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27 関係: 始元 (漢)、崇神天皇、丙申、干支、仏滅紀元、マルクス・ユニウス・ブルトゥス、ユダヤ暦、ルキウス・コルネリウス・スッラ、ローマ暦、ティベリウス、ティベリウス・クラウディウス・ネロ、アルケラオス (軍人)、アティア・バルバ・カエソニア、オルコメノスの戦い、ガイウス・ユリウス・カエサル、ガイウス・ユリウス・カエサル (プロコンスル)、元号一覧 (中国)、元号一覧 (朝鮮)、元号一覧 (日本)、前漢、神武天皇即位紀元、第一次ミトリダテス戦争、紀元前140年、紀元前33年、紀元前42年、紀元前43年、檀君紀元。
始元 (漢)
始元（しげん）は、中国、前漢の元号（紀元前86年 - 紀元前80年7月）。昭帝劉弗陵の初元。.
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崇神天皇
崇神天皇（すじんてんのう、開化天皇10年 - 崇神天皇68年12月5日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第10代天皇（在位：崇神天皇元年1月13日 - 同68年12月5日）。 和風諡号は『日本書紀』では御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらみこと）。四道将軍を派遣して支配領域を広げ、課税を始めて国家体制を整えたことから御肇國天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称えられる。『古事記』では御真木入日子印恵命（みまきいりひこいにえのみこと）。.
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丙申
丙申（ひのえさる、へいしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの33番目で、前は乙未、次は丁酉である。陰陽五行では、十干の丙は陽の火、十二支の申は陽の金で、相剋（火剋金）である。.
干支
干支（かんし、えと、中国語：干支、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞。暦を始めとして、時間、方位などに用いられる。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。.
仏滅紀元
仏滅紀元（ぶつめつきげん、Buddhist calendar）とは、釈迦が入滅したとされる年、またはその翌年を元年とする紀年法である。 仏暦（ぶつれき）ともいう。東南アジアの仏教徒の多い国などで用いられている。.
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マルクス・ユニウス・ブルトゥス
マルクス・ユニウス・ブルトゥス（Marcus Junius Brutus, 紀元前85年 - 紀元前42年10月23日）（英語読みはブルータス）は、共和政ローマ末期の政治家・軍人。 民衆派の指導者であった独裁官ガイウス・ユリウス・カエサルの暗殺に関わった人物の1人で、現代においてはカエサル暗殺を象徴する人物として記憶されている。.
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ユダヤ暦
ユダヤ暦（ユダヤれき、הלוח העברי、Hebrew calendar）は、ユダヤ人の間で使われている暦法である。.
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ルキウス・コルネリウス・スッラ
ルキウス・コルネリウス・スッラ・フェリクス（Lucius Cornelius Sulla Felix、 紀元前138年 - 紀元前78年）は、共和政ローマ期の軍人・政治家。スッラと呼ばれることが多いが、スラと表記されることもある。 貴族階層の出身者として閥族派（オプティマテス）の指導者となり、かつて自らも仕えた民衆派（ポプラレス）の指導者ガイウス・マリウスと激しい内戦を繰り広げた。マリウスの病死によって民衆派が動揺するとこれを突いてキンナ、小マリウスら主な政敵を葬って民衆派を粛清、更に独裁官としてスッラ体制とも言うべき強固な閥族派の政権を作り上げた。 スッラによって築き上げられた体制はローマの共和政に最後の安定をもたらしたが、マリウスの義理の甥であるガイウス・ユリウス・カエサルによって閥族派は倒され、更にその大甥で養子のアウグストゥスによって共和政ローマは終焉を迎えた。.
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ローマ暦
ーマ暦（ローマれき）は、古代ローマで使用されていた暦法。狭義には、古代ギリシア暦を元にしてつくられた暦法を言う。ローマ建国紀元とは異なる。広義には、改暦されたユリウス暦もローマ暦に含める。さらに広義には、ユリウス暦を改暦して使用されたグレゴリオ暦も含む。本項では、ユリウス暦より以前のローマ暦について述べる。.
