ブラウザよりも高速アクセス！
438 関係: 十二神将、十部一峠、千住真理子、南都、南朝 (日本)、古社寺保存法、史跡、参道、塩谷朝業、大宝寺義氏、大宝寺氏、大将、大崎氏、大仏、大越 (山形県の峠)、大永、大江広元、大江広時、大江忠成、大江元顕、大江元政、大江親広、大江茂信、大江政広、大江時茂、大日如来、天台宗、天平、天仁、天童市、天童頼澄、天童駅、天童藩、天領、天授 (日本)、天正、天海、天文 (元号)、奥州管領、奥州藤原氏、奥羽本線、奈良国立博物館、奈良時代、定額寺、宝暦、室町幕府、室町時代、官軍、宗次郎、宗教法人、...、宇都宮頼綱、安元、安貞、寺社領、寒河江孝広、寒河江宗広、寒河江川、寒河江市、寒河江広種、寒河江インターチェンジ、寒河江兼広、寒河江元高、寒河江元時、寒河江知広、寒河江為広、寒河江町、寒河江荘、寒河江駅、寒河江高基、寒河江氏、寒河江時氏、密教、寛徳、寛元、寛永、小山寺、尾根、山号、山塊、山岳信仰、山中裕、山交バス (山形県)、山伏、山形ふるさとCM大賞、山形大学、山形市、山形空港、山形県、山形盆地、山形藩、山形自動車道、山門、崖、左沢線、左沢氏、上山藩、上人、上知令、不動明王、中尊寺、常陸国、三蔵法師、三重塔、下文、平安時代、平忠盛、平盛子、平重盛、平治の乱、平清盛、平滋子、平成、乃木希典、久安、享保、京都大学、庶家、康暦、庄内地方、庄内藩、仁平、延宝、延元、延暦寺、延文、延慶 (日本)、建久、建武 (日本)、仙台、仙台藩、伊達氏、会津、弥勒菩薩、伽藍、弘長、佐幕、徳一、後白河天皇、後醍醐天皇、保元、保元の乱、快慶、修験道、応安、応仁、応仁の乱、応永、地頭、地蔵菩薩、北畠顕家、北畠顕信、北条高時、北朝 (日本)、僧、僧兵、ヒガンバナ、嘉元、和泉国、イタリア、ウダヤナ、ウェイウェイ・ウー、クイリナーレ宮殿、円仁、円通寺 (小城市)、出羽吉川氏、出羽三山、出羽国、八幡神、公卿、六条天皇、元中、元和 (日本)、元文、勝常寺、勅願寺、国人、国民体育大会、神亀、神仏分離、神仏習合、祈願所、私寺、空海、立石寺、笠間市、笠間時朝、米沢藩、置賜地方、群馬県立女子大学、羽前高松駅、羅刹女、真言宗、真言宗智山派、猶子、結界、熊野三山、熊野神社 (名取市)、熊野権現、白山権現、白岩氏、白岩満教、鎌倉、鎌倉幕府、鎌倉公方、鎌倉時代、聖武天皇、運慶、荘園、荘園 (日本)、荒神、菩提僊那、行基、顕教、袈裟、補任、西川町、西郷隆盛、証空、高倉天皇、高麗、高野山、請願、貞観 (日本)、鳥羽天皇、足利尊氏、足利満直、足利満貞、鹿島神社、鹿ケ谷の陰謀、黒田清隆、鼓童、近衛基実、近衛基通、茨城県、舞、興福寺、阿弥陀如来、阿闍梨、蘆名氏、関ヶ原の戦い、薬師如来、藤原基衡、藤原忠実、藤原忠通、藤原北家、藤原氏、藤原清衡、葉山 (村山市)、那波氏、醍醐村、重要文化財、至徳 (日本)、釈迦如来、長寛、長井氏、長井時広、降三世明王、院宣、陸奥国、林家舞楽、東京国立博物館、東京教育大学、東北大学、東北地方、東儀秀樹、東国、松殿基房、桑名藩、権現、檀家制度、正安、正平 (日本)、正応、正和、正覚寺 (寒河江市)、正慶、武藤氏、段丘、毛利季光、毛利氏、毛越寺、氏寺、氏長者、永万、永享の乱、永仁、永暦、永正、江戸幕府、江戸時代、河北町、治承、治承三年の政変、注連寺、法然、法相宗、湯殿山神社 (西川町大井沢)、湯殿山神社 (西川町本道寺)、源頼朝、源通親、溝延氏、漆川の戦い、澤為量、末寺、朱印地・黒印地、月山 (刀工)、最上川、最上義定、最上義俊、最上義光、最上氏、戊辰戦争、明治、昭和、斯波家兼、斯波兼頼、斯波氏、新田義貞、文化庁、文和、文殊菩薩、文治、文明 (日本)、文政、旧高旧領取調帳、摂家、摂政、改宗、改易、慶応、慶長、慶派、承久、承久の乱、扇状地、普賢菩薩、智積院、1045年、1103年、1108年、1149年、1151年、1153年、1156年、1157年、1159年、1160年、1164年、1165年、1166年、1172年、1174年、1176年、1179年、1185年、1186年、1189年、1192年、1221年、1228年、1247年、1248年、1252年、1253年、1259年、1263年、1290年、1296年、1298年、1299年、1305年、1307年、1310年、1314年、1333年、1336年、1337年、1338年、1354年、1356年、1359年、1368年、1380年、1385年、1392年、1395年、1399年、1401年、1440年、1467年、1472年、1479年、1480年、1504年、1514年、1521年、1532年、1555年、1583年、1584年、1600年、1606年、1607年、1618年、1622年、1623年、1642年、1681年、1725年、1736年、1820年、1825年、1830年、1868年、1871年、1872年、1881年、1910年、1952年、1960年、1972年、1978年、1979年、1992年、2010年、2011年、2013年、2014年、668年、701年、724年、736年、746年、749年、756年、760年、860年、9世紀。 インデックスを展開 (388 もっと) »
十二神将
十二神将（じゅうにしんしょう）は、仏教の信仰・造像の対象である天部の神々で、また護法善神である。十二夜叉大将、十二神明王（じゅうにやしゃたいしょう／しんみょうおう）ともいい、薬師如来および薬師経を信仰する者を守護するとされる十二体の武神である。新薬師寺にある塑像の十二神将像がよく知られる。梵語では、例えば伐折羅は、ヴァジュローマハーヤクシャセーナパティであり、訳すと「ヴァジュラ（という神格の）偉大なヤクシャの軍の主」、すなわち大夜叉将軍＝神将と意訳される。元々は夜叉つまり悪魔であったが、仏と仏法の真理に降伏し善神となって仏と信者を守護する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と十二神将 · 続きを見る »
十部一峠
十部一峠（じゅうぶいちとうげ）とは、山形県最上郡大蔵村と寒河江市の間にある峠である。標高870m。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と十部一峠 · 続きを見る »
千住真理子
千住 真理子（せんじゅ まりこ、1962年4月3日 - ）は、日本のヴァイオリニスト。ジャパン・アーツ所属。レコードレーベルは、EMIミュージック・ジャパン（現ユニバーサルミュージック）。慶應義塾大学文学部哲学科卒業。血液型A型。東京都杉並区出身。 父は工学博士（慶應義塾大学名誉教授）・千住鎮雄。母はエッセイスト・教育評論家・千住文子。長兄は日本画家・千住博。次兄は作曲家・千住明。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と千住真理子 · 続きを見る »
南都
南都（なんと）は、複都制において「南の都」を意味する語である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と南都 · 続きを見る »
南朝 (日本)
南朝（なんちょう）は、吉野朝廷（よしのちょうてい）とも称され、南北朝時代に京都以南の大和国の吉野（奈良県吉野郡吉野町）、賀名生（同県五條市西吉野町）、摂津国の住吉（大阪府大阪市住吉区）を本拠とした大覚寺統の後醍醐天皇に属する朝廷。1336年から1392年まで56年あまり存続し、叙位や元号の制定など政権としての機能を有した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と南朝 (日本) · 続きを見る »
古社寺保存法
古社寺保存法（こしゃじほぞんほう、明治30年6月10日法律第49号）は、日本の文化財保護に関する、廃止された法律。古器旧物保存方 （こききゅうぶつほぞんかた、明治4年5月23日太政官布告第251号）を引き継いで制定され、1929年（昭和4年）7月1日、旧国宝保存法施行に伴い廃止された。 条文は附則を含めて20条である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と古社寺保存法 · 続きを見る »
史跡
特別史跡「姫路城跡」（兵庫県姫路市） 史跡（しせき、非常用漢字：史蹟）とは、貝塚、集落跡、城跡、古墳などの遺跡のうち歴史・学術上価値の高いものを指し、国や自治体によって指定されるものである。この語は一般には遺跡全般と同義で現在においてもその意味で使用される場合も多いが、日本においては1919年（大正8年）の史蹟名勝天然紀念物保存法以降、特に法律で指定保護されている遺跡を指すようになり、現在では狭義の「史跡」は文化財の種別の一つとして文化財保護法第109条第1項に規定されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と史跡 · 続きを見る »
参道
山寺の参道 参道（さんどう）とは、神社や寺院に参詣するための道のことである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と参道 · 続きを見る »
塩谷朝業
塩谷 朝業（しおのや ともなり）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士・御家人・歌人。宇都宮成綱の子。母は平忠正の長子の新院蔵人長盛（新院は崇徳天皇の事）の娘。実父と養父の名を取って朝業と名乗る。下野宇都宮氏の生まれだが、当代の清和源氏流塩谷氏当主朝義に子が無かったことから、朝義の娘婿となり塩谷氏の名跡を継ぐ。系図では、子に塩谷親朝、笠間時朝、26歳で出家して親鸞の弟子となった塩谷朝貞（賢快・肥前法師）、三人の男子の間に一人ずつ娘（第二子、第四子）がいる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と塩谷朝業 · 続きを見る »
大宝寺義氏
大宝寺 義氏（だいほうじ よしうじ） は、戦国時代から安土桃山時代にかけての大名。大宝寺氏17代当主。武藤義氏とも呼ばれ、越後国の上杉謙信と誼を結び上杉姓を名乗ったこともある（山形県史）。大宝寺氏の当主であると同時に羽黒山の別当職も務めた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大宝寺義氏 · 続きを見る »
大宝寺氏
大宝寺氏（だいほうじし）は、日本の氏族のひとつ。中世の出羽国の大身豪族、戦国大名の氏族。本姓は藤原氏。鎮守府将軍藤原秀郷を祖とする武藤氏の流れをくみ少弐氏とは同族に当たる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大宝寺氏 · 続きを見る »
大将
大将（たいしょう）は、軍隊の階級の一つ。将官に区分され、中将の上に位置する。北大西洋条約機構の階級符号ではOF-9に相当する。陸海空軍でそれぞれ呼称の異なる大将を総称しFour-star rankと呼ぶこともある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大将 · 続きを見る »
大崎氏
大崎氏（おおさきし）は、陸奥大崎5郡を支配した大名。本姓は源氏。家系は清和源氏のひとつ、河内源氏の流れを汲む足利一門で、南北朝時代に奥州管領として奥州に下向した斯波家兼を始祖とする斯波氏の一族。 斯波氏の一族であることから、斯波大崎氏ともいう。さらに、支流には最上氏、天童氏などがある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大崎氏 · 続きを見る »
大仏
大仏（だいぶつ）とは、大きな仏像を指す通称。中国などアジアの仏教圏では、天然の岩壁を彫刻した磨崖仏などが古くから造られてきた。日本においては、奈良時代に聖武天皇が、国家の安寧と民の幸福を祈願して東大寺に奈良の大仏（東大寺大仏）を造立したのを嚆矢とする。以降、現代に至るまで、大きな功徳を求めた願主によって各地に大きな仏像が造られてきた。 釈迦の背丈が1丈6尺あったという伝説から、その高さで造られた仏像を丈六仏（じょうろくぶつ）という。背丈を基準としているため坐像の場合は、約半分の大きさになる。一般的には「丈六仏」より大きい仏像を「大仏」というが、その定義より小さくても「大仏」と称するものもある。 また、大仏を安置する仏堂を大仏殿（だいぶつでん）と呼ぶことがあり、東大寺の大仏殿（金堂）が有名である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大仏 · 続きを見る »
大越 (山形県の峠)
大越（おおこし）は山形県西川町と鶴岡市を結ぶ峠である。標高920m。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大越 (山形県の峠) · 続きを見る »
大永
大永（だいえい、たいえい）は、日本の元号の一つ。永正の後、享禄の前。1521年から1527年までの期間を指す。この時代の天皇は後柏原天皇、後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義稙、足利義晴。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大永 · 続きを見る »
大江広元
大江 広元（おおえ の ひろもと、旧字体：廣元）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての朝臣。はじめは朝廷に仕える下級貴族（官人）だったが、鎌倉に下って源頼朝の側近となり、鎌倉幕府の政所初代別当を務め、幕府創設に貢献した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江広元 · 続きを見る »
大江広時
大江 広時（おおえ の ひろとき、旧字体：廣時）は鎌倉時代前期の武将。鎌倉幕府の御家人。鎌倉幕府政所初代別当大江広元の孫。大江親広の子。母は平時家の娘。妻は北条実泰の娘。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江広時 · 続きを見る »
大江忠成
大江 忠成（おおえ の ただしげ）は、鎌倉時代前期の武将。鎌倉幕府の評定衆。大江広元の五男。別名海東忠成（かいとう ただしげ）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江忠成 · 続きを見る »
大江元顕
大江 元顕（おおえ の もとたか）は鎌倉時代の御家人。寒河江氏5代。大江氏親広流として初めて寒河江荘に定住したという。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江元顕 · 続きを見る »
大江元政
大江 元政（おおえ の もとまさ）は鎌倉時代の御家人。南北朝時代の武将。鎌倉幕府政所初代別当大江広元の5世孫。豊島河原合戦などで活躍した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江元政 · 続きを見る »
大江親広
大江 親広（おおえ の ちかひろ、旧字体：親廣）は鎌倉時代前期の武将。鎌倉幕府の御家人。鎌倉幕府政所初代別当大江広元の長男。母は多田仁綱の娘。妻は北条義時の娘竹殿。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江親広 · 続きを見る »
大江茂信
大江 茂信（おおえ の しげのぶ）は、南北朝時代の武将。漆川の戦いにおける南朝方大将。出羽国溝延城主。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江茂信 · 続きを見る »
大江政広
大江 政広（おおえ の まさひろ、旧字体：政廣）は鎌倉時代前期の武将。鎌倉幕府の御家人。鎌倉幕府政所初代別当大江広元の曽孫。母は北条実泰の娘。妻は毛利経光の娘。寒河江氏4代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江政広 · 続きを見る »
大江時茂
大江 時茂（おおえ の ときしげ）は南北朝時代の武将。寒河江氏7代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大江時茂 · 続きを見る »
大日如来
胎蔵曼荼羅の胎蔵大日如来(中央) 胎蔵曼荼羅 金剛界曼荼羅 大日如来（だいにちにょらい、Mahāvairocana）は、真言密教の教主である仏であり、密教の本尊。一切の諸仏菩薩の本地。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と大日如来 · 続きを見る »
天台宗
天台宗（てんだいしゅう）は大乗仏教の宗派のひとつである。諸経の王とされる妙法蓮華経（法華経）を根本経典とするため、天台法華宗（てんだいほっけしゅう）とも呼ばれる - コトバンク/世界大百科事典。天台教学は中国に発祥し、入唐した最澄（伝教大師）によって平安時代初期（9世紀）に日本に伝えられ、多くの日本仏教の宗旨がここから展開した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天台宗 · 続きを見る »
天平
天平（てんぴょう）は、日本の元号の一つ。神亀の後、天平感宝の前。729年から749年までの期間を指す。この時代の天皇は聖武天皇。 奈良時代の最盛期にあたるため、東大寺、唐招提寺などに残るその時代の文化を天平文化と呼ぶことが多い。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天平 · 続きを見る »
天仁
天仁（てんにん）は、日本の元号の一つ。嘉承の後、天永の前。1108年から1109年までの期間を指す。この時代の天皇は鳥羽天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天仁 · 続きを見る »
天童市
天童市（てんどうし）は、山形県東部にある人口約6万2千人の市。将棋駒と温泉のまちとして知られ、近年は山形市のベッドタウンとして発展している。県内人口5位。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天童市 · 続きを見る »
天童頼澄
天童 頼澄（てんどう よりずみ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。最上八楯と称される里見氏（斯波氏）庶流天童氏の第17代当主。天童城（舞鶴城）主。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天童頼澄 · 続きを見る »
天童駅
天童駅（てんどうえき）は、山形県天童市本町（ほんちょう）一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）奥羽本線の駅である。 当駅は奥羽本線上を走るミニ新幹線である山形新幹線の停車駅となっている。一方、奥羽本線の在来線としての愛称として「山形線」が設定されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天童駅 · 続きを見る »
天童藩
天童藩（てんどうはん）は、羽前国（旧出羽国）高畠藩から移転した織田氏が同国天童周辺（現在の山形県天童市）を支配した藩。藩庁は天童陣屋。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天童藩 · 続きを見る »
天領
天領（てんりょう）は、江戸時代における江戸幕府の直轄地の俗称で、このほか幕府直轄領、徳川幕府領、徳川支配地、幕府領、幕領など様々な呼称があり、必ずしも絶対的な単一の歴史用語ではない村上直, 「天領の成立と代官の位置について」, 法政史学48号, 1996年。幕府直轄領は元禄以降、全国で約400万石あった。その領地は日本全国に散らばっており、江戸時代を通じて何らかの形で幕府直轄地が存在した国は51ヶ国と1地域(蝦夷地)に及び、年貢収取の対象となる田畑以外に交通・商業の要衝と港湾、主要な鉱山、城郭や御殿の建築用材の産出地としての山林地帯が編入され江戸幕府の主要な財源であった村上直, 「天領の成立と代官の位置について」, 法政史学48号, 1996年。 幕府直轄地が「天領」と呼ばれるようになったのは明治時代である。大政奉還後に幕府直轄地が明治政府に返還された際に、「天朝の御料(御領)」などの略語として「天領」と呼ばれたのがはじまり。その後、この呼称が江戸時代にもさかのぼって使われるようになった。よって、江戸時代に使われていた呼称ではない。江戸幕府での正式名は御料・御領（ごりょう）であり、その他、江戸時代の幕府法令には御料所（ごりょうしょ、ごりょうじょ）、代官所、支配所（しはいしょ、しはいじょ）とある。江戸時代の地方書では大名領や旗本領を私領としたのに対して公領・公料、また公儀御料所（こうぎごりょうしょ）とある。 大政奉還後の慶応4年（1868年、同年明治元年）には徳川支配地を天領と呼んだ布告があるが、同時期の別の布告では「これまで徳川支配地を天領と称し居候は言語道断の儀に候、総て天朝の御料に復し、真の天領に相成候間」とある。 幕府の直轄地についての呼称については、従来は「天領」と表記していたが、この「天領」という呼称が明治以降の俗称であるという点から、近年では「幕領」と呼ぶ傾向になっており、全国の歴史教科書なども「幕領」への表記の変更が進められている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天領 · 続きを見る »
天授 (日本)
天授（てんじゅ）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方にて使用された。文中の後、弘和の前。1375年から1381年までの期間を指す。この時代の天皇は、南朝方が長慶天皇、北朝方が後円融天皇。室町幕府将軍は足利義満。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天授 (日本) · 続きを見る »
天正
天正（てんしょう）は日本の元号の一つ。元亀の後、文禄の前。ユリウス暦1573年からグレゴリオ暦1593年（ユリウス暦1592年）。 この時代の天皇は正親町天皇、後陽成天皇。征夷大将軍は足利義昭。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天正 · 続きを見る »
天海
喜多院山門前にある銅像 天海（てんかい、天文5年（1536年）？ - 寛永20年10月2日（1643年11月13日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧。南光坊天海、智楽院とも呼ばれる。大僧正。諡号は。徳川家康の側近として、江戸幕府初期の朝廷政策・宗教政策に深く関与した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天海 · 続きを見る »
天文 (元号)
天文（てんぶん、てんもん）は、日本の元号の一つ。享禄の後、弘治の前。1532年から1555年までの期間を指す。この時代の天皇は後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義晴、足利義輝。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と天文 (元号) · 続きを見る »
奥州管領
奥州管領（おうしゅうかんれい）とは、南北朝時代から室町時代における幕府の地方官制である。守護に代わって設置された。 建武政権が創設した陸奥将軍府に対抗するために設置された奥州総大将が前身である。 貞和6年（1345年）畠山国氏と吉良貞家が奥州管領に任命され、奥州総大将は廃止された。当時幕府内は観応の擾乱前夜で、畠山国氏は尊氏・師直派で、吉良貞家は直義派であった。二人の共同統治で軍事と民政などの分掌は行われなかった。 軍事指揮権を主に職掌とした奥州総大将より職権が拡大し、寺社興行権の保障と棟別銭の賦課、庶務・検断・雑務沙汰の審理も行えるようになった。また、軍事指揮権も奥羽の武士へ管領府への勤番を発動するなど強化されている。それに伴い、それまで有力武士に認めていた各郡での使節遵行権を管領府が徐々に行うようになった。 観応2年（1351年）、前年尊氏派と直義派の武力衝突で勃発した観応の擾乱が奥州まで飛火し、吉良貞家は畠山国氏が篭る岩切城を攻め、敗れた国氏とその父高国・弟直泰は自害したが、国氏の子二本松国詮は二本松に移り奥州管領として執務をしている。その子孫はそのまま二本松に土着した（二本松氏）。 畠山国氏の敗死により、尊氏派の諸氏は失脚した。また、その混乱に付け込み、南朝の北畠顕信が国府を攻撃して奪取した。吉良貞家は反撃して国府を奪回するも、文和2年（1353年）に死亡する。子の吉良満家が奥州管領職を世襲した。そこに先の奥州総大将石塔義房の子義憲（義元）が奥州管領を自称し、活動を開始した。また、斯波家兼も奥州管領に任命されて下向する。これにより、同時に奥州管領を称する吉良満家・二本松国詮・石塔義憲・斯波家兼の4人が並立することとなった（四管領時代）。さらに吉良満家の弟、吉良治家を討つために石橋棟義も下向し、血みどろの抗争を繰り広げることになる。その抗争の中、次第に斯波家兼が優位に立ち、その他の3氏は逼塞していった。 この騒乱の結果、各管領は各地の有力武士の支持を取り付けるため、郡地頭に検断権や使節遵行権を認めた。これにより各有力武士は各郡に強力な支配権を持つことになり、「分郡」と呼ばれる支配領域を持つようになる。そして奥州では国人の力が非常に強くなり、戦国大名へと発展していく。逆に奥州管領はその権限を再吸収できないうちに明徳3年（1392年）には廃止され、奥羽は鎌倉府の管国に編入されたが、幕府と鎌倉府の溝が深まってくるに伴い奥州探題設立へとつながる。 Category:室町幕府の職制 category:戦国時代 (日本) category:中世日本の称号.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と奥州管領 · 続きを見る »
