヤネ）を祖とする。姓（かばね）は連（むらじ）、八色の姓制定後の姓（かばね）は朝臣（あそみ・あそん）。

見る 伊勢神宮と中臣氏

中日新聞

中日新聞（ちゅうにちしんぶん）は、愛知県名古屋市に本社を置く中日新聞社が、東海地方（主に東海3県）を中心としたエリアで発行する日刊新聞・ブロック紙（広義の地方紙）である。ブロック紙を含む地方紙の中では国内最大の規模を誇る。

見る 伊勢神宮と中日新聞

丸山二郎

丸山 二郎（まるやま じろう、1899年12月15日 - 1972年6月30日）は、日本の歴史学者。千葉大学教授。専門は日本古代史。

見る 伊勢神宮と丸山二郎

丹後国

六十余州名所図会「天橋立」 丹後国（たんごのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。丹波国の北部（現在の丹後半島）が分国して作られた（和銅6年（713年））。

見る 伊勢神宮と丹後国

丹波国

丹波国（たんばのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。山陰道に属する。

見る 伊勢神宮と丹波国

主要国首脳会議

主要国首脳会議（しゅようこくしゅのうかいぎ）もしくは先進国首脳会議（せんしんこくしゅのうかいぎ）は、7か国による国際会議である。 日本、アメリカ、カナダ、フランス、イギリス、ドイツ、イタリア及び欧州連合で構成されドイツ・フランス・イタリアの3国は更にEU加盟国、メンバーは世界最大の国際通貨基金（IMF）の先進国であり、“最も裕福な自由民主主義国であり、グループは多元主義と代議制政府という共通の価値観に基づいて公式に組織されている”（IMF談）。2018年の時点で、G7は世界の純資産（317兆ドル）の60%近くを占め、世界のGDPの32-46%を占める。また世界人口の10%に当たる約7億7000万人を占める。メンバーはいずれも世界的な大国であり、経済、軍事、外交面で緊密な関係を保っている。

見る 伊勢神宮と主要国首脳会議

七里の渡し

七里の渡し（しちりのわたし）は東海道五十三次で知られる宮宿（愛知県名古屋市熱田区）から桑名宿（三重県桑名市）までの海路で、かつての官道。この渡しの宮宿側、または、桑名宿側の渡船場のみを指して「七里の渡し」と呼ぶことも多い。 江戸時代においても陸路を使うことは可能であったが、あえて船賃が掛りかつ海難リスクを伴う海路を利用する目的は路程にかかる時間の短縮にあった。後述のように海上を避ける迂回路としては、脇往還の佐屋街道があったが一日の行程を要した。

見る 伊勢神宮と七里の渡し

七曜

七曜（しちよう）とは、肉眼で見える惑星を五行と対応させた火星・水星・木星・金星・土星と、日（太陽）・月（太陰）を合わせた7つの天体のことである。七曜星とも言う。

見る 伊勢神宮と七曜

世界遺産

は、1972年のユネスコ総会で採択された「世界の文化遺産及び自然遺産の保護に関する条約」（世界遺産条約）に基づいて世界遺産リスト（世界遺産一覧表）に登録された、文化財、景観、自然など、人類が共有すべき「顕著な普遍的価値」を持つ物件のことで、移動が不可能な不動産が対象となっている。慣例的な用法として、その中の文化遺産を世界文化遺産、自然遺産を世界自然遺産と呼ぶことがある。 なお、世界遺産の制度では正式な文書は英語とフランス語で示され、日本語文献では英語が併記されることがしばしばある一方、フランス語が併記されることは普通ないため、以下では参照しやすさを考慮し、主たる用語には英語を併記する。

見る 伊勢神宮と世界遺産

世襲

とは、特定の地位（官位や爵位など）や職業、財産等を、子孫が代々承継することである。

見る 伊勢神宮と世襲

市町村道

市町村道（しちょうそんどう）とは、道路法上の道路で、市町村及び特別区の区域内にあり、その地方公共団体の議会で路線が認定された道路である。管理は、その路線がある地方公共団体で行われる。

見る 伊勢神宮と市町村道

万葉集

元暦校本万葉集 「万葉集」（まんようしゅう、まんにょうしゅう、）は、奈良時代末期に成立したとみられる日本に現存する最古の和歌集である。

見る 伊勢神宮と万葉集

三種の神器

新宮殿正殿）松の間にて。 三種の神器（さんしゅのじんぎ「神器」の読み方は「じんぎ」以外にも「しんぎ」や「じんき」など揺れがある。なお類似した読み方として、13世紀ごろの「還幸なからんにおいては、三種（さんジュ）の神器（しんキ）いかでか玉体をはなち奉るべきや」（出典：高野本平家〈13世紀前半〉10）という一節に登場する「さんじゅのしんき」という古い読み方は存在する。, the Three Sacred Treasures）は、日本神話において、天孫降臨の際にアマテラス（天照大神）がニニギ（瓊瓊杵尊、邇邇芸命）に授けた三種類の宝物、すなわち八咫鏡・天叢雲剣（草薙剣）・八尺瓊勾玉の総称。また、これと同一とされる、日本の歴代天皇が古代よりレガリアとして伝世してきた三種類の宝物を指す。

見る 伊勢神宮と三種の神器

三輪山

三輪山（みわやま）は、奈良県桜井市にあるなだらかな円錐形の山。奈良県北部奈良盆地の南東部に位置し、標高は467.1m、周囲は16kmである。三諸山（みもろやま）ともいう。そのほか記紀においては「美和山」、「御諸岳」などとも記される。

見る 伊勢神宮と三輪山

三重交通

三重交通株式会社（みえこうつう、、略: 三交（さんこう））は、三重県の全域と愛知県、和歌山県、奈良県、京都府の一部で乗合バス事業と貸切バス事業を運営する近鉄グループの企業である。

見る 伊勢神宮と三重交通

三重県

三重県（みえけん）は、日本の近畿地方に位置する県。県庁所在地は津市。 江戸時代から、お伊勢参り（お蔭参り）の名で知られる伊勢神宮を擁する地域として発展した。令制国では、伊勢国・志摩国・伊賀国の全域と、紀伊国（当初は熊野国）の一部、計4国より構成される。包括する旧律令国の数は、7国を包括する兵庫県に次ぐ。北勢、伊賀、中勢、南勢（伊勢志摩）、東紀州の5地域に区分される。

見る 伊勢神宮と三重県

三重県営サンアリーナ

サンアリーナ西側にある調整池から見る 三重県営サンアリーナ（みえけんえいサンアリーナ）は、三重県伊勢市朝熊町にある多目的アリーナ。外観は「船・海・帆」をモチーフにしている。三重県が施設を所有し、指定管理者として株式会社スコルチャ三重が管理している。略称は「サンアリーナ」。

見る 伊勢神宮と三重県営サンアリーナ

三重県道32号伊勢磯部線

三重県道32号伊勢磯部線（みえけんどう32ごう いせいそべせん）は三重県伊勢市と志摩市を結ぶ県道（主要地方道）である。伊勢市本町の 伊勢神宮（外宮）前から伊勢市宇治浦田町の猿田彦神社前までを御木本道路（みきもとどうろ）と呼び、伊勢市宇治館町から志摩市磯部町恵利原〔川辺（かわなべ）〕までを伊勢道路（いせどうろ）と呼ぶ。

見る 伊勢神宮と三重県道32号伊勢磯部線

三重郡

三重県三重郡の範囲（1.菰野町 2.朝日町 3.川越町 薄緑・水色：後に他郡から編入した区域） 三重郡（みえぐん）は、三重県（伊勢国）の郡。 以下の3町を含む。

見る 伊勢神宮と三重郡

三河国

三河国（みかわのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。三の大字を用いて参河国（參河國）とも表記する。現在の愛知県東半部。

見る 伊勢神宮と三河国

下司

下司（げし/げす）とは、中世日本の荘園や公領において、現地で実務を取っていた下級職員のこと。惣公文（そうくもん）とも呼ばれる。

見る 伊勢神宮と下司

下御井神社

下御井神社（しものみいのじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の所管社。外宮の宮域内、別宮の多賀宮に至る石段の右側学研パブリッシング（2013）：59ページ、土宮に向かって左側に鎮座する伊勢文化舎 編（2008）：37ページ。別名は少宮（わかみや）。

見る 伊勢神宮と下御井神社

一遍

一遍（いっぺん、IPPEN。）は、鎌倉時代中期の僧侶。時宗の開祖。全国各地で賦算（ふさん）と呼ばれる「念仏札」を渡し、踊りながら南無阿弥陀仏（念仏）と唱える「踊り念仏」を行った。徹底的に自身の所有物を捨てたことで「捨聖（すてひじり）」とも呼ばれた。 一遍は、承久3年（1221年）の承久の乱により没落した伊予国（愛媛県松山市）の豪族の河野家の次男として延応元年（1239年）に生まれる。宝治2年（1248年）に10歳より仏門に入り、建長3年（1251年）からは太宰府の聖達上人の元で、浄土教を学んだ。弘長2年（1262年）に父の訃報を受けると、一度故郷に帰り、半僧半俗の生活を続けていたが、文永8年（1271年）に33歳で再出家し、文永11年（1274年）より全ての財産を捨て一族とも別れ 16年間の遊行の旅に出る。

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幣帛

幣帛（へいはく）とは、神道の祭祀において神に奉献する、神饌以外のものの総称である。広義には神饌をも含む。みてぐら、幣物（へいもつ）とも言う。

見る 伊勢神宮と幣帛

平安時代

平安時代（へいあんじだい、、延暦3年（784年）/延暦13年（794年） - 12世紀末）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都・現京都府京都市）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。広義では延暦3年（784年）の長岡京遷都からの約400年間を指す。 通常、古代の末期に位置づけられるが、中世の萌芽期と位置づけることも可能であり、古代から中世への過渡期と理解されている。近年では、荘園公領制が確立した院政期を中世初期に含める見解が有力になり、学校教育においてもこれに沿った構成を取る教科書が増えている。さらに遡って、律令制から王朝国家体制に移行する平安中期（900年頃以降）を中世の発端とする意見もある。平安時代を古代と中世のどちらに分類するかはいまだに議論があり、中立的な概念と古くから主に文学史の世界で使われてきた「中古」という語を用いることもある。

見る 伊勢神宮と平安時代

平野神社

平野神社（ひらのじんじゃ）は、京都市北区平野宮本町にある神社。式内社（名神大社）で、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「桜」。

見る 伊勢神宮と平野神社

平成

上皇） 新元号「平成」を発表する当時の内閣官房長官・小渕恵三（竹下改造内閣/1989年1月7日） 2012年（平成24年）に竣工した東京スカイツリー は、日本の元号の一つ。 100円硬貨 昭和の後、令和の前。大化以降231番目、247個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号。明仁（第125代天皇）の在位期間である1989年（平成元年）1月8日明仁が即位したのは昭和天皇崩御の時点である1989年（昭和64年）1月7日午前6時33分であり、同日中に新天皇の署名により「元号を改める政令 (昭和六十四年政令第一号)」が公布され、新元号に改元されたのは同政令の附則の施行期日の定めに基づき、即位の翌日の1月8日午前0時である。

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幻冬舎

株式会社幻冬舎（げんとうしゃ）は、日本の出版社。事業は書籍・文庫が主体であるが、月刊誌・季刊誌も発売している。系列子会社発行・幻冬舎発売の出版物も数多い。 かつては、 知育教材やゲームなどを開発し、書店流通で販売する幻冬舎エデュケーションが子会社として存在していたが、本社に吸収合併された。現在は、幻冬舎エデュケーション局となっている。

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乾燥

乾燥（かんそう）とは、熱を加えるなどして、目的のものから水分を除去し、乾いた状態にすること、乾いた状態になっていることを指す。一般的には、水分を気化させ、液状の水分をなくすか少なくすることを指すが、空気中の湿度が低い場合にも乾燥という言葉を使う。 乾燥剤（かんそうざい）は空気中から水蒸気を吸収する物質である。乾燥剤は一般的に湿度により品質が劣化したり壊れたりする製品に用いて湿気を取り除く為に通常使用される。シリカゲルや分子篩などが一般に乾燥剤として使用される。油性塗料等では、水分の除去ではなく酸化重合反応を促すため、乾燥促進剤として金属石鹸などが用いられることがある。

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幕府

幕府（ばくふ）は、日本において征夷大将軍を首長とする武家政権もしくはその政庁を指す語。 日本では中世から近世にかけて、武家の棟梁を首班とする政権が次々と成立した。江戸時代中期以降、これらの武家政権の中でも特に征夷大将軍を首班とするものを幕府と称するようになった。現在の歴史用語としては、鎌倉幕府と室町幕府と江戸幕府の3つを一貫して把握する語として用いられており、厳密には首長が征夷大将軍に任ぜられていない期間も含まれる。どの幕府も形式上は将軍の家政機関の形態をとっていた。 武家政権の中でも、平氏政権、織田政権、豊臣政権については一般に「幕府」とは呼ばれていない（近年の歴史学における新しい「幕府」呼称の提案については、#新たな「幕府」呼称の事例節を参照）。

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久具都比賣神社

久具都比賣神社（くぐつひめじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。倭姫命が定めた神社である伊勢文化舎 編（2008）：72ページ学研パブリッシング（2013）：66ページ。 宮川沿いに鎮座し、社地の一部が浸水することがある式内社研究会 編（1990）：289ページ。

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久邇朝尊

久邇 朝尊（くに あさたか、1959年〈昭和34年〉10月30日 - ）は、日本の旧皇族 (久邇宮) の子孫。伊勢神宮大宮司、神宮司庁代表役員、日本会議顧問。今上天皇（徳仁）の再従兄弟にあたる。久邇家第５代。北朝3代崇光天皇男系19世孫 (伏見宮邦家親王男系5世孫)。叔祖母（おおおば）は香淳皇后。

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度会大国玉比賣神社

度会大国玉比賣神社（わたらいおおくにたまひめじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。旧豊宮崎文庫の西南西の外宮宮域林の山間に鎮座する。

見る 伊勢神宮と度会大国玉比賣神社

度会家行

度会 家行（わたらい いえゆき、康元元年（1256年） - 正平6年/観応2年（1351年）?）は、伊勢神宮の外宮（豊受大神宮）の神官で、伊勢神道の大成者。没年は正平17年/貞治元年（1362年）という説もある。

見る 伊勢神宮と度会家行

度会国御神社

度会国御神社（わたらいくにみじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の宮域内にあり、北御門脇の小道沿いに鎮座するiTV""（2011年4月3日閲覧。）。

見る 伊勢神宮と度会国御神社

度会県

度会県（わたらいけん）は、現在の三重県の一部を管轄した県。本項では発足時の名称である度会府（わたらいふ）についても記す。

見る 伊勢神宮と度会県

度会町

度会町（わたらいちょう）は、三重県度会郡にある町。南勢地域（伊勢志摩）に含まれる。

見る 伊勢神宮と度会町

度会行忠

度会 行忠（わたらい ゆきただ、1236年（嘉禎2年） - 1306年2月11日（嘉元3年閏12月27日）は、鎌倉時代後期の伊勢国（現:三重県伊勢市）出身の神道家、外宮祠官、伊勢神宮禰宜。

見る 伊勢神宮と度会行忠

度会郡

三重県度会郡の範囲（1.玉城町 2.度会町 3.大紀町 4.南伊勢町 薄緑：後に他郡から編入した区域 薄黄：後に他郡に編入された区域）但し、隣接する多気郡との境界変更は未反映 度会郡（わたらいぐん）は、三重県（伊勢国）の郡。 以下の4町を含む。

見る 伊勢神宮と度会郡

度会氏

度会氏（わたらいうじ）は、「度会」を氏の名とする日本の氏族。多くは明治初期まで伊勢豊受大神宮（伊勢神宮外宮）の祠官を世襲した。

見る 伊勢神宮と度会氏

享保

1729（享保14）年版。国立科学博物館の展示。 享保（きょうほう）は、日本の元号の一つ。正徳の後、元文の前。1716年から1736年までの期間を指す。この時代の天皇は中御門天皇、桜町天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗。

見る 伊勢神宮と享保

京都

京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyoto）は、日本の地名、都市。794年以降日本の首都であった平安京が位置し、都もしくは京などとも呼ばれていた。古くから日本の政治・文化の中心地として栄え、金閣寺や清水寺をはじめとする文化財が多く残る地域である。 現在京都といえば、広義では京都府を、狭義ではその府庁所在地たる自治体の京都市、もしくはその中心部の地域を指す。

見る 伊勢神宮と京都

康保

は、日本の元号の一つ。応和の後、安和の前。964年から968年までの期間を指す。この時代の天皇は村上天皇、冷泉天皇。

見る 伊勢神宮と康保

二十二社

二十二社（にじゅうにしゃ）は、神社の社格の一つ。国家の重大事、天変地異の時などに朝廷から特別の奉幣を受けた。平安時代後期、後朱雀天皇治世の長暦3年（1039年）に22社目の日吉社が加わり、白河天皇治世の永保元年（1081年）に制度としての二十二社が確立したとされる。主に畿内の神社から選ばれた。戦後に社格制度が廃止されたため、現代では存在しない。 『二十二社註式』　写本。

見る 伊勢神宮と二十二社

二見町 (三重県)

二見町（ふたみちょう）は、かつて三重県度会郡にあった町。2005年（平成17年）11月1日、伊勢市、小俣町、御薗村と新設合併し、新しい伊勢市が誕生した。自治体としての二見町は廃止され、旧大字の冠称となった（度会郡二見町○○→伊勢市二見町○○）。

見る 伊勢神宮と二見町 (三重県)

二見興玉神社

二見興玉神社（ふたみおきたまじんじゃ）は、三重県伊勢市二見町江にある神社である。旧社格は村社で、現在は神社本庁の別表神社。境内の磯合にある夫婦岩（めおといわ）で知られる。 猿田彦大神と宇迦御魂大神（ここでは神宮外宮の豊受大神の別名とされる）を祭神とする。

見る 伊勢神宮と二見興玉神社

二見浦

夫婦岩 歌川国貞による夫婦岩 二見浦（ふたみがうら）は、三重県伊勢市二見町の今一色から立石崎に至る海岸。立石崎から神前岬までの海岸（神前海岸）もその一部とされることがある。

見る 伊勢神宮と二見浦

五十鈴川

皇大神宮（伊勢神宮内宮）の御手洗場 宇治橋 五十鈴川（いすずがわ）は、三重県の伊勢市を流れる宮川水系の一級河川である。

見る 伊勢神宮と五十鈴川

五十鈴川駅

五十鈴川駅（いすずがわえき）は、三重県伊勢市中村町にある、近畿日本鉄道（近鉄）鳥羽線の駅である。副駅名は「内宮前」（ないくうまえ）。駅番号はM75。

見る 伊勢神宮と五十鈴川駅

五位

仏教において五位（ごい）とは、説一切有部によって唱えられた、一切法（あらゆる事象）を5種類に分類してまとめた説。五法（ごほう）・五品（ごほん）などとも。仏教は一切法（sabba-dhammā）を、無為法と有為法に明確に二分して、両者を全く異質なカテゴリーとして扱う。 五位は以下の5つであり、1～4は有為法である。有為法とは生滅変化する現象界の要素、因縁変化を成立させる法、原因・条件によって生滅する事物である。

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庄屋

庄屋（しょうや）・名主（なぬし）・肝煎（きもいり）は、江戸時代の村役人である地方三役の一つ、郡代・代官のもとで村政を担当した村の首長 三省堂 2013年12月18日閲覧。いずれも中世からの伝統を引く語で、庄屋は「庄'''）園の」、名主は「中世の'''名主''' (みょうしゅ)」からきた語とされている。概して、庄屋は関西で、名主は関東で、肝煎は東北・北陸で用いられる 2022年6月閲覧。庄屋の多くは、武士よりも経済的に裕福で、広い屋敷に住み、広大な農地を保有し、また、文書の作成に携わるという仕事柄、村を代表する知識人でもあった 2022年6月閲覧。江戸時代に庄屋を務めた家系は、もともと名門家系だったことが多く、戦国武将の有力な家臣が、江戸時代に入って庄屋となったケースは、かなり見られる。

見る 伊勢神宮と庄屋

仁科神明宮

仁科神明宮（にしなしんめいぐう）は、長野県大町市大字社字宮本にある神社。天照大神を奉祀している。1872年（明治5年）より郷社、1876年（明治9年）より府県社、1893年（明治26年）より県社となる。

見る 伊勢神宮と仁科神明宮

延享

延享（えんきょう、）は、日本の元号の一つ。寛保の後、寛延の前。1744年から1748年までの期間を指す。この時代の天皇は桜町天皇、桃園天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗、徳川家重。

見る 伊勢神宮と延享

延喜式

九條家に伝わる「延喜式（九條家本）」（東京国立博物館蔵、国宝） url。

見る 伊勢神宮と延喜式

延喜式神名帳

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見る 伊勢神宮と延喜式神名帳

延元

延元 (えんげん、)は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方で使用された。建武の後、興国の前。1336年から1340年までの期間を指す。この時代の天皇は、南朝方が後醍醐天皇、後村上天皇。北朝方が光明天皇。室町幕府将軍は足利尊氏。

見る 伊勢神宮と延元

延長 (元号)

延長（えんちょう、）は、日本の元号の一つ。延喜の後、承平の前。923年から931年までの期間を指す。天皇は醍醐天皇、朱雀天皇。

見る 伊勢神宮と延長 (元号)

延暦

は、日本の元号の一つ。昭和、明治、応永、平成に次いで、歴代で5番目に長い元号である。天応の後、大同の前。782年から806年までの期間を指す。この時代の天皇は桓武天皇。

見る 伊勢神宮と延暦

延暦儀式帳

延暦儀式帳（えんりゃくぎしきちょう）は、伊勢神宮の皇大神宮（内宮）に関する儀式書『皇太神宮儀式帳』と豊受大神宮（外宮）に関する儀式書『止由気宮儀式帳』（とゆけぐうぎしきちょう）を総称したもの。平安時代成立。現存する伊勢神宮関係の記録としては最古のもの。 両書は伊勢神宮を篤く崇敬していた桓武天皇の命により編纂が開始され神社本庁監修『神社のいろは 続』扶桑社(2013),56頁、両社の禰宜や大内人らによって執筆された。皇大神宮と豊受大神宮から、神祇官を経由して太政官に提出され、804年（延暦23年）に成立した國學院大學日本文化研究所編『神道事典』弘文堂(1999),571頁。伊勢神宮の内外宮の規模、年中恒例祭祀、遷宮などの臨時祭祀について記した書で、『延喜式』巻四「太神宮式」成立以前の神宮の旧儀や、記紀神話に見えない鎮座の経緯が詳述され、平安時代初期における伊勢神宮の諸儀式その他の事柄を知る上で貴重な資料となっている。

見る 伊勢神宮と延暦儀式帳

建武 (日本)

建武 (けんむ、)は、日本の元号の一つ。大覚寺統・南朝方では元弘の後、延元の前で1334年から1336年までの期間を指す。持明院統・北朝方では正慶の後、暦応の前で、1334年から1338年までの期間を指す。この時代の天皇は南朝方後醍醐天皇、北朝方光明天皇。

見る 伊勢神宮と建武 (日本)

仕事始め

仕事始め（しごとはじめ）とは、年始となる1月の上旬の、最初の仕事のこと。

見る 伊勢神宮と仕事始め

伊勢参宮街道

伊勢参宮街道（いせさんぐうかいどう）は、日本の各方面から伊勢神宮への参拝道として整備された街道のことである。伊勢街道・伊勢本街道・参宮街道と呼ばれる。

見る 伊勢神宮と伊勢参宮街道

伊勢市

伊勢市（いせし）は、三重県南東部（南勢・伊勢志摩地域）にある市である。

見る 伊勢神宮と伊勢市

伊勢市立厚生中学校

伊勢市立厚生中学校（いせしりつこうせいちゅうがっこう）は、三重県伊勢市一之木五丁目にある中学校である。通称「厚中」（こうちゅう）。

見る 伊勢神宮と伊勢市立厚生中学校

伊勢市駅

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見る 伊勢神宮と伊勢市駅

伊勢国

伊勢国（いせのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。

見る 伊勢神宮と伊勢国

伊勢神宮

伊勢神宮（いせじんぐう）は、日本の三重県伊勢市にある神社。正式名称は「神宮」（じんぐう）である。他の神宮と区別するために、「伊勢」の地名を冠し伊勢神宮と通称される。 「伊勢の神宮」、または親しみを込めて「お伊勢さん」「大神宮さん」とも称される。古来、最高の特別格の宮とされ、現在は神社本庁の本宗（ほんそう。全ての神社の上に立つ神社）であり、「日本国民の総氏神」とされる。 律令国家体制における神祇体系のうちで最高位を占め萩原龍夫編『伊勢信仰Ⅰ』雄山閣（1985）序、平安時代には二十二社の中のさらに上七社の1社となった。また、神階が授与されたことのない神社の一つ。明治時代から太平洋戦争前までの近代社格制度においては、全ての神社の上に位置する神社として社格の対象外とされた。

見る 伊勢神宮と伊勢神宮

伊勢神宮便り

伊勢神宮便り（いせじんぐうだより）は、東海ラジオ放送で放送されている宗教番組である。放送日時は、毎週金曜日5時35分からの5分間（以前は日曜早朝の午前6時20分からの5分間だった）番組である。製作は伊勢神宮。 教義的な内容は少なく、折々の伊勢神宮における祭事案内が主体となっている。 2018年10月5日より、安蒜豊三 きょうもよろしくの内包番組となっているが、放送時間はほとんど変わっていない。 2022年秋改編により同年9月30日からfirst touchの内包番組となる。 この時、放送開始時間は5時30分からに変更された。 Category:東海ラジオのラジオ番組 category:伊勢神宮 category:ラジオの宗教番組。

見る 伊勢神宮と伊勢神宮便り

伊勢神道

伊勢神道（いせしんとう）とは、伊勢神宮で生まれた神道の思想。外宮の神職（度会氏）の間で唱えられるようになった。このため、度会神道・外宮神道ともいう。

見る 伊勢神宮と伊勢神道

伊勢西インターチェンジ

伊勢西インターチェンジ（いせにしインターチェンジ）は三重県伊勢市にある伊勢自動車道のインターチェンジである。 尾鷲・名古屋方面のみに接続するハーフICである。年末年始・ゴールデンウィークにはこのIC付近は非常に混雑するため、隣の伊勢ICとともに出口が閉鎖される。このICを境に、名古屋方面は4車線・鳥羽・志摩方面は2車線（完成2車線なので拡張工事は行わないことになっている）となっている。

見る 伊勢神宮と伊勢西インターチェンジ

伊勢茶

伊勢茶（いせちゃ）とは、三重県内、とくに旧伊勢国で古くから産出していた日本茶のこと。新茶の収穫は、早い所では4月下旬から始まる。収穫した地域をより細分化し水沢茶（すいざわちゃ）、鈴鹿茶鈴鹿市役所""（2011年7月16日閲覧。）、亀山茶、大台茶、わたらい（度会）茶、飯南茶、越賀茶などとも呼ばれる。

見る 伊勢神宮と伊勢茶

伊勢自動車道

伊勢自動車道（いせじどうしゃどう、）は、三重県津市の伊勢関インターチェンジ (IC)/関ジャンクション (JCT) から、松阪市などを経由し、同県伊勢市の伊勢ICへ至る高速道路（高速自動車国道）である。略称は伊勢道（いせどう）。法令上の正式な路線名は近畿自動車道伊勢線（名古屋市 - 伊勢市）であり、伊勢自動車道はその一部である。 高速道路ナンバリングによる路線番号は、東名阪自動車道とともに「E23」が割り振られている。

見る 伊勢神宮と伊勢自動車道

伊勢暦

伊勢暦（いせこよみ）とは、江戸時代に伊勢神宮の門前である宇治および山田の暦師が製作し頒布していた暦であり、今日の神宮暦の前身である。

見る 伊勢神宮と伊勢暦

伊勢湾台風

伊勢湾台風（いせわんたいふう、昭和34年台風第15号、台風195915号、国際名：ヴェラ/Vera）は、1959年（昭和34年）9月26日（土曜日）に潮岬に上陸し、紀伊半島から東海地方を中心にほぼ全国にわたって甚大な被害をもたらした台風である。伊勢湾沿岸の愛知県と三重県での被害が特に甚大であったことからこの名称が付けられた。死者・行方不明者の数は5,000人を超え、明治以降の日本における台風の災害史上最悪の惨事となった。

見る 伊勢神宮と伊勢湾台風

伊勢新聞

伊勢新聞（いせしんぶん）は、伊勢新聞社（いせしんぶんしゃ）が発行している三重県の県紙。同一題字としては日本最古の日刊新聞である。共同通信社および日本新聞協会に加盟。

見る 伊勢神宮と伊勢新聞

伊賀国

伊賀国（いがのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。

見る 伊勢神宮と伊賀国

伊雑宮

伊雑宮（いざわのみや、正式名：伊雜宮）は、三重県志摩市磯部町上之郷にある神社。式内社（大社）論社で、志摩国一宮。 皇大神宮（伊勢神宮内宮）の別宮の一社。度会郡大紀町の瀧原宮とともに、「天照大神の遙宮（とおのみや）」と呼ばれる。2013年（平成25年）の年間参拝者数は93,267人。

