ザババとニヌルタ

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ザババとニヌルタの違い

ザババ vs. ニヌルタ

ババ（ あるいはザママ）は、メソポタミア神話の戦いを司る男性神。古代メソポタミア、バビロニア北部の都市・キシュの都市神で、初期王朝時代（前2900–2350年）には信仰の対象となっていたようである。古バビロニア時代（前1830-）ごろからはラガシュの主神・ニンギルス（ニヌルタ）と同一視されるようになった。ザババの神殿であるエメテウルサグ（Emeteursag）はスムラエル（Sumulael）の時代（前1880-1845年）に建てられている。. ニヌルタまたはニンウルタ（Ninurta）は、バビロニアやアッシリアで崇拝された、メソポタミア神話の、豊穣（農業・狩猟）と戦闘の神。意味は「大地の主」。「エンリル」と「ニンリル」（あるいは変形神話では「ニンリル」の代わりに「ニンフルサグ」）の息子。古くは、「ニニブ（Ninib）とニニプ（Ninip）」と呼ばれ、時には、創造神・太陽神・秩序の神として描かれていた。 「ニヌルタ」はラガシュの都市神「ニンギルス」（Ningirsu）と同じ神とされている。ニヌルタ（ニンギルス）のシンボル（聖獣）は「双頭の鷲」。 ニヌルタの配偶者はニップルの「ウガルル」（Ugallu）、ニンギルスの配偶者は「バウ」（Bau）。 「ニヌルタ」の名は、聖書の登場人物「ニムロド」（Nimrod）の名の基になったと考えられている。 元来はシュメール地方を中心としてまつられた大地の神で農業や狩猟などの豊穣をつかさどった。後に狩猟から戦闘の神の要素が派生し、後者の神として崇められるようになった。当時（紀元前3千年紀）のメソポタミアは都市国家間の争いが激しかった上に、多数の捕虜をしばしば殺害していたために犠牲者が多く、ニヌルタの性格も時代が下るにつれてより戦闘の神としての性格が強くなり、「戦士の王」の祖形となった。 ニヌルタは銅の神・青銅器の神でもある。ニヌルタは、煮えたぎり姿を変える活きた山「クル」と戦い、「クル」が投げつけてくる緑色の石（酸化銅・緑青）を粉々に砕いて、精錬して、赤い物（純銅）に変えて、石の魔力を封じたことで、「クル」は無力な赤い姿となり、それ以降、山は楽園となった。 ニンギルスは「エンリルの洪水」とも称され（「大洪水」参照）、戦闘の神として「洪水のように諸都市を破壊しつくす」と表現されたり、グデア王の夢には「彼の下半身は洪水」という表現もある。ニンギルスの武器を「洪水」と呼ぶ場合もある。 ニヌルタは、単頭のライオン頭の鷲である、怪鳥アンズーを退治する神話が有名である。.

バビロニア

バビロニア（Βαβυλωνία、Babylonia）、またはバビュロニアは、現代のイラク南部、ティグリス川とユーフラテス川下流の沖積平野一帯を指す歴史地理的領域。南北は概ね現在のバグダード周辺からペルシア湾まで、東西はザグロス山脈からシリア砂漠やアラビア砂漠までの範囲に相当するオリエント事典, pp.440-442.

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メソポタミア神話

マルドゥクと彼のドラゴン、ムシュフシュ メソポタミア神話（メソポタミアしんわ）はシュメール人、東方セム語アッカド人、アッシリア人、バビロニア人と後に移住してきたアラム人カルデア人の信仰した宗教であり、彼らの共有し、発展させた神話体系である。現代のイラク、クウェート、トルコ南東部、シリア北東部にあたるメソポタミアとよばれる地域で紀元前4千年紀から4200年にわたり支配的な宗教であり続けた。その範囲はメソポタミア全域におよび、その後およそ紀元後10世紀にはアッシリア地域（メソポタミア北部）のみに縮小している。 メソポタミアの多神教は数千年にわたりこの地域の唯一の宗教であり続けたが、1世紀から3世紀にかけて徐々に衰退を始めた。この衰退は東方教会（アッシリア東方教会、シリア正教会などのシリアック・クリスティアニティ）、そしてユダヤ教、マニ教、グノーシス主義との接触によりもたらされた。その後300から400年もするとほとんどの宗教的伝統は失われた。10世紀ごろの僻地のアッシリア人のコミュニティにこの宗教の最後の痕跡をみることができる。.

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ラガシュ

ラガシュ（シュメール語: 翻字: NU11BURLAKI Lagaš）は、古代メソポタミアの都市、またはその都市を拠点とした都市国家。シュメール初期王朝時代に繁栄し、現代にメソポタミア最大級の都市遺跡を残している。王都は、ラガシュ。都市神は（Ningirsu）。.

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イシュタル

バーニーの浮彫」。紀元前1800年 - 紀元前1750年頃の物と推定。イラク南部出土。テラコッタ製。 イシュタル（新アッシリア語: 、翻字: DMÙŠ、音声転写: Ishtar）は、シュメール神話に登場する豊穣神イナンナの系譜と地母神の血を引く、メソポタミア神話において広く尊崇された愛と美の女神矢島（1998）pp.186,226。戦・豊穣・金星・王権など多くの神性を司る。 神としての序列が非常に高く、神々の始祖アヌ・神々の指導者エンリル・水神エアを3柱とする、シュメールにおける最上位の神々に匹敵するほどの信仰と権限を得た特異な存在。 イシュタルは新アッシリア語名で、古くバビロニアの「星」の意味に由来し、イナンナはニン-アンナ（シュメール語: 「Nin-anna」）から「天の女主人」の意。.

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神

（かみ）は、信仰の対象として尊崇・畏怖  されるもの。 一般的には「古代ギリシア語:Θεός テオス、ラテン語:deus、Deus デウス、英:god、God」にあたる外来語の訳語として用いられるが、これらの意味と日本語における「神」は厳密には意味が異なるとされる。詳細は下記を参照。また、英語において、多神教の神々はGodではなく、頭文字を小文字にしてgod、複数形：gods、もしくはdeity、複数形：deitiesと区別する。.

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