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53 関係: 劉坤一、劉光第、大日本帝国、孫家ダイ、孫文、孔子、孔子紀年、孔子改制考、宋教仁、両江総督、康有為、康有溥、五経、今文、伊藤博文、強学会、張之洞、保皇派、周公旦、クーデター、唐才常、内閣総理大臣の一覧、光緒、光緒帝、総理各国事務衙門、義和団の乱、翁同ワ、経学、袁世凱、西太后、譚嗣同、黄興、蒼穹の昴、林旭、栄禄、梁啓超、楊鋭、楊深秀、清、湖広総督、漢民族、戊戌、戊戌の変法、明治、春秋公羊伝、浅田次郎、新軍、新暦、1898年、1996年、...、9月18日、9月20日、9月28日。 インデックスを展開 (3 もっと) »
劉坤一
劉 坤一（りゅう こんいつ、Liu Kunyi、道光10年（1830年） - 光緒28年9月26日（1902年10月27日）は清末の軍人・官僚。字は硯荘。曽国藩・左宗棠の死後、張之洞と共に後期の洋務運動を指導した。.
劉光第
劉光第 劉 光第（りゅう こうだい、Liu Guangdi、1859年 - 1898年）、字は裴村。清末の変法派の官僚。 四川省富順出身。光緒年間に進士となる。1883年、刑部主事。1898年、保国会に加入、戊戌の変法に参加した。しかし戊戌の政変で西太后が政権を奪回すると、譚嗣同・楊深秀・林旭・楊鋭・康広仁とともに斬られた。彼らは「戊戌六君子」と呼ばれる。 Category:清代の人物 Category:四川省出身の人物 Category:刑死した人物 Category:1859年生 Category:1898年没.
大日本帝国
大日本帝国（だいにっぽんていこく、だいにほんていこく、大日本帝國）は、日本国の国号の一つ。江戸時代末期に外交文書に使用され始め、1946年頃まで公式に使用された。なお、「大日本帝国」と定めた法律は存在しないため、日本の通称または大日本帝国憲法下の日本の通称の一つとして扱われる。 一般には1889年（明治22年）の大日本帝国憲法発布時に憲法典の名称として使用されたことから権威づけられ、1947年（昭和22年）の日本国憲法施行時までの約58年間、天皇が大日本帝国憲法を通じて統治する日本として使用された国号のひとつとされる。最盛時には現在の日本の領土に加え、南樺太・千島列島・朝鮮半島・台湾・澎湖列島・新南群島などを領有していた他、北東アジアや太平洋にいくつかの委任統治領や租借地を保有した。 以下は国号としての大日本帝国を解説し、また大日本帝国憲法下の日本について記述する。.
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孫家ダイ
孫家鼐 孫 家鼐（そん かだい、Sun Jianai、1827年 ‐ 1909年）、字は燮臣、号は容卿または蟄生、晩号は澹静老人。清の官僚。 安徽省寿州出身。1859年、状元として進士となり、翰林院修撰となる。翁同龢とともに光緒帝の帝師となり、光緒年間に工部・礼部・吏部尚書、体仁閣大学士・文淵閣大学士・武英殿大学士、查庫大臣、会試正考官、会典館正総裁を歴任した。 1894年、朝鮮をめぐっての日本との緊張が高まると、妥協を主張して開戦に反対し、図らずも李鴻章と同じ見解となった。1898年に京師大学堂が成立すると、初代の管学大臣に任命され、総教習も兼ねた。 日清戦争の敗北後、変法運動が高まると、孫家鼐も欧米諸国に学ぶことを主張した。しかし変法はあくまでも清朝の統治を維持するための道具であり、固有の制度は変えてはならないと指摘して、康有為や梁啓超ら維新派とは見解を異にしていた。1898年に戊戌の政変で変法運動は失敗に終わったが、孫家鼐の立場は温和なものであったために追及を免れた。 1907年、溥倫とともに資政院総裁に任じられ、憲法制定と議会開設の調査にあたった。 1909年に病死し、太傅と文正の諡号が贈られた。 Category:清代の人物 Category:北京大学の教員 Category:六安出身の人物 Category:1827年生 Category:1909年没.