奥州藤原氏
毛越寺所蔵の三衡画像（江戸時代） 奥州藤原氏（おうしゅうふじわらし）は、前九年の役・後三年の役の後の寛治元年（1087年）から源頼朝に滅ぼされる文治5年（1189年）までの間、陸奥（後の陸中国）平泉を中心に出羽を含む東北地方一帯に勢力を張った豪族。藤原北家秀郷流を称した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と奥州藤原氏 · 続きを見る »
奥羽本線
奥羽本線（おううほんせん）は、福島県福島市の福島駅から、東北地方の山間部を縦貫し、山形県・秋田県を経由して青森県青森市の青森駅に至る鉄道路線（幹線）である。 福島駅 - 新庄駅間の山形新幹線「つばさ」運転区間には、山形線（やまがたせん）の愛称がつけられている。この区間についての詳細は「山形線」を参照のこと。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と奥羽本線 · 続きを見る »
奈良国立博物館
奈良国立博物館（ならこくりつはくぶつかん）は、奈良県奈良市登大路町にある、独立行政法人国立文化財機構が運営する博物館である。館長は松本伸之。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と奈良国立博物館 · 続きを見る »
奈良時代
奈良時代（ならじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つで、平城京（奈良）に都が置かれた時代である。平城時代（へいじょうじだい）ともいう。日本仏教による鎮護国家を目指して、天平文化が花開いた時代である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と奈良時代 · 続きを見る »
定額寺
定額寺（じょうがくじ）とは、奈良・平安時代に官大寺・国分寺（尼寺を含む）に次ぐ寺格を有した仏教寺院。ただし、その内容については諸説ある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と定額寺 · 続きを見る »
宝暦
宝暦（ほうれき、ほうりゃく、旧字体: 寶曆）は日本の元号の一つ。寛延の後、明和の前。1751年から1764年までの期間を指す。この時代の天皇は桃園天皇、後桜町天皇。江戸幕府将軍は徳川家重、徳川家治。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と宝暦 · 続きを見る »
室町幕府
花の御所（室町殿） 室町幕府（むろまちばくふ）は、足利尊氏が京都において軍事貴族（武家貴族）として創始した武家政権。その称は3代将軍足利義満が京都北小路室町（現在の今出川通と室町通が交わる付近）に造営した花の御所（室町殿）に由来する。足利幕府ともいう。足利氏が15代にわたって将軍職を継承したが、織田信長によって事実上の滅亡に追い込まれた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と室町幕府 · 続きを見る »
室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と室町時代 · 続きを見る »
官軍
官軍（かんぐん）は、君主に属する正規の軍のこと。日本においては天皇及び朝廷に属する軍を指す。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と官軍 · 続きを見る »
宗次郎
宗次郎（そうじろう、本名：野村 宗次郎（のむら そうじろう）、1954年10月10日 - ）は、日本のオカリナ奏者。 群馬県館林市出身。使用しているオカリナは全て自身による手作りである。デビュー前からオカリナ製作を始め、現在までに製作したオカリナは数万本におよぶ。その中で実際に演奏で使用するのは、10数本である。 1980年以降、栃木県にある廃校となった小学校で生活していたが、現在は茨城県常陸大宮市（旧緒川村）の山村で暮らす。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と宗次郎 · 続きを見る »
宗教法人
宗教法人（しゅうきょうほうじん）とは、宗教者と信者でつくる、法人格を取得した宗教団体の事である。 持分が全くなく、営利（剰余金配当、残余財産分配を出すこと）を目的としない非営利団体（収支相償）で、文部科学大臣もしくは知事が所轄庁である広義の公益法人の一つ。また、境内地などは公共施設でもあり、さらには社会的慣習、儀式及び祭礼行事を始めとして、口承による伝統及び表現や庭園、建築物、芸能、自然及び万物に関する知識及び慣習、伝統工芸技術などの分野においてユネスコの無形文化遺産や世界遺産、文化遺産などへ該当したり、加えて日本国の文化財保護法に示される数々の文化財や、その上に経済産業大臣指定伝統的工芸品等も数多く承継したり、宗教法人法18条では法規に反しない範囲で宗教上の規約、規律、慣習及び伝統を十分に考慮するよう求められている団体でもある。税法上の扱いは公益法人等。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と宗教法人 · 続きを見る »
宇都宮頼綱
宇都宮 頼綱（うつのみや よりつな）は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての武士・御家人・歌人。藤原姓宇都宮氏5代当主。伊予国守護を歴任。歌人としても著名で藤原定家との親交が厚く京都歌壇、鎌倉歌壇に並ぶ宇都宮歌壇を築いた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と宇都宮頼綱 · 続きを見る »
安元
安元（あんげん）は、日本の元号の一つ。承安の後、治承の前。1175年から1177年までの期間を指す。この時代の天皇は高倉天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と安元 · 続きを見る »
安貞
安貞（あんてい）は、日本の元号の一つ。嘉禄の後、寛喜の前。1227年から1228年までの期間を指す。この時代の天皇は後堀河天皇。鎌倉幕府将軍は藤原頼経、執権は北条泰時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と安貞 · 続きを見る »
寺社領
寺社領（じしゃりょう）とは、かつて日本にあった領地区分のひとつ。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寺社領 · 続きを見る »
寒河江孝広
寒河江 孝広（さがえ たかひろ、旧字体：孝廣）は戦国時代の武将。寒河江氏15代。寒河江城主8代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江孝広 · 続きを見る »
寒河江宗広
菩提寺の法泉寺 寒河江 宗広（さがえ むねひろ、旧字体：宗廣）は戦国時代の武将。寒河江氏14代。寒河江城主7代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江宗広 · 続きを見る »
寒河江川
寒河江川（さがえがわ）は、山形県西村山郡および寒河江市を流れる、最上川水系最上川支流の一級河川である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江川 · 続きを見る »
寒河江市
寒河江市（さがえし）は、山形県のほぼ中央にある人口約4万1千人の市。西村山郡の中核都市として発展してきたほか、県内随一のサクランボの産地としても知られる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江市 · 続きを見る »
寒河江広種
寒河江 広種（さがえ ひろしげ、ひろたね、旧字体：廣種）は戦国時代の武将。寒河江氏16代。寒河江城主9代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江広種 · 続きを見る »
寒河江インターチェンジ
寒河江インターチェンジ（さがえインターチェンジ）は、山形県寒河江市にある山形自動車道のインターチェンジである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江インターチェンジ · 続きを見る »
寒河江兼広
寒河江 兼広（さがえ かねひろ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。寒河江氏17代当主。寒河江城主10代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江兼広 · 続きを見る »
寒河江元高
寒河江 元高（さがえ もとたか）は室町時代から戦国時代の武将。寒河江氏10代。寒河江城主3代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江元高 · 続きを見る »
寒河江元時
寒河江 元時（さがえ もととき）は室町時代の武将。寒河江氏9代。寒河江城主2代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江元時 · 続きを見る »
寒河江知広
寒河江 知広（さがえ ともひろ、旧字体：知廣）は戦国時代の武将。寒河江氏13代。寒河江城主6代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江知広 · 続きを見る »
寒河江為広
寒河江 為広（さがえ ためひろ、旧字体：為廣）は室町時代から戦国時代の武将。寒河江氏12代。寒河江城主5代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江為広 · 続きを見る »
寒河江町
寒河江町（さがえまち）は、かつて山形県西村山郡にあった町。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江町 · 続きを見る »
寒河江荘
寒河江荘（さがえのしょう）は、出羽国村山郡（現在の山形県西村山郡および寒河江市）にあった摂関家の荘園。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江荘 · 続きを見る »
寒河江駅
寒河江駅（さがええき）は、山形県寒河江市本町一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）左沢線の駅である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江駅 · 続きを見る »
寒河江高基
寒河江 高基（さがえ たかもと）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。寒河江氏18代（最後の）当主。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江高基 · 続きを見る »
寒河江氏
寒河江氏（さがえうじ、さがえし）は、大江氏の支流である日本の氏族の一つ。寒河江荘を地盤とし鎌倉時代から室町時代初期までは藤原摂関家の請所（地頭請）として、それ以後は寒河江荘を国人領主として支配した。寒河江大江氏ともいう。南北朝時代末までは大江氏を称したが、以降は寒河江氏を称したとされる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江氏 · 続きを見る »
寒河江時氏
寒河江 時氏（さがえ ときうじ）は南北朝時代から室町時代の武将。初めて寒河江氏を称したとされる。寒河江氏8代。寒河江城主初代。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寒河江時氏 · 続きを見る »
密教
密教（みっきょう）とは、秘密の教えを意味し、一般的には、大乗仏教の中の秘密教を指し、秘密仏教の略称とも言われる。金剛乗、あるいは金剛一乗教、金剛乗教ともいう。中国語圏では一般に密宗（ミイゾン）という。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と密教 · 続きを見る »
寛徳
寛徳（かんとく）は、日本の元号の一つ。長久の後、永承の前。1044年から1045年までの期間を指す。この時代の天皇は後朱雀天皇、後冷泉天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寛徳 · 続きを見る »
寛元
寛元（かんげん）は、日本の元号の一つ。仁治の後、宝治の前。1243年から1247年までの期間を指す。この時代の天皇は後嵯峨天皇、後深草天皇。鎌倉幕府将軍は藤原頼経、藤原頼嗣、執権は北条経時、北条時頼。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寛元 · 続きを見る »
寛永
寛永（かんえい）は日本の元号の一つ。元和の後、正保の前。1624年から1645年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇。江戸幕府将軍は徳川家光。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と寛永 · 続きを見る »
小山寺
小山寺は、.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と小山寺 · 続きを見る »
尾根
尾根（おね）は、谷と谷に挟まれた山地の一番高い部分の連なりのことである。山稜（さんりょう）、稜線（りょうせん）とも言う。地図上では等高線の突出として示される。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と尾根 · 続きを見る »
山号
山号（さんごう）は、仏教の寺院に付ける称号。 寺院によっては付けていない所もあり、付けている場合についても、その寺院が所在する山の名称を付けている場合と、医王山や鶴林山のように、所在地とは関係のない、仏教用語を山号として付けている場合がある。それについては、以下の様々な理由によるものとされる。「号」も参照。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山号 · 続きを見る »
山塊
北海道の大雪山。火山群からなる巨大な山塊である。 山塊（さんかい、massif）は、山稜が脈状や線状の配列にならず、ひとまとまりの集まりとして把握される一群の山岳のことである。また、山脈から離れて塊状になった山地のこと。独立山（どくりつさん）とも呼ばれる。 その標高が比較的低い場合、独立丘陵（どくりつきゅうりょう）、独立丘（どくりつきゅう、どくりつおか）とも呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山塊 · 続きを見る »
山岳信仰
星ヶ森の石鎚山の逢拝所（国の名勝） 山岳信仰（さんがくしんこう）とは、山を神聖視し崇拝の対象とする信仰。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山岳信仰 · 続きを見る »
山中裕
山中 裕（やまなか ゆたか）は、日本史学者・日本古典研究者。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山中裕 · 続きを見る »
山交バス (山形県)
山交バス株式会社（やまこうバス）は、山形県山形市に本社を置くバス会社。山形県内陸地方と宮城県内で一般路線バス・高速バス及び貸切バス事業などを運営する。略称は山交。また、地元では今日でも、持株会社化した旧事業者(現在のヤマコー)の社名であった山形交通と呼ぶ人も多い。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山交バス (山形県) · 続きを見る »
山伏
野山中でほら貝を吹き修行中の山伏 山伏問答の様子（伽耶院採燈大護摩供） 山岳修行者の出で立ち（都年中行事画帖〈1928年〉） 山伏（やまぶし）とは、山中で修行をする修験道の行者。「修験者」（しゅげんじゃ）とも言う。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山伏 · 続きを見る »
山形ふるさとCM大賞
『山形ふるさとCM大賞』（やまがたふるさとシーエムたいしょう）は、毎年11月下旬もしくは12月上旬に山形テレビで放送されている番組。2000年から放送されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形ふるさとCM大賞 · 続きを見る »
山形大学
山形大学は1949年（昭和24年）、国立学校設置法に基づき新制大学として発足した。母体となったのは山形高等学校、山形師範学校、山形青年師範学校、米沢工業専門学校、山形県立農林専門学校である。設立時は文理学部、教育学部、工学部、農学部の4学部。現在では人文社会科学部、地域教育文化学部、理学部、医学部、工学部、農学部の6学部を有する総合大学となっている。学生数9,045名、教員数923名（非常勤を除く）、職員数1,317名（非常勤を除く）。 キャンパスは山形県内各地に分散して立地している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形大学 · 続きを見る »
山形市
山形市（やまがたし）は、山形県の中部東にある人口約25万3千人の市で、同県の県庁所在地でもある。市域は旧南村山郡・東村山郡（現在は村山地方）に属しており、当域を管轄する村山総合支庁の所在地でもある。県内人口1位で、周辺自治体と共に形成する山形都市圏は（人口約52万人）東北で3番目に人口が多い。施行時特例市。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形市 · 続きを見る »
山形空港
山形空港（やまがたくうこう、Yamagata Airport）は、山形県東根市にある特定地方管理空港。愛称はおいしい山形空港。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形空港 · 続きを見る »
山形県
山形県の地形図 山形県（やまがたけん）は、日本の東北地方南西部の県。日本海に面する。県庁所在地は山形市。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形県 · 続きを見る »
山形盆地
山形盆地（やまがたぼんち）は、山形県の東部に位置する盆地。村山盆地（むらやまぼんち）とも呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形盆地 · 続きを見る »
山形藩
山形藩（やまがたはん）は、出羽（羽前）村山郡山形（現在の山形県山形市）に居城（山形城）を置いた藩。本項目では山形藩と関係の深い大森藩（おおもりはん）、朝日山藩（あさひやまはん）についても記述する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形藩 · 続きを見る »
山形自動車道
山形自動車道（やまがたじどうしゃどう、YAMAGATA EXPRESSWAY）は、宮城県柴田郡村田町の村田ジャンクション (JCT) で東北自動車道から分岐し、山形県山形市の山形JCTで東北中央自動車道に接続し、山形県鶴岡市の鶴岡JCTに至る延長130.1キロメートル (km) の高速道路（高速自動車国道）である。略称は山形道（やまがたどう、YAMAGATA EXPWY）。高速道路ナンバリングでは仙台南部道路とともに「E48」が割り振られている。 現在、村田JCT（宮城県柴田郡村田町）- 月山インターチェンジ (IC) （山形県西村山郡西川町）、湯殿山IC（山形県鶴岡市）- 鶴岡JCT（山形県鶴岡市）の計109.1 kmの区間が開通している。未開通区間である月山ICと湯殿山ICの間は未だに基本計画区間となっている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山形自動車道 · 続きを見る »
山門
山門（さんもん、やまもん、やまと）.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と山門 · 続きを見る »
崖
トランゴ・タワーズ／カラコルム山脈の大断崖群。パキスタン領。氷食（氷河侵食）によって形成された。 崖（がけ、がい）とは、山や岸（海岸、河岸、湖岸）などの、険しく切り立った所『広辞苑』『大辞泉』をいう。地表の高度が急変する部分の急斜面との定義もできる。山腹の崖を日本語ではほき（崖『大辞林』第3版、歩危）、そわ（岨）、そば（岨）ともいうが、古語の趣がある。 垂直かそれに迫るほど切り立った崖は、古来の日本語で切岸/切り岸（きりぎし、きりきし）という。しかし現代語では断崖（だんがい）ということが多い。懸崖（けんがい）、絶崖（ぜつがい）ともいう。また、これらの同義語として、切り立った状態を壁に譬えた絶壁（ぜっぺき）があり、断崖に絶壁を合わせて断崖絶壁をいう強調表現もある。 英語では「崖」全般を "'''scarp'''"、「断崖」を "'''cliff'''" といい、日本語では後者の音写形「クリフ」が外来語として通用する。 日本の宅地造成規制法施行令の1条2項によれば「地表面が水平面に対し30度を超える角度をなす土地」としている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と崖 · 続きを見る »
左沢線
| 左沢線（あてらざわせん）は、山形県山形市の北山形駅から山形県西村山郡大江町の左沢駅を結ぶ、東日本旅客鉄道（JR東日本）の鉄道路線（地方交通線）である。「フルーツライン左沢線」（フルーツラインあてらざわせん）の愛称が付けられている。 線路名称上、国鉄時代は山形駅を起点とし、山形駅 - 北山形駅間は奥羽本線にも属する重複区間であった。これは、現在分岐駅となっている北山形駅に、当初奥羽本線側に停車場設備がなく、1927年に停車場設備が設けられたために生じたものである。国鉄分割民営化時の「基本計画」において、各地の重複区間を解消する方針から、当線の起点も北山形駅に改められた。 運行系統上は一貫して山形駅を起点としており、奥羽本線に乗り入れる山形駅 - 北山形駅間では、軌間の異なる山形新幹線／山形線（軌間1,435mm）とは別の独立した単線を有する（運行系統上の仙山線と共用）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と左沢線 · 続きを見る »
左沢氏
左沢氏（あてらざわし）は、日本の氏族の一つ。大江氏の支流である寒河江大江氏（寒河江氏）の一族である。居城は左沢楯山城（現在の山形県西村山郡大江町）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と左沢氏 · 続きを見る »
上山藩
上山藩（かみのやまはん）は、江戸時代，出羽国（羽前国）村山郡の上山（現在の山形県上山市）周辺を領有した藩。藩庁は上山城に置かれた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と上山藩 · 続きを見る »
上人
上人（しょうにん）とは、仏教における高僧への敬称であり称号。上人号とも。元は『大品般若経』において智徳を備えた人物に対して敬意を払ったものであった。 日本では、貞観6年（864年）に僧位の一つとして置かれた法橋上人の略号であったが、後に民間においても諸国を回って民衆教化にあたった僧に対して「上人」あるいは「聖人」と呼ぶようになった。こうした用い方をされた僧侶の初めは空也であると言われている。 室町時代以後、天皇より上人号の綸旨を受けた者を「上人」と呼ぶ慣習が生まれた。 なお、上人号に用いる名称が宗派によって定まっている宗派がある。浄土宗では下の字に「誉」、浄土真宗では下の字に「如」（ただし本願寺などの法主に対しては綸旨の有無に関わらず上人号が用いられていた）、時宗では下の字に「阿」、日蓮宗では上の字に「日」を用いるのがそれに該当する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と上人 · 続きを見る »
