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99 関係: 南北朝時代 (中国)、司馬光、大同 (梁)、大通 (梁)、大通り、大明 (南朝宋)、天監、太清、宰相、宗室、宗廟、宗族、安徽省、山川出版社、丁令光、中大同、中大通、中国帝王一覧、常州市、丹陽郡 (江蘇省)、平凡社、平楽寺書店、仏教、建康 (都城)、張尚柔、徐州市、侯景、侯景の乱、律令、土断、北宋、チ徽、ユ信、刺史、和帝 (南朝斉)、キ州、元帝 (南朝梁)、前漢、倭国、石川忠久、禅譲、簡文帝 (南朝梁)、羊侃、百済、菩薩、菜食主義、西域、資治通鑑、鶏鳴寺、范雲、...、蘭陵郡、阮令エイ、蒙城県、蕭偉、蕭子良、蕭宏、蕭宝巻、蕭何、蕭紀、蕭続、蕭綸、蕭綜、蕭績、蕭統、蕭道成、蕭順之、蕭恢、蕭正徳、蕭懿、蕭敷、東南アジア、東魏、梁 (南朝)、森三樹三郎、江蘇省、沈約、朱イ、戒律、新田大作、斉 (南朝)、故宮博物院、普通 (梁)、1956年、1970年、1996年、464年、502年、519年、520年、527年、529年、534年、535年、546年、547年、548年、549年、5月2日 (旧暦)、6月12日。 インデックスを展開 (49 もっと) »
南北朝時代 (中国)
北魏と宋 北魏と南斉 東西魏と梁 北周、北斉と後梁、陳 中国史における南北朝時代（なんぼくちょうじだい）は、北魏が華北を統一した439年から始まり、隋が中国を再び統一する589年まで、中国の南北に王朝が並立していた時期を指す。 この時期、華南には宋、斉、梁、陳の4つの王朝が興亡した。こちらを南朝と呼ぶ。同じく建康（建業）に都をおいた三国時代の呉、東晋と南朝の4つの王朝をあわせて六朝（りくちょう）と呼び、この時代を六朝時代とも呼ぶ。この時期、江南（長江以南）の開発が一挙に進み、後の隋や唐の時代、江南は中国全体の経済基盤となった。南朝では政治的な混乱とは対照的に文学や仏教が隆盛をきわめ、六朝文化と呼ばれる貴族文化が栄えて、陶淵明や王羲之などが活躍した。 また華北では、鮮卑拓跋部の建てた北魏が五胡十六国時代の戦乱を収め、北方遊牧民の部族制を解体し、貴族制に基づく中国的国家に脱皮しつつあった。北魏は六鎮の乱を経て、534年に東魏、西魏に分裂した。東魏は550年に西魏は556年にそれぞれ北斉、北周に取って代わられた。577年、北周は北斉を滅ぼして再び華北を統一する。その後、581年に隋の楊堅が北周の譲りを受けて帝位についた。589年、隋は南朝の陳を滅ぼし、中国を再統一した。普通は北魏・東魏・西魏・北斉・北周の五王朝を北朝と呼ぶが、これに隋を加える説もある。李延寿の『北史』が隋を北朝に列しているためである。.
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司馬光
司馬 光（しば こう、1019年11月17日（天禧3年10月18日） - 1086年10月11日（元祐元年9月1日））は、中国北宋代の儒学者、歴史家、政治家。字は君実。陝州夏県（山西省）の人。号は迂叟。また涑水先生と呼ばれた。諡は文正。温国公の爵位を贈られた。このため「司馬温公」・「司馬文正公」と呼ばれることも多い。祖先は西晋の高祖宣帝・司馬懿の弟司馬孚だといわれている。『資治通鑑』の編者として著名。新法・旧法の争いの旧法派の領袖として王安石と論争した。.
大同 (梁)
大同（だいどう）は、南北朝時代の梁において武帝蕭衍の治世に使用された元号。535年 - 546年。.