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孫文
孫 文（そん ぶん、1866年11月12日（清同治5年10月初6日） - 1925年（民国十四年）3月12日）は、中国の政治家・革命家。初代中華民国臨時大総統。中国国民党総理。「中国革命の父」、中華民国では国父（国家の父）と呼ばれる。また、中華人民共和国でも「近代革命先行者（近代革命の先人）」として、近年「国父」と呼ばれる。海峡両岸で尊敬される数少ない人物である。 中国では孫文よりも孫中山の名称が一般的であり、孫中山先生と呼ばれている。1935年から1948年まで発行されていた法幣（不換紙幣）で肖像に採用されていた。現在は100新台湾ドル紙幣に描かれている。中国国民党では現在も、孫文は「党総理」であると党則第15章で定めている。.
孔子
孔夫子の像 孔子（こうし、くじ、、공자〈〉、蔵: ；、紀元前552年9月28日‐紀元前479年3月9日）は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子とは尊称である（子は先生という意味）。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。読みの「こうし」は漢音、「くじ」は呉音。 有力な諸侯国が領域国家の形成へと向かい、人口の流動化と実力主義が横行して旧来の都市国家の氏族共同体を基礎とする身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子と弟子たちの語録は『論語』にまとめられた。 3000人の弟子がおり、特に「身の六芸に通じる者」として七十子がいた。そのうち特に優れた高弟は孔門十哲と呼ばれ、その才能ごとに四科に分けられている。すなわち、徳行に顔回・閔子騫・冉伯牛・仲弓、言語に宰我・子貢、政事に冉有・子路、文学（学問のこと）に子游・子夏である。その他、孝の実践で知られ、『孝経』の作者とされる曾参（曾子）がおり、その弟子には孔子の孫で『中庸』の作者とされる子思がいる。 孔子の死後、儒家は八派に分かれた。その中で孟軻（孟子）は性善説を唱え、孔子が最高の徳目とした仁に加え、実践が可能とされる徳目義の思想を主張し、荀況（荀子）は性悪説を唱えて礼治主義を主張した。『詩』『書』『礼』『楽』『易』『春秋』といった周の書物を六経として儒家の経典とし、その儒家的な解釈学の立場から『礼記』や『易伝』『春秋左氏伝』『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』といった注釈書や論文集である伝が整理された（完成は漢代）。 孔子の死後、孟子・荀子といった後継者を出したが、戦国から漢初期にかけてはあまり勢力が振るわなかった。しかし前漢・後漢を通じた中で徐々に勢力を伸ばしていき、国教化された。以後、時代により高下はあるものの儒教は中国思想の根幹たる存在となった。 20世紀、1910年代の新文化運動では、民主主義と科学を普及させる観点から、孔子及び儒教への批判が雑誌『新青年』などで展開され、1949年に成立した中華人民共和国では、1960年代後半から1970年代前半の文化大革命において、毛沢東とその部下達は批林批孔運動という孔子と林彪を結びつけて批判する運動を展開。孔子は封建主義を広めた中国史の悪人とされ、林彪はその教えを現代に復古させようと言う現代の悪人であるとされた。近年、中国では、中国共産党が新儒教主義また儒教社会主義を提唱し（儒教参照）、また、「孔子」がブランド名として活用されている（孔子鳥、孔子学院を参照）。.
孔子紀年
孔子紀年（こうしきねん）とは、儒教の大成者である孔子の没年あるいは生年を元年とした紀年法である。清末、変法派の康有為が主張した。西洋国家がキリスト教を国家宗教とするのを模倣して儒教を国教としようとした孔教運動を展開するなかで唱えられた。.
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孔子改制考
『孔子改制考』（こうしかいせいこう）は、中国の清朝の康有為の著書である。1897年（光緒23年）に刊行された。 先に康有為は、儒教の経典中で古文で書かれたものを前漢の劉歆の偽作であるとし、今文で書かれたものが孔子の著作であるとする論を展開した「新学偽経考」（しんがくぎけいこう）という論著を著していた。 本書では、その前著の後を受けて、孔子を新しき王朝の体制を確立するために、旧制度を改革する役割を担った素王であって、そこに孔子の著述や活動の真意があったのだということを論じている。つまり、聖人である周公旦の制度の祖述を意図していたという、孔子に対する従来の見方を改めようとしたものである。 康有為は、孔子が改制の立役者であり素王であったと位置づけ、更には儒教の創業者の位置に孔子を位置づけようという意図を持っていた。その上で、自身の戊戌変法運動の理論上の根拠を求めようとしたものである。ただその論は、孔子をはじめ春秋戦国時代の諸子百家の思想家たちが、いにしえの時代に託すことで現体制の改革を説いたという事実と相容れないこととなり、その論は破綻を来たしてしまった。つまり、孔子同様に諸子に対しても教主的な意義を認めざるを得ない立場に至ったのである。 これらの主張は、清代に盛行した公羊学派をベースに発展させたものであるが、論そのものは同時代の学者廖平のものそのままであるとの指摘は早くからなされ、現在ではほぼ定説となっている。 Category:儒学書 Category:清朝 Category:中国の書籍 Category:1890年代の書籍 Category:孔子を題材とした作品.
