ブラウザよりも高速アクセス！上泉信綱と剣術間の類似点
上泉信綱と剣術は（ユニオンペディアに）共通で21ものを持っています: 天真正伝香取神道流、天正、丸目長恵、念流、兵法三大源流、男谷信友、直心影流剣術、袋竹刀、飯篠家直、駒川改心流、関八州古戦録、陰流、柳生宗厳、永禄、江戸時代、戦国時代 (日本)、新陰流、新潮社、愛洲久忠、1565年、1566年。
天真正伝香取神道流
天真正伝香取神道流（てんしんしょうでんかとりしんとうりゅう）とは室町時代中期に飯篠家直によって創始された武術流儀で兵法三大源流の一つである。流儀の興った頃から江戸時代初期迄新當流、天真正新當流、或いは神道流、香取神道流とも呼ばれる。古い伝書では香取新当流となっているものもある。旧字表記では天眞正傳香取神道流。なお、神道夢想流杖術の併伝武術として伝えられている剣術も神道流という名称だが、上記の神道流とは別系統のものである。.
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天正
天正（てんしょう）は日本の元号の一つ。元亀の後、文禄の前。ユリウス暦1573年からグレゴリオ暦1593年（ユリウス暦1592年）。 この時代の天皇は正親町天皇、後陽成天皇。征夷大将軍は足利義昭。.
丸目長恵
丸目 長恵（まるめ ながよし）は、戦国時代の相良氏の家臣で、江戸時代初期の兵法家。上泉秀綱（後に信綱）の弟子として、四天王の1人とも数えられ、タイ捨流兵法の流祖。通称は蔵人佐（くらんどのすけ）、または石見守であるが、講談等で用いられた丸目蔵人（まるめ くらんど）の名で広く知られる。本姓は藤原を称し、号は徹斎。晩年は剃髪して石見入道徹斎を名乗った。.
念流
念流（ねんりゅう）は、室町時代に念阿弥慈恩（想馬義元）が創めた剣術流派で、日本兵法三大源流の一つにして最も古い流儀（念阿弥慈恩や神道流、陰流を参照）。剣術の他、鎖鎌・棒術・捕縛術などを伝えていたとする。慈恩には弟子が14人いたとされ、堤宝山には刀槍と鎧組（組討・柔術）を教えたとされ、宝山流歌伝には「平（兵）法のみなもとこそは仏法よいずれといはは（いわば）法と答よ」とあり、僧を師としたことがわかり、当流が確認される最古級の柔術という見解がある（『歴史街道 2008 6月』 PHP研究所 p.66）。.
兵法三大源流
兵法三大源流（ひょうほうさんだいげんりゅう、「兵法」は「へいほう」とも）は、新陰流の元になった念流、神道流、陰流の3つの剣術流儀を指す総称である。上泉信綱が永禄9年（1566年）に柳生宗厳へ与えた『影目録』にある兵法の歴史に出てくる中古の「念流 新当流 陰流」の3流派に由来する。 日本の剣術を辿っていくと、おおむねこの3つの流派に行き着くとも言われる。なお、中条流を含めて兵法四大源流とすることもある。.
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男谷信友
男谷 信友（おたに のぶとも、寛政10年1月1日（1798年2月4日） - 元治元年7月16日（1864年8月17日））は、幕末の幕臣、剣術家。直心影流男谷派を名乗った。その実力の高さと温厚な人格から、「幕末の剣聖」と呼ばれることもある。官位は従五位下下総守。通称は精一郎。号は静斎、蘭斎。幼名は新太郎。門下から島田虎之助、榊原鍵吉などの名剣士が輩出した。.
直心影流剣術
心影流剣術（じきしんかげりゅうけんじゅつ）は、日本の剣術の流派。正式名称は鹿島神傳直心影流（かじましんでんじきしんかげりゅう）。薩摩藩では「真影流」「薩摩影之流」と呼ばれることもある。.
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袋竹刀
袋竹刀（ふくろしない）は、竹刀（四つ割竹刀）が考案される以前に剣術の稽古に用いられていた道具の一種。韜、撓、品柄などとも。袋を付けず単にシナイ、シナエともいう。 新陰流では上泉信綱が考案したと伝えられ、蟇肌竹刀（ひきはだしない）とも呼ぶ。現在も新陰流、鹿島新当流、馬庭念流、小野派一刀流、寺見流など多くの剣術流派の稽古に用いられている。 現存の柳生新陰流は表面に赤漆を塗り鍔が無い独特な袋竹刀を用いる。（柳生新陰流以外では牛革や紙縒などで作った鍔を付けた物が多く用いられる） 現存の直心影流でも「袋韜」という武道具を用いるが、これは一般的な袋竹刀とは異なり、鍔を外した通常の竹刀に、先端から全体の半分ほどの部分のみに革袋を被せた物である。なお江戸期の文献では直心影流でも一般的な袋竹刀を使っていた事がわかっている。.
