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60 関係: 塚本虎二、大貫隆、外典、尾山令仁、左近淑、並木浩一 (神学者)、佐竹明、佐藤研、土岐健治、マルティン・ノート、ハンス・コンツェルマン、バートン・L・マック、ユリウス・ヴェルハウゼン、ユダヤ教、ラビ、ラシ、ラシ (学者)、ルドルフ・カール・ブルトマン、レイモンド・エドワード・ブラウン、フェデリコ・バルバロ、ニコラス・トマス・ライト、ダヴィド・キムヒ、ベンジャミン・ウォーフィールド、和田幹男、アッシリア学、アブラハム・イブン・エズラ、オットー・アイスフェルト、ジョン・グレッサム・メイチェン、内田和彦、八木誠一、前田護郎、石田友雄、神学者、神学者の一覧、田川建三、聖職者、聖書、聖書学、荒井献、青野太潮、高等批評、辻学、鈴木佳秀、関根正雄、関根清三、野本真也、雨宮慧、榊原康夫、橋本滋男、水野隆一、...、津村俊夫、木田献一、本文批評、月本昭男、浅見定雄、浅野順一、新約聖書、文書仮説、旧約聖書、批評。 インデックスを展開 (10 もっと) »
塚本虎二
塚本 虎二（つかもと とらじ、1885年8月2日 - 1973年9月9日）は、キリスト教無教会主義の伝道者、新約聖書研究家。.
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大貫隆
大貫 隆（おおぬき たかし、1945年4月26日 - ）は、日本の宗教学者、聖書学者。専攻は新約聖書学、古代キリスト教文学の研究。東京大学名誉教授。日本宗教学会理事。日本新約学会理事。日本聖書学研究所所員。静岡県出身。.
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外典
外典（げてん、げでん、とつふみ）とは、仏典（内典）に対して、儒教・道教などの仏教以外の教え（外道）を説いた書を、仏教の側から呼ぶ語。「げてん」「げでん」の読みは呉音。 ---- 外典（がいてん）またはアポクリファ（Apocrypha）とは、ユダヤ教・キリスト教関係の文書の中で、聖書の正典に加えられなかった文書のこと。「がいてん」の読みは漢音。 「Apocrypha（アポクリファ）」とは、ギリシア語のαπόκρυφος（隠されたもの）に由来する言葉である。 対義語は「正典」または「カノン（Canon）」。.
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尾山令仁
聖書キリスト教会 尾山 令仁（おやま れいじ、1927年1月15日 - ）は、日本の牧師、神学者、聖書学者、神学校教師、神学博士。聖書キリスト教会会長牧師。号は「唯人」。 陸軍経理学校、早稲田大学大学院博士課程修了。戦後、日本の福音派指導者として聖書信仰の確立のために働く。早稲田時代にキリスト者学生会を設立。日本プロテスタント聖書信仰同盟の3代目実行委員長として日本福音同盟の結成に関わる。第2回日本伝道会議京都宣言起草委員長。アジア各地への謝罪運動を敢行。 聖書信仰の福音派と聖霊派のクリスチャンの内にある一致に注目し、両者の御霊による和解を目指している。東京神学校を開設し後身を育てた。著名な後継者に尾形守、黒川知文など。長男の尾山謙仁は牧師、長女の岡野めぐみは牧師夫人。次男の尾山清仁は東京教会牧師。.
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左近淑
左近 淑（さこん きよし、1931年1月2日 - 1990年9月7日）は、日本の聖書学者。 横浜市生まれ（旧姓木下淑）。1955年、東京神学大学大学院修士課程修了。日本基督教団四谷新生教会伝道師を経て、1958年から1963年にかけてフルブライト奨学金を得てニューヨークのユニオン神学大学大学院Th.D.課程に学ぶ。J.マイレンバーグとS.テリエン教授の指導の下、十戒の研究により神学博士号取得。1963年、東京神学大学専任講師に就任。1965年に助教授、1971年に教授、1987年からは学長に就任。この間、新共同訳聖書の翻訳、編集にたずさわる。学長在任中にクモ膜下出血のため死去。 左近義慈は義父。左近義弼は義祖父。.
