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126 関係: 南北朝時代 (日本)、吉崎御坊、吉川弘文館、堀越公方、堀江利真、大乗院寺社雑事記、大谷家、季瓊真蘂、室町幕府、室町時代、家領、守護、守護代、宗祇、寺社領、寺社本所領、寛正、山名宗全、上京の戦い、中納言、三浦一郎、一向一揆、一乗谷朝倉氏遺跡、一条兼良、平田昭彦、京都市、京極持清、人物叢書、今川範将、延暦寺、伊勢貞親、征夷大将軍、御霊合戦、応仁、応仁の乱、応永、別当、分国法、周防国、公家領、国衙領、福井市、福井県、細川勝元、細川成之、経覚、甲斐常治、甲斐敏光、甘露寺親長、畠山氏、...、相国寺の戦い、花の乱、遠江国、親元日記、親長卿記、角川書店、骨皮道賢、諱、魚住景貞、越前国、足利義政、足利政知、足軽大将、興福寺、赤松政則、関東、蓮如、長禄、長禄合戦、暴れ豪右衛門、押領、林邦史朗、松原信之、正徹、武将、武田信賢、水藤真、渋川義鏡、朝倉孝景 (10代当主)、朝倉孝景条々、朝倉家景、朝倉宗滴、朝倉将景、朝倉光玖、朝倉経景、朝倉氏、朝倉氏景 (8代当主)、朝倉治彦、朝倉教景、朝倉教景 (宗滴の兄)、朝倉教景 (曖昧さ回避)、朝倉景冬、朝倉景総、浦上則宗、浄土真宗、斯波義寛、斯波義廉、斯波義敏、斯波氏、斯波持種、新人物往来社、文正、文正の政変、文明 (日本)、日下部氏、政所、1428年、1458年、1459年、1460年、1461年、1465年、1466年、1467年、1471年、1481年、1966年、1994年、4月19日 (旧暦)、5月21日 (旧暦)、6月2日、7月24日 (旧暦)、7月26日 (旧暦)、8月11日 (旧暦)、8月21日、8月2日 (旧暦)。 インデックスを展開 (76 もっと) »
南北朝時代 (日本)
南北朝時代（なんぼくちょう じだい）は、日本の歴史区分の一つ。建武の新政の崩壊を受けて足利尊氏が新たに光明天皇（北朝側）を擁立したのに対抗して京都を脱出した後醍醐天皇（南朝側）が吉野行宮に遷った1336年（延元元年/建武3年）から、南朝第4代の後亀山天皇が北朝第6代の後小松天皇に譲位するかたちで両朝が合一を見た1392年（元中9年/明徳3年）までの、56年間をいう。また両朝の並立はひとえに後醍醐天皇の皇位に対する執念が生み出したものであることから、彼を中心に歴史が動いた南北朝時代の序章とでもいうべき1331年（元弘元年）の元弘の乱から建武新政の終焉に至る5年間もまたこの時代に含めるのが一般的である。 鎌倉時代の後半から半世紀にわたって両統迭立という不自然なかたちの皇位継承を繰り返した皇統は、すでに持明院統と大覚寺統という二つの相容れない系統に割れた状態が恒常化するという実質的な分裂を招いていた。それが倒幕と新政の失敗を経て、この時代になると両統から二人の天皇が並立し、それに伴い京都の北朝と吉野の南朝の二つの朝廷が並存するという、王権の完全な分裂状態に陥った。両朝はそれぞれの正統性を主張して激突し、幾たびかの大規模な戦が起こった。また日本の各地でも守護や国人たちがそれぞれの利害関係から北朝あるいは南朝に与して戦乱に明け暮れた。 こうした当時の世相を、奈良興福寺大乗院の第20代門跡・尋尊は自らが編纂した『大乗院日記目録』の中で「一天両帝南北京也」と表現した。これを中国の魏晋南北朝の時代を模して南北朝時代と呼ぶようになったのはかなり後のことである。なお明治以後に南朝の天皇を正統とする史観が定着すると、この時代の名称が「北朝」の語を含むことが問題視されるようになったため、吉野朝時代（よしのちょう じだい）という新語が作られたが、第二次世界大戦後に皇国史観が影を潜めるとともに死語同然となった。.
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吉崎御坊
吉崎御坊（よしざきごぼう）は、越前吉崎（現在の福井県あわら市吉崎）にあった坊舎。「史跡 吉崎御坊跡」の石碑が立つ。.
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吉川弘文館
吉川弘文館（よしかわこうぶんかん）は日本史関連を主軸とした老舗の出版社。1857年（安政4年）に、吉川半七により設立。戦後1949年（昭和24年）に株式会社として現在に至る。.
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堀越公方
堀越公方（ほりごえくぼう/ほりこしくぼう）とは、室町時代に関東で勢力を持った公方の一。伊豆堀越（静岡県伊豆の国市）を本拠地とした。『国史大辞典』『日本史大事典』によると、地名は「ほりごえ」だが、慣用として「ほりこしくぼう」と読んでいる。『日本史広事典』（角川書店）では「ほりごえくぼう」となっている。.
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堀江利真
堀江 利真（ほりえ としざね、生年不詳 - 長禄3年8月11日（1459年9月7日））は、室町時代中期の武将。妻は朝倉家景の娘（朝倉孝景の姉）。 堀江氏（堀江氏）は利仁流河合斎藤氏の系統とされ、越前北部の番田（現あわら市）に本拠を有していた国人衆（在地領主）である。堀江宗家では代々「石見守」を名乗っており、利真もその例に倣って「石見守」と称していた。長禄2年（1458年）から始まった守護斯波義敏と守護代甲斐常治との越前支配権を懸けた合戦（長禄合戦）では、守護側に与して甲斐氏や朝倉氏と対立する。 当初、利真は京都から越前に入ろうとする甲斐・朝倉連合軍を国境で押しとどめるなど、戦況を優位に進めていた。しかし、守護と守護代の対立を危惧した室町幕府が両者の和睦を調停したにもかかわらず、守護側がこれを受けいれなかったため、幕府が守護代側に肩入れするようになる。更に義敏が幕府の関東出兵命令に逆らって守護代側の金ヶ崎城を攻めて敗れると形勢は逆転した。 義敏が8代将軍足利義政の怒りに触れて周防の大内教弘の元に落ちた後も利真は守護代側と対立していたが、長禄3年（1459年）8月11日、越前国足羽郡和田荘の合戦で朝倉将景・景正父子と共に甲斐・朝倉軍に討ち取られた。 利真の死後、堀江庶家の堀江景用がその名跡を継いでいる。.