上知令
上知令（じょうちれい、あげちれい）は、1840年代から1870年代にかけて、江戸幕府や明治政府が出した土地没収の命令。上地令と表記する場合もある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と上知令 · 続きを見る »
不動明王
不動明王 （ふどうみょうおう）、梵名アチャラナータ (अचलनाथ)は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。大日如来の化身とも言われる。また、五大明王の中心となる明王でもある。真言宗をはじめ、天台宗、禅宗、日蓮宗等の日本仏教の諸派および修験道で幅広く信仰されている。 五大明王の一員である、降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王らと共に祀られる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と不動明王 · 続きを見る »
中尊寺
中尊寺（ちゅうそんじ）は、岩手県西磐井郡平泉町にある天台宗東北大本山の寺院。奥州三十三観音番外札所。山号は関山（かんざん）、本尊は釈迦如来 。寺伝では円仁の開山とされる。実質的な開基は藤原清衡。 奥州藤原氏三代ゆかりの寺として著名であり、平安時代の美術、工芸、建築の粋を集めた金色堂を始め、多くの文化財を有する。 境内は「中尊寺境内」として国の特別史跡に指定されている。2011年（平成23年）6月26日、「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。 平泉毛越寺、松島瑞巌寺、山形立石寺と共に「四寺廻廊」という巡礼コースを構成している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と中尊寺 · 続きを見る »
常陸国
常陸国（ひたちのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属する。 上総国・上野国とともに親王が国司を務める親王任国であり、国府の実質的長官は常陸介であった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と常陸国 · 続きを見る »
三蔵法師
三蔵法師（さんぞうほうし、、、）とは、仏教の経蔵・律蔵・論蔵の三蔵に精通した僧侶（法師）のこと。また転じて訳経僧を指していうようになった。単に「三蔵」と呼ぶこともある。 日本では中国の伝奇小説『西遊記』に登場する人物「三蔵法師」として特に有名だが、三蔵法師というのは一般名詞であり、尊称であって、固有名詞ではない。西遊記の三蔵法師（玄奘三蔵）は数ある三蔵法師のうちのひとりである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と三蔵法師 · 続きを見る »
三重塔
三重塔（さんじゅうのとう）は、仏教の祖である釈迦の舎利（遺骨）をおさめる仏塔の形式の一種。同種のものに五重塔などがある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と三重塔 · 続きを見る »
下文
下文（くだしぶみ）とは、上意下達を目的として平安時代中期以後に上位の機関（官司とは限らない）から下位の機関もしくは個人にあてて出された命令文書のこと。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と下文 · 続きを見る »
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平安時代 · 続きを見る »
平忠盛
平 忠盛（たいら の ただもり）は、平安時代末期の武将。平清盛の父。烏帽子親は義兄の源義忠。 伊勢平氏で初めて昇殿を許された。北面武士・追討使として白河院政・鳥羽院政の武力的支柱の役割を果たすとともに、諸国の受領を歴任し、日宋貿易にも従事して莫大な富を蓄えた。その武力と財力は次代に引き継がれ、後の平氏政権の礎となった。歌人としても知られ、家集『平忠盛集』がある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平忠盛 · 続きを見る »
平盛子
平 盛子（たいら の もりこ/せいし、保元元年（1156年）- 治承3年6月17日（1179年7月23日））は、摂政・近衛基実の正室（北政所）。父は平清盛、母は不詳。近衛基通の養母。後に高倉天皇准母として准三宮に叙せられ、白河殿・白河准后と号する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平盛子 · 続きを見る »
平重盛
『紫宸殿の橘』（尾形月耕『日本花図絵』）平重盛と源義平 平 重盛（たいら の しげもり）は、平安時代末期の武将・公卿。平清盛の嫡男。 保元・平治の乱で若き武将として父・清盛を助けて相次いで戦功を上げ、父の立身に伴って累進していき、最終的には左近衛大将、正二位内大臣にまで出世した。嫡男ではあったが継室の時子の子である宗盛や徳子とは母が異なり有力な外戚の庇護はなく、正室が藤原成親の妹・経子であったため、成親失脚後は一門のなかでは孤立気味であった。政治的には平氏一門の中で最も後白河法皇に近い立場にあった。清盛の後継者として期待されながらも、清盛と後白河法皇の対立では有効な対策を取ることができないまま、父に先立ち病没した。 六波羅小松第に居を構えていたことから、小松殿ないし小松内大臣とも、またその邸宅に48の灯籠（灯篭）を建てていたことから灯籠大臣とも称された。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平重盛 · 続きを見る »
平治の乱
平治の乱（へいじのらん）は、平安時代末期の平治元年12月9日（1160年1月19日）、院近臣らの対立により発生した政変である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平治の乱 · 続きを見る »
平清盛
平 清盛（たいら の きよもり）は、平安時代末期の武将・公卿。 伊勢平氏の棟梁・平忠盛の長男として生まれ、平氏棟梁となる。保元の乱で後白河天皇の信頼を得て、平治の乱で最終的な勝利者となり、武士としては初めて太政大臣に任じられる。日宋貿易によって財政基盤の開拓を行い、宋銭を日本国内で流通させ通貨経済の基礎を築き、日本初の武家政権を打ち立てた（平氏政権）。 平氏の権勢に反発した後白河法皇と対立し、治承三年の政変で法皇を幽閉して徳子の産んだ安徳天皇を擁し政治の実権を握るが、平氏の独裁は公家・寺社・武士などから大きな反発を受け、源氏による平氏打倒の兵が挙がる中、熱病で没した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平清盛 · 続きを見る »
平滋子
平 滋子（たいら の しげこ、康治元年（1142年） - 安元2年7月8日（1176年8月14日））は、後白河天皇の譲位後の妃。高倉天皇の生母。女御、皇太后、女院。桓武平氏高棟流、いわゆる堂上平氏の生まれ。父は兵部権大輔・平時信（贈左大臣）、母は中納言・藤原顕頼の娘、祐子（すけこ）。兄弟に時忠・親宗、姉妹に二位尼時子（平清盛継室）・冷泉局（建春門院女房）・清子（宗盛の室）・坊門殿（重盛の室、維盛母の可能性あり）・藤原親隆の室（権少僧都・全真の母）・帥局（建礼門院女房）がいる。院号は建春門院（けんしゅんもんいん）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平滋子 · 続きを見る »
平成
平成（へいせい）は日本の元号の一つ。昭和の後。今上天皇在位中の1989年（平成元年）1月8日から現在に至る。2001年（平成13年）の始まりには西暦における20世紀から21世紀への世紀の転換もあった。2019年（平成31年）4月30日に今上天皇退位により終了する予定であり、予定通り終了した場合、30年113日間（＝11,070日間）にわたることとなる。なお、日本の元号では昭和（64年）、明治（45年）、応永（35年）に次いで4番目の長さである（5番目は延暦の25年）。 西暦2018年（本年）は平成30年に当たる。本項では平成が使われた時代（平成時代）についても記述する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と平成 · 続きを見る »
乃木希典
乃木 希典（のぎ まれすけ、嘉永2年11月11日（1849年12月25日） - 1912年（大正元年）9月13日）は、日本の武士（長府藩士）、軍人、教育者。日露戦争における旅順攻囲戦の指揮や、明治天皇の後を慕って殉死したことで国際的にも著名である。 階級は陸軍大将。栄典は贈正二位勲一等功一級伯爵。第10代学習院長に任じられ、迪宮裕仁親王（昭和天皇）の教育係も務めた。「乃木大将」や「乃木将軍」と呼ばれることも多く、「乃木神社」や「乃木坂」に名前を残している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と乃木希典 · 続きを見る »
久安
久安（きゅうあん）は、日本の元号の一つ。天養の後、仁平の前。1145年から1150年までの期間を指す。この時代の天皇は近衛天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と久安 · 続きを見る »
享保
享保（きょうほう、きょうほ）は日本の元号の一つ。正徳の後、元文の前。1716年から1736年までの期間を指す。この時代の天皇は中御門天皇、桜町天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と享保 · 続きを見る »
京都大学
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と京都大学 · 続きを見る »
庶家
庶家（しょけ）とは、宗家ないし本家より別れた一族のことをいう。嫡流に対し庶流の家柄。主に日本の封建時代においてみられた血族集団である。分家、庶流、庶子家ともいう。なお、ときたま混同されるが、傍系とは、本家・分家とは無関係に、ある人物から見て共通の祖先のいる者たちを言う（例えば、兄弟姉妹、直系尊属の兄弟姉妹の子孫など）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と庶家 · 続きを見る »
康暦
康暦（こうりゃく）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。北朝方にて使用された。永和の後、永徳の前。1379年から1380年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後円融天皇。南朝方が長慶天皇。室町幕府将軍は足利義満。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と康暦 · 続きを見る »
庄内地方
■紫：庄内地方Nowrap end 庄内地方の自治体Nowrap begin1. 酒田市\wrap2. 鶴岡市（旧）\wrap3. 立川町（現庄内町）\wrap4. 余目町（現庄内町）\wrap5. 藤島町\wrap6. 羽黒町\wrap7. 櫛引町\wrap8. 三川町\wrap9. 朝日村\wrap10. 温海町\wrap11. 遊佐町\wrap12. 八幡町\wrap13. 松山町\wrap14. 平田町Nowrap end 庄内地方（しょうないちほう）は、庄内平野を中心とした山形県の日本海沿岸地域である。鶴岡市と酒田市が二大都市として並立している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と庄内地方 · 続きを見る »
庄内藩
庄内藩または荘内藩（しょうないはん）は、江戸時代の日本で、出羽国田川郡庄内（現在の山形県鶴岡市）を本拠地として、現在の庄内地方を知行した藩である。 譜代大名の酒井氏が一貫して統治した。明治時代初頭に大泉藩（おおいずみはん）と改称した。 藩庁は鶴ヶ岡城。枝城として酒田市に亀ヶ崎城を置おいた。支藩に大山藩・松山藩がある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と庄内藩 · 続きを見る »
仁平
仁平（にんぺい、にんぴょう）は、日本の元号の一つ。久安の後、久寿の前。1151年から1153年までの期間を指す。この時代の天皇は近衛天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と仁平 · 続きを見る »
延宝
延宝（えんぽう、旧字体: 延寳）は日本の元号の一つ。寛文の後、天和の前。1673年から1681年までの期間を指す。この時代の天皇は霊元天皇。江戸幕府将軍は徳川家綱、徳川綱吉。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と延宝 · 続きを見る »
延元
延元（えんげん）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方にて使用された。建武の後、興国の前。1336年から1339年までの期間を指す。この時代の天皇は、南朝方が後醍醐天皇、後村上天皇。北朝方が光明天皇。室町幕府将軍は足利尊氏。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と延元 · 続きを見る »
延暦寺
延暦寺（えんりゃくじ、正字: 延曆寺）は、滋賀県大津市坂本本町にあり、標高848mの比叡山全域を境内とする寺院。比叡山、または叡山（えいざん）と呼ばれることが多い。平安京（京都）の北にあったので南都の興福寺と対に北嶺（ほくれい）とも称された。平安時代初期の僧・最澄（767年 - 822年）により開かれた日本天台宗の本山寺院である。住職（貫主）は天台座主と呼ばれ、末寺を統括する。1994年には、古都京都の文化財の一部として、（1200年の歴史と伝統が世界に高い評価を受け）ユネスコ世界文化遺産にも登録された。寺紋は天台宗菊輪宝。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と延暦寺 · 続きを見る »
延文
延文（えんぶん）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。北朝方にて使用された。文和の後、康安の前。1356年から1360年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後光厳天皇。南朝方が後村上天皇。室町幕府将軍は足利尊氏、足利義詮。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と延文 · 続きを見る »
延慶 (日本)
延慶（えんきょう、えんぎょう、えんけい）は、日本の元号の一つ。徳治の後、応長の前。1308年から1310年までの期間を指す。この時代の天皇は花園天皇。鎌倉幕府将軍は久明親王、守邦親王、執権は北条師時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と延慶 (日本) · 続きを見る »
建久
建久（けんきゅう）は、日本の元号の一つ。文治の後、正治の前。1190年から1198年までの期間を指す。この時代の天皇は後鳥羽天皇、土御門天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と建久 · 続きを見る »
建武 (日本)
建武（けんむ)は、日本の元号の一つ。南朝方では元弘の後、延元の前で日_(旧暦)|1月29日〜1336年2月19日までの期間を指す。北朝方では正慶の後、暦応の前で、1334年1月29日〜1338年8月28日までの期間を指す。この時代の天皇は南朝方後醍醐天皇、北朝方光明天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と建武 (日本) · 続きを見る »
仙台
仙台（せんだい）.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と仙台 · 続きを見る »
仙台藩
仙台藩（せんだいはん）は、江戸時代に陸奥国の仙台城（現・宮城県仙台市）に藩庁を置いた、表高62万石の藩である。現在の岩手県南部から宮城県全域までと福島県新地町の約60万石を一円知行で治め、現在の茨城県および滋賀県に合計約2万石の飛び地があった。 江戸時代を通じて外様大名の伊達氏本家が治めた藩であり、伊達藩（だてはん）と呼ばれることもある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と仙台藩 · 続きを見る »
伊達氏
伊達氏（だてし/いだてし）は、鎌倉時代から江戸時代まで東北地方南部を本拠とした一族で、桓武平氏繁盛流常陸大掾と称する。伊予国・但馬国・駿河国などに庶流家がある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と伊達氏 · 続きを見る »
会津
会津（あいづ）は、福島県の西部に当たり、西に越後山脈と東に奥羽山脈に挟まれた日本海側内陸の地域である。福島県は、奥羽山脈と阿武隈高地によって区切られており、西から順に「会津」と「中通り」と「浜通り」の三地域に区分されている。 なお、イントネーションについて、福島県内では、「あいづ」と、いにアクセントを置く。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と会津 · 続きを見る »
弥勒菩薩
弥勒菩薩（みろくぼさつ）、maitreya（マイトレーヤ）、metteyya（メッテイヤ、メッテッヤ）は仏教において、釈迦牟尼仏の次に現われる未来仏であり、大乗仏教では菩薩の一尊である。一部の大乗経典では字（あざな）が阿逸多 Ajita とされているが、スッタニパータ第五章や、『中阿含経』中の説本経などの初期経典の記述では、弥勒と阿逸多は別人であり、弥勒は仏陀となるという記別を受け、また阿逸多は仏陀ではなく転輪聖王となるという記別を受けている。 弥勒は音写であり、「慈しみ」（maitrī, mettā）を語源とするため、慈氏菩薩(“慈しみ”という名の菩薩)とも意訳する。 三昧耶形は蓮華上の塔、賢瓶(水瓶)。種子（種子字）はयु(yu)。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と弥勒菩薩 · 続きを見る »
伽藍
法隆寺西院伽藍。正面が中門 伽藍（がらん）は、僧侶が集まり修行する清浄な場所の意味であり、後には寺院または寺院の主要建物群を意味するようになった。サンスクリット語のの音写で、「僧伽藍摩（そうぎゃらんま）」「僧伽藍」が略されて「伽藍」と言われた。漢訳の場合は「衆園（しゅおん）」「僧園（そうおん）」などと訳された例があるが、通常「伽藍」とのみ呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と伽藍 · 続きを見る »
弘長
弘長（こうちょう）は、日本の元号の一つ。文応の後、文永の前。1261年から1263年までの期間を指す。この時代の天皇は亀山天皇。鎌倉幕府将軍は宗尊親王、執権は北条長時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と弘長 · 続きを見る »
佐幕
佐幕（さばく）とは、動乱の幕末期によく使われた言葉で、「幕府を補佐する」の意。しばしば倒幕派と対比するために佐幕派とも呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と佐幕 · 続きを見る »
徳一
徳一（とくいつ）は奈良時代から平安時代前期にかけての法相宗の僧。最澄とのあいだでやりとりされた所謂三一権実諍論や、空海に対して密教についての疑義を提示したことなどで知られる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と徳一 · 続きを見る »
後白河天皇
後白河天皇（ごしらかわてんのう、大治2年9月11日（1127年10月18日） - 建久3年3月13日（1192年4月26日）、在位：久寿2年7月24日（1155年8月23日） - 保元3年8月11日（1158年9月5日））は平安時代末期の第77代天皇。諱は雅仁（まさひと）。鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は34年に亘り院政を行った。その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と後白河天皇 · 続きを見る »
後醍醐天皇
後醍醐天皇（ごだいごてんのう）は、鎌倉時代後期から南北朝時代初期にかけての第96代天皇にして、南朝の初代天皇（在位：文保2年2月26日（1318年3月29日） - 延元4年/暦応2年8月15日（1339年9月18日））。ただし、以下で記述するとおり、歴史的事実としては在位途中に2度の廃位と譲位を経ている。諱は尊治（たかはる）。鎌倉幕府を倒して建武新政を実施したものの、間もなく足利尊氏の離反に遭ったために大和吉野へ入り、南朝政権（吉野朝廷）を樹立した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と後醍醐天皇 · 続きを見る »
保元
保元（ほうげん、ほげん）は、日本の元号の一つ。久寿の後、平治の前。1156年から1158年までの期間を指す。この時代の天皇は後白河天皇、二条天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と保元 · 続きを見る »
保元の乱
保元の乱（ほうげんのらん）は、平安時代末期の保元元年（1156年）7月に皇位継承問題や摂関家の内紛により、朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、双方の武力衝突に至った政変である。この公家の内部抗争の解決に武士の力を借りたため、武士の存在感が増し、後の約700年に渡る武家政権へ繋がるきっかけの一つとなった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と保元の乱 · 続きを見る »
快慶
快慶（かいけい、生没年不詳）は、鎌倉時代に活動した仏師。運慶とともに鎌倉時代を代表する仏師の一人である。この流派の仏師は多く名前に慶の字を用いるところから慶派と呼ばれる。快慶は安阿弥陀仏とも称し、その理知的、絵画的で繊細な作風は「安阿弥様」（あんなみよう）と呼ばれる。三尺前後の阿弥陀如来像の作例が多く、在銘の現存作も多い。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と快慶 · 続きを見る »
修験道
野の深山にて修行中の修験者 修験道（しゅげんどう）は、山へ籠もって厳しい修行を行うことにより、悟りを得ることを目的とする日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の宗教である。修験宗ともいう。修験道の実践者を修験者または山伏という。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と修験道 · 続きを見る »
応安
応安（おうあん）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。北朝方にて使用された。貞治の後、永和の前。1368年から1374年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後光厳天皇、後円融天皇。南朝方が長慶天皇。室町幕府将軍は足利義満。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と応安 · 続きを見る »
応仁
応仁（おうにん）は、日本の元号の一つ。文正の後、文明の前。1467年から1468年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と応仁 · 続きを見る »
応仁の乱
応仁の乱（おうにんのらん）は、室町時代の応仁元年（1467年）に発生し、文明9年（1477年）までの約11年間にわたって継続した内乱。室町幕府管領家の畠山氏、斯波氏の家督争いから、細川勝元と山名宗全の勢力争いに発展し、室町幕府8代将軍足利義政の継嗣争いも加わって、ほぼ全国に争いが拡大した。明応2年（1493年）の明応の政変と並んで戦国時代移行の原因とされる。十数年に亘る戦乱は和睦の結果、西軍が解体され収束したが、主要な戦場となった京都全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。 応仁元年（1467年）に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱（おうにん・ぶんめいのらん）とも呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と応仁の乱 · 続きを見る »
