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恨

索引 恨

恨（ハン）は、朝鮮文化においての思考様式の一つで、感情的なしこりや、痛恨、悲哀、無常観をさす朝鮮語の概念。歴史学者の古田博司は朝鮮文化における恨を「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」と説明している。しかし実際には、人を恨めば自身が楽になるという意味で使われる事が多い。歴史でみても序列で下の者や他国に擦りつける性質がみられ、現代でもそういった民族性が認められるため、自虐として使う者も稀に見られる。

目次

  1. 154 関係: 労働争議、原作、占領、単一民族国家、古田博司、名字、大国、大統領 (大韓民国)、大日本帝国、外向性と内向性、外国人嫌悪、女真、孤将、宮脇淳子、家系、家族、容貌、宗主国、富士山、小倉紀蔵、屈辱、岩波書店、不正行為、両班、中央公論、中央日報、中兼和津次、中国、中国の歴代王朝一覧、中国人、中国文明、主体思想、世代、世界、幸福、人種差別、伝統、復旦大学、侵略、従属国、圧力、ナショナリズム、ハンギョレ、ポストコロニアル理論、モンゴル民族、ヨーロッパ、ルサンチマン、ヘアスタイル、プロパガンダ、パンソリ、... インデックスを展開 (104 もっと) »

  2. ポストコロニアリズム
  3. 朝鮮のナショナリズム
  4. 朝鮮の文化

労働争議

労働争議（ろうどうそうぎ）とは、労働者が自らの労働条件の向上を目指して行う様々な活動である。 日本法である労働関係調整法6条では、「この法律において労働争議とは、労働関係の当事者間において、労働関係に関する主張が一致しないで、そのために争議行為が発生している状態または発生する虞（おそれ）がある状態をいう」と定義されている。 労働者（組合）の側から見た場合には「労働闘争」、「労使紛争」とも呼ばれる。

見る 恨と労働争議

原作

原作（げんさく、）は、その派生作品のもととなった作品のこと。または、オリジナル作品における原案のこと。翻訳における元の言語の作品なども指す。オリジナル作品における著作者として制作プロダクションや制作スタッフによる共同ペンネームが「原作」としてクレジットされることもある。

見る 恨と原作

占領

占領（せんりょう)とは、武力で他国の領土を自国の支配下に置くこと広辞苑 第六版 「占領」大辞泉「占領」。

見る 恨と占領

単一民族国家

単一民族国家（たんいつみんぞくこっか）とは、ある国家において、特定の民族のみで滞在人口の95%以上(国家内の他民族比率が累計5%未満)を占めている国。滞在人口の中で、最多民族以外の他民族らの合計が5%以上を占める国は「多民族国家(多人種・多文化国家)」に区分されるhttps://dept.sophia.ac.jp/fs/_fstest/wp-content/uploads/2018/04/04%E3%83%A0%E3%83%92%E3%83%8A%E3%83%BB%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%AB%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%A9.pdf。

見る 恨と単一民族国家

古田博司

古田 博司（ふるた ひろし、1953年（昭和28年）7月18日 - ）は、日本の政治学者・歴史学者。筑波大学名誉教授。専門は、政治思想・東洋政治思想史・北朝鮮政治・韓国社会論・朝鮮中世史・思想教化研究。筑波大学では人文社会科学研究科を担当した。

見る 恨と古田博司

名字

名字または苗字（みょうじ、英語: surname）は、日本の家（家系、家族）の名のこと。法律上は氏（民法750条、790条など）現行民法における氏の性格については「家の名」だけでなく、学者の間で議論がある。井戸田博史『夫婦の氏を考える』世界思想社、2004年 ISBN 4790710750、通俗的には姓（せい）ともいう。

見る 恨と名字

大国

ソ連の三つの国によって第二次世界大戦後の国際秩序が決められたため、冷戦体制を「大国による世界分断」（「NHK「映像の世紀」）と呼ぶことがある。 大国（たいこく）とは、ある分野において国際的に大きな力を持つ国のことである。

見る 恨と大国

大統領 (大韓民国)

大韓民国大統領（だいかんみんこくだいとうりょう、대한민국 대통령、漢字:大韓民國大統領）は、大韓民国の元首であり、行政府の長たる大統領である。

見る 恨と大統領 (大韓民国)