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ティベリウス
ティベリウス・ユリウス・カエサル（古典ラテン語：Tiberius Julius Caesar、紀元前42年11月16日 - 紀元後37年3月16日）は、ローマ帝国の第2代皇帝（在位：紀元14年 - 37年）。初代皇帝アウグストゥスの養子。養子となる以前の名前は実父と同じティベリウス・クラウディウス・ネロ。 なお、イエス・キリストが世に出、刑死したときのローマ皇帝である。イエスの言葉である「カエサルのものはカエサルに、神のものは神に」（新約マタ 22:17-21、マコ12:14-17、ルカ 20:22-25）の「カエサル」とは、ティベリウスないし彼を含めた(皇帝の称号としての) カエサル（＝ローマ皇帝）一般のことである。.
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ティベリウス・クラウディウス・ネロ
ティベリウス・クラウディウス・ネロ ティベリウス・クラウディウス・ネロ（Tiberius Claudius Nero、紀元前85年頃 - 紀元前33年頃）は、ローマ帝国第2代皇帝ティベリウスの実父で、アウグストゥスの妻リウィアの最初の夫。.
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アルケラオス (軍人)
アルケラオス（またはアルケラウス、Archelaus）は、第一次ミトリダテス戦争中のポントス王ミトリダテス6世の将軍。 緒戦の紀元前88年のアムニアス川の戦いでアルケラオスはビテュニア王ニコメデス4世を破り、続く紀元前87年、彼は陸・海軍の大部隊と共にギリシアへ送られ、ブッティウス・スラ（Bruttius Sura）との3日間の戦闘の後、ピレウスを占領した（マケドニア長官ブッティウス・スラはこの前年に、 ミトリダテス軍を率いるメトロファネスを破り、スキアトス島を占領していた）。この地でルキウス・コルネリウス・スッラに包囲され、ボイオティアへ撤退させられた後、紀元前86年にカイロネイアの戦いで完敗を喫した。新たな軍がミトリダテスより送られたが、紀元前85年のオルコメノスの2日間の戦いで、再び敗れた。和平交渉中に、アルケラオスはミトリダテスに疑われていることがわかり、ローマに亡命した。彼はローマで重宝され、第三次ミトリダテス戦争では、ルクルスをよく助けた。 彼のひ孫のアルケラオスは、マルクス・アントニウスにより、カッパドキアの最後の王となった。.
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アティア・バルバ・カエソニア
アティア・バルバ・カエソニア（Atia Balba Caesonia, 紀元前85年 – 紀元前43年）は、共和政ローマ末期の人物。初代ローマ皇帝アウグストゥス（オクタウィアヌス）の母として知られる。父はマルクス・アティウス・バルブス、母はユリウス氏族カエサル家の出身。ガイウス・ユリウス・カエサルの姪にあたる。.
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オルコメノスの戦い
オルコメノスの戦い（オルコメノスのたたかい, 英：Battle of Orchomenus）は第一次ミトリダテス戦争において紀元前85年に戦われた会戦である。 この戦いはボイオティアのオルコメノスにて、古代ローマとポントス王ミトリダテス6世の軍勢の間で行われた。ローマ軍の司令官はルキウス・コルネリウス・スッラで、ミトリダテス軍の司令官はアルケラオスであった。 ローマ軍の勝利に終わり、アルケラオスは後にローマに亡命した。 Category:共和政ローマの戦闘 Category:ポントス王国の戦闘 Category:紀元前1世紀の戦闘 Category:紀元前85年.