応永
応永（おうえい、旧字体：應永）は、日本の元号の1つ。明徳の後、正長の前。1394年から1427年までの期間を指す。この時代の天皇は後小松天皇、称光天皇。室町幕府将軍は足利義満、足利義持、足利義量。日本の元号の中では、昭和、明治に次いで3番目の長さ（35年）であり、一世一元の制導入以前では最長である。また、応永10年から22年までの約10年間は戦乱などが途絶え「応永の平和」と言われる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と応永 · 続きを見る »
地頭
地頭（じとう）は、鎌倉幕府・室町幕府が荘園・国衙領（公領）を管理支配するために設置した職。地頭職という。守護とともに設置された。 平氏政権期以前から存在したが、源頼朝が朝廷から認められ正式に全国に設置した。在地御家人の中から選ばれ、荘園・公領の軍事・警察・徴税・行政をみて、直接、土地や百姓などを管理した。また、江戸時代にも領主のことを地頭と呼んだ。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と地頭 · 続きを見る »
地蔵菩薩
地蔵菩薩（じぞうぼさつ）は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。 サンスクリット語ではクシティガルバ（क्षितिघर्भ ）と言う。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」としている。また持地、妙憧、無辺心とも訳される。三昧耶形は如意宝珠と幢幡（竿の先に吹き流しを付けた荘厳具）、錫杖。種字は ह （カ、)。 大地が全ての命を育む力を蔵するように、苦悩の人々を、その無限の大慈悲の心で包み込み、救う所から名付けられたとされる。 日本における民間信仰では道祖神としての性格を持つと共に、「子供の守り神」として信じられており、よく子供が喜ぶ菓子が供えられている。 一般的に、親しみを込めて「お地蔵さん」、「お地蔵様」と呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と地蔵菩薩 · 続きを見る »
北畠顕家
北畠 顕家（きたばたけ あきいえ）は、鎌倉時代末期から南北朝時代の公卿・武将。 『神皇正統記』を著した准三后北畠親房の長男、母は不詳。官位は正二位、権大納言兼鎮守府大将軍、贈従一位、右大臣。 建武親政下において、義良親王を奉じて陸奥国に下向した。足利尊氏が建武政権に叛したため西上し、新田義貞や楠木正成らと協力してこれを京で破り、九州に追いやった。やがて任地に戻るも、尊氏が再挙して南北朝が分立するに及び、再びこれを討とうとして西上し、鎌倉を陥落させ、上洛しようと進撃した。 以後、伊勢・大和などを中心に北朝軍相手に果敢に挑むも遂に和泉国堺浦・石津に追い詰められ、奮戦の末に討ち取られて戦死した。 死後、明治時代に顕家を主祭神とする霊山神社と阿部野神社が建設され、これらは建武中興十五社となった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と北畠顕家 · 続きを見る »
北畠顕信
北畠 顕信（きたばたけ あきのぶ）は、南北朝時代の公卿。北畠親房の次男。北畠顕家の弟。左近衛少将に任ぜられ、春日少将と称した。また土御門入道と号す。南朝で従一位・右大臣に任ぜられたともされる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と北畠顕信 · 続きを見る »
北条高時
北条 高時（ほうじょう たかとき）は、鎌倉時代末期の北条氏得宗家当主、鎌倉幕府第14代執権（在職：1316年 - 1326年）。第9代執権・北条貞時の三男。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と北条高時 · 続きを見る »
北朝 (日本)
北朝（ほくちょう）とは、日本の南北朝時代に、足利氏を頂点に、全国の多くの武士、及び大多数の公家が支持した持明院統の朝廷である。同時期に奈良の吉野に立った、大覚寺統の南朝（吉野朝廷）に対比する。 南北朝の分裂は後醍醐天皇の建武政権が崩壊した建武3年/延元元年（1336年）以後であるが、鎌倉幕府末期の元弘の乱時に鎌倉幕府が後醍醐天皇に代わって擁立し、後醍醐天皇の京都復帰後にその即位の事実を否認した持明院統の光厳天皇を含んだ6代の天皇が北朝の天皇とされている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と北朝 (日本) · 続きを見る »
僧
僧（そう、संघ Saṃgha）はサンガを音写した「僧伽」の略で仏教の戒律を守る、男性の出家修行者である「比丘（びく）」と女性の出家修行者である「比丘尼（びくに）」の集団のこと。仏教の三宝の一つ。在家信者を含めた教団を僧（サンガ）とは呼ばず、出家者が四人以上集まったとき僧となる。男性の出家修行者の集団を比丘僧といい、女性の場合は比丘尼僧という。衆あるいは和合衆と訳される。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と僧 · 続きを見る »
僧兵
僧兵（そうへい）とは、日本の古代後期から中世、近世初頭にかけて存在した僧形の武者である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と僧兵 · 続きを見る »
ヒガンバナ
ヒガンバナ（彼岸花、学名: ）は、ヒガンバナ科ヒガンバナ属の多年草である。クロンキスト体系ではユリ科。リコリス、曼珠沙華（マンジュシャゲ、またはマンジュシャカ サンスクリット語 manjusaka の音写）とも呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)とヒガンバナ · 続きを見る »
嘉元
嘉元（かげん）は、日本の元号の一つ。乾元の後、徳治の前。1303年から1305年までの期間を指す。この時代の天皇は後二条天皇。鎌倉幕府将軍は久明親王、執権は北条師時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と嘉元 · 続きを見る »
和泉国
和泉国（いずみのくに/いづみのくに）は、日本の地方行政区分である令制国の一つ。畿内に属する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と和泉国 · 続きを見る »
イタリア
イタリア共和国（イタリアきょうわこく, IPA:, Repubblica Italiana）、通称イタリアは南ヨーロッパにおける単一国家、議会制共和国である。総面積は301,338平方キロメートル (km2) で、イタリアではロスティバル（lo Stivale）と称されるブーツ状の国土をしており、国土の大部分は温帯に属する。地中海性気候が農業と歴史に大きく影響している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)とイタリア · 続きを見る »
ウダヤナ
ウダヤナ（Skt：udayana、訳：出愛・日子など）は、インドのコーサンビー（कौशाम्बी / kosambī、憍賞弥国）の王である。釈迦在世中の仏教を保護した王として知られる。漢字では優填（うでん）もしくは于闐（うでん）、また優陀延（うだえん）と音写する。 なお『増一阿含経』五王品には、波斯匿王・毘沙王・優填王・悪生王・優陀延王の5人の王名が挙げられており、優填王と優陀延王は別人ともされる。『四分律』には優陀延王は拘睒弥国（コーサンビー）の王とする。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)とウダヤナ · 続きを見る »
ウェイウェイ・ウー
ウェイウェイ・ウー（WeiWei Wuu）は二胡奏者、作曲家。 本名：巫謝慧。中国・上海生まれ。 レーベルは葉加瀬太郎が主宰するハッツアンリミテッドに所属。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)とウェイウェイ・ウー · 続きを見る »
クイリナーレ宮殿
イリナーレ宮殿 http://www.ashgate.com/pdf/SamplePages/Western_Visions_of_the_Far_East_in_a_Transpacific_Age_1522_1657_Intro.pdf Europe’s Encounter of Asia in Early Modernity。仙台藩祖・伊達政宗による慶長遣欧使節のローマでの様子を描いており、前列左が支倉常長、前列右がルイス・ソテロである。 クイリナーレ宮殿（）はローマの七丘の1つクイリナーレの丘にあるグレゴリウス13世のパラッツォで、イタリア共和国大統領官邸として使われている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)とクイリナーレ宮殿 · 続きを見る »
円仁
円仁（えんにん、延暦13年（794年） - 貞観6年1月14日（864年2月24日））は、第3代天台座主。慈覚大師（じかくだいし）ともいう。 入唐八家（最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡）の一人。下野国の生まれで出自は壬生氏。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と円仁 · 続きを見る »
円通寺 (小城市)
円通寺（えんつうじ）は佐賀県小城市にある臨済宗南禅寺派の仏教寺院。山号は三間山。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と円通寺 (小城市) · 続きを見る »
出羽吉川氏
歴代の墓（吉川阿弥陀堂） 出羽吉川氏（でわよしかわし）は、日本の氏族。大江氏の支流である寒河江大江氏（寒河江氏）の一族である。居城は吉川楯。寒河江荘を支配したのは寒河江氏だったが、出羽吉川氏は大江氏嫡流に当たるため宗家と称した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と出羽吉川氏 · 続きを見る »
出羽三山
出羽三山（でわさんざん）は、山形県村山地方・庄内地方に広がる月山・羽黒山・湯殿山の総称である。修験道を中心とした山岳信仰の場として現在も多くの修験者、参拝者を集めている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と出羽三山 · 続きを見る »
出羽国
出羽国（でわのくに）は、かつて存在した令制国の一つ。東山道に属する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と出羽国 · 続きを見る »
八幡神
八幡神（やはたのかみ、はちまんしん）は、日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から武運の神（武神）「弓矢八幡」として崇敬を集めた。誉田別命（ほんだわけのみこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされる。また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と称され、神社内に神宮寺が作られた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と八幡神 · 続きを見る »
公卿
公卿（くぎょう）は、公家の中でも日本の律令の規定に基づく太政官の最高幹部として国政を担う職位、すなわち太政大臣・左大臣・右大臣・大納言・中納言・参議ら（もしくは従三位以上（非参議））の高官（総称して議政官という）を差す用語である。平安時代に公卿と呼ばれるようになった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と公卿 · 続きを見る »
六条天皇
六条天皇（ろくじょうてんのう、長寛2年旧11月14日（1164年12月28日） - 安元2年旧7月17日（1176年8月23日））は日本の第79代天皇（在位：永万元年旧6月25日（1165年8月3日） - 仁安3年旧2月19日（1168年4月9日））。諱を順仁（のぶひと）という。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と六条天皇 · 続きを見る »
元中
元中（げんちゅう）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方にて使用された。弘和の後。1384年から1392年までの期間を指す。この時代の天皇は、南朝方が後亀山天皇、北朝方が後小松天皇。室町幕府将軍は足利義満。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と元中 · 続きを見る »
元和 (日本)
元和（げんな）は日本の元号の一つ。慶長の後、寛永の前。1615年から1624年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇。江戸幕府将軍は徳川秀忠、徳川家光。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と元和 (日本) · 続きを見る »
元文
元文（げんぶん）は日本の元号の一つ。享保の後、寛保の前。1736年から1741年までの期間を指す。この時代の天皇は桜町天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と元文 · 続きを見る »
勝常寺
勝常寺（しょうじょうじ）は福島県河沼郡湯川村にある真言宗豊山派の寺院。会津中央薬師堂とも称される。山号は瑠璃光山。本尊は薬師如来。寺に安置されている仏像のうち、国宝の木造薬師如来及び両脇侍像をはじめとする12体は平安時代初期の9世紀にさかのぼる造立である。毎年4月28日には薬師如来の祭礼として念仏踊りが催されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と勝常寺 · 続きを見る »
勅願寺
勅願寺（ちょくがんじ）とは、時の天皇・上皇の発願により、国家鎮護・皇室繁栄などを祈願して創建された祈願寺のこと。寺格の一つ。 実際には、寺が創建されてから、勅許によって「勅願寺になった」寺も数多い。また勅願寺になれば寺領が得られることもあり、戦国時代頃からは寺の側から働きかけて勅許をもらうという例もあった。 明治時代初期まで勅願寺の指定が行われていたが、神仏分離令によって指定が廃止された。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と勅願寺 · 続きを見る »
国人
国人（こくじん、くにびと、くにゅうど）とは、広くその国の国民、住民のこと大辞泉（小学館）。 六国史（日本後紀および三代実録）において国衙領の国民または住民を指す言葉として用いられ、越前国人、大和国人、河内国人などが見える日本後紀三代実録。 また、国人領主（こくじんりょうしゅ）は中世の史料において、在京の名目上の領主である中央官吏に対して在地の実質上の領主を指す言葉として用いられ（国人領主制）、国衆（くにしゅう）や在国衆（ざいこくしゅう）とほぼ同義ないし明確な違いは無い。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と国人 · 続きを見る »
国民体育大会
国民体育大会（こくみんたいいくたいかい、略称は国体）は、日本で毎年開催されるスポーツの祭典である。実施競技によって1月と2月の冬季大会と9 - 10月の本大会とがあり、昭和21年（1946年）に第1回大会が近畿で開かれて以降、各都道府県が持ち回る方式で開催されている。大会のあり方はスポーツ基本法で位置付けられており、日本スポーツ協会・文部科学省・開催地都道府県の三者共催で行われる。 大会は正式種目の順位を得点に置き換えて都道府県対抗で争われ、冬季大会と本大会の通算で男女総合成績第1位の都道府県に天皇杯が、女子総合成績第1位の都道府県に皇后杯が授与される。 2018年の第73回大会冬季大会は、スケート競技会が山梨県、アイスホッケー競技会が神奈川県、スキー競技会が新潟県で競技別開催された。本大会は福井県で開催される予定。2019年の第74回大会は、冬季大会は北海道で総合開催、本大会は茨城県での開催が予定されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と国民体育大会 · 続きを見る »
神亀
亀（じんき、しんき、正字体：神龜）は、日本の元号の一つ。養老の後、天平の前。724年から729年までの期間を指す。この時代の天皇は聖武天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と神亀 · 続きを見る »
神仏分離
仏分離（しんぶつぶんり）は、神仏習合の慣習を禁止し、神道と仏教、神と仏、神社と寺院とをはっきり区別させること。 その動きは早くは中世から見られるが、一般には江戸時代中期後期以後の儒教や国学や復古神道に伴うものを指し、狭義には明治新政府により出された神仏判然令（神仏分離令。慶応4年3月13日（1868年4月5日）から明治元年10月18日（1868年12月1日）までに出された太政官布告、神祇官事務局達、太政官達など一連の通達の総称）に基づき全国的に公的に行われたものを指す。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と神仏分離 · 続きを見る »
神仏習合
仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が混淆し一つの信仰体系として再構成（習合）された宗教現象。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。明治維新に伴う神仏判然令以前の日本は、1000年以上「神仏習合」の時代が続いた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と神仏習合 · 続きを見る »
祈願所
所（きがんじょ）は神社、寺院の1つで、特に人々が神仏に願い事を行う寺社を指す。寺院の場合は祈願寺、御願寺と言う。 また、天皇によって祈願寺となった寺院を、特に勅願寺と言う。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と祈願所 · 続きを見る »
私寺
私寺（しじ）とは、律令政府（朝廷・国府）の主導によって建てられた官寺に対して、民間（貴族・豪族・一般民衆）によって建てられた仏教寺院を指す。ただし、もっと狭く捉えて貴族が建立した寺院のみを指す場合もある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と私寺 · 続きを見る »
空海
海（くうかい、宝亀5年（774年） - 承和2年3月21日（835年4月22日））は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られる真言宗の開祖である。俗名（幼名）は佐伯 眞魚（さえき の まお）。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と空海 · 続きを見る »
立石寺
仁王門と彌陀洞（2004年11月23日） 山壁に展開する寺院（2006年9月） 立石寺納経堂（2006年12月） 立石寺（りっしゃくじ）は、山形県山形市にある天台宗の寺院。山号は宝珠山。本尊は薬師如来。山寺（やまでら）の通称で知られ、古くは「りゅうしゃくじ歴史的仮名遣では「りふしやくじ」。」と称した。寺号は詳しくは宝珠山阿所川院立石寺（ほうじゅさんあそかわいんりっしゃくじ）と称する。 。蔵王国定公園（第2種特別地域）に指定されていて、円仁が開山した四寺（中尊寺・毛越寺、瑞巌寺）を巡る、「四寺廻廊」を構成しているほか、若松寺・慈恩寺を巡る出羽名刹三寺まいりを構成する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と立石寺 · 続きを見る »
笠間市
間市（かさまし）は関東地方の北東部、茨城県の中部に位置する市である。 古くから日本三大稲荷に数えられる笠間稲荷神社の鳥居前町として、また笠間城の城下町として栄えてきた。最近では笠間焼の生産地として知られ、春や秋に行われる陶器市の時期には、多くの観光客で賑わう。 2006年3月19日に笠間市（旧制）、旧西茨城郡（友部町、岩間町）の1市2町が新設合併し、新制の笠間市として発足した。新笠間市の市庁舎は旧笠間市より人口が多く、地理的にも中央に位置する旧友部町に本庁舎が置かれている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と笠間市 · 続きを見る »
笠間時朝
間 時朝（かさま ときとも、元久元年5月5日（1204年6月4日） - 文永2年2月9日（1265年2月26日））は、鎌倉時代の常陸国の武将。従五位上長門守、左衛門尉。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と笠間時朝 · 続きを見る »
米沢藩
戦国時代から江戸時代初期にかけての上杉氏系図。米沢藩の初代藩主・上杉景勝から第3代藩主・上杉綱勝まで。 江戸時代中期から昭和時代までの上杉氏系図。4代藩主・上杉綱憲から現当主まで。 米沢藩（よねざわはん）は、出羽国（明治維新以降の羽前国）置賜郡（現在の山形県東南部置賜地方）を治めた藩。藩庁は米沢城（米沢市）。藩主は上杉氏。家格は外様で国主、石高は30万石、のち15万石から18万7千石。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と米沢藩 · 続きを見る »
置賜地方
■緑：置賜地方Nowrap end 置賜地方の自治体Nowrap begin1. 米沢市\wrap2. 南陽市\wrap3. 長井市\wrap4. 高畠町\wrap5. 川西町\wrap6. 小国町\wrap7. 白鷹町\wrap8. 飯豊町Nowrap end 置賜地方（おきたまちほう・おいたまちほう）は、日本の山形県の内陸部南部を指す地方名である。大観的に「おきたま」「おいたま」どちらの発音も同義として解釈されるが、「おきたま」の方が古い語である。これは日本語発音上でのイ音便と呼ばれる変遷の一例で、埼玉（さきたま→さいたま）、大分（碩田：おおきた→おおいた）なども同様の例である。 置賜地方には、南東部の米沢市を中心とした米沢都市圏、それに北接する南陽市を中心とした南陽都市圏、両者の西に接する長井市を中心とした長井都市圏の3つの都市圏が認められる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と置賜地方 · 続きを見る »
群馬県立女子大学
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と群馬県立女子大学 · 続きを見る »
羽前高松駅
旧駅舎（2008年6月） 冬の駅舎（2012年1月） 羽前高松駅（うぜんたかまつえき）は、山形県寒河江市大字八鍬（やくわ）字郷の目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）左沢線の駅である。 かつては山形交通三山線が接続していた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と羽前高松駅 · 続きを見る »
羅刹女
羅刹女（らせつにょ、らせつじょ）.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と羅刹女 · 続きを見る »
真言宗
右 真言宗（しんごんしゅう）は、空海（弘法大師）によって9世紀（平安時代）初頭に開かれた、大乗仏教の宗派で日本仏教のひとつ。真言陀羅尼宗（しんごんだらにしゅう） - コトバンク/世界大百科事典、曼荼羅宗（まんだらしゅう）、秘密宗（ひみつしゅう）とも称する。 空海が長安に渡り、青龍寺で恵果から学んだ密教を基盤としている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と真言宗 · 続きを見る »
真言宗智山派