大日本帝国

大日本帝国（だいにほんていこく、だいにっぽんていこく、、Empire of Japan）とは、大日本帝国憲法時代に使用された日本の国号のこと。日本と海外領土等の総称あるいは別称としても使用された。 大日本帝国憲法は1890年（明治23年）11月29日に施行され、第二次世界大戦敗戦後の1947年（昭和22年）5月3日、日本国憲法の施行に伴い失効するまで効力を有した。国号は江戸時代末期（幕末）に外交文書に使用され始め、公式には1947年（昭和22年）まで使用されていた。ただし、現在まで一貫して日本の正式な国号は法的に確定しておらず、「大日本帝国」もまた正式国号ではない（後述）。 大日本帝国憲法下における日本の領土は、現在の日本国の領土に加えて、南樺太・千島列島・朝鮮・台湾などを含み、また関東州・南洋諸島などいくつかの租借地・委任統治領が存在した。

見る 恨と大日本帝国

外向性と内向性

内向性と外向性を区別する行動的・心理的特性は、一般的に連続体に沿っていると考えられている。 外向性と内向性（がいこうせいとないこうせい、）という特性は、人間の性格理論の中で中心的な次元である。内向性と外向性という用語はカール・ユングによって心理学に導入されたがJung, C.

見る 恨と外向性と内向性

外国人嫌悪

外国人嫌悪（がいこくじんけんお）または外国人恐怖症（がいこくじんきょうふしょう）は、外国人や異民族と見られている人や集団を嫌悪、排斥あるいは憎悪する気質を指す。「きわめてあいまいな心理学的概念」。ゼノフォビア（xenophobia）の訳語で、「外国人嫌い」などと訳される場合もある。xenophobiaは、ギリシア語の （xenos, 異人、異国、よそ者、外国人）と（phobos, ポボス、恐怖）に由来する。

見る 恨と外国人嫌悪

女真

女真（女眞、じょしん、ᠵᡠᡧᡝᠨ 転写:jušen）は、女直（じょちょく）ともいい、満洲の松花江一帯から外興安嶺（スタノヴォイ山脈）以南の外満洲にかけて居住していたツングース系民族。民族の聖地を長白山（白頭山）とする。10世紀ごろから記録に現れ、17世紀に「満洲」（「マンジュ」と発音）と改称した。「女真」の漢字は女真語の民族名「ジュシェン」（または「ジュルチン」）の当て字である。 「女直」は遼王朝の興宗の諱（耶律宗真）に含まれる「真」の字を避けた（避諱）ため用いられるようになったといわれる。12世紀、女真族は中国東北部に金王朝を建てたが、金を滅ぼしたモンゴル帝国および元朝時代の漢文資料では「女直」の表記が多く見受けられ、同じくモンゴル帝国時代に編纂されたペルシア語の歴史書『集史』などでも金朝や女真人に言及する場合、「女直」の音写である جورچه jūrcha が使用されている。

見る 恨と女真

孤将

『孤将』(こしょう）は、韓国の作家金薫（キム・フン）によって書かれた歴史小説の日本語版。原題は『刀の詩（）』で、これは韓国のTVドラマ『不滅の李舜臣』の原作でもあった。翻訳は北朝鮮拉致被害者で翻訳家となった蓮池薫の手による。 原書は韓国で50万部を超えるベストセラーとなり、金薫はこの作品で2001年に東仁文学賞を受賞した。

見る 恨と孤将

宮脇淳子

宮脇 淳子（みやわき じゅんこ、1952年9月21日 - ）は、日本の歴史学者。 専門は東洋史（中央アジア）。本名は岡田淳子。夫は東洋史学者の岡田英弘。

見る 恨と宮脇淳子

家系

家系（かけい）または血統（けっとう、ちすじ）とは、親子・兄弟・婚姻・養子など様々な関係性で結ばれる特定の家族、血族集団を指す。一定の血族集団の中で同一の階級または地位、氏、家名、家格、家業、家財を世襲で継承する場合に使われることが多い。類似概念に家柄などがある。

見る 恨と家系

家族

19世紀のあるギリシャ人一家（1895年） カラード家族 「Family」と題された像 家族（かぞく、family、Familie、famille）とは、 夫婦や親子という関係を中心とする近親者によって構成され、相互の感情的きずなに基づいて日常生活を共同に営む最も小さな共同体である。