大通 (梁)
大通（だいつう）は、南朝梁の武帝蕭衍の治世に行われた3番目の元号。527年 - 529年。大通3年は10月に改元されて中大通元年となった。.
大通り
大通り、大通（おおどおり）とは、街の中心部を貫くその街の中心となる通りのことである。都市部では交通の基軸となるため、多くの自動車が往来できるようその道幅は広く取られている。地方部では商店街などを大通りと称している場合がある。大通りの中でも、最も人通りが多く中心的な通りのことを目抜き通りと言う。.
大明 (南朝宋)
大明（だいめい）は、南北朝時代、宋の孝武帝劉駿の治世に行われた2番目の元号。457年 - 464年。.
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天監
天監（てんかん）は、南北朝時代、梁の武帝蕭衍の治世に行われた最初の元号。502年 - 519年。.
太清
太清（たいせい）は、南北朝時代の梁において武帝蕭衍の治世に使用された元号。547年4月 - 549年12月。 550年1月に簡文帝によって大宝と改元されたが、湘東王蕭繹（元帝）は簡文帝および侯景の紀年を認めず、552年（太清6年）11月まで太清年号を使用していた。.
宰相
この項では宰相（さいしょう）について記述する。.
宗室
宗室（そうしつ）とは、中国・朝鮮・ベトナムにおける、広義的な皇族に対する呼び方である。.
宗廟
宗廟（そうびょう）とは、中国において、氏族が先祖に対する祭祀を行う廟のこと。中国の歴代王朝においては、廟号が宗廟での祭祀の際に使われる。台湾の台中にある林氏宗廟や、世界遺産に登録されている朝鮮王朝（李氏朝鮮）の李氏宗廟が有名。 または日本に適用して、伊勢神宮・石清水八幡宮のこと（二所宗廟）。.
宗族
宗族（そうぞく、しゅうぞく）とは、父系同族集団のこと。古代東アジア法とローマ法に存在した。.
安徽省
安徽省（あんきしょう、アンホイしょう、中国語：安徽省、拼音：Ānhuī Shěng、英語:Anhui）は、中華人民共和国の省。名称は安慶の安、徽州（現黄山市）の徽による。省都は合肥市。略称は皖。.
山川出版社
山川出版社（やまかわしゅっぱんしゃ）は、高校教科書（地歴公民科）・参考書・歴史関係の一般書などを刊行する日本の出版社である。.
丁令光
丁令光（てい れいこう、485年 - 526年）は、南朝梁の武帝蕭衍の貴嬪（側室）。昭明太子蕭統や簡文帝の母。本貫は譙国。.
中大同
中大同（ちゅうだいどう）は、南北朝時代の梁において蕭衍の治世に使用された元号。546年4月 - 547年4月。.
中大通
中大通（ちゅうだいつう）は、南北朝時代、梁の武帝蕭衍の治世に行われた4番目の元号。529年 - 534年。.
中国帝王一覧
ここでは中国帝王一覧（ちゅうごくていおういちらん）について述べる。 中国の古来の君主の号は「王」だった。中国で「皇帝」の号がはじめて用いられるのは、秦の始皇帝の時である。この一覧でも、基本的に秦の始皇帝以降は「皇帝」を名乗り、それ以前は、「王」である。そして、前漢以降は、「皇帝」が皇族や功臣を「王」に封じるようになった。このような「皇帝」によって「封ぜられた王」（諸侯王）は基本的にこの一覧には載っていない。ただし、五胡十六国時代・十国は載せている。 また、歴史上、例えば「太祖」といった名は、複数の人物によって使われている。よって、自分がどの王朝の人物を調べたいのかを知ることも重要である。もし、王朝名が分からず諡号や廟号しか分からないのならば、Wikipediaの検索機能を用いるか、同諡号廟号一覧（未完成）の記事を見ると良い。 しかし、「皇帝」と「王」の称号について、例外もある。.