見る 伊勢神宮と伊雑宮

伊我理神社

伊我理神社（いがりじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の末社。外宮の宮域林に鎮座する。 本項目では、伊我理神社と同座している、伊勢神宮豊受大神宮末社の井中神社（いなかじんじゃ）伊勢文化舎（2008）：38ページについても記述する。

見る 伊勢神宮と伊我理神社

伏見稲荷大社

伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）は、京都府京都市伏見区深草薮之内町にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は単立神社となっている。 旧称は「稲荷神社」。1946年に現社名に改称した（後述）。稲荷山の麓に本殿があり、稲荷山全体を神域とする。全国に約3万社あるといわれる稲荷神社の総本社である。初詣では近畿地方の社寺で最多の参拝者を集める（日本国内第4位〔2010年〕）。現存する旧社家は大西家。 「伏見」を冠しているが、近代以降の市町村合併によって紀伊郡稲荷村→福稲村→深草村（のち深草町）を経て1931年に京都市伏見区となった経緯があり、伏見の中心部にある御香宮から北へ3 - 4km離れた場所にある。また、当社と御香宮のほぼ中間に藤森神社がある。

見る 伊勢神宮と伏見稲荷大社

弥生時代

弥生時代（やよいじだい、）は、日本列島における時代区分の一つであり、「日本で食糧生産が始まってから前方後円墳が出現するまでの時代」とされる。年代としては紀元前10世紀から紀元後3世紀中頃までにあたる。採集経済の縄文時代の後、水稲農耕を主とした生産経済の時代である。弥生時代後期後半の紀元1世紀頃、東海・北陸を含む西日本各地で広域地域勢力が形成され、2世紀末畿内に倭国が成立した。一般的に3世紀中頃古墳時代に移行したとされるが、古墳時代の開始年代には異論もある。

見る 伊勢神宮と弥生時代

佐美長神社

佐美長神社（さみながじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の別宮である伊雑宮の所管社である。本項目では、佐美長神社と同じ境内にある、伊雑宮所管社の佐美長御前神社（さみながみまえじんじゃ）についても記述する。

見る 伊勢神宮と佐美長神社

佐藤栄作

佐藤 栄作（さとう えいさく、、1901年〈明治34年〉3月27日 - 1975年〈昭和50年〉6月3日）は、日本の鉄道官僚、政治家。位階勲等は従一位大勲位。1964年から1972年まで内閣総理大臣を務め、日韓基本条約に批准、非核三原則を提唱、沖縄返還を実現。内閣総理大臣として、2,798日の連続在任を記録。1974年にノーベル平和賞を受賞。 旧制山口中学校、旧制第五高等学校、東京帝国大学出身。運輸次官、内閣官房長官（第4代）を経て政界に転身。造船疑獄で危機に陥るも、衆議院議員（11期）、郵政大臣（第3代）、電気通信大臣（第3代）、建設大臣（第7代）、北海道開発庁長官（第4・21・22代）、大蔵大臣（第64代）、通商産業大臣（第20代）、科学技術庁長官（第12・13代）、内閣総理大臣（第61・62・63代）を歴任した。1957年から1960年まで内閣総理大臣を務めた岸信介の弟。

見る 伊勢神宮と佐藤栄作

佐那神社

佐那神社（さなじんじゃ）は、三重県多気郡多気町仁田にある神社。旧社格は県社。 伊勢神宮皇大神宮（内宮）に相殿神として祀られている天手力男命を主祭神とし、伊勢神宮の古材の払い下げを受けて社殿が造り替えられるなど、伊勢神宮との関連の深い神社である。

見る 伊勢神宮と佐那神社

役夫工米

役夫工米（やくぶくまい/やくぶたくまい）とは、中世日本において、20年に1度行われた伊勢神宮の式年遷宮の造営費用として諸国の公領・荘園に課された臨時課税。正式には造大神宮役夫工米・伊勢神宮役夫工米と呼ばれていた。

見る 伊勢神宮と役夫工米

御厨

御厨（みくり、みくりや）とは、「御」（神の）+「厨」（台所）の意で、神饌を調進する場所のことである。本来は神饌を用意するための屋舎を意味する。御園（みその、みそのう）ともいう。

見る 伊勢神宮と御厨

御塩殿神社

御塩殿神社（みしおどのじんじゃ）は三重県伊勢市二見町荘にある内宮（皇大神宮）所管社で、神事に欠かせない堅塩を作る施設を備えている。御塩殿の読みは神宮では「みしおどの」であるが、二見町では「みしおでん」と呼ぶ。

見る 伊勢神宮と御塩殿神社

御家人

御家人（ごけにん）は、武家の棟梁（将軍）の家人を指す。なおその身分は、中世と近世とでは意味合いが多少異なる。

見る 伊勢神宮と御家人

御師

御師（おし、おんし）とは、特定の社寺に所属して、その社寺へ参詣する者や信者の為に祈祷、案内をし、参拝・宿泊などの世話をする神職のことである。特に伊勢神宮のものは「おんし」と読んだ。御師は街道沿いに集住し、御師町を形成する。

見る 伊勢神宮と御師

御幸道路

御幸道路（みゆきどうろ）は、三重県伊勢市を通り、伊勢神宮の豊受大神宮（外宮）と皇大神宮（内宮）を結ぶ道路。国道23号および三重県道12号伊勢南勢線、三重県道37号鳥羽松阪線の各一部であり、1910年（明治43年）に開通した。天皇の伊勢神宮参詣（行幸・御幸）時の参拝経路として利用される伊勢文化舎（2008）：108ページ。別名は、御幸通り・お成り街道伊勢市 編（1968）：509ページ（御成街道宮本 編（2013）：252ページ）。 全長はおよそ5.5km、徒歩1時間半程度である学研パブリッシング（2013）：40ページ。沿道には、御木本幸吉による寄付で整備された街路樹伊勢市 編（2012）：第4巻551ページや、篤志家によって献灯された石灯籠が並んでいる。また、沿道には史跡が点在する人文社観光と旅編集部 編（1974）：52ページ。外宮前から伊勢商工会議所前までは官庁街、外宮と内宮の中間に位置する倉田山付近は文教地区となっている。

見る 伊勢神宮と御幸道路

御稲御倉

御稲御倉（みしねのみくら、ごとうのみくら福山ほか（1975）：228ページ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。御稲御倉神（みしねのみくらのかみ）とも称する伊勢文化舎 編（2008）：114ページ櫻井（1970）：156ページ。内宮の宮域内、荒祭宮に向かう道の途中に鎮座する。 小さいながら、内宮と同じ唯一神明造の神社である学研パブリッシング（2013）：56ページ。

見る 伊勢神宮と御稲御倉

御食神社 (伊勢市)

御食神社（みけじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社16社のうち第15位である。 地域住民からは産土神として信仰され、「辰神さん」と呼ばれている伊勢文化舎 編（2008）：47ページ。

見る 伊勢神宮と御食神社 (伊勢市)

御船神社 (多気町)

御船神社（みふねじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。本項目では、御船神社と同座する牟弥乃神社（むみのじんじゃ）についても記述する。 どちらも川の神を祀る神社である伊勢文化舎 編（2008）：64ページ。

見る 伊勢神宮と御船神社 (多気町)

御酒殿神

御酒殿神（みさかどののかみ）は、三重県伊勢市にある神社及び同神社の祭神。伊勢市内に2社存在し、1社は伊勢神宮皇大神宮（内宮）所管社、もう1社は伊勢神宮豊受大神宮（外宮）所管社である。 御酒殿神で催行される御酒殿祭では、神宮で醸造する神酒が無事できるよう祈るだけでなく、日本の酒造業の繁栄も祈念される。

見る 伊勢神宮と御酒殿神

御木曳

御木曳（おきひき）は、伊勢神宮の神宮式年遷宮における大衆参加の行事。三重県伊勢市で行われ、御木曳初式は同県志摩市および度会郡大紀町でも開催される。また伊勢市周辺や東紀州地域などでは、伊勢神宮以外の神社でも、遷座に氏子が御木曳行事を行う例が見られ、津市香良洲町では、伊勢市内の奉曳団から奉曳車を借り受けるなどして、香良洲神社で御木曳が行われる津市役所香良洲総合支所地域振興課""（2013年4月10日閲覧。）。以下、伊勢市で行われる伊勢神宮にかかわる御木曳を中心に記述する。 地元の奉曳団では「お木曳」と表記する。奉曳（ほうえい）する用材により、御木曳行事、御樋代木奉曳式（みひしろぎほうえいしき）、御木曳初式（おきひきぞめしき）という3つの行事に分かれ、内容にも多少の差異がある。

見る 伊勢神宮と御木曳

徳川家康

徳川 家康（とくがわ いえやす、）は、戦国時代から江戸時代初期の日本の武将、戦国大名、江戸幕府初代将軍。徳川氏（将軍家、御三家など）の祖。三英傑の1人に数えられる。

見る 伊勢神宮と徳川家康

徳仁

徳仁（なるひと、1960年〈昭和35年〉2月23日 - ）は、日本の第126代天皇（在位: 2019年〈令和元年〉5月1日 - ）。御称号は、お印は。敬称は陛下。勲等は大勲位。 明仁（第125代天皇・上皇）と美智子（上皇后）の第1皇男子。皇后は、雅子（旧姓名：小和田雅子）。皇女子に愛子内親王（第1子・第1皇女子）、皇弟に秋篠宮文仁親王（皇嗣）、皇妹に黒田清子（清子内親王）がいる。小室眞子、佳子内親王は姪、悠仁親王は甥にあたる。 第二次世界大戦後、かつ日本国憲法及び現皇室典範下の生まれで即位した最初の天皇。元号法並びに「元号を改める政令 (平成三十一年政令第百四十三号)」に基づいて、即位の日に「令和（れいわ）」と改元された。また、学位を所持し、海外留学の経験を有する。

見る 伊勢神宮と徳仁

後奈良天皇

後奈良天皇（ごならてんのう、1497年1月26日〈明応5年12月23日〉 - 1557年9月27日〈弘治3年9月5日〉）は、日本の第105代天皇（在位: 1526年6月9日〈大永6年4月29日〉- 1557年9月27日〈弘治3年9月5日〉）。諱は知仁（ともひと）。 後柏原天皇の第二皇子。母は勧修寺教秀の女の勧修寺藤子（豊楽門院）。

見る 伊勢神宮と後奈良天皇

後光明天皇

後光明天皇（ごこうみょうてんのう、1633年4月20日〈寛永10年3月12日〉- 1654年10月30日〈承応3年9月20日〉）は、日本の第110代天皇（在位: 1643年11月14日〈寛永20年10月3日〉 - 1654年10月30日〈承応3年9月20日〉）。諱は紹仁（つぐひと）。幼名は素鵞宮（すがのみや）。 後水尾天皇の第四皇子。母は贈左大臣園基任の女の園光子（壬生院）。養母は後水尾中宮の徳川和子（東福門院）。

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後深草院二条

後深草院二条（ごふかくさいんのにじょう、正嘉2年（1258年）- 不詳）は、鎌倉時代中期の女性。『とはずがたり』の作者とされている。没年は嘉元4年（1306年）以後とされる。

見る 伊勢神宮と後深草院二条

従七位

従七位（じゅしちい）は、日本の位階における位の一つ。正七位の下、正八位の上の位階である。 律令制においては、さらに従七位上と従七位下の二階に分けられた。明治時代初期の太政官制においては上下の別がなくされた。従七位は、神祇官の少史などに相当する。 栄典としての従七位には、イラク日本人外交官射殺事件で殉職した在イラク日本国大使館一等書記官の井ノ上正盛が叙されている。

見る 伊勢神宮と従七位

従八位

従八位（じゅはちい）は、日本の位階における位の一つ。正八位の下、大初位または正九位の上の位階である。 律令制においては、さらに従八位上と従八位下の二階に分けられた。従八位は、中務省の少典鑰、治部少解部、刑部少解部などに相当する。 明治時代初期の太政官制においては上下の別がなくされた。従八位は、神祇官の史生、太政官の官掌などに相当する。 栄典としての位階制が定められた叙位条例（明治20年勅令第10号）、位階令（大正15年勅令第325号）では、従八位が最も低い位階である。

見る 伊勢神宮と従八位

律令

律令（りつりょう）とは、東アジアでみられる法体系である。律は刑法、令はそれ以外（主に行政法。その他訴訟法や民事法も。）に相当する。律令国家の基本となる法典。成文法。

見る 伊勢神宮と律令

律令制

律令制（りつりょうせい）とは、中国の律令・律令法に基づく国家の法体系・制度を指す。 また古代日本において、それを取り入れた体系・国家制度・統治制度を指す。本稿では主にこの日本の制度を述べる。

見る 伊勢神宮と律令制

保育社

株式会社 保育社（ほいくしゃ）は日本の出版社。大阪市淀川区に本社がある。1946年創業。 図鑑の発行を主力出版物としており、生物をはじめとする様々な分野の原色図鑑を発行していた。また文庫判ながらカラー写真入りであらゆる分野の事象を解説した小百科シリーズ「カラーブックス」の発行や生態学の啓蒙書でも知られている。 図鑑の傾向としては、専門家にとっては原著論文を網羅してはいない、自らの狭い専門分野の周辺分野を見渡す用途には堪え、アマチュアにとっては入門段階からセミプロ級の研究家までの使用に適するといった、プロとアマチュアを橋渡しするレベル設定のものが多い。

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応仁

は、日本の元号の一つ。文正の後、文明の前。1467年から1469年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。

見る 伊勢神宮と応仁

応仁の乱

応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代中期の応仁元年（1467年）に発生し、文明9年（1477年）までの約11年に及んで継続した内乱。 室町幕府管領家の畠山氏と斯波氏それぞれの家督争いに端を発し、足利将軍家の後継者問題も絡んで幕政の中心であった細川勝元と山名宗全の二大有力守護大名の抗争となり、幕府勢力が東西に分かれて争い合う戦乱に発展、さらに各々の領国にも争いが拡大する大乱となった。 明応2年（1493年）の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。 11年に渡る戦乱は、西軍が解体されたことで収束したが、主要な戦場となった京都全域は壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年（1467年）に起きたことから一般に「応仁の乱」と呼ばれるが、戦が続いたことにより、応仁は僅か3年で文明へと改元された。そのため、近年では「応仁・文明の乱」（おうにん・ぶんめいのらん）と称されることもある。

見る 伊勢神宮と応仁の乱

応神天皇

応神天皇（おうじんてんのう、、仲哀天皇9年12月14日 - 394年?〈応神天皇41年2月15日〉）は、第15代天皇。『日本書紀』での名は誉田天皇（ほむたのすめらみこと）。記紀によると渡来人を用いて国家を発展させたとされ、中世以降は軍神八幡神としても信奉された。実在したとすれば4世紀後半〜5世紀初頭ごろの天皇（大王）と推定されている。

見る 伊勢神宮と応神天皇

応永

応永（おうえい、）は、日本の元号の1つ。明徳の後、正長の前。1394年から1428年までの期間を指す。この時代の天皇は後小松天皇、称光天皇。室町幕府将軍は足利義満、足利義持、足利義量。日本の元号の中では、昭和、明治に次いで3番目の長さ（35年）であり、一世一元の制導入以前では最長である。また、応永10年から22年までの約10年間は戦乱などが途絶え「応永の平和」と言われる。

見る 伊勢神宮と応永

志宝屋神社

志宝屋神社（しおやじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の末社。外宮の末社8社のうち第8位である。 祭神は塩業の神であり、鎮座地の三重県伊勢市大湊町では、かつて製塩業が盛んに行われていた学研パブリッシング（2013）：63ページ。

見る 伊勢神宮と志宝屋神社

志等美神社

志等美神社（しとみじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。本記事では志等美神社と同じ社地にある外宮摂社の大河内神社（おおこうちじんじゃ）、外宮末社の打懸神社（うちかけじんじゃ）、3社を境内に包摂する旧村社の上社（かみのやしろ）についても記述する。 伊勢神宮に属する125社のうちで神階を有するのは志等美・大河内・打懸の3社のみである式内社研究会 編（1990）：342, 355ページ。

見る 伊勢神宮と志等美神社

志摩市

志摩市（しまし）は、三重県の志摩半島南部にある市。 2016年、第42回先進国首脳会議（伊勢志摩サミット）が市内の賢島で開催されたことでも知られる。

見る 伊勢神宮と志摩市

志摩国

志摩国（しまのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。下国。東海道に属する。

見る 伊勢神宮と志摩国

土宮

土宮（つちのみや）は三重県伊勢市豊川町にある伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の境内別宮である。第62回神宮式年遷宮では、2015年（平成27年）1月28日に遷御の儀が執行された。

見る 伊勢神宮と土宮

土師器

半坂峠南尾根支群1号墳（兵庫県豊岡市）から出土した古墳時代前期の壺（兵庫県立考古博物館蔵） 宮城県仙台市の郡山遺跡から出土した7世紀の坏 奈良県天理市柳本町出土 高坏（重文、東京国立博物館蔵） 土師器（はじき）とは、弥生土器の流れを汲み、古墳時代から奈良・平安時代まで生産され、中世・近世のかわらけ（土師質土器）・焙烙（ほうろく）に取って代わられるまで生産された素焼きの土器である。 須恵器と同じ時代に並行して作られたが、実用品としてみた場合、一般的に土師器の方がより日常的で格下の存在とみなされていたと考えられてきた。しかし、『正倉院文書』中の土器の器種別の価格表を記録した文書によれば、須恵器と土師器のあいだの価格差はほとんどなく、蓋付のものはないものに比較しておよそ倍の価格がついていることが判明した後藤（2007）pp.145-161。なお、埴輪も一種の土師器である。

見る 伊勢神宮と土師器

土器

笹山遺跡（新潟県十日町市）で出土した縄文時代中期の馬高式土器（通称「火焔土器」） 土器（どき、earthenware）は、粘土に水を加え、こねて練り固めることによって成形し、焼き固めることで仕上げた容器である角田（1960）pp.216-218（コトバンク）。 土器は、一般に胎土が露出した状態の、いわゆる「素焼き（すやき）」の状態の器であって、陶器、磁器ないし炻器に対する呼び名である『ブリタニカ国際大百科事典』小項目事典4（1974）p.747。登り窯のような特別な施設を必要とせず、通常は野焼きで焼成される。釉薬（うわぐすり）をかけて作る磁器のように器面がガラス化（磁化）していないため、粘土の不透明な状態がそのまま残り、多孔質で吸水性がある佐原「土器」『世界大百科事典』（1988）pp.188-189。焼成温度は1000℃未満のものが多く、特に600 - 900℃くらいで焼かれることが多い。

見る 伊勢神宮と土器

在庁官人

在庁官人（ざいちょうかんにん、ざいちょうかんじん）とは、日本の平安中期から鎌倉期に国衙行政の実務に従事した地方官僚の総称。在庁官人という名前の役職が存在したわけではない。在庁（ざいちょう）、庁官（ちょうのかん）とも。中央派遣の国司が現地で採用する実務官僚であり、国司の側近としての性格があった。国司の現地赴任そのものがほぼ行われなくなり、そのうちで強大な実力を持ったものは在国司（ざいこくし）とも呼ばれるようになった。

見る 伊勢神宮と在庁官人

地下人

地下（ぢげ）、地下人（ぢげにん/ぢげびと）は、日本における官人の身分の一つである。朝廷に仕える廷臣のうち、京都御所の清涼殿殿上間に上がれる堂上家に対し、上がれない階位の者を地下家と呼んだ。また、中世以降、官位を持たない名主、庶民などを地下人とも言った。

見る 伊勢神宮と地下人

地球儀

現存する最古の地球儀。 地球儀（ちきゅうぎ）は、地球を球体によって表現した模型。平面の地図では距離、面積、形のひずみがないように表現できないが、地球儀は地球と同じ球体であるため、その全てについて正確性を追求することが可能となる。地球儀の縮尺は様々であるが、縮尺と大きさを独立に決められる平面の地図とは異なり、地球儀は縮尺を決めると球体の大きさも決まる。 地球儀と同じような製法で天球儀・月球儀・火星儀なども作られている。これらを地球儀と組み合わせることによって、地球の表面（地表）のほか他の天体の表面についても理解できるようにしたものとして、地球儀と月球儀あるいは地球儀と天球儀を組み合わた「二球儀」や、地球儀と月球儀のほかに天球儀を組み合わせた「三球儀」と呼ばれるものもある。

見る 伊勢神宮と地球儀

地頭

地頭（じとう）は、鎌倉幕府・室町幕府が荘園・国衙領（公領）を管理支配するために設置した職。地頭職という。守護とともに設置された。 平安時代（平氏政権期以前）には、荘園領主・国司（知行国主）が、所有する荘園・国衙領（公領）を現地で管理し領主へ年貢を納める職（荘官、下司、郡司、郷司、保司）を任命したが、鎌倉時代には源頼朝がその職の任命権を持つこととなり、朝廷も認めた。鎌倉幕府はこれを地頭職と呼ぶこととし、御家人から任命し、領主へは年貢を納めることを保証した。 在地御家人の中から選ばれ、荘園・公領において武力に基づき軍事・警察・徴税権を持つこととなり、御家人の実質的な所領として認めることとなった。また、江戸時代にも領主のことを地頭と呼んだ。

見る 伊勢神宮と地頭

北畠家

北畠家（きたばたけけ、または北畠氏（きたばたけし））は、村上源氏の一流である公家・武家・華族だった家。 もとは村上源氏中院家庶流で南北朝時代に南朝の忠臣として重きをなし、伊勢国に進出して南北朝合一後も国司として勢力を保ち、公家大名、戦国大名として戦国時代末まで命脈を保ったが、1576年（天正4年）に織田信長に滅ぼされた。明治維新後久我侯爵家の分家として再興され、華族の男爵に叙されている。

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園相神社

園相神社（そないじんじゃ学研パブリッシング（2013）：65ページ辰巳出版（2013）：63ページ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第3位である。 神宮の御園を守る神を祀る伊勢文化舎 編（2008）：71ページ。

見る 伊勢神宮と園相神社

國學院

國學院（こくがくいん）は神社本庁指定の神職養成教学機関である。場合によって、以下の定義がある。

見る 伊勢神宮と國學院

ナツメ社

株式会社ナツメ社（ナツメしゃ）は、日本の出版社。

見る 伊勢神宮とナツメ社

チヨニシキ

チヨニシキは、1985年（昭和60年）に愛知県農業総合試験場によって育成されたイネ（稲）の品種。「トヨニシキ」を花粉親、「初星」を種子親とする交配によって育成された。錦のような稲が長く栄えることを願って命名された。 千粒重は23.5gで中粒。熟期は中生で、耐冷性があり、多収。強稈で耐倒伏性は強。いもち病にもやや強である。 トヨニシキの食味を改善した品種として普及したが、「コシヒカリ」などの良食味品種に押されて減少し、酒造用掛米などの加工用米や飼料用米として生産されている。

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ユリウス暦

ユリウス暦（ユリウスれき、、、）は、共和政ローマの最高神祇官・独裁官・執政官ガイウス・ユリウス・カエサルにより紀元前45年1月1日循環論法となってしまうため、参考として他の暦法の期日を示す。同日は中国暦初元3年11月29日、ユダヤ暦3716年4月29日である。計算はhttp://hosi.orgによる。 から実施された、1年を365.25日とする太陽暦である。もともとは共和政ローマおよび帝政ローマの暦であるが、キリスト教の多くの宗派が採用し、西ローマ帝国滅亡後もヨーロッパを中心に広く使用された。 ローマ教皇グレゴリウス13世が1582年10月4日の翌日から、ユリウス暦に換えて太陽年との誤差を修正したグレゴリオ暦を制定・実施したが、今でもグレゴリオ暦を採用せずユリウス暦を使用している教会・地域が存在する。グレゴリオ暦を導入した地域では、これを新暦（ラテン語: Ornatus）と呼び、対比してユリウス暦を旧暦と呼ぶことがある。

見る 伊勢神宮とユリウス暦

トヨウケビメ

イザナミの病と死によって生まれた神々（『古事記』に基づく） トヨウケビメは、日本神話に登場する神である薗田稔、茂木栄 『日本の神々の事典 神道祭祀と八百万の神々』 学研、68,69頁。。 豊受大神宮（伊勢神宮外宮）に奉祀される豊受大神として知られている。『古事記』では豊宇気毘売神と表記される。『日本書紀』には登場しない。別称、豊受気媛神戸部民夫 『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 新紀元社、91,109-111頁。、登由宇気神、豊岡姫、等由気太神、止与宇可乃売神、大物忌神、とよひるめ、等々。

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ヘクタール

ヘクタール（hectare、記号：ha）は、メートル法における面積の単位のひとつであり、 平方メートルである。 SI単位ではなく、「SI単位と併用できる'''非SI単位'''」である。「SI単位と併用できる非SI単位」には、他に、時間の分・時・日、長さの天文単位、角度の度・分・秒、体積のリットル、質量のトン・ダルトン、エネルギーの電子ボルト、比の対数のネーパ・ベル・デシベルがある。

見る 伊勢神宮とヘクタール

パークアンドライド

パークアンドライド （、直訳:「駐車して乗車する」） とは、自宅から自家用車・軽車両で最寄りの駅または停留場まで行き、駐車・駐輪させた後、バスや鉄道などの公共交通機関を利用して、都心部などの目的地に向かうシステムである。アメリカでの先行事例を受けて、日本では、1960年代には「郊外駐車制」もしくは「郊外駐車制度」という訳語があてられたこともあった。

見る 伊勢神宮とパークアンドライド

ヒノキ

ヒノキ（檜木・檜・桧、学名：）は、ヒノキ科ヒノキ属の針葉樹。山地に生え、人工林として多く植栽されているほか庭木にもされる。

見る 伊勢神宮とヒノキ

ニニギ

瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）は、日本神話の神戸部民夫 『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 新紀元社、25,92,94,286頁。。地神五代の3代目。日向三代の初代。神武天皇の曾祖父。

見る 伊勢神宮とニニギ

初詣

初詣に集う人々（2019年1月1日、茨城県つくば市） 初詣・初詣で（はつもうで）とは、年が明けてから初めて神社や寺院などに参拝する行事。一年の感謝を捧げたり、新年の無事と平安を祈願したりする。初参・初参り（はつまいり）ともいう。参拝者数はメッカの大巡礼を越す世界最大級の宗教行事。

見る 伊勢神宮と初詣

制服

ロシアの儀仗兵の制服 ヤマト運輸の制服 大阪府立泉尾高等学校の制服 制服（せいふく）とは、会社、学校あるいは軍隊・警察など、ある一定の集団や組織の所属者が着用することを目的に規定された服のことである。同じ集団内でも、男性と女性、軍隊などの階級によって制服のデザインが異なる場合も多い。また、普段の着用義務がない服は、標準服（ひょうじゅんふく）や奨励服（しょうれいふく）と呼ばれることもある。なお、制服は英語ではuniform（ユニフォーム）であるが、日本語でユニフォームと言う場合、スポーツのチームメンバーの統一された服装を指すことがある。 それに対して規定に定められていない個人的な服装を私服（しふく）と言う。

見る 伊勢神宮と制服

嘉吉

は、日本の元号の一つ。永享の後、文安の前。1441年から1444年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義教、足利義勝。

見る 伊勢神宮と嘉吉

周養

周養（しゅうよう）は、安土桃山時代の臨済宗尼僧。慶光院4世住持。戦乱で中断していた神宮式年遷宮に尽力した。

見る 伊勢神宮と周養

和田萃

和田 萃（わだ あつむ、1944年2月17日 - ）は、日本の歴史学者。日本古代史専攻。学位は、文学博士（京都大学・1997年）（学位論文「日本古代の儀礼と祭祀・信仰」）。京都教育大学名誉教授。専門は日本古代史。

見る 伊勢神宮と和田萃

和銅

は、日本の元号のひとつ。慶雲の後、霊亀の前。708年から715年までの期間を指す。この時代の天皇は女帝元明天皇である。

見る 伊勢神宮と和銅

和裁

和裁（わさい）は「和服裁縫」の略語であり、和服を制作すること、またその技術のことをいう。 日本において「裁縫」は「針仕事」「お針」とも呼ばれ、大正時代頃までは、布を和服や布団などの形にすることをいい、戦前までは女子教育において必修科目とされていた。 和服は本来着尺（反物）の状態で販売され、自家で仕立てるものであったが、生活の洋風化に伴って和服が日常着ではなくなり、従って、和裁も現代の一般家庭で行われることはほとんどなくなっている。 「和裁」は、洋服を縫うための技術である洋裁が昭和初期頃から普及し始めたことによって「洋裁」と区別するために生まれた語であり、「和服」と同じくレトロニムである。

見る 伊勢神宮と和裁

和歌

和歌（わか）とは、短歌型式の古典詩。古典短歌。広義には『万葉集』に所収される歌体の総称。 「和歌」の訓は「やまとうた」である。「和」の代わりに「倭」の字が、「歌」の代わりに「謌」「哥」の字が宛てられることもある。なお、歌謡と混同されるおそれがない文脈においては「歌」「うた」と表記され、呼ばれることもある。 長連歌、俳諧、俳句、狂歌、川柳風狂句は定型の古典詩であるが、一般には和歌には含めない。 長歌と短歌を合わせて和歌という分類方法もある。原則的に日本語で作成したものを指し、英語俳句のような外国の短歌は和歌には含めない。 明治の和歌革新家とその後継者の短歌作品、すなわち近現代短歌は「短歌」と称し「和歌」とは称さないことがある。