見る 恨と家族

容貌

容貌（ようぼう）は、人の顔立ちのことである。ルックス（looks）と呼ばれることもある。

見る 恨と容貌

宗主国

国際法において宗主国（そうしゅこく、suzerain state）とは、従属国（藩属国とも）に対して宗主権を持つ国。

見る 恨と宗主国

富士山

富士山（ふじさん）は、静岡県（富士宮市、富士市、裾野市、御殿場市、駿東郡小山町）と山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である日本の活火山で3000 mを超えるのは、富士山・御嶽山・乗鞍岳の3つである。。標高3776.12 m、日本最高峰（剣ヶ峰）日本が玉山（新高山）のある台湾を領有していた時期を除く。の独立峰で、その優美な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られている。 数多くの芸術作品の題材とされ芸術面のみならず、気候や地層など地質学的にも社会に大きな影響を与えている。懸垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成され、その山体は駿河湾の海岸まで及ぶ。 古来より霊峰とされ、特に山頂部は浅間大神が鎮座するとされたため、神聖視された。噴火を沈静化するため律令国家により浅間神社が祭祀され、浅間信仰が確立された。また、富士山修験道の開祖とされる富士上人により修験道の霊場としても認識されるようになり、登拝が行われるようになった。これら富士信仰は時代により多様化し、村山修験や富士講といった一派を形成するに至る。現在、富士山麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シーズンには富士登山が盛んである。 日本三名山（三霊山）、日本百名山『日本百名山』 深田久弥（著）、朝日新聞社、1982年、ISBN 4-02-260871-4、pp269-272、日本の地質百選に選定されている。また、1936年（昭和11年）には富士箱根伊豆国立公園に指定されている。その後、1952年（昭和27年）に特別名勝、2011年（平成23年）に史跡、さらに2013年（平成25年）6月22日には関連する文化財群とともに「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の名で世界文化遺産に登録された。

見る 恨と富士山

小倉紀蔵

小倉 紀蔵（おぐら きぞう、本名：小倉 雅紀（おぐら まさのり）1959年（昭和34年）5月14日 - ）は、日本の韓国学者、哲学者。京都大学教授。専門は韓国哲学、韓国文化社会論、東アジア比較思想など。紀藏と表記されることもある。

見る 恨と小倉紀蔵

屈辱

ピローリー、''イギリスの衣装''（1805）から 屈辱（くつじょく、英：Humiliation）は、力ずくによってまたは自発的に社会的地位が低下していく様を人が感じる感情。 プライドの卑劣さであり、謙虚さ、卑劣さや服従に陥ったりする状態につながる。 脅迫、肉体的または精神的な虐待または欺瞞によって、あるいは人が社会的または法的に容認できない行為をしたことが明らかになった場合の恥ずかしさによってもたらされる。これに対し謙虚に解除強調する自我を手段として単独で求めることができるため、屈辱は直接的でそれを喜んでいる他人（複数可）を伴う必要がある。

見る 恨と屈辱

岩波書店

株式会社岩波書店（いわなみしょてん、）は、日本の出版社である。 文芸・学術の幅広い分野における専門書から一般啓蒙書までを広く扱い、国内外の古典的著作を収めた「岩波文庫」や「岩波新書」などの叢書や、国語百科事典『広辞苑』の刊行でも有名。

見る 恨と岩波書店

不正行為

不正行為（ふせいこうい）とは、法律などの規範に従わない行為を指す。通常は何らかの罰が課せられ、中には重大な社会問題に発展するものもある。反則行為、不法行為も参照。メタ分析によれば、反社会性や暴力性は不正行為と小～中程度の相関がある。

見る 恨と不正行為

両班

両班（りょうはん、양반〈ヤンバン・韓国〉、량반〈リャンバン・北朝鮮〉）は、高麗、李氏朝鮮王朝時代の官僚機構・支配機構を担った支配階級の身分のこと。士大夫と言われる階層とこの身分とはほぼ同一である。 李氏朝鮮王朝時代には、良民（両班、中人、常民）と賤民（奴婢、白丁）に分けられる朝鮮王族以外の身分階級の最上位に位置していた貴族階級に相当する。

見る 恨と両班

中央公論

『中央公論』（ちゅうおうこうろん）は、1887年に日本で創刊され、現在も発行されている月刊総合雑誌である。1999年までは中央公論社（旧社）、以降は中央公論新社が発行する。

見る 恨と中央公論

中央日報

は、韓国の朝鮮語の日刊新聞（朝刊）である。1965年創刊。本社をソウル特別市中区におく。時事通信社、日本経済新聞社と友好関係にあり、東京総局を東京都中央区銀座の時事通信ビルに置く。