常州市
常州市（じょうしゅうし、Changzhou）は中華人民共和国江蘇省南部に位置する地級市。二千五百年の歴史を誇る風光明媚な街で、名所・旧跡が多くある。また近年は、モデル工業都市として発展している。また大阪府高槻市及び埼玉県所沢市と姉妹都市である。中国近代化の中で工業が盛んになり、紡績、軽工業、電子機械、化学工業などがめざましい発展を遂げている。気候は、温暖湿潤気候に属し、四季の区別もはっきりしており、年間平均気温は、15℃となっている。.
丹陽郡 (江蘇省)
丹陽郡（たんよう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。丹楊郡とも書かれる。漢代から唐代にかけて、現在の江蘇省の長江以南に設置された。.
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平凡社
株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が末広がりになった旧字体「」を用いる（大正末期創業のため）。.
平楽寺書店
株式会社 平楽寺書店（へいらくじしょてん）は京都市中京区に本社を置く出版社である。仏教書出版社の老舗である。江戸初期の慶長年間の創業で、創業者は村上浄徳。1955年（昭和30年）に法藏館、永田文昌堂、百華苑との四社で「仏書連盟」を結成して合同の出版目録を発行した。.
仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
建康 (都城)
建康（けんこう）は、中国の六朝の歴代の都であり、南京市の古称である。 三国の呉においては建業（けんぎょう）と呼ばれたが、西晋のときに愍帝（司馬鄴）の諱に触れることから、建康と改称された。建康を中心に六朝文化が栄え、とくに仏教の隆盛ぶりは「南朝四百八十寺」と讃えられた。.
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張尚柔
張尚柔（ちょう しょうじゅう、? - 471年）は、南朝梁の武帝蕭衍の母。本貫は范陽郡方城県。.
徐州市
徐州市（じょしゅうし）は、中華人民共和国江蘇省の北西端に位置する地級市。 徐州は、元来は山東省南東部と江蘇省の長江以北の地域を指した漢代の地方区分の名称であった。古称は彭城（ほうじょう）とも称す。市域内の沛県は劉邦の故郷であるほか、彭城は項羽（項籍）の都となっていた。.
侯景
侯 景（こう けい）は、中国南北朝末期の武将。侯周（乙羽周）の孫、侯標の子、侯和の父。侯景の乱の首謀者。漢を建ててその皇帝に即位したものの、わずか在位5ヶ月で殺害された。.
侯景の乱
侯景の乱（こうけいのらん）は、中国の南北朝時代に南朝梁で起こった反乱。.
律令
律令（りつりょう）とは、東アジアでみられる法体系である。律は刑法、令はそれ以外（主に行政法。その他訴訟法や民事法も。）に相当する。律令国家の基本となる法典。成文法。日本統治下の台湾において台湾総督が法律に代わるものとして制定した律令については律令（日本統治下の台湾法制）を参照。.
土断
土断（どだん）とは、五胡十六国時代の東晋、南北朝時代の宋で行われた戸籍登録法。現住地で戸籍に登録し、課税する戸籍登録法を指す。.
北宋
北宋（ほくそう、拼音：Bĕisòng、960年 - 1127年）は、中国の王朝。趙匡胤が五代最後の後周から禅譲を受けて建てた。国号は宋であるが、金に開封を追われて南遷した後の南宋と区別して北宋と呼び分けている。北宋期の首都は開封であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも社会・経済・文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分しやすい歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区分しにくい分野を宋で解説することにする。.
チ徽
郗 徽（ち き、468年 - 499年）は、南朝梁の武帝蕭衍の即位前に死別した正室。南朝宋の文帝の外孫。蕭衍が梁を建てた後、皇后に追尊された。本貫は高平郡金郷県。.