見る 伊勢神宮と和歌

アワビ

アワビの殻の穴（外側） アワビの殻の穴（内側） アワビ（鮑、鰒、蚫）は、ミミガイ科の大型の巻貝の総称。雌雄の判別は外見からではほぼ不可能で、肝ではなく生殖腺の色で見分ける。生殖腺が緑のものがメス で、白っぽいものがオスである。

見る 伊勢神宮とアワビ

アサ

アサ（麻、学名: ）は、中央アジア原産とされるアサ科アサ属の一年生の草本であり雌雄異株である。大麻草（たいまそう）とも呼ばれる。 茎の皮の植物繊維は、木綿や合成繊維が普及するまで麻繊維・麻布、として主に用いられていた。大麻草の成熟した茎及びその製品（樹脂を除く）並びに大麻草の種子及びその製品を除いた、大麻草（カンナビス・サティバ・エル）及びその製品は大麻取締法で禁止されており、2022年時点では主におお麻として神道における神具向けなどが生産が許可されている。戦前までは麻といえば、おお麻（ヘンプ）を意味したが、2010年代には「麻」と言えば、亜麻（あま、リネン）と苧麻（ちょま、ラミー）を指す。

見る 伊勢神宮とアサ

イネ

イネ（稲、稻、禾）は、イネ科イネ属の植物農研機構編『最新農業技術事典』（農山漁村文化協会 2006年）p.105。属名Oryza は古代ギリシア語由来のラテン語で「米」または「イネ」を意味する。種小名 sativa は「栽培されている」といった意味である。収穫物は米と呼ばれ、トウモロコシやコムギ（小麦）とともに世界三大穀物の一つとなっている。稲禾（とうか）、禾稲（かとう）などとも呼ばれる。

見る 伊勢神宮とイネ

イヌ

イヌ（犬、狗、学名：Canis lupus familiaris、ラテン語名：canis、英名：dog、domestic dog）は、食肉目イヌ科イヌ属に分類される哺乳類の一種である。属名 、種小名 はラテン語でそれぞれ「犬」「狼」の意。亜種名 はラテン語で、「家庭に属する」といった意味である。広義には、イヌ科動物全般を指すこともある（後述）。 古くからヒトに猟犬や番犬、牧羊犬、軍用犬、警察犬などとして使役されたほか、愛玩動物（ペット）として飼われている。また品種改良が盛んに行われ、多様な犬種がいる。 人の管理を離れて野生化したイヌは野犬（ノラ犬）と呼ぶ。

見る 伊勢神宮とイヌ

イセヒカリ

イセヒカリは、日本のイネの品種名および銘柄名。

見る 伊勢神宮とイセヒカリ

ウェッジ (出版社)

株式会社ウェッジ（）は、東京都千代田区神田小川町に本社を置く、東海旅客鉄道（JR東海）グループの出版社。

見る 伊勢神宮とウェッジ (出版社)

エキサイト

エキサイト株式会社（Excite Japan Co.,Ltd. ）は、日本で検索エンジンやポータルサイト、ADSL・FTTHなどのブロードバンド接続サービスなどを展開する企業。女性向けサービス「Woman.excite」、ブロードバンド接続サービス「BB.excite」などのサービスで知られる。 ポータルサイトのアレクサランキングでの順位は2020年12月12日現在、世界1774位、日本国内132位である。 本項では、持株会社であるエキサイトホールディングス株式会社（Excite Holdings Co., Ltd.）についても記述する。

見る 伊勢神宮とエキサイト

キヌヒカリ

キヌヒカリは、イネの栽培品種の1つ。

見る 伊勢神宮とキヌヒカリ

グレゴリオ暦

グレゴリオ暦（グレゴリオれき、、、）は、ローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦の改良を命じ、1582年10月15日金曜日（グレゴリオ暦）から行用されている暦法である。 グレゴリオ暦は、現行太陽暦として日本を含む世界各国で用いられており、グレゴリオ暦を導入した地域では、ユリウス暦（旧暦）に対比して新暦（）と呼ばれる場合もある。紀年法はキリスト紀元（西暦）を用いる。 大辞林 第三版、など。、暦法と紀年法とが混同されている。--> グレゴリオ暦の本質は、平年では1年を365日とするが、400年間に（100回ではなく）97回の閏年を置いてその年を366日とすることにより、400年間における1年の平均日数を 365日 + (97/400)日。

見る 伊勢神宮とグレゴリオ暦

ゴールデンウィーク

ゴールデンウィークまたはゴールデンウイーク（）は、日本において毎年4月末から5月初めにかけて休日が続く期間のこと。春の大型連休（おおがたれんきゅう）、黄金週間（おうごんしゅうかん）ともいう。元々は映画会社の大映が集客目的で作成した宣伝用語。 2022年のように1週目の平日は金曜日のみが休日、2週目の平日は火曜日から木曜日の3連休だけのゴールデンとは形容しがたい年もある。

見る 伊勢神宮とゴールデンウィーク

シャトル (織物)

シャトル（杼）。中に入っているのは緯糸が巻かれているボビン（小管）。経糸に高低差をつけ開いた隙間に、シャトルを横切らせて緯糸を通す。写真の一番上のものには、経糸の上を滑らかに走るよう底面にローラーがつけられている。 簡素なシャトル。端が糸をかけられるかぎ状になっている。飛び杼や自動織機の増加とともに、このタイプは減っていったが、現代でも世界各地の民族が行う手織りに用いられるほか、現代人が趣味で行う手織りなどでも類似のものが用いられている。 シャトル（シャットル、shuttle）あるいは杼（ひ）とは、織物を織るときに、経糸（たていと）の間に緯糸（よこいと・ぬきいと）を通すのに使われる道具である。梭（おさ）とも。

見る 伊勢神宮とシャトル (織物)

シキミ

シキミ（樒、学名: ） は、マツブサ科シキミ属に分類される常緑性小高木から高木の1種である。葉は枝先に集まってつき、春に枝先に多数の黄白色の花被片をもつ花をつける（図1）。本州から沖縄諸島および済州島に分布する。アニサチンなどの毒を含み、特に猛毒である果実が中華料理で多用される八角に似ているため、誤食されやすい危険な有毒植物である。ときに仏事や神事に用いられ、しばしば寺院や墓地に植栽されている。また材や抹香、線香として利用されることもある。別名が多く、「シキビ」「ハナノキ」「ハナシバ」「ハカバナ」「ブツゼンソウ」「コウノキ」「コウシバ」「コウノハナ」「マッコウ」「マッコウギ」「マッコウノキ」などがある。

見る 伊勢神宮とシキミ

サカキ

サカキ（榊・賢木・栄木、学名: Cleyera japonica）は、モッコク科サカキ属の常緑小高木。日本の神道においては、神棚や祭壇に供えるなど神事にも用いられる植物。別名、ホンサカキ、ノコギリバサカキ、マサカキともよばれる。

見る 伊勢神宮とサカキ

もち米

もち米（もちごめ、もちこめ、もちよね、もちまい、餅米、糯米）とは、コメの品種のうち、アミロースを全くあるいはほとんど含まず（糯性）、調理時に強い粘り気を示すもの農業・生物系特定産業技術研究機構編『最新農業技術事典』（農山漁村文化協会、2006年） p.1525。餅の原料になるほか、赤飯、おこわなどの料理に使われる。

見る 伊勢神宮ともち米

品種

品種（ひんしゅ）とは、生物の種以下の生物集団の単位である。 日本語では、異なる意味を持つものが混在して「品種」と呼ばれうる。以下のものが挙げられる。

見る 伊勢神宮と品種

員弁郡

三重県員弁郡の範囲（緑：東員町） 員弁郡（いなべぐん）は、三重県（伊勢国）の郡。旧字体では「員辨郡」と書く。 以下の1町を含む。

見る 伊勢神宮と員弁郡

冊封体制

冊封体制（さくほうたいせい）とは、近代までの東アジアにおいて、中国の歴代王朝と周辺諸国・諸民族が形成した国際秩序のこと。称号・任命書・印章などの授受、つまり冊封（さくほう、さっぽう）を媒介として、「天子」と近隣の諸国・諸民族の長が取り結ぶ名目的な君臣関係（宗属関係／「宗主国」と「朝貢国」の関係）を理念上の中核とする。「天子」とは「天命を受けて、自国一国のみならず、近隣の諸国諸民族を支配・教化する使命を帯びた君主」のこと。

見る 伊勢神宮と冊封体制

円墳

八幡山古墳は野球場のグラウンドほどの面積がある。国土航空写真 円墳（えんぷん）は、古墳の墳丘形式の一種であり、平面が円形の古墳をいう。

見る 伊勢神宮と円墳

内閣総理大臣

内閣総理大臣（ないかくそうりだいじん、Prime Minister）は、日本の内閣の首長たる国務大臣。文民である国会議員が就任し、その地位及び権限は日本国憲法や内閣法などに規定されている。

見る 伊勢神宮と内閣総理大臣

出口延佳

出口 延佳（でぐち のぶよし、元和元年4月28日（1615年5月25日） - 元禄3年1月16日（1690年2月24日））は、江戸時代前期の神職、国学者である。幼名は延良。通称は与三次郎、愚太夫、信濃。号は直菴、講古堂。

見る 伊勢神宮と出口延佳

出口延経

出口 延経（でぐち のぶつね、明暦3年（1657年）10月17日 - 正徳4年（1714年）8月21日）は、江戸時代中期の伊勢神宮外宮神官。権禰宜。国学者。本姓は度会氏。通称は権大夫、帯刀。号は講古堂。

見る 伊勢神宮と出口延経

全日本大学駅伝対校選手権大会

秩父宮賜杯 全日本大学駅伝対校選手権大会（ちちぶのみやしはい ぜんにほんだいがくえきでんたいこうせんしゅけんたいかい）は、1970年より毎年秋に開催される、日本全国の男子大学生チームを対象とした競技大会。日本の大学駅伝チームの日本一を決める大会であり、各大学種目のインカレに相当する大会である。 全国の男子の大学駅伝としては、1月2・3日開催の箱根駅伝（初開催1920年）と、スポーツの日開催の出雲駅伝（初開催1989年）と共に、大学三大駅伝の一つとされる。通称は「伊勢路」、「神宮駅伝」とも。

見る 伊勢神宮と全日本大学駅伝対校選手権大会

八咫鏡

八咫鏡（イメージ）写真は大型内行花文鏡 八咫鏡（やたのかがみ）は、三種の神器の一つ。年代不詳。『古事記』では、八尺鏡（やたかがみ）と記されている。 伊勢神宮にある御神体と、皇居にある伊勢神宮の御神体を象って作ったという形代の2つがある。いずれも一般公開はされていない。

見る 伊勢神宮と八咫鏡

六斎日

六斎日（ろくさいにち）とは、仏教の思想に基づく斎日のひとつ。この斎日は1か月のうち8日・14日・15日・23日・29日・30日の6日で、前半の3日と後半の3日に分け、それぞれの3日を三斎日と称した。 六斎日の歴史は古く、律令制における令にもこの日は殺生を禁じる規定があり、出家したものは布薩説戒を行い、在家のものは八斎戒を守ることとなっていた。

見る 伊勢神宮と六斎日

具注暦

具注暦（ぐちゅうれき）とは、日本の朝廷の陰陽寮が作成し頒布していた暦である。

見る 伊勢神宮と具注暦

元寇

元寇（げんこう）は、日本の鎌倉時代中期の1274年・1281年に、モンゴル帝国（元朝）および属国の高麗によって2度にわたり行われた対日本侵攻である。'''蒙古襲来'''とも呼ばれる。1度目を文永の役（ぶんえいのえき・1274年）、2度目を弘安の役（こうあんのえき・1281年）という。 なお、弘安の役において日本へ派遣された艦隊は、当時世界最大規模の艦隊であった村井章介『北条時宗と蒙古襲来-時代・世界・個人を読む』日本放送出版協会 2001年 126頁。

見る 伊勢神宮と元寇

元伊勢

元伊勢（もといせ）は、三重県伊勢市に鎮座する伊勢神宮（皇大神宮（内宮）と豊受大神宮（外宮））が、現在地へ遷る以前に一時的にせよ祀られたという伝承を持つ神社・場所。

見る 伊勢神宮と元伊勢

元弘

元弘（げんこう）は、日本の元号の一つ。元徳の後、建武の前。1331年から1334年までの期間を指す。この時代の天皇は後醍醐天皇。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条守時。

見る 伊勢神宮と元弘

元徳

は、日本の元号の一つ。嘉暦の後。大覚寺統（南朝）では元弘の前で、1329年から1331年までの期間を指す。この時代の天皇は後醍醐天皇。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条守時。 後醍醐天皇が元弘に改元した直後に倒幕の兵を挙げて失敗、隠岐に流され（元弘の乱）、持明院統（北朝）の光厳天皇が立てられた。光厳天皇と幕府は元弘改元を認めず、1332年に正慶に改元した。

見る 伊勢神宮と元徳

元禄

は、日本の元号の一つ。貞享の後、宝永の前。1688年から1704年までの期間を指す。この時代の天皇は、東山天皇。江戸幕府将軍は徳川綱吉。

見る 伊勢神宮と元禄

前方後円墳

前方後円墳 （ぜんぽうこうえんふん）は、古墳の形式の1つ。円形の主丘に方形の突出部が接続する形式で、双丘の鍵穴形をなす岡田(2006)。 主に日本列島で3世紀中頃から7世紀初頭頃（畿内大王墓は6世紀中頃まで）にかけて築造され、日本列島の代表的な古墳形式として知られる。

見る 伊勢神宮と前方後円墳

前方後方墳

江戸時代に領主である徳川光圀の命により行われた保全整備により原型を今に伝え｢日本で一番美しい古墳｣森浩一著『古墳の発掘』中公新書(65)(中央公論社 1965年（昭和40年）4月発行)よりといわれている下侍塚古墳 前方後方墳 前方後方墳（ぜんぽうこうほうふん）は、古墳の墳形の一種であり、特に東日本の前期古墳に多く存在する。また、中国・四国地方にも多く存在し、中でも出雲地方の前方後方墳は古墳時代を通じて築かれていた。その起源は、方形の墳丘墓への通路が変化し、突出部へと代わっていき成立したと推測されている。東日本の出現期古墳の多くは、前方後方墳であることが分かってきた。

見る 伊勢神宮と前方後方墳

勅令

勅令（ちょくれい）とは、天皇・皇帝・国王などの君主が直接発する命令・法令のこと。日本においては、法令の一形式で、天皇が発した法的効力のある命令を指す。対して勅許（ちょっきょ）とは、天皇の許可を指し、勅令による免許を意味する。 日本初の勅令は、内閣制発足の翌年の1886年、メートル条約に基づき公布された明治19年勅令第0号である。 本項目では緊急勅令やいわゆる「ポツダム勅令」についての記述を含む。

見る 伊勢神宮と勅令

勅使

勅使（ちょくし、）とは、勅旨を伝えるために天皇が派遣（差遣）する使者のこと。 太上天皇（光格上皇以前の上皇）の使者は院使（いんし）、上皇（天皇の退位等に関する皇室典範特例法に基づく明仁の退位後の身位）の使者は上皇使（じょうこうし）、皇后の使者は皇后宮使（こうごうぐうし）、中宮の使者は中宮使（ちゅうぐうし）、皇太后の使者は皇太后宮使（こうたいごうぐうし）、上皇后の使者は上皇后宮使（じょうこうごうぐうし）、女院の使者は女院使（にょいんし）と呼ばれる。

見る 伊勢神宮と勅使

図解雑学シリーズ

図解雑学シリーズ（ずかいざつがくシリーズ）はナツメ社が発刊しているシリーズ。2009年（平成21年）1月現在で392冊が発刊されている。価格は1300円程度である。

見る 伊勢神宮と図解雑学シリーズ

国家神道

国家神道（こっかしんとう、）は、近代天皇制下の日本において作られた一種の国教制度『日本大百科全書』（小学館）”国家神道" 、あるいは祭祀の形態の歴史学的概念である。 皇室の祖先神とされる天照大神を祀る伊勢神宮を全国の神社の頂点に立つ総本山とし、国家が他の神道と区別して管理した「神社神道（じんじゃしんとう）」（神社を中心とする神道）を指す語である岩井洋『知恵蔵』（朝日新聞社）”国家神道"。 王政復古を実現した新政府は、1868年（明治元）、祭政一致、神祇官再興を布告して神道の国教化を進め、神仏判然令で神社から仏教的要素を除去した。その後、政府主導の神道国民教化策が不振に終わると、政府は「神社は宗教にあらず」という論理で、神社を「国家の宗祀」と位置づけ、神社神道を他の諸宗教とは異なる公的な扱いとした。ここに国家神道が成立し、教化など宗教的側面にかかわる教派神道と役割が分担されることになった。

見る 伊勢神宮と国家神道

国土交通省

国土交通省（こくどこうつうしょう、Ministry of Land, Infrastructure, Transport and Tourism、略称: MLIT）は、日本の行政機関のひとつ。国土の総合的かつ体系的な利用、開発および保全、社会資本の整合的な整備、交通政策の推進、気象業務、ならびに海上の安全や治安の確保に関することを所管する。日本語略称・通称は、国交省（こっこうしょう）。

見る 伊勢神宮と国土交通省

国道

国道（こくどう）とは、日本において国が政令で指定した道路の総称である。国道が全国的な幹線道路網を構成し、それを都道府県道、市町村道、農道、林道などが補完している。 道路法に基づき国が政令で指定しており、現在は高速自動車国道と一般国道との総称となっている。単に「国道」といった場合には、一般国道のことを指していることが多い。 一般国道は全国に459路線あり、1号から507号までの番号が割り当てられている（48路線が欠番）。距離は最長である国道4号【くらし探検隊】国道の番号、当初どう決めた？1級2桁まで 2級は北から順／海越えつながる国道にも理由『日本経済新聞』土曜朝刊別刷り「日経プラス1」2022年4月16日11面（742.5 km）、最短は国道2号と神戸港を結ぶ国道174号（0.1871 km）。幹線道路といっても、自動車が直接走れない船舶航路が国道に指定されている「海上国道」、徒歩でしか行き来できない階段国道、自動車の走行が不可能な区間（点線国道）または困難だったり慎重な運転が必要だったりする所謂「酷道」もある。

見る 伊勢神宮と国道

国津御祖神社

国津御祖神社（くにつみおやじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。本項目では、国津御祖神社と同座する、内宮末社の葦立弖神社（あしだてじんじゃ）についても記述する。 2社とも倭姫命の定めた神社である学研パブリッシング（2013）：61ページ伊勢文化舎（2008）：107ページ。

見る 伊勢神宮と国津御祖神社

四至神

四至神（みやのめぐりのかみ）は、三重県伊勢市にある神社及び同神社の祭神。伊勢市内に2社存在し、1社は伊勢神宮皇大神宮（内宮）所管社、もう1社は伊勢神宮豊受大神宮（外宮）所管社である。

見る 伊勢神宮と四至神

倭大国魂神

倭大国魂神（やまとのおおくにたまのかみ）は、日本神話に登場する神。

見る 伊勢神宮と倭大国魂神

倭姫宮

倭姫宮（やまとひめのみや）は、三重県伊勢市楠部町にある神社。内宮（皇大神宮）の別宮である。

見る 伊勢神宮と倭姫宮

倭姫命

倭姫命（やまとひめのみこと、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古代日本の皇族。『日本書紀』では「倭姫命」、『古事記』では「倭比売命」と表記される。 第11代垂仁天皇の第四皇女で、母は皇后の日葉酢媛命。垂仁天皇25年3月丙申に天照大神を伊勢の地に祀ったとされ（現在の伊勢神宮）、斎宮の伝説上の起源とされる人物である。

見る 伊勢神宮と倭姫命

倉木麻衣

倉木 麻衣（くらき まい、1982年〈昭和57年〉10月28日 - ）は、日本の女性歌手、シンガーソングライター、作詞家、立命館大学産業社会学部客員教授。血液型はB型。身長155cm。千葉県船橋市出身。デビュー後大阪府枚方市に転居。所属レコード会社はB ZONE、レーベルはNORTHERN MUSIC以前は同グループのGIZA studioに所属していた。。所属事務所はLOOP。トータルCDセールスは2,000万枚以上。

見る 伊勢神宮と倉木麻衣

器官

器官（きかん、organ）とは、生物のうち動物や植物などの多細胞生物の体を構成する単位で、協同して一定の機能を営んでいる組織の集合体。生体内の構造の単位としては、多数の細胞のうち形態と機能を同じくする細胞が集まって組織を構成し、複数の組織が集まって器官を構成している。

見る 伊勢神宮と器官

Be (朝日新聞)

be（ビー）は、朝日新聞の週末別冊版（二部紙）のタイトルである。

見る 伊勢神宮とBe (朝日新聞)

皇大神宮

皇大神宮（こうたいじんぐう）は、三重県伊勢市にある神社。伊勢神宮の2つの正宮のうちの1つである。一般には内宮（ないくう）と呼ばれる。式内社（大社）。

見る 伊勢神宮と皇大神宮

皇女

皇女（ひめみこ/みこ/こうじょ/おうじょ）とは、皇帝・天皇の娘。現在の日本においての皇女は、敬宮愛子内親王ただ1人。日本においては、内親王号が成立する前に存在した女性皇族の身位でもある。皇女に対して皇帝・天皇の息子を皇子（みこ、おうじ）という。

見る 伊勢神宮と皇女

皇學館大学

1882年（明治15年）に伊勢神宮祭主であった久邇宮朝彦親王の令旨によって林崎文庫に設置された神宮皇學館を母体とする。 主として神職や教員の養成にあたり、1903年（明治36年）に官立の旧制専門学校（内務省所管の宗教系旧制専門学校）を経て、1940年（昭和15年）には旧制の官立大学（文部省所管）になるが、第二次世界大戦終結後は国家神道を推進した機関の一つとして、いわゆる神道指令を受けて廃学・解散を余儀なくされた。その後、旧制神宮皇學館大學の関係者らによって神宮皇學館大學再興期成会が結成され、現在の大学は1962年（昭和37年）にあえて私立大学として、再興された。

見る 伊勢神宮と皇學館大学

皇學館中学校・高等学校

皇學館中学校・高等学校（こうがっかんちゅうがっこう こうとうがっこう）は、三重県伊勢市楠部町にある私立中学校・高等学校。神道系の学校であり、「祖国愛の精神にもとづいて、社会有為の人材を養成する」ことを目標として創設された伊勢市史編纂委員会、1968、p.

見る 伊勢神宮と皇學館中学校・高等学校

皇室

皇室（こうしつ、Imperial House of Japan）は、日本の天皇およびその一族の総称。 2023年（令和5年）1月現在、天皇・上皇および皇族15名（皇后・上皇后・親王・親王妃・内親王・女王）の計17名により構成される。 狭義には天皇・内廷皇族のみを、広義には天皇とその近親である皇族を指すが、皇室の範囲は時期によって異なる。近世では傍系の四親王家（伏見宮、有栖川宮、閑院宮、桂宮）、近代以降では十一宮家（旧宮家）を含んでいた。終戦以降は、天皇および内廷皇族と、内廷外皇族（宮家に属する皇族）を総称して皇室とする。

見る 伊勢神宮と皇室

皇居

皇居（こうきょ）は、日本の天皇及び皇族の居所。東京都千代田区千代田1番1号に位置し、宮内庁も所在する。区の中央部に立地しており、総面積は千代田区の約2割に相当する。 1888年より1948年までは宮城（きゅうじょう）と公称されていた。また皇城（こうじょう）や皇宮（こうぐう）などとも称せられた。1948年の宮内庁告示に伴い、正式に「皇居」と呼ばれるようになった（後述）。

見る 伊勢神宮と皇居

知多郡

愛知県知多郡の位置（1.阿久比町 2.東浦町 3.南知多町 4.美浜町 5.武豊町 薄黄：後に他郡に編入された区域 水色：後に他郡から編入した区域） 知多郡（ちたぐん）は、愛知県（尾張国）の郡。日本の郡では福岡県糟屋郡、沖縄県中頭郡に続いて3番目に人口が多い。 現在は以下の5町である。

見る 伊勢神宮と知多郡

石 (単位)

石（こく）は、尺貫法における体積（容量）の単位の一つ。 古代の中国においては、「石」は質量の単位であった。現在は質量の単位としては「担」、体積の単位としては「石」と書く。日本では専ら体積の単位としてのみ用いられた。

見る 伊勢神宮と石 (単位)

石上麻呂

石上 麻呂（いそのかみ の まろ）は、飛鳥時代から奈良時代にかけての公卿。名は麿とも書く。姓は物部連、のち物部朝臣、石上朝臣。官位は正二位・左大臣、贈従一位。 壬申の乱で大友皇子（弘文天皇）の側につき、皇子の自殺まで従った。のちに赦されて遣新羅大使となり、その後法官の仕事につき、筑紫総領になった。701年に大納言となって以後、政治の中枢に携わり、右大臣、左大臣に任じられた。717年で死去するまでの数年は太政官の最高位者であった。 なお、『竹取物語』においてかぐや姫に求婚する5人の貴族の一人である「石上まろたり」のモデルであるとされる。また『万葉集』において「日本」を詠んだ最初の歌人でもある（後述）。

見る 伊勢神宮と石上麻呂

石高制

石高制（こくだかせい）とは、土地の標準的な収量（玄米収穫量）である石高を基準として組み立てられた日本近世封建社会の体制原理のことである。土地の大小や年貢量のみならず、身分秩序における基準として用いられた。

見る 伊勢神宮と石高制

石清水八幡宮

石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は、京都府八幡市八幡高坊にある神社。旧称は男山八幡宮。 二十二社（上七社）の1つで、伊勢神宮（三重県伊勢市）とともに二所宗廟の1つ。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 宇佐神宮（大分県宇佐市）・筥崎宮（福岡市東区）または鶴岡八幡宮（神奈川県鎌倉市）とともに日本三大八幡宮の1つ。また宮中の四方拝で遥拝される神社の1つである。本殿を含む建造物10棟が国宝に指定されている。

見る 伊勢神宮と石清水八幡宮

矛

矛（銅矛）の各部名称 矛（ほこ、異体字：鉾）は槍や薙刀の前身となった長柄武器で、やや幅広で両刃の剣状の穂先をもつ。 日本と中国において矛と槍の区別が見られ、他の地域では槍の一形態として扱われる。日本では鉾や桙の字も使用されるが、ここでは矛の字で統一して記述する。

見る 伊勢神宮と矛

玉城町

玉城町（たまきちょう）は、三重県度会郡にある町。南勢地域（伊勢志摩）に含まれる。 伊勢市に隣接しており、かつては伊勢神宮への参宮客が集まる宿場町として賑わった。北畠親房と北畠顕信によって築かれたとされる田丸城跡がある。明治維新の際に田丸城の建造物はほとんど取り壊された。三の丸跡の玉城町立玉城中学校をはじめ、玉城町役場、保育所などの公共施設が城跡に建てられているが、天守閣跡や石垣、外堀、内堀などの遺構は今も残されている。また他所へ移築されていた富士見門、三の丸の奥書院なども城跡に移築されている。

見る 伊勢神宮と玉城町

玉垣

本殿を囲む玉垣 境内を囲む玉垣 玉垣（たまがき）とは、神社・神域の周囲にめぐらされる垣のことである。瑞垣（みずがき）ともいう。

見る 伊勢神宮と玉垣

玉篇

『玉篇』（ぎょくへん、ごくへん）は、中国南北朝時代の南朝梁の顧野王によって編纂された部首別漢字字典。字書としては『説文解字』『字林（現存せず）』の次に古い。 全30巻。親字は『説文解字』『字林』と異なり楷書で記す。 部首の数は『説文解字』540部とほぼ等しい542部で、「一」に始まり「亥」に終わる点も『説文』と同じだが、途中の配列順は異なり、類書風に同類の部首をまとめるなど、検索の便宜をはかった独自の工夫が見られる。 全体が残るのは北宋に成立した『大広益会玉篇』であり、それ以前のテキストは部分的にしか残っていない。

見る 伊勢神宮と玉篇

灯籠

灯籠（とうろう）は、東アジアの伝統的な照明器具の一種であり、日本・中国・朝鮮半島・ベトナムなどの国々に広く分布している。

見る 伊勢神宮と灯籠

災害

ピナツボ山の噴火による火山灰での被害） 人為的な原因による災害の例（1952年、ロンドンスモッグによる大気汚染の被害） エストニアのライフクラフト 災害（さいがい、）とは、自然現象や人為的な原因によって、人命や社会生活に被害が生じる事態を指す林春夫「災害をうまくのりきるために -クライシスマネジメント入門-」、『防災学講座 第4巻 防災計画論』、134頁。後藤・高橋、2014年、19頁。。