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大乗院寺社雑事記
大乗院寺社雑事記（だいじょういんじしゃぞうじき）は、興福寺大乗院で室町時代に門跡を務めた、尋尊・政覚・経尋が三代に渡って記した日記。約190冊。原本は1450年（宝徳2年）から1527年（大永7年）までが現存しており、国立公文書館が所蔵し、重要文化財に指定されている。尋尊の書いた部分は特に「尋尊大僧正記」「尋尊大僧正記補遺」などとも呼ばれ、応仁の乱前後の根本史料とされている。またほとんどの項に紙背文書があり、あわせて貴重な資料となっている。.
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大谷家
大谷家（おおたにけ）は、浄土真宗の一派である本願寺の法主（門主／門首）を世襲によって継承した覚如（親鸞の曾孫）の子孫の家号。明治時代に名字必称となり大谷を姓として用いることで成立する。親鸞を家祖とする。大谷光尊（明如）以降の浄土真宗本願寺派の門主と、大谷光勝（嚴如）以降の真宗大谷派の門首、及びその一族が姓としている。本願寺は慶長7年（1602年）に分立したため、「西本願寺」と「東本願寺」と通称される。そのため、西本願寺系の大谷家と東本願寺系の大谷家がある。.
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季瓊真蘂
季瓊 真蘂（きけい しんずい、応永8年（1401年） - 文明元年8月11日（1469年9月16日））は、室町時代の臨済宗の僧、相国寺塔頭鹿苑院内の蔭涼軒主（蔭涼職）。蔭涼軒真蘂とも。播磨の赤松氏の支族にあたる上月氏の生まれだが、父母は不明。 雲頂院の叔英宗播に師事、永享7年（1435年）に将軍と鹿苑院主（僧録）の連絡役である蔭涼軒主となり、将軍に近侍する側近となる。嘉吉元年（1441年）に赤松満祐らが6代将軍足利義教を暗殺した嘉吉の乱では、満祐の居城である播磨坂本城に赴き義教の首級を受け取っている。直後に引退するが、長禄2年（1458年）に8代将軍足利義政の引き立てで復帰、伊勢貞親らと共に義政の政治顧問となり、京都五山の人事権を握り幕政に影響力を持つ。 同年、赤松氏遺臣が長禄の変で功績を挙げると赤松氏復帰を義政に取り立て、赤松政則を当主として再興させた。寛正6年（1465年）に義政夫人の日野富子に子（足利義尚）が誕生した後は義政が次期将軍と約束していた弟の足利義視を排斥しようとして策謀し、三管領の1つの斯波氏の家督問題（武衛騒動）にも介入し（一時的に当事者の1人、松王丸を稚児として預かっていた）、文正元年（1466年）に対立する細川勝元・山名宗全らによる文正の政変で貞親・斯波義敏・赤松政則らと共に失脚した。応仁元年（1467年）からの応仁の乱で近江へ逃れ、応仁2年（1468年）に義政の命令で京都へ戻ったが、政治に復帰出来ないまま翌文明元年（1469年）に死去。享年69。 『応仁記』などでは否定的評価で書かれている一方、政則の家臣浦上則宗や宗湛らと交流があり、失脚前の文正元年2月から閏2月に休暇で彼らと侍所所司代多賀高忠を交えて有馬温泉に滞在したことを書き残した。また、公式日記である『蔭涼軒日録』の一部を執筆。.
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室町幕府
花の御所（室町殿） 室町幕府（むろまちばくふ）は、足利尊氏が京都において軍事貴族（武家貴族）として創始した武家政権。その称は3代将軍足利義満が京都北小路室町（現在の今出川通と室町通が交わる付近）に造営した花の御所（室町殿）に由来する。足利幕府ともいう。足利氏が15代にわたって将軍職を継承したが、織田信長によって事実上の滅亡に追い込まれた。.
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室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
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家領
家領（けりょう）とは中世の権門が代々伝領してきた所領・荘園などのこと。 奈良時代末期から平安時代初期に皇親・貴族が所有して家牒・家符・家印などを用いた命令文書で家司などに命じて経営させた初期荘園を「○○家領」「××家田」などと呼称したのが最初と考えられている。 平安時代中期以後、藤原北家などの藤原氏一族が更に細分化され、九条流・小野宮流・閑院流などが成立し、やがて九条流から派生した御堂流が摂家としての地位を確立した。その過程でそれぞれの氏や家に附属する所領や荘園、持仏堂などの施設が一族内部を統制する機能を持ち、氏長者や家長などの本主によって管理されるようになった。そうした所領や荘園をそれぞれの本主の官職・位階に基づいて区別し、本主の政所によって統括され、家司を預所に補任して荘務を行わせた。家領の権利書である公験は家記などとともに代々嫡男などの後継者に継承された。 権門の中でも最大の家領を有していたのは、御堂流摂関家であった。元は藤氏長者としての所領を中核としていたが、後には氏院である勧学院や同流ゆかりの寺院である法成寺や平等院などの寺院領が摂関家の家領として扱われるようになった。その後、摂関家の分立に伴ってこうした家領は渡領（殿下渡領）として摂関・藤氏長者の地位とともに移動し、院政期以後に摂関家の財産となった所領・荘園は近衛家・九条家などに分割され、後に5つに分立したそれぞれの摂関家固有の家領として確立されることになった。.
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守護
守護（しゅご）は、日本の鎌倉幕府・室町幕府が置いた武家の職制で、国単位で設置された軍事指揮官・行政官である。令外官である追捕使が守護の原型であって、後白河法皇が源頼朝に守護・地頭の設置と任免権を認めたことによって、幕府の職制に組み込まれていった。将軍により任命され、設立当時の主な任務は、在国の地頭の監督であった。鎌倉時代はといい、室町時代にはといった。 制度としては室町幕府滅亡後、織豊政権成立により守護が置かれなくなり守護制度が自然消滅するまで続いた。.