真言宗智山派（しんごんしゅうちさんは）は、日本における仏教の宗派の一つ。弘法大師空海を始祖とし、真言宗中興の祖・興教大師覚鑁（1095年-1144年）を開祖とする新義真言宗と呼ばれる宗派の中の一つ。天正5年（1577年）に根来山の能化職となった玄宥（1529年-1605年）が、天正13年（1585年）、秀吉による紀州征伐で焼き滅ぼされた根来山 智積院を、慶長6年（1601年）、徳川家康の許可を受け寺領（豊国神社付属寺院の土地建物）を拝受し復興させたことを端緒に創建されることとなった宗派である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と真言宗智山派 · 続きを見る »
猶子
子（ゆうし）とは、兄弟・親類や他人の子と親子関係を結ぶ制度。漢文訓読では「なほ子のごとし」（訳：あたかも実子のようである）という意味。 中国における本義は兄弟の子の意味。養子との違いは、家督や財産などの相続を必ずしも目的の第一義とはせず、実力や「徳」に優れた仮親の権勢を借りたり、一家・同族内の結束を強化するために行われた。具体的には、官位などの昇進上の便宜、婚姻上の便宜、他の氏族との関係強化が図られる場合に組まれるようである。そのため、子供の姓は変わらない場合があったり、単なる後見人としての関係であるなど、養子縁組と比べて単純かつ緩やかで擬制的な側面が大きい。 ただし、相続に関しての実際は明確な区別はなく、猶子であっても相続がなされる場合も多い。ときに両者をまったく同義で使用している場合がある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と猶子 · 続きを見る »
結界
結界（けっかい）とは、仏教において、サンガ(saṃgha, 僧伽(そうぎゃ)四人以上の比丘(びく)または比丘尼(びくに)により構成される出家者の集団)がひとつの「現前(げんぜん)サンガ」(sammukhībhūta-saṃgha)理念の上で全世界のあらゆる比丘・比丘尼によって形成される「四方(しほう)サンガ」(cātuddisasaṃgha)に対し、特定の拠点において、四人以上の比丘（または比丘尼）をメンバーとして活動する個々のサンガを指す。の空間領域（sīmā.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と結界 · 続きを見る »
熊野三山
野三山 熊野那智大社 熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の3つの神社の総称。熊野三山の名前からもわかる通り、仏教的要素が強い。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。熊野権現も参照のこと。 2004年7月に、ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産として登録された。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と熊野三山 · 続きを見る »
熊野神社 (名取市)
野神社（くまのじんじゃ）は、宮城県名取市にある神社である。名取熊野三社のうちの一社。旧称熊野新宮社（くまのしんぐうしゃ）。旧社格は県社。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と熊野神社 (名取市) · 続きを見る »
熊野権現
野権現（くまのごんげん、または熊野神〈くまののかみ〉、熊野大神〈くまののおおかみ〉とも）は、熊野三山に祀られる神であり、本地垂迹思想のもとで権現と呼ばれるようになった。熊野神は各地の神社に勧請されており、熊野神を祀る熊野神社・十二所神社は日本全国に約3千社ある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と熊野権現 · 続きを見る »
白山権現
白山権現（はくさんごんげん）は白山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神であり、十一面観音菩薩を本地仏とする。白山大権現、白山妙理権現とも呼ばれた。神仏分離・廃仏毀釈が行われる以前は、全国の白山権現社で祀られた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と白山権現 · 続きを見る »
白岩氏
白岩氏（しらいわし）は、日本の氏族の一つ。大江氏の支流である寒河江大江氏（寒河江氏）の一族である。居城は白岩城（現在の山形県寒河江市白岩）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と白岩氏 · 続きを見る »
白岩満教
白岩 満教（しらいわ みつよし「天文本大江系図」）は、室町時代後期の武将。白岩氏4代当主。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と白岩満教 · 続きを見る »
鎌倉
鎌倉（かまくら）は、現在の神奈川県鎌倉市の中心部に当たる地域。源頼朝を旗頭として、北条時政、北条義時らによって鎌倉幕府が置かれた都市であり、三浦半島の付け根に位置し、相模湾に面している。古くは鎌府（れんぷ）とも呼ばれた。三方を山に、一方を海に囲まれている。 鎌倉大仏.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鎌倉 · 続きを見る »
鎌倉幕府
鎌倉幕府（かまくらばくふ）は、日本の武家政権。同幕府の約150年間を鎌倉時代と呼び、源頼朝を創設者とし、北条時政・北条義時らを中心とした坂東武士が鎌倉に設立した幕府である。頼朝の死後、御家人の権力闘争によって頼朝の嫡流は断絶し、その後は義時の嫡流である得宗家が同幕府の支配者となった。武家政権は室町幕府・江戸幕府へと継承された。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鎌倉幕府 · 続きを見る »
鎌倉公方
明徳2年/元中8年（1391年）時点の鎌倉公方管轄国 新編鎌倉志-関東公方屋敷図 鎌倉公方（かまくらくぼう）とは、室町時代に京都に住む室町幕府の将軍が関東十か国を統治するために設置した鎌倉府の長官。足利尊氏の四男・足利基氏の子孫が世襲。鎌倉公方の補佐役として関東管領が設置された。関東公方とも称するが、この場合鎌倉公方の後身である古河公方も含まれた呼称となる。関東十か国とは、相模・武蔵・安房・上総・下総・常陸・上野・下野・伊豆・甲斐。 鎌倉公方は、将軍から任命される正式な幕府の役職ではなく、鎌倉を留守にしている将軍の代理に過ぎない。「鎌倉殿（公方）」の当初の正式な役職名は「関東管領」であり、上杉氏は「執事」であったが、やがて執事家が関東管領となり、本来の「関東管領家」が「鎌倉（関東）公方」となった。 ※鎌倉公方は歴史学用語及び鎌倉公方の自称であって当時の一般呼称ではない。当時の一般呼称は“鎌倉御所”か“鎌倉殿”である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鎌倉公方 · 続きを見る »
鎌倉時代
伝・源頼朝肖像 鎌倉・高徳院の大仏 鎌倉時代（かまくらじだい、1185年頃 - 1333年）は、日本史で幕府が鎌倉に置かれていた時代を指す日本の歴史の時代区分の一つである。朝廷と並んで全国統治の中心となった鎌倉幕府が相模国鎌倉に所在したのでこう言う。本格的な武家政権による統治が開始した時代である。 始期については従来の1192年の征夷大将軍就任説をはじめ諸説あるが、東国支配権の承認を得た1183年説と守護・地頭設置権を認められた1185年説が有力になっている。（詳細は鎌倉幕府#概要を参照）.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鎌倉時代 · 続きを見る »
聖武天皇
聖武天皇（しょうむ てんのう、大宝元年（701年） - 天平勝宝8歳5月2日（756年6月4日）、在位：神亀元年2月4日（724年3月3日） - 天平勝宝元年7月2日（749年8月19日））は、日本（奈良時代）の第45代天皇。即位前の名は首皇子（おびとのみこ）。 尊号（諡号）を天璽国押開豊桜彦天皇（あめしるしくにおしはらきとよさくらひこのすめらみこと）、勝宝感神聖武皇帝（しょうほうかんじんしょうむこうてい）、沙弥勝満（しゃみしょうまん）とも言う。文武天皇の第一皇子。母は藤原不比等の娘・宮子。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と聖武天皇 · 続きを見る »
運慶
東大寺金剛力士像（阿形像） 運慶（うんけい、生年不詳 - 貞応2年12月11日（1224年1月3日））は、平安時代末期、鎌倉時代初期に活動した仏師。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と運慶 · 続きを見る »
荘園
荘園（しょうえん）は、公的支配を受けない（あるいは公的支配を極力制限した）一定規模以上の私的所有・経営の土地である。なお、中世の西ヨーロッパ・中央ヨーロッパに見られたmanor（英語）、Grundherrschaft（ドイツ語）の訳語としても用いられている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と荘園 · 続きを見る »
荘園 (日本)
ここでは日本の荘園（にほんのしょうえん）について扱う。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と荘園 (日本) · 続きを見る »
荒神
荒神（こうじん）とは、日本の民間信仰において、台所の神様として祀られる神格の一例。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と荒神 · 続きを見る »
菩提僊那
菩提僊那（ぼだいせんな、 ボーディセーナ、704年 - 760年3月16日（天平宝字4年2月25日）は、奈良時代の渡来僧。婆羅門僧正、菩提僧正、菩提仙那とも称される。 中国に滞在中に日本の入唐僧の招請を受けて736年（天平8年）12月13日に来日。752年（天平勝宝4年）に東大寺大仏殿の開眼供養法会で婆羅門僧正として導師をつとめた。弟子の修栄が撰した『南天竺婆羅門僧正碑』および『東大寺要録』中の「大安寺菩提伝来記」に伝記が残されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と菩提僊那 · 続きを見る »
行基
行基（ぎょうき／ぎょうぎ、天智天皇7年（668年） - 天平21年2月2日（749年2月23日）『大僧正舎利瓶記』、奈良時代の日本の僧。寺と僧侶を広く仏法の教えを説き人々より篤く崇敬された。そして行基集団を形成し、道場や寺院を49院、溜池15窪、溝と堀9筋、架橋6所、国家機関と朝廷が定めそれ以外の直接の民衆への仏教の布教活動を禁じた時代に、禁を破り畿内（近畿）を中心に民衆や豪族など階層を問わず困窮者のための布施屋9所等の設立など数々の社会事業を各地で成し遂げた。朝廷からは度々弾圧や禁圧されたが、民衆の圧倒的な支持を得、その力を結集して逆境を跳ね返した。その後、大僧正（最高位である大僧正の位は行基が日本で最初）として聖武天皇により奈良の大仏（東大寺）造立の実質上の責任者として招聘された。この功績により東大寺の「四聖」の一人に数えられている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と行基 · 続きを見る »
顕教
顕教（けんきょう、けんぎょう）とは、仏教の中で、秘密にせず明らかに説かれた教えのこと。密教の反対語。真言宗の開祖である空海が、密教が勝れているという優位性の観点から分類した教相判釈の一つである。 空海は、顕教と密教を次のように区別した。;顕教;密教 空海の解釈では、経典をそれぞれ次のように位置づけた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と顕教 · 続きを見る »
袈裟
袈裟（けさ）とは仏教の僧侶が身につける布状の衣装のことである。梵語で「壊色・混濁色」を意味するカーシャーヤ（）を音訳したもの。糞掃衣（ふんぞうえ）、福田衣（ふくでんね）、法衣（ほうえ）ともいう。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と袈裟 · 続きを見る »
補任
補任（ぶにん）とは、官人に官職・位階を与えること。補任のための儀式を除目という。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と補任 · 続きを見る »
西川町
西川町（にしかわまち）は、山形県の中央部にある人口約7千人の町。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と西川町 · 続きを見る »
西郷隆盛
西郷 隆盛（さいごう たかもり、、文政10年12月7日〈1828年1月23日〉 - 明治10年〈1877年〉9月24日）は日本の武士（薩摩藩士）・軍人・政治家。 薩摩国薩摩藩の下級藩士・西郷吉兵衛隆盛の長男。諱は元服時に隆永（たかなが）のちに武雄・隆盛（たかもり）と変更。幼名は小吉、通称は吉之介、善兵衛、吉兵衛、吉之助と順次変更。号は南洲（なんしゅう）。隆盛は父と同名であるが、これは王政復古の章典で位階を授けられる際に親友の吉井友実が誤って父・吉兵衛の名で届け出てしまい、それ以後は父の名を名乗ったためである。一時、西郷三助・菊池源吾・大島三右衛門、大島吉之助などの変名も名乗った。 西郷家の初代は熊本から鹿児島に移り、鹿児島へ来てからの7代目が父・吉兵衛隆盛、8代目が吉之助隆盛である。次弟は戊辰戦争（北越戦争・新潟県長岡市）で戦死した西郷吉二郎（隆廣）、三弟は明治政府の重鎮西郷従道（通称は信吾、号は竜庵）、四弟は西南戦争で戦死した西郷小兵衛（隆雄、隆武）。大山巌（弥助）は従弟、川村純義（与十郎）も親戚である。 薩摩藩の下級武士であったが、藩主の島津斉彬の目にとまり抜擢され、当代一の開明派大名であった斉彬の身近にあって、強い影響を受けた。斉彬の急死で失脚し、奄美大島に流される。その後復帰するが、新藩主島津忠義の実父で事実上の最高権力者の島津久光と折り合わず、再び沖永良部島に流罪に遭う。しかし、家老・小松清廉（帯刀）や大久保利通の後押しで復帰し、元治元年（1864年）の禁門の変以降に活躍し、薩長同盟の成立や王政復古に成功し、戊辰戦争を巧みに主導した。江戸総攻撃を前に勝海舟らとの降伏交渉に当たり、幕府側の降伏条件を受け入れて、総攻撃を中止した（江戸無血開城）。 その後、薩摩へ帰郷したが、明治4年（1871年）に参議として新政府に復職。さらにその後には陸軍大将・近衛都督を兼務し、大久保、木戸ら岩倉使節団の外遊中には留守政府を主導した。朝鮮との国交回復問題では朝鮮開国を勧める遣韓使節として自らが朝鮮に赴くことを提案し、一旦大使に任命されたが、帰国した大久保らと対立する。明治6年（1873年）の政変で江藤新平、板垣退助らとともに下野、再び鹿児島に戻り、私学校で教育に専念する。佐賀の乱、神風連の乱、秋月の乱、萩の乱など士族の反乱が続く中で、明治10年（1877年）に私学校生徒の暴動から起こった西南戦争の指導者となるが、敗れて城山で自刃した。 死後十数年を経て名誉を回復され、位階は贈正三位。功により、継嗣の寅太郎が侯爵となる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と西郷隆盛 · 続きを見る »
証空
証空（しょうくう・證空、治承元年11月9日（1177年11月30日） - 宝治元年11月26日（1247年12月24日））は、西山浄土宗、浄土宗西山禅林寺派、浄土宗西山深草派の西山三派の祖。法然の高弟であり、はじめ解脱房、のちに善恵（善慧）房と号した。諡号は弥天、鑑知国師。一般には西山国師（せいざんこくし）あるいは西山上人という。 血はつながらないが、道化禅師の長兄にあたる。最近の研究によれば、叔父ともされる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と証空 · 続きを見る »
高倉天皇
倉天皇（たかくらてんのう、応保元年9月3日（1161年9月23日） - 治承5年1月14日（1181年1月30日））は、平安時代末期の第80代天皇（在位：仁安3年2月19日（1168年4月9日） - 治承4年2月21日（1180年3月18日））。諱は憲仁（のりひと）という。 後白河天皇の第7皇子。母は皇太后平滋子（建春門院）。安徳天皇、後鳥羽天皇らの父。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と高倉天皇 · 続きを見る »
高麗
麗（こうらい、ハングル：고려;、918年 - 1392年）は、918年に王建（太祖）が建国し、936年に朝鮮半島の後三国を統一し、李氏朝鮮が建てられた1392年まで続いた国家である。首都は開京。10世紀の最大版図時に高麗の領土は朝鮮半島の大部分に加えて元山市や 鴨緑江まで及んだ。 高麗の名称は朝鮮半島を表す「Korea（英語）」や「Corée（フランス語）」などの語源ともなった。 Map of Goryeo.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と高麗 · 続きを見る »
高野山
壇場伽藍 壇場伽藍 不動堂（国宝） 高野山（こうやさん）は、和歌山県北部、和歌山県伊都郡高野町にある周囲を1,000m級の山々に囲まれた標高約800mの平坦地を指す。平安時代の弘仁7年（816年）に嵯峨天皇から空海（弘法大師）が下賜され、修禅の道場として開いた日本仏教における聖地の１つである。現在は「壇上伽藍」と呼ばれる根本道場を中心とする宗教都市を形成している。山内の寺院数は高野山真言宗総本山金剛峯寺（山号は高野山）、大本山宝寿院のほか、子院が117か寺に及び、その約半数が宿坊を兼ねている。 2004年（平成16年）7月7日、高野山町石道と金剛峯寺境内（6地区）、建造物12件が熊野、吉野・大峯と共に『紀伊山地の霊場と参詣道』としてユネスコの世界遺産に登録された。さらに2016年（平成28年）10月24日、高野参詣道（町石道を含み登録名称変更）として黒河道、女人道、京大坂道不動坂、三谷坂が世界遺産に追加登録された。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と高野山 · 続きを見る »
請願
請願（せいがん）とはこいねがうことである。また、法律用語においては国や地方公共団体に意見や要望、苦情の要請を行う事で、特に日本国憲法第16条に記された公務員の罷免や法律の制定あるいは、改廃または損害を請求する事を示す。後者については請願権を参照。 形式としては書類の形をとり、多数の人々に署名されたものだが、現在では口頭や電子メールで請願することもある。日本では、一般的な方法についてを請願法が定めており、住所および氏名を記して、所轄の官公庁に書面で提出しなければならないことになっている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と請願 · 続きを見る »
貞観 (日本)
貞観（じょうがん）は、日本の元号の一つ。天安の後、元慶の前。859年から877年までの期間を指す。この時代の天皇は清和天皇、陽成天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と貞観 (日本) · 続きを見る »
鳥羽天皇
鳥羽天皇（とばてんのう、旧字体：鳥羽、康和5年1月16日（1103年2月24日） - 保元元年7月2日（1156年7月20日））は平安時代後期の第74代天皇（在位嘉承2年7月19日（1107年8月9日） - 保安4年正月28日（1123年2月25日））。諱は宗仁（むねひと）。 堀河天皇の皇子。母は贈皇太后・藤原苡子。子の崇徳天皇・近衛天皇・後白河天皇の3代28年に渡り院政を敷いた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鳥羽天皇 · 続きを見る »
足利尊氏
足利 尊氏（あしかが たかうじ）は、鎌倉時代後期から南北朝時代の武将。室町幕府の初代征夷大将軍（在職：1338年 - 1358年）。足利将軍家の祖。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と足利尊氏 · 続きを見る »
足利満直
足利 満直（あしかが みつなお／みつただ）は室町時代中期の武将で篠川御所（篠川公方）と呼ばれる。第2代鎌倉公方足利氏満の次男。第3代公方足利満兼は兄。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と足利満直 · 続きを見る »
足利満貞
足利 満貞（あしかが みつさだ）は室町時代中期の武将。第2代鎌倉公方・足利氏満の4男。稲村御所（稲村公方）と呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と足利満貞 · 続きを見る »
鹿島神社
鹿島神社（かしまじんじゃ、）は、「鹿島」を社名に持ち武甕槌神（タケミカヅチ）を祭神とする神社。 東北地方・関東地方を中心として全国に約600社あり、茨城県鹿嶋市の鹿島神宮を総本社とする。多くは鹿島神宮から勧請して創建され、神宮と同じ武甕槌神を祀っている。 武甕槌神は、香取神宮（千葉県香取市）の経津主神とともに中臣氏・藤原氏の氏神とされたことから朝廷・中央貴族の信仰を受け、武神であることから武家の崇敬も受けた（鹿島信仰）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鹿島神社 · 続きを見る »
鹿ケ谷の陰謀
鹿ヶ谷の陰謀（ししがたにのいんぼう）は、平安時代の安元3年（1177年）6月に京都で起こった、平家打倒の陰謀事件。京都、東山鹿ヶ谷（現在の京都市左京区）の静賢法印（信西の子）の山荘で謀議が行われたとされ、このように呼ばれる。近年では、この陰謀が平清盛によってでっち上げられたものだとする説など解釈に諸説あり、「鹿ヶ谷事件」と著す学者もいる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鹿ケ谷の陰謀 · 続きを見る »
黒田清隆
黒田 清隆（くろだ きよたか、学術誌、研究書、文部科学省検定教科書における歴史人物としての表記は「黒田清隆」、御署名原本における本人の署名は「黒田清隆」、『枢密院高等官履歴』における枢密院書記による氏名手記も「黒田清隆」である。印刷物では本字に統一するという慣例に従い、印刷局刊『職員録 明治21年（甲）』（1888年3月31日現在）における内閣総理大臣名の表記は「黒田淸隆」、同時代の新聞紙上での表記は「黒田淸隆」ないし「黑田淸隆」である。、天保11年10月16日（1840年11月9日） - 明治33年（1900年）8月23日）は、日本の武士（薩摩藩士）、陸軍軍人、政治家。階級は陸軍中将。位階勲等爵位は従一位大勲位伯爵。通称は仲太郎、了介。 薩摩藩士として、幕末に薩長同盟のため奔走し、明治元年（1868年）から明治2年（1869年）の戊辰戦争に際しては北越から庄内までの北陸戦線と、箱館戦争で新政府軍の参謀として指揮を執った。開拓次官、後に開拓長官として明治3年（1870年）から明治5年（1872年）まで北海道の開拓を指揮した。開拓使のトップを兼任しつつ、政府首脳として東京にあり、明治9年（1876年）に日朝修好条規を締結し、同10年（1877年）の西南戦争では熊本城の解囲に功を立てた。翌年に大久保利通が暗殺されると、薩摩閥の重鎮となった。しかし、開拓使の廃止直前に開拓使官有物払下げ事件を起こして指弾された。明治21年（1888年）4月から内閣総理大臣。在任中に大日本帝国憲法の発布があったが、条約交渉に失敗して翌年辞任した。その後元老となり、枢密顧問官、逓信大臣、枢密院議長を歴任した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と黒田清隆 · 続きを見る »
鼓童
thumb 鼓童（こどう、Kodo）は、新潟県佐渡市小木を拠点に国際的な公演活動を展開するプロ和太鼓集団である。設立は1981年。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と鼓童 · 続きを見る »
近衛基実
近衞 基実（このえ もとざね）は、平安時代末期の公卿。藤原北家、関白・藤原忠通の四男。官位は正二位・摂政・関白・左大臣。通称は六条摂政（ろくじょう せっしょう）。五摂家の一つとなった近衞家の祖。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と近衛基実 · 続きを見る »
近衛基通
近衞 基通（このえ もとみち）は平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての公卿。従一位・摂政 関白・内大臣。通称は普賢寺関白（ふげんじ かんぱく）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と近衛基通 · 続きを見る »
茨城県
