ブラウザよりも高速アクセス！17世紀と林羅山間の類似点
17世紀と林羅山は（ユニオンペディアに）共通で53ものを持っています: 南禅寺、大名、大坂の陣、大学寮、天台宗、天海、山崎闇斎、山鹿素行、上野、中江藤樹、京都、以心崇伝、征夷大将軍、徳川家康、徳川家光、徳川家綱、徳川秀忠、徳川義直、後水尾天皇、地動説、ハビアン、イエズス会、豊臣秀吉、藤原惺窩、松永尺五、松永貞徳、武家諸法度、武蔵国、江戸、江戸城、...、江戸幕府、江戸時代、本草学、朱子学、明暦の大火、浪人、1583年、1595年、1597年、1604年、1605年、1606年、1607年、1614年、1618年、1624年、1630年、1632年、1635年、1636年、1651年、1656年、1657年。 インデックスを展開 (23 もっと) »
南禅寺
南禅寺 (なんぜんじ)は、京都市左京区南禅寺福地町にある、臨済宗南禅寺派大本山の寺院である。山号は瑞龍山、寺号は詳しくは太平興国南禅禅寺（たいへいこうこくなんぜんぜんじ）である。本尊は釈迦如来、開基（創立者）は亀山法皇、開山（初代住職）は無関普門（大明国師）。日本最初の勅願禅寺であり、京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いの寺院で、日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもつ。.
大名
大名（だいみょう）は、大名主より転じた語。大いに名の轟く者のことを指す。対義語は小名である。.
大坂の陣
大坂の陣（おおさかのじん）は、江戸幕府と豊臣家（羽柴宗家）との間で行われた合戦。慶長19年（1614年）の大坂冬の陣（おおさかふゆのじん）と、慶長20年（1615年）の大坂夏の陣（おおさかなつのじん）から成る。大坂の役（おおさかのえき）とも呼ばれる。.
大学寮
大学寮（だいがくりょう）は、律令制のもとで作られた式部省（現在の人事院に相当する）直轄下の官僚育成機関である。官僚の候補生である学生に対する教育と試験及び儒教における重要儀式である釋奠を行った。唐名は「国子監」又は「国子寺」。.
天台宗
天台宗（てんだいしゅう）は大乗仏教の宗派のひとつである。諸経の王とされる妙法蓮華経（法華経）を根本経典とするため、天台法華宗（てんだいほっけしゅう）とも呼ばれる - コトバンク/世界大百科事典。天台教学は中国に発祥し、入唐した最澄（伝教大師）によって平安時代初期（9世紀）に日本に伝えられ、多くの日本仏教の宗旨がここから展開した。.
天海
喜多院山門前にある銅像 天海（てんかい、天文5年（1536年）？ - 寛永20年10月2日（1643年11月13日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧。南光坊天海、智楽院とも呼ばれる。大僧正。諡号は。徳川家康の側近として、江戸幕府初期の朝廷政策・宗教政策に深く関与した。.
山崎闇斎
山崎闇斎 山崎 闇斎（やまざき あんさい、元和4年12月9日（1619年1月24日） - 天和2年9月16日（1682年10月16日））は、江戸時代前期の儒学者・朱子学者・神道家・思想家。朱子学者としては南学派に属する。 諱は嘉、字は敬義、通称は嘉右衛門。闇斎は号。「嘉」の字を二文字「垂」と「加」に分解し「垂加霊社（すいか・しでます）」という霊社号を生前に定めた。 朱子学の一派である崎門学（きもんがく）の創始者として、また、神道の教説である垂加神道の創始者としても知られる。.
山鹿素行
赤穂城二の丸門跡そばにある素行の胸像 山鹿 素行（やまが そこう、元和8年8月16日（1622年9月21日） - 貞享2年9月26日（1685年10月23日））は、江戸時代前期の日本の儒学者、軍学者。山鹿流兵法及び古学派の祖である。諱は高祐（たかすけ）、また義矩（よしのり）とも。字は子敬、通称は甚五右衛門。因山、素行と号した。.