見る 恨と中央日報

中兼和津次

中兼 和津次（なかがね かつじ、1942年1月21日 - ）は、日本の経済学者。学位は、博士（経済学）（東京大学・論文博士・1993年）（学位論文「中国社会主義と農工関係 -農民、国家、社会主義」）。東京大学名誉教授。

見る 恨と中兼和津次

中国

中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。

見る 恨と中国

中国の歴代王朝一覧

中国の王朝（ちゅうごくのおうちょう）は、現在の中国の地域において、天子（皇帝）が天の委任を受け実際に「天」は存在せず、王朝による自称であったことに留意。また「皇帝」といっても、先秦時代においては帝号ではなく王号を用いたため「王」となる。、天下（九州）の全部または一部を治めた朝廷（政権）のことである。 また、夏については、実在が完全に証明されていないが、実在したと考える研究者が少なくなく、後述する徳の継承が殷・周になされている代表例がこの箱である。他にも正統王朝には九鼎などの宝物・祭祀具が受け継がれていた。特に九鼎は秦朝において伝国璽となり、以降の中国の正統王朝では伝国璽やその模造品（途中で紛失した為）を受け継いだ。

見る 恨と中国の歴代王朝一覧

中国人

中華人民共和国政府が公式に認めた全56の民族すべてを描いた北京の一壁。 中国人（ちゅうごくじん）とは、東アジアに存在する地域としての中華圏、またはそれに根ざした国家、民族などにまつわる多数の意味を持つ広範な概念上の呼称であり、さまざまな場所、あるいは立場上により全て異なる概念になることがある。

見る 恨と中国人

中国文明

「チャイナ (china)」という磁器。欧米文化圏では中国文明を代表するものとして認識されている 武則天、中国史上初で唯一の女性皇帝 「鶴梅松」という清王朝の時の水墨画、北京故宮博物館所属 中国文明（ちゅうごくぶんめい）とは、中国本土における文明・文化などの総称である。世界最古の文明の一つであり、東アジアにおける中心文化でもある。歴史的には同文化圏内で広大な地域や人口を保有し、中国各地の文化は四千年もの発展を経た。中華文明あるいは中華文化とも。 中国大陸だけに限らず、香港・台湾・マカオ・マレーシア・シンガポール等の中華圏や、日本・韓国・ベトナム・モンゴル等の漢字文化圏の国々にもかなり重要な影響を与えた。

見る 恨と中国文明

主体思想

主体思想（しゅたいしそう、チュチェしそう、）とは、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）及び朝鮮労働党の政治思想である。中ソ対立のはざまで「自主、自立、自衛」を掲げ、金日成の独裁を正当化する思想で、金日成の側近だった黄長燁によって体系化された。

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世代

世代（せだい、）。

見る 恨と世代

世界

とは、以下の概念を指す。

見る 恨と世界

幸福

四つ葉のクローバーを見つけると幸福になれるという伝説がある 幸福（こうふく、εὐδαιμονία、felicitas、happiness）とは、心が満ち足りていること。幸せ（しあわせ）ともいう。人間は古来、幸福であるための方法に深い関心を寄せてきた。 幸福についての考察や、幸福であるためにはどのような生き方をすべきであるか、その方法論を提示した文章・書物は「幸福論」（eudaemonics）と呼ばれている。幸福を倫理の最高目的と考え、行為の基準を幸福におく説を幸福主義という。古典的にはアリストテレスが典型であり、近代哲学では功利主義がその典型である。 本記事ではまず、哲学者や思想家や宗教家などによって幸福についてどのような考え方が提示されてきたのか見てゆく。→#哲学、思想、宗教における考え その次に、近年の統計的な調査や精神医学的な調査・研究で明らかになった知見なども紹介することにする。→#統計的、精神医学的調査・研究。

見る 恨と幸福

人種差別

人種差別（じんしゅさべつ、racial discrimination）とは、。

見る 恨と人種差別

伝統

伝統（でんとう）は、信仰、風習、制度、思想、学問、芸術などの様々な分野において、古くからの仕来り・様式・傾向、血筋、などの有形無形の系統を受け伝えることをいう。

見る 恨と伝統

復旦大学

復旦大学（ふくたんだいがく、、、、）は、上海市楊浦区に所在する中華人民共和国の国立大学である。副部級大学の一つとして、1905年に創立された。数多くの国家重点実験室を持っている。九校連盟、985工程、211工程、双一流の成員校として、国家重点大学である。