茨城県（いばらきけん）は、日本の県の一つ。関東地方の北東に位置し、東は太平洋に面する。県庁所在地は水戸市。都道府県人口は全国11位、面積は全国24位である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と茨城県 · 続きを見る »
舞
舞（まい）とは、日本舞踊のうちメロディに合わせた旋回運動を主としたもの。明治以前には、踊りとは明確に区別されていたが、ダンスの和訳として舞踊という言葉ができ、区別が意識されなくなった「踊り」は跳躍運動から芸能化したものである。このことを指摘したのは折口信夫である。池田（1968）p.20。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と舞 · 続きを見る »
興福寺
興福寺（こうふくじ）は、奈良県奈良市登大路町（のぼりおおじちょう）にある、南都六宗の一つ、法相宗の大本山の寺院である。南都七大寺の一つに数えられる。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で、藤原氏の氏寺であり、古代から中世にかけて強大な勢力を誇った。南円堂は西国三十三所第9番札所である。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と興福寺 · 続きを見る »
阿弥陀如来
阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである。梵名はアミターバ（）、あるいはアミターユス （）といい、それを阿弥陀と音写する。阿弥陀仏（阿弥陀佛）ともいい、また略して弥陀仏ともいう。 梵名のアミターバは「量（はかり）しれない光を持つ者」、アミターユスは「量りしれない寿命を持つ者」の意味で、これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏ともいう。西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）を持つ（東方は薬師如来）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と阿弥陀如来 · 続きを見る »
阿闍梨
阿闍梨（あじゃり、あざり、 アーチャーリヤ、阿舎梨・阿闍梨耶とも音写）とは、サンスクリットで「軌範」を意味し、漢語では師範・軌師範・正行とも表記するが、その意味は本来、正しく諸戒律を守り、弟子たちの規範となり、法を教授する師匠や僧侶のことである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と阿闍梨 · 続きを見る »
蘆名氏
蘆名氏（あしなし）は、桓武平氏系統の三浦氏から興った氏族。相模国蘆名（現在横須賀市芦名、芦名城）の地名に由来する。「芦名氏」「葦名氏」「三浦芦名家」と表記される事もある。 相模蘆名氏と会津蘆名氏の二つの系統が存在する。通し字は前者は「為」、後者は「盛」。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と蘆名氏 · 続きを見る »
関ヶ原の戦い
関ヶ原の戦い（せきがはらのたたかい）は、安土桃山時代の慶長5年9月15日（西暦1600年10月21日）に、美濃国不破郡関ヶ原（岐阜県不破郡関ケ原町）を主戦場として行われた野戦。関ヶ原における決戦を中心に日本の全国各地で戦闘が行われ、関ヶ原の合戦、関ヶ原合戦とも呼ばれる。合戦当時は南北朝時代の古戦場・「青野原」や「青野カ原」と書かれた文献もある近衛前久書状（慶長5年9月20日付）、三河物語には「青野カ原ニテノ合戦」となっている。東照宮御実紀においては「関原青野が原に陣取て、関原の戦」と記載されている。また、吉川広家の書状や「慶長記略抄」所収の狂歌でも「青野か原」と記されている（ 毎日新聞 2016年4月4日）。近衛前久書状では「大垣表」という記載もある。。 主戦場となった関ヶ原古戦場跡は国指定の史跡となっている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と関ヶ原の戦い · 続きを見る »
薬師如来
薬師如来（やくしにょらい、Bhaiṣajyaguru, バイシャジヤグル）、あるいは薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）は、大乗仏教における如来の一尊。大医王、医王善逝（いおうぜんぜい）とも称する。 三昧耶形は薬壺、または丸薬の入った鉢。種字は尊名のイニシャルのバイ(भै、)。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と薬師如来 · 続きを見る »
藤原基衡
藤原 基衡（ふじわら の もとひら）は、平安時代後期の豪族。奥州藤原氏第2代当主。藤原清衡の次男に当たる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と藤原基衡 · 続きを見る »
藤原忠実
藤原 忠実（ふじわら の ただざね）は、平安時代後期から末期にかけての公卿。藤原北家、関白・藤原師通の長男。官位は従一位、摂政、関白、太政大臣、准三宮。日記『殿暦』の著者。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と藤原忠実 · 続きを見る »
藤原忠通
藤原 忠通（ふじわら の ただみち）は、平安時代後期から末期にかけての公卿・歌人。藤原北家、関白・藤原忠実の次男。官位は従一位・摂政 関白・太政大臣。通称は法性寺関白（ほっしょうじ かんぱく）。小倉百人一首では法性寺入道前関白太政大臣。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と藤原忠通 · 続きを見る »
藤原北家
藤原北家（ふじわらほっけ）とは、右大臣藤原不比等の次男藤原房前を祖とする家系。藤原四家の一つ。藤原房前の邸宅が兄の藤原武智麻呂の邸宅よりも北に位置したことがこの名の由来。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と藤原北家 · 続きを見る »
藤原氏
藤原氏（ふじわらうじ）は、「藤原」を氏の名とする氏族。略称は「藤氏（とうし）」。 藤原鎌足を祖とする神別氏族で、飛鳥時代から藤原朝臣姓を称した。近世に至るまで多くの公家を輩出したほか、日本各地に支流がある。1200年以上もの間、廷臣の一大勢力であった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と藤原氏 · 続きを見る »
藤原清衡
藤原 清衡（ふじわら の きよひら）は、平安時代後期の武将で奥州藤原氏初代当主。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と藤原清衡 · 続きを見る »
葉山 (村山市)
葉山（はやま）は、山形県村山市と寒河江市の市境上にある標高1,462mの山。全国の他の葉山と区別するために村山葉山と呼ばれることもあるが、地元では単に葉山と呼ばれる。かつては山岳信仰の対象となっていた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と葉山 (村山市) · 続きを見る »
那波氏
那波氏（なわし）は、日本の氏族のひとつ。上野国那波郡（現・群馬県伊勢崎市、佐波郡玉村町）によった武士で、藤原秀郷系と大江氏系の2流があった。赤石城（伊勢崎城）・那波城（堀口城）・今村城によった。また、秀郷流・大江氏系ともに上野国八宮の火雷神社（玉村町下之宮）を厚く信仰している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と那波氏 · 続きを見る »
醍醐村
醍醐村（だいごむら）は、かつて日本に存在した村である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と醍醐村 · 続きを見る »
重要文化財
建造物の例（通潤橋） 歴史資料の例（123号機関車 京都・宮津海陸運輸所有） 彫刻の例（塑造金剛力士立像 法隆寺蔵） 考古資料の例（埴輪子持家 東京国立博物館蔵） 絵画の例（黒田清輝筆「湖畔」） 建造物（民家）の例:荒井家住宅（栃木県矢板市） 重要文化財（じゅうようぶんかざい）は、日本に所在する建造物、美術工芸品、考古資料、歴史資料等の有形文化財のうち、歴史上・芸術上の価値の高いもの、または学術的に価値の高いものとして文化財保護法に基づき日本国政府（文部科学大臣）が指定した文化財を指す。重文（じゅうぶん）と略称されることが多い。文化庁による英語表記はImportant Cultural Properties。 日本の地方公共団体（都道府県、市町村）がそれぞれの文化財保護条例に基いて指定する有形文化財についても「県指定重要文化財」「市指定重要文化財」等と呼称される場合があるが、文化財保護法に規定する「重要文化財」とは国（日本国文部大臣）が指定した有形文化財のことを指す。本項では特記なき限り、文化財保護法第27条の規定に基づき日本国（文部科学大臣）が指定した重要文化財（いわゆる「国の重要文化財」）について記述する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と重要文化財 · 続きを見る »
至徳 (日本)
至徳（しとく）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。北朝方にて使用された。永徳の後、嘉慶の前。1384年から1387年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後小松天皇。南朝方が後亀山天皇。室町幕府将軍は足利義満。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と至徳 (日本) · 続きを見る »
釈迦如来
釈迦如来（しゃかにょらい、しきゃじらい）または釈迦牟尼仏とは、仏教の開祖である釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、瞿曇悉達多）を、仏（仏陀）として敬う呼び名である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と釈迦如来 · 続きを見る »
長寛
長寛（ちょうかん）は、日本の元号の一つ。応保の後、永万の前。1163年から1164年までの期間を指す。この時代の天皇は二条天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と長寛 · 続きを見る »
長井氏
長井氏（ながいし）は日本の氏族のひとつ。著名なものとして、以下の3氏族がある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と長井氏 · 続きを見る »
長井時広
長井 時広（ながい ときひろ）は、鎌倉時代前期の朝臣、武将。鎌倉幕府の御家人。鎌倉幕府初代政所別当大江広元の次男。兄大江親広が承久の乱で失脚すると大江氏の惣領となり幕府中枢で活躍した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と長井時広 · 続きを見る »
降三世明王
降三世明王（ごうざんぜみょうおう。降三世夜叉明王とも呼ばれる）、および勝三世明王は、密教特有の尊格である明王のひとつ。五大明王の一尊としては東方に配される。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と降三世明王 · 続きを見る »
院宣
院宣（いんぜん）とは、上皇からの命令を受けた院司が、奉書形式で発給する文書。天皇の発する宣旨に相当する。院庁下文よりも私的な形式。 『法曹至要抄』によれば、養老律詐偽律の解釈を巡る明法家の先例の学説として「太上天皇宣」の偽造は詔書と同一の罪に当たるとする説を挙げており早くから知られていた可能性があるが、院宣に関する記録の初見は延長7年（927年）の宇多上皇が伊勢神宮に宣旨を下されたことを受けて神宮側がその指示を神郡に向けて発した「延長七年大神宮勘注」（『大日本史料』一之六）である。院宣の重要度は、天皇の宣旨と同等、またはそれ以上とされていた。平安時代後期に院政が始まると、治天の君（院政を行う上皇）は、院宣や院庁下文を発給することで、自らの政治意思を明示・具現化していった。 院庁下文が、詔勅や太政官符などの政府として最終決定意思を表示する文書と、同等の効力が認められていたのに対し、院宣は形式の面でも効力の面でも、簡易なものとして発給されていた。すなわち、政府の重要事項については院庁下文で対応し、より即効的または柔軟な対応が必要なときは院宣を発給していたのである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と院宣 · 続きを見る »
陸奥国
奥国（むつのくに）は、かつて存在した令制国の一つ。東山道に属する。 明治維新後、出羽国とともに分割された後の陸奥国については、陸奥国 (1869-)を参照。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と陸奥国 · 続きを見る »
林家舞楽
林家舞楽（はやしけぶがく）は、山形県西村山郡河北町の谷地八幡宮宮司林家に伝わる舞楽。1,200年の伝統を持ち、宮中舞楽・四天王寺舞楽・南都楽所舞楽と並ぶ日本四大舞楽の一つとされ、重要無形民俗文化財に指定されている。 昔は山形各地で舞楽が行われていたが、現在は谷地八幡宮の秋の例祭（9月14日・15日）に同社境内で、寒河江市の慈恩寺の春の法会（5月5日）に同寺山門に設けられた舞台で舞われる。ほかに、数年に一度催される山形市山寺立石寺臨時法要に奉納される。 伝承曲目は、燕歩・三台・散手・太平楽・喜禄・二ノ舞・還城楽・抜頭・蘭陵王・納蘇利の10曲である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と林家舞楽 · 続きを見る »
東京国立博物館
東京国立博物館（とうきょうこくりつはくぶつかん）は、日本と東洋の文化財（美術品、考古遺物など）の収集保管、展示公開、調査研究、普及などを目的として独立行政法人国立文化財機構が運営する博物館である。館長は銭谷真美。 1872年（明治5年）に創設された、日本最古の博物館である。東京都台東区の上野恩賜公園内にある。本館、表慶館、 東洋館、平成館、法隆寺宝物館の5つの展示館と資料館その他の施設からなる。2017年3月31日時点で、国宝88件、重要文化財636件を含む収蔵品の総数は117,190件（2017年11月時点では国宝89件、重文640件）。これとは別に、国宝55件、重要文化財258件を含む総数3,075件の寄託品を収蔵している。2017年度の陳列総件数は約7,200件。2016年度の来館者数は約191万人である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と東京国立博物館 · 続きを見る »
東京教育大学
1978年に閉学し、現在の筑波大学（茨城県つくば市に所在）の母体となった。同窓会は茗渓会である。 その名称から教員養成を目的にした大学と誤解されやすいが、文学部・理学部・教育学部・体育学部・農学部からなる総合大学であった。元は、中等学校の教員を養成する高等師範学校であったことに由来する。大学になってからもその学部構成から多くの中学校・高等学校を中心とした各教科の教員を輩出してきた。一方で、研究者や民間企業・公務員など進路は多様化した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と東京教育大学 · 続きを見る »
東北大学
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と東北大学 · 続きを見る »
東北地方
東北地方（とうほくちほう）は、日本の地域のひとつであり、本州東北部に位置している。「奥羽地方（おううちほう）」ともいう。 その範囲に法律上の明確な定義はないものの「そもそも『〜地方』といわれる範囲に、法律上の明確な定義はない（総務省）」 首都圏と関東地方・山梨県を含むか含まないか 『日本経済新聞』 平成24年6月16日S3面、一般には青森県、岩手県、宮城県、秋田県、山形県、福島県の6県を指す『日本地名大百科』、小学館、1996年、pp.776-777 ISBN 4-09-523101-7。これら6県は、本州の約3割の面積を占める。東北地方は東日本に位置するが、気象や歴史地理学などでは北海道と一緒に北日本とされる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と東北地方 · 続きを見る »
東儀秀樹
東儀 秀樹（とうぎ ひでき、1959年10月12日 - ）は、日本の作曲家、雅楽演奏家、俳優。 身長177cm。血液型B型。ユニバーサルミュージック所属（2007年に東芝EMIより移籍）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と東儀秀樹 · 続きを見る »
東国
関東地方 東国（とうごく、あづまのくに）とは、近代以前の日本における地理概念の一つ。東国とは主に、関東地方（坂東と呼ばれた）や、東海地方、即ち今の静岡県から関東平野一帯と甲信地方を指した。実際、奈良時代の防人を出す諸国は東国からと決められており、万葉集の東歌や防人歌は、この地域の物である。尚、東北地方は蝦夷（えみし）や陸奥（みちのく）と呼ばれていた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と東国 · 続きを見る »
松殿基房
松殿 基房（まつどの もとふさ）は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての公卿。実名は藤原基房（ふじわら の もとふさ）。藤原北家、関白・藤原忠通の五男。官位は従一位、摂政、関白、太政大臣。松殿家の祖。 松殿・菩提院・中山を号す。通称は松殿関白（まつどの かんぱく）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と松殿基房 · 続きを見る »
桑名藩
桑名城の石垣 桑名藩（くわなはん）は、江戸時代に伊勢国に存在した藩。藩庁は桑名城（現在の三重県桑名市吉之丸）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と桑名藩 · 続きを見る »
権現
権現（ごんげん）は、日本の神の神号の一つ。日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である。権という文字は「権大納言」などと同じく「臨時の」「仮の」という意味で、仏が「仮に」神の形を取って「現れた」ことを示す。 インドのバラモン教やヒンドゥー教の神々は「天」という神号で護法善神として大乗仏教の天部に取り入れられたが、日本の神々が日本仏教に取り入れられた際には本地垂迹思想に基づき権現という神号が多く用いられた。権現には山王神道（天台宗）・両部神道（真言宗）に基づくものや、自然崇拝（山岳信仰）と修験道が融合したもの等があり、民間信仰においては地域の名士や不慮の死を遂げた人物などが死後に権現として祀られる例も見られる。なお、「明神号」と「権現号」が区別されずに使用される例も少なくはない。（愛宕権現＝愛宕明神、白山権現＝白山明神など）.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と権現 · 続きを見る »
檀家制度
檀家制度（だんかせいど）とは、寺院が檀家の葬祭供養を独占的に執り行なうことを条件に結ばれた、寺と檀家の関係をいう国史大辞典「檀家制度」。寺請制度（てらうけせいど）、あるいは寺檀制度（じだんせいど）ともいう。 江戸幕府の宗教統制政策から生まれた制度であり、家や祖先崇拝の側面を強く持つ。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と檀家制度 · 続きを見る »
正安
正安（しょうあん）は、日本の元号の一つ。永仁の後、乾元の前。1299年から1301年までの期間を指す。この時代の天皇は後伏見天皇、後二条天皇。鎌倉幕府将軍は久明親王、執権は北条貞時、北条師時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と正安 · 続きを見る »
正平 (日本)
正平（しょうへい）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方にて使用された。興国の後、建徳の前。1346年から1370年までの期間を指す。この時代の天皇は南朝方が後村上天皇、長慶天皇。北朝方が光明天皇、崇光天皇、後光厳天皇。室町幕府将軍は足利尊氏、足利義詮、足利義満。 昭和、明治、応永、平成、延暦に次ぎ、歴代で6番目に長い元号である。一世一元の制制定以前の元号では3番目に長い。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と正平 (日本) · 続きを見る »
正応
正応（しょうおう）は、日本の元号の一つ。弘安の後、永仁の前。1288年から1292年までの期間を指す。この時代の天皇は伏見天皇。鎌倉幕府将軍は惟康親王、久明親王、執権は北条貞時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と正応 · 続きを見る »
正和
正和（しょうわ）は、日本の元号の一つ。応長の後、文保の前。1312年から1317年までの期間を指す。この時代の天皇は花園天皇。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条宗宣、北条煕時、北条基時、北条高時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と正和 · 続きを見る »
正覚寺 (寒河江市)
正覚寺（しょうがくじ）は山形県寒河江市にある浄土宗の寺院。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と正覚寺 (寒河江市) · 続きを見る »
正慶
正慶（しょうきょう、しょうけい）は、日本の元号の一つ。持明院統（後の北朝）方にて使用された。元徳の後、元弘の前。1332年から1333年5月25日までの期間を指す。この時代の天皇は大覚寺統（南朝）の後醍醐天皇だが、幕府方は持明院統の光厳天皇を立てた。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条守時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と正慶 · 続きを見る »
武藤氏
武藤氏（むとうし）は、日本の氏族の一つ。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と武藤氏 · 続きを見る »
段丘
段丘（だんきゅう、terrace）は、川・湖沼・海・谷筋に沿って分布する階段状の地形である。ほぼ水平で平坦な段丘面（だんきゅうめん）と、その周囲の急斜面である段丘崖（だんきゅうがい）とからなる。以下のように区分される。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と段丘 · 続きを見る »
毛利季光
毛利 季光（もうり すえみつ）は鎌倉時代前期の武士。鎌倉幕府の御家人。大江広元の四男。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と毛利季光 · 続きを見る »
毛利氏
毛利氏（もうりし）は、日本の武家の氏族で、本姓は大江氏。家紋は一文字三星。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と毛利氏 · 続きを見る »
毛越寺
毛越寺（もうつうじ）は、日本の岩手県西磐井郡平泉町（創建時は陸奥国磐井郡平泉）に所在する、天台宗の寺院。山号は医王山（いおうざん）。開山は円仁（慈覚大師）と伝える。現在の本尊は源義経が拝んでいたであろう当時の本尊は嘉禄2年（1226年、鎌倉時代中期）に焼失した。しかしその後、義経が生きていた時代に造られたという薬師如来像を譲り受け、以来、本尊として今に到る。薬師如来立像（平安時代後期の作。脇侍は日光菩薩・月光菩薩）。建築は平安様式。 境内は「毛越寺境内 附 鎮守社跡」（もうつうじけいだい つけたり ちんじゅしゃあと）として国の特別史跡2005年（平成17年）7月14日、追加指定および名称変更。、庭園は「毛越寺庭園」（もうつうじていえん）として特別名勝に指定されている。2011年（平成23年）6月26日、「平泉-仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群-」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。 平泉中尊寺、松島瑞巌寺、山形立石寺と共に「四寺廻廊」という巡礼コースを構成している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と毛越寺 · 続きを見る »