上野
上野（うえの）は、東京都台東区の地名で、旧下谷区にあたる下谷地域内である。現行行政地名は上野一丁目から上野七丁目。郵便番号は110-0005。.
中江藤樹
中江 藤樹（なかえ とうじゅ、1608年4月21日（慶長13年3月7日） - 1648年10月11日（慶安元年8月25日））は、近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじめ）、字は惟命（これなが）、通称は与右衛門、藤樹と号した。別号に嘿軒（もくけん）、顧軒（こけん）。出典 「先哲叢談／原念斎・漢学者伝記集成」竹林貫一編.
京都
京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyōto）は、日本の都市の1つである。 都、もしくは京ともいい、歴史的には794年に日本の首都に定められた都城・平安京で、当時は日本の政治・文化の中心地であった。.
以心崇伝
以心崇伝（いしんすうでん、永禄12年（1569年） - 寛永10年1月20日（1633年2月28日））は、安土桃山時代から江戸時代の臨済宗の僧。字は以心、法名が崇伝で、南禅寺金地院に住したため、金地院崇伝（こんちいん すうでん）とも呼ばれる。本光国師の称は、寛永3年（1626）に後水尾天皇の師となり授けられたもの。俗姓は一色氏。徳川家康のもとで江戸幕府の法律の立案・外交・宗教統制を一手に引き受け、その権勢から黒衣の宰相の異名を取った。 起草した武家諸法度は老中以下諸大名の前で崇伝により布告された。徳川家光、徳川忠長の諱は崇伝により名付けられた。.
征夷大将軍
征夷大将軍（せいいたいしょうぐん 旧字体:征夷大將軍）は、朝廷の令外官の一つである。「征夷」は、蝦夷を征討するという意味。 飛鳥時代・奈良時代以来、東北地方の蝦夷征討事業を指揮する臨時の官職は、鎮東将軍・持節征夷将軍・持節征東大使・持節征東将軍・征東大将軍などさまざまにあったが、奈良末期に大伴弟麻呂が初めて征夷大将軍に任命された。征夷大将軍（征夷将軍）の下には、征夷副将軍・征夷軍監・征夷軍曹、征東将軍（大使）の下には、征東副将軍（副使）・征東軍監・征東軍曹などの役職が置かれた。 大伴弟麻呂の次の坂上田村麻呂は阿弖流為を降して勇名を馳せたが、次の文室綿麻呂が征夷将軍に任ぜられた後は途絶えた。平安中期に藤原忠文が、平安末期には源義仲が征東大将軍に任じられたが、もはや蝦夷征討を目的としたものではなかった。なお、後述のとおり、義仲が任命されたのは征東大将軍であり、従来考えられていた征夷大将軍ではなかったことが明らかにされている。 平氏政権・奥州藤原氏を滅ぼして武家政権（幕府）を創始した源頼朝は「大将軍」の称号を望み、朝廷は坂上田村麻呂が任官した征夷大将軍を吉例としてこれに任じた。以降675年間にわたり、武士の棟梁として事実上の日本の最高権力者である征夷大将軍を長とする鎌倉幕府・室町幕府・江戸幕府が（一時的な空白を挟みながら）続いた。慶応3年（1867年）徳川慶喜の大政奉還を受けた明治新政府が王政復古の大号令を発し、征夷大将軍職は廃止された。.
17世紀と征夷大将軍 · 征夷大将軍と林羅山 ·
徳川家康
徳川 家康（とくがわ いえやす、）または松平 元康（まつだいら もとやす）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・戦国大名。江戸幕府の初代征夷大将軍。三英傑の一人。「海道一の弓取り」の異名を持つ。 家系は三河国の国人土豪・松平氏。幼名は竹千代。通称は次郎三郎のちに蔵人佐。諱は今川義元に偏諱をもらい元信（もとのぶ）次いで元康と名乗るが今川氏から独立した際に「元」を返上して家康に改める。 勅許され永禄9年12月29日（1567年2月18日）に徳川氏に改姓。本姓は私的には源氏を称していたが徳川氏改姓と従五位の叙位に際し藤原氏と称し遅くとも天正16年（1588年）以降に源氏を再び称している。.