ユ信
庾 信（ゆ しん、513年（天監12年） - 581年（開皇元年））は、中国南北朝時代の文学者。字は子山。南陽郡新野県の人。庾肩吾の子。南朝の梁に生まれ、前半生は皇太子蕭綱（後の簡文帝）配下の文人として活躍した。侯景の乱後の後半生は、やむなく北朝の北周に身を置くことになり、代表作「哀江南賦」をはじめ、江南を追慕する哀切な内容の作品を残した。.
刺史
刺史（しし）は、中国に前漢から五代十国時代まで存在した官職名。当初は監察官であったが、後に州の長官となった。日本では国守の唐名として使われた。.
和帝 (南朝斉)
和帝（わてい）は、南朝斉（南斉）の第7代（最後の）皇帝。明帝の八男。.
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キ州
蘄州（きしゅう）は中国にかつて存在した州。.
元帝 (南朝梁)
元帝（げんてい）は、中国の南朝梁の皇帝。姓は蕭（しょう）、名は繹（えき）。梁の武帝蕭衍の七男。.
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前漢
前漢（ぜんかん、紀元前206年 - 8年）は、中国の王朝である。秦滅亡後の楚漢戦争（項羽との争い）に勝利した劉邦によって建てられ、長安を都とした。 7代武帝の時に全盛を迎え、その勢力は北は外蒙古・南はベトナム・東は朝鮮・西は敦煌まで及んだが、14代孺子嬰の時に重臣の王莽により簒奪され一旦は滅亡。その後、漢朝の傍系皇族であった劉秀（光武帝）により再興される。前漢に対しこちらを後漢と呼ぶ。 中国においては東の洛陽に都した後漢に対して西の長安に都したことから西漢と、後漢は東漢と称される。前漢と後漢との社会・文化などには強い連続性があり、その間に明確な区分は難しく、前漢と後漢を併せて両漢と総称されることもある。この項目の社会や文化の節では前漢・後漢の全体的な流れを記述し、後漢の項目では明確に後漢に入って流れが変化した事柄を記述する。 漢という固有名詞は元々は長江の支流である漢水に由来する名称であり、本来は劉邦がその根拠地とした漢中という一地方をさす言葉に過ぎなかったが、劉邦が天下統一し支配が約400年に及んだことから、中国全土・中国人・中国文化そのものを指す言葉になった（例：「漢字」）。 文中の単位については以下の通り。距離・1里＝30歩＝1800尺＝415m 面積・1畝＝1/100頃＝4.65a 重さ・1/120石＝1斤＝16両＝384銖.
倭国
倭国（わこく）とは、古代の中国の諸王朝やその周辺諸国が、当時日本列島にあった政治勢力、国家を指して用いた呼称。倭国および倭国王の勢力範囲に関しては諸説ある。7世紀後半に、対外的な国号を日本に改めている。倭人は紀元前2世紀頃から『漢書』地理志などの史料に現れている。.
石川忠久
石川 忠久（いしかわ ただひさ、1932年〈昭和7年〉4月9日 - ）は中国文学者。二松学舎大学名誉教授・顧問、桜美林大学名誉教授、日本中国学会顧問、全国漢文教育学会会長、斯文会理事長、六朝学術学会顧問、全日本漢詩連盟会長、漢字文化振興会会長。漢詩の著書・編著多数。号は「岳堂」。.
禅譲
禅譲（ぜんじょう）は、天子（ほとんどの場合、皇帝）が、その地位を血縁者でない有徳の人物に譲ることである。実際には、歴史上禅譲と称していても譲られる側が強制して行われていることが多い。 また、天子に限らず、比喩的に地位を平和裏に譲ることを禅譲、無理やり奪うことを簒奪と呼ぶことがある。.
簡文帝 (南朝梁)
簡文帝（かんぶんてい）は、南朝梁の第2代皇帝。姓は蕭、諱は綱。武帝蕭衍の三男。.
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羊侃
羊 侃（よう がん、495年 - 549年）は、中国の北魏および梁の武将で政治家。字は祖忻。本貫は太山郡梁父県。.