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宋教仁
宋 教仁（そう きょうじん）は清末民初の革命家・政治家。湖南省桃源県の小地主の家に生まれる。字は得尊、号は敦初。漁夫などの書名を用いた。.
両江総督
両江総督（りょうこうそうとく、giyangnan giyangsi uheri kadalara amban）は、中国清朝の地方長官の官職である。江蘇省・安徽省・江西省の総督として管轄地域の軍政・民政の両方を統括した。地方長官として最高位に当たる総督の中でも管轄下に南京を有する両江総督は非常に重要なポストであったが、同時に管轄下で起こった太平天国の乱に対応しなければならない等、「非常に難しいポスト」でもあった。この「両江」とは、江蘇・安徽省が清初には「江南省」と呼ばれていたため、「江南省と江西省を統括する総督」と呼んだことに由来する。 1866年からは華中の外国貿易港の監督も両江総督の管轄となったため、両江総督が南洋通商大臣を兼任することになった。.
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康有為
康 有為（こう ゆうい）は、清末民初にかけての思想家・政治家・書家。字は広厦、号は長素、のちに更生（更甡）と称した。出身地から康南海とも呼ばれる。.
康有溥
康 有溥（こう ゆうふ、Kang Youpu、1867年 - 1898年）、字は広仁、号は幼博または大広。清末の変法派の人物。康有為の弟。 広東省南海出身。アメリカの宣教師ジョン・グラスゴー・カー（嘉約翰）について3年間西洋医学を学ぶ。マカオで『知新報』の編集にあたり、上海で大同訳書局を開き、日本の書物を翻訳した。また西樵郷で学校を開き、西洋の知識を教授した。さらに女学堂も創設し、1897年には梁啓超・譚嗣同らと「不纏足会」を結成した。 1898年、戊戌の変法に加わり、八股文の廃止を主張した。しかし戊戌の政変で西太后が政権を奪回すると、譚嗣同・楊深秀・劉光第・楊鋭・林旭とともに斬られた。彼らは「戊戌六君子」と呼ばれる。 Category:清代の人物 Category:仏山出身の人物 Category:刑死した人物 Category:1867年生 Category:1898年没.
五経
五経（ごけい・ごきょう）または六経（りっけい・りくけい）は、儒教で基本経典とされる5種類または6種類の経書の総称。すなわち『詩』・『書』・『礼』・『楽』・『易』・『春秋』の六経から、はやく失われた『楽』を除いたものが「五経」である。すべて孔子以前からの書物であるが、伝統的な儒教の考えでは孔子の手を経て現在の形になったと考えられている。 ただし、実際に五経として読まれる書物の内容は時代によって異なっており、また孔子以後の儒家たちの注釈である「伝」を含めた形で読まれた。 現行のいわゆる五経は、唐代の『五経正義』以来の『周易』『尚書』『毛詩』『礼記』『春秋左氏伝』である。.
今文
今文（きんぶん）は、中国漢代において経書を書き写すのに用いられた文字で、当時通行していた隷書を指す。古文と呼ばれた秦以前の古い字体で書かれた経書に対して、今の文字という意味で今文と呼ばれた。経書は先秦時代から伝えられたものであり、それを伝承した今文と古文との間には文字の異同や増減はあっても、書き写した書体の相違に過ぎない。しかし、両者のどちらが経書の正当性を保持しているかという点をめぐって、漢代と清代とに論争が起こった。漢代の論争は王朝権力との関係を生み、清代の論争は「西洋の衝撃」と関係し、各々複雑な展開を辿った。.
