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22 関係: 垢離、厄祓い、お礼参り、奉納、幡、仏の一覧、供物、嘆願、写経、現世、神、祈り、絵馬、百度参り、額、飯島吉晴、豊作、雨乞い、恩寵、満願、成仏、断食。
垢離
垢離（こり）とは、神仏に祈願する時に、冷水を浴びる行為のこと。水垢離（みずごり）、水行（すいぎょう）とも言う。垢離は漢語には見当たらず、純粋な和語と考えられている。 神や仏に祈願したり神社仏閣に参詣する際に、冷水を被り、自身が犯した大小さまざまな罪や穢れを洗い落とし、心身を清浄にすることである。神道でいう禊と同じであるが、仏教では主に修験道を中心に、禊ではなく水垢離などと呼ばれ行われることがある。 特に修験道は、神仏習合の山岳信仰による影響から、この水垢離を行うことがある。これらの垢離の行を「垢離を取る」、「垢離を掻く」などという。.
厄祓い
厄祓い（やくばらい）とは、災厄を避け、今後の人生を無事安泰に過ごすため、祈願祈祷することを指す。.
お礼参り
お礼参り（おれいまいり）とは、神社仏閣に願を掛け、その願いが成就した時に、お礼として礼拝やを行なうこと。 転じて、犯罪者などが「警察に告発した者」や「裁判で不利な証言をした者」に対して行う報復行為や、あるいは学校の卒業生が在学中に恨みを持った教師あるいは同級生、下級生への報復、「上司と部下」「先輩と後輩」という立場で虐げられていた場合に関係解消後として行う報復行為などを意味する。 アメリカでは証人を証人保護プログラムにおいて保護することがある。日本においてはこのような法に基づいた制度はないが、被告が出所したとき証言者にその期日を伝え、自己防衛を促すなどの処置がとられている。また証人等に不利な証言をしないよう脅迫を手紙などで行なった場合は証人等威迫罪となる。未決勾留中の被疑者のお礼参りを考慮して、「被害者や証人に対し、危害を加えるおそれがある場合」を理由として権利保釈の請求を却下することがある。.
奉納
奉納（ほうのう）とは、神仏や精霊などに対して供物を捧げる宗教的な行為。.
幡
幡（ばん/はた・旛）とは、布などを材料として高く掲げて目印や装飾とした道具のことで仏教祭祀の場で用いられた。 サンスクリット語のパターカー（patākā）という言葉に由来し、仏や菩薩を荘厳・供養するために用いられる。また、『維摩経』によれば降魔の象徴とされ、幡を立てることで福徳を得て長寿や極楽往生につながるとされた。 幡の構造は幡頭・幡身・幡手・幡足からなっており、幡頭は三角形で舌を備えている。幡身は数坪に区切られた長方形で古くは4坪に分かれていたが、1坪のものなどもある。その側面左右に1本ずつの幡手が、下方には幡足が2本もしくは4本付けられている。幡は錦・綾などの裂地を材料とするが、金銅や紙、板などを用いて作った幡も存在する。 日本には仏教伝来とともに伝わったと考えられ、『日本書紀』には推古天皇32年（623年）に新羅が幡を贈ってきたことが記されている。また、宮廷においても儀式用の幡が作成され、唐を模倣して新年や即位式の際に太極殿に飾った四神幡など、同じく即位式で用いられた万歳幡など多くの幡が用いられた。.
仏の一覧
仏の一覧（ほとけのいちらん）では、日本で信仰されている大乗仏教における信仰・造像の対象である広義の仏（ほとけ）の一覧を示す。.
供物
供物（くもつ、offering）とは、宗教儀礼における供儀行為の目的達成のために、信仰対象に捧げられるもののことである。 つまり神や仏あるいは先祖や故人の霊など、信仰あるいは崇拝する対象に捧げるもの（供え物、お供え）を指す。.
嘆願
嘆願（たんがん、）あるいは歎願（たんがん）とは事情を説明して熱心に頼むこと、特に実現できないようなことも他人または神にお願いすることである。似たような言葉に「請願」（せいがん）があるが、これは社会的、法律的に使われることが多い。 古くは古代ギリシャの『イーリアス』で、クリューセースが娘クリューセーイスの返還を願ってアポロンに嘆願したり、プリアモスが息子ヘクトールの亡骸を引き取ることを歎願している。 ユダヤ教やキリスト教では、自身あるいは他の人が健康であるようになどを神に嘆願する祈りが行われており、旧約聖書の『詩編』の詩編5の8節、詩編6の4節、詩編7の1節にあり、新約聖書でも随所にあり、ヤコブの手紙5章13～16節にもある。 カトリックの「ノベナ」では、聖母、聖人、神に9回嘆願すると、願いが成就するという習慣はスペインから始まったといわれている。 イスラム教でも、ドゥアー（Du'a）は「呼びかける」という意味で、これも嘆願であるといわれる。 日本でもお百度参りの習慣があり、百度寺社へ嘆願すると、願いが成就するという民間信仰がある。.