百済
済（くだら/ひゃくさい、旧字体：百濟、4世紀前半 - 660年）は、古代の朝鮮半島西部、および南西部にあった国家。 百済の歴史はその首都の移動によって、大きく漢城期（475年まで）、熊津期（475-538年）、時代（538から）に分類される。漢城期には現在の京畿道を中心としていたが、高句麗の攻撃によって首都漢城が陥落し、一時的に滅亡した後は、現在の忠清南道にあった熊津（現：公州）へと遷って再興した。熊津時代の百済は弱体化していたが、武寧王が高句麗を撃退したことにより次第に国力を回復し、南方の伽耶（加羅）地方へと勢力を拡張した。538年には新たな首都としてを建設し、一層伽耶地方を含む周囲への拡大を図った。百済が存続していた時代には、朝鮮半島北部から満州地方にかけての地域に高句麗、朝鮮半島南東部に新羅、半島南部には多数の伽耶諸国が存在していた。この時代は朝鮮史の枠組みにおいて三国時代と呼ばれている。 中国の東晋や南朝と密接な関係を結び、仏教や各種の南朝文化・学問を導入して栄え、周辺諸国とも交流を持った。現在、百済の歴史は高麗時代に編纂された歴史書『三国史記』や、日本の『日本書紀』、中国の歴代の正史などによって知られており、また墓や寺院跡のような考古学的遺物からも学術的な調査が行われている。宋山里古墳群にある武寧王陵は百済の最も著名な墳墓で、20世紀に未盗掘のまま発見されたため、往時の文化遺産が多数残された。 中国で南北朝時代が終焉を迎え、隋が成立すると隋の高句麗遠征に加わるも逆に高句麗から侵攻されることになり、ついで唐がその支配を握ると、唐は高句麗を制圧するためその背後を抑えるべく百済攻略を企図し、聖王死後の百済と対立していた新羅を支援して百済を攻撃した。これによって660年に百済は滅亡し、王族や遺臣たちは倭国（日本）の支援を受けて百済復興運動を起こしたが、663年の白村江の戦いにおける敗戦とともに鎮圧された。その後唐は旧百済領の経営に乗り出したが、本国における問題と新羅による攻撃の結果、最終的に朝鮮半島から撤退し、百済の故地は新羅に組み入れられた。.
菩薩
菩薩（ぼさつ、梵名ボーディ・サットヴァ(बोधिसत्त्व, bodhisattva) の音写、bodhisatta）は、仏教において、一般的には、悟り（菩提, bodhi）を求める衆生（薩埵, sattva）を意味する。菩提薩埵とも音写される。.
菜食主義
菜食主義者は一般的に畜肉、家禽、魚肉およびその加工品を避ける。 菜食主義（さいしょくしゅぎ、Vegetarianism）とは、健康、倫理、宗教等の理由から、動物性食品の一部又は全部を避ける食生活を行うことであり、実践する人を一般的にベジタリアン又はヴィーガン等と呼ぶ。菜食主義の分類は細かい。.
西域
西域（さいいき、拼音：xīyù）は、古来、中国人が中国の西方にある国々を呼んだ総称である。本来は東トルキスタンを指したが、拡張されて西トルキスタン、さらに地中海沿岸に至る西アジアをもいう。 紀元前1世紀の西域諸国（タリム盆地）.
資治通鑑
『資治通鑑』（しじつがん、）は、中国北宋の司馬光が、1065年（治平2年）の英宗の詔により編纂した、編年体の歴史書。『温公通鑑』『涑水通鑑』ともいう。1084年（元豊7年）の成立。全294巻。もとは『通志』といったが、神宗により『資治通鑑』と改名された。 収録範囲は、紀元前403年（周の威烈王23年）の韓・魏・趙の自立による戦国時代の始まりから、959年（後周世宗の顕徳6年）の北宋建国の前年に至るまでの1362年間としている。 この書は王朝時代には司馬光の名と相まって、高い評価が与えられてきた。また後述のように実際の政治を行う上での参考に供すべき書として作られたこともあり、『貞観政要』などと並んで代表的な帝王学の書とされてきた。また近代以後も、司馬光当時の史料で既に散逸したものが少なくないため、有力な史料と目されている。.