見る 伊勢神宮と災害

磯部町上之郷

磯部町上之郷（いそべちょうかみのごう）は、三重県志摩市の大字。 伊勢神宮皇大神宮（内宮）別宮の伊雑宮の宮域として成立し、次第に住宅が建ち始め、門前町（鳥居前町）として江戸時代末期には参詣客で賑った。

見る 伊勢神宮と磯部町上之郷

社格

社格（しゃかく）とは、神社の格式。祭政一致に基づき、朝廷などにより定められる。

見る 伊勢神宮と社格

神宝

神宝（じんぽう、かむだから）とは、神社の本殿内陣に納められる、祭神に由緒の深い宝物や調度品、装束類のことである。広義には神社に代々伝わる宝物のことも含むが、通常はこれらは社宝（しゃほう）と呼び、神宝とは区別する。 元々の神宝は、剣、玉、鏡などの呪具で、古代には氏族の権威の象徴、あるいは氏族の祭祀に使用されたものであった。『先代旧事本紀』の十種神宝などがそれに当たる。 後に、神像が作られるなど神の擬人化が進むと、神宝の中に、人間が使用するものと同じような日用品が多く含まれるようになる。例えば手箱、碗、化粧用具、衣服などである。これらの神宝は、式年遷宮などの社殿更新にあわせて新調された。その際、それまでの神宝は古神宝と呼ばれ、その中には社宝として神社に残されるものもある。

見る 伊勢神宮と神宝

神宮

神宮（じんぐう）は、社号として神宮号を名乗る神社である。

見る 伊勢神宮と神宮

神宮125社の一覧

神宮125社の一覧（じんぐう125しゃのいちらん）は、神宮（伊勢神宮）を構成する125社の一覧。

見る 伊勢神宮と神宮125社の一覧

神宮大麻

神宮大麻 神宮大麻（じんぐうたいま、正確には「おおぬさ」）とは、祓い具である祓い串の御真（ぎょしん）を清浄な和紙で包んだ伊勢神宮の神札（おふだ）である。

見る 伊勢神宮と神宮大麻

神宮寺

神宮寺（じんぐうじ）とは、日本で神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂。別当寺、神護寺、神願寺、神供寺、神宮院、宮寺、神宮禅院ともいう。 別当寺は、神社の管理権を掌握する場合の呼称と考えられる。宮寺は、神宮寺を意味するほかに、石清水八幡宮寺や鶴岡八幡宮寺のように、神祇の祭祀を目的とし、境内には神社のほか仏教施設や山内寺院が立ち並び、運営は仏教僧・寺院主体が行った、神仏習合の社寺複合施設または組織をいうこともある。

見る 伊勢神宮と神宮寺

神宮式年遷宮

は、神宮（伊勢神宮）において行われる式年遷宮、すなわち定期的に行われる遷宮のことである。延引された時期も歴史上あったが、20年ごととされている。

見る 伊勢神宮と神宮式年遷宮

神宮徴古館

神宮徴古館（じんぐうちょうこかん）は、伊勢神宮の公益事業であり、神宮の宗教法人としての規則である神宮規則第63条によると、「神宮の由緒並びに日本文化の変遷を徴する資料を陳列保存して一般の観覧に供する外産業の振興発展に資する事業を行い、文化の向上を図るを目的」とし、神宮崇敬の歴史および日本の文化を展示する「歴史と文化の総合博物館」である。 付随する神宮農業館（じんぐうのうぎょうかん、農業館とも）は同規則の第63条によると、「農業、水産、林業等に関する資料を陳列保存して一般の観覧に供する外産業の振興発展に資する事業を行い、文化の向上を図るを目的」とし、「自然の産物がいかに役立つか」を主題とし、伝統的な稲作などに関する物品の収集保管、展示公開を行なっている。

見る 伊勢神宮と神宮徴古館

神宮祭祀令

神宮祭祀令（じんぐうさいしれい、大正3年1月26日勅令第9号）は、戦前における伊勢神宮の祭祀に関する勅令。

見る 伊勢神宮と神宮祭祀令

神宮茶室

神宮茶室（じんぐうちゃしつ）は三重県伊勢市の皇大神宮（伊勢神宮内宮）にある茶室である。「霽月」（せいげつ）という名がついている。

見る 伊勢神宮と神宮茶室

神宮文庫

神宮文庫（じんぐうぶんこ）は、伊勢神宮が運営する図書館である。伊勢の神宮の公益事業であり、神宮の宗教法人としての規則である神宮規則第64条によると、「神宮所蔵の図書を整理保存し、日本固有文化に資する図書の蒐集及び補修を行い、これを一般に閲覧せしめ、文化の発展、智識の向上に資するを目的とする」。内宮と外宮が所蔵していた文書・記録などのほか、慶安1年（1648年）に設立された豊宮崎文庫（とよみやざきぶんこ）と、貞享3年（1686年）に設立された林崎文庫（はやしざきぶんこ）所蔵の図書を明治時代に統合・保管するために1906年（明治39年）に設立された。基本的に木曜-土曜日には一般の利用が認められている。一般の利用が可能な日時は#外部リンクの公式サイトを参照のこと。

見る 伊勢神宮と神宮文庫

神宮教

神宮教（じんぐうきょう、）とは、伊勢信仰である伊勢講を母体とした教派神道の一派である。正式には1882年（明治15年）に教派神道の一派となり1899年（明治32年）に神宮奉斎会（じんぐうほうさいかい、）へと発展改組した。

見る 伊勢神宮と神宮教

神座

神座（しんざ）は神霊の座する場所。諸宗教によって観念・形態は異なる。

見る 伊勢神宮と神座

神仏分離

神仏分離（しんぶつぶんり）は、神仏習合の慣習を禁止し、神道と仏教、神と仏、神社と寺院とをはっきり区別させること。 その動きは早くは中世から見られるが、一般には、広義では、江戸時代中・後期以後の儒家神道や国学・復古神道に伴うものを指し、狭義では、明治新政府により出された神仏分離令又は神仏判然令と総称される一連の通達に基づき、全国的に公的に行われたものを指す。

見る 伊勢神宮と神仏分離

神仏習合

神仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が融合し、一つの信仰体系として再構成された宗教現象。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。習合、宗教的シンクレティズムの一種。

見る 伊勢神宮と神仏習合

神仏霊場巡拝の道

神仏霊場巡拝の道（しんぶつれいじょうじゅんぱいのみち）は、伊勢神宮（特別巡拝）、および近畿地方の152の社寺を巡る霊場である。 宗教学者の山折哲雄の提唱により、明治維新以前の神仏同座、神仏和合の精神の復活を目指し、近畿を中心とした125の社寺により、2008年（平成20年）3月2日に神仏霊場会が設立され（初代会長は東大寺長老の森本公誠）、その後、151の社寺に拡大した上で、同年9月8日に伊勢神宮にて発足奉告式典が行われた。2018年9月8日より丹生川上神社下社と元興寺が新たに加わり伊勢神宮（内宮・外宮）の他に152の社寺となった。

見る 伊勢神宮と神仏霊場巡拝の道

神嘗祭

神嘗祭（かんなめさい・かんなめのまつり・かんにえのまつり）は、宮中祭祀のひとつ。大祭。宮中および神宮（伊勢神宮）で祭祀が行われる。また、祝祭日の一つで、秋の季語でもある。

見る 伊勢神宮と神嘗祭

神前神社 (伊勢市)

神前神社（こうざきじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第18位である。本項目では、神前神社と同座する、内宮末社の許母利神社（こもりじんじゃ）・荒前神社（あらさきじんじゃ）についても記述する。 3社とも地域の海岸の守護神であり、山頂に鎮座する伊勢文化舎 編（2008）：98ページ。旧社地に比べて内陸寄りに鎮座しているが、境内には波の音が響いている学研パブリッシング（2013）：73ページ。

見る 伊勢神宮と神前神社 (伊勢市)

神社

出雲大社（神代創建と言われる、島根県出雲市） 八坂神社（飛鳥時代創建）（京都府京都市東山区） 蒙疆神社（昭和時代創建、張家口。写真は1952年のもので、当時はすでに廃社されていた） 神社（じんじゃ・かむやしろ、）とは、日本固有の宗教である神道の信仰に基づく祭祀施設。産土神、天神地祇、皇室や氏族の祖神、偉人や義士などの霊などが神として祀られる。文部科学省の資料によれば日本全国に約8万5千の神社があり、登録されていない小神社を含めると10万社を超え、宗教法人格を有さない小さな祠等を含めると日本各地には20万社の神社があるといわれている。

見る 伊勢神宮と神社

神社本庁

神社本庁（じんじゃほんちょう、）は、神宮（伊勢神宮）を本宗とし、日本各地の神社を包括する宗教法人。 「庁」と付くが、官公庁ではなく宗教法人法に基づく文部科学大臣所轄の包括宗教法人である。

見る 伊勢神宮と神社本庁

神祇官

神祇官（じんぎかん、かみづかさ、かんづかさ）とは、日本の律令制で設けられた、朝廷の祭祀を司る官庁名。唐名は中国歴代王朝で、儀式・君主の祖先祭祀などを司った官職「太常」に擬する。。長官は神祇伯（通常、じんぎはく・和訓、かみ（かん）づかさのかみ） また、神祇とは、神が天津神である天神を、祇が国津神である地祇を表し、その名の通り祭祀を司る。

見る 伊勢神宮と神祇官

神税

神税（しんぜい）とは、古代日本の律令制において、特定の神社の神戸から徴収された田租を貯蓄して保管し、神社の祭祀・修繕に用いるために充てられた稲穀。 国司が監督する官稲であるが、正税のように出挙に出すことは禁じられた他、天平6年（734年）の官稲混合以後も存置された。ただし、伊勢神宮の神郡の神税は例外的に伊勢神宮が直接管理した。平安時代に入ると、朝廷財政の悪化とともに神税の一部が平安京に送られて神祇官の官人の俸禄や経費に充てられた。 Category:日本の律令制 Category:律令制の税制。

見る 伊勢神宮と神税

神田

神田（しんでん、かんだ）とは、日本において、神社の祭祀などの運営経費にあてる領田（寺社領）のことをいう。御戸代（みとしろ）、御神田（おみた、おんた）、大御田（おおみた）とも。

見る 伊勢神宮と神田

神階

神階（しんかい）または神位（しんい）は、日本において神道の神に授けられた位階。

見る 伊勢神宮と神階

神道国教化

神道国教化（しんとうこっきょうか）は、明治初期に行われた、日本国の伝統であった神道を再評価した運動。実態としては市民運動・教化運動であるが、祭政教一致を求める世論を背景として、古代から繋がる皇室祭祀・神宮祭祀・神社祭祀の復興・見直しと合わせて、神道と祭祀文化を日本の国教として再評価するもの。 明治2年（1869年）に神祇省内に宣教使を設置して大教宣布が開始されてから本格化するが、教義・人員両面の不十分さから進展しなかった。また、皇室祭祀・神宮祭祀・神社祭祀の改革を行って、両者を結びつけた神道の教義・祭祀の確立を図る提案が神祇省で行われたが、こちらも廃案になって実現しなかった。 明治5年（1872年）に、神祇省が廃止されて新たに設置された教部省が設置され、宣教使に代わって教導職が置かれた。教導職は三条の教憲を元にして仏教と共同の教化（神仏合同布教）に努めようとしたが、太政官や神祇官事務局達による廃仏毀釈などで悪化した仏教側との関係から、明治8年（1875年）に神仏合同布教の方針は放棄され、同年11月に「信教の自由」の方針が打ち出された。また、神道側も神道事務局を設置して独自の布教・教化の方針を採るようになった。以後も教化運動としては、神道国教化理念は細々と継続されるが、明治10年（1877年）に教部省が、明治17年（1885年）に教導職が廃止されて名実ともに終焉を迎えた。

見る 伊勢神宮と神道国教化

神道指令

神道指令（しんとうしれい、、国教分離指令とも）は、1945年（昭和20年）12月15日に連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）が日本政府に対して発した覚書「国家神道、神社神道ニ対スル政府ノ保証、支援、保全、監督並ニ弘布ノ廃止ニ関スル件」（SCAPIN-448） 国立国会図書館デジタルコレクション の通称である。 覚書は信教の自由の確立と軍国主義の排除、国家神道を廃止、神祇院を解体し政教分離を果たすために出されたものである。 これにより公的機関による神社への支援、資金援助が禁止され、「大東亜戦争」や「八紘一宇」など、国家神道、軍国主義的・超国家主義的とされる用語の公文書における使用も禁止された。

見る 伊勢神宮と神道指令

神饌

高千穂河原に奉げられる神饌 神饌（しんせん）とは、日本の神社や神棚に供える供物のこと。御饌（みけ）あるいは御贄（みにえ）とも呼ばれる。

見る 伊勢神宮と神饌

神路山

神路山（かみじやま）は三重県伊勢市宇治にある山域で、南方面から伊勢神宮の内宮（皇大神宮）へ流れる五十鈴川上流域の流域の総称である。 東は五十鈴川支流の島路川流域の島路山と稜線を共有する。伊勢神宮の他の森林と合わせ、神宮林と呼ぶ。神路山には宇治今在家町大字高麗広（こうらいびろ）があり、民家と農地が点在する。 西から南へは鼓ヶ岳-前山-鷲峰（しゅうれい）-竜ヶ峠、南から東へ八禰宜（はねぎ）山-剣峠-逢坂峠、ここよりほぼ北上し、五十鈴川と島路川を隔てる尾根の稜線を結び内宮に戻る。その周囲は約25kmである。島路山と同様に特別な山頂を意味しない。 竜ヶ峠は伊勢市矢持町から高麗広に通じる山道にある峠で、徒歩以外は通行困難なため自動車が普及してからは往来が絶え、ほぼ廃道になった。剣峠は三重県道12号伊勢南勢線にある峠で、大型車の通行は禁止されている。

見る 伊勢神宮と神路山

神郡

神郡（しんぐん/かみのこおり/かみごおり）は、日本の律令制下において一郡全体が特定の神社の所領・神域として定められた郡。社領（神領）の一種で、郡からの収入はその神社の修理・祭祀費用に充てられた。

見る 伊勢神宮と神郡

神武天皇

神武天皇（じんむてんのう、、庚午年1月1日 - 神武天皇76年3月11日『日本書紀』による。）は、初代天皇（在位：神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日）とされる日本神話（『古事記』・『日本書紀』（記紀））にて紹介されている人物である。 諱は彦火火出見（ひこほほでみ）、あるいは狭野（さの、さぬ）。『日本書紀』記載の名称は。 天照大御神の五世孫であり、高御産巣日神の五世の外孫と『古事記』『日本書紀』に記述されている。奈良盆地一帯の指導者長髄彦らを滅ぼして一帯を征服（神武東征）。遷都した畝傍橿原宮（現在の奈良県橿原市）にて即位して'''日本国を建国'''したと言われる人物。

見る 伊勢神宮と神武天皇

神札

神札 （ふだ）（しんさつ）は、神社が氏子などに頒布する授与品。かつての神宮寺など仏教寺院でも頒布しているところがある。

見る 伊勢神宮と神札

神戸

神戸（こうべ）は、兵庫県南東部に位置する都市。また、その市街地を中心とする地域。付近一帯が生田神社の神戸だったことに由来する。当地においては、平安時代の「神戸郷」から、「神戸村」（江戸時代）、「神戸町」（1868年）、「神戸区」（1879年）、「神戸市」（1889年）と、神戸の地名が継承されている。

見る 伊勢神宮と神戸

神戸 (民戸)

神戸（かんべ/じんこ）とは、古代から中世の日本において特定の神社の祭祀を維持するために神社に付属した民戸のこと。律令制における神社の封戸である神封と同義とされるが、神戸の由来は律令制以来に遡るもので、律令制初期においては神戸と神封は区別されていたとする考え方も有力である。

見る 伊勢神宮と神戸 (民戸)

神明社 (横浜市保土ケ谷区)

神明社（しんめいしゃ）は、神奈川県横浜市保土ケ谷区にある神社。 神奈川県神社庁の献幣使参向神社となっており、横浜市内では最も由緒の古い神社の一つとされる。また社有地は約2万m2（約6千坪）に及び、そのうち半分は風致保安林に指定されている。

見る 伊勢神宮と神明社 (横浜市保土ケ谷区)

神明神社

伊勢神宮内宮 天照大神 神明神社（しんめいじんじゃ）は、天照大御神を主祭神とし、伊勢神宮内宮（三重県伊勢市）を総本社とする神社である。神明社（しんめいしゃ）、神明宮（しんめいぐう）、皇大神社（こうたいじんじゃ）、天祖神社（てんそじんじゃ）などともいい、通称として「お伊勢さん」と呼ばれることが多い。

見る 伊勢神宮と神明神社

神明造

伊勢神宮の別宮・伊雑宮 神明造を代表する皇大神宮 神明造（しんめいづくり）は、日本の神社建築様式の1つである。

見る 伊勢神宮と神明造

祥子内親王

祥子内親王（しょうしないしんのう/さちこないしんのう）は、鎌倉時代後期から室町時代初期（南北朝時代）にかけての皇族・歌人。後醍醐天皇皇女、母は阿野廉子（新待賢門院）。後村上天皇の同母姉妹で、おそらく姉。伊勢神宮斎宮。日本史上最後の斎宮である。 勅撰歌人であり、『新千載和歌集』に1首が入集した他、准勅撰和歌集『新葉和歌集』に16首が入集。

見る 伊勢神宮と祥子内親王

祭主

祭主（さいしゅ）は、伊勢神宮にのみ置かれている神職の役職である。「まつりのつかさ」とも読む。現任は黒田清子である。

見る 伊勢神宮と祭主

福岡市

福岡市（ふくおかし）は、福岡県西部に位置する市。福岡県の県庁所在地であり、九州地方最大の人口を有する政令指定都市でもある。 九州地方の行政・経済・交通の中心地として同地方最多の人口を有する。東京23区を除いた全国の市でも横浜市、大阪市、名古屋市、札幌市に次ぐ5番目の人口（約163万人）を擁し、人口増加数・人口増加率ともに政令指定都市の中で首位（2020年国勢調査）。

見る 伊勢神宮と福岡市

禰宜

禰宜（ねぎ）とは、神職の職称（職名）の一つである。「祢宜」とも書く。今日では、一般神社では宮司の下位、権禰宜の上位に置かれ、宮司を補佐する者の職称となっている。

見る 伊勢神宮と禰宜

立入禁止区域

立入禁止 関係者以外立入禁止 立入禁止区域（たちいりきんしくいき）とは、多くの場合は公共の場であっても様々な理由で人が立ち入ることが禁止されている区域のことである。

見る 伊勢神宮と立入禁止区域

笏

右手に笏を持つ平清盛の石像 笏（しゃく）とは、日本において束帯の着用の際、右手に持つ細長い板である。

見る 伊勢神宮と笏

笠縫邑

笠縫邑（かさぬいむら、かさぬいのむら）とは、崇神天皇6年に、宮中に奉祀していた天照大神を移し、豊鍬入姫命に託して祀らせた場所。同時に宮中を出された倭大国魂神は渟名城入媛命に託して、後に大和神社に祀ったとされる。 笠縫邑は大嘗祭、豊明節会の起源に関係する土地との説もある。垂仁天皇紀25年3月丙申条に、倭姫命は天照大神を磯城の厳橿の本に祀ったとあり、厳橿は神霊の神木で、崇神朝に磯堅城の神籬を立てた。（崇神紀６年条）。古語拾遺には「磯城の神籬」とあり、「磯城の厳橿の本」と「磯堅城の神籬」は同所とも考えられる。 比定地については、檜原神社（桜井市 三輪）、多神社（磯城郡 田原本町多）、笠縫神社（磯城郡田原本町秦荘、秦楽寺境内南東隅）、笠山荒神社（桜井市笠）、多神社摂社の姫皇子神社、志貴御県坐神社（桜井市金屋）、小夫天神社（桜井市小夫）、穴師坐兵主神社（桜井市穴師）、飛鳥坐神社（高市郡 明日香村飛鳥）、長谷山口坐神社（桜井市初瀬手力雄）、等々。

見る 伊勢神宮と笠縫邑

第42回先進国首脳会議

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見る 伊勢神宮と第42回先進国首脳会議

第三銀行

株式会社第三銀行（だいさんぎんこう、The Daisan Bank, Ltd. ）は、かつて存在した三重県松阪市に本店を置く第二地方銀行。株式会社三十三フィナンシャルグループの子会社。2021年5月に同じ三十三フィナンシャルグループ傘下の三重銀行を吸収合併し、行名を三十三銀行に改称した。

見る 伊勢神宮と第三銀行

第二次世界大戦

第二次世界大戦（だいにじせかいたいせん、World War II、略称：WWII）は、1939年（昭和14年）9月1日から1945年（昭和20年）8月15日または9月2日まで約6年にわたって続いたドイツ・イタリア・日本などの日独伊三国同盟を中心とする枢軸国陣営と、イギリス・フランス・中華民国・アメリカ・ソビエト連邦などを中心とする連合国陣営との間で戦われた戦争である。また、中立国も存在した。最終的には連合国陣営の勝利に終わったが、第一次世界大戦以来の世界大戦となり、人類史上最大の死傷者を生んだ。 1939年8月23日の独ソ不可侵条約と付属の秘密議定書に基づいた、1939年9月1日に始まったドイツ軍によるポーランド侵攻が発端であり、終結後の2019年に欧州議会で「ナチスとソ連という2つの全体主義体制による密約が大戦に道を開いた」とする決議が採択されている。そして同月のイギリスとフランスによるドイツへの宣戦布告により、ヨーロッパは戦場と化した。

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笹生衛

笹生 衛（さそう まもる、1961年3月18日 - ）は、日本の神道学者。國學院大學教授、國學院大學博物館長。

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筑紫申真

筑紫 申真（つくし のぶざね、1920年（大正9年）3月28日 - 1973年（昭和48年）1月9日）は、在野の神話学者、歴史学者、民俗学者。

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篠島

篠島（しのじま）は、三河湾に浮かぶ離島。行政上は愛知県知多郡南知多町に属し、全域が三河湾国定公園に含まれるゼンリン (1997)、132頁。2015年（平成27年）の国勢調査における人口は1,653人、世帯数は622世帯である（2013年6月26日時点のアーカイブ）南知多町、2012年。日間賀島・佐久島と合わせて「三河湾三島」または「愛知三島」などと呼ばれる。古くから伊勢神宮との関係が深く、三節祭には干鯛（御幣鯛）の神饌が行なわれる。

見る 伊勢神宮と篠島

粟皇子神社

粟皇子神社（あわみこじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第19位である。 景勝地・池の浦に臨む岬に鎮座し、祭神は海岸の守護神とされる。

見る 伊勢神宮と粟皇子神社

粳

粳（うるち）とは、イネやオオムギなどの作物でアミロースを含む品種農業・生物系特定産業技術研究機構 編 『最新農業技術事典』 農山漁村文化協会、2006年、1525頁。。

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精進落とし

精進落とし（しょうじんおとし）は、寺社巡礼・祭礼・神事など、精進潔斎が必要な行事が終わった後に肉・酒の摂取や異性との交わりを再開したり、親類に不幸があって通常の食事を絶って精進料理を摂っていた人が四十九日の忌明けに精進料理から通常の食事に戻すことなどを言う。お斎（おとき、おとぎ）、精進明け、精進上げ、精進落ちとも言う。 かつての伊勢巡礼では、お蔭参りで伊勢に向かう道中で身を謹んでいた巡礼者が、外宮・内宮の参拝後に精進落としをするため遊廓に繰り出したため、古市という大きな遊郭が外宮と内宮の間に栄えた。 現代における「精進落とし」の用法は、初七日法要（本来は死後7日目に行うものだが、現代ではほとんどの地域で火葬場から戻った後に行う）の際に、僧侶や世話役などの労をねぎらう宴席において食事が行われることが多いが、この食事を「精進落とし」と称することが一般的となっている。

見る 伊勢神宮と精進落とし

粘土

粘土（ねんど、）は、以下のような意味をもつ言葉。

見る 伊勢神宮と粘土

紀元前4年

紀元前4年（きげんぜん4ねん）。天文学的紀年法では、西暦 -3年（マイナス3年）。平年。 ユリウス暦制定（紀元前45年）直後の混乱により、紀元前6年から紀元7年まで13年間にわたって、3回分（紀元前5年、紀元前1年、紀元4年）の閏年を停止したため、紀元前4年は平年であったと推定されている（ユリウス暦#運用）。

見る 伊勢神宮と紀元前4年

紀元節

紀元節（きげんせつ）は、古事記や日本書紀で日本の初代天皇とされる神武天皇の即位日をもって定めた祝日。日付は紀元前660年2月11日。1873年（明治6年）に定められた。かつての祝祭日の中の四大節の一つ。 1948年7月20日の「国民の祝日に関する法律」公布・施行により、紀元節を含む四大節は廃止された。1966年（昭和41年）に同じ2月11日が「建国記念の日」として国民の祝日となり、翌年から適用された。 2月11日の日付は、日本書紀で神武天皇が即位したとされる神武天皇元年（紀元前660年）1月1日の月日を、明治に入りグレゴリオ暦に換算したものである。

見る 伊勢神宮と紀元節

継体天皇

継体天皇（けいたいてんのう、、450年?〈允恭天皇39年〉 - 531年3月10日?〈継体天皇25年2月7日〉）は、日本の第26代天皇（在位：507年3月3日?〈継体天皇元年2月4日〉 - 531年3月10日?〈継体天皇25年2月7日〉）。 元の名はヲホドノオウ。漢字では、男大迹王や乎富等王など。 『日本書紀』では男大迹王（をほどのおおきみ）、『古事記』では袁本杼命（をほどのみこと）と記される。また、『筑後国風土記』逸文に「雄大迹天皇（をほどのすめらみこと）」、『上宮記』逸文に乎富等大公王（をほどのおおきみ）とある。 なお、隅田（すだ）八幡神社（和歌山県橋本市）蔵の人物画像鏡銘に見える「孚弟王（男弟王?）」は継体天皇を指すとする説がある（後述）。別名として、『日本書紀』に彦太尊（ひこふとのみこと）とある。漢風諡号「継体天皇」は代々の天皇とともに淡海三船により、熟語の「継体持統」から継体と名付けられたという。

見る 伊勢神宮と継体天皇

織田信秀

織田 信秀（おだ のぶひで）は、戦国時代の尾張国の武将、戦国大名。織田信長の父。

見る 伊勢神宮と織田信秀

織田信長

織田 信長（おだ のぶなが）は、日本の戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。戦国の三英傑の一人。 尾張国（現在の愛知県）出身。織田信秀の嫡男。家督争いの混乱を収めた後に、桶狭間の戦いで今川義元を討ち取り、勢力を拡大した。足利義昭を奉じて上洛し、後には義昭を追放することで、畿内を中心に独自の中央政権（「織田政権」）を確立して天下人となった。しかし、天正10年6月2日（1582年6月21日）、家臣・明智光秀に謀反を起こされ、本能寺で自害した。 これまで信長の政権は、豊臣秀吉による豊臣政権、徳川家康が開いた江戸幕府への流れをつくった画期的なもので、その政治手法も革新的なものであるとみなされてきた。しかし、近年の歴史学界ではその政策の前時代性が指摘されるようになり、しばしば「中世社会の最終段階」とも評され、その革新性を否定する研究が主流となっている。

見る 伊勢神宮と織田信長

織物

手織機で織る女性（インド） 織物（おりもの）とは、糸を縦横に組み合わせて作った布地である。織物を作ること、あるいはその織り方や風合いを織り（おり）といい、完成した製品（織物）も技法や産地を冠して「〜織」（おり）というものが多い。漢字では伝統的に植物繊維による織物を「布」、絹織物を「帛」といい、両者をあわせた布帛（ふはく）も織物を指すことばである。また、織物は英語風にテキスタイルまたはテクスタイル（英語：textile）とも呼ばれる。 織物は一般的には織機で製作される。織機は「はた（機）」とも呼び、織機を使って織ることを機織り（はたおり）とも言う。織機の基本的な原理は、経糸（たていと）を張りその間に緯糸（よこいと）を通すもので、この通し方（織り方）と糸の素材や太さ等によって、布地の基本的な性格が決まる。代表的な織り方には平織・綾織（斜文織）・繻子織の3種があり、これを「三原組織（さんげんそしき）」と呼び、更に絡み織（綟り織、もじりおり）を加えて四原組織とする場合もある。これらの組織を複雑にしたり、使用する糸の色や太さ等を変えたり、あるいは多様な染色を施すことによって、複雑な染織品が生産される。

見る 伊勢神宮と織物

羊皮紙

羊皮紙（ようひし、）は、動物の皮を加工して筆写の材料としたもの。なお紙と付くものの、狭義の紙ではない。紙の普及以前にパピルスと同時に使われ、パピルスの入手困難な土地ではパピルスの代わりに羊皮紙やその他の材料を使った。

見る 伊勢神宮と羊皮紙

美濃国

美濃国（みののくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東山道に属する。

見る 伊勢神宮と美濃国

羽書

羽書（はがき）とは、近世の伊勢国において民間が発行した紙幣の1種。慶長15年（1610年）に伊勢山田で発行された山田羽書（やまだはがき）は現存最古であり、日本最古の紙幣とする説もある。世界初の紙幣の宋代に鉄銭の預り証として発行された交子に次いで古い紙幣とされる。