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守護代
守護代（しゅごだい）とは、鎌倉時代と室町時代に守護の下に置かれた役職である。.
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宗祇
宗祇（そうぎ、応永28年（1421年）- 文亀2年7月30日（1502年9月1日））は、室町時代の連歌師。号は自然斎、種玉庵。姓は飯尾（いのお/ いいお）というが定かではない。生国は、紀伊とも近江とも言われている。.
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寺社領
寺社領（じしゃりょう）とは、かつて日本にあった領地区分のひとつ。.
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寺社本所領
寺社本所領（じしゃほんじょりょう）とは、武家領に対して公家領・寺社領にあたる荘園・所領のことである。.
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寛正
寛正（かんしょう）は、日本の元号の一つ。長禄の後、文正の前。1461年から1466年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇、後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。.
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山名宗全
山名宗全公之墓、南禅寺在真乗院、京都市左京区 山名 宗全 / 山名 持豊（やまな そうぜん/やまな もちとよ）は、室町時代の武将、守護大名。家系は新田氏庶流の山名氏。室町幕府の四職の家柄で侍所頭人。但馬・備後・安芸・伊賀・播磨守護。山名時熙の3男で、母は山名氏清の娘。諱は持豊で、宗全は出家後の法名。応仁の乱の西軍の総大将として知られ、西軍の諸将からは宗全入道または赤入道と呼ばれていた。.
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上京の戦い
上京の戦い（かみぎょうのたたかい）は、応仁の乱における戦闘の1つで、応仁元年（1467年）5月26日から27日にかけて現在の京都府京都市上京区で東軍と西軍が衝突した。.
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中納言
中納言（ちゅうなごん）は、太政官に置かれた令外官のひとつ。太政官においては四等官の次官（すけ）に相当する。訓読みは「すけのものまうすつかさ」あるいは「なかのものまうすつかさ」。.
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三浦一郎
三浦 一郎（みうら いちろう、1914年6月6日 - 2006年3月13日）は、日本の西洋史学者、エッセイスト、上智大学名誉教授。 豊島師範付属・旧制武蔵高等学校を経て東京帝国大学西洋史卒業、戦後新制成蹊高等学校を経て、茨城大学助教授、教授、1970年上智大学教授、1980年特別待遇教授、1985年退職。古代西洋史を専門とするが、『世界史こぼれ話』が角川文庫に収められて人気を博した。.
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一向一揆
三河一向一揆 六字名号（蓮如筆）/本願寺所蔵 一向一揆（いっこういっき）とは、戦国時代に浄土真宗本願寺教団（一向宗）の信徒たちが起こした、権力に対する抵抗運動の一揆の総称。.
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一乗谷朝倉氏遺跡
一乗谷朝倉氏遺跡（いちじょうだに あさくらし いせき）は、福井県福井市城戸ノ内町にある戦国時代の遺跡（日本の城）である。戦国時代に一乗谷城を中心に越前国を支配した戦国大名朝倉氏の遺跡。一乗谷城（山城）と山麓の城下町（朝倉氏および家臣の居館）からなる。 遺跡全体（面積278ヘクタール）が国の特別史跡で、そのうち4つの日本庭園は一乗谷朝倉氏庭園の名称で国の特別名勝の指定を受けている。.
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一条兼良
一条 兼良（いちじょう かねよし）は、室町時代の公卿・古典学者。名は一般には「かねら」と読まれることが多い。関白左大臣・一条経嗣の六男。官位は従一位・摂政関白太政大臣、准三宮。桃華叟、三関老人、後成恩寺などと称した。.
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平田昭彦
ラ』で平田が演じた芹沢博士 平田 昭彦（ひらた あきひこ、1927年12月16日 - 1984年7月25日）は、日本の俳優。本名は小野田 昭彦（おのだ あきひこ）。吉江企画に所属していた。 日本統治時代の朝鮮の京城（現在のソウル）生まれの東京都中野区出身。主に東宝映画、テレビドラマで活躍。特撮分野の名優としても知られる。.
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京都市
京都タワーと京都中心部 京都市中心部四条河原町 京都市（きょうとし ）は、京都府南部に位置し、同府最大の市で、府庁所在地である。政令指定都市に指定されており、11区を置く。日本の市で8番目の人口を有する。延暦十三年（794年）から明治二年（1869年）までの1,000年以上にわたって日本の都が置かれていたため、古都として認識されている。.
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京極持清
京極 持清（きょうごく もちきよ）は、室町時代中期から後期の武将、守護大名。室町幕府侍所頭人兼山城守護、出雲・隠岐・飛騨・近江守護。京極高光の次男。兄弟に持高、細川持之室。子に勝秀、政光、政経、娘（畠山政長室）。細川勝元は甥にあたる。官位は従四位上中務少輔、大膳大夫。.
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人物叢書
『人物叢書』（じんぶつそうしょ）とは、吉川弘文館より刊行されている日本史上の人物の学術伝記叢書。1958年に刊行開始し、1980年代後半に新装版に切り替わった。日本歴史学会編集。100冊を刊行した時点で第11回（1963年）の菊池寛賞を受賞している。 日本史上の人物が対象のため、大半は日本人が対象となっているが、日本史での活動が見られる来日外国人や、国姓爺のように日本と関わりのあるのみの外国人もごく稀に対象となる。また、1冊で複数人や一族（奥州藤原氏・菊池氏・浅井氏）を題材としているものもある。.