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並木浩一 (神学者)
並木浩一（なみき こういち、1935年5月29日－ ）は、日本の神学者、国際基督教大学名誉教授。 神奈川県出身。国際基督教大学教養学部卒業。東京教育大学大学院文学研究科倫理学博士課程中退、国際基督教大学教養学部人文科学科助手。同助教授、同準教授、同教授（旧約聖書学、キリスト教学、宗教学）、2006年退職、名誉教授。 門下に奥泉光がいる。.
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佐竹明
佐竹明（さたけ あきら、1929年- ）は、聖書学者、広島大学名誉教授。 東京府生まれ。1953年東京大学教養学部教養学科卒、1955年同大学院人文科学研究科西洋古典学専攻修士課程修了、1956年から1959年まで西ドイツ・ハイデルベルク大学、スイス・チューリヒ大学神学部に留学。1959年から1962年までハイデルベルク大学付牧師。1963年ハイデルベルク大学神学博士。1963年から1976年まで青山学院大学文学部神学科助教授、教授。1977年から1990年まで広島大学総合科学部教授。1990年から2004年までフェリス女学院大学教授。1996年から2004年まで同大学学長。2011年日本学士院賞・恩賜賞受賞。.
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佐藤研
佐藤 研（さとう みがく、1948年7月 - ）は、日本の神学者、宗教学者。立教大学文学部キリスト教学科教授。専門は新約聖書学、初期キリスト教史、仏教学。.
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土岐健治
土岐 健治（とき けんじ、1945年 - ）は、日本の聖書学者。一橋大学名誉教授。名古屋市生まれ。東京神学大学卒業。東京大学大学院西洋古典学専門課程博士課程中退。一橋大学助教授、教授、2009年定年退任、名誉教授。.
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マルティン・ノート
マルティン・ノート（Martin Noth, 1902年8月3日 - 1968年5月30日）は、ドイツを代表する神学者、聖書学者である。 1902年にドレスデンに生まれた。グライフスヴァルトとライプツィヒで教鞭をとったのち、1930年にケーニヒスベルク大学の教授に任ぜられた。1928年にイスラエルの人名の形態、構造、意義に関する研究を発表した。 歴史研究家としてのノートの業績は、アルブレヒト・アルトの方法と洞察に密接に関連している。ノートの著作『イスラエル歴史』はヨーロッパ各地でもっとも広く用いられた神学部の教科書の一つになった。.
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ハンス・コンツェルマン
ハンス・コンツェルマン（Hans Conzelmann, 1915年10月27日 - 1989年6月20日）は、ドイツのプロテスタントの聖書学者である。1960年から1978年までゲッティンゲン大学で教授を務めた。ルドルフ・ブルトマンらによって始められた様式史研究を発展させて、編集史研究を創始した学者として有名である。 コンツェルマンは20世紀に新約聖書研究において多くの貢献をした学者である。彼の中心的著作の一つ『時の中心』（Die Mitte Der Zeit）は、英語やでは「聖ルカの神学」の副題がついた。「時の中心点」とはイエスの働きである。それは、律法と預言者との古い秩序と、キリストの再臨によって終わりを告げる教会時代との間に立っている。イエスは古い秩序の終わりであると同時に、新しい秩序の初めであると論じた。 この著作により、演繹的批評学の方法によるルカ神学へアプローチした。コンツェルマンはポスト・ブルトマン神学の学者に位置づけることができる。イエスは黙示文学的比喩を使うより、神の国が実現するためのキリストのメッセージに焦点を当てていたと論じた。.
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バートン・L・マック
バートン・L・マック（Burton L. Mack, 1931年 - ）は、アメリカの新約聖書学者。.