徳川家光
徳川 家光（とくがわ いえみつ）は、江戸幕府の第3代将軍（在職：1623年 - 1651年）。2代将軍秀忠の次男（嫡男）である。母は浅井長政の娘で織田信長の姪にあたる江。乳母は春日局（福）、乳兄弟に稲葉正勝、稲葉正吉、稲葉正利がいる。 15人の徳川将軍のうち、（父親の）正室の子は、家康・家光・慶喜の3人のみであり、さらに将軍の御内室（御台所）が生んだ将軍は家光のみである。.
徳川家綱
徳川 家綱（とくがわ いえつな）は、江戸幕府の第4代将軍である（在職：慶安4年（1651年） - 延宝8年（1680年））。 父は第3代将軍徳川家光、母は側室のお楽の方（宝樹院）で、竹千代の幼名を与えられ、世子とされた。.
徳川秀忠
徳川 秀忠（とくがわ ひでただ）は、安土桃山時代から江戸時代にかけての武将。江戸幕府の第2代征夷大将軍。.
徳川義直
徳川 義直（とくがわ よしなお）は、江戸時代初期の大名。徳川家康の9男。尾張藩の初代藩主で、尾張徳川家の始祖である。新陰流第4世。.
後水尾天皇
後水尾天皇（ごみずのおてんのう、文禄5年6月4日（1596年6月29日） - 延宝8年8月19日（1680年9月11日））は第108代天皇（在位：慶長16年3月27日（1611年5月9日） - 寛永6年11月8日（1629年12月22日））。諱は政仁（ことひと）。.
17世紀と後水尾天皇 · 後水尾天皇と林羅山 ·
地動説
地動説（ちどうせつ）とは、宇宙の中心は太陽であり、地球は他の惑星と共に太陽の周りを自転しながら公転している、という学説のこと。宇宙の中心は地球であるとする天動説（地球中心説）に対義する学説であり、ニコラウス・コペルニクスが唱えた。彼以前にも太陽を宇宙の中心とする説はあった。太陽中心説（Heliocentrism）ともいうが、地球が動いているかどうかと、太陽と地球どちらが宇宙の中心であるかは厳密には異なる概念であり、地動説は「Heliocentrism」の訳語として不適切だとの指摘もある。聖書の解釈と地球が動くかどうかという問題は関係していたが、地球中心説がカトリックの教義であったことはなかった。地動説（太陽中心説）確立の過程は、宗教家（キリスト教）に対する科学者の勇壮な闘争というモデルで語られることが多いが、これは19世紀以降に作られたストーリーであり、事実とは異なる。 地動説の図.
ハビアン
ハビアン（Fucan Fabian、1565年（永禄8年） - 1621年（元和7年1月））は、安土桃山時代から江戸時代初期の人物。本名不詳。禅僧を経てイエズス会の門をたたき、修道士（イルマン）として活動したが、後に棄教してキリスト教徒弾圧に協力した。またキリスト教と他の宗教を比較した著作を残したことでも知られる。不干斎 巴鼻庵（ふかんさい はびあん）と号した。.
イエズス会
イエズス会（イエズスかい、）は、キリスト教、カトリック教会の男子修道会。1534年にイグナチオ・デ・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって創設され、1540年にパウルス3世により承認された。世界各地への宣教に務め、日本に初めてカトリックをもたらした。なおイエズスは、中世ラテン語による （イエス・キリスト）の古くからのカトリックの日本語表記。.