飯篠家直
飯篠 家直（いいざさ いえなお、1387年（元中4年） - 1488年5月26日（長享2年4月15日））は、室町時代中期から後期にかけての武将、剣豪。日本武道の源流の一つである天真正伝香取神道流の創始者。「日本兵法中興の祖」(中興刀槍の始祖）ともいう。号ないし法名を長威斉、長意。官名を山城とする。弟子には、松本政信、塚原安幹、諸岡一羽など。.
駒川改心流
駒川改心流 （こまがわかいしんりゅう） は、剣術表の中太刀の他、實手、小太刀、薙刀、両刀、三ツ道具、八重鎖鎌等を含む総合武術。 流祖は駒川改心（駒川太郎左衛門尉国吉）。長野業正に仕え上泉信綱より新陰流を得たとされる。第2代の桜田貞国（桜田次郎左衛門）は桜田流と称していたが、流名を駒川改心流と改めた。第3代の小島真吉が宝暦年間に富山藩に仕官し、同藩に伝えられた。 一般には剣術流派として知られるが、江戸時代、富山藩の藩校・廣徳館では剣術流派としてではなく、柔術流派のひとつとして指導されていた。 当流では、明和事件で磔刑にされた藤井右門が駒川改心流の小太刀術を修めていたため駒川改心流が各藩から疎まれ、流派名を新陰流としたこともあったと口伝されている。 現在も幾人か継承者がおり、埼玉県では黒田鉄山が指導している。.
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関八州古戦録
『関八州古戦録』（かんはっしゅうこせんろく）は、江戸時代の軍記物。享保11年（1726年）に成立。全20巻。著者は槙島昭武。『関東古戦録』とも呼ばれる。.
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陰流
流（かげりゅう）は、室町時代、文明15年（1438年）頃、伊勢愛洲氏の一族の愛洲久忠（愛洲移香斎）が編み出した武術の流派で兵法三大源流の一つ。「陰之流」「愛洲陰之流」「猿飛陰流」「影流」とも。 なお流派名について「陰」ではなく「影」ともされる。また猿飛陰流は久忠の子と言われる愛洲元香斎小七郎が陰流に工夫を加えて名乗った流派とされている。新陰流系の流派に愛洲陰流を名乗る流派が複数系等存在する。.
柳生宗厳
柳生 宗厳（やぎゅう むねよし/むねとし）、柳生 宗嚴、大永7年（1527年） – 慶長11年4月19日（1606年5月25日））は、剣術の新陰流継承者で武将、官位は但馬守。号は石舟斎、通称は新介、新次郎、新左衛門、右衛門。柳生家厳の子。新陰流第2世。 子に柳生厳勝（柳生利厳の父）、江戸幕府に仕えた柳生宗矩、柳生宗章ほか。.
永禄
永禄（えいろく）は、日本の元号の一つ。弘治の後、元亀の前。1558年から1570年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義輝、足利義栄、足利義昭。.
江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
戦国時代 (日本)
日本の戦国時代（せんごくじだい）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。.
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新陰流
新陰流（しんかげりゅう）は、上泉信綱により1560年代に成立した剣術の流派。上泉信綱は新陰流とも新影流とも書いている。.
新潮社
株式会社新潮社（しんちょうしゃ）は、日本の出版社。.
愛洲久忠
愛洲 久忠（あいす ひさただ、享徳元年（1452年） - 天文7年（1538年））は、室町・戦国時代の兵法家。陰流の始祖。伊勢国（現在の三重県）出身。号は移香斎（いこうさい）。惟孝、勝秀と書かれる場合もある。 剣聖・上泉信綱は弟子と伝えるが、久忠の子・小七郎の弟子とする説もある。.
1565年
記載なし。
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1566年
記載なし。
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- 何が上泉信綱と剣術間の類似点があります
上泉信綱と剣術の間の比較
剣術が346を有している上泉信綱は、124の関係を有しています。 彼らは一般的な21で持っているように、ジャカード指数は4.47%です = 21 / (124 + 346)。
参考文献
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