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ユリウス・ヴェルハウゼン
ユリウス・ヴェルハウゼン（Julius Wellhausen、1844年5月17日 - 1918年1月7日）は、ドイツの神学・聖書学・東洋学・言語学の学者。トーラー（モーセ五書）の批判的研究（文書仮説）で著名。.
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ユダヤ教
ダビデの星 ユダヤ教（ユダヤきょう、יהדות）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（יהוה）を神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。ただしメシア思想は、現在ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。 『タナハ』（キリスト教の『旧約聖書』に当たる書物）が重要な聖典とされる。.
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ラビ
ラビ（英語・ラテン語 rabbi, ドイツ語 Rabbi, ギリシア語 rhabbi, アラム語 rabbin(複数形), ヘブライ語 rabbi / セファルディ・ミズラヒ圏 chakham, イディッシュ語 rebbe）とは、ユダヤ教に於いての宗教的指導者であり、学者でもあるような存在。 複数形はラッビーイーム。 英語圏（主に米国）ではラバイと発音する（Ra-Byのような発音になる） ヘブライ語ラッビー rabbi とはラブ rabh「師」の派生語であり、「わが師」という形である。イツハク・ラビンやラビノヴィチ Rabinowicz というような姓にある「ラッビーン」はアラム語の複数形である。 また、アラム語ラッバーン rabban「チーフ・ラビ」は、サンヘドリン長に与えられた、ラビよりも上の称号である。 ヘブライ語 ／ラブ私の我々の ／rabhrabbīrabbēnū 複数形rabbānīmrabbī’īm アラム語 ／ラブ私の我々の ／rabhrabbān 複数形rabbīn ラビを呼ぶときは「ラビ・○○」というように姓の前にラビを付けて敬意を表す。 「ラッベーヌー」となると「我々のラブ（師）」で、特にラッベーヌーという場合はモーセなどをさす。 アラム語の対応形が「ラッバーン、ラバン」で、古代のサンヘドリン長のことである。 ラディーノ語のハハム chakham はアラビア語のハキームに対応し、イスラム圏での学者や医者もやはり「賢者」と呼ばれた。なお、アラビア語でハーキムとなると知事を意味する。.
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ラシ
ラ.
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ラシ (学者)
ラシ (1040年2月22日1105年7月13日)は、中世フランスの学者。本名はシュローモー・イツハーキー(רבי שלמה יצחקי).
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ルドルフ・カール・ブルトマン
ルドルフ・カール・ブルトマン（Rudolf Karl Bultmann, 1884年8月20日 - 1976年7月30日）は、20世紀を代表するドイツの新約聖書学者。新約聖書の史的・批判的研究に一時代を築くとともに、聖書の非神話化または実存論的解釈を提唱し、キリスト教内外に様々な議論を引き起こした。.
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レイモンド・エドワード・ブラウン
レイモンド・エドワード・ブラウン（Raymond Edward Brown, 1928年5月22日 - 1998年8月8日）はアメリカのローマ・カトリックの司祭で聖書学者であった。彼は、「ヨハネ共同体」の仮説に関する専門家と見なされていた。ヨハネの福音書の著者問題とイエスの誕生と死における影響力のある研究を書いた。ブラウンはニューヨークのプロテスタント・ユニオン神学校の名誉教授で、そこで29年間教えた。彼は、そこで最初の終身在職権を得たローマ・カトリックの教授であり、優れた講義で名声を得た。 ブラウンは、聖書の歴史的解釈を応用した最初のローマ・カトリックの学者だった。19世紀にプロテスタントの間で聖書批評学が発展した時に、ローマ・カトリック教会は1893年にこの研究に反対する宣告を出した。しかしながら、1943年には教会は、カトリックの学者達が聖書を歴史的に探索するためのガイドラインを発布した。ブラウンはこの回状を「聖書的進歩のマグナ・カルタ」と呼んだ。第2バチカン公会議は更に、高等批評とブラウンの方法論を弁護しているように彼は感じた。 ブラウンはカトリックの伝統主義者の間で論争を残した。ブラウンが聖書全体の無謬性を否定して、カトリック信仰の多数の伝承の歴史的正確さに疑問を投げかけたからである。.