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眷属

眷属（けんぞく）は、、の略。主に以下のものを指す。

見る 伊勢神宮と眷属

絹

絹 カイコの繭 絹（きぬ, Silk）は、カイコの繭からとった動物繊維である。カイコが体内で作り出すたんぱく質・フィブロインを主成分とするが、1個の繭から約800 - 1,200mとれるため、天然繊維の中では唯一の長繊維（フィラメント糸）である。独特の光沢と滑らかな質感を持ち、古来、衣類の材料（絹織物）などとして珍重されてきた。 カイコの繭を製糸し、引き出した極細の繭糸を数本揃えて繰糸の状態にしたままの絹糸を生糸（きいと）というが、これに対して生糸をアルカリ性の薬品（石鹸・灰汁・など）で精練してセリシンという膠質成分を取り除き、光沢や柔軟さを富ませた絹糸を練糸（ねりいと）と呼ぶ。ただし、100％セリシンを取り除いたものは数％セリシンを残したものに比べ、光沢は著しく劣る。生糸は化学染料、練糸はいわゆる草木染めに向くが、歴史的に前者の手法が用いられ始めたのは19世紀（明治維新）以降であり、昔の文献や製品にあたる際には現在の絹織物とは別物に近い外観と性質をもつことに注意が必要である。また、養殖（養蚕）して作る家蚕絹と野生の繭を使う野蚕絹に分けられる。

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経塚

経塚の例（葛城二十八宿　第十五番経塚） 経塚の例（法然院墓地） 経塚（きょうづか）とは、経典を土中に埋納した塚。仏教的な作善行為の一種で、経塚を造営する供養のことを埋経という。

見る 伊勢神宮と経塚

瓦

日本の閑谷学校講堂（国宝）の窯変瓦の屋根 瓦（かわら、）は、屋根葺きに用いられる代表的な建材である。

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産経新聞

旧題字の看板を掲示する販売店も存在する 産経新聞（さんけいしんぶん、題字: 產經新聞、THE SANKEI SHIMBUN）は、産業経済新聞社（産経新聞社）が発行する日本の新聞（一般紙）。正式名称は産業経済新聞（さんぎょうけいざいしんぶん）で、1933年に創刊された。日本の5大紙の一つで、現在は中央紙的な紙面を保ちつつ、近畿地方・関東地方を中心に販売している。 朝日新聞社、大阪毎日新聞社とともに大阪発祥の新聞社であるが、現在は登記上の本部・本店を東京に置く。

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用明天皇

用明天皇（ようめいてんのう、生年不詳 - 587年5月21日?〈用明天皇2年4月9日〉）は、日本の第31代天皇（在位:585年10月3日?〈敏達天皇14年9月5日〉- 587年5月21日?〈用明天皇2年4月9日〉）「古事記」用明天皇段に「弟（おと）、橘の豊日命、池邊宮に坐しまして、天の下治らしめすこと、三歳（みとせ）なりき。この天皇、稲目（いなめ）の大臣の女、意富藝多志比売（おほぎたしひめ）を娶して、生ませる御子、多米（ため）王。（分注、一柱。）また庶妹開人穴部（ままいもはしひとのあなほべ）王を娶して、生みませる御子、上宮（うえつみや）の厩戸豊聡耳（うまやどのとよとみみ）命。（この後、四人の御子が生まれ、また比売（ひめ）を娶り、二人の御子が生まれると記す。）この天皇。（分注、丁未の年の四月十五日に崩りましき。）御陵は石寸（いわれ）の掖上（いけのうえ）にありしを、後に科長（しなが）の中の陵に遷（うつ）しき」とある。池邊宮は、奈良県磯城郡。上宮の厩戸豊聡耳命は、聖徳太子。

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田堵

田堵（たと）は、日本の平安時代に荘園・国衙領の田地経営をおこなった有力百姓層を指す。経営規模に応じて、大名田堵（だいみょうたと）や小名田堵（しょうみょうたと）などと呼ばれた。初期の文書では田刀、田頭とも言う。田堵の堵は、垣を意味する。 また、「田刀」を「田刀禰」の略とみて、元は国司・郡司の下にいて田地の境界画定や勧農を担った刀禰を指していたとする見方もある。

見る 伊勢神宮と田堵

田上大水神社

田上大水神社（たのえおおみずじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社16社のうち第5位である宇治山田市役所 編（1929）：11 - 12ページ。本記事では田上大水神社と同じ社地にあり、外宮摂社のうち第6位である田上大水御前神社（たのえおおみずみまえじんじゃ）についても記述する。 両社の祭神は、外宮神官家の祖先であり、父子であるとされる伊勢文化舎（2008）：38ページ。

見る 伊勢神宮と田上大水神社

田中卓

田中 卓（たなか たかし、大正12年（1923年）12月12日 - 平成30年（2018年）11月24日）は、日本の歴史学者。皇學館大学名誉教授。専門は日本古代史。 皇學館大学学事顧問、皇學館大学学長、有限会社代表を務めた。平泉澄の弟子。学位は、文学博士（旧制・國學院大學）。大阪府出身。

見る 伊勢神宮と田中卓

田乃家神社

田乃家神社（たのえじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。本項目では、田乃家神社と同座する、内宮摂社の田乃家御前神社（たのえみまえじんじゃ）についても記述する。 両神社とも、農家の守護神を祀る学研パブリッシング（2013）：69ページ。

見る 伊勢神宮と田乃家神社

田村圓澄

田村 圓澄（たむら えんちょう、1917年1月2日 - 2013年7月10日）は、日本史学者・仏教史学者。九州大学名誉教授。位階は従四位。

見る 伊勢神宮と田村圓澄

田植え

昔の田植え風景の再現 現代の機械化された田植え 田植え（たうえ）は、水田にイネの苗を植えること。

見る 伊勢神宮と田植え

由貴御倉

由貴御倉（ゆきのみくら）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。由貴御倉神（ゆきのみくらのかみ）とも称する伊勢文化舎（2008）：115ページ櫻井（1970）：156ページ。内宮の宮域内、五丈殿の北側に御酒殿神と並び鎮座する。

見る 伊勢神宮と由貴御倉

町衆

町衆（まちしゅう/ちょうしゅう）とは、室町時代から戦国時代にかけての、特に土倉などの京都の裕福な商工業者である。応仁の乱後の京都復興においての重要な階層である。自治と団結を進め、文化を作った。主に法華経を信仰する。その本山が本能寺である。 平安時代の京童などを継承する概念で近世、江戸時代の町人へと継承される。 今日では「まちしゅう」と読まれることが多いが、『節用集』『日葡辞書』などの同時代史料によれば「ちょうしゅう」と発音されていたようである。

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無住

無住（むじゅう、嘉禄2年12月28日（1227年1月17日）- 正和元年10月10日（1312年11月9日））は、鎌倉時代後期の僧。字は道暁、号は一円。宇都宮頼綱の妻の甥。臨済宗の僧侶と解されることが多いが、当時より「八宗兼学」として知られ、真言宗や律宗の僧侶と位置づける説もある他、天台宗・浄土宗・法相宗にも深く通じていた。

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無料

無料（むりょう）とは、その財やサービスの提供について、受益者に代価を求めないことである。「送料は無料になります」「ただいまドリンクの無料サービス中です」「ファミリーレストランの無料クーポン券をもらった」のように使われる。 「無料」の「無」という字は、もともと「人の舞姿」を表していたが、その後「ない」という意味で使われるようになった。「料」の字は本来「はかる」を意味するが、日本では「代金」の意味を持つ。

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熊野三山

熊野三山 熊野那智大社 熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の3つの神社の総称。熊野三山の名前からもわかる通り仏教的要素が強い。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。熊野権現も参照のこと。 2004年7月に、ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産として登録された。

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熱田神宮

熱田神宮（あつたじんぐう）は、愛知県名古屋市熱田区神宮にある神社。式内社（名神大社）、尾張国三宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。宮中の四方拝で遥拝される一社。神紋は「五七桐竹紋」。古くから「熱田さん」と呼ばれて親しまれている。

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物忌み

物忌み （ものいみ）とは、ある期間中、ある種の日常的な行為をひかえ穢れを避けること。斎戒に同じ。 具体的には、肉食や匂いの強い野菜の摂取を避け、他の者と火を共有しないなどの禁止事項がある。日常的な行為をひかえることには、自らの穢れを抑える面と、来訪神 (まれびと)などの神聖な存在に穢れを移さないためという面がある。

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片参り

片参り（かたまいり）は、、日本の民間信仰で、関係が深い2つ以上の神社や寺のうち、一方だけを参拝すること。伊勢神宮では、内宮と外宮のどちらか一方だけを参拝することを「片参り」と呼び、避けるべきとされている。片参宮（かたさんぐう）ともいう。

見る 伊勢神宮と片参り

狭田国生神社

狭田国生神社（さたくなりじんじゃ伊勢文化舎（2008）：58ページ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。外城田川左岸に鎮座し、地元の人からは「はいこさん」と呼ばれている金子（1984）：34ページ。

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直木孝次郎

直木 孝次郎（なおき こうじろう、1919年1月30日 - 2019年2月2日）は、日本の歴史学者。大阪市立大学名誉教授。学位は、文学博士（京都大学・論文博士・1969年）。日本古代史研究を代表する研究者。兵庫県神戸市生まれ。

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相馬御厨

相馬御厨（そうまみくりや）は現在の茨城県取手市、守谷市、千葉県柏市、流山市、我孫子市のあたりにあった中世の寄進型荘園の一つ。「御厨（みくりや）」は皇室や伊勢神宮、下鴨神社の領地を意味する。相馬御厨は伊勢神宮の荘園。

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瀧原宮

瀧原宮（たきはらのみや）は、三重県度会郡大紀町滝原にある神社であり、内宮（皇大神宮）の別宮である保育社、伊勢神宮91頁『別宮・瀧原宮と瀧原並宮』伊勢神宮、桜井(学生社1969)213-215頁『大神の遙宮』。祭神は天照坐皇大御神御魂（あまてらしますすめおおみかみのみたま）。「滝原宮」と表記されることがある。 対となる別宮である瀧原竝宮（たきはらならびのみや）が並立されている。

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白衣

白衣（はくい、）は、業務等において着用する主に白色または淡色の外衣のことである。 主に医療従事者、衛生・調理従事者、実験従事者等が着用する。学校の給食配膳などの場面では児童・生徒も着用する。白衣の着用には、衛生、災害予防、制服としての機能があり、主に汚れや洗濯に強いポリエステル製の白衣が多いが、薬品や火傷や火に耐えるよう綿で作られているものもある。 「白衣」という名称の示す通り、その多くは白色であるが、必ずしも厳密に色が白に限定されるわけではない。手術時や研究者やエンジニアが着る物には青や緑の白衣も存在し、色が付いていても「白衣」と呼ぶ。 職種上の区別を付けやすくするために形状や色を分けて使用する例も見られる。例えば、ドラッグストアでは薬剤師・登録販売者・一般従事者が全員、同型同色の白衣を着ていると顧客は全ての従業員が薬剤師であると誤認する恐れが出てくる。これを回避するため、薬剤師は白いコート型白衣、登録販売者は色付きのケーシー型白衣、一般従事者はエプロンなど、形状や色で職種を区別しやすくしている場合が多いどらっぐぱぱす・ウエルシアなど、一般従事者でも白衣を着用する企業では薬剤師とも登録販売者とも異なる色の白衣を着ることが多い。

見る 伊勢神宮と白衣

蚊野神社

蚊野神社（かのじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第7位である宇治山田市役所 編（1929）：9 - 11ページ。本項目では、蚊野神社と同座する、内宮摂社の蚊野御前神社（かのみまえじんじゃ）についても記述する。 両神社とも外城田川（ときだがわ）の支流の川の守護神を祀る学研パブリッシング（2013）：68ページ。

見る 伊勢神宮と蚊野神社

芝大神宮

芝大神宮（しばだいじんぐう）は、東京都港区芝大門一丁目に鎮座する神社である。一時期准勅祭社とされた東京十社の1社で、旧社格は府社。

見る 伊勢神宮と芝大神宮

隠岡遺跡

隠岡遺跡（かくれがおかいせき）は、三重県伊勢市倭町にある、弥生時代および平安時代の複合遺跡。宮川以南、伊勢市内で初めて見つかった3世紀末の集落跡であり、伊勢神宮がこの頃に伊勢に鎮座したことを間接的に示す重要な遺跡である。

見る 伊勢神宮と隠岡遺跡

銅鏡

人物画像鏡 5- 6世紀（癸未年在銘） 出土地不明 和歌山・隅田八幡神社所蔵 国宝 銅鏡（どうきょう）は、銅合金製の鏡である。銅鏡は各時代に製作されたが、歴史・考古学用語としては中国、朝鮮、日本の遺跡から発掘される青銅製の鏡を指すことが多い。

見る 伊勢神宮と銅鏡

鎮守神

鎮守神（ちんじゅがみ）は、特定の建造物や一定区域の土地を守護するために祀られた神である。現在では、氏神、産土神と同一視されることも多い。鎮守神を祀る社を鎮守社という。

見る 伊勢神宮と鎮守神

鎌田純一

鎌田 純一（かまた じゅんいち、1923年7月17日『現代物故者事典2012～2014』（日外アソシエーツ、2015年）p.169 - 2014年7月15日）は、日本の神道学者・歴史学者。宮内庁侍従職御用掛。皇學館大学名誉教授。

見る 伊勢神宮と鎌田純一

遊廓

遊廓（ゆうかく）は、公許の遊女屋（女郎屋）を集め、周囲を塀や堀などで囲った区画のこと。遊郭とも。

見る 伊勢神宮と遊廓

遠国奉行

遠国奉行（おんごくぶぎょう）は、江戸幕府の役職の一つ。江戸以外の幕府直轄領（御料（幕領・天領））のうち重要な場所に置かれ、その土地の政務をとりあつかった奉行。役方に分類される。遠国奉行首座は長崎奉行。

見る 伊勢神宮と遠国奉行

遠江国

遠江国（とおとうみのくに/とほたふみのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。東海道に属する。現在の静岡県西部、及び中部の一部(大井川の旧流である栃山川以西)。 現代の遠州地方については遠江を参照。

見る 伊勢神宮と遠江国

遷宮

遷宮（せんぐう）とは、神社の本殿の造営または修理の際に、神体を従前とは異なる本殿に移すことである。

見る 伊勢神宮と遷宮

遷御

遷御（せんぎょ）。

見る 伊勢神宮と遷御

聖域

聖域（せいいき、Sanctuary）とはいろいろな意味に使用される用語。

見る 伊勢神宮と聖域

荘園 (日本)

日本の荘園（しょうえん）とは、古代・中世（8世紀から16世紀）に存在し、権門（中央の貴族（公家、武家の棟梁）・大寺社など）が国家から領有支配が認められ収入を得た農地とその周辺の山野を含む土地を指す岡野友彦「」『歴史研究』51号、愛知教育大学歴史学会、2005年3月、1頁。。その農地は「公領」に対して「私領」と呼ばれ、多くは国家へ納める税の減免が認められ免田となった。 荘園制（しょうえんせい）とは、日本の中世に存在した荘園を基盤とした社会制度である。荘園を領有・統治する都市の貴族や寺社のみならず、荘園に住む住人まで全ての社会階層にとっての生活・経済的基盤であり、中世を通じて存続し続けたすなわち荘園制が確認できる期間が日本の中世の時期であり、中世における日本国の範囲である。

見る 伊勢神宮と荘園 (日本)

荒祭宮

荒祭宮（あらまつりのみや）は三重県伊勢市宇治館町にある内宮（皇大神宮）の境内別宮である#神宮便覧(大正14)p.30神道大辞典1巻コマ45(原本67頁)。 祭神は天照坐皇大御神荒御魂（あまてらしますすめおおみかみのあらみたま）矢野、伊勢神宮53-54頁『荒御魂をまつる荒祭宮と多賀宮』。 第62回神宮式年遷宮（2013年）では、他の別宮に先駆けて10月10日午後8時に遷御が行われた。

見る 伊勢神宮と荒祭宮

荒木田氏

荒木田氏（あらきだうじ）は、社家・華族だった日本の氏族。伊勢神宮宮内宮禰宜を世襲した一族で、明治時代に嫡流の沢田家が華族の男爵家に列し、大正期に荒木田に復姓した。

見る 伊勢神宮と荒木田氏

草奈伎神社

草奈伎神社（くさなぎじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社としては第1位である伊勢文化舎（2008）：53ページ。本記事では草奈伎神社と同じ社地にある外宮摂社の大間国生神社（おおまくなりじんじゃ）についても記述する。 草奈伎神社・大間国生神社ともに外宮の中でも格式の高い神社であり、20年に1度の社殿の造り替えが行われてきたほか、他の摂社以下の神社に比べ多くの祭祀が行われる櫻井（1969）：91ページ。

見る 伊勢神宮と草奈伎神社

鏡宮神社 (伊勢市)

鏡宮神社（かがみのみやじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。内宮の末社16社のうち、第16位である。 三重県伊勢市朝熊町（あさまちょう）の五十鈴川と支流の朝熊川の合流部に位置し、朝熊川の対岸に朝熊神社・朝熊御前神社が鎮座する谷川 編（1986）：45ページ。

見る 伊勢神宮と鏡宮神社 (伊勢市)

鏑矢

鏑矢（かぶらや、希に蕪矢とも書く）は、矢の先端付近の鏃の根元に位置するように鏑（後述）が取り付けられた矢のこと。射放つと音響が生ずることから戦場における合図として合戦開始等の通知に用いられた。 古くはユーラシア大陸では、中国の戦国時代の中原にて、荘子在宥篇に「嚆矢」の故事成語を成した話が記されている。また、北アジアの草原地帯にて遊牧国家の匈奴を大帝国に発展させた冒頓単于が、親衛隊に冒頓の射る鏑矢の向けられた先を一斉に射るよう厳命して訓練をほどこしクーデターに成功した逸話が、前漢期に匈奴と全面戦争を永年にわたって展開した武帝の時代に編纂された史記に語られる。 日本列島では鎌倉時代には既に記述が見られる（保元物語）が、初期の頃は名称も定まっておらず起源、いつ頃から使われていたのかは解っていない。

見る 伊勢神宮と鏑矢

萩原竜夫

萩原 竜夫（はぎわら たつお、1916年7月18日 - 1985年6月19日）は、日本の民俗学者、日本史研究者。

見る 伊勢神宮と萩原竜夫

青空文庫

青空文庫（あおぞらぶんこ）は、日本の電子書籍サービス。著作権が消滅した作品や著者が許諾した作品を、電子書籍で公開し無料で提供している。学問・教養系の随筆や、純文学から児童文学系の小説まで、幅広い分野を取り扱っている。ボランティアにより運営されており、広告収入や基金、助成金などで成り立っている。

見る 伊勢神宮と青空文庫

静岡県

静岡県（しずおかけん）は、日本の中部地方に位置する県。県庁所在地は静岡市。

見る 伊勢神宮と静岡県

須賀利御太刀

上より、玉纏御太刀、須賀利御太刀、金銅造御太刀。明治22年式年遷宮に際し調進された神宝。左下に魚佩。 須賀利御太刀（すがりのおんたち）は、20年毎の神宮式年遷宮に併せて調製される伊勢神宮内宮の御装束神宝（おんしょうぞくしんぽう）の一つ。「須賀利」は『皇太神宮儀式帳』では「須賀流」と記されており、「須賀流」はジガバチの古語であることから、蜂のように美しい装飾を由来とした命名と考えられている。玉纏御太刀（たままきのおんたち石清水八幡宮に同名の刀剣がある。）と共に伊勢神宮の御装束神宝の刀剣の中で最も豪華絢爛な刀剣であり重要な神宝である。

見る 伊勢神宮と須賀利御太刀

行幸

第18回都市対抗野球大会開幕式における昭和天皇、香淳皇后、三笠宮崇仁親王の行幸啓（1947年8月3日） 行幸（ぎょうこう、みゆき）とは、天皇が居所から外出することである。目的地が複数ある場合は特に巡幸という。 また、御幸（ごこう、ぎょこう、みゆき）という場合もあるが、これは上皇・法皇・女院に対しても使う。

見る 伊勢神宮と行幸

風宮

風宮（かぜのみや）は、三重県伊勢市豊川町に存在する外宮（豊受大神宮）の境内別宮である。

見る 伊勢神宮と風宮

風日祈宮

風日祈宮（かざひのみのみや）は三重県伊勢市宇治館町にある内宮（皇大神宮）の境内別宮である。

見る 伊勢神宮と風日祈宮

飯高郡

三重県飯高郡の範囲 飯高郡（いいたかぐん）は、三重県（伊勢国）にあった郡。

見る 伊勢神宮と飯高郡

飯野郡

三重県飯野郡の範囲 飯野郡（いいのぐん）は、三重県（伊勢国）にあった郡。

見る 伊勢神宮と飯野郡

飛鳥時代

飛鳥時代（あすかじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つ。広義には、難波宮や飛鳥に宮都が置かれていた崇峻天皇5年（592年（ただし旧暦12月8日なので、西暦に換算すると593年））から和銅3年（710年）にかけての118年間を指す。狭義には、聖徳太子が摂政になった推古天皇元年（593年）から藤原京への遷都が完了した持統天皇8年（694年）にかけての101年間、または推古天皇元年（593年）から和銅3年（710年）にかけての117年間を指す。

見る 伊勢神宮と飛鳥時代

養老

養老（ようろう、）は、日本の元号。霊亀の後、神亀の前。717年から724年までの期間を指す。この時代の天皇は元正天皇。

見る 伊勢神宮と養老

餅

丸餅 角餅（切り餅） のし餅 鏡餅 餅（もち）、モチ、もちとは、もち米を加工して作る食品。丁寧語でお餅、おもちとも。 また広義には、もち米以外の穀類で作るものをもいい、さらにそれ以外の材料（寒天など）を用いた食品についても「餅」と称する場合もある。本項ではこれらについても述べる。

見る 伊勢神宮と餅

西区 (福岡市)

西区（にしく）は、福岡市を構成する7区の行政区の一つ。

見る 伊勢神宮と西区 (福岡市)

西行

西行像（MOA美術館蔵） 西行（さいぎょう、元永元年〈1118年〉- 文治6年2月16日〈1190年3月23日〉）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての日本の武士であり、僧侶、歌人。西行法師と呼ばれ、俗名は佐藤 義清（さとう のりきよ）。憲清、則清、範清とも記される。西行は号であり僧名は円位。後に大本房、大宝房、大法房とも称す。 和歌は約2,300首が伝わる。勅撰集では『詞花集』に初出（1首）。『千載集』に18首、『新古今集』に94首（入撰数第1位）をはじめとして二十一代集に計265首が入撰。家集に『山家集』（六家集の一）、『山家心中集』（自撰）、『聞書集』。その逸話や伝説を集めた説話集に『撰集抄』『西行物語』があり、『撰集抄』については作者と注目される事もある。

見る 伊勢神宮と西行

饗土橋姫神社

饗土橋姫神社（あえどはしひめじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。宇治橋の守護神であり、宇治橋と対面する位置に鎮座する伊勢文化舎 編（2008）：116ページ学研パブリッシング（2013）：54ページ。 宇治橋の架け替えに先立って社殿が建て替えられる伊勢文化舎 編（2009）：58ページため、神宮式年遷宮において、伊勢神宮の所管する125社の中では最も早く建て替えられる神社である。

見る 伊勢神宮と饗土橋姫神社

駐車場

アメリカ、サンノゼ） 自走式の立体駐車場（日本） 二輪車用駐車場（日本） 駐車場（ちゅうしゃじょう、）とは、車両（自動車や自動二輪車）を駐車するための場所。用途によって一般公共用と特定利用者の保管用（車庫など）に大別できる。 1950年代の東京や大阪の中心部ではアメリカの俗語で車のたまり場を意味する「モータープール」という呼称が使われていたが、2020年（令和2年）現在は大阪にのみ存在するとされている。

見る 伊勢神宮と駐車場

角川学芸出版

角川学芸出版（かどかわがくげいしゅっぱん）は、日本の総合出版社・KADOKAWAと角川文化振興財団の共通ブランド。 本項では、ブランドカンパニー化以前の株式会社角川学芸出版についても解説する。

見る 伊勢神宮と角川学芸出版

角川ソフィア文庫

角川ソフィア文庫（かどかわソフィアぶんこ、Kadokawa Sophia Bunko）は、株式会社KADOKAWA（旧・角川書店）が、角川学芸出版ブランドで発刊している古典注釈・学術書を軸とした文庫レーベル。

見る 伊勢神宮と角川ソフィア文庫

駕籠

駕籠 駕籠（かご）は、人を乗せて人力で運ぶ乗り物のこと。人が座る部分を一本の棒に吊し、複数人で棒を前後から担いで運ぶ。江戸時代まではよく使われたが、明治に入ると道路の整備に伴い急速に人力車に取って代わられていき、明治5年（1872年）までには交通・運送手段としての役割を終えてほぼ姿を消した。

見る 伊勢神宮と駕籠

高天原

高天原（たかまがはら、たかまのはら、たかあまはら、たかあまのはら、たかのあまはら）は、『古事記』に含まれる日本神話および祝詞において、天照大御神を主宰神とした天津神が住んでいるとされた場所のことで、有名な岩戸の段も高天原が舞台である。

見る 伊勢神宮と高天原

高床式倉庫

佐賀県吉野ヶ里遺跡の復元高床倉庫 高床式倉庫（たかゆかしきそうこ）、または高床倉庫（たかゆかそうこ）は、床を地表面より高い位置に設ける高床建物の1種で、倉庫として使用されたものをいう。なお今日の日本考古学界では「平地'''式'''住居（建物）」や「竪穴'''式'''住居（建物）」と呼ばれていたものが「平地住居（建物）」や「竪穴住居（建物）」となるのと同様に「式」を付けた呼び方はあまり用いられなくなっている。

見る 伊勢神宮と高床式倉庫

高倉山 (伊勢市)

高倉山（たかくらやま）は三重県伊勢市の伊勢神宮外宮の敷地にある山域の総称。

見る 伊勢神宮と高倉山 (伊勢市)

高倉山古墳 (伊勢市)

高倉山古墳（たかくらやまこふん）は、三重県伊勢市豊川町にある古墳。形状は円墳。伊勢市指定史跡に指定されている。 全国屈指の規模の横穴式石室を有することで知られるが、伊勢神宮外宮（豊受大神宮）の神域内に位置するため現在では立ち入りは制限されている。

見る 伊勢神宮と高倉山古墳 (伊勢市)

高等学校

高等学校（こうとうがっこう）は、日本における後期中等教育段階の学校。略して高校（こうこう）と呼ばれている。その名称から誤解されることもあるが、高等教育（ISCEDレベル5）を行う学校ではなく、後期中等教育段階（ISCEDレベル3）に相当する学校である。 1948年に発足した新制の高等学校は旧制の中学校、高等女学校、実業学校を改組再編したものである 国立教育政策研究所 2018年月14日閲覧。高等学校は中学校の教育を基礎とし、中学校の課程を修了した生徒に高度な普通教育および専門教育を施すことを目的とする。主に市民としての総合的な基礎教養、大学・専門学校など高等教育機関への進学準備、また就職に向けての技術・技能の習得の教育を行う。

見る 伊勢神宮と高等学校

高河原神社

高河原神社（たかがわらじんじゃ 、たかかわらじんじゃ伊勢文化舎（2008）：39ページ学研パブリッシング（2013）：57ページ）は、三重県伊勢市宮後にある神社。伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。式内社。外宮の摂社16社のうち第10位である。外宮の別宮である月夜見宮の境内にある伊勢文化舎（2008）：38ページ。

見る 伊勢神宮と高河原神社

鬼門

鬼門（きもん）とは、北東（艮＝うしとら：丑と寅の間）の方位・方角のこと。日本では古来より鬼の出入り方角であるとして忌むべき方角とされる。

見る 伊勢神宮と鬼門

講談社

株式会社講談社（こうだんしゃ、）は、東京都文京区音羽に本社を置く日本の大手総合出版社。系列企業グループ「音羽グループ」の中核企業。 「週刊少年マガジン」「モーニング」「週刊現代」「FRIDAY」「ViVi」「群像」など30を超える雑誌のほか、文芸書からコミック、実用書や学術書まで多様な書籍を発行している。 小学館・集英社（両社とも一ツ橋グループに所属）と並ぶ日本国内の出版業界最大手であり、一時は年間売上高が2000億円を超えていたこともあった。しかし、近年はいわゆる「出版不況」により売上が減少、2002年（平成14年）には戦後初の赤字決算となった。近年は紙の出版物への依存体質の改善に注力し、2015年(平成27年)以降は電子書籍などのデジタル関係、および国際や権利関係の収入が急増したことにより増収増益が続いている。

見る 伊勢神宮と講談社

講談社学術文庫

講談社学術文庫（こうだんしゃがくじゅつぶんこ）は、講談社刊の文庫判・学術書レーベル、1976年（昭和51年）6月に発足講談社サイトでは「学術文庫」と表記している担当者（出版部長）による回想記は下記池永陽一『学術の森の巨人たち　私の編集日記』（熊本日日新聞社、2015年）宇田川眞人『日本に碩学がいたころ』（三恵社、2013年）。シンボルマークは、古代エジプトで知識や学問の象徴とされていた「トキ」（アフリカクロトキ）の姿をした神トートである。 単行判・選書新書の（改訂・改題も含む）再刊、古典新訳のみならず、文庫書き下ろしでの出版も多い。約40年間で2000冊代を刊行、重版多数の書目がある一方で、初版のみで品切絶版となった書目も多いが、合本改版や改訂再刊、電子書籍化されることもある。