見る 恨と復旦大学

侵略

とは、直接武力をもって他国の領域に侵入したり、攻撃すること、一国が他国に対する要求を貫徹するために武力行使によって事態を変更せしめること、他国に攻め入って土地や財物を奪い取ること、他国の主権を侵害すること、などを意味する。1974年に国連が「国家による他の国家の主権、領土保全もしくは政治的独立に対する武力の行使」または「国際連合の憲章と両立しないその他の方法による武力の行使」と定義した。しかし、侵略側は自己の行動を否定したり、自衛や勢力均衡のためと正当化したり、被侵略側に責任転嫁することがあるので、侵略行為の認定は困難であり、国際法上の定義は明確ではない。また、国連安全保障理事会は、侵略国と被侵略国(自衛権行使国)を認定できるが、拒否権の発動など国際政治の情勢に左右される。

見る 恨と侵略

従属国

従属国（じゅうぞくこく、client state）は、独立国（主権国家体制を参照）であるが、事実上の政治的・経済的・軍事的に従属関係にある国。狭義では「付庸国」と「保護国」のみを指す。属国（ぞっこく）ともいう。

見る 恨と従属国

圧力

圧力（あつりょく、pressure）とは、。

見る 恨と圧力

ナショナリズム

ナショナリズム（nationalism）とは、国家という統一、独立した共同体を一般的には自己の所属する民族のもと形成する政治思想や運動を指す用語。日本語では内容や解釈により国家主義、国民主義、国粋主義、国益主義、民族主義などとも訳されている。パトリオティズムとは区別される。

見る 恨とナショナリズム

ハンギョレ

ハンギョレ（한겨레、中:韓民族日報）は、韓国の日刊新聞である。1987年6月の民主化宣言直後の9月に発刊準備委員会が構成され、翌1988年5月に創刊された。当初の題字は「ハンギョレ新聞」（한겨레신문）であったが、1996年10月に題字を「ハンギョレ」に変更した。「ハンギョレ」とは「一つの民族」あるいは「一つの同胞」という意味。

見る 恨とハンギョレ

ポストコロニアル理論

ポストコロニアリズム（postcolonialism）とは、植民地主義や帝国主義の文化的、政治的、経済的遺産を批判的に学術的に研究するもので、植民地化された人々やその土地に対する人間の支配や搾取の影響に焦点を当てる。より具体的には、（通常はヨーロッパの）帝国権力の歴史、文化、文学、言説を批判的に理論的に分析するものである。 ポストコロニアリズムは多種多様なアプローチを包含しており、理論家たちは必ずしも共通の定義に同意していない。単純なレベルでは、人類学的研究を通じて、植民地支配者は信頼できない語り手であるという前提のもと、植民地生活を被植民地の人々の視点からより良く理解しようとするものである。さらに深いレベルでは、植民地主義や新植民地主義を支えている社会的・政治的な力関係、すなわち植民地支配者と被植民者を取り巻く社会的・政治的・文化的な物語を考察する。このアプローチは、現代史の研究と重なることもあり、人類学、歴史学、政治学、哲学、社会学、人文地理学などの事例を参考にすることもある。ポストコロニアル研究の下位分野では、植民地支配がフェミニズム、アナキズム、文学、キリスト教思想の実践に及ぼした影響を検証している。

見る 恨とポストコロニアル理論

モンゴル民族

モンゴル民族（もんごるみんぞく、英：Mongols、モンゴル文字：Монголчууд, Mongolchuud, 、キリル文字：Монгол、中：蒙古族）は、7世紀から歴史上に登場し、13世紀 - 14世紀にユーラシア大陸の大部分を版図としたモンゴル帝国を築いた民族。モンゴル語を話す。大きくハルハとチャハルに分けられる。現在はモンゴル国と中華人民共和国の内モンゴル自治区などにその多くが住んでいる。

見る 恨とモンゴル民族

ヨーロッパ

ヨーロッパ（ポルトガル語・ ）は六大州の一つ。漢字表記は欧羅巴であり欧州（おうしゅう）とも呼ぶ。省略する場合は欧の一字を用いる。 ヨーロッパの原風景の一つであるイギリスの世界遺産ダラム城とダラム大聖堂。 国連による世界地理区分。