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フェデリコ・バルバロ
フェデリコ・バルバロ（Federico Barbaro, 1913年 - 1996年）はイタリア出身のサレジオ会士・聖書学者。.
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ニコラス・トマス・ライト
N・T・ライト ニコラス・トマス・ライト（Nicholas Thomas Wright、1948年12月1日 - ）は、イギリスの聖書学者である。史的イエス第三の探求(The Third Quest of the Historical Jesus)、及びパウロ神学の再評価(New Perspective on Paul)等の研究で知られている。極めて多産な神学者、聖書学者であるが、主要作品群は、学術色の強い、現在も執筆が続けられているキリスト教の起源を巡る研究作品シリーズ（Christian Origins and the Question of God）、より広い読者層向けに書かれた三部作（Simply Christian、Surprised by Hope、Virtue Reborn）、また新約聖書の平易な注解書シリーズ（For Everyoneシリーズ）等である。 母国イギリスのみならず、アメリカ合衆国でもその名声はつとに知られており、英語圏では屈指の新約聖書学者である。なお、現在までイギリス国教会の第四位の高位であるダラムのビショップの任にあったが、2010年8月をもって退位、同年9月よりスコットランドのセント・アンドルーズ大学で教鞭をとる。.
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ダヴィド・キムヒ
ダヴィド・キムヒ（David Qimchi(Qimhi, Kimhi), 1160年 ナルボンヌ - 1235年 同地）はフランスのユダヤ教徒のヘブライ語学者・聖書学者である。通称はレダク Redaq。メトル・プティ Maistre Petit とも。 著「Sefer Michlol」は辞書と文法書を兼ねたものである。キリスト教徒の間で用いられたが、大きな便益を与え、非常に人気があった。 これは以後のヘブライ語文法・辞典の基礎となった。 キムキとも。.
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ベンジャミン・ウォーフィールド
ベンジャミン・ブレッキンレッジ・ウォーフィールド（Benjamin Breckinridge Warfield、1851年11月5日 – 1921年2月16日）は、プリンストン神学校の校長。神学者、聖書学者、牧師。保守的な長老派教会のある者は、プリンストン神学校がウェストミンスター神学校、正統長老教会に分裂する1929年以前の、最後の偉大なプリンストン神学者だったと考えている。.
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和田幹男
和田 幹男（わだ みきお、1938年4月26日 - ）は、日本のカトリック教会の司祭。英知大学大学院人文科学研究科教授を務めた。現在、大阪大司教区カトリック関目教会主任司祭。.
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アッシリア学
アッシリア学（アッシリアがく、Assyriology / Assyriologie）は、古代オリエントで使用された楔形文字そのものと、これを用いた諸民族の言語・歴史・文化（政治・社会・経済・法律・宗教・芸術・文学など）を研究する学問である。古代学・考古学・東洋学の一分野をなし、エジプト学とともに（古代）オリエント学の中心である。.
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アブラハム・イブン・エズラ
アブラハム・ベン・メイール・イブン・エズラ（Abraham ben Meir ibn Ezra, Abraham aben Ezrá(Esrá), ラテン語 Abenezra, 1090年/1092年 - 1164年/1167年）はスペインのユダヤ教徒のラビ・学者・詩人。中世のユダヤ系の著作家でもっとも傑出した一人。 文法・哲学・数学・天文学・医学などに精通し、多くの分野に亘って著作がある。 特に聖書注釈は、ユダヤ教注解学の黄金時代の幕開けとなった。1526年刊行のトーラーのヘブライ語註釈書は、伝説的解釈に陥らず、深い洞察を示すものである。 トレドに生まれ、1140年以降スペインを離れ、生涯移住生活を送る。北アフリカ、エジプト、イタリア（ローマ、ルッカ、マントヴァ、ヴェローナ）、南フランス（ナルボンヌ、ベジエ）、北フランス（ドルー）、イングランド（ロンドン）、最終的に南フランスに戻った。 その過程で、これまでスペインのユダヤ教徒のみにアラビア語で伝えられていた学問を、あらゆる地域のユダヤ教徒の間に広めた。.