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今川範将
今川 範将（いまがわ のりまさ、生年未詳 - 寛正5年（1464年））は、室町時代中期の武将。足利氏の一門吉良氏の分家・今川氏。遠江今川氏第5代当主。今川貞相の子。子に貞延、足利義政側室。官位は祖父貞臣、父に続いて伊予守。後に陸奥守、治部少輔。没年を長禄3年（1459年）とする説もある。 当初は遠江堀越郷（現在の静岡県袋井市）に居館があったとされる。永享9年（1437年）、今川氏宗家とされていた駿河守護の今川範忠が永享の乱の戦功によって、室町幕府6代将軍足利義教より「天下一苗字」（「今川」姓を範忠の直系子孫である今川氏宗家の独占とする）命令が出されたため、やむなく姓を「堀越」と改めたとされている（堀越改姓の時期については範将死後とする異説もある）。 嘉吉元年（1441年）、かねて対立していた遠江守護斯波氏との火種に加え、甲斐氏が守護所に立て篭もり抗争に発展した。この守護所は見付城となる。長禄3年（1459年）、範将側が起こした局地的な一揆がいよいよ大規模な合戦となり（中遠一揆）、斯波、狩野氏と見付の地で戦いを重ねた。斯波氏も鎮圧の為、朝倉孝景と甲斐敏光を派遣した（後に両者は関東に出陣、寛正2年（1461年）に上洛）。 しかし、決定的な戦果が無いまま膠着化、そのさなかの寛正5年（1464年）に範将が没すると、翌年から遠江で一揆が頻発するなど、東海の雄として長く君臨してきた遠江の今川政権にも弱体化が目立ち始めた。 混乱の中、範将の死をうけ後継は子と伝えられる今川貞延が継いだ。.
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延暦寺
延暦寺（えんりゃくじ、正字: 延曆寺）は、滋賀県大津市坂本本町にあり、標高848mの比叡山全域を境内とする寺院。比叡山、または叡山（えいざん）と呼ばれることが多い。平安京（京都）の北にあったので南都の興福寺と対に北嶺（ほくれい）とも称された。平安時代初期の僧・最澄（767年 - 822年）により開かれた日本天台宗の本山寺院である。住職（貫主）は天台座主と呼ばれ、末寺を統括する。1994年には、古都京都の文化財の一部として、（1200年の歴史と伝統が世界に高い評価を受け）ユネスコ世界文化遺産にも登録された。寺紋は天台宗菊輪宝。.
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伊勢貞親
伊勢 貞親（いせ さだちか）は、室町時代中期の武士で室町幕府政所執事である。桓武平氏の流れを汲む伊勢氏。父は伊勢貞国、母は蜷川親俊の娘。弟に貞藤。子に貞宗・貞祐。.
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征夷大将軍
征夷大将軍（せいいたいしょうぐん 旧字体:征夷大將軍）は、朝廷の令外官の一つである。「征夷」は、蝦夷を征討するという意味。 飛鳥時代・奈良時代以来、東北地方の蝦夷征討事業を指揮する臨時の官職は、鎮東将軍・持節征夷将軍・持節征東大使・持節征東将軍・征東大将軍などさまざまにあったが、奈良末期に大伴弟麻呂が初めて征夷大将軍に任命された。征夷大将軍（征夷将軍）の下には、征夷副将軍・征夷軍監・征夷軍曹、征東将軍（大使）の下には、征東副将軍（副使）・征東軍監・征東軍曹などの役職が置かれた。 大伴弟麻呂の次の坂上田村麻呂は阿弖流為を降して勇名を馳せたが、次の文室綿麻呂が征夷将軍に任ぜられた後は途絶えた。平安中期に藤原忠文が、平安末期には源義仲が征東大将軍に任じられたが、もはや蝦夷征討を目的としたものではなかった。なお、後述のとおり、義仲が任命されたのは征東大将軍であり、従来考えられていた征夷大将軍ではなかったことが明らかにされている。 平氏政権・奥州藤原氏を滅ぼして武家政権（幕府）を創始した源頼朝は「大将軍」の称号を望み、朝廷は坂上田村麻呂が任官した征夷大将軍を吉例としてこれに任じた。以降675年間にわたり、武士の棟梁として事実上の日本の最高権力者である征夷大将軍を長とする鎌倉幕府・室町幕府・江戸幕府が（一時的な空白を挟みながら）続いた。慶応3年（1867年）徳川慶喜の大政奉還を受けた明治新政府が王政復古の大号令を発し、征夷大将軍職は廃止された。.
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御霊合戦
御霊合戦または上御霊神社の戦い（ごりょうがっせん/かみごりょうじんじゃのたたかい）は、応仁の乱における戦闘の1つで、文正2年（1467年、後に応仁に改元）1月18日から19日にかけて現在の京都府京都市上京区上御霊神社で畠山義就軍と畠山政長軍が衝突した。この合戦が応仁の乱開始の契機となり、本格的な戦乱の幕開けとなった。.
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応仁
応仁（おうにん）は、日本の元号の一つ。文正の後、文明の前。1467年から1468年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。.
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応仁の乱
応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代の応仁元年（1467年）に発生し、文明9年（1477年）までの約11年間にわたって継続した内乱。室町幕府管領家の畠山氏、斯波氏の家督争いから、細川勝元と山名宗全の勢力争いに発展し、室町幕府8代将軍足利義政の継嗣争いも加わって、ほぼ全国に争いが拡大した。明応2年（1493年）の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。十数年に亘る戦乱は和睦の結果、西軍が解体され収束したが、主要な戦場となった京都全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年（1467年）に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱（おうにん・ぶんめいのらん）とも呼ばれる。.
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応永
応永（おうえい、旧字体：應永）は、日本の元号の1つ。明徳の後、正長の前。1394年から1427年までの期間を指す。この時代の天皇は後小松天皇、称光天皇。室町幕府将軍は足利義満、足利義持、足利義量。日本の元号の中では、昭和、明治に次いで3番目の長さ（35年）であり、一世一元の制導入以前では最長である。また、応永10年から22年までの約10年間は戦乱などが途絶え「応永の平和」と言われる。.
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別当
別当（べっとう）は、本来、律令制において本官を持つ者が他の官司の職務全体を統括・監督する地位に就いた時に補任される地位。後に官司の長官一般を指すようになり、このことから転じて、以下のような複数の意味を持つ。.
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分国法
分国法（ぶんこくほう）は、戦国時代に戦国大名が領国内を統治するために制定した基本的な法典である。 単行法と並んで戦国法を構成する。分国とは中世における一国単位の知行権を指す語であり、知行国に始まる概念であるが、室町時代中期以降に守護大名や国人一揆による一国単位の領国化が進み、分国支配が形成されていった。そうした分国支配の一環として、領国内の武士・領民を規制するために分国法が定められた。 分国法には、先行武家法である御成敗式目および建武式目の影響が見られるが、一方では自らの分国支配の実情を反映した内容となっている。分国法が規定する主な事項には、領民支配、家臣統制、寺社支配、所領相論、軍役、などがある。 また、分国法は、戦国大名の家中を規律する家法（かほう）と守護公権に由来し国内一般を対象とする国法（こくほう）に区別される。.