鶏鳴寺
鶏鳴寺（、、ji1-ming-2-si4、けいめいじ）は、中華人民共和国南京市玄武区の（、）にある寺である。.
范雲
范 雲（はん うん、451年 - 503年）は、南朝の梁を代表する文人。字は彦龍。.
蘭陵郡
蘭陵郡（らんりょう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。晋代から隋初にかけて、現在の山東省臨沂市に設置された。.
阮令エイ
阮 令嬴（げん れいえい、477年 - 543年）は、南朝梁の武帝蕭衍の脩容(側室）。元帝蕭繹の母。もとの姓は石。本貫は会稽郡余姚県。.
蒙城県
蒙城県（もうじょう-けん）は中華人民共和国安徽省亳州市に位置する県。安徽省の淮北平原の中部から北部に位置する。農業の中でもとりわけ畜産業が盛んで、「中国の牛都」と称されている。荘子の出身地としても著名である。.
蕭偉
蕭偉（しょう い、476年 - 533年）は、南朝梁の皇族。南平元襄王。武帝蕭衍の弟にあたる。字は文達。.
蕭子良
蕭 子良（しょう しりょう、460年 - 494年）は、中国南朝の斉の武帝の第2子である。字は雲英、文宣と諡される。竟陵王に封ぜられ、浄住子と称した。.
蕭宏
蕭宏（しょう こう、473年 - 526年）は、南朝梁の皇族。臨川靖恵王。字は宣達。.
蕭宝巻
蕭 宝巻（しょう ほうかん）は、南朝斉（南斉）の第6代皇帝。明帝の次男。同母弟に和帝、蕭宝寅がいる。斉の3人の廃帝の一人で東昏侯（とうこんこう）と呼ばれる。.
蕭何
蕭 何（しょう か、? - 紀元前193年）は、秦末から前漢初期にかけての政治家。劉邦の天下統一を輔けた、漢の三傑の一人。.
蕭紀
蕭紀（しょう き、508年 - 553年）は、中国の南北朝時代の梁の皇族。字は世詢。梁の初代皇帝武帝の第8子、第4代皇帝元帝のすぐ下の弟。侯景の乱の最中の一時期に即位して皇帝を自称していたが（552年 - 553年）、通常は僭称扱いとされ、梁の皇帝の代数には入れない。.
蕭続
蕭 続（蕭續、しょう ぞく、504年 - 547年）は、南朝梁の武帝蕭衍の五男。廬陵威王。字は世訢。.
蕭綸
蕭 綸（しょう りん、生年不詳 - 551年）は、南朝梁の武帝蕭衍の六男。邵陵携王。字は世調。.
蕭綜
蕭綜（しょう そう、502年 - 531年）は、南朝梁の皇族。武帝蕭衍の次男。豫章王。字は世謙。北魏に亡命して名を賛と改め、字を徳文とした。.
蕭績
蕭 績（しょう せき、505年 - 529年）は、南朝梁の武帝蕭衍の四男。南康簡王。字は世謹。.