見る 伊勢神宮と講談社学術文庫

鯛

鯛（タイ）とは、広義にはスズキ目タイ科の総称、狭義にはタイ科のマダイを指す。

見る 伊勢神宮と鯛

谷口克広

谷口 克広（たにぐち かつひろ、1943年4月10日 - 2021年11月24日）は、日本の歴史家・戦国史研究家。専門は戦国史。織田信長についての研究・著作を多数発表し、「信長研究の大家」「信長研究の第一人者」と評される。

見る 伊勢神宮と谷口克広

豊受大神宮

豊受大神宮（とようけだいじんぐう、とゆうけだいじんぐう）は、三重県伊勢市豊川町にある神社。伊勢神宮の2つの正宮のうちの1つである。一般には外宮（げくう）と呼ばれる。式内社（大社）。

見る 伊勢神宮と豊受大神宮

豊宮崎文庫

豊宮崎文庫（とよみやざきぶんこ）は江戸時代初期に伊勢国度会郡継橋郷の豊受太神宮（豊受宮、伊勢神宮外宮）に隣接する豊宮崎の地（現三重県伊勢市岡本3丁目）に開設された文庫。単に宮崎文庫（みやざきぶんこ）とも称した。 古典籍を収蔵する文庫（書庫）の外に講堂も併置されて主に外宮祠官（多く度会氏）の子弟教育機関として神都（伊勢地域、現伊勢市一帯）の文教の中心となり、金沢文庫（武蔵国）、足利文庫（足利学校、下野国）と並び称されることも行われた下述する文庫落成を寿いだ永田善斎「宮崎文庫記」や林道春「宮崎文庫之記」序、林靖「勢州度会宮崎文庫記」（いずれも弘正前掲書所引）でも文庫創設の意義を金沢や足利のそれに比している。

見る 伊勢神宮と豊宮崎文庫

豊川町 (伊勢市)

豊川町付近の航空写真（1983年、国土航空写真） 豊川町（とよかわちょう）は、三重県伊勢市の町名。郵便番号は516-0042。2020年（令和2年）4月30日現在の人口は36世帯80人。 地域内はほぼ豊受大神宮（伊勢神宮外宮）の宮域であるが、南東部には住宅が点在する。

見る 伊勢神宮と豊川町 (伊勢市)

豊鍬入姫命

豊鍬入姫命（とよすきいりひめのみこと、生没年不詳）は、記紀に伝わる古代日本の皇族。 『日本書紀』では「豊鍬入姫命」「豊耜入姫命」、『古事記』では「豊鉏入日売命」「豊鉏比売命」と表記される。 第10代崇神天皇の皇女で、天照大神の宮外奉斎の伝承で知られる巫女的な女性である。

見る 伊勢神宮と豊鍬入姫命

豊臣秀吉

豊臣 秀吉（とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、）は、戦国時代 - 安土桃山時代の日本の武将、戦国大名、公卿。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。織田信長の後を継いで天下を統一し、近世封建社会の基礎を築いた。官位は従一位、関白、太政大臣、贈正一位。 幼少期については様々な伝説があるものの明確にはなっておらず、木下藤吉郎秀吉として尾張の戦国大名織田信長に仕え、若くして織田家の有力武将となり、羽柴（はしば）に改名した。信長が支配領域を拡張する中で更に功績を上げ、長浜・但馬国・播磨国を領する織田家宿老の一人となった。毛利氏を討つため派遣された中国攻めの最中、信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると、急ぎ和睦して京へと戻り、山崎の戦いで光秀を破った。さらに織田政権の主導権争いに勝利したことで、自らの政権を確立した（豊臣政権）。秀吉は武士として初めて関白となり、豊臣の姓を賜った。

見る 伊勢神宮と豊臣秀吉

貞享

は、日本の元号の一つ。天和の後、元禄の前。1684年から1688年までの期間を指す。この時代の天皇は霊元天皇、東山天皇。江戸幕府将軍は徳川綱吉。

見る 伊勢神宮と貞享

貞享暦

貞享暦（じょうきょうれき）は、かつて日本で使われていた太陰太陽暦の暦法である。渋川春海によって、初めて日本人の手で編纂された和暦である。

見る 伊勢神宮と貞享暦

貞慶

貞慶（じょうけい）は、鎌倉時代前期の法相宗の僧である。 祖父は藤原南家の藤原通憲（信西）、父は藤原貞憲。号は解脱房。釈迦如来、弥勒菩薩、観音菩薩、春日明神を深く信仰し、戒律の復興に努め、法相教学の確立に大きな役割を果たした。その一方で朝廷の信任も厚く、勧進僧と力を合わせ、由緒ある寺社の復興にも大きく貢献した。勅諡号は解脱上人。笠置寺上人とよばれた。興福寺の衆徒が法然らの提唱した専修念仏の禁止を求めて朝廷に奏上した『興福寺奏状』の起草者としても知られる。

見る 伊勢神宮と貞慶

賢所

賢所（かしこどころ、けんしょ）とは、日本の天皇が居住する宮中において、三種の神器の一つであり、天照大神の御霊代（神体）とする神鏡（八咫鏡）を祀る場所。現在の皇居においては宮中三殿の一つである。

見る 伊勢神宮と賢所

鳥居

厳島神社の大鳥居（広島県廿日市市） 宇治橋の大鳥居（三重県伊勢市） 鳥居（とりい）とは、神社などにおいて神域と人間が住む俗界を区画するもの（結界）であり、神域への入口を示すもの。一種の「門」である。

見る 伊勢神宮と鳥居

鳥羽市

鳥羽市（とばし）は、三重県南東部にある市。 1954年（昭和29年）志摩郡鳥羽町・加茂村・長岡村・鏡浦村・桃取村・答志村・菅島村・神島村が合併して発足した。

見る 伊勢神宮と鳥羽市

鳥羽港

鳥羽港 （とばこう） は、三重県鳥羽市にある港湾。三重県が管理しており、地方港湾に指定されている。鳥羽市を港町たらしめてきた港であり、伊勢志摩の海の玄関口をなす重要な観光地でもある。 鳥羽湾（とばわん）と呼ばれることもあるが、同義である。1927年（昭和2年）に鳥羽湾が大阪毎日新聞社・東京日日新聞社主催の日本百景に選定された。

見る 伊勢神宮と鳥羽港

賀茂神社

賀茂神社（かもじんじゃ）とは、京都府京都市にある賀茂別雷神社（上賀茂神社）と賀茂御祖神社（下鴨神社）の2つの神社の総称である。 古代の賀茂県主氏の氏神を祀る神社で、古くは賀茂大神とも呼称した。両社の例祭である葵祭は特に有名で、天皇の勅使を迎える三勅祭のひとつで古来の格式が伝わっている。また、この賀茂神社から勧請を受けた、「加茂神社」・「賀茂神社」・「鴨神社」などといった神社が日本各地に約300社ある。

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鴨下神社

鴨下神社（かもしもじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。祭神の3柱の神は、地域の水の神である伊勢文化舎 編（2008）：59ページ学研パブリッシング（2013）：68ページ。

見る 伊勢神宮と鴨下神社

鴨神社 (玉城町)

鴨神社（かもじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。大日山の中腹に鎮座し、神宮125社の中では最難所と言える神社である学研パブリッシング（2013）：69ページ。

見る 伊勢神宮と鴨神社 (玉城町)

鶴岡静夫

鶴岡 静夫（つるおか しずお、1918年 - ）は、日本古代史、日本中世史、仏教史、神道史の研究者。青山学院大学文学部名誉教授。日本史教育研究会会員。 鶴岡姓について、鶴岡二十五坊に由来すると伝えている。また稲荷山古墳金錯銘鉄剣銘文の「大王」を雄略天皇ではなく、関東の人物に比定している。

見る 伊勢神宮と鶴岡静夫

路面電車

古典的な車両のリスボン市電 アーティックトラム 路面電車（ろめんでんしゃ）は、主に道路上に敷設された軌道（併用軌道）を用いる「路面鉄道」（Tram（トラム）、Tramway、Streetcar、Straßenbahn）を走行する電車である。類似のシステムにライト・レール・トランジット、トラムトレイン、ゴムタイヤトラムなども存在する。

見る 伊勢神宮と路面電車

鹹水

鹹水（かんすい）とは、塩化ナトリウムなどの塩分を含んだ水である。 代表的な鹹水は海水であり、海水との境界に存在する汽水も鹹水に含まれる。また、過去に海水が閉じ込められてできた化石水、岩塩地帯の塩分を含んだ水など、陸水にも鹹水が存在する。対義語は淡水。 鹹水の中でしか生きられない魚類のことを鹹水魚という。

見る 伊勢神宮と鹹水

黒田清子

黒田 清子（くろだ さやこ、1969年〈昭和44年〉4月18日 - ）は、日本の元皇族。上皇明仁、上皇后美智子の長女。伊勢神宮祭主（2017年〈平成29年〉6月19日 - ）で、東京都職員・黒田慶樹の妻。勲等は勲一等。 皇籍離脱前の身位は内親王で、皇室典範における敬称は殿下。旧名、清子内親王（さやこないしんのう）、諱は清子、御称号は紀宮（のりのみや）、お印は未草（ひつじぐさ）であった。第125代天皇明仁（上皇）と美智子（上皇后）の第1皇女子（2男1女のうち第3子）。第126代天皇徳仁及び秋篠宮文仁親王（皇嗣）の妹。学位は学士（国文学）（学習院大学・1992年〈平成4年〉）。 現在は東京都豊島区在住。

見る 伊勢神宮と黒田清子

農林水産大臣

農林水産大臣（のうりんすいさんだいじん、Minister of Agriculture, Forestry and Fisheries）は、日本の農林水産省の長および主任の大臣たる国務大臣。 通称は農水相（のうすいしょう）、または、農相（のうしょう）。 1925年以前及び1943年から1945年までの農商務大臣、農商大臣の一覧表は農商務省の項目を参照。

見る 伊勢神宮と農林水産大臣

近世

近世（きんせい、early modern period）とは、歴史学における時代区分のひとつ。中世よりも後で、近代よりも前の時期を指す。

見る 伊勢神宮と近世

近代社格制度

近代社格制度（きんだいしゃかくせいど）とは、明治維新以降、『延喜式』（延喜式神名帳）に倣って、新たに神社を等級化した制度である。第二次世界大戦後に廃止されたが、「旧社格」などの名称で神社の格を表す目安とされる。

見る 伊勢神宮と近代社格制度

近畿日本鉄道

近畿日本鉄道株式会社（きんきにっぽんてつどう、）は、大阪府・京都府・奈良県・三重県・愛知県の2府3県で鉄道事業を行っている会社である。一般的には略して近鉄（きんてつ、）と呼ばれている（「社名」の節も参照）。日本の大手私鉄の一つで、JRグループを除く日本の鉄道事業者（民営鉄道）の中では最長の501.1 kmの路線網を持つ。近鉄グループホールディングスの子会社である。

見る 伊勢神宮と近畿日本鉄道

近鉄山田線

櫛田川橋梁 山田線（やまだせん）は、三重県松阪市の伊勢中川駅から同県伊勢市の宇治山田駅までを結ぶ近畿日本鉄道（近鉄）の鉄道路線。 駅ナンバリング等で使われる路線記号はM。番号部分は京都線・橿原線・大阪線から続く番号（京都駅を01とみなす）になっている。

見る 伊勢神宮と近鉄山田線

近鉄鳥羽線

鳥羽線（とばせん）は、三重県伊勢市の宇治山田駅から同県鳥羽市の鳥羽駅までを結ぶ近畿日本鉄道（近鉄）の鉄道路線。 駅ナンバリング等で使われる路線記号はM。番号部分は、京都線・橿原線・大阪線・山田線から続く番号（京都駅を01とみなす）になっている。

見る 伊勢神宮と近鉄鳥羽線

近江国

近江国（おうみのくに）は、かつて日本の地方行政区分であった令制国の一つ。東山道に属する。

見る 伊勢神宮と近江国

霊元天皇

霊元天皇（れいげんてんのう、1654年7月9日〈承応3年5月25日〉- 1732年9月24日〈享保17年8月6日〉）は、日本の第112代天皇（在位: 1663年3月5日〈寛文3年1月26日〉- 1687年5月2日〈貞享4年3月21日〉）。諱は識仁（さとひと）。称号は高貴宮（あてのみや）。旧皇族11宮家全ての最近共通祖先である伏見宮邦家親王は来孫にあたる。 「現在の皇室」（うち今上天皇・明仁上皇及び生まれながらの皇族）と、1947年（昭和22年）に皇籍離脱した「旧皇族（生まれながらの皇族でない親王妃・王妃を除く）及びその子孫」の、男系女系を問わない場合の最も近い共通祖先である。 後水尾天皇の第十九皇子。母は内大臣園基音の女で後水尾典侍の藤原国子（新広義門院）。養母は父帝の中宮徳川和子（東福門院）。

見る 伊勢神宮と霊元天皇

都道府県道

都道府県道（とどうふけんどう）とは、日本における道路の種類のひとつ。道路法で指定された道路で、都道府県知事が認定し、その都道府県が管理をしている。

見る 伊勢神宮と都道府県道

興玉神

興玉神（おきたまのかみ）は、三重県伊勢市に所在する伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社およびその祭神。内宮の御垣内に鎮座する学研パブリッシング（2013）：56ページ。本項目では、興玉神と同じく正宮御垣内に鎮座する、内宮所管社の宮比神（みやびのかみ）および屋乃波比伎神（やのはひきのかみ）についても記述する。 3社とも社殿を持たない神社であり、祭神は内宮の守護神である。

見る 伊勢神宮と興玉神

赤崎神社

赤崎神社（あかさきじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の末社。 伊勢神宮を構成する125社のうち三重県鳥羽市に鎮座する唯一の神社である。鳥羽市内にある伊勢神宮に関係する施設としては、赤崎神社のほかに、神宮御料鰒調製所が国崎町にある。地元では「赤崎さん」と呼ばれ、産土神として親しまれる伊勢文化舎（2008）：90ページ。

見る 伊勢神宮と赤崎神社

起請文

起請文（きしょうもん）は、日本でかつて作成されていた、人が契約を交わす際、それを破らないことを神仏に誓う文書である。単に起請ともいう。

見る 伊勢神宮と起請文

関宿

関宿（せきじゅく、せきしゅく）は、江戸時代の日本の東海道の宿場のひとつ。旧伊勢国、現在の三重県亀山市関町にある。国の重要伝統的建造物群保存地区に選定されており、往時の街並みが保たれている。「日本の道100選」にも入選している。

見る 伊勢神宮と関宿

開発領主

開発領主（かいほつりょうしゅ/かいはつりょうしゅ）は、日本の荘園公領制において、田地を開発して領地を確保した者をいう。根本領主ともいう。

見る 伊勢神宮と開発領主

門前町

坂本 嵯峨鳥居本 産寧坂 門前町（もんぜんまち）とは、有力な寺院・神社の周辺に形成された町のこと。特に神社の場合は、鳥居前町（とりいまえまち）という。

見る 伊勢神宮と門前町

葭原神社

葭原神社（あしはらじんじゃ）は、三重県伊勢市中村町にある神社。伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。内宮の末社16社のうち、第3位である。式内社で『延喜式神名帳』記載の「荻原神社」に比定される式内社研究会 編（1990）：394ページ。内宮の別宮である月讀宮の境内にある。

見る 伊勢神宮と葭原神社

醍醐天皇

醍醐天皇（だいごてんのう、885年2月6日〈元慶9年1月18日〉- 930年10月23日〈延長8年9月29日〉）は、日本の第60代天皇（在位:897年8月4日〈寛平9年7月3日〉- 930年10月16日〈延長8年9月22日〉）。諱は維城（これざね）、のちに敦仁（あつぎみ・あつひと）。 現在に至るまで臣籍の身分として生まれた唯一の天皇で、はじめ源維城といった。のち父の即位とともに皇族に列し、親王宣下ののちに敦仁親王に改めた。 宇多天皇の第一皇子。母は内大臣藤原高藤の女藤原胤子。養母は藤原温子（関白太政大臣基経の女）。

見る 伊勢神宮と醍醐天皇

重源

俊乗房重源上人坐像のレプリカ（大阪府立狭山池博物館所蔵。原品は新大仏寺所蔵で重要文化財） 重源（ちょうげん、保安2年（1121年）- 建永元年6月5日（1206年7月12日））は、中世初期（平安時代末期から鎌倉時代）の日本の僧。房号は俊乗房（しゅんじょうぼう、俊乗坊とも記す）。 東大寺大勧進職として、源平の争乱で焼失した東大寺の復興を果たした。

見る 伊勢神宮と重源

自治都市

自治都市（じちとし）は、中世後期から末期にかけてヨーロッパ各地に出現した都市のことである。市民階級が封建領主の支配を脱し都市法に基づく自治権を掌握した都市を指し、12、13世紀に増大した大辞林 第三版。自由市、自由都市とも。

見る 伊勢神宮と自治都市

金剛證寺

金剛證寺（こんごうしょうじ）は、三重県伊勢市朝熊町岳にある臨済宗南禅寺派の寺院。山号は勝峰山。院号は兜率院。本尊は虚空蔵菩薩。朝熊山（あさまやま）南峰（経ヶ峯）東腹にあり、当寺は「朝熊山」と呼ばれる場合がある。

見る 伊勢神宮と金剛證寺

長徳

は、日本の元号の一つ。正暦の後、長保の前。995年から999年までの期間を指す。この時代の天皇は一条天皇。

見る 伊勢神宮と長徳

長由介神社

長由介神社（ながゆけじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の別宮である瀧原宮の所管社である。本項目では長由介神社に同座する川島神社（かわしまじんじゃ）についても記述する。 瀧原宮の所管社は当社と若宮神社、川島神社の3社あり、3社とも瀧原宮の境内に鎮座する大宮町史編纂委員会 編（1987）：686ページ。

見る 伊勢神宮と長由介神社

若宮神社 (大紀町)

若宮神社（わかみやじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の別宮である瀧原宮の所管社である。 瀧原宮の所管社は当社と長由介神社、川島神社の3社あり、3社とも瀧原宮の境内に鎮座する大宮町史編纂委員会 編（1987）：686ページ。

見る 伊勢神宮と若宮神社 (大紀町)

雨宝童子

雨宝童子（うほうどうじ）は、両部神道の神である「雨宝童子」『大辞泉』小学館「雨宝童子」『大辞林』三省堂「雨宝童子」『日本国語大辞典』小学館。天照坐皇大神が日向に下生した際の姿とされ、大日如来が化現した姿とされることもある。

見る 伊勢神宮と雨宝童子

雄略天皇

雄略天皇 （ゆうりゃくてんのう、允恭天皇7年12月 - 雄略天皇23年8月7日）は、日本の第21代天皇（在位：安康天皇3年11月13日 - 雄略天皇23年8月7日）。『日本書紀』での名は大泊瀬幼武天皇。考古学的に実在が実証されている古墳時代の天皇。

見る 伊勢神宮と雄略天皇

通海

通海（つうかい）。

見る 伊勢神宮と通海

虚空蔵菩薩

虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）(梵名アーカーシャガルバ（आकाशगर्भ ）、またはガガナガンジャ（गगनगञ्ज、）)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。「明けの明星」は虚空蔵菩薩の化身・象徴とされ、明星天子、大明星天王とも呼ばれる。また、知恵の菩薩として、人々に知恵を授けるともいわれている。

見る 伊勢神宮と虚空蔵菩薩

虎関師錬

虎関師錬（こかんしれん）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。諱は師錬、字は虎関。父は藤原左金吾校尉で、母は源氏。玄恵の兄弟とする説もある。京都の出身。諡号は本覚国師。漢詩・漢文に優れ、五山文学の代表者の一人である。

見る 伊勢神宮と虎関師錬

NHK名古屋放送局

NHK名古屋放送局（エヌエイチケイなごやほうそうきょく）は、愛知県名古屋市東区東桜一丁目にある日本放送協会（NHK）の放送局である。中部地方7県（愛知県、石川県、静岡県、福井県、富山県、三重県、岐阜県）を管轄するNHK中部ブロックの拠点局である。

見る 伊勢神宮とNHK名古屋放送局

NORTHERN MUSIC

NORTHERN MUSIC（ノーザン ミュージック）は、B ZONE GROUP（旧・ビーイング）のレコードレーベルで、かつて存在したレコード会社であったが、親会社のビーイングに吸収合併されると同時にB ZONE GROUPの一レーベルとなっており実質的には倉木麻衣のプライベートレーベルとなっている。

見る 伊勢神宮とNORTHERN MUSIC

PTA

日本におけるPTA（ピーティーエー、Parent-Teacher Association）は、各学校で組織された保護者と教職員（児童を含まない）による社会教育関係団体。児童・生徒はPTA会員ではない。皆等しく活動の支援対象でもある。任意加入の団体。 この項目では、各学校のPTA（単位PTAと呼称される）について主に記述する。単位PTAが協働するために集まった、市町村・都道府県・全国の各レベルに存在するPTA連合体（PTA連合会）の詳細については、日本PTA全国協議会、全国高等学校PTA連合会、全国PTA連絡協議会の項目を参照。

見る 伊勢神宮とPTA

Truth In Fantasy

Truth In Fantasy (トゥルース・イン・ファンタジー)は新紀元社より発行されているファンタジー解説書のシリーズ。ファンタジーの分野でモティーフとされる様々な題材を実在の神話・伝承・歴史などからピックアップしたダイジェスト版資料。巻末には参考文献の一覧も備えられている。1988年より発行が開始され、現在まで80冊以上が発売されている。 日本のロールプレイングゲームの黎明期ではファンタジーゲームに出てくるガジェット（モンスター、武器など）の背景がほとんどが知られていなかったため、同社のファンタジー書籍が全国のゲーマーのファンタジーへの理解を大いに助けることとなった。初期はライター集団怪兵隊による共著。全てA5判ソフトカバーの体裁で統一されていたが、2011年より一部が文庫化され安価になった。

見る 伊勢神宮とTruth In Fantasy

推古天皇

推古天皇（すいこてんのう、554年5月21日〈欽明天皇15年乙巳朔癸丑： 4月9日〉- 628年4月15日〈推古天皇36年3月7日〉）は、日本の第33代天皇（在位:593年1月15日〈崇峻天皇5年12月8日〉 - 628年4月15日〈推古天皇36年3月7日〉）。 日本史上最初の女帝とされる。欽明天皇と蘇我堅塩媛の娘として生まれ、諱は額田部王（ぬかたべ）。和風諡号は豊御食炊屋姫尊（とよみけかしきやひめのみこと、『日本書紀』による。『古事記』では豊御食炊屋比売命という）である。炊屋姫尊とも称される。漢風諡号の「推古天皇」は代々の天皇と共に淡海三船によって名付けられたとされる。 成長した後、異母兄である渟中倉太珠敷皇子（後の敏達天皇）の妻となった。敏達天皇の崩御後、同母兄の用明天皇が即位したが、その治世は2年ほどの短命に終わった。用明天皇の治世中より帝位を望んでいた穴穂部皇子を擁立する動きが出ると、額田部皇女は穴穂部皇子の誅殺を命じ彼に組した物部守屋も滅ぼした。その後、蘇我馬子と共に泊瀬部皇子（崇峻天皇）を擁立したが、即位後の崇峻天皇と蘇我馬子は激しく対立し、馬子によって殺害された（592年）。翌年、群臣の推戴を受け、額田部皇女が天皇として即位した（推古天皇）。 彼女の治世は日本で本格的に仏教が興隆していく時代であり、初の遣隋使（一般に西暦600年とされる）が派遣されて、中華王朝との外交関係の構築が行われた時代でもある。また、彼女は厩戸皇子（聖徳太子）を皇太子とした。聖徳太子はその後の日本で模範たるべき伝説的な人物として語り継がれることになる。厩戸皇子は推古天皇の存命中に薨去（622年）し、その後に蘇我馬子も薨去した（626年）。推古天皇の崩御に際し、その後継者として田村皇子と山背大兄王が候補に挙がり、群臣の意見は割れた。推古天皇は田村皇子を支持したとされ、最終的に蘇我蝦夷（蘇我馬子の息子）も推す田村皇子が即位した（舒明天皇、629年）義江 2020。

見る 伊勢神宮と推古天皇

東国

alt。

見る 伊勢神宮と東国

東条御厨

東条御厨（とうじょうのみくりや）は、安房国長狭郡にあった御厨。現在の千葉県鴨川市付近と推定される。 『吾妻鏡』寿永3年（1184年）5月3日条に東条御厨とみえ、源頼朝が伊勢神宮に寄進し、外宮権禰宜會賀生倫が給主となった。当地の平安時代における在地領主は長狭国造、あるいは忠常流上総氏の流れを汲む長狭氏であったが、治承4年（1180年）に長狭六郎常伴が討たれ、同族とされる東条秋則が代わって地頭となった。日蓮は、弘安2年（1279年）の書状（聖人御難事）に「安房国長狭郡之内東条の郷、今は郡也、天照大神の御くりや、右大将家の立て給いし日本第二のみくりや、今は日本第一なり」と記している。 なお、嘉慶2年（1388年）には円覚寺造営棟別銭が賦課されている。

見る 伊勢神宮と東条御厨

東海ラジオ放送

1973(昭和48)年から2021(令和3)年まで東海ラジオ放送東京支社が入居していた日比谷中日ビル。スタジオも完備されていた 東海ラジオ放送株式会社（とうかいラジオほうそう、英称 TOKAI RADIO BROADCASTING. COMPANY LIMITED）は、中京広域圏を放送対象地域とする中波放送（AM放送）事業を行っている特定地上基幹放送事業者である。中日新聞社の関連会社。 愛称はTOKAI RADIO。略称はコールサイン「JOSF」（名古屋 1332kHz）からSF。

見る 伊勢神宮と東海ラジオ放送

東海道

東海道（とうかいどう、うみつみち）は、五畿七道の一つ。本州太平洋側の中部の行政区分、および同所を通る幹線道路（古代から近世）を指す。

見る 伊勢神宮と東海道

東海道中膝栗毛

『東海道中膝栗毛』（とうかいどうちゅうひざくりげ）は、1802年（享和2年）から1814年（文化11年）にかけて初刷りされた、十返舎一九の滑稽本である。「栗毛」は栗色の馬。「膝栗毛」とは、自分の膝を馬の代わりに使う徒歩旅行の意である。 人気作品となり刊行は『東海道中膝栗毛』と『続膝栗毛』あわせて20編・21年間の長期に及んだ。後世に読みつがれ、主人公の弥次郎兵衛と喜多八、繋げて『弥次喜多』は、派生する娯楽メディア類に、なお活躍している。文学的な価値とともに、文才とともに絵心のあった作者による挿絵が多く挿入され、江戸時代の東海道旅行の実状を記録する、貴重な資料でもある。 一般的には上記の『弥次喜多』あるいは『弥次喜多道中』の通称で親しまれている。

見る 伊勢神宮と東海道中膝栗毛

東海旅客鉄道

東海旅客鉄道株式会社（とうかいりょかくてつどう、）社名ロゴの「鉄」の字は金を失うという意味を避けるため「金偏に矢」という「鉃」の文字を使い、『東海旅客鉃道株式会社』と表記しているが、登記上の正式な社名では常用漢字の「鉄」である（JR四国以外の各社も同じ）。 は、東海地方を中心として旅客鉄道等を運営する日本の鉄道事業者。国鉄分割民営化に伴い1987年（昭和62年）4月1日に日本国有鉄道（国鉄）から新幹線総局が管理していた東海道新幹線および静岡・名古屋の各鉄道管理局民営化後、各鉄道管理局は、静岡鉄道管理局が「静岡支社」、名古屋鉄道管理局が「東海鉄道事業本部」となっている。

見る 伊勢神宮と東海旅客鉄道

松尾大社

松尾大社（まつのおたいしゃ/まつおたいしゃ）は、京都市西京区嵐山宮町にある神社。式内社（名神大社）で、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。

見る 伊勢神宮と松尾大社

松阪

松阪（まつさか、まつざか）; 日本の地名。

見る 伊勢神宮と松阪

松阪市

松阪市（まつさかし、伊勢弁:まっつぁか、まっさか）は、三重県の中勢地域に位置する市。

見る 伊勢神宮と松阪市

校長

校長（こうちょう、、）は、学校などの教育機関・教育施設に置かれる最上位の教職員。学校長とも呼ばれるが、学校教育法上の正式な名称ではない。

見る 伊勢神宮と校長

桓武天皇

桓武天皇（かんむてんのう、737年〈天平9年〉- 806年4月9日〈延暦25年3月17日〉）は、日本の第50代天皇（在位:781年4月30日〈天応元年4月3日〉 - 806年4月9日〈延暦25年3月17日〉）。諱は山部（やまべ）。 平城京から長岡京および平安京への遷都を行った。また、践祚と日を隔てて即位した初めての天皇であり、桓武平氏の始祖となる。