氏寺
氏寺（うじでら）とは、飛鳥時代に古墳、特に前方後円墳に代わって在地首長やヤマト王権構成員として君臨してきた有力氏族や王族の新たな祭祀儀礼の場として造られるようになった仏教の寺院である。中世頃からしだいに菩提寺とも呼ばれるようになった。 主な代表例としては聖徳太子が建立した法隆寺（斑鳩寺）や蘇我氏が建立した飛鳥寺、それに秦氏が建立した広隆寺がある。 地方では、その土地の豪族が氏寺を建てているのがみられる。例えば、相模国分寺のように伽藍様式が天平様式より古い法隆寺式伽藍であったり、瓦も白鴎様式であったりするのは、郡司の氏寺を改修して国分寺としたと推定される。また、小田原市千代台の千代廃寺からも白鳳様式の瓦が出土しており、これも郡司の氏寺であったと考えられている。 仏教が、限られた皇族や有力豪族が鎮護国家という形で王権、国家、地域共同体の維持繁栄を祈るための信仰として受容されたものから拡大して個人を救う信仰としても貴族社会全般に浸透し、その信仰が武家や一般民衆まで及ぶ中世に入ると、氏寺も古代のそれとは変化していった。「氏」という一グループの信仰や供養を受ける氏寺のみならず、「氏」を構成する「家」それぞれにも氏寺（家寺と呼ぶべきか）が持たれるようになり、それぞれ氏や家に応じた仏事を執り行うようになった。 仏事といった信仰的・宗教的行為の役割のみならず、氏寺の存続・発展の為の荘園経営や、本来主人たる氏や家へ対しての経済援助や助言といった活動を行う氏寺も出てきた。一方的な保護・援助の対象から、氏や家との密接な関係を保ちつつ、存続と自立的発展を目的としており、氏寺の中世的展開として注目される。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と氏寺 · 続きを見る »
氏長者
氏長者（うじのちょうじゃ）は、平安時代以降の氏（うじ）の中の代表者の呼称である。古代日本では氏上（うじのかみ、このかみ）と呼ばれていた。その氏族の中で最も官位が高い者が就任し、氏神を祭祀する氏社、先祖を弔う氏寺・菩提寺の管理権、またその財源を掌握することで氏人を統制した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と氏長者 · 続きを見る »
永万
永万（えいまん、正字体：永萬）は、日本の元号の一つ。長寛の後、仁安の前。1165年から1166年までの期間を指す。この時代の天皇は二条天皇、六条天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と永万 · 続きを見る »
永享の乱
永享の乱（えいきょうのらん）は、室町時代の永享10年（1438年）に関東地方で発生した戦乱。鎌倉公方の足利持氏と関東管領の上杉憲実の対立に端を発する、室町幕府6代将軍足利義教が持氏討伐を命じた事件、戦いである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と永享の乱 · 続きを見る »
永仁
永仁（えいにん）は、日本の元号の一つ。正応の後、正安の前。1293年から1298年までの期間を指す。この時代の天皇は伏見天皇、後伏見天皇。鎌倉幕府将軍は久明親王、執権は北条貞時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と永仁 · 続きを見る »
永暦
永暦（えいりゃく）は、日本の元号の一つ。平治の後、応保の前。1160年から1161年の期間を指す。この時代の天皇は二条天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と永暦 · 続きを見る »
永正
永正（えいしょう）は、日本の元号の一つ。文亀の後、大永の前。1504年から1521年までの期間を指す。この時代の天皇は後柏原天皇。室町幕府将軍は足利義澄、足利義稙。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と永正 · 続きを見る »
江戸幕府
江戸城天守 江戸幕府（えどばくふ）は、1603年に征夷大将軍に任官した徳川家康が創設した武家政権である。終末期は、一般的には大政奉還が行われた1867年までとされる（他に諸説あり、後述）。江戸（現・東京都）に本拠を置いたのでこう呼ばれる。徳川幕府（とくがわばくふ）ともいう。安土桃山時代とともに後期封建社会にあたる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と江戸幕府 · 続きを見る »
江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と江戸時代 · 続きを見る »
河北町
河北町（かほくちょう）は、山形県のほぼ中央部にある人口約1万9千人の町。かつては最上川舟運の紅花の集散地として栄えた。現在は雛とべに花の里で知られる。また、山形県の中で唯一「町」を「ちょう」と読む。 卓球の町として知られ世界チャンピオンを2名輩出している。冷たい肉そばが名物である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と河北町 · 続きを見る »
治承
治承（じしょう / ちしょう）は、日本の元号の一つ。安元の後、養和の前。1177年から1181年までの期間を指す。この時代の天皇は高倉天皇、安徳天皇。 治承期は、平氏政権の本格的な確立期および、それに反発して起こった全国的な内乱、すなわち治承・寿永の乱の初期に当たる。源頼朝の関東政権では、この先の養和・寿永の元号を使わず、治承を引き続き使用した。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と治承 · 続きを見る »
治承三年の政変
治承三年の政変（じしょうさんねんのせいへん）は、治承3年（1179年）11月、平清盛が軍勢を率いて京都を制圧、後白河院政を停止した事件。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と治承三年の政変 · 続きを見る »
注連寺
注連寺（ちゅうれんじ）は、山形県鶴岡市大網にある真言宗智山派（新義真言宗系）の寺院。戦後、一時的に新義真言宗湯殿山派の大本山として独立していた時期もある。山号は湯殿山。本尊は大日如来。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と注連寺 · 続きを見る »
法然
法然（ほうねん、長承2年（1133年） - 建暦2年（1212年））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、承安5年（1175年）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、のちに浄土宗の開祖と仰がれた。法然は房号で、諱は源空（げんくう）。幼名を勢至丸。通称は黒谷上人・吉水上人とも。 謚号は、慧光菩薩・華頂尊者・通明国師・天下上人無極道心者・光照大士である.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と法然 · 続きを見る »
法相宗
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。645年（唐代、貞観19年）中インドから玄奘が帰国し唯識説が伝えられることになる。その玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。唯識宗・慈恩宗・中道宗とも呼ばれる。705年に華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰えた。 日本仏教における法相宗は、玄奘に師事した道昭が法興寺で広め、南都六宗の一つとして、8-9世紀に隆盛を極めた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と法相宗 · 続きを見る »
湯殿山神社 (西川町大井沢)
湯殿山神社（ゆどのさんじんじゃ）は、山形県西村山郡西川町大井沢中村にある神社である。もとは大日寺という真言宗寺院であり、全国の他の湯殿山神社と区別するため、大日寺跡湯殿山神社とも呼ばれている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と湯殿山神社 (西川町大井沢) · 続きを見る »
湯殿山神社 (西川町本道寺)
湯殿山神社（ゆどのさんじんじゃ）は、山形県西村山郡西川町本道寺にある神社である。もとは本道寺という真言宗寺院であり、全国のほかの湯殿山神社と区別するため、口ノ宮湯殿山神社とも呼ばれている。旧社格では無格社。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と湯殿山神社 (西川町本道寺) · 続きを見る »
源頼朝
源 頼朝（みなもと の よりとも）とは、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将、政治家であり、鎌倉幕府の初代征夷大将軍である。 河内源氏の源義朝の三男として生まれる。父・義朝が平治の乱で敗れると伊豆国へ流される。伊豆で以仁王の令旨を受けると、北条時政、北条義時などの坂東武士らと平氏打倒の兵を挙げ、鎌倉を本拠として関東を制圧する。弟たちを代官として源義仲や平氏を倒し、戦功のあった末弟・源義経を追放の後、諸国に守護と地頭を配して力を強め、奥州合戦で奥州藤原氏を滅ぼして全国を平定した。建久3年（1192年）に征夷大将軍に任じられた。 これにより朝廷から半ば独立した政権が開かれ、後に鎌倉幕府とよばれた。 頼朝の死後、御家人の権力闘争によって頼朝の嫡流は断絶し、その後は、北条義時の嫡流（得宗家）が鎌倉幕府の支配者となった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と源頼朝 · 続きを見る »
源通親
源 通親（みなもと の みちちか）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての公卿。七朝にわたり奉仕し、村上源氏の全盛期を築いた。内大臣正二位右大将。土御門 通親（つちみかど -）と呼ばれるのが一般的で、曹洞宗などでは久我（こが）通親と呼ばれている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と源通親 · 続きを見る »
溝延氏
溝延氏（みぞのべし）は大江氏の支流である寒河江大江氏（寒河江氏）の一族で日本の氏族。居城は溝延城（現在の山形県西村山郡河北町溝延）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と溝延氏 · 続きを見る »
漆川の戦い
漆川の戦い（うるしがわのたたかい）は、応安元年／正平23年（1368年）出羽国で行なわれた北朝側鎌倉公方足利氏満・羽州探題斯波兼頼・奥州探題大崎直持と南朝側大江茂信の戦いである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と漆川の戦い · 続きを見る »
澤為量
澤 為量（さわ ためかず、1812年4月25日（文化9年3月14日） - 1889年（明治22年）8月9日）は幕末・明治初期の公卿。官位は参議・外務卿・正二位子爵。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と澤為量 · 続きを見る »
末寺
末寺（まつじ）とは、本山の支配下にある寺院のことを指すが、江戸時代の本末制度成立以前においては今日とはやや違った意味を持っている。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と末寺 · 続きを見る »
朱印地・黒印地
朱印地（しゅいんち）および黒印地（こくいんち）とは、江戸時代に幕府・大名より神社・寺院の領地（寺社領）として安堵（領有権の承認・確認）された土地のことである。朱印領・黒印領ともいう。 朱印地は幕府より朱色の印（朱印）が押された朱印状により、黒印地は大名より黒の印（黒印）が押された黒印状により所領の安堵がなされたことに由来する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と朱印地・黒印地 · 続きを見る »
月山 (刀工)
月山（がっさん）は日本刀の刀工の一派。 鎌倉期から室町にかけて活躍した刀工とその一派。出羽国月山を拠点とした。その中で幕末に大坂に移住した系統が、現代まで残っており奈良県を拠点として活動している。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と月山 (刀工) · 続きを見る »
最上川
最上川（もがみがわ）は、山形県を流れる一級河川最上川水系の本川。流路延長229kmは、一つの都府県のみを流域とする河川としては、国内最長。流域面積は7,040km2で、山形県の面積の約75%にあたる。日本三大急流の一つである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と最上川 · 続きを見る »
最上義定
最上 義定（もがみ よしさだ）は出羽の戦国大名。最上義淳の長男。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と最上義定 · 続きを見る »
最上義俊
最上 義俊（もがみ よしとし）は、江戸時代前期の大名で、最上氏の第13代当主。出羽山形藩の第3代藩主、のちに近江大森藩主。最上家親の嫡子。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と最上義俊 · 続きを見る »
最上義光
最上 義光(もがみ よしあき)は、戦国時代から江戸時代前期にかけての出羽国の大名。最上氏第11代当主。出羽山形藩の初代藩主。伊達政宗の伯父にあたる。関ヶ原の戦いにおいて東軍につき、最上家を57万石の大大名に成長させて全盛期を築き上げた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と最上義光 · 続きを見る »
最上氏
最上氏（もがみし）は、清和源氏の足利氏の支流である。三管領の一つ斯波氏の分家にあたる。室町幕府の羽州探題を世襲できる家柄で、のち出羽国の戦国大名として成長した。斯波最上氏とも斯波出羽家とも呼ばれることがある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と最上氏 · 続きを見る »
戊辰戦争
戊辰戦争（ぼしんせんそう、慶応4年/明治元年 - 明治2年（1868年 - 1869年））は、王政復古を経て明治政府を樹立した薩摩藩・長州藩・土佐藩らを中核とした新政府軍と、旧幕府勢力および奥羽越列藩同盟が戦った日本の内戦。名称は慶応4年/明治元年の干支が戊辰であることに由来する。 明治新政府が同戦争に勝利し、国内に他の交戦団体が消滅したことにより、これ以降、同政府が日本を統治する政府として国際的に認められることとなった。 以下の日付は、断りのない限り旧暦でしるす。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と戊辰戦争 · 続きを見る »
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と明治 · 続きを見る »
昭和
昭和（しょうわ）は日本の元号の一つ。大正の後、平成の前。昭和天皇の在位期間である1926年（昭和元年）12月25日から1989年（昭和64年）1月7日まで。20世紀の大半を占める。 昭和は、日本の歴代元号の中で最も長く続いた元号であり、元年と64年は使用期間が共に7日間であるため実際の時間としては62年と14日となる。なお、外国の元号を含めても最も長く続いた元号であり、歴史上60年以上続いた元号は日本の昭和（64年）、清の康熙（61年）および乾隆（60年）しかない。 第二次世界大戦が終結した1945年（昭和20年）を境にして近代と現代に区切ることがある。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と昭和 · 続きを見る »
斯波家兼
斯波 家兼（しば いえかね）は南北朝時代の武将。奥州管領。斯波高経の同母弟。奥羽斯波氏の祖。足利尊氏が倒幕の兵を挙げると兄・高経とともにこれに従い、後に建武政権に叛旗を翻した際も従うなど、足利氏の嫡流である尊氏を支え続けた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と斯波家兼 · 続きを見る »
斯波兼頼
斯波 兼頼（しば かねより）は南北朝時代の武将。最上 兼頼（もがみ かねより）とも呼ばれる。奥州探題斯波家兼の次男で、羽州探題最上氏の祖。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と斯波兼頼 · 続きを見る »
斯波氏
斯波氏（しばし）は、日本の武家のひとつ。室町幕府将軍足利氏の有力一門であり、かつ細川氏・畠山氏と交替で管領に任ぜられる有力守護大名であった。越前・尾張・遠江などの守護を世襲し、また分家の大崎氏は奥州探題、最上氏は羽州探題を世襲した。明治維新後に男爵家となった源姓津田氏も、その末裔の一つである。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と斯波氏 · 続きを見る »
新田義貞
新田 義貞（にった よしさだ）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての御家人・武将。正式な名は源 義貞（みなもと の よしさだ）。 河内源氏義国流新田氏本宗家の8代目棟梁。父は新田朝氏、母は不詳（諸説あり、朝氏の項を参照）。官位は正四位下、左近衛中将。明治15年（1882年）8月7日贈正一位。 鎌倉末期から南北朝の混乱の時代にあって、足利氏と並び武家を統率する力のある家系であった新田家の当主で、足利尊氏の対抗馬であり、好敵手でもあった。ただし、鎌倉時代後期の新田家は足利家に対して従属関係にあり、延元の乱以前の義貞は尊氏の指揮下の一部将であったとする研究もある。また、軍記物語『太平記』においては、前半の主人公の一人とも言える存在である。 鎌倉幕府を攻撃して事実上滅亡に追い込み、後醍醐天皇による建武新政樹立の立役者の一人となった。しかし、建武新政樹立後、同じく倒幕の貢献者の一人である足利尊氏と対立し、尊氏が建武政権に反旗を翻すと、後醍醐天皇により事実上の官軍総大将に任命されてこれに対抗した。これにより各地で転戦したものの、箱根や湊川での合戦で敗北し、のちに後醍醐天皇の息子の恒良親王、尊良親王を奉じて北陸に赴き、越前国を拠点として活動するが、最期は越前藤島で戦死した。東国の一御家人から始まり、鎌倉幕府を滅ぼして中央へと進出し、その功績から来る重圧に耐えながらも南朝の総大将として忠節を尽くし続けた生涯だった。 死後、江戸時代に義貞が着用していた兜が偶然見つかり、福井藩主松平光通は兜が発見された場所に新田塚を建てた。明治時代、福井知藩事・松平茂昭は新田義貞のために新田塚に祠を建て、のち義貞を主祭神する藤島神社となり、建武中興十五社の一つに列せられた。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と新田義貞 · 続きを見る »
文化庁
文化庁（ぶんかちょう、Agency for Cultural Affairs、略称：ACA）は、日本の文部科学省の外局の一つで、文化の振興及び国際文化交流の振興を図るとともに、宗教に関する行政事務を適切に行うことを任務とする（文部科学省設置法第18条）。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と文化庁 · 続きを見る »
文和
文和（ぶんな、ぶんわ）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。北朝方にて使用された。観応の後、延文の前。西暦では1352年から1355年までの期間を指す。この時代の天皇は、北朝方が後光厳天皇。南朝方が後村上天皇。室町幕府将軍は足利尊氏。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と文和 · 続きを見る »
文殊菩薩
文殊菩薩（もんじゅぼさつ）、梵名マンジュシュリー（मञ्जुश्री, 、別名：マンジュゴーシャ、मञ्जुघोष、mañjughoṣa）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる。 文殊は文殊師利（もんじゅしゅり）の略称。また妙吉祥菩薩（みょうきっしょうぼさつ）などともいう。曼殊室利等とも音写し、妙吉祥、妙徳、妙首などとも訳す。文珠菩薩とも書く。 三昧耶形は青蓮華（青い熱帯睡蓮の花）、利剣、梵篋（椰子の葉に書かれた経典）など。種字はマン (मँ maṃ) 。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と文殊菩薩 · 続きを見る »
文治
文治（ぶんじ）は、日本の元号の一つ。元暦の後、建久の前。1185年から1189年までの期間を指す。この時代の天皇は後鳥羽天皇。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と文治 · 続きを見る »
文明 (日本)
文明（ぶんめい）は、日本の元号の一つ。応仁の後、長享の前。1469年から1486年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政、足利義尚。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と文明 (日本) · 続きを見る »
文政
文政（ぶんせい）は日本の元号の一つ。文化の後、天保の前。1818年から1831年までの期間を指す。この時代の天皇は仁孝天皇。江戸幕府将軍は徳川家斉。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と文政 · 続きを見る »
旧高旧領取調帳
旧高旧領取調帳（きゅうだかきゅうりょうとりしらべちょう）とは、明治時代初期に政府が各府県に作成させた、江戸時代における日本全国の村落の実情を把握するための台帳である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と旧高旧領取調帳 · 続きを見る »
摂家
摂家（せっけ）とは、鎌倉時代に成立した藤原氏嫡流で公家の家格の頂点に立った5家（近衛家・九条家・二条家・一条家・鷹司家）のこと。大納言・右大臣・左大臣を経て摂政・関白、太政大臣に昇任できた。摂関家（せっかんけ）、五摂家（ごせっけ）、執柄家（しっぺいけ）ともいう。この5家の中から藤氏長者も選出された。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と摂家 · 続きを見る »
摂政
摂政（せっしょう、英：Regent）とは、君主制を採る国家において、君主が幼少、女性、病弱、不在などの理由でその任務（政務や儀式）を行うことが出来ない時、君主に代わってそれを行う（政を摂る）こと、またはその役職のことである。 多くの場合、君主の後継者（皇太子など）、兄弟、母親、あるいは母方の祖父や叔父などの外戚が就任する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と摂政 · 続きを見る »
改宗
改宗（かいしゅう、 conversion）は、従来信仰してきた宗旨を捨てて、他の宗旨に改める事である。なお、改宗には大きく自発的に改宗する場合と政策などの理由などにより強制的に改宗させられる場合（強制改宗）とに分けることができる。 日本仏教における各宗旨間の改宗は、宗旨替えともいう。正教会・カトリック教会においては、他教派から自教派に改宗することを帰正と呼ぶ。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と改宗 · 続きを見る »
改易
改易（かいえき）は、律令制度では現職者の任を解き新任者を補任することを、鎌倉時代・室町時代には守護・地頭の職の変更を意味した。江戸時代においては大名・旗本などの武士から身分を剥奪し所領と城・屋敷を没収すること。除封ともいう。所領を削減されることを減封という。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と改易 · 続きを見る »
慶応