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豊臣秀吉
豊臣 秀吉(とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、)、または羽柴 秀吉(はしば ひでよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。 初め木下氏を名字とし、羽柴氏に改める。本姓としては、初め平氏を自称するが、近衛家の猶子となり藤原氏に改姓した後、正親町天皇から豊臣氏を賜姓された。 尾張国愛知郡中村郷の下層民の家に生まれたとされる（出自参照）。当初、今川家に仕えるも出奔した後に織田信長に仕官し、次第に頭角を現した。信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると「中国大返し」により京へと戻り山崎の戦いで光秀を破った後、信長の孫・三法師を擁して織田家内部の勢力争いに勝ち、信長の後継の地位を得た。大坂城を築き、関白・太政大臣に就任し、朝廷から豊臣の姓を賜り、日本全国の大名を臣従させて天下統一を果たした。天下統一後は太閤検地や刀狩令、惣無事令、石高制などの全国に及ぶ多くの政策で国内の統合を進めた。理由は諸説あるが明の征服を決意して朝鮮に出兵した文禄・慶長の役の最中に、嗣子の秀頼を徳川家康ら五大老に託して病没した。秀吉の死後に台頭した徳川家康が関ヶ原の戦いで勝利して天下を掌握し、豊臣家は凋落。慶長19年（1614年）から同20年（1615年）の大坂の陣で豊臣家は江戸幕府に滅ぼされた。 墨俣の一夜城、金ヶ崎の退き口、高松城の水攻め、中国大返し、石垣山一夜城などが機知に富んだ功名立志伝として広く親しまれ、農民から天下人へと至った生涯は「戦国一の出世頭」と評される。.
藤原惺窩
藤原惺窩像（ 『先哲像伝 近世畸人傳 百家琦行傳』より） 藤原 惺窩（ふじわら せいか）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての儒学者。家名の冷泉を名乗らず、中国式に本姓の藤原および籐（とう）を公称した。.
松永尺五
松永 尺五（まつなが しゃくご（せきご）、文禄元年（1592年） - 明暦3年6月2日（1657年7月12日））は江戸時代の儒学者。京都出身。松永貞徳の子。名は昌三、字は遐年。日本三大梟雄とも言われる戦国大名で茶人としても有名な松永久秀は尺五の曽祖父である。 藤原惺窩の門人で、儒学程朱学派に属する。林羅山・那波活所・堀杏庵とともに窩門四天王の一人。 幕府や藩に対して仕官はせず、京都所司代板倉重宗の厚遇を受けて、京都に春秋館、講習堂、尺五堂といった私塾を設営し、多くの弟子を育成した。.
松永貞徳
松永 貞徳(まつなが ていとく、元亀2年（1571年） - 承応2年11月15日（1654年1月3日））は、江戸時代前期の俳人・歌人・歌学者。名は勝熊、別号は長頭丸（ちょうずまる）・逍遊軒（しょうゆうけん）・延陀丸（えんだまる）・保童坊・松友など。他に五条の翁・花咲の翁とも称し、明心居士の号もある。子は朱子学者の松永尺五。 父は松永永種で、母は藤原惺窩の姉。永種は松永久秀の子であったという説がある。また、永種は入江氏の出（入江政重の子）で、久秀の養子であったとも言われる。永種は出家して各地を放浪中であったため、久秀の死に巻き込まれることはなかった。キリシタンとして名を残した内藤如安は、久秀の弟・松永長頼の子であるため、貞徳とは従兄弟という関係になる。.
武家諸法度
武家諸法度（ぶけしょはっと）は、江戸時代に江戸幕府が諸大名の統制のために制定した基本法。ここでいう武家とは天和令までは旗本御家人や藩士（幕府からみた陪臣）など広い意味での武家は含まず、大名のことを指す（幕臣については武家諸法度を照応した諸士法度で規定され、天和令において統合された）。 最初は元和元年（1615年）に発布されたもの（元和令）だが、徳川吉宗による享保2年（1717年）の享保令まで改訂が重ねられた。.
17世紀と武家諸法度 · 林羅山と武家諸法度 ·
武蔵国
武蔵国（むさしのくに、）は、かつて日本の地方行政区分であった令制国の一つ。東山道のち東海道に属する。.
江戸
江戸図屏風に見る、初期の江戸 弘化年間（1844年-1848年）改訂江戸図 江戸（えど） は、東京の旧称であり、1603年から1867年まで江戸幕府が置かれていた都市である。 現在の東京都区部に位置し、その前身及び原型に当たる。.