蕭統
蕭 統（しょう とう、中興元年（501年）9月 - 中大通3年4月6日（531年5月7日））は、中国南朝の梁の皇族。字は徳施。襄陽で生まれた。武帝蕭衍の長子で皇太子に立てられていたが、父に先立って死去した。昭明太子（しょうめいたいし）の諡号で知られる。母は貴嬪（側室）丁令光。廃帝豫章王蕭棟の祖父、後梁の宣帝蕭詧の父である。 3歳で『論語』『孝経』を読み、5歳で五経を全て読破したと言われる聡明な人物で、武帝の皇太子として、成人してからは国政に携わり、民衆に仁政を行った。また、文章家としても後世に知られている。 蔵書3万巻を持っていたと言われる蕭統の傍には優れた文人が集まり、それらの助けを借りて各種の名文を集めた『文選』を編纂した。 後、舟遊びの際に水に転落し、それが元で病気を発して死去した。またその蔵書も、江陵の元帝が西魏によって滅ぼされた時に灰燼に帰した。 その後、息子である蕭詧が江陵で、西魏政権の手によって後梁の天子として即位させられた時に、蕭統にも高宗昭明帝と追号された。.
蕭道成
蕭 道成（しょう どうせい）は、南朝斉（南斉）の初代皇帝。.
蕭順之
蕭順之（しょう じゅんし、生没年不詳）は、南朝斉の宗室・軍人。梁の武帝蕭衍の父にあたる。字は文緯『南史』巻6。.
蕭恢
蕭恢（しょう かい、476年 - 526年）は、南朝梁の皇族。鄱陽忠烈王。武帝蕭衍の弟にあたる。字は弘達。.
蕭正徳
蕭 正徳（蕭 正德、しょう せいとく、? - 549年）は、中国の南朝梁の皇族。臨賀王。字は公和。梁の武帝蕭衍の甥にあたる。侯景により梁の皇帝に立てられたが（在位：548年 - 549年）、通常は僭称扱いとされ、梁の皇帝としては扱われていない。.
蕭懿
蕭 懿（しょう い、? - 500年）は、中国南朝の斉の宗室・武将。字は元達。蕭順之の子で、梁の武帝蕭衍の長兄。次弟に蕭敷がいたが早世した。後に三弟の蕭衍によって、長沙宣武王を追贈された。.
蕭敷
蕭敷（しょう ふ、461年 - 497年）は、南斉の宗室で、南朝梁の武帝蕭衍の次兄にあたる。永陽昭王。字は仲達。.
東南アジア
東南アジア（とうなんアジア）は、中国より南、インドより東のアジア地域を指す。インドシナ半島、マレー半島、インドネシア諸島、フィリピン諸島などを含む。主に、大陸部東南アジアと島嶼部東南アジアに分けられる。 '''東南アジア''' 東南アジアの地図 東南アジアの範域.
東魏
東魏（とうぎ、534年 - 550年）は、中国の南北朝時代にあった北朝の国の一つ。北魏が分裂して成立した二つの魏のうち、函谷関の東側で中原を中心とした版図を持つ国の呼び名。函谷関の西側で関中を中心とした版図を持つ国の方は、西魏と呼んで区別する。 「北魏」「東魏」「西魏」は、いずれも後代の史家が便宜上そう呼びはじめたもので、本来の国号はみな魏である。また、東魏・西魏のそれぞれが魏（北魏）の正統を自認していた。.
梁 (南朝)
梁（りょう、502年 - 557年）は、中国の南北朝時代に江南に存在した王朝。蕭梁とも呼ばれる。.
森三樹三郎
森 三樹三郎（もり みきさぶろう、1909年8月14日 - 1986年8月29日）は、中国思想研究者。 京都府生まれ。旧制・大阪府立高津中学校卒、1935年京都帝国大学文学部支那哲学科卒業。1950年大阪大学文学部助教授、1962年「上古より漢代に至る性命観の展開」で大阪大学文学博士。66年教授、73年定年退官、名誉教授。後に佛教大学教授。 専攻は仏教と老荘思想との関連を軸とした中国哲学史。文学博士。 『東洋学論集 森三樹三郎博士頌寿記念』（同事業会編、朋友書店、1979年）に詳しい紹介がある。.