慶応（けいおう、旧字体: 慶應）は日本の元号の一つ。元治の後、明治の前。1865年から1868年までの期間。この時代の天皇は孝明天皇、明治天皇。江戸幕府将軍は徳川家茂、徳川慶喜。日本での「一世一元の詔」発布以前では最後の元号。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と慶応 · 続きを見る »
慶長
慶長（けいちょう）は日本の元号の一つ。文禄の後、元和の前。1596年から1615年までの期間を指す。この時代の天皇は後陽成天皇、後水尾天皇。江戸幕府将軍は徳川家康、徳川秀忠。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と慶長 · 続きを見る »
慶派
慶派（けいは）は、平安時代末期から江戸時代の仏師の一派。定朝の孫頼助に始まる奈良仏師の傍系出身だが、七条仏所を形成、主流派をなす。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と慶派 · 続きを見る »
承久
承久（じょうきゅう）は、日本の元号の一つ。建保の後、貞応の前。1219年から1221年までの期間を指す。この時代の天皇は順徳天皇、仲恭天皇、後堀河天皇。後鳥羽上皇の院政、鎌倉幕府将軍は空位、執権は北条義時。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と承久 · 続きを見る »
承久の乱
承久の乱（じょうきゅうのらん）は、鎌倉時代の承久3年（1221年）に、後鳥羽上皇が鎌倉幕府執権の北条義時に対して討伐の兵を挙げて敗れた兵乱。承久の変、承久合戦ともいう。 日本史上初の朝廷と武家政権の間で起きた武力による争いであり、朝廷側の敗北で後鳥羽上皇は隠岐に配流され、以後、鎌倉幕府では北条氏による執権政治が100年以上続いた。北条義時は朝廷を武力で倒した唯一の武将として後世に名を残すこととなった。 1185年に鎌倉幕府が成立した以降、東日本を勢力下におく鎌倉幕府と、西日本を勢力下におく朝廷による2頭政治が続いていた。その間、幕府の初代将軍の源頼朝が落馬で死亡、2代将軍の頼家と3代将軍の実朝が次々と暗殺され、天皇家の血を引く源氏将軍が鎌倉から滅亡した。その1219年以降、鎌倉は伊豆を収める世襲一族の北条氏が実権を握り、さらに北条氏は、幕府内で朝廷の代理人である執権であったが、幕府を実質的に手中に収めるに至り、日本を統治するのは朝廷であり朝廷主導の政治が本来の姿とする朝廷側の怒りが高まっていった。この2年後に起きた承久の乱の結果、鎌倉幕府主導の政治体制が固まり、朝廷を監視する六波羅探題を京都に置き、朝廷の権力は制限され、皇位継承等にも鎌倉幕府が影響力を持つようになった。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と承久の乱 · 続きを見る »
扇状地
扇状地（せんじょうち、）とは、河川が山地から平野や盆地に移る所などに見られる、土砂などが山側を頂点として扇状に堆積した地形のこと。扇子の形と似ていることからこの名がある。扇状地の頂点を、末端を、中央部をという。 複数の河川が複合してできた扇状地を合流扇状地（）、形成期が異なる扇状地が重なり合いできたものを合成扇状地（）という。また、海底にも扇状地は存在し、そのような扇状地を海底扇状地という。さらに、地殻の変動や海底の沈降などで相対的に標高が上昇したようなものを隆起扇状地という。このような流水による扇状地形成の他に、火山活動が主な成因となっている扇状地も存在する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と扇状地 · 続きを見る »
普賢菩薩
普賢菩薩像（東京国立博物館蔵） 普賢菩薩像（鳥取・豊乗寺蔵） 普賢菩薩像 伊藤若冲筆（相国寺蔵） 普賢菩薩（ふげんぼさつ）、梵名: サマンタ・バドラ (समन्तभद्र)は、大乗仏教における崇拝の対象である菩薩の一尊。文殊菩薩とともに釈迦如来の脇侍として祀られることが多い（参照：釈迦三尊）。法要では四七日の仏とされる。 三昧耶形は剣、五鈷杵。種子（種子字）はアン (aM)、ウーン (huuM)。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と普賢菩薩 · 続きを見る »
智積院
名勝庭園 智積院（ちしゃくいん）は、京都市東山区にある真言宗智山派総本山の寺院である。山号を五百佛山（いおぶさん）、寺号を根来寺（ねごろじ）という。本尊は金剛界大日如来、開基は玄宥である。智山派の大本山寺院としては、千葉県成田市の成田山新勝寺（成田不動）、神奈川県川崎市の川崎大師平間寺（初詣の人出で例年日本一を争う）及び東京都八王子市の高尾山薬王院がある。寺紋は桔梗紋。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と智積院 · 続きを見る »
1045年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1045年 · 続きを見る »
1103年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1103年 · 続きを見る »
1108年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1108年 · 続きを見る »
1149年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1149年 · 続きを見る »
1151年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1151年 · 続きを見る »
1153年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1153年 · 続きを見る »
1156年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1156年 · 続きを見る »
1157年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1157年 · 続きを見る »
1159年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1159年 · 続きを見る »
1160年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1160年 · 続きを見る »
1164年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1164年 · 続きを見る »
1165年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1165年 · 続きを見る »
1166年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1166年 · 続きを見る »
1172年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1172年 · 続きを見る »
1174年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1174年 · 続きを見る »
1176年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1176年 · 続きを見る »
1179年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1179年 · 続きを見る »
1185年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1185年 · 続きを見る »
1186年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1186年 · 続きを見る »
1189年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1189年 · 続きを見る »
1192年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1192年 · 続きを見る »
1221年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1221年 · 続きを見る »
1228年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1228年 · 続きを見る »
1247年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1247年 · 続きを見る »
1248年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1248年 · 続きを見る »
1252年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1252年 · 続きを見る »
1253年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1253年 · 続きを見る »
1259年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1259年 · 続きを見る »
1263年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1263年 · 続きを見る »
1290年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1290年 · 続きを見る »
1296年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1296年 · 続きを見る »
1298年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1298年 · 続きを見る »
1299年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1299年 · 続きを見る »
1305年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1305年 · 続きを見る »
1307年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1307年 · 続きを見る »
1310年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1310年 · 続きを見る »
1314年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1314年 · 続きを見る »
1333年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1333年 · 続きを見る »
1336年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1336年 · 続きを見る »
1337年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1337年 · 続きを見る »
1338年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1338年 · 続きを見る »
1354年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1354年 · 続きを見る »
1356年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1356年 · 続きを見る »
1359年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1359年 · 続きを見る »
1368年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1368年 · 続きを見る »
1380年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1380年 · 続きを見る »
1385年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1385年 · 続きを見る »
1392年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1392年 · 続きを見る »
1395年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1395年 · 続きを見る »
1399年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1399年 · 続きを見る »
1401年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1401年 · 続きを見る »
1440年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1440年 · 続きを見る »
1467年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1467年 · 続きを見る »
1472年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1472年 · 続きを見る »
1479年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1479年 · 続きを見る »
1480年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1480年 · 続きを見る »
1504年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1504年 · 続きを見る »
1514年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1514年 · 続きを見る »
1521年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1521年 · 続きを見る »
1532年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1532年 · 続きを見る »
1555年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1555年 · 続きを見る »
1583年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1583年 · 続きを見る »
1584年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1584年 · 続きを見る »
1600年
400年に一度の世紀末閏年（16世紀最後の年）である100で割り切れるが、400でも割り切れる年であるため、閏年となる（グレゴリオ暦の規定による）。。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1600年 · 続きを見る »
1606年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1606年 · 続きを見る »
1607年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1607年 · 続きを見る »
1618年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1618年 · 続きを見る »
1622年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1622年 · 続きを見る »
1623年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1623年 · 続きを見る »
1642年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1642年 · 続きを見る »
1681年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1681年 · 続きを見る »
1725年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1725年 · 続きを見る »
1736年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1736年 · 続きを見る »
1820年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1820年 · 続きを見る »
1825年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1825年 · 続きを見る »
1830年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1830年 · 続きを見る »
1868年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1868年 · 続きを見る »
1871年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1871年 · 続きを見る »
1872年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1872年 · 続きを見る »
1881年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1881年 · 続きを見る »
1910年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1910年 · 続きを見る »
1952年
この項目では、国際的な視点に基づいた1952年について記載する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1952年 · 続きを見る »
1960年
アフリカにおいて当時西欧諸国の植民地であった地域の多数が独立を達成した年であることに因み、アフリカの年と呼ばれる。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1960年 · 続きを見る »
1972年
協定世界時による計測では、この年は（閏年で）閏秒による秒の追加が年内に2度あり、過去最も長かった年である。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1972年 · 続きを見る »
1978年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1978年 · 続きを見る »
1979年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1979年 · 続きを見る »
1992年
この項目では、国際的な視点に基づいた1992年について記載する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と1992年 · 続きを見る »
2010年
この項目では、国際的な視点に基づいた2010年について記載する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と2010年 · 続きを見る »
2011年
この項目では、国際的な視点に基づいた2011年について記載する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と2011年 · 続きを見る »
2013年
この項目では、国際的な視点に基づいた2013年について記載する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と2013年 · 続きを見る »
2014年
この項目では、国際的な視点に基づいた2014年について記載する。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と2014年 · 続きを見る »
668年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と668年 · 続きを見る »
701年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と701年 · 続きを見る »
724年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と724年 · 続きを見る »
736年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と736年 · 続きを見る »
746年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と746年 · 続きを見る »
749年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と749年 · 続きを見る »
756年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と756年 · 続きを見る »
760年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と760年 · 続きを見る »
860年
記載なし。
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と860年 · 続きを見る »
9世紀
船葬用の船体（オスロのヴァイキング船博物館蔵）。 イングランドを襲撃するデーン人（ヴァイキング）。画像は12世紀に書かれた『聖エドマンド殉教王伝』の挿絵。 マルウィヤ・ミナレット（サーマッラーのミナレット）。アッバース朝第8代カリフのムウタスィムが建築したサーマッラーの大モスク付属の螺旋式のミナレット。 ハールーン・アッラシード。アッバース朝最盛期のカリフで、『千夜一夜物語』では夜ごとにバグダードの街に繰り出す風流な君主として描かれている。 「知恵の館（バイト・アル・ヒクマ）」。アッバース朝カリフ・マアムーンの治世にバグダードには翻訳事業や学問研究のための「知恵の館」が設置された。画像はここに集まる学者たちを描いた13世紀の細密画（フランス国立図書館蔵）。 インド最後の仏教王朝のパーラ朝。ダルマパーラ王により9世紀末に北インドの大半が支配下に置かれた。画像は9世紀に造られたパーラ様式の文殊菩薩石像（ホノルル美術館）。 敦煌文書。敦煌には3万とも4万とも数えられる膨大な古文書が収蔵されている。画像は大英博物館所蔵の「金剛般若波羅蜜経」。これは現存する世界最古の木版印刷の巻子本（書籍）で唐の懿宗の治世の868年に作成されたもの。 禁止出境展览文物でもある「八重宝函」。 密教招来。空海らによって日本に密教がもたらされ平安時代の仏教に大きな影響を与えた。画像は密教で用いる胎蔵界曼荼羅で京都東寺所蔵のもの。 応天門の変。藤原氏による他氏排斥が進んで摂関政治が確立し、律令国家体制から王朝国家体制へと政体が変化した。画像は12世紀に応天門の変の経緯を描いた「伴大納言絵詞」（出光美術館蔵）。 ラパス県の4000メートル近くの標高にある遺跡で、最盛期である9世紀には人口は1万人を越えたと想定されている。画像は半地下式方形広場で人面の装飾がなされている。 Galerie des Batailles蔵）。 ラドガにて東スラブ人と出会うヴァリャーグのリューリク一行を描いたヴィクトル・ヴァスネツォフの歴史画。 ハギア・ソフィア教会アプス半ドームにある聖母子のモザイク画。 スラブ人への宣教。東ローマ帝国出身のキュリロス・メトディオス兄弟はグラゴール文字を作成しキリスト教の宣教に努めた。画像は18－19世紀にロシアで描かれたこの兄弟のイコン（聖画像）。 プリスカ遺跡。 9世紀（きゅうせいき）は、西暦801年から西暦900年までの100年間を指す世紀。.
新しい！!: 慈恩寺 (寒河江市)と9世紀 · 続きを見る »
ここにリダイレクトされます：
瑞宝山本山慈恩寺、瑞宝山慈恩寺、瑞寶山本山慈恩寺、瑞寶山慈恩寺。