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オットー・アイスフェルト
ットー・アイスフェルト（Otto Eissfeldt, 1887年9月1日 - 1973年4月23日）は、ドイツのプロテスタント神学者。旧約聖書と近東の宗教史の比較を行なった。 ノルトハイムに生まれ、1905年から1912年まで、ゲッティンゲン大学とベルリン大学で、プロテスタント神学と東方の言語を学んだ。1913年にベルリン大学で旧約聖書の論文で教授資格を得、1916年にゲッティンゲン大学で文学博士号を取得した。 1913年から1920年までベルリンで教鞭を取った後、1921年にハレ大学で旧約聖書学の教授となり、1957年の引退までその職にあった。テュービンゲン大学の客員教授も務めている。1973年にハレで生涯を終えた。.
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ジョン・グレッサム・メイチェン
ョン・グレッサム・メイチェン（英語:John Gresham Machen、1881年7月28日 – 1937年1月1日) は、20世紀初頭のアメリカ合衆国、長老派教会の神学者。 彼は、1915年-1929年、プリンストン神学校の新約聖書学の教授を務めた。プリンストンが次第に変質して受け入れるようになった近代主義的自由主義神学（リベラル）に反対し、福音主義における正統的な信仰を守るためウェストミンスター神学校を設立した。 所属していたアメリカ合衆国長老教会（PCUSA）がリベラル化の方向に向かい、ウェストミンスター信仰告白の遵守を拒んだため、正統長老教会（OPC）を創立した。1920年にPCUSAが対話を拒み、自由主義神学的な路線でプリンストンの再編成を行うと決定したので、メイチェンは、フィラデルフィアにウェストミンスター神学校を設立し、死去するまで、そこで新約聖書を教えた。 リベラルに反対する1930年代の彼の働きは、独立長老教会海外宣教ミッションThe Independent Board for Presbyterian Foreign Missions（1933年）の設立に至った。1935年、1936年の独立ミッションのメンバーに対するミニストリーの執行停止処分は、OPCが形成される理由となった。 メイチェンは、19世紀初頭に創立され、発展をみたプリンストン神学の最後の神学者であったと考えられている。彼は福音主義キリスト教のカルヴァン主義系福音派であった。 偉大なプリンストン神学者、チャールズ・ホッジ、ウォーフィールドらと比較されるメイチェンであるが、彼は、神学（新約聖書学）を教え、神学校の校長にはならなかった。今日もメイチェンの影響は、ウェストミンスター神学校と正統長老教会に存在し、彼の『新約聖書ギリシャ語原典入門』の教科書は、PCUSAを含む多くの神学校で、今も使われている。.
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内田和彦
内田 和彦（うちだ かずひこ、1947年2月18日 - ）は、日本の福音派牧師、新約聖書学者、神学校教師、哲学博士 (Ph.D.)、新改訳聖書刊行会編集委員。2008年4月より前橋キリスト教会牧師。.
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八木誠一
八木誠一（やぎ せいいち、1932年2月15日 - ）は、日本の神学者、東京工業大学名誉教授。神奈川県横浜市生まれ。実家は無教会系のクリスチャンホーム。.
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前田護郎
前田 護郎（まえだ ごろう、1915年6月17日 - 1980年4月17日）は、新約聖書学者、東京大学名誉教授。 第一高等学校を経て、学生時代から塚本虎二のもとで聖書と信仰を学ぶ。1937年東京帝国大学文学部言語学科卒業後、ドイツに留学、マールブルク大学で文学博士取得、ボン大学、ジュネーヴ大学、イェール大学の講師を経て1950年帰国、1959年「言語と福音」で東大文学博士。東大教養学部助教授、教授を務め、1976年定年退官し、名誉教授。1953年から無教会世田ヶ谷聖書会を主宰し、月刊『聖書愛読』を刊行した。.