江戸城
江戸城（えどじょう）は、武蔵国豊嶋郡江戸（現在の東京都千代田区千代田）にあった日本の城である。江戸時代においては江城（こうじょう）という呼び名が一般的だったと言われ、また千代田城（ちよだじょう）とも呼ばれる。 江戸城は麹町台地の東端に、扇谷上杉氏の家臣太田道灌が築いた平山城である。近世に徳川氏によって段階的に改修された結果、総構周囲約4里と、日本最大の面積の城郭になった。 徳川家康が江戸城に入城した後は徳川家の居城、江戸幕府の開幕後は幕府の政庁となる。明治維新後の東京奠都で宮城（きゅうじょう）となった。以後は吹上庭園が御所、旧江戸城西ノ丸が宮殿の敷地となっている。その東側にある旧江戸城の中心部である本丸・二ノ丸と三ノ丸の跡は皇居東御苑として開放されている。南東側の皇居外苑と北側の北の丸公園は常時開放され、それらの外側は一般に利用できる土地になっている。 国の特別史跡に指定されている。.
江戸幕府
江戸城天守 江戸幕府（えどばくふ）は、1603年に征夷大将軍に任官した徳川家康が創設した武家政権である。終末期は、一般的には大政奉還が行われた1867年までとされる（他に諸説あり、後述）。江戸（現・東京都）に本拠を置いたのでこう呼ばれる。徳川幕府（とくがわばくふ）ともいう。安土桃山時代とともに後期封建社会にあたる。.
江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
本草学
本草学（ほんぞうがく）は、中国および東アジアで発達した医薬に関する学問である。.
朱子学
朱子学（しゅしがく）とは、南宋の朱熹によって再構築された儒教の新しい学問体系。日本で使われる用語であり、中国では、朱熹がみずからの先駆者と位置づけた北宋の程頤と合わせて程朱学（程朱理学）・程朱学派と呼ばれ、宋明理学に属す。当時は、程頤ら聖人の道を標榜する学派から派生した学の一つとして道学（Daoism）とも呼ばれた。 陸王心学と合わせて人間や物に先天的に存在するという理に依拠して学説が作られているため理学（宋明理学）と呼ばれ、また、清代、漢唐訓詁学に依拠する漢学（考証学）からは宋学と呼ばれた。.
明暦の大火
明暦の大火を描いたもの戸火事図巻（田代幸春画、1814年） アルノルドス・モンタヌスの『東インド会社遣日使節紀行』に見られる明暦の大火（1669年） 明暦の大火（めいれきのたいか）とは明暦3年1月18日（1657年3月2日）から1月20日（3月4日）までに江戸の大半を焼いた大火事。振袖火事・丸山火事とも呼ばれる。.
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浪人
浪人（ろうにん）は、古代においては、戸籍に登録された地を離れて他国を流浪している者のことを意味し、浮浪とも呼ばれた。身分は囚われず全ての民衆がなりうる。江戸時代中期頃より牢人を浪人と呼ぶようになった。したがって牢人と浪人は正確には別義である。 対して牢人は、主家を去って（あるいは失い）俸禄を失った者をいう。室町時代から江戸時代にかけての主従関係における武士や侍のみに当てられる、いわば狭義の身分語であった。江戸時代になり戦火が収まると、改易などにより各地を流浪する牢人が急増した。そのため浮浪する牢人を浪人と呼ぶようになった。.
1583年
記載なし。
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1595年
記載なし。
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1597年
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1604年
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1604年と17世紀 · 1604年と林羅山 ·
1605年
記載なし。
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1606年
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1607年
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1614年
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1618年
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1624年
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1630年
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1632年
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1635年
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1636年
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1657年
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17世紀と林羅山の間の比較
林羅山が202を有している17世紀は、1332の関係を有しています。 彼らは一般的な53で持っているように、ジャカード指数は3.46%です = 53 / (1332 + 202)。
参考文献
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