写経
写経（しゃきょう）とは、仏教において経典を書写すること、またはその書写された経典のことを指す。.
現世
世（げんせ、げんせい、うつしよ）とは、現在の世のこと広辞苑第五版デジタル大辞泉。古くは「げんぜ」とも読む。.
神
（かみ）は、信仰の対象として尊崇・畏怖 されるもの。 一般的には「古代ギリシア語:Θεός テオス、ラテン語:deus、Deus デウス、英:god、God」にあたる外来語の訳語として用いられるが、これらの意味と日本語における「神」は厳密には意味が異なるとされる。詳細は下記を参照。また、英語において、多神教の神々はGodではなく、頭文字を小文字にしてgod、複数形：gods、もしくはdeity、複数形：deitiesと区別する。.
祈り
りを捧げるマグダラのマリア (19世紀、アリ・シェフェールによる) 祈り（いのり）とは、神などの人間を超える神格化されたものに対して、何かの実現を願うことである。祈祷（きとう）、祈願（きがん）ともいう。儀式を通して行う場合は礼拝（れいはい）ともいう。.
絵馬
絵馬（厳島神社） 絵馬（えま）は、神社や寺院に祈願するとき、あるいは祈願した願いが叶ってその謝礼をするときに社寺に奉納する、絵が描かれた木の板である。.
百度参り
度参り（ひゃくどまいり）は、日本の民間信仰で、神仏に祈願するために同一の社寺に百度参拝することである。お百度（おひゃくど）ともいう。.
額
額（ひたい）は、顔の上部で、眉と髪の生え際の間のことである。くだけた言い方でおでこ（でこ）、古語ではぬかともいう。眉と眉の間は特に眉間(みけん)という。.
飯島吉晴
飯島 吉晴（いいじま よしはる、1951年1月7日 - ）は、日本の民俗学者、天理大学名誉教授。歴史文化学科考古学・民俗学専攻。.
豊作
豊作（ほうさく）は、農作物が平年より多く収穫できること。豊作の年を豊年（ほうねん）と言い、主に穀物が豊作の場合は満作（まんさく）と表現する場合がある。反対の状況を不作（ふさく）あるいは凶作（きょうさく）という。 豊作は気候変動や土壌の状態が農作物にとって理想とする状態で収穫期までの間、推移することにより起こるが、ある農産物には気候の推移が理想になっても全ての農産物にとって理想となるわけではないので別の農産物が不作になる場合もあり、その逆も起こりうる。したがって年や地域により豊作となる農産物が異なる。近年ではハウス物など気候要素を管理する物も多くなり、そのような農作物においてはある程度の需給調整が行えるため、一般的には天候に左右される農作物に限定して豊作・不作と言う場合が多い。.
雨乞い
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恩寵
恩寵（おんちょう）とは、めぐみいつくしむこと。.
満願
満願（まんがん）または、結願（けちがん）は、日数を定めて神仏に祈願、または修行し、その日数が満ちることをいう。また「満願の日」というように、最終日を表す。 神仏に祈った願いが叶うと満願成就（まんがんじょうじゅ）という。祈願や修行の期間は、開白（かいびゃく）・中願（ちゅうがん、中日とも）・結願（けちがん）の3つに分けられ、結願の最終日を満願という。 四国八十八箇所などの霊場で、すべての札所を廻ることを満願もしくは結願といい、すべてを廻りきると満願成就、結願成就という。.
成仏
成仏（じょうぶつ）は、仏教用語で、無上の悟りを開くこと、死んでこの世に未練を残さず仏となること、または死ぬことを指す。成仏への捉え方は宗派によって異なる。.
断食
断食（だんじき、fasting）とは、食物を断つこと。 一定の期間、全ての食物あるいは特定の食物の摂取を絶つ宗教的行為ブリタニカ百科事典「断食」。現代では絶食療法（一般に言う断食療法）として医療行為ないし民間医療ともされている。.
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願掛け。