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石田友雄
石田 友雄（いしだ ともお、1931年12月14日- ）は、日本の聖書学者、筑波大学名誉教授。 東京府(現世田谷区）生まれ。1954年早稲田大学政経学部卒。1975年ヘブライ大学で博士号取得。20年近くドイツとイスラエルで暮らし、1976年筑波大学助教授、84年教授、副学長、95年定年退官、名誉教授。妻はオルガニストの石田一子（2008年12月30日没）。1980年「つくばバッハ合唱団・合奏団」を創設、1985年つくばに私塾「バッハの森」を創設。 日本赤軍のテルアビブ空港乱射事件の際たまたま空港にいて、岡本公三の通訳を務めた。.
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神学者
学者（しんがくしゃ）は、神学の学者のことである。通例、単に「神学者」と言えばキリスト教神学を学ぶ者を指し、イスラーム神学（カラーム）など他宗教の神学を学ぶ者については「イスラーム神学者」などの表現が使われる事が多い。 正教会では聖人の称号としても用いられるが、「神学者」の称号を持つ聖人は4名のみである。.
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神学者の一覧
学者の一覧（しんがくしゃのいちらん）は、キリスト教神学者の一覧である。.
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田川建三
川 建三（たがわ けんぞう、1935年 - ）は、日本の新約聖書学者、著述家。大阪女子大学名誉教授。宗教批判を通じて現代批判を試みた著作でも知られる。「神を信じないクリスチャン」を名乗る。.
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聖職者
Таджуддин, Талгат Сафич（ムフティー、イスラームの指導者）、アレクシイ2世（モスクワ総主教、正教の指導者） 聖職者（せいしょくしゃ、κλῆρος、clerus、clergy, cleric）とは、宗教上の聖職に就いている人。（宗教的に）人々を導き、教える役割を果たしている人のことである。対義語は、平信徒。.
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聖書
聖書（せいしょ）とは、キリスト教、ユダヤ教の教典、正典であり、イスラム教でも教典とされている。.
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聖書学
聖書学 (せいしょがく、Bible study) は訓詁学の一種。聖書を対象に、文献学的方法、また人文科学的な（言語学、考古学、地理学等）諸方法を用いて本文批評をし、キリスト教の立場からすると、原初期の聖書とキリスト教を明らかにしようとする学である。分野は旧約聖書学・新約聖書学に分かれる。また、リベラルと聖書信仰は前提が異なる。.
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荒井献
荒井 献（あらい ささぐ、1930年5月6日 - ）は、日本の新約聖書学者でグノーシス主義研究者である。神学博士（ドイツ・エアランゲン＝ニュルンベルク大学）、東京大学及び恵泉女学園大学名誉教授。日本学士院会員。.
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青野太潮
青野 太潮（あおの たしお、1942年 - ）は、日本の神学者、聖書学者、西南学院大学名誉教授。専門分野は新約聖書学、原始キリスト教史。.
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高等批評
等批評（こうとうひひょう、英語：historical criticism、higher criticism）は、文学分析の一分野で、文書の起源の批判的調査である。近代聖書学によって使われた手法で、聖書を対象とする。.
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辻学
辻 学（つじ まなぶ、1964年 - ）は、日本の聖書学者、広島大学教授。新約聖書の擬似パウロ書簡と公同書簡を中心に研究する。神戸市生まれ。.