江蘇省
江蘇省（こうそしょう、、、）は、中国東部にある行政区。長江の河口域であり、北部は淮河が流れ黄海に面する。名称は江寧（現南京市）の江、蘇州の蘇による。省都は南京市（中華民国政府が公表している省都は鎮江市）。略称は蘇。.
沈約
沈 約（しん やく、441年 - 513年）は、中国南朝を代表する文学者、政治家。呉興郡武康県（現在の浙江省徳清県）の人。字は休文。.
朱イ
朱异（しゅい、、483年 - 549年）は、中国南北朝時代の南朝梁の政治家、学者。字は彦和。諱は异で、その異字体である「」の訛字「异」が日本に入って定着した。 呉郡銭唐（現浙江省）の人。寒門の出身だったが広く諸学に通じ、梁の武帝の寵愛を得て頭角を顕わし、やがて国政の枢機に参画して権勢を誇った。548年に北朝の東魏に見切りをつけた侯景が自身の支配する州郡を手土産に梁への帰順を申し出ると、その受け入れをいったんは容認したものの、侯景と梁軍が東魏に大敗すると、手のひらを返して侯景を見捨てて東魏と和平を結ぶことを武帝に勧めた。これが侯景の立場を微妙なものとし、侯景の乱を誘発した。朱异は首都建康防衛の責任者である中領軍であったが、軍の指揮を執ることが出来ず、代わりに侯景と同じ降将であった羊侃の尽力で防衛される有様であった藤井律之『魏晋南朝の遷官制度』（京都大学学術出版会、2013年）、P236-237。549年、建康が侯景軍に包囲される中、病死した。享年67。死後、武帝により特例として尚書右僕射を追贈されている。 朱异は武帝が推進した九品官人法の改革と武官の台頭の抑制によって儒教的教養を持つ人材を登用・抜擢しようとする賢才主義によって登用され、長く中書舎人を務めていることからも有能な人物ではあったが、侯景の帰順を巡る彼の判断ミスに加え、武官の台頭を嫌って軍の要職に武官ではない朱异を任じるという武帝の人事・軍事における政策ミスが、梁に致命的な打撃を与えることになった。.
戒律
戒律（かいりつ）とは、仏教において、修行者の生活規律のこと。自発的に規律を守ろうとする心のはたらきを指す戒（śīla）と、他律的な規則を指す律（vinaya）とを合わせた語。.
新田大作
新田 大作（にった だいさく、1924年4月17日 - 1986年8月17日）は、漢文学者。 東京生まれ。1948年東京帝国大学文学部中国哲学科卒業。実践女子大学文学部助教授、教授。.
斉 (南朝)
斉（せい、479年 - 502年）は、中国の南北朝時代に江南に存在した国。南朝の一つ。北朝の北斉や春秋戦国時代の斉などと区別するために南斉（なんせい）あるいは蕭斉（しょうせい）とも呼ばれる。.
故宮博物院
故宮博物院 中国の歴代の皇帝らによって収集され、北京の紫禁城（故宮）に保管されていた歴史的文化財を保存、展示する博物館。.
普通 (梁)
普通（ふつう）は、南北朝時代、梁の武帝蕭衍の治世に行われた2番目の元号。520年 - 527年。普通8年は3月に改元されて大通元年となった。.
1956年
記載なし。
1970年
記載なし。
1996年
この項目では、国際的な視点に基づいた1996年について記載する。.
464年
記載なし。
502年
記載なし。
519年
記載なし。
520年
記載なし。
527年
記載なし。
529年
記載なし。
534年
記載なし。
535年
記載なし。
546年
記載なし。
547年
記載なし。
548年
記載なし。
549年
記載なし。
5月2日 (旧暦)
旧暦5月2日（きゅうれきごがつふつか）は旧暦5月の2日目である。六曜は赤口である。.
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6月12日
6月12日（ろくがつじゅうににち）はグレゴリオ暦で年始から163日目（閏年では164日目）にあたり、年末まであと202日ある。誕生花はライラック、ベロペロネ。.