見る 伊勢神宮と桓武天皇

森林

森林（しんりん）は、広範囲にわたって樹木が密集している場所である。集団としての樹木だけでなく、そこに存在するそれ以外の生物および土壌を含めた総体を指す。

見る 伊勢神宮と森林

棒原神社

棒原神社（すぎはらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第23位である。 昴（すばる）に由来する神を祀り、この地域で星を利用した占いが行われていたことが窺える伊勢文化舎 編（2008）：66ページ学研パブリッシング（2013）：67ページ。

見る 伊勢神宮と棒原神社

機殿神社

神服織機殿神社（かんはとりはたどのじんじゃ）・神麻続機殿神社（かんおみはたどのじんじゃ）はいずれも三重県松阪市にある神社。元々は同じ場所に鎮座していたが、大垣内町の神服織機殿神社と井口中町の神麻続機殿神社の2社に分かれたと考えられている。いずれも皇大神宮（内宮）所管社で、両社を合わせて両機殿と呼ぶ。両機殿の所在地は旧機殿村で、松阪市立機殿小学校に「機殿」の地名を残している。 両機殿で行なわれる御衣奉織行事は松阪市の無形民俗文化財に指定されている。 両機殿共通事項 社格等 皇大神宮所管社 創建 伝垂仁天皇25年 本殿の様式 神明造 主な神事 神御衣奉織始祭神御衣奉織鎮謝祭。

見る 伊勢神宮と機殿神社

欽明天皇

欽明天皇（きんめいてんのう、509年〈継体天皇3年〉 - 571年5月24日〈欽明天皇32年4月15日〉）は、日本の第29代天皇（在位：539年12月30日?〈宣化天皇4年12月5日〉 - 571年5月24日?〈欽明天皇32年4月15日〉）。 和風諡号は天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと）。別名、志帰嶋天皇・斯帰斯麻天皇（いずれも「しきしまのすめらみこと」と呼ぶ）。この代に、百済より仏教が公伝し、任那が滅亡した。

見る 伊勢神宮と欽明天皇

正七位

正七位（しょうしちい）は、日本の位階における位の一つ。従六位の下、従七位の上に位する。

見る 伊勢神宮と正七位

正徳 (日本)

正徳（しょうとく、）は、日本の元号の一つ。宝永の後、享保の前。1711年から1716年までの期間を指す。この時代の天皇は中御門天皇。江戸幕府将軍は徳川家宣、徳川家継。

見る 伊勢神宮と正徳 (日本)

正保

は、日本の元号の一つ。寛永の後、慶安の前。1644年から1648年までの期間を指す。この時代の天皇は後光明天皇。江戸幕府将軍は徳川家光。

見る 伊勢神宮と正保

正六位

正六位（しょうろくい）とは、日本の位階及び神階における位のひとつ。従五位の下、従六位の上に位する。勲等では勲五等に、功級では功五級に相当。 律令制下において六位は下国の国司及び国府の次官である介が叙せられる位であった。地下人の位階とされ、五位以上の貴族（通貴）とは一線を画する位階であり昇殿は許されなかった。ただし、蔵人の場合、その職務上、六位であっても昇殿が許され、五位以上の者と六位蔵人の者を合わせて殿上人と称した。神階においては、正六位が最下位となる。侍は朝廷の実務を担い貴族や諸大夫に仕える、位階六位どまりの侍品（さむらいほん）が元である。六位層は袍が縹色であることから、後には青侍と呼ばれた。

見る 伊勢神宮と正六位

正税

正税（しょうぜい）または大税（たいぜい）とは、日本の律令制の令制国で、徴収した田租（および出挙の利息収入の利稲）の稲穀・穎稲（えいとう）を指す。国衙・郡衙の正倉に収められ、備蓄・出挙の元本・諸費用の支出に用いた。734年に統合などに伴い正式名となった。

見る 伊勢神宮と正税

正長

は、日本の元号の一つ。応永の後、永享の前。1428年から1429年までの期間を指す。この時代の天皇は称光天皇、後花園天皇。室町幕府将軍は空位。

見る 伊勢神宮と正長

正月三が日

正月三が日（しょうがつさんがにち）とは、正月の1月1日（元日）・1月2日・1月3日の3日間である。単に三が日とも呼ばれる。

見る 伊勢神宮と正月三が日

武士

武士（ぶし、もののふ）は、日本における戦闘員を指し、戦闘を家業とする家系にある者を指す。平安時代に生まれ、幕末期まで存在した。 宗家の主人を頂点とした家族共同体を作っていた特徴がある。 その上に、武家の棟梁（ぶけのとうりょう）が位置し、武家政権を樹立した。武家の棟梁とは、一族や同盟関係にある者たちを統率するリーダーのことで、武士団を指導し、彼らからの信任と忠誠を受けていた。

見る 伊勢神宮と武士

武士団

『後三年合戦絵詞』「雁行の乱れ」の騎馬武者 『後三年合戦絵詞』の「雁行の乱れ」 武士団（ぶしだん）とは、武士の組織集団を指し、日本の中世における集団形態を指す。主君の宗家を頂点とした家族共同体（家産官僚制・官司請負制）である。武家の棟梁が最頂点に位置する。 日本中世史における学術用語として1930年代から使われ始めた。

見る 伊勢神宮と武士団

武将

武将（ぶしょう）とは、軍勢を統率する将軍、特に武道に秀でた将のこと。特に日本の戦国時代における武将を戦国武将という。 日本の戦国時代においては、武士や農民・町人から徴用された足軽たちを統率する戦国大名やその家臣を指すことがある。なお、部隊を率いる将を部将と呼ぶ。 明治政府が当時の事象や日本の歴史について文献に基づきまとめた古事類苑に「武将」の文言は見られない。

見る 伊勢神宮と武将

歌合

歌合（うたあわせ）とは、歌人を左右二組に分け、その詠んだ歌を一番ごとに比べて優劣を争う遊び及び文芸批評の会。

見る 伊勢神宮と歌合

歌舞伎

2代目歌川豊国 画『踊形容江戸繪榮』大判錦絵三枚続物。安政5年（1858年）7月江戸・市村座上演の『暫』を描いたもの。 歌舞伎（かぶき）は、日本の演劇で、伝統芸能の一つ。1603年（慶長8年）に京都で出雲阿国が始めたややこ踊り、かぶき踊り（踊念仏）「チンドン屋と起源は同じ」が始まりで江戸時代に発展し、女歌舞伎から若衆歌舞伎、野郎歌舞伎と風俗紊乱を理由とした規制により変化していった。 日本の重要無形文化財に1965年（昭和40年）4月20日に指定同日文化財保護委員会告示第18号「無形文化財を重要無形文化財に指定する等の件」され、2005年（平成17年）にはユネスコにおいて傑作宣言され、2009年（平成21年）9月に無形文化遺産の代表一覧表に記載された。

見る 伊勢神宮と歌舞伎

歓楽街

夜の歌舞伎町一番街の入口（東京都・新宿区） 歓楽街（かんらくがい）は、飲食店などのレジャー施設が多数集まっている地区のことである。盛り場、ネオン街とも称される。 都市部においては、昼間も活気があるイメージの「繁華街」という言葉に対し、夜間に営業されるスナックやバー、クラブ、ホストクラブ、キャバクラ、ガールズバーなど、酒類の提供や接待を主とする飲食店が夜の街を強調する意図をもって言い表すことが多い。場所によっては風俗店やラブホテルなどの性風俗産業なども集まる風俗街としての機能も持つ。 夜間営業の店が多いため、電飾（ネオン）を多用した派手で目立つ看板が多いのが特徴である。

見る 伊勢神宮と歓楽街

毎日新聞社

株式会社毎日新聞社（まいにちしんぶんしゃ、The Mainichi Newspapers Co., Ltd.）は、全国紙『毎日新聞』を発行する日本の新聞社。ニュースサイトの「毎日新聞デジタル」の運営も行う。大阪毎日新聞と東京日日新聞を源流とし、1970年代までは本社と本店を大阪に置いていたが、その後東京に移転した。選抜高等学校野球大会（春の選抜高校野球）などのスポーツや文化事業の企画開催も行っている。 毎日新聞グループホールディングス（毎日新聞GHD）傘下の中核事業会社である。株式会社毎日新聞社と名乗る企業名は通算3代目（現在のそれは、毎日新聞GHDの設立後に新たに設立されたもの）である。

見る 伊勢神宮と毎日新聞社

毛抜形太刀 (重要文化財工第1354号)

毛抜形太刀（けぬきがたたち、けぬきがたのたち）は、三重県伊勢市の宗教法人神宮（伊勢神宮）が所有する太刀。毛抜形太刀は、平安時代頃に古代の大刀が後の日本刀へ移行する過渡期に製作された様式の太刀であり、現存数も少ないが、本太刀は備品等が完備された貴重な遺例である。国の重要文化財に指定されている（指定書・台帳番号は工第1354号）。なお指定当時の名称は毛拔形太刀であるが、1981年（昭和56年）10月1日の常用漢字の告示に伴い「抜」の字に読み替えて使用される。

見る 伊勢神宮と毛抜形太刀 (重要文化財工第1354号)

氏寺

氏寺（うじでら）とは、飛鳥時代に古墳、特に前方後円墳に代わって在地首長やヤマト王権構成員として君臨してきた有力氏族や王族の新たな祭祀儀礼の場として造られるようになった仏教の寺院である。中世頃からしだいに菩提寺とも呼ばれるようになった。 主な代表例としては聖徳太子が建立した法隆寺（斑鳩寺）や蘇我氏が建立した飛鳥寺、それに秦氏が建立した広隆寺がある。 地方では、その土地の豪族が氏寺を建てているのがみられる。例えば、相模国分寺のように伽藍様式が天平様式より古い法隆寺式伽藍であったり、瓦も白鴎様式であったりするのは、郡司の氏寺を改修して国分寺としたと推定される。また、小田原市千代台の千代廃寺からも白鳳様式の瓦が出土しており、これも郡司の氏寺であったと考えられている。

見る 伊勢神宮と氏寺

氏神

氏神（うじがみ）は、日本において、同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神のこと。同じ氏神の周辺に住み、その神を信仰する者同士を氏子（うじこ）という。現在では、鎮守（ちんじゅ）ともほぼ同じ意味で扱われることが多い。氏神を祀る神社のことを氏社という。 本稿では、氏神・鎮守・産土神・氏子などについて記述する。

見る 伊勢神宮と氏神

永享

は、日本の元号の一つ。正長の後、嘉吉の前。1429年から1441年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義教。

見る 伊勢神宮と永享

永仁

は、日本の元号の一つ。正応の後、正安の前。鎌倉時代後期、1293年から1299年までの期間を指す。この時代の天皇は伏見天皇、後伏見天皇。鎌倉幕府将軍は久明親王、執権は北条貞時。

見る 伊勢神宮と永仁

永保

は、日本の元号の一つ。承暦の後、応徳の前。1081年から1084年までの期間を指す。この時代の天皇は白河天皇。

見る 伊勢神宮と永保

永禄

は、日本の元号の一つ。弘治の後、元亀の前。1558年から1570年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義輝、足利義栄、足利義昭。

見る 伊勢神宮と永禄

民俗文化財

民俗文化財（みんぞくぶんかざい）とは、民俗資料のうち、特に資料性が高く、保存措置が必要だったり、あるいは、保存のための措置や施策が功を奏すると期待される資料を、国や地方公共団体が文化遺産保護制度の一環として指定した文化財である。 本項では主に日本における事例について述べる。

見る 伊勢神宮と民俗文化財

江神社

江神社（えじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第17位である。 音無山東麓に鎮座し、五穀豊穣の守護神を祀る学研パブリッシング（2013）：70ページ。

見る 伊勢神宮と江神社

江戸

江戸図屏風に見る、初期の江戸 弘化年間（1844年-1848年）改訂江戸図 江戸（えど、） は、現在の東京の前身・原型に当たる都市を指し、その旧称である。現在の東京都区部の中央部に位置した。 平安時代後期に東京湾の日比谷入江に面する小地名として現れ（武蔵国豊島郡内）、そこに秩父氏の一族の武士が移り住んで江戸氏を名乗り勢力を伸ばし、江戸郷と呼ばれることとなった。 徳川家康が1590年に入府し、1603年（慶長8年）から1868年（慶応4年）まで江戸幕府が置かれた。

見る 伊勢神宮と江戸

江戸幕府

江戸幕府（えどばくふ）は、江戸時代における日本の武家政権。1603年（慶長8年）に徳川家康が征夷大将軍に補任し、江戸を本拠として創立した。その終末は、諸説あるが大政奉還が行われた1867年（慶応3年）までの約264年間とされる。 徳川家が将軍職を世襲したことから徳川幕府（とくがわばくふ）ともいう。安土桃山時代とともに後期封建社会にあたる。 江戸時代初期に行われた大御所政治（駿府政権）に関してもここで述べる。

見る 伊勢神宮と江戸幕府

河原神社 (伊勢市)

河原神社（かわらじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。本項目では、河原神社と同座する、毛理神社（もりじんじゃ）についても記述する。

見る 伊勢神宮と河原神社 (伊勢市)

河原淵神社

河原淵神社（かわらぶちじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。本記事では河原淵神社と同じ社地にある旧村社の船江上社（ふなえかみのやしろ）についても記述する。

見る 伊勢神宮と河原淵神社

河崎 (伊勢市)

河崎（かわさき）は三重県伊勢市の地名。現行行政地名は河崎一丁目から河崎三丁目。郵便番号は516-0009。2020年（令和2年）4月30日現在の人口は1,613人。 伊勢湾を渡ってきた伊勢神宮の参拝客が上陸する河岸（かし）を中心に室町時代から江戸時代にかけて発達した町で、町屋や土蔵などの歴史的景観が残されている。

見る 伊勢神宮と河崎 (伊勢市)

河辺精長

河辺 精長（かわべ きよなが、1602年1月28日〈慶長6年12月6日〉 - 1688年9月23日〈元禄元年8月29日〉）は、江戸時代前期の神職、国学者である。本姓は大中臣。幼名は清長。通称は喜左衛門。法名は慶順。

見る 伊勢神宮と河辺精長

津

津（つ、しん）。

見る 伊勢神宮と津

津布良神社

津布良神社（つぶらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。水の神を祀る神社で、内宮の禰宜を務め鎮座地周辺を開拓した荒木田氏との関係が深い伊勢文化舎 編（2008）：65ページ学研パブリッシング（2013）：69ページ。

見る 伊勢神宮と津布良神社

津田左右吉

津田 左右吉（つだ そうきち、1873年〈明治6年〉10月3日 - 1961年〈昭和36年〉12月4日）は、日本の歴史学者・思想史家。早稲田大学文学部教授を歴任。記紀を史料批判の観点から研究したことで知られ、日本における実証史学の発展に大きく貢献した。1947年帝国学士院会員選出。1949年文化勲章受章。従三位勲一等。

見る 伊勢神宮と津田左右吉

津長神社

津長神社（つながじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。五十鈴川西岸学研パブリッシング（2013）：54ページ、宇治橋と対面する鼓ヶ岳の山麓、正前の森に鎮座する伊勢文化舎（2008）：116ページ。本項目では、津長神社と同座する、内宮末社の新川神社（にいかわじんじゃ）および石井神社（いわいじんじゃ）についても記述する。 3社とも倭姫命の定めた神社であり、祭神は水神である。

見る 伊勢神宮と津長神社

清順

清順（せいじゅん、生年不詳 - 永禄9年4月3日（1566年4月22日））は、戦国時代の臨済宗尼僧。伊勢神宮の式年遷宮復興に尽力した。慶光院3世住持。

見る 伊勢神宮と清順

清野井庭神社

清野井庭神社（きよのいばじんじゃ）は、伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の摂社。外宮の摂社としては第9位である宇治山田市役所 編（1929）：上巻12ページ。

見る 伊勢神宮と清野井庭神社

清洲同盟

清洲同盟（きよすどうめい）は、戦国時代に尾張の戦国大名・織田信長と三河の戦国大名・松平家康（後の徳川家康）との間で結ばれた軍事同盟。それぞれの一文字から織徳同盟（しょくとくどうめい）、尾三同盟（びさんどうめい）ともよばれる。清須同盟と表記されることもある。

見る 伊勢神宮と清洲同盟

渋川春海

渋川 春海（しぶかわ はるみ / しぶかわ しゅんかい、、寛永16年閏11月3日〈1639年12月27日〉- 正徳5年10月6日〈1715年11月1日〉）は、江戸時代前期の天文暦学者、囲碁棋士、神道家。幼名は六蔵、諱は都翁（つつち）、字は春海、順正、通称は助左衛門、号は新蘆、霊社号は土守霊社。貞享暦の作成者。別名は安井 算哲（やすい さんてつ）。姓は安井から保井、さらに渋川に改姓した。

見る 伊勢神宮と渋川春海

湯田神社

湯田神社（ゆたじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第9位である。農耕の守護神を祀る神社である伊勢文化舎 編（2008）：65ページ。

見る 伊勢神宮と湯田神社

源義宗

源 義宗（みなもと の よしむね）は、平安時代の河内源氏の武将。源義家の子。『尊卑分脈』では長男とされる。

見る 伊勢神宮と源義宗

源頼朝

源 頼朝（みなもと の よりとも）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の武将、政治家。鎌倉幕府初代征夷大将軍（鎌倉殿）。

見る 伊勢神宮と源頼朝

滝祭神

滝祭神（たきまつりのかみ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。内宮の宮域内、御手洗場（みたらし）のすぐ近くに鎮座する伊勢文化舎 編（2008）：112ページ。 社殿を持たない神社であり、所管社でありながら別宮と同等の祭祀が捧げられる特別な神社である。

見る 伊勢神宮と滝祭神

持統天皇

持統天皇（じとうてんのう、645年〈大化元年〉 - 703年1月13日〈大宝2年12月22日〉）は、日本の第41代天皇（在位：690年2月14日〈持統天皇4年1月1日〉 - 697年8月22日〈持統天皇11年8月1日〉）。天武天皇の皇后（天智天皇の娘、天武天皇の姪にあたる）、のちに持統天皇となり皇室史上3人目の女性天皇となった。 諱は鸕野讚良（うののさらら、うののささら）であり、これは娑羅羅馬飼造が養育したからであると考えられる。和風諡号は2つあり、『続日本紀』の大宝3年（703年）12月17日の火葬の際の「大倭根子天之廣野日女尊」（おほやまとねこあめのひろのひめのみこと）と、『日本書紀』巻30の冒頭に記された「高天原廣野姫天皇」（たかまのはらひろのひめのすめらみこと）がある（なお『日本書紀』において「高天原」が記述されるのは巻1・冒頭の第4の一書とこの箇所のみである）。確実ではないが伊勢神宮に参拝し「日本」国号を定めた可能性が高い天皇である（後述）。漢風諡号「持統天皇」は代々の天皇とともに淡海三船により、熟語の「継体持統」から持統と名付けられたという。

見る 伊勢神宮と持統天皇

朝廷 (日本)

朝廷（ちょうてい）とは、日本にかつて存在した政権および政府である。大宝元年（701年）の大宝律令施行までには政治体制が成立し、慶応3年12月9日（1868年1月3日）の王政復古の大号令により廃止された。

見る 伊勢神宮と朝廷 (日本)

朝熊山

朝熊山（あさまやま）は、三重県伊勢市・鳥羽市にある山。正式名称は朝熊ヶ岳（あさまがたけ）。『三国地誌』では「岳（たけ）」とも記され、伊勢市近辺で「岳」は朝熊山を意味する。南方に連なる「朝熊山地」を含めて「朝熊山」とする場合があり、この場合には志摩市まで跨がることになる。山頂付近に臨済宗の金剛證寺があり、この寺を「朝熊山」と呼ぶ場合もある。

見る 伊勢神宮と朝熊山

朝熊神社 (伊勢市)

朝熊神社（あさくまじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社としては第1位である伊勢文化舎 編（2008）：108ページ。本記事では朝熊神社と同じ社地にある内宮摂社の朝熊御前神社（あさくまみまえじんじゃ）についても記述する。 朝熊神社は内宮の中でも格式の高い神社であり、他の摂社以下の神社に比べ多くの祭祀が行われる。

見る 伊勢神宮と朝熊神社 (伊勢市)

朝貢

朝貢（ちょうこう）は、皇帝に対して周辺諸国（君主）が貢物を献上し、皇帝側は恩恵として返礼品をもたせて帰国させることで外交秩序を築くもので、使節（朝貢使）による単なる儀礼的外交にとどまらず、随行する商人による経済実体（朝貢貿易）を伴うこともあり経済秩序としての性格を帯びることもある。

見る 伊勢神宮と朝貢

朝明郡

三重県朝明郡の範囲 朝明郡（あさけぐん）は、三重県（伊勢国）にあった郡。

見る 伊勢神宮と朝明郡

木曽地域

赤い部分が狭義の木曽地域。 木曽地域（きそちいき）は、長野県のうち木曽川流域を指す。長野県を10地域に分ける際に用いられる。

見る 伊勢神宮と木曽地域

本所

本所（ほんじょ）は、日本荘園制の荘園領主である本家および領家のうち、荘務を行う権限、すなわち荘園の実効支配権を有した者をいう。

見る 伊勢神宮と本所

朱

朱（しゅ、あけ、あか）。

見る 伊勢神宮と朱

朱印

徳川家康がオランダとの通商許可証として発行した朱印状（1609年8月24日付） 朱印（しゅいん）とは、朱色の印肉（朱肉）を用いて押印した印章のことである。 広義では朱肉により押された印章全般を指すが、中でも特に日本の戦国時代から江戸時代にかけて書類に用いられたもの（あるいは、その書類自体）、もしくは現代日本での神社仏閣において参拝者向けに押されるものを指す。なお、敬称として御朱印（ごしゅいん）と呼ぶこともある。松村明『大辞林』三省堂（2008年）。

見る 伊勢神宮と朱印

朽羅神社

朽羅神社（くちらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第12位である。 祭神は農耕神で、境内は水田の中に浮かぶ緑の小島のように見える。

見る 伊勢神宮と朽羅神社

月夜見宮

月夜見宮（つきよみのみや）は、三重県伊勢市宮後にある神社。伊勢神宮豊受大神宮（外宮）の別宮辰巳出版（2013）：16ページ伊勢文化舎 編（2008）：39ページみらい出版（2013）：64ページ学研パブリッシング（2013）：69ページJTBパブリッシング（2011）：42ページ出版事業本部 国内情報部 第三編集部 編（2014）：34ページ三橋（2013）：124ページ。式内社。

見る 伊勢神宮と月夜見宮

月讀宮

月讀宮（つきよみのみや）は、三重県伊勢市中村町にある神社。伊勢神宮皇大神宮（内宮）別宮。式内社。「月読宮」と略字表記される場合がある。 第62回神宮式年遷宮では、内宮の遷御の約1年後の2014年（平成26年）10月6日午後8時に遷御が行われた。

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月次祭

月次祭（つきなみのまつり）は、神道における祭礼のひとつ。伊勢神宮では6月・12月の月次祭と神嘗祭の3つの祭礼を三節祭（さんせつさい）、三時祭（さんじさい）と称される。

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戎光祥出版

戎光祥出版株式会社（えびすこうしょうしゅっぱん）は、東京都千代田区にある神道、日本史、鉄道、銭湯、文芸などに関する書籍を刊行する出版社。

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成美堂出版

成美堂出版株式会社（せいびどうしゅっぱん）は、日本の出版社。所在地は東京都新宿区新小川町。

見る 伊勢神宮と成美堂出版

戦国時代 (日本)

日本の戦国時代（せんごくじだい、）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って、守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。

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明仁

代替文。

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明徳

は、日本の元号の一つ。元中・康応の後、応永の前。1390年から1394年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後小松天皇。南朝方が後亀山天皇。室町幕府将軍は足利義満。 足利義満は、土岐康行の乱や2年の山名氏を挑発して蜂起させた明徳の乱、さらに応永期の応永の乱で有力守護大名を討伐して将軍権力を固めていく。1392年（元中9年/明徳3年）には北朝が南朝の持つ三種の神器を接収し、後亀山天皇が譲位して南北朝合一（明徳の和約）が成し遂げられ、元号も明徳に統一された。 康暦の政変で失脚した後に幕政に復帰した細川頼之は明徳の乱でも戦い3年に没しており、弟の細川頼元が管領に就任している。4年には斯波義将が管領に就任しており、幕府の将軍を頂点とする三管領体制が整いつつある時期である。

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明和

明和（めいわ、）は、日本の元号の一つ。宝暦の後、安永の前。1764年から1772年までの期間、施行された。この時代の天皇は後桜町天皇、後桃園天皇。江戸幕府将軍は徳川家治。

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明治

明治（めいじ、）は元号の一つ。 慶応の後、大正の前。大化以降228番目、244個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号。明治天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。 明治の元号下にあった1868年10月23日（明治元年9月8日）これは改元日を起点とする形式的区分であり、改元の詔書による明治の開始日とは異なる（後節参照）。から1912年（明治45年）7月30日までの45年間をと呼ぶ。本項ではこの時代についても記述する。

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明治天皇

明治天皇（めいじてんのう、1852年11月3日〈嘉永5年9月22日〉- 1912年〈明治45年 / 大正元年〉7月30日）は、日本の第122代天皇（在位: 1867年2月13日〈慶応3年1月9日〉- 1912年〈明治45年 / 大正元年〉7月30日）。諱は睦仁（むつひと）、御称号は祐宮（さちのみや、）。お印は。 倒幕および明治維新の象徴として近代日本の指導者と仰がれた。維新後、国力を伸長させた英明な天皇として「大帝」と称えられる。東京に皇居を置いた最初の天皇。在位中に皇族以外の摂政（二条斉敬）、太政大臣（三条実美）、左大臣（有栖川宮熾仁親王）、右大臣（岩倉具視）、征夷大将軍（徳川慶喜）が置かれた最後の天皇にして、内閣総理大臣（伊藤博文）が置かれた最初の天皇でもある。

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明治維新

明治天皇の東京行幸（聖徳記念絵画館壁画「東京御着輦」） 明治維新（めいじいしん、Meiji Restoration、Meiji Revolution、Meiji Reform）とは、19世紀後半の江戸時代末期（幕末）から明治時代初期の日本国内で行われた幕藩体制を打倒して天皇を頂点とした中央集権統一国家を形成、幕府の封建社会から資本主義社会へ移行した近代化改革を指す。政治や中央官制・法制・宮廷・軍事・身分制・地方行政・金融・流通・産業・経済・文化・教育・外交・宗教・思想政策の改革・近代化が進行した。 同時代には御一新（ごいっしん）と呼ばれた。維新革命（いしんかくめい）、明治革命（めいじかくめい）とも表現する。

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春分の日

春分の日（しゅんぶんのひ）は、日本の国民の祝日の一つであり、祝日法により天文観測による春分が起こる春分日が選定され休日とされる。通例、3月20日から3月21日ごろのいずれか1日。 しばしば昼が長くなって「昼と夜の長さが等しくなる日」といわれるが、実際は昼の方が少し長い。詳細は春分を参照。 本項では「春分の日」と「春分日」を区別して記述する。

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春日大社

春日大社（かすがたいしゃ、Kasugataisha Shrine）は、奈良県奈良市春日野町にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。旧称は「春日社」、神紋は「下がり藤」。 全国に約1,000社ある春日神社の総本社である。ユネスコの世界遺産に「古都奈良の文化財」の1つとして登録されている。 奈良時代の神護景雲2年（768年）に平城京の守護と国民の繁栄を祈願するために創建され、中臣氏・藤原氏の氏神を祀る。主祭神の武甕槌命が白鹿に乗ってきたとされることから、鹿を神使とする。

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昭和

は、日本の元号の一つ。 1958年（昭和33年）に竣工した東京タワー。 大正の後、平成の前。大化以降230番目、246個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号である。昭和天皇の在位期間昭和天皇は父・大正天皇の病状を受け1921年（大正10年）11月25日に「摂政宮」に就いている。 である1926年（昭和元年）12月25日から1989年（昭和64年）1月7日まで昭和天皇は1989年（昭和64年）1月7日午前6時33分に崩御し、皇太子明仁親王（現・上皇）が同時刻に直ちに皇位継承。同日中に元号を改める政令が新天皇の署名によって公布され、同政令の附則の施行期日の定めに基づき、昭和は同日午後12時を以て幕を閉じ、翌1月8日午前0時を以て平成と改元された。

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海苔

海苔（のり）は、紅藻・緑藻・シアノバクテリア（藍藻）などを含む食用とする藻類の総称。日本では古くは「紫菜」「神仙菜」と呼ばれた。食品として、それら藻類を加工した「生海苔」や「板海苔」などが食されており、米飯のおかず、おにぎりや海苔巻き（巻き寿司・軍艦巻）の巻き用、麺類の具（ざる蕎麦やラーメン等）などの日本料理に使われる食材となっている。 日本語の「ノリ」はヌラ（ぬるぬるするの意）を語源とする。平安時代末期は「甘海苔」といい、アマノリの一種であるアサクサノリを板海苔に成形した「浅草海苔」が江戸時代以降に広まった。 海苔はタンパク質、食物繊維、ビタミン、カルシウム、EPA、タウリン、ベーターカロテン、アミノ酸などが豊富に含まれており、栄養に富んでいる。日本のほか、中国、韓国、イギリス、ニュージーランドで養殖もされている。1980年代にアメリカ合衆国でも養殖が試されたが、失敗に終わっている。

