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49 関係: 城郭談話会、大乗院寺社雑事記、大永の五月崩れ、太刀、奉公衆、守護、山名豊時、山名氏、山名新九郎・小太郎の乱、山名政実、山名政豊、山名政清、市場城、伊勢貞宗、但馬国、御内書、応仁の乱、ウマ、八東郡、因幡国、因幡毛利氏、国人、犬追物、矢部定利、矢部氏、美作国、甲冑、足利義政、赤松氏、赤松政則、長享、若桜鬼ヶ城、毛利貞元、春、文明 (日本)、政所、11月 (旧暦)、12月28日 (旧暦)、1471年、1479年、1480年、1482年、1483年、1487年、7月、7月 (旧暦)、9月 (旧暦)、9月10日 (旧暦)、9月20日 (旧暦)。
城郭談話会
城郭談話会（じょうかくだんわかい）とは、近畿地方を拠点とする城郭研究会。関西在住の城郭研究者が、自由に意見交換できる場として、昭和59年（1984年）に設立された。略称は、城談会（じょうだんかい）談話会。.
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大乗院寺社雑事記
大乗院寺社雑事記（だいじょういんじしゃぞうじき）は、興福寺大乗院で室町時代に門跡を務めた、尋尊・政覚・経尋が三代に渡って記した日記。約190冊。原本は1450年（宝徳2年）から1527年（大永7年）までが現存しており、国立公文書館が所蔵し、重要文化財に指定されている。尋尊の書いた部分は特に「尋尊大僧正記」「尋尊大僧正記補遺」などとも呼ばれ、応仁の乱前後の根本史料とされている。またほとんどの項に紙背文書があり、あわせて貴重な資料となっている。.
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大永の五月崩れ
大永の五月崩れ（たいえいのさつきくずれ）は、大永4年（1524年）5月に起こった尼子経久の伯耆進攻をいう。近年の研究によれば『伯耆民談記』にあるような尼子氏の電撃作戦的な侵入ではなく永正年間から段階的に進出していたことが明らかになっている。.
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太刀
太刀（たち）とは、日本刀のうち刃長がおおむね2尺（約60cm）以上で、太刀緒を用いて腰から下げるかたちで佩用（はいよう）するものを指す。刃を上向きにして腰に差す打刀とは「銘」を切る位置が異なるが、例外も数多く存在する。.
奉公衆
奉公衆（ほうこうしゅう）は、室町幕府に整備された幕府官職の1つである。将軍直属の軍事力で、5ヶ番に編成された事から番衆、番方などと呼ばれた。番衆（小番衆）とも。 鎌倉時代の御所内番衆の制度を継承するもので、一般御家人や地頭とは区別された将軍に近侍（御供衆）する御家人である。奉行衆が室町幕府の文官官僚であるとすれば、奉公衆は武官官僚とも呼ぶべき存在であった。後年、豊臣秀吉も奉公衆の制度を設けている。.
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守護
守護（しゅご）は、日本の鎌倉幕府・室町幕府が置いた武家の職制で、国単位で設置された軍事指揮官・行政官である。令外官である追捕使が守護の原型であって、後白河法皇が源頼朝に守護・地頭の設置と任免権を認めたことによって、幕府の職制に組み込まれていった。将軍により任命され、設立当時の主な任務は、在国の地頭の監督であった。鎌倉時代はといい、室町時代にはといった。 制度としては室町幕府滅亡後、織豊政権成立により守護が置かれなくなり守護制度が自然消滅するまで続いた。.
山名豊時
山名 豊時（やまな とよとき）は室町時代の因幡守護。.
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山名氏
日本の氏族。幾つかの流れがある。.