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周防国
周防国（すおうのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陽道に属する。.
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公家領
公家領（くげりょう）とは、公家（公卿・官人）の所領の総称。広義においては皇室領を含む場合もある。.
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国衙領
国衙領（こくがりょう）は、平安時代中期頃以降の公領を、荘園に対して呼ぶ歴史学用語。国衙は国の役所の意味。.
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福井市
福井市（ふくいし）は、福井県北部（嶺北）の都市で、同県の県庁所在地である。施行時特例市。旧足羽郡。.
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福井県
福井県（ふくいけん）は、日本海や若狭湾に面する日本の県。県庁所在地は福井市である。.
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細川勝元
細川 勝元（ほそかわ かつもと）は、室町時代の武将・守護大名。第16、18、21代室町幕府管領。土佐・讃岐・丹波・摂津・伊予守護。第11代細川京兆家当主。父は第14代室町幕府管領、細川持之。政元の父。応仁の乱の東軍総大将として知られている。.
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細川成之
細川 成之（ほそかわ しげゆき）は、室町時代から戦国時代の武将、守護大名。室町幕府相伴衆、阿波・三河・讃岐守護。細川氏の一門で阿波細川家当主。細川教祐（のりすけ）の子で、伯父・細川持常の養嗣子。官位は兵部少輔、讃岐守。政之、義春の父。後に本家に当たる京兆家を継いだ細川澄元は孫に当たる。.
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経覚
経覚（きょうかく/ぎょうかく、応永2年（1395年）- 文明5年8月27日（1473年9月19日））は、室町時代の法相宗の僧侶。父は関白九条経教、母は浄土真宗本願寺（後の大谷家）の出身。母方の縁で後に本願寺8世となる蓮如を弟子として預かり、宗派の違いを越えて生涯にわたり師弟の関係を結んだ。興福寺別当である寺務大僧正を4度務めた事でも知られている。諡号は後五大院。.
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甲斐常治
斐 常治（かい じょうち）は、室町時代中期の武将。常治は落飾後の法名で、諱は将久（ゆきひさ「将」の字は元々斯波義将の偏諱に由来するものであり、これを将教、将久父子が用いていた。義将には「よしゆき/よしまさ」の２通りの読みがあるので、後者にならって「将教（まさのり）」「将久（まさひさ）」という読みも考えられる。）、永享年間に常治と名乗る。官途は美濃守。父は甲斐将教（ゆきのり）、子に甲斐敏光。近江守の官途を持つ弟がいる（実名不詳）。応永27年（1420年）から斯波氏執事、越前・遠江守護代を務めた。.
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甲斐敏光
斐 敏光（かい としみつ、生没年不詳）は、室町時代中期の武将である。越前・遠江守護代。甲斐将久（常治）の子、信久（のぶひさ）の父。通称は八郎。.
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甘露寺親長
露寺 親長（かんろじ ちかなが）は、室町時代中期から戦国時代にかけての公家である。実務家公卿を輩出した藤原北家勧修寺流甘露寺家の当主。出家後は蓮空。一字名は鬼。官位は正二位・権大納言。.
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畠山氏
山氏（はたけやまし/はたけやまうじ）は、武蔵国を本貫地とする武家の一族。主に桓武平氏系と清和源氏系の2家系があるが、両者は間接的な血縁関係である（後述）。読みには他に「はたやま」もある。 室町時代には畠山金吾家が大和宇智郡・河内・紀伊（管領就任時には山城も）などの畿内およびその周辺国に該当する重要な地域を守護として治め、また幕府の管領として国の政務を執った。しかし、家督争いにより、総州家と尾州家に分かれて、応仁の乱勃発の一因となり、その後も激しく争い続けた。 また、北陸の越中の守護も兼ね、分家は能登の守護を代々世襲する。著名な末裔として実業家の畠山一清がいる。.
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相国寺の戦い
国寺の戦い（しょうこくじのたたかい）は、応仁元年（1467年）10月3日から4日にかけて現在の京都府京都市上京区で起こった戦い。応仁の乱中で最も激しかった戦闘とされていて、この戦いの後両軍は京都での戦闘は控え、代わりに戦場を山城周辺に移していった。.
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花の乱
『花の乱』（はなのらん）は、1994年4月3日から同年12月11日にかけて放送された33作目のNHK大河ドラマ。放送回数は全37話。.
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遠江国
遠江国（とおとうみのくに/とほたふみのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。東海道に属する。.
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親元日記
『親元日記』（ちかもとにっき）は、室町時代の政所執事代・蜷川親元の日記。蜷川親元日記とも。 足利義政政権の政務体制を伺い知ることができる貴重な史料である。現存しているのは、1465年 - 1486年の22年間の分である。自筆原本も一部残されている。 例えば、足利義尚の将軍就任後、その伯父、内大臣日野勝光が政務を取り仕切っていたことが知られているが、軍政面で、公家出身の勝光に判断できないものについては、政所執事伊勢貞宗の決裁を受けるよう指示していた（＝軍政面は、足利義政側近である伊勢貞宗の管轄であったこと）が、この日記で知ることができる。 Category:室町時代の日記 書ちかもとにつき Category:15世紀の書籍.