伊藤博文
伊藤 博文（いとう ひろぶみ、天保12年9月2日（1841年10月16日） - 明治42年（1909年）10月26日）は、日本の武士（長州藩士）、政治家。位階勲等爵位は従一位大勲位公爵。諱は博文（ひろぶみ、「ハクブン」と有職読みすることもある）。幼名は利助（りすけ）、後に吉田松陰から俊英の俊を与えられ、俊輔（しゅんすけ）とし、さらに春輔（しゅんすけ）と改名した。号は春畝（しゅんぽ）で、春畝公と表記されることも多い。また小田原の別邸・滄浪閣を所持していたことから滄浪閣主人（そうろうかくしゅじん）を称して落款としても用いた。 周防国出身。長州藩の私塾である松下村塾に学び、幕末期の尊王攘夷・倒幕運動に参加。維新後は薩長の藩閥政権内で力を伸ばし、岩倉使節団の副使、参議兼工部卿、初代兵庫県知事（官選）を務め、大日本帝国憲法の起草の中心となる。初代・第5代・第7代・第10代の内閣総理大臣および初代枢密院議長、初代貴族院議長、初代韓国統監、元老を歴任した。内政では、立憲政友会を結成し初代総裁となったこと、外交では日清戦争の勝利に伴う日清講和条約の起草・調印により清国から朝鮮を独立させた（第一条）ことが特記できる。 1909年、ハルビン駅で朝鮮民族主義活動家の朝鮮人安重根に暗殺された。.
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強学会
強学会（きょうがくかい）は清朝末期に成立した政治団体。 清が日清戦争に惨敗すると、朝廷内外の一部の知識人がその失敗を教訓に富国強兵の道を探るようになった。1895年8月17日、康有為と陳熾が北京の安徽会館内に『万国公報』を創刊し、海外の新聞の紹介や時事評論を行った。しかし上海のキリスト教団体広学会が同名の刊行物を発行していたため、後に『中外記聞』と改められた。また康有為らは翰林院侍読学士文廷式に支援を要請し、河南会館と安徽会館で定期的に集会を催し、講演と討論会を行った。 11月に正式に強学会が発足し、強学書局、訳書局とも称した。陳熾がマネージャー、梁啓超が書記となり、多くの会員を集めた。袁世凱は銀を支払って入会し、李鴻藻・翁同龢も支持した。李鴻章も銀2千両を支払って入会を申し出たが、下関条約を調印した人物であるため、入会は断られた。他にイギリス人宣教師ティモシー・リチャードも入会した。 北京強学会が成立した後、康有為は南京に赴き、両江総督張之洞に対して支持を求めた。そして上海強学会が成立し、康有為・張謇・陳三立・黄遵憲、張之洞の幕僚の黄体芳・黄紹箕・黄紹第・梁鼎芬・汪康年らが参加した。1896年1月12日、『強学報』を創刊し、議会を開くことを主張し、変法を提唱した。 1896年1月20日、御史楊崇伊が「私党を組織している」と西太后に上奏し、西太后は光緒帝の名で北京強学会に政治を論議することを厳禁し、直隷官書局と改称させ、各国の書籍の翻訳に専念させた。北京強学会が解散させられると、張之洞も上海強学会への資金援助を停止し、上海強学会も自動的に解散した。 * Category:清朝の政治 Category:中国の政治組織.
張之洞
張 之洞（ちょう しどう）は清末の政治家。洋務派官僚として重要な役割を果たした。曽国藩、李鴻章、左宗棠とならんで「四大名臣」とも称される。字は孝達、号は香濤・香巌・壺公・無競居士・抱冰。従兄弟に同時代の政治家である張之万、子に張燕卿・張仁蠡、孫に張厚琬（いずれも中華民国の政治家）などがいる。.
保皇派
保皇派（ほこうは）とは、一般に、皇帝および皇帝制度を支持する派閥。さまざまな地域・時代において用いることができる言葉であるが、以下、中国・清末から中華民国期における保皇派について記載する。 保皇派とは、清朝（皇帝制度）を維持したまま、憲法制定等の改革によって、中国の近代化、立て直しを図るべきであると考える立場の人々のこと。「革命派」と対になる言葉である。「保皇党」、「保皇会」と呼ばれることがあるが、これは、そのような名称の団体が存在したことを意味するわけではなく、「保皇派」と同じ意味である。さらに、「立憲派」、「改良派」、「変法派」などと呼ばれることもある。特に、「立憲派」は、一般には、開明的・進歩的な意味合いが強い言葉であるが、ここでは、上記のとおり、「革命派」と対立する意味であり、むしろ保守的な意味合いを持つ。 1898年、戊戌の変法の失敗（戊戌の政変）により、康有為、梁啓超らは、日本に亡命した。この亡命中の1899年に保皇会こと「保救大清皇帝会」が設立されたことから保皇派の名前が定着する。また、「立憲派」、「改良派」、「変法派」との範囲の違いや時期的な使い分けも存在するようであるが（これらの言葉は、上記亡命前から使われており、例えば、亡命後は、これらの言葉が使われないとする考え方もあるが）、厳密なものでも、明確なものでもない。なお、光緒帝死後は、皇帝を擁立する考え方は鳴りを潜め、保皇派とは呼ばれず、多くの場合、立憲派と呼ばれる。 保皇派に属する者としては上記の康有為と梁啓超以外に羅伯堂、唐瓊昌らが存在し、中華民国大総統の袁世凱を中華帝国皇帝に即位させた楊度は保皇派のイデオローグであった。 香港の立法会及び区議会におけると呼ばれる北京の中央政府に忠実な親中的な勢力は民主派から保皇党（中：保皇黨）とも呼ばれている。.