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山名新九郎・小太郎の乱
山名新九郎・小太郎の乱（やまなしんくろう・こたろうのらん）は、延徳元年（1489年）頃に山名新九郎、小太郎が伯耆守護山名尚之に対して起こした反乱である。 長享元年（1487年）頃より伯耆の周辺地域は赤松氏による工作で再び不穏な状況下へと置かれていた。因幡では赤松政則の重臣浦上則宗により新守護山名政実が擁立され、再び国人の毛利次郎らが反乱を起こしていた。当時の伯耆守護は山名尚之が継承していたが、赤松氏は尚之の従弟でかつて支援していた山名元之の息子新九郎らを支援、伯耆へと進出させた。 文明11年（1479年）、秋の争いと同様に新九郎らは守護と対立する南条氏の協力を得て尚之率いる軍勢と戦った。『蔭涼軒日録』によれば延徳元年（1489年）正月、新九郎は伯耆にて自刃、南条氏ら多数が討死する事態におちいった。この一報を聞いた新九郎の叔父小太郎は同国由良庄より没落、新九郎らは元之の系統への守護職回復という目的を果せないまま、この戦いは守護側の勝利で終わった。 守護職を巡る文明年間からの争いは一応豊之系の勝利で終わったが、尚之の後の守護職は尼子氏の支援を受けた従弟の澄之（叔父の山名之弘の子）の系統へと移った。加えて、一連の争乱は山名氏の勢力を確実に衰退させることにつながり、以後の伯耆は他国からの侵攻を招くようになった。.
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山名政実
山名 政実（やまな まさざね、？ - 延徳元年（1489年）11月）は室町時代の人物で因幡守護。実父は山名政康。『山名系図』によると伯父である山名熈成の養子となったという。通称・孫次郎、官位は治部少輔。.
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山名政豊
山名 政豊（やまな まさとよ）は、室町時代後期から戦国時代前期の武将、守護大名。山城・安芸・但馬・備後守護。応仁の乱の西軍総大将で知られる山名宗全の後継者。「政」の字は8代将軍足利義政より偏諱を賜ったものと思われる。.
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山名政清
山名 政清（やまな まさきよ、生没年不詳）は、室町時代中期の武将、守護大名。石見・美作守護。山名教清の子。官位は兵部少輔。 長禄年間から石見・美作の守護を受け継ぎ、応仁元年（1467年）に応仁の乱が始まると宗家の当主山名宗全に従って西軍に所属して戦った。この際、美作を山名忠政に任せていたが後に忠政軍も京に上ったため、この隙に美作を赤松政則に奪われ、守護職も交代させられた。文明9年（1477年）の大乱終結時には石見も大内政弘に替えられたが、その後の消息は不明。.
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市場城
市場城（いちばじょう）は鳥取県八頭郡八頭町市場（旧・因幡国）に存在した日本の城。私部城（きさいちじょう）とも呼ばれる。.
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伊勢貞宗
伊勢 貞宗（いせ さだむね）は、室町時代中期から戦国時代の幕臣。政所執事を務めた。伊勢貞親の子。北条早雲とは従兄弟同士とされている（諸説あり）。伊勢流故実の大成者でもある。.
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但馬国
但馬国（たじまのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
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御内書
足利義昭御内書/大阪城天守閣蔵 御内書（ごないしょ）は、室町幕府の将軍が発給した私的な書状の形式を取った公文書。.
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応仁の乱
応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代の応仁元年（1467年）に発生し、文明9年（1477年）までの約11年間にわたって継続した内乱。室町幕府管領家の畠山氏、斯波氏の家督争いから、細川勝元と山名宗全の勢力争いに発展し、室町幕府8代将軍足利義政の継嗣争いも加わって、ほぼ全国に争いが拡大した。明応2年（1493年）の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。十数年に亘る戦乱は和睦の結果、西軍が解体され収束したが、主要な戦場となった京都全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年（1467年）に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱（おうにん・ぶんめいのらん）とも呼ばれる。.