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親長卿記
親長卿記（ちかながきょうき）は、室町時代後期の公家・甘露寺親長の日記。当時の政治状況や社会・経済の動向を知る上での貴重な史料となっている。 記載時期は文明2年9月2日（1470年9月26日）から始まり、明応7年（1499年）8月までの部分が現存する。それ以前の応仁元年（1467年）以降の部分は応仁の乱によって焼失したことが現存部分の冒頭に記されている。終盤は明応6年9月16日（1497年10月11日）条に「これ以後は書き記さず、たびたび勅問の事などこれあらば、少々注す」と書かれており、同年および翌年の記事は簡潔に散発的に書かれているのみである。数種の別記も現存する。 筆者である甘露寺親長は嘉吉3年（1443年）南朝遺臣が宮中に乱入して三種の神器を奪おうとした禁闕の変で自ら太刀を抜いて応戦した人物。学識豊富で有職に通じており、後花園天皇・後土御門天皇2代に渡って深い信頼を受け、長く賀茂伝奏も務めた。このような経歴から、上下賀茂神社間の争いに関わる話や、事実上中世最後となった文正元年（1466年）の大嘗会に関する記事、公家と武家（室町幕府）の関係、応仁の乱の経緯、頻発した土一揆の様子、さらに普段の公家の生活などが詳細に記されており、同時代を知る上での一級史料といえる。 『増補史料大成』所収。.
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角川書店
角川書店（かどかわしょてん）は、日本の出版社・KADOKAWAのブランドの一つ。東京都千代田区に事業所を置く。 本項では、ブランドカンパニー化以前の株式会社角川書店についても解説する。.
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骨皮道賢
道賢（ほねかわ どうけん、生年不詳 - 応仁2年3月21日（1468年4月13日））は、室町時代の傭兵、足軽大将。.
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諱
諱（いみな）とは、人名の一要素に対する中国などの東アジアの漢字圏における呼称である。忌み名（いみな）とも。漢字圏以外でも同様の概念はあり、英語では （直訳すると「真の名」）がそれに当たる。.
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魚住景貞
魚住景貞（うおずみ かげさだ）は、室町時代後期から末期にかけての武将。赤松氏、朝倉氏の家臣。魚住景固の曽祖父。 魚住氏は播磨国赤松氏の庶流。 赤松氏の被官であったが、嘉吉元年（1441年）の嘉吉の乱で主家が没落すると、流浪の末、越前国の朝倉孝景（英林孝景）に仕官する。 応仁元年（1467年）からの応仁の乱では、景貞は外交において活躍し、旧主である東軍の赤松氏の浦上則宗及びその被官中村三郎と交渉を重ね、朝倉氏の東軍寝返りを実現する。 Category:室町時代の人物 Category:越前国の人物 Category:生没年不詳.
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越前国
越前国（えちぜんのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。北陸道に属する。.
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足利義政
足利 義政（あしかが よしまさ）は、室町時代中期から戦国時代初期にかけての室町幕府第8代将軍（在職：1449年 - 1473年）。父は6代将軍足利義教、母は日野重子。早世した7代将軍足利義勝の同母弟にあたる。初名は足利 義成（- よししげ）。 幕府の財政難と土一揆に苦しみ政治を疎んだ。幕政を正室の日野富子や細川勝元・山名宗全らの有力守護大名に委ねて、自らは東山文化を築くなど、もっぱら数奇の道を探求した文化人であった。.
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足利政知
足利 政知（あしかが まさとも）は、室町時代後期の武将。足利将軍家の一族で、初代堀越公方である。室町幕府6代将軍足利義教の次男で母は幕府奉公衆斎藤氏の娘少弁殿。7代将軍足利義勝の異母弟で8代将軍足利義政と足利義視の異母兄。11代将軍足利義澄の父であり、以後の将軍は政知の家系から続いた。 室町幕府公認の鎌倉公方として下向するが、享徳の乱による関東の混乱及び幕府権力の衰退と上杉氏の内紛などで鎌倉に入れず、手前の伊豆の堀越に留まった。このため、堀越公方と称される。.
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足軽大将
足軽大将（あしがるたいしょう）とは、日本の戦国時代に、戦国大名のもとで足軽隊を率いた部将及びその職のことをいう。足軽頭（あしがるがしら）ともいう。また、江戸時代には物頭（ものがしら）と称した藩もある。 応仁の乱以降、戦国時代にかけて合戦の集団戦化が進み、戦闘規模も大きくなった。訓練された槍・弓・鉄砲の足軽隊が組織され主力軍として活躍するようになった。足軽大将は配下である足軽小頭（足軽組頭）をはじめとする足軽を率いた。.
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興福寺
興福寺（こうふくじ）は、奈良県奈良市登大路町（のぼりおおじちょう）にある、南都六宗の一つ、法相宗の大本山の寺院である。南都七大寺の一つに数えられる。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で、藤原氏の氏寺であり、古代から中世にかけて強大な勢力を誇った。南円堂は西国三十三所第9番札所である。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。.
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赤松政則
赤松 政則（あかまつ まさのり）は、室町時代後期の武将・大名。加賀半国・播磨・美作・備前の守護大名・戦国大名。赤松家の第9代当主（当主在職:長禄2年（1458年）9月 - 明応5年4月25日（1496年6月6日））。 嘉吉の乱で滅亡した赤松家を再興した中興の英主で、管領の細川家に接近して中央政界での影響力を高めて従三位まで登り詰めた。一方で赤松家の戦国大名化も務め、1代で赤松家の全盛期を築き上げた。.
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関東
関東（かんとう）とは、日本の中の、特定の地域・地方を指す言葉・概念である。.
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蓮如
蓮如（れんにょ）は、室町時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第8世宗主・真宗大谷派第8代門首。大谷本願寺住職。諱は兼壽。院号は信證院。法印権大僧都。本願寺中興の祖。同宗旨では、「蓮如上人」と尊称される。明治15年（1882年）に、明治天皇より慧燈大師の諡号を追贈されている。しばしば本願寺蓮如と呼ばれる。文献によっては「如」と辶 」（二点之繞）で表記される場合がある。真宗大谷派では「如」と表記するのが正式である 。父は第7世存如。広橋兼郷の猶子。第9世実如は5男。 親鸞の嫡流とはいえ蓮如が生まれた時の本願寺は、青蓮院の末寺に過ぎなかった。他宗や浄土真宗他派、特に佛光寺教団の興隆に対し、衰退の極みにあった。その本願寺を再興し、現在の本願寺教団（本願寺派・大谷派）の礎を築いたことから、「本願寺中興の祖」と呼ばれる。.
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長禄
長禄（ちょうろく）は、日本の元号の一つ。康正の後、寛正の前。1457年から1461年までの期間を指す。この時代の天皇は後花園天皇。室町幕府将軍は足利義政。.