見る 恨とヨーロッパ

ルサンチマン

ルサンチマン（ressentiment、 ）は、弱者が敵わない強者に対して内面に抱く、「憤り・怨恨・憎悪・非難・嫉妬」といった感情。そこから、弱い自分は「善」であり、強者は「悪」だという「価値の転倒」のこと。

見る 恨とルサンチマン

ヘアスタイル

ヘアカットの練習をする理容師（東京）。 三つ編み。 相撲の力士の髷（まげ）。 女子のモヒカン刈り。 ヘアスタイル（）または髪型、髪形（かみがた）とは、頭から生えている髪の毛を使って作られたスタイルのこと。 長くする、同じ長さに揃える、固まりを作る、編むなどの様々な手を加えて作られるが、スキンヘッドのように毛髪を利用しないスタイルも髪形のバリエーションの一つとして認識されている。 ヘアスタイルを作るために髪を切り揃えることをヘアカット（散髪）と言うが、整髪する前の基礎作りとして髪を切る場合や、カットだけで髪型を作る場合がある。 宗教、民族、所属する集団などによって髪型に社会的な役割と規制が設けられている場合がある。

見る 恨とヘアスタイル

プロパガンダ

プロパガンダ（羅: propaganda）は、特定の思想・世論・意識・行動へ誘導する意図を持った行為の事である。

見る 恨とプロパガンダ

パンソリ

パンソリ（판소리）は、朝鮮の伝統的民俗芸能。19世紀に朝鮮で人気のあった音楽であり、口承文芸のひとつである。1人の歌い手（ソリックン 소리꾼）とプク（太鼓）の奏者（鼓手 コス 고수）によって奏でられる物語性のある歌と打楽器の演奏である。パンソリのパン（판）は、多くの人々が集まる場所を意味し、ソリ（소리）は音を意味する。 2003年、パンソリはユネスコの無形文化遺産に登録された。

見る 恨とパンソリ

ニューシス

ニューシス（NEWSIS）（韓国語: 뉴시스통신사）は大韓民国最大の民営の国内通信社で事業規模は聯合ニュースに次ぐ。記事は韓国語でのみ配信されている。2001年9月に設立され、2002年2月からニュース記事配信業務を開始。ロイター通信と記事配信に関する契約を結び、国内向けの国際ニュース配信を始め、その後国内ニュース配信も開始。現在では新華社通信、AP通信と提携している。平日では一日平均約9000件の外信記事と2700件の国内記事や写真を配信する。本社に150人余り、地方支社に150人余りの記者が属す。

見る 恨とニューシス

嘘

嘘（うそ）は事実ではないこと大辞泉。人間をだますために言う、事実とは異なる言葉。偽りとも。 「嘘」は拡張新字体であり、印刷標準字体は「噓」である。

見る 恨と嘘

呉善花

呉 善花（オ・ソンファ、1956年9月15日 - ）は、韓国生まれの韓国評論家、日本研究者。 拓殖大学国際学部教授。元韓国籍で日本に帰化。 済州島出身。大東文化大学（英語学専攻）卒業後、東京外国語大学地域研究研究科修士課程（北米地域研究）修了。

見る 恨と呉善花

イデオロギー

イデオロギー（Ideologie, ideology）とは、観念 (idea) と思想 (logos) を組み合わせた言葉であり観念形態である。思想形態とも呼ばれる。文脈によりその意味するところは異なり、主に以下のような意味で使用される。意味内容の詳細については定義と特徴を参照。 通常は政治や宗教における観念を指しており、政治的意味や宗教的意味が含まれている。

見る 恨とイデオロギー

コンプレックス

心理学・精神医学用語のコンプレックス（独：Komplex）とは、衝動・欲求・観念・記憶等の様々な心理的構成要素が無意識に複雑に絡み合って形成された観念の複合体をいう。普段は意識下に抑圧されているものの、現実の行動に影響力をもつ。「感情複合」とも言われる。 もっとも、この意味でのコンプレックスは、フロイト派、アドラー派、ユング派など、深層心理学諸学派の間でだけ流通する概念であり、心理学や精神医学の世界で広く受け入れられているわけではない。