周公旦
周公旦（しゅうこう たん）は、中国周王朝の政治家。姓は姫、諱は旦。魯の初代の公である伯禽の父。呂尚（太公望）や召公奭と並ぶ、周建国の功臣の一人である。.
クーデター
ーデター（）は、一般に暴力的な手段の行使によって引き起こされる政変を言う。 フランス語で「国家の一撃」もしくは「国家に対する一撃」を意味し、発音は（ク・デタ) 、（クーデイター）である。日本語では「クーデタ」や「クー・デ・タ」と表記することもある。英語では単に「coup（クー）」と表記されることが多い。 社会制度と支配的なイデオロギーの政治的な転換については革命、統治機構に対する政治的な対抗については反乱、政治的な目的を達成するための計画的な暴力の行使についてはテロリズム、単一国家の国民が階級や民族・宗派などに分かれて戦う武力紛争については内戦をそれぞれ参照されたい。.
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唐才常
唐 才常（とう さいじょう、Tang Caichang、1867年 - 1900年）、字は伯平または仏塵、号は絨丞。清末の思想家・革命家。.
内閣総理大臣の一覧
内閣総理大臣の一覧（ないかくそうりだいじんのいちらん）は、日本の行政府の長である内閣総理大臣を務めた人物一覧。.
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光緒
光緒（こうしょ、こうちょ、満州語：、転写：badarangga doro、）は清の徳宗の治世中に使われた元号。1875年 - 1908年。一世一元の制を採用していたため徳宗は光緒帝と称される。.
光緒帝
光緒帝（こうしょてい、こうちょてい）は、清の第11代皇帝（在位：1875年 - 1908年）。諱は載湉（湉はさんずいに恬）。廟号は徳宗（とくそう）。在世時の元号の光緒を取って光緒帝と呼ばれる。.
総理各国事務衙門
総理各国事務衙門（そうりかっこくじむがもん、通称：総理衙門、満州語：、転写：geren gurun i baita be uherileme icihiyara yamun）は、清朝後期、外交や洋務（鉱山や鉄道に関する政策等）を管轄するために設立された官庁。1861年1月20日から1901年9月7日まで存在した。「総署」、「訳署」とも略称される。以下の解説では総理衙門と簡称する。時代が下るにつれて中国外交における影響力は低下したが、それまでの歴代中国王朝の外交手法を一変させる作用があった。 総理衙.
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義和団の乱
義和団のメンバー 1900-1904年の東アジア時局図 義和団の乱（ぎわだんのらん、）は、1900年に起こった、中国の清朝末期の動乱である。 義和団事件・義和団事変・北清事変（ほくしんじへん）・北清事件（ほくしんじけん）・清国事変などの呼び方もあり、中国では戦争が起こった年の干支から庚子事変（こうしじへん）とも言われるが、本項では「義和団の乱」で統一する。 当初は義和団を称する秘密結社による中国での排外運動であったが、1900年（光緒26年）に清国の西太后がこの叛乱を支持して6月21日に欧米列国に宣戦布告したため国家間戦争となった。だが、宣戦布告後2か月も経たないうちに欧米列強国軍は首都北京及び紫禁城を制圧、清朝は莫大な賠償金の支払いを余儀なくされる。禁圧の過程でイギリスとドイツは、清の許可を得ずに上海＝北京間、膠州、威海衛、旅順に電信ケーブルを敷設した。この乱の後、西洋的方法を視野に入れた政治改革の必要を認識した西太后は、かつて自らが失敗させた戊戌の変法を手本としたいわゆる光緒新政を開始した。.