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ガイウス・ユリウス・カエサル
イウス・ユリウス・カエサル（古典ラテン語：Gaius Iulius Caesar、紀元前100年 - 紀元前44年3月15日）は、共和政ローマ期の政治家、軍人であり、文筆家。「賽は投げられた」(alea iacta est)、「来た、見た、勝った」(veni, vidi, vici) 、「ブルータス、お前もか (et tu, Brute?)」などの特徴的な引用句でも知られる。また暦で彼の名称が使用されていた（ユリウス暦）時期が存在していた。 古代ローマで最大の野心家と言われ、マルクス・リキニウス・クラッスス及びグナエウス・ポンペイウスとの第一回三頭政治と内戦を経て、ルキウス・コルネリウス・スッラに次ぐ終身独裁官（ディクタトル）となった。.
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ガイウス・ユリウス・カエサル (プロコンスル)
イウス・ユリウス・カエサル（Promptuarii Iconum Insigniorumより） ガイウス・ユリウス・カエサル (古典ラテン語:Gaius Iulius Caesar、紀元前130年頃 – 紀元前85年) は、共和政ローマ期の政治家、元老院議員。ガイウス・マリウスの義兄。終身独裁官となった同名の息子ガイウス・ユリウス・カエサルと区別するため大カエサルと呼ばれることもある。 大カエサルはアウレリア・コッタと結婚し、2人の娘（大ユリアと小ユリア）と息子ガイウス（紀元前100年生）をもうけた。 大カエサルの兄弟にはセクストゥス・ユリウス・カエサル (紀元前91年の執政官)がおり 、父は同名のガイウス・ユリウス・カエサル（カエサル2世）である。 大カエサルの出世キャリア（クルスス・ホノルム）はよく知られているが、その具体的な時期には議論の余地がある。彼の死よりずっと後に執筆された2つのエロギアによると、ケルキナの長官、トリブヌス・ミリトゥム、クァエストル、プラエトル、アシア属州総督（プロコンスル）を歴任している。 それぞれに任じられた具体的な日付は分かっていない。ケルキナはおそらく紀元前103年時点ではガイウス・マリウスのものであった。 プラエトルとなった年代には、紀元前92年という説と 紀元前90年代の初めという説がある。 紀元前85年のある朝、大カエサルはローマで靴を履いている最中に急死した。「他のカエサル（おそらく父のカエサル2世）」もピサで同じような死を迎えているという。 大カエサルは息子のガイウスに当代最高のガリア系弁舌家マルクス・アントニウス・グニポをつけていた。 大カエサルはその莫大な資産を息子に遺そうとしたが、紀元前80年代の内乱中にマリウス派を駆逐したルキウス・コルネリウス・スッラによって没収された。.
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元号一覧 (中国)
元号一覧（げんごういちらん）は、中国における元号の一覧。なお歴史書の紀年では、年内途中で改元された場合、その年はすべて新しい元号に従っている。しかし、ここではその元号が使用された年までを記載した。また中国の暦は太陰太陽暦であり、12月はユリウス暦に換算すると、翌年の1月・2月になるが、ここでは翌年までは含めていない。名称に諸説ある場合があるが、正史や『資治通鑑』といった歴史書の紀年に使われているものに限らず、歴史学や考古学の考証に基づき当時、実際に使われていたと考えられるものを代表として載せている。.
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元号一覧 (朝鮮)
元号一覧（げんごういちらん）では、朝鮮における歴代元号について記述する。なお朝鮮は伝統的に中国の冊封体制下に入っていたので、基本的には中国王朝の暦を用いていた。このため、朝鮮独自の元号は少ない。.
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元号一覧 (日本)
日本の元号一覧（にっぽんのげんごういちらん）は、和暦でこれまでに使用された元号の一覧である。.