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ウマ
ウマ（馬）は、ウマ目（奇蹄目）のウマ科に属する動物の総称である。現生は、いずれもウマ科に属するウマ、シマウマ、ロバの仲間、5亜属9種のみである。狭義の「ウマ」は、このうち特に種としてのウマつまり学名で「Equus caballus」) と呼ばれるもののみを指す。 社会性の強い動物で、野生のものも家畜も群れをなす傾向がある。北アメリカ大陸原産とされるが、北米の野生種は、数千年前に絶滅している。欧州南東部にいたターパンが家畜化したという説もある。 古くから中央アジア、中東、北アフリカなどで家畜として飼われ、主に乗用や運搬、農耕などの使役用に用いられるほか、食用にもされ、日本では馬肉を「桜肉（さくらにく）」と称する。軍用もいる。 競走用のサラブレッドは、最高87km/hを出すことができる。 学名は「Equus caballus（エクゥウス・カバッルス）」。「equus」も「caballus」ともにラテン語で「馬」の意。.
八東郡
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因幡国
因幡国（いなばのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
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因幡毛利氏
因幡毛利氏（いなばもうりし）は、日本の氏族の一つで因幡国八東郡私部（きさいち）郷の国人領主の一族。.
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国人
国人（こくじん、くにびと、くにゅうど）とは、広くその国の国民、住民のこと大辞泉（小学館）。 六国史（日本後紀および三代実録）において国衙領の国民または住民を指す言葉として用いられ、越前国人、大和国人、河内国人などが見える日本後紀三代実録。 また、国人領主（こくじんりょうしゅ）は中世の史料において、在京の名目上の領主である中央官吏に対して在地の実質上の領主を指す言葉として用いられ（国人領主制）、国衆（くにしゅう）や在国衆（ざいこくしゅう）とほぼ同義ないし明確な違いは無い。.
犬追物
追物（いぬおうもの）は、鎌倉時代から始まったとされる日本の弓術の作法の一つ。流鏑馬、笠懸と共に騎射三物の一つに数えられる。.
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矢部定利
部 定利（やべ さだとし、生年不詳－延徳元年（1489年）11月）は因幡国の国人で同国若桜鬼ヶ城主。通称・八郎、官職は左衛門尉、山城守。子は宗春。.
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矢部氏
部氏（やべし）は、日本の氏族のひとつで因幡国八東郡若桜鬼ヶ城を拠点とする国人領主の一族。.
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美作国
美作国（みまさかのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陽道に属する。.
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甲冑
冑（かっちゅう）とは、胴部を守る'''鎧'''（'''甲'''、よろい）と、頭部を守る'''兜'''（'''冑'''、かぶと）からなる武具。主として刀剣や弓矢を用いた戦闘の際に侍・武士が身につける日本の伝統的な防具である。.
足利義政
足利 義政（あしかが よしまさ）は、室町時代中期から戦国時代初期にかけての室町幕府第8代将軍（在職：1449年 - 1473年）。父は6代将軍足利義教、母は日野重子。早世した7代将軍足利義勝の同母弟にあたる。初名は足利 義成（- よししげ）。 幕府の財政難と土一揆に苦しみ政治を疎んだ。幕政を正室の日野富子や細川勝元・山名宗全らの有力守護大名に委ねて、自らは東山文化を築くなど、もっぱら数奇の道を探求した文化人であった。.
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赤松氏
赤松氏（あかまつし）は、日本の氏族の1つ。鎌倉時代末期から安土桃山時代にかけて播磨を支配した武家である。.
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赤松政則
赤松 政則（あかまつ まさのり）は、室町時代後期の武将・大名。加賀半国・播磨・美作・備前の守護大名・戦国大名。赤松家の第9代当主（当主在職:長禄2年（1458年）9月 - 明応5年4月25日（1496年6月6日））。 嘉吉の乱で滅亡した赤松家を再興した中興の英主で、管領の細川家に接近して中央政界での影響力を高めて従三位まで登り詰めた。一方で赤松家の戦国大名化も務め、1代で赤松家の全盛期を築き上げた。.
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長享
長享（ちょうきょう）は、日本の元号の一つ。文明の後、延徳の前。1487年から1488年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義尚。.