見る 恨とコンプレックス

ザ・ホワイトハウス

『ザ・ホワイトハウス』（The West Wing）は、アメリカの放送局NBCで1999年から2006年にかけて放送されたドラマで、ホワイトハウスを舞台に大統領とその側近達を中心に描いた政治ドラマである。 エミー賞史上、多くの記録を樹立したテレビドラマとして知られる。エミー賞の最優秀作品賞を4年連続受賞し、ドラマシリーズ全体では計26回受賞（史上最多）、ファーストシーズンでは9個受賞（史上最多）、単一シリーズでも9個受賞（史上最多）などの史上最多記録した。また、ゴールデングローブ賞最優秀作品賞では2000年に受賞し、他に1999年・2001年・2002年・2003年の計4度ノミネートしている。くわえて、全米映画俳優組合賞最優秀アンサンブル演技賞（ドラマ部門）を2年連続で受賞。

見る 恨とザ・ホワイトハウス

シンボル

国のシンボルとして国旗が掲げられる。（南極点の南極条約加盟国の旗） 各種宗教のシンボル。 シンボル（象徴、）は、記号 を分類した1つの種類である。その厳密な定義は1つではないが、記号のうちその対象との関係が非本来的・隠然的であるものがシンボルとされる。「象徴記号」と訳されることもある。"symbol"の語源は古代ギリシャ語の"symbolon"(σύμβολον) に由来し、syn-が「一緒に」、boleが「投げる」や「飛ばす」を意味し、合わせて、「一緒にする」や、二つに割ったものをつき合わせて同一の物と確認する「割符」（古代ギリシアでは割った土器片）や「合言葉」を意味する。

見る 恨とシンボル

スポークスパーソン

スポークスパーソン（代弁者、spokesperson）は、他の誰かに代わって、話すことを仕事としている者、あるいは、その仕事に選ばれた者である。広報活動の一環として、報道機関などからの取材に対応してコメントすることが、おもな仕事である。 かつてはスポークスマン (spokesman) といい、女性の場合にスポークスウーマン (spokeswoman) といったが、性別を限定しないという趣旨から、スポークスパーソンや、その複数にあたるスポークスピープル (spokespeople) が用いられるようになっている。

見る 恨とスポークスパーソン

ソウル新聞

ソウル新聞（韓国語：서울신문）は、韓国の首都・ソウル特別市に本社を置く新聞社である。

見る 恨とソウル新聞

サーチナ (ポータルサイト)

株式会社サーチナ（Searchina）は、かつて存在した、主に中華人民共和国に関連した事業を行っていた日本の企業。名称は、サーチ (search) とチャイナ (China) からの造語。中国では社名を発音から漢字転写した「新秦」の名で知られる。法人としては消滅したが、2022年8月末までポータルサイトとしての「サーチナ」は存続した。

見る 恨とサーチナ (ポータルサイト)

哲学

哲学（てつがく、フィロソフィー　philosophy）とは、原義的には「愛知」を意味する学問分野、または活動 である。現代英語のフィロソフィー（philosophy）は「哲学」・「哲学専攻コース」・「哲学説」・「人生［世界］観」・「達観」・「あきらめ」などを意味する。「愛知としての哲学」は知識欲に根ざす根源的活動の一つだが、19世紀以降は自然科学が急発展して哲学から独立し、哲学は主に美学・倫理学・認識論という三つで形作られるようになった。哲学に従事する人物は哲学者（てつがくしゃ、フィロソファー　）と呼ばれる。

見る 恨と哲学

儒教

儒教の始祖、孔子 儒教（じゅきょう）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に亘り強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。

見る 恨と儒教

冊封

冊封（さくほう、さっぽう）とは「冊命封爵」の略であり、主に東アジアの君主制において、君主が臣下に対して爵位名号を与える事である。この際に、何を与えるかを記した詔書も授けるが、これを「冊文」、略して「冊」と言う。通常、受封者は儀式においてこの詔書を読み上げる。なお、皇后や太子の場合は冊立（さくりつ、さくりゅう）と言う。 また、大国の天子が、周辺国の君主と名義上の君臣関係を結ぶことも行われていたが、これによって形成された国際秩序を冊封体制と呼ぶ。

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内鮮一体

内鮮一体（ないせんいったい、）は、大日本帝国の1936年（昭和11年）から1945年（昭和20年）にかけての朝鮮統治のスローガンで、朝鮮を差別待遇せずに内地（日本本土）と一体化しようというものである。