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長禄合戦
長禄合戦（ちょうろくかっせん）とは、長禄2年（1458年）7月頃から長禄3年（1459年）8月11日までの間、越前を舞台として勃発した越前守護斯波義敏と越前守護代甲斐常治の間に勃発した合戦群の総称。.
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暴れ豪右衛門
『暴れ豪右衛門』（あばれごうえもん）は、1966年製作の日本映画。.
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押領
押領（おうりょう）は、古代・中世日本の法律用語。.
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林邦史朗
林 邦史朗 （はやし くにしろう、1939年1月1日 - 2015年10月29日）は、日本の殺陣師、俳優。東京都墨田区両国出身。本名は小林 邦司（こばやし くにじ）。大河ドラマにおいて殺陣指導を行っていたことで知られた。 一部の作品では、「林邦史郎」、「林邦四朗」と表記されることもあった。.
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松原信之
松原 信之（まつばら のぶゆき、1932年 - ）は、日本の歴史学者、郷土史家。.
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正徹
正徹（しょうてつ、永徳元年（1381年） - 長禄3年5月9日（1459年6月9日））は、室町時代中期の臨済宗の歌僧。道号（字）は清巌（岩）で、法諱は正徹、庵号は招（松）月庵。清巌正徹。俗名は正清。 石清水八幡宮に仕える祀官一族の出身で、父は小松（または小田）康清といわれ、備中国（現岡山県）小田郡の小田荘を知行していた。.
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武将
武将（ぶしょう）とは、軍勢を統率する将軍、特に武道に秀でた将のこと。 日本の戦国時代においては、武士や農民・町人から徴用された足軽たちを統率する戦国大名やその家臣を指すことがある（戦国武将）。なお、部隊を率いる将を部将と呼ぶ。 明治政府が当時の事象や日本の歴史について文献に基づきまとめた古事類苑に「武将」の文言は見られない。.
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武田信賢
武田 信賢（たけだ のぶかた）は、室町時代の武将、守護大名。若狭・丹後守護、安芸佐東郡・安南郡・山県郡守護。若狭武田氏第2代当主。安芸武田氏の武田信繁の次男。兄に信栄、弟に国信、元綱。家系には異説がある。.
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水藤真
水藤 真（すいとう まこと、1945年3月17日 - ）は、日本の日本史学者。 愛知県豊橋市生まれ。1970年東京大学文学部国史学科卒業。1995年「絵画・木札・石造物に中世を読む」で文学博士。福岡市教育委員会、福井市教育委員会朝倉氏址調査委員、国立歴史民俗博物館歴史研究部助教授、教授。1996年東京女子大学文理学部教授。2013年退任。.
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渋川義鏡
渋川義鏡（しぶかわ よしかね/よしみ）は、室町時代中期から後期にかけての武将。 享徳の乱を鎮める為に室町幕府から関東に派遣された堀越公方・足利政知の補佐役として共に下向するも、扇谷上杉家と対立、失脚した。.
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朝倉孝景 (10代当主)
朝倉 孝景（あさくら たかかげ）は、戦国時代の越前国の大名。朝倉氏10代目当主。朝倉貞景の子。朝倉義景の父。母親は美濃守護代格・斎藤利国の娘。妹は美濃守護・土岐頼武に嫁ぎ、嫡男・土岐頼純を産んだ。曾祖父（7代）孝景にあやかって、自身も「孝景」と名乗った。今日においては区別するため便宜上、法名から「宗淳孝景」（大岫孝景）と呼んで区別する。.
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朝倉孝景条々
朝倉孝景条々は室町時代中期の武将、越前国守護の朝倉孝景が制定したとされる分国法。朝倉敏景十七箇条、英林壁書ともいう。家訓をもって国を治める基本とした。1479年（文明11年）から1481年（文明13年）までの間に制定されたとみられている。.
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朝倉家景
朝倉 家景（あさくら いえかげ）は室町時代中期の武将である。朝倉氏第6代当主。 父は朝倉教景。諱は家景のほかに、為景（ためかげ）が伝わる。一時期は父と同じく教景を名乗ったとも言われる。宝徳2年（1451年）、父に先立って死去。享年49。 家景に関する資料は少なく、事績は充分に分かっていない。『朝倉始末記』でも、上記程度のことしか記載されておらず、同書末にある『日下部系図』でも、「文安三年丙子八月六日足羽北庄神明社再興」と記されているのみである。また群書類従所収の日下部系譜では、家景が飛ばされ、教景（心月）→孝景（英林）となっている。.
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朝倉宗滴
朝倉 宗滴（あさくら そうてき） / 朝倉 教景（あさくら のりかげ）は、戦国時代の武将。越前国の戦国大名・朝倉氏の家臣。朝倉貞景・朝倉孝景（宗淳）・朝倉義景の3代の朝倉氏当主を一族の参謀格としてよく補佐し、各地を転戦して武名を轟かせた。諱は教景（朝倉教景 (曖昧さ回避) を参照）で、宗滴は法名。茶器・九十九髪茄子を所有していたことでも知られる。.
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朝倉将景
朝倉 将景（あさくら ゆきかげ/まさかげ）は、室町時代中期の武将。越前国鳥羽に領地があったと考えられ、姓を「鳥羽」とすることもある。.
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朝倉光玖
朝倉 光玖（あさくら こうきゅう）は、室町時代中期から戦国時代にかけての武将・僧。朝倉氏の家臣。.
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朝倉経景
朝倉 経景（あさくら つねかげ）は、室町時代中期から後期にかけての武将。朝倉氏の家臣。.
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朝倉氏
朝倉氏（あさくらし）は、但馬国を拠点とした豪族。越前国を拠点とし、後に発展して戦国大名となった越前朝倉氏が有名。 藤原氏流等の朝倉氏もあるとされるが、別項にて扱う。.
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朝倉氏景 (8代当主)
朝倉 氏景（あさくら うじかげ）は、室町時代から戦国時代にかけての越前の戦国大名。朝倉氏の第8代当主。朝倉孝景（英林孝景）の嫡男で、母は朝倉将景の娘。子に貞景。.