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浜名区

浜名区（はまなく）は、浜松市を構成する3区の行政区の一つ。2024年1月1日に浜松市の行政区の再編に伴い、中央区とともに合区の上で新設された 浜松市、2023年12月27日閲覧。

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浜松市

浜松市（はままつし）は、静岡県西部の遠州地方にあり、県内で最多の人口を有する都市。政令指定都市と国際会議観光都市に指定されている。国土縮図型都市と称されることがある。

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浄土教

浄土教（じょうどきょう）、中国の北魏時代に慧遠が説き、唐代の善導が提唱した。阿弥陀仏の極楽浄土に往生し成仏することを説く大乗仏教の一派。浄土門、浄土思想ともいう。阿弥陀仏の願に基づいて、観仏や念仏によってその浄土に往生しようと願う教え。

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浄瑠璃

浄瑠璃（じょうるり）は、三味線を伴奏楽器として太夫がを語る音曲・劇場音楽である。 詞章が単なる歌ではなく、劇中人物のセリフやその仕草、演技の描写をも含み、語り口が叙事的な力強さを持つ。このため浄瑠璃を口演することは「歌う」ではなく「語る」と言い、浄瑠璃系統の音曲をまとめてと呼ぶ。 江戸時代初期以降、個々の太夫の口演が「――節」と呼ばれるようになり、その後流派として成立して、現在は義太夫節義太夫節は浄瑠璃の一流派であるが、上方では義太夫節以外の一中節・豊後節・宮薗節などが早くに廃れたため、「浄瑠璃」がもっぱら義太夫節を意味する場合がある。・河東節・一中節・常磐津節・富本節・清元節・新内節・宮薗節（薗八節）の8流派が存在する。

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斎宮

斎王まつりでの再現（三重県明和町） 斎宮（さいぐう/さいくう/いつきのみや/いわいのみや）は、日本の古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所（現在の斎宮跡）で、平安時代以降は賀茂神社の斎王（斎院）と区別するため、斎王のことも指した。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。

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斎王

斎王まつりの斎王役 斎王（さいおう）または斎皇女（いつきのみこ）は、伊勢神宮または賀茂神社に巫女として奉仕した未婚の内親王（親王宣下を受けた天皇の皇女）または女王（親王宣下を受けていない天皇の皇女、あるいは親王の王女）女官通解『デジタル大辞泉』三省堂。。厳密には内親王の場合は「斎内親王」、女王の場合は「斎女王」といったが、両者を総称して「斎王」と呼んでいる。 伊勢神宮の斎王は特に斎宮（さいぐう）、賀茂神社の斎王は特に斎院（さいいん）とも呼ばれた。斎宮の歴史は古く、『日本書紀』によれば崇神朝にその嚆矢が認められるが、制度的に整ったものが確認できるのは上代の天武朝からで、源平合戦（治承・寿永の乱）で一時的に途絶してからは鎌倉時代を通じて徐々に衰退し、建武新政の崩壊をもって断絶するに至った。

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新型コロナウイルス感染症 (2019年)

2019年に発生した新型コロナウイルス感染症（しんがたコロナウイルスかんせんしょう）は、COVID-19（コヴィッドナインティーン）の正式名称で呼ばれ、SARSコロナウイルス2原因ウイルス名に「SARS」を冠しているが、2002年から2003年にかけて流行した重症急性呼吸器症候群 (SARS) を引き起こすウイルスではない。この名称は、単にSARSコロナウイルス (SARS-CoV) との系統関係に由来している。がヒトに感染することによって発症する気道感染症（ウイルス性の広義の感冒の一種）である。2020年に入ってから世界中で感染が拡大し、2022年8月までに感染者数は累計6億人を超え、世界的流行（パンデミック）をもたらした。

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新嘗祭

1990年（平成2年）、平成の'''大嘗祭''' 新嘗祭（にいなめさい、にいなめのまつり、しんじょうさい）は、宮中祭祀のひとつ。大祭。また、祝祭日の一つ。

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新紀元社

株式会社新紀元社（しんきげんしゃ、）は、東京都千代田区に本社を置く日本の出版社。出版社コードは7753。株式会社アークライトの完全子会社であり、株式会社KADOKAWAの孫会社である。

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文安

文安 (ぶんあん、ぶんなん、)は、日本の元号の一つ。嘉吉の後、宝徳の前。1444年から1449年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は空位。

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文部科学省

文部科学省（もんぶかがくしょう、Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology、略称: MEXT）は、日本の行政機関のひとつ。教育、学術、スポーツ、文化および科学技術の振興、宗教事務等を所管する。日本語略称・通称は、文科省（もんかしょう）。 中央合同庁舎第7号館東館に所在している。2004年（平成16年）1月から2008年（平成20年）1月までの期間、新庁舎への建替え・移転のため丸の内の旧三菱重工ビルを「文部科学省ビル」と改称して仮庁舎としていた。 2008年の新庁舎建て替えに伴い、制定された羅針盤をモチーフにしたシンボルマークは勝井三雄のデザインである。

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文武天皇

文武天皇（もんむてんのう、、683年〈天武天皇12年〉- 707年7月18日〈慶雲4年6月15日〉）は、日本の第42代天皇（在位:697年8月22日〈文武天皇元年8月1日〉- 707年7月18日〈慶雲4年6月15日〉）。 諱は珂瑠（かる）、軽（かる）。和風諡号は2つあり、『続日本紀』の707年（慶雲4年11月12日）に贈られた「倭根子豊祖父天皇」（やまと ねこ とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−豐祖父）と、『続日本紀』巻1の冒頭に記された「天之真宗豊祖父天皇」（あめの まむね とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−眞宗豐祖父）がある。漢風諡号の「文武天皇」（もんむてんのう）は天平勝宝3年（751年）の『懐風藻』に見え、初めて漢風諡号を贈られた天皇と見られる。

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文明 (日本)

文明 (ぶんめい、)は、日本の元号の一つ。応仁の後、長享の前。1469年から1487年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政、足利義尚。

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文政

文政（ぶんせい、）は、日本の元号の一つ。文化の後、天保の前。1818年から1831年までの期間を指す。仁孝天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。前元号の文化期と併せ、町人文化が顕著に発展した時期であり、それを化政文化という。

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日前神宮・國懸神宮

日前神宮・國懸神宮（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）は、和歌山県和歌山市にある神社。1つの境内に日前神宮・國懸神宮の2つの神社があり、総称して日前宮（にちぜんぐう）あるいは名草宮とも呼ばれる。 両社とも式内社（名神大）、紀伊国一宮で、旧社格は官幣大社。現在は神社本庁に属さない単立神社。

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日蓮

本蓮寺 妙傳寺 日蓮（にちれん、承久4年（1222年）2月16日には、「その誕生日の2月16日については自ら記すところではないが、『本門宗要抄』の下巻と、この書と大体同時代の成立と思われる日道の『御伝土代』に誕生を2月16日と記している」とある(但し、漢数字は算用数字に改めた)。なお、『本門宗要抄』には偽書説があるが、それについてはで「日蓮の事蹟・生涯についてはおそらく日蓮の直弟たちの間の周知のこと、またその伝承されていたことがつづられたもので、この両書は日蓮宗の初期の伝承を伝える珍重すべきものである。したがって2月16日の誕生は真を伝えているとみて良い。」としている。 - 弘安5年（1282年）10月13日ユリウス暦では1222年3月30日 - 1282年11月14日、グレゴリオ暦に換算すると1222年4月6日 - 1282年11月21日。グレゴリオ暦の施行は1582年で日蓮はそれ以前に亡くなっているが、日蓮宗諸派では日蓮の事跡をグレゴリオ暦換算の日付で祝うため、グレゴリオ暦の日付を併記している。なお、換算はによる。

見る 伊勢神宮と日蓮

日永の追分

京都・伊勢方面に向かい、右：東海道左：伊勢街道 日永の追分（ひながのおいわけ） は三重県四日市市追分にある、東海道と伊勢街道の分岐点（追分）。現在は国道1号線の追分交差点となっている。

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日本

日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。

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日本の戦後改革

日本の戦後改革（にほんのせんごかいかく）では、1945年（昭和20年）に日本（大日本帝国）が第二次世界大戦に敗れた後、連合国軍占領下の日本において連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）およびその圧力の元で日本国政府により行われた一連の民主化、自由化改革について述べる。

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日本書紀

『日本書紀』（にほんしょき、やまとぶみ、やまとふみ）は、奈良時代に成立した日本の歴史書。『古事記』と並び伝存する最も古い史書の1つで、養老4年（720年）に完成したと伝わる。日本に伝存する最古の正史で、六国史の第一にあたる。神典の一つに挙げられる。神代から持統天皇の時代までを扱い、漢文・編年体で記述されている。全30巻。系図1巻が付属したが失われた。

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摂末社

上図の９が摂末社にあたる。 摂末社（せつまつしゃ）とは、神社本社とは別に、その神社の管理に属し、その境内または神社の附近の境外にある小規模な神社のことで、摂社（せっしゃ）と末社（まっしゃ）と併せた呼称である。枝宮（えだみや）・枝社（えだやしろ）ともいう。

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政教分離原則

政教分離原則（せいきょうぶんりげんそく）とは、国家と宗教団体の分離の原則をいう。 また、教会と国家の分離原則（Separation of Church and State）ともいう。 ここでいう「政」とは、狭義には統治権を行動する主体である「政府」を指し広義には「君主」や「国家」を指す『宗教の事典』、山折哲雄、2012年、朝倉書店、p862。。 世界大百科事典では「国家の非宗教性、宗教的中立性の要請、ないしその制度的現実化」と定義されている。 国家により、フランスなどに見られる国家による一切の宗教的活動を禁止する厳格な分離（分離型）や、国家が平等に宗教を扱えばよいとする英国などに見られる緩やかな分離（融合型）野中俊彦・中村睦男・高橋和之・高見勝利『憲法』第4版、有斐閣、2005年小原克博「日本人の知らないの多様性」『論座』2001年10月号 などに分かれる。

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愛知県

愛知県（あいちけん）は、日本の中部地方に位置する県。県庁所在地は名古屋市。

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教派神道

教派神道（きょうはしんとう、）とは、狭義には、江戸時代までの伊勢神宮・出雲大社・富士山・御嶽山などの講組織や、江戸時代から明治時代に起こった新宗教も含め、明治時代に神道を宣教する教派として段階的に公認されていった総計14の神道系教団のこと。宗派神道（しゅうはしんとう）とも呼ばれる。 途中で1教派（伊勢神宮系の「神宮教」）が離脱し、（戦前において）最終的に出揃ったのは13教派だったので、かつては神道十三派（しんとうじゅうさんぱ）とも表現された。 広義には、戦後に「教派神道連合会」に新たに加入した「大本」も含む。（戦後に「大本」が「教派神道連合会」に新たに加入し、逆に「天理教」と「」が離脱したため、現在「教派神道連合会」所属の教派は、12教派となっている。） 神社神道と対比され、神社神道が（明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる）日本各地の様々な神社・慣習的信仰の集合体であるのに対して、教派神道は（江戸時代後期の、根源的・包括的信仰を模索する国学・復古神道の系譜に影響を受けた）大教院の理念を引き継ぎ、綜合的な性格が強いため、中心的機関・教団である神道本局（神道大教）をはじめとして、祭神には原初神である天之御中主神から始まり、全ての神々（神祇）を祭るという姿勢の教団が多い。

見る 伊勢神宮と教派神道

慶安

は、日本の元号の一つ。正保の後、承応の前。1648年から1652年までの期間を指す。この時代の天皇は後光明天皇。江戸幕府将軍は徳川家光、徳川家綱。

見る 伊勢神宮と慶安

慶応

紋が描かれている。 とは、日本の元号の1つである。 元治の後、明治の前。大化以降227番目、243個目の元号である。1865年から1868年までの期間を指す。この時代の天皇は孝明天皇、明治天皇。江戸幕府将軍は徳川家茂、徳川慶喜。 江戸時代最後の元号であり、一世一元の制導入（一世一元の詔発布）以前の最後の元号である。

見る 伊勢神宮と慶応

慶光院

慶光院（けいこういん）は伊勢国（現在の三重県伊勢市）にあった臨済宗の寺院。山号は神護山『伊勢市史 第二巻 中世編』、pp.553。廃寺ののち、神宮祭主職舎として使われている。

見る 伊勢神宮と慶光院

慶長

慶長（けいちょう）は、日本の元号の一つ。文禄の後、元和の前。1596年から1615年までの期間を指す。日本史の時代区分においては安土桃山時代と江戸時代を跨いでいる。この時代の天皇は後陽成天皇、後水尾天皇。天下人は豊臣秀吉、豊臣秀頼。江戸幕府将軍は徳川家康、徳川秀忠。

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扶桑略記

『扶桑略記』第21巻 『扶桑略記』（ふそうりゃくき）は、平安時代の私撰歴史書。総合的な日本仏教文化史であるとともに六国史の抄本的役割を担って後世の識者に重宝された。 寛治8年（1094年）以降の堀河天皇代に比叡山功徳院の僧・皇円が編纂したとされるが、異説もある。全30巻よりなり、このうち巻二から六、巻二十から三十の計16巻と、巻一および巻七から十四の抄記が現存する。 内容は、神武天皇より堀河天皇の寛治8年（1094年）3月2日までの国史について、帝王系図の類を基礎に和漢年代記を書入れ、さらに六国史や『慈覚大師伝』などの僧伝・流記・寺院縁起など仏教関係の記事を中心に、漢文・編年体で記している。多くの典籍を引用していることは本書の特徴の一つであるが、その大半が今日伝存せず、出典の明らかでない記事も当時の日記・記録によったと思われる。『八幡宇佐宮御託宣集』・『水鏡』・『愚管抄』など鎌倉時代の歴史書にもしばしば引用され、後世に与えた史的意義は大きい。

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承平 (日本)

承平（じょうへい/しょうへい、）は、日本の元号の一つ。延長の後、天慶の前。931年から938年までの期間を指す。この時代の天皇は朱雀天皇。

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所功

所 功（ところ いさお、1941年（昭和16年）12月12日 - ）は、日本の法学者、歴史学者、法制史学者。専門は日本法制史。学位は法学博士（慶應義塾大学・1986年）。京都産業大学名誉教授。公益財団法人モラロジー研究所教授（研究主幹）。麗澤大学比較文明文化研究センター客員教授。京都産業大学日本文化研究所客員教授。皇學館大学特別招聘教授。

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曲独楽

曲独楽（きょくごま）とは、独楽を使った曲芸。独楽の曲芸の元となった流れは、大きく分けて3種類ある。

見る 伊勢神宮と曲独楽

1744年

Johann Matthias Haseによる1744年のアジア地図。

見る 伊勢神宮と1744年

1871年

この年にドイツが統一されたため、世界史の大きな転換点となった。

見る 伊勢神宮と1871年

1945年

この年に第二次世界大戦が終結したため、世界史の大きな転換点となった年である。 この項目では、国際的な視点に基づいた1945年について記載する。

見る 伊勢神宮と1945年

1949年

この項目では、国際的な視点に基づいた1949年について記載する。

見る 伊勢神宮と1949年

1993年

この項目では、国際的な視点に基づいた1993年について記載する。

見る 伊勢神宮と1993年

1995年

この項目では、国際的な視点に基づいた1995年について記載する。

見る 伊勢神宮と1995年

1月4日

1月4日（いちがつよっか）は、グレゴリオ暦で年始から4日目に当たり、年末まであと361日（閏年では362日）ある。

見る 伊勢神宮と1月4日

2003年

この項目では、国際的な視点に基づいた2003年について記載する。

見る 伊勢神宮と2003年

2010年

この項目では、国際的な視点に基づいた2010年について記載する。

見る 伊勢神宮と2010年

2013年

この項目では、国際的な視点に基づいた2013年について記載する。

見る 伊勢神宮と2013年

2014年

この項目では、国際的な視点に基づいた2014年について記載する。

見る 伊勢神宮と2014年

2016年

この項目では、国際的な視点に基づいた2016年について記載する。

見る 伊勢神宮と2016年

2018年

この項目では、国際的な視点に基づいた2018年について記載する。

見る 伊勢神宮と2018年

2019年

この項目では、国際的な視点に基づいた2019年について記する。

見る 伊勢神宮と2019年

2021年

この項目では、国際的な視点に基づいた2021年について記載する。

見る 伊勢神宮と2021年

3世紀

ナクシュ・イ・ルスタムの磨崖像で、平伏するローマ皇帝ウァレリアヌスと騎乗のサーサーン朝皇帝シャープール1世が浮き彫りにされている。 3世紀（さんせいき）は、西暦200年から西暦300年までの100年間を指す世紀。

見る 伊勢神宮と3世紀

4世紀

皇帝コンスタンティヌス1世。ミラノ勅令によりキリスト教を公式に認め新首都コンスタンティノポリスを造営した。画像はローマのカピトリーノ美術館にある皇帝の巨像（コロッスス）。 Musée national du Moyen Âgeにある皇帝の像。 メリダ国立ローマ博物館蔵）のレプリカ。 修道生活の基礎が築かれた。画像は大アントニオスを追慕して356年に建てられたエジプトのスエズ県にあるコプト教会の「聖アントニオス修道院」。 アクスム王国の勃興。クシュ王国を滅ぼし現在のエチオピアの地に成立したのがアクスム王国で、最も古くからキリスト教を受容していたことでも知られている。画像はキリスト教に改宗したエザナ王によるオベリスク（石柱）で24mの高さがある。 ゲルマン民族の大移動。ローマ帝国との国境を越えたゲルマン諸族は各地で混乱や衝突を起こした。画像は1920年代に描かれた西ゴート族の王アラリック1世のアテナイ入城（395年）の挿絵。 七支刀が所蔵されている石上神宮。ここの七支刀が『日本書紀』神功記に記載のある百済から奉献されたものだと推定されている。この事実は刃に書かれた銘文を介して知ることができる。(泰和 四年 十一月十六日 丙午 正陽 造百鍊鐵七支刀 出辟百兵 宜 供供侯王□□□□作) 。 画聖顧愷之。顧愷之は東晋の画家で、画絶・才絶・癡絶の三絶を備えると云われていた人物。画像は代表作「女史箴図」（大英博物館蔵）。 書聖王羲之。王羲之は東晋の書家で「蘭亭序」他の作で知られ、歴代皇帝にも愛好された。画像は宋末元初の文人画家銭選が王羲之を画題として描いた「蘭亭観鵝図」（台湾・国立故宮博物院蔵）。 チャンドラグプタ2世の金貨。チャンドラグプタ2世はインド・グプタ朝の領土を最大に広げ、繁栄をもたらした。 シャクンタラー』。指輪をめぐるシャクンタラー姫の数奇な運命の物語でチャンドラグプタ2世王時代の宮廷詩人カーリダーサによりまとめられたとされる。画像はラヴィ・ヴァルマによる物語絵。 4世紀（よんせいき）は、西暦301年から西暦400年までの100年間を指す世紀。

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4月

4月（しがつ）は、グレゴリオ暦で年の第4の月に当たり、30日間ある。 日本では、旧暦4月を卯月（うづき）と呼び、現在では新暦4月の別名としても用いる。卯月の由来は、卯の花が咲く月「卯の花月（うのはなづき）」を略したものというのが定説となっている。しかし、卯月の由来は別にあって、卯月に咲く花だから卯の花と呼ぶのだとする説もある。「卯の花月」以外の説には、十二支の4番目が卯であることから「卯月」とする説や、稲の苗を植える月であるから「種月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（たうなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」であるとする説などがある。他に「夏初月（なつはづき）」の別名もある。 日本では、新年度または新学期の時期として有名であり、学校・官公庁・会社などでは当月に入学式・入社式が行われ、前月の3月と同様に慌しくなる。世帯数や人口は少ないが、「卯月｣という姓（名字）も存在する。4月は毎年7月と同じ曜日で始まり、閏年には1月とも同じとなる。

見る 伊勢神宮と4月

伊勢の神宮、伊勢神宮を構成する神社と施設 別名。

、大津神社 (伊勢市)、大湊 (伊勢市)、大晦日、天孫降臨、天皇、天皇制、天皇誕生日、天球儀 (恒星)、天照大神、天正、天武天皇、天津神明宮、太平洋戦争、太閤検地、太政官布告・太政官達、奨学金、奈良波良神社、奉幣、子安神社 (伊勢市)、学研ホールディングス、学研新書、学生社、宝永、宮司、宮川 (三重県)、宮川駅、宮中三殿、宸翰、守悦、宗教法人、宇須乃野神社、宇治、宇治 (伊勢市)、宇治山田神社、宇治山田空襲、宇治山田駅、宇治橋、宇治橋 (伊勢市)、安堵、安土桃山時代、安永 (元号)、安濃郡 (三重県)、安房国、安政、寺社領、寿永、寛平、寛正、寛永、寛政、小俣神社、小俣町 (三重県)、小社神社、尾張国、山北篤、山科教言、山田、山田 (伊勢市)、山田奉行、山田三方、山末神社、岡田精司、岡田登、岩波新書、岩渕 (伊勢市)、島路山、崇神天皇、川原神社 (伊勢市)、川添登、上御井神社、丁巳、不入の権、不輸の権、両界曼荼羅、両部神道、中臣氏、中日新聞、丸山二郎、丹後国、丹波国、主要国首脳会議、七里の渡し、七曜、世界遺産、世襲、市町村道、万葉集、三種の神器、三輪山、三重交通、三重県、三重県営サンアリーナ、三重県道32号伊勢磯部線、三重郡、三河国、下司、下御井神社、一遍、幣帛、平安時代、平野神社、平成、幻冬舎、乾燥、幕府、久具都比賣神社、久邇朝尊、度会大国玉比賣神社、度会家行、度会国御神社、度会県、度会町、度会行忠、度会郡、度会氏、享保、京都、康保、二十二社、二見町 (三重県)、二見興玉神社、二見浦、五十鈴川、五十鈴川駅、五位、庄屋、仁科神明宮、延享、延喜式、延喜式神名帳、延元、延長 (元号)、延暦、延暦儀式帳、建武 (日本)、仕事始め、伊勢参宮街道、伊勢市、伊勢市立厚生中学校、伊勢市駅、伊勢国、伊勢神宮、伊勢神宮便り、伊勢神道、伊勢西インターチェンジ、伊勢茶、伊勢自動車道、伊勢暦、伊勢湾台風、伊勢新聞、伊賀国、伊雑宮、伊我理神社、伏見稲荷大社、弥生時代、佐美長神社、佐藤栄作、佐那神社、役夫工米、御厨、御塩殿神社、御家人、御師、御幸道路、御稲御倉、御食神社 (伊勢市)、御船神社 (多気町)、御酒殿神、御木曳、徳川家康、徳仁、後奈良天皇、後光明天皇、後深草院二条、従七位、従八位、律令、律令制、保育社、応仁、応仁の乱、応神天皇、応永、志宝屋神社、志等美神社、志摩市、志摩国、土宮、土師器、土器、在庁官人、地下人、地球儀、地頭、北畠家、園相神社、國學院、ナツメ社、チヨニシキ、ユリウス暦、トヨウケビメ、ヘクタール、パークアンドライド、ヒノキ、ニニギ、初詣、制服、嘉吉、周養、和田萃、和銅、和裁、和歌、アワビ、アサ、イネ、イヌ、イセヒカリ、ウェッジ (出版社)、エキサイト、キヌヒカリ、グレゴリオ暦、ゴールデンウィーク、シャトル (織物)、シキミ、サカキ、もち米、品種、員弁郡、冊封体制、円墳、内閣総理大臣、出口延佳、出口延経、全日本大学駅伝対校選手権大会、八咫鏡、六斎日、具注暦、元寇、元伊勢、元弘、元徳、元禄、前方後円墳、前方後方墳、勅令、勅使、図解雑学シリーズ、国家神道、国土交通省、国道、国津御祖神社、四至神、倭大国魂神、倭姫宮、倭姫命、倉木麻衣、器官、Be (朝日新聞)、皇大神宮、皇女、皇學館大学、皇學館中学校・高等学校、皇室、皇居、知多郡、石 (単位)、石上麻呂、石高制、石清水八幡宮、矛、玉城町、玉垣、玉篇、灯籠、災害、磯部町上之郷、社格、神宝、神宮、神宮125社の一覧、神宮大麻、神宮寺、神宮式年遷宮、神宮徴古館、神宮祭祀令、神宮茶室、神宮文庫、神宮教、神座、神仏分離、神仏習合、神仏霊場巡拝の道、神嘗祭、神前神社 (伊勢市)、神社、神社本庁、神祇官、神税、神田、神階、神道国教化、神道指令、神饌、神路山、神郡、神武天皇、神札、神戸、神戸 (民戸)、神明社 (横浜市保土ケ谷区)、神明神社、神明造、祥子内親王、祭主、福岡市、禰宜、立入禁止区域、笏、笠縫邑、第42回先進国首脳会議、第三銀行、第二次世界大戦、笹生衛、筑紫申真、篠島、粟皇子神社、粳、精進落とし、粘土、紀元前4年、紀元節、継体天皇、織田信秀、織田信長、織物、羊皮紙、美濃国、羽書、眷属、絹、経塚、瓦、産経新聞、用明天皇、田堵、田上大水神社、田中卓、田乃家神社、田村圓澄、田植え、由貴御倉、町衆、無住、無料、熊野三山、熱田神宮、物忌み、片参り、狭田国生神社、直木孝次郎、相馬御厨、瀧原宮、白衣、蚊野神社、芝大神宮、隠岡遺跡、銅鏡、鎮守神、鎌田純一、遊廓、遠国奉行、遠江国、遷宮、遷御、聖域、荘園 (日本)、荒祭宮、荒木田氏、草奈伎神社、鏡宮神社 (伊勢市)、鏑矢、萩原竜夫、青空文庫、静岡県、須賀利御太刀、行幸、風宮、風日祈宮、飯高郡、飯野郡、飛鳥時代、養老、餅、西区 (福岡市)、西行、饗土橋姫神社、駐車場、角川学芸出版、角川ソフィア文庫、駕籠、高天原、高床式倉庫、高倉山 (伊勢市)、高倉山古墳 (伊勢市)、高等学校、高河原神社、鬼門、講談社、講談社学術文庫、鯛、谷口克広、豊受大神宮、豊宮崎文庫、豊川町 (伊勢市)、豊鍬入姫命、豊臣秀吉、貞享、貞享暦、貞慶、賢所、鳥居、鳥羽市、鳥羽港、賀茂神社、鴨下神社、鴨神社 (玉城町)、鶴岡静夫、路面電車、鹹水、黒田清子、農林水産大臣、近世、近代社格制度、近畿日本鉄道、近鉄山田線、近鉄鳥羽線、近江国、霊元天皇、都道府県道、興玉神、赤崎神社、起請文、関宿、開発領主、門前町、葭原神社、醍醐天皇、重源、自治都市、金剛證寺、長徳、長由介神社、若宮神社 (大紀町)、雨宝童子、雄略天皇、通海、虚空蔵菩薩、虎関師錬、NHK名古屋放送局、NORTHERN MUSIC、PTA、Truth In Fantasy、推古天皇、東国、東条御厨、東海ラジオ放送、東海道、東海道中膝栗毛、東海旅客鉄道、松尾大社、松阪、松阪市、校長、桓武天皇、森林、棒原神社、機殿神社、欽明天皇、正七位、正徳 (日本)、正保、正六位、正税、正長、正月三が日、武士、武士団、武将、歌合、歌舞伎、歓楽街、毎日新聞社、毛抜形太刀 (重要文化財工第1354号)、氏寺、氏神、永享、永仁、永保、永禄、民俗文化財、江神社、江戸、江戸幕府、河原神社 (伊勢市)、河原淵神社、河崎 (伊勢市)、河辺精長、津、津布良神社、津田左右吉、津長神社、清順、清野井庭神社、清洲同盟、渋川春海、湯田神社、源義宗、源頼朝、滝祭神、持統天皇、朝廷 (日本)、朝熊山、朝熊神社 (伊勢市)、朝貢、朝明郡、木曽地域、本所、朱、朱印、朽羅神社、月夜見宮、月讀宮、月次祭、戎光祥出版、成美堂出版、戦国時代 (日本)、明仁、明徳、明和、明治、明治天皇、明治維新、春分の日、春日大社、昭和、海苔、浜名区、浜松市、浄土教、浄瑠璃、斎宮、斎王、新型コロナウイルス感染症 (2019年)、新嘗祭、新紀元社、文安、文部科学省、文武天皇、文明 (日本)、文政、日前神宮・國懸神宮、日蓮、日永の追分、日本、日本の戦後改革、日本書紀、摂末社、政教分離原則、愛知県、教派神道、慶安、慶応、慶光院、慶長、扶桑略記、承平 (日本)、所功、曲独楽、1744年、1871年、1945年、1949年、1993年、1995年、1月4日、2003年、2010年、2013年、2014年、2016年、2018年、2019年、2021年、3世紀、4世紀、4月。

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