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鈴木佳秀
鈴木 佳秀（すずき よしひで、1944年2月 - ）は、日本の聖書学者。新潟大学名誉教授、前敬和学園大学学長。 熊本県生まれ。1968年国際基督教大学教養学部卒業。1972年同大学院教育学研究科修士課程修了、1975年東京教育大学大学院文学研究科博士課程単位取得満期退学。1982年クレアモント大学大学院博士課程修了、宗教学博士。新潟大学教養部助教授、1990年『申命記の文献学的研究』で日本学士院賞受賞、新潟大人文学部教授、1999年人文学部長、2005年現代社会文化研究科長。2009年定年、名誉教授、敬和学園大学長。2015年退任。.
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関根正雄
関根 正雄（せきね まさお、1912年8月14日 - 2000年9月9日）は、キリスト教無教会主義の伝道者、旧約聖書研究者。.
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関根清三
関根 清三（せきね せいぞう、1950年8月31日 - ）は、日本の倫理学者、聖書学者。専攻は旧約聖書学、倫理学の研究。東京大学名誉教授、聖学院大学特任教授、日本倫理学会常任評議員、日本基督教学会理事、前・日本旧約学会会長、和辻哲郎文化賞選考委員、アスペン研究所理事。 父は旧約聖書学者の関根正雄。国文学者の関根正直は祖父。フランス文学者の関根秀雄は伯父、国文学者の関根慶子は伯母。経済学者の関根友彦は従兄。.
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野本真也
野本 真也（のもと しんや、1935年（昭和10年）10月12日 - ）は、日本の神学者、聖書学者。専門は旧約聖書。Dr.theol.（神学博士）（ハンブルク大学、1966年）。岡山県高梁市出身。キリスト教徒。.
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雨宮慧
宮 慧（あめみや さとし、1943年9月14日 - ）は、日本の聖書学者、カトリック東京教区司祭。上智大学教授。 東京都出身。1983年教皇庁立聖書研究所卒。上智大学神学部助教授、97年教授。財団法人真生会館聖書センター責任者。大学では主に旧約聖書を教え、 ヘブライ語を駆使した講義を行っている。.
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榊原康夫
榊原 康夫（さかきばら やすお、1931年9月21日 - 2013年1月6日 ）は日本の牧師、説教家、著作家。新改訳聖書のイザヤ書、エレミヤ書、哀歌を翻訳した。福音主義神学会の創立に関わった。.
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橋本滋男
橋本 滋男（はしもと しげお、1935年6月 - 2008年12月26日）は、日本の聖書学者。同志社大学名誉教授。.
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水野隆一
水野 隆一（みずの りゅういち、1963年 - ）は、日本の聖書学者、賛美歌学者、牧師。専門はヘブライ語聖書学、賛美歌学。.
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津村俊夫
津村 俊夫（つむら としお、David Toshio Tsumura、1944年2月4日 - ）は、日本の言語学者、旧約聖書学者、神学校教師、文学博士（Ph.D.）。聖書宣教会聖書神学舎教師、前教師会議長、新日本聖書刊行会理事・翻訳編集委員長、聖書考古学資料館理事長。慶應義塾大学講師。元筑波大学文芸言語学系助教授。兵庫県神戸市生まれ。 ウガリット（ウガリト）学・古代オリエント学の研究で知られる。.
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木田献一
木田 献一（木田 獻一、きだ けんいち、1930年10月13日 - 2013年4月14日）は、日本の神学者。 岡山県生まれ。青山学院大学キリスト教学科卒業。東京教育大学大学院哲学専攻修士課程修了。ニューヨーク・ユニオン神学校修士課程修了（STM取得）。ミュンヘン大学神学博士。1973年百人町教会教師。青山学院大学教授、立教大学教授、1996年定年退職、山梨英和短期大学教授、2002年から2010年まで山梨英和学院院長・山梨英和大学学長。.