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朝倉治彦
朝倉 治彦（あさくら はるひこ、1924年 - 2013年9月15日）は、書誌学者。 國學院大學特別研修科修了。国立国会図書館勤務。近世から近代にかけての多くの書物の編纂、校訂を行う。四日市大学教授。.
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朝倉教景
朝倉 教景（あさくら のりかげ）は室町時代中期の武将である。朝倉氏5代目当主。.
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朝倉教景 (宗滴の兄)
朝倉 教景（あさくら のりかげ）は、室町時代中期から後期にかけての武士。朝倉氏の一族。.
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朝倉教景 (曖昧さ回避)
朝倉 教景（あさくら のりかげ）は、越前朝倉氏における重要な実名（諱）であり、少なくとも5人が教景と名乗っている。.
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朝倉景冬
朝倉 景冬（あさくら かげふゆ）は、室町時代末期から戦国時代にかけての武将。.
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朝倉景総
朝倉 景総（あさくら かげふさ）は、室町時代から戦国時代にかけての武将。朝倉氏の一門。.
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浦上則宗
浦上 則宗（うらがみ のりむね）は、室町時代から戦国時代にかけての武将。赤松氏の家臣。.
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浄土真宗
浄土真宗（じょうどしんしゅう）は、大乗仏教の宗派のひとつで、浄土信仰に基づく日本仏教の宗旨である。鎌倉仏教のひとつ。鎌倉時代初期の僧である親鸞が、その師である法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え『岩波仏教辞典』第二版、P.541「浄土真宗」より引用。を継承し展開させる。親鸞の没後にその門弟たちが、教団として発展させる。「浄土真宗」の英訳は、浄土真宗本願寺派ではJodo Shinshuとし、真宗大谷派・真宗佛光寺派ではShin Buddhismとしている。.
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斯波義寛
斯波 義寛（しば よしひろ / - よしとお）は室町時代後期から戦国時代初期の武将、守護大名（戦国大名）。尾張・越前・遠江守護。斯波氏（武衛家）12代当主。幼名は松王丸、初名は義良（よしすけ/よしなが）。父は斯波義敏、母は家女房といわれる。子に義達、足利義澄室、村上顕国室。.
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斯波義廉
斯波 義廉（しば よしかど）は、室町時代中期から後期の武将、守護大名。室町幕府管領、越前・尾張・遠江守護。斯波氏（武衛家）11代当主。足利氏一門の渋川氏出身で、三管領筆頭の斯波武衛家を相続した。父は渋川義鏡、母は山名氏出身で山名宗全の伯父に当たる山名摂津守（実名不詳）の娘とされている。.
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斯波義敏
斯波 義敏（しば よしとし）は、室町時代後期の武将、守護大名。越前・尾張・遠江守護。斯波氏（武衛家）10代当主。父は斯波（大野）持種、義父は斯波義健。子に義寛、斯波義孝室、寛元、義雄。.
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斯波氏
斯波氏（しばし）は、日本の武家のひとつ。室町幕府将軍足利氏の有力一門であり、かつ細川氏・畠山氏と交替で管領に任ぜられる有力守護大名であった。越前・尾張・遠江などの守護を世襲し、また分家の大崎氏は奥州探題、最上氏は羽州探題を世襲した。明治維新後に男爵家となった源姓津田氏も、その末裔の一つである。.
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斯波持種
斯波 持種（しば もちたね）は室町時代中期の武将。斯波氏の有力一族・斯波満種の嫡男で、母は京極氏の娘。.
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新人物往来社
株式会社新人物往来社（しんじんぶつおうらいしゃ）は、かつて存在した日本の出版社。雑誌『歴史読本』の発行元として知られる歴史図書専門の出版社である。 2008年（平成20年）11月26日に中経出版の子会社になり、その後2009年（平成21年）4月7日に中経出版が角川グループホールディングスの子会社となったことにより、新人物往来社も角川グループの1つとなった。さらに2013年（平成25年）4月1日に中経出版に吸収合併され、社名が消滅することとなった。.
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文正
文正（ぶんしょう）は、日本の元号の一つ。寛正の後、応仁の前。1466年の期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。.
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文正の政変
文正の政変（ぶんしょうのせいへん）とは、文正元年（1466年）9月6日に室町幕府8代将軍足利義政の側近伊勢貞親と季瓊真蘂らが諸大名の反発で追放された事件である。この政変で義政は側近を中心とした政治を行えなくなり、残った諸大名は応仁の乱を起こしていく。.
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文明 (日本)
文明（ぶんめい）は、日本の元号の一つ。応仁の後、長享の前。1469年から1486年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政、足利義尚。.
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日下部氏
日下部氏（くさかべうじ）は、「日下部」を氏の名とする氏族。.
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政所
政所（まんどころ）は、.
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1428年
記載なし。
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1458年
記載なし。
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1459年
記載なし。
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1460年
記載なし。
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1461年
記載なし。
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1465年
記載なし。
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1466年
記載なし。
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1467年
記載なし。
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1471年
記載なし。
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1481年
記載なし。
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1966年
記載なし。
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1994年
この項目では、国際的な視点に基づいた1994年について記載する。.
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4月19日 (旧暦)
旧暦4月19日は旧暦4月の19日目である。六曜は仏滅である。.
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5月21日 (旧暦)
旧暦5月21日は旧暦5月の21日目である。六曜は先勝である。.
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6月2日
6月2日（ろくがつふつか）は、グレゴリオ暦で年始から153日目（閏年では154日目）にあたり、年末まであと212日ある。誕生花はタイム、シャクナゲ。.
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7月24日 (旧暦)
旧暦7月24日は旧暦7月の24日目である。六曜は赤口である。.
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7月26日 (旧暦)
旧暦7月26日は旧暦7月の26日目である。六曜は友引である。.
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8月11日 (旧暦)
旧暦8月11日は、旧暦8月の11日目である。六曜は赤口である。.
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8月21日
8月21日（はちがつにじゅういちにち）は、グレゴリオ暦で年始から233日目（閏年では234日目）にあたり、年末まであと132日ある。.
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8月2日 (旧暦)
旧暦8月2日（きゅうれきはちがつふつか）は旧暦8月の2日目である。六曜は先負である。.
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