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翁同ワ
翁 同龢（おう どうわ、Weng Tonghe、1830年 - 1904年）は、清末の政治家・書家。翁同和とも書く。字は叔平、号は松禅。晩年は瓶庵居士と号した。清末の政治家・書家。翁心存の3男で翁同書、翁同爵の弟。江蘇省常熟出身。 父は咸豊・同治期の大学士で咸豊帝・恭親王奕訢兄弟の師であった。長兄の翁同書は安徽巡撫に至ったが曽国藩・李鴻章らに弾劾された。これにより後年、李鴻章と厳しく対立することとなった。 1856年に状元となり、同治帝と光緒帝の師を務めた。官職は工部尚書・軍機大臣・総理各国事務衙門大臣に至った。1873年の楊乃武と小白菜事件では判決に疑義をはさんだため、西太后は再審を命じた。このため事件は「両湖派」と「江浙派」の対立に発展した。 帝師という立場から皇帝の政治思想に深い影響を与え、1889年に光緒帝が親政を始めると馮桂芬の『校邠盧抗議』を提出し、西洋の学問の重要性と穏健な改革を説いた。1884年の清仏戦争では劉永福を支持し、1894年の日清戦争では主戦論を唱えている。光緒帝の親政と共に李鴻藻と並ぶ派閥（帝党）の領袖となり、西太后・李鴻章ら后党と対立していった。 変法運動が高まると、康有為を光緒帝に推薦したが、戊戌の変法の直前に西太后に迫られた光緒帝に解任されてしまった。その後、故郷で病死した。文恭の諡号が贈られた。 著作に『瓶庵詩稿』『翁文恭公日記』『翁文恭公軍機処日記』などがある。書の分野においても著名であった。晩年には書の代筆に趙古泥を起用している。.
経学
経学（けいがく）は、旧中国（王朝時代の中国）において、儒教の聖典である経書の権威を是認し、その前提の下に経書に現れた聖王ないし聖人の発言趣旨を解読しようとする学問。経書の注釈、ないしそれに類する総合的論究を指す場合が一般的であるが、より広く経書の成立や学説の継承などについて研究する場合、さらに拡大しては古典世界の解明も含まれる場合がある。現在では、経学的権威を認めず、形態的に旧来の経学研究に類似する研究を行う場合も、経学の名で呼ばれる場合がある。 経学の歴史は3分される。第1は漢代を代表とするものであり、第2は宋代を代表とするものであり、第3は清朝を代表とするものである。ただ、第3の清朝経学は漢代経学と同一であるとする立場があり、これに従うと経学の歴史は漢代と宋代との2区分となる。概括すると、漢代経学は経書の字句解説を主とする訓詁学（後、漢代の訓詁に注釈を施す義疏学が発展し、それを総じて訓詁義疏学と呼ぶ場合もある）とされ、宋代経学は経典の趣旨（義理）を分析する義理学であるとされる。.
袁世凱
袁 世凱（えん せいがい、 ユエン・シーカイ 1859年9月16日（咸豊9年8月20日） - 1916年6月6日）は、中国清末民初期の軍人・政治家。北洋軍閥の総帥。大清帝国第2代内閣総理大臣を務めたが、清朝崩壊後は第2代中華民国臨時大総統、初代中華民国大総統に就任。一時期中華帝国皇帝として即位し、その際に使用された元号より洪憲皇帝と呼ばれることもある。字は慰亭（いてい）、号は容菴（ようあん）。.
西太后
ランダの画家によって描かれた油絵 宦官に担がれた神輿に乗る西太后 西太后と外国の婦女 西太后（せいたいこう・せいたいごう、道光15年10月10日（1835年11月29日） - 光緒34年10月22日（1908年11月15日））は、清の咸豊帝の側妃で、同治帝の母。清末期の権力者。満州・旗人（鑲藍旗人）のイェヘナラ（Yehe nala、葉赫那拉、エホナラ）氏の出身。孝欽顕皇后（こうきんけんこうごう、満洲語：、転写：hiyoošungga gingguji iletu hūwangheo）、または慈禧太后（じきたいこう）。老仏爺（ラオフオイエ）とも呼ばれる。 中国語では「慈禧太后（Cíxǐ Tàihòu ツーシー・タイホウ）」ないし「那拉皇太后」、「西太后（Xī Tàihòu シータイホウ）」。英語では「Empress Dowager（皇太后）」という呼称がよく使われる。幼名は蘭児。 紫禁城内における3人の皇太后の住む場所によって、中宮、東宮（東太后）（第2婦人・ニオフル氏。慈安皇太后、母后皇太后）、西宮（西太后）（第3夫人。慈禧皇太后、聖母皇太后）と区別して呼ばれた。徽号と合わせた諡号は孝欽慈禧端佑康頤昭豫荘誠寿恭欽献崇煕配天興聖顕皇后。.