若桜鬼ヶ城
若桜鬼ヶ城（わかさおにがじょう）は鳥取県八頭郡若桜町若桜に存在した日本の城。城跡は国の史跡に指定されている。.
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毛利貞元
毛利 貞元（もうり さだもと、生年不詳 － 延徳元年（1489年）11月）は因幡国の国人で同国私部城城主、官職は民部大輔、通称は次郎。.
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春
桜 ボッティチェルリの絵画『春（プリマヴェーラ）』 春（はる）は、四季の1つ。冬の次、夏の前である。.
文明 (日本)
文明（ぶんめい）は、日本の元号の一つ。応仁の後、長享の前。1469年から1486年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政、足利義尚。.
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政所
政所（まんどころ）は、.
11月 (旧暦)
旧暦11月（きゅうれきじゅういちがつ）は、旧暦（太陰太陽暦）の年初から11番目の月である。 冬至を含む月が11月となる。新暦では11月下旬から1月上旬ごろに当たる。 11月の別名は霜月（しもつき）である。名前の由来は11月を参照のこと。異名は「ちゅうとう（仲冬）」。 東洋の太陰太陽暦では月の日数である大小（大月30日、小月29日）が年により異なるため、11月29日までで11月30日は存在しない年もある。.
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12月28日 (旧暦)
旧暦12月28日は旧暦12月の28日目である。六曜は先負である。.
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1471年
記載なし。
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1479年
記載なし。
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1480年
記載なし。
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1482年
記載なし。
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1483年
記載なし。
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1487年
記載なし。
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7月
7月（しちがつ）はグレゴリオ暦で年の第7の月に当たり、31日ある。 日本では、旧暦7月を文月（ふづき、ふみづき）と呼び、現在では新暦7月の別名としても用いる。文月の由来は、7月7日の七夕に詩歌を献じたり、書物を夜風に曝す風習があるからというのが定説となっている。しかし、七夕の行事は奈良時代に中国から伝わったもので、元々日本にはないものである。そこで、稲の穂が含む月であることから「含み月」「穂含み月」の意であるとする説もある。また、「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」の別名もある。 英語での月名 July は、ユリウス暦を創った共和政ローマ末期の政治家、ユリウス・カエサル(Julius Caesar)からとられた。カエサルは紀元前45年にユリウス暦を採用するのと同時に、7月の名称を「5番目の月」を意味する "Quintilis" から自分の家門名に変更した。なお、8月の英名 August はアウグストゥスにちなんでいる（ギリシャ語で Αύγουστος は8月を表す）。詳細は8月を参照。.
7月 (旧暦)
旧暦7月（きゅうれきしちがつ）は、旧暦（太陰太陽暦）の年初から7番目の月である。 天保暦よりも前の定義では、処暑を含む月を7月とする。新暦では7月下旬から9月上旬ごろに当たる。 7月の別名は文月（ふみづき/ふづき）である。名前の由来は7月を参照のこと。異名は「もうしゅう（孟秋）」。 東洋の太陰太陽暦では月の日数である大小（大月30日、小月29日）が年により異なるため、7月29日までで7月30日は存在しない年もある。.
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9月 (旧暦)
旧暦9月（きゅうれきくがつ）は、旧暦（太陰太陽暦）の年初から9番目の月である。 天保暦よりも前の定義では、霜降を含む月を9月とする。新暦では9月下旬から11月上旬ごろに当たる。 9月の別名は長月（ながづき）である。名前の由来は9月を参照のこと。異名は「きしゅう（季秋）」。 東洋の太陰太陽暦では月の日数である大小（大月30日、小月29日）が年により異なるため、9月29日までで9月30日は存在しない年もある。.
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9月10日 (旧暦)
旧暦9月10日は旧暦9月の10日目である。六曜は赤口である。.
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9月20日 (旧暦)
旧暦9月20日（きゅうれきくがつはつか）は旧暦9月の20日目である。六曜は仏滅である。.
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