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前漢
前漢（ぜんかん、紀元前206年 - 8年）は、中国の王朝である。秦滅亡後の楚漢戦争（項羽との争い）に勝利した劉邦によって建てられ、長安を都とした。 7代武帝の時に全盛を迎え、その勢力は北は外蒙古・南はベトナム・東は朝鮮・西は敦煌まで及んだが、14代孺子嬰の時に重臣の王莽により簒奪され一旦は滅亡。その後、漢朝の傍系皇族であった劉秀（光武帝）により再興される。前漢に対しこちらを後漢と呼ぶ。 中国においては東の洛陽に都した後漢に対して西の長安に都したことから西漢と、後漢は東漢と称される。前漢と後漢との社会・文化などには強い連続性があり、その間に明確な区分は難しく、前漢と後漢を併せて両漢と総称されることもある。この項目の社会や文化の節では前漢・後漢の全体的な流れを記述し、後漢の項目では明確に後漢に入って流れが変化した事柄を記述する。 漢という固有名詞は元々は長江の支流である漢水に由来する名称であり、本来は劉邦がその根拠地とした漢中という一地方をさす言葉に過ぎなかったが、劉邦が天下統一し支配が約400年に及んだことから、中国全土・中国人・中国文化そのものを指す言葉になった（例：「漢字」）。 文中の単位については以下の通り。距離・1里＝30歩＝1800尺＝415m 面積・1畝＝1/100頃＝4.65a 重さ・1/120石＝1斤＝16両＝384銖.
神武天皇即位紀元
武天皇即位紀元(じんむてんのうそくいきげん)または神武紀元は、『日本書紀』の記述をもとに設定された日本の紀年法である。古事記や日本書紀で日本の初代天皇とされる神武天皇の即位は、日本書紀に「辛酉の年」とある。それが、江戸前期の暦学者渋川春海の編纂による「日本長暦」において（西暦でいう）紀元前660年と比定され、また渋川の推理による当時の暦によるその1月1日が、現在の暦（グレゴリオ暦）の2月11日と比定されたものが、そもそも神代のことであり、特に改める必要もないとしてそのまま通用している（詳細は注および後述）。この即位年を明治に入り神武天皇即位紀元の元年と制定した。 異称は皇紀（こうき）、即位紀元、皇暦（すめらこよみ、こうれき）、神武暦（じんむれき）、日紀（にっき）等。 西暦#time: Y年(本年)は、神武天皇即位紀元年に当たる。.
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第一次ミトリダテス戦争
一次ミトリダテス戦争は、紀元前88年から紀元前84年に、ポントス王国と共和政ローマの間で起きた戦争で、3度にわたるミトリダテス戦争のうち最初にして最大のものである。戦前まで小アジア全域を制圧したポントス軍は、ギリシャでローマ軍と戦って敗れた。ローマの優位を認めつつ、現状復帰の条件で講和が結ばれた。.
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紀元前140年
紀元前140年は、ローマ暦の年である。.
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紀元前33年
紀元前33年。.
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紀元前42年
紀元前42年。.
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紀元前43年
紀元前43年。.
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檀君紀元
1956年に韓国で発行された記念切手。上部に「4289年12月4日」と檀君紀元で表記されている 檀君紀元（だんくんきげん）は、朝鮮神話の最初の王檀君王倹の即位を紀元とする紀年法である。「檀紀」（だんき）とも呼ばれる。 『三国遺事』や『東国通鑑』の檀君即位の記述（「中国の堯の即位から50年目」）や『世宗実録地理志』にある記述（「唐堯的即位二十五年・戊辰」、堯の即位から25年目）などを根拠に檀君即位の年を西暦紀元前2333年とし、これを檀紀元年としている。（『桓檀古記』に含まれる「檀君世紀」をもとにしたという説は誤り）但し、『三国史記』には檀君という王がいたことは全く書かれていない。また、檀君神話は朝鮮の古くからの独立を示すための創作説話だろうと推測されており、国家としての檀君朝鮮の実在性も認められない。堯の即位から25年目とは、明の太祖朱元璋の即位年（1368年）と李氏朝鮮の李成桂の即位（1392年）をなぞらえたものと考えられている。 西暦年は、檀紀年である。.
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