譚嗣同
譚 嗣同（たん しどう、拼音：Tán sìtóng 、1865年（同治4年）3月10日 - 1898年（光緒24年）9月28日）は、清朝末の改革主義者、民族主義者、哲学者。戊戌変法に参加したが、戊戌政変に遭遇して捕らえられ、刑場の露と消えた。.
黄興
興（こう こう）は清末民初の中国人革命家。孫文とともに民国革命の双璧と称される。字は克強。.
蒼穹の昴
『蒼穹の昴』（そうきゅうのすばる）は、浅田次郎著の長編小説、及びこれを基にしたテレビドラマ。1996年（平成8年）講談社刊。.
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林旭
林 旭（りん きょく、Lin Xu、1875年 - 1898年）、字は暾谷。清末の変法派の官僚。 福建省侯官（現在の福州市閩侯県）出身。1895年、内閣中書に任命される。1898年3月、福建省に閩学会を設立し、広東・四川・浙江・陝西の各学会と連携して、維新運動の推進と国会の開設を主張した。戊戌の変法の際には、四品卿軍機章京に任じられ、わずかな期間の間に数多くの上奏を行った。しかし戊戌の政変で西太后が政権を奪回すると、譚嗣同・楊深秀・劉光第・楊鋭・康広仁とともに斬られた。彼らは「戊戌六君子」と呼ばれる。 著作に『晚翠軒詩集』がある。 妻は沈葆楨の孫の沈鵲応で、才人として知られていたが夫の処刑後服毒自殺した。 Category:清代の人物 Category:福州出身の人物 Category:刑死した人物 Category:1875年生 Category:1898年没.
栄禄
栄禄（えいろく、Žunglu、1836年 - 1903年4月11日）は、清末期の軍人、政治家。満洲正白旗人、姓はグワルギャ氏（Gūwalgiya、瓜爾佳氏）。娘の幼蘭は醇親王載灃に嫁ぎ、最後の皇帝・宣統帝溥儀の母となった。.
梁啓超
梁 啓超（りょう けいちょう）は清末民初の政治家、ジャーナリスト、歴史学者。字は卓如、号は任公、飲冰室主人など。さらに中国之新民他きわめて多数のペンネームをもつ。 建築家・建築史家の梁思成は長男、考古学者の梁思永は次男にあたる。.
楊鋭
楊 鋭（よう えい、Yang Rui、1857年 - 1898年）、字は叔嶠または純叔。清末の変法派の官僚。 四川省綿竹出身。尊経書院を卒業。張之洞の知遇を得、張が両広総督として任地に赴いたときに随行している。1889年、内閣中書に採用された。1898年、戊戌の変法の際には湖南巡撫陳宝箴の推挙で四品卿となり、譚嗣同・林旭・劉光第とともに軍機章京として新政に参加している。しかし戊戌の政変で西太后が政権を奪回すると、譚嗣同・楊深秀・林旭・劉光第・康広仁とともに斬られた。彼らは「戊戌六君子」と呼ばれる。 著作には『説経堂詩草』がある。 Category:清代の人物 Category:四川省出身の人物 Category:刑死した人物 Category:1857年生 Category:1898年没.
楊深秀
楊 深秀（よう しんしゅう、Yang Shenxiu、1849年 - 1898年）、字は漪邨、号は孴孴子。清末の変法派の官僚。 山西省聞喜出身。1882年、張之洞より徳堂の院長に招かれる。1889年、進士となり、刑部主事、郎中、東道監察御史を歴任する。1898年、ロシアが旅順と大連の租借を要求すると、イギリス・日本と同盟して要求を拒否することを上奏し、人々は楊深秀の学識の高さと世界情勢の明るさに感服した。 戊戌の変法の際には、徐致靖とともに八股文の廃止を主張したが、これは礼部尚書許応騤によって阻まれた。また訳書局の設置を上奏し、皇族の外国訪問、留学生の派遣を主張し採用された。さらに一日20人の官僚を面接し、才あるものを登用し才なきものを罷免したため不満を引き起こした。その他改革を実行する者を援助し、湖南巡撫陳宝箴が守旧派から弾劾された時には弁護している。 しかし戊戌の政変で西太后が政権を奪回すると楊深秀は捕えられ、譚嗣同・楊鋭・林旭・劉光第・康広仁とともに斬られた。彼らは「戊戌六君子」と呼ばれる。 Category:清代の人物 Category:運城出身の人物 Category:刑死した人物 category:清代の進士 Category:1849年生 Category:1898年没.