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本文批評
本文批評（ほんもんひひょう、,, ）とは、ある文書の現存する写本から、理論的に可能な限り、その文書の元来の形（）の再構成を目指す作業のこと。その手段となるのが、書誌学や文献学である。英米には、本文批評と書誌学を一体にした｢本文書誌学｣（Textual Bibliography）が存在する。なお、本文批評は本文批判、正文批判（正文批評）、テキスト批判（テキスト批評）、下等批判（下等批評）とも呼ばれる。聖書研究の保守陣営からは聖書批評学と呼ばれることがある。.
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月本昭男
月本 昭男（つきもと あきお、1948年5月20日 - ）は日本のアッシリア学者、聖書学者、宗教学者。上智大学神学部神学科特任教授。立教大学文学部キリスト教学科名誉教授。 新島学園高等学校を経て東京大学卒業。.
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浅見定雄
浅見定雄（あさみ さだお、 1931年10月12日 - ）は、日本の宗教学者、神学博士（Th.D.）。旧約聖書学、古代イスラエル宗教史を専攻。 東北学院大学名誉教授、日本脱カルト協会顧問（元代表理事）、特定非営利活動法人「小諸いずみ会」理事（初代理事長）。.
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浅野順一
浅野 順一（あさの じゅんいち、1899年12月12日 ‐ 1981年6月10日）は、日本の牧師、神学者（旧約聖書学）。青山学院大学名誉教授、キリスト教功労者。.
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新約聖書
『新約聖書』（しんやくせいしょ、ギリシア語: Καινή Διαθήκη, ラテン語: Novum Testamentum）は、紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の正典。また、イスラム教でもイエス（イーサー）を預言者の一人として認めることから、その一部（福音書）が啓典とされている。『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯と言葉（福音と呼ばれる）、初代教会の歴史（『使徒言行録』）、初代教会の指導者たちによって書かれた書簡からなっており『ヨハネの黙示録』が最後におかれている。現代で言うところのアンソロジーにあたる。「旧約聖書」「新約聖書」は、新旧の別による「旧いから無視してよい・誤っている、新しいから正しい」といった錯誤を避けるため、旧約聖書を『ヘブライ語聖書』、新約聖書を『ギリシア語聖書』と呼ぶこともある。内容的にはキリストが生まれる前までを旧約聖書、キリスト生誕後を新約聖書がまとめている。.
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文書仮説
文書仮説（ぶんしょかせつ、Documentary hypothesis）とは、モーセ五書（旧約聖書のうちの最初の5文書）は、元々それぞれ独立・完結している諸文書をのちに編者が組み合わせることによって、現在見るような形として成立したとする説である。一人の人間（モーセ）によって書かれたとする、ユダヤ教・キリスト教の古代以来の伝統的理解と対立する。元の諸文書の数は4種と想定されることが多いが、文書の数はこの仮説の本質的部分ではない。 この仮説は、18〜19世紀に、聖書の矛盾点を整合化する試みから発展したものである。19世紀末までには、4種の原資料があり、これを編者集団 (R) が編纂したという、大体の意見の一致に至った。この4種の原資料は J （ヤハウィスト資料）、E （エロヒスト資料）、D （申命記史家）、P （祭司資料）として知られる。 ドイツの神学者にして聖書学者ユリウス・ヴェルハウゼン（1844-1918）の研究は特に重要で、彼はこの4種の原資料の成立年代順序を JEDP と推定して、祭司の権力が増大していくという、ひとつの一貫したイスラエル宗教発展史を設定した。ヴェルハウゼンのモデルでは、この四資料は次のような出自を持つと考えられる。.
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旧約聖書
旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教の聖典であるタナハを元に書かれたキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての『新約聖書』を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、単に聖書と呼ばれる。『旧約聖書』は原則としてヘブライ語で記載され、一部にアラム語で記載されている。.
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批評
批評（ひひょう、英語・フランス語：critique）とは、ある事象を（できるだけ無前提の思い込みを排する形で）判断することである。批判（ひはん）とも。 英語・フランス語の 「批評」critique という単語は、ギリシャ語の kritiki （κριτική，何らかのモノの価値についての「洞察ある判断」）の語に由来する。.
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