清
清（しん）は、清朝、大清、清国、大清帝国、清王朝ともいい、1616年に満洲において建国され、1644年から1912年まで中国とモンゴルを支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に北京に置かれた。満洲族の愛新覚羅氏（アイシンギョロ氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。.
湖広総督
湖広総督（ここうそうとく、満州語： 転写：hūguwang ni uheri kadalara amban）は、中国清王朝の地方長官の官職である。湖広省（湖北省・湖南省）の総督として管轄地域の軍政・民政の両方を統括した。 正式な官職名は後に湖北湖南総督に改称されるが、明代に湖北省・湖南省も湖広省に属していたことから湖広総督が当初の名称として使われた。.
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漢民族
漢民族（かんみんぞく）は、中華人民共和国（中国大陸）、中華民国（台湾）、シンガポールで大多数を占める民族。人類の20%を占める世界最大の民族集団である。 中華人民共和国の民族識別工作では漢族と呼ばれ、中華人民共和国の人口の94%以上を占める。漢人ともいい、華僑として中国を離れ、移住先に定着した人は華人、唐人と自称することが多い。.
戊戌
戊戌（つちのえいぬ、ぼじゅつ）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの35番目で、前は丁酉、次は己亥である。陰陽五行では、十干の戊は陽の土、十二支の戌は陽の土で、比和である。.
戊戌の変法
戊戌の変法（ぼじゅつのへんぽう）とは、清王朝時代の中国において、光緒24年（1898年、戊戌の年）の4月23日（太陽暦6月11日）から8月6日（9月21日）にかけて、光緒帝の全面的な支持の下、若い士大夫層である康有為・梁啓超・譚嗣同らの変法派によって行われた政治改革運動。.
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明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
春秋公羊伝
『春秋公羊伝』（しゅんじゅうくようでん、旧字：春秋公羊傳、）は『春秋』の注釈書であり、『春秋左氏伝』・『春秋穀梁伝』と並んで、春秋三伝の一つとされる。.
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浅田次郎
浅田 次郎（あさだ じろう、1951年（昭和26年）12月13日 - 、本名・岩戸康次郎）は、日本の小説家。血液型はA型。日本ペンクラブ元会長。 陸上自衛隊に入隊、除隊後はアパレル業界など様々な職につきながら投稿生活を続け、1991年、『とられてたまるか!』でデビュー。悪漢小説作品を経て、『地下鉄に乗って』で吉川英治文学新人賞、『鉄道員』で直木賞を受賞。時代小説の他に『蒼穹の昴』、『中原の虹』などの清朝末期の歴史小説も含め、映画化、テレビ化された作品も多い。 2011年 - 2017年日本ペンクラブ会長。2013年現在、直木賞、柴田錬三郎賞、山本周五郎賞選考委員。.
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新軍
新軍（しんぐん）または「新建陸軍」とは清朝政府が日清戦争後に軍を再編成して新たに作った、近代的陸軍である。新軍は軍制や訓練、装備に至るまで完全に西洋式に切り替えられ、清朝末に正規軍として清国軍の中核を担った。.
新暦
新暦（しんれき）とは改暦が行われた場合の改暦後の暦法のことである。改暦前の暦は旧暦という。日本ほか東アジアの諸国においては太陰太陽暦から改暦した太陽暦（グレゴリオ暦）のことを言う。.
1898年
記載なし。
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1996年
この項目では、国際的な視点に基づいた1996年について記載する。.
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9月18日
9月18日（くがつじゅうはちにち）は、グレゴリオ暦で年始から261日目（閏年では262日目）にあたり、年末まであと104日ある。.
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9月20日
9月20日（くがつはつか、くがつにじゅうにち）はグレゴリオ暦で年始から263日目（閏年では264日目）にあたり、年末まであと102日ある。.
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9月28日
9月28日（くがつにじゅうはちにち）は、グレゴリオ暦で年始から271日目（閏年では272日目）にあたり、年末まであと94日ある。.
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