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光州事件

光州事件伊藤亜人+大村益夫+高崎宗司+武田幸男+吉田光男+梶村秀樹 『韓国 朝鮮を知る事典』、平凡社、ISBN 978-4-582-12647-1、126頁。（こうしゅうじけん、クァンジュじけん）は、1980年5月18日から27日にかけて大韓民国(韓国)の全羅南道の道庁所在地だった光州市(現:光州広域市)を中心に起きた市民による軍事政権に対する民主化要求の蜂起である。 第二次大戦後の1948年建国以降発生した「済州島四・三事件」や「保導連盟事件」と同様に、韓国軍が自国民を大量虐殺した事件の一つであり、軍による一斉射撃などで一般市民に多数の死者を出した。この光州事件では市民側の目的である民主化達成と軍事政権を倒すことはできなかったが、7年後、1987年に軍事政権側が「6・29民主化宣言」を出し、言論の自由と大統領の直接選挙を認めた。

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勇気

勇気（ゆうき、ἀνδρεία, fortia, courage）とは、普通の人が、恐怖、不安、躊躇、あるいは恥ずかしいなどと感じることを恐れずに（自分の信念を貫き）向かっていく積極的で強い心意気のこと。勇ましい強い心をいう。語義解によれば、いさむ（強）にはつよい、悪い、乱暴の意を含む。 類義語に「勇猛」、「勇敢」「勇壮（雄壮）」「剛勇」等があり、勇気を使った四字熟語では「勇気百倍」、「勇気凛々」等がある。また、強く、雄々しいイメージから男子の名前に好んでつけられる。 相手を励まし、勇気を与えることを「勇気づける」という（「勇気をもらう」は誤用）。また、「勇を鼓（こ）す」というと、勇気を奮い起こす意になる。

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国籍

国籍（こくせき）とは、個人と特定の国家を法的に結びつける絆であり、18世紀以降のヨーロッパにおいて市民革命を経て国民国家という概念が生まれたことに対応して形成された概念である。

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個人崇拝

個人崇拝（こじんすうはい、Cult of personality）とは、個人を崇拝の対象に据える政治的行為、またはその様式である。

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火病

火病（ひびょう、かびょう、ファッピョン、ファビョン、화병）は、鬱火病（うっかびょう、うつひびょう、ウルァッピョン/ウラッピョン、울화병、울홧병）の略称で、朝鮮民族(韓民族)の文化依存症候群（文化結合症候群）、精神医学的症候群(精神疾患)。朝鮮民族(韓民族)特有の情緒由来の感情や激しいストレスを抑えてきたことで起こる疾病である。かつては朝鮮民族中年女性の病気と言われていたが、若年層の比率が上昇している。怒りや悔しさ、恨（ハン）などの感情を長期間持続していた場合に患うとされる。韓国には、火病専門の「火病クリニック」もある。

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社会主義

社会主義（しゃかいしゅぎ、）は、資本主義・市場経済の弊害に反対し、より平等で公正な社会を目指す思想・運動・体制を指す用語The Oxford English Dictionary (1970年) C - 701pで、社会主義は、生産手段の社会的所有を特徴とし、さまざまな経済および社会システムを包含する政治哲学および運動である。広義には、社会を組織化することにより人々を支える制度であり、歴史的には・空想的社会主義・社会改良主義・社会民主主義・無政府主義・サンディカリスム・共産主義などが含まれる。狭義には資本主義・個人主義・自由主義・私有制などの対語として冷戦時代から使用されている。社会主義と共産主義はほぼ同義の意味として扱われることもある。

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社会心理学

社会心理学（しゃかいしんりがく、social psychology）は、個人に対する社会活動や相互的影響関係を科学的に研究する心理学の領域の一つ。現在において社会心理学とは「社会における個人の心理学」と見なされている。 ゴードン・オールポートは、社会心理学を「他者が実際に存在したり、想像の中で存在したり、或いは存在することが仄めかされていることによって、個人の思考、感情および行動が、どのような影響をうけるのかを理解し、説明する試みである。」と定義した。

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社会的弱者

社会的弱者（しゃかいてき じゃくしゃ、socially vulnerable）とは、一社会集団の成員でありながら、大多数の他者との比較において、著しく不利な、あるいは不利益な境遇に立たされる者（個人あるいは集団）のことである。

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神話

日本神話のイザナギとイザナミの国産み。創造神話の典型。 神話（しんわ、、）は、人類が認識する自然物や自然現象、または民族や文化・文明などさまざまな事象を、世界が始まった時代における神など超自然的・形而上的な存在や文化英雄などとむすびつけた一回限りの出来事として説明する物語であり、諸事象の起源や存在理由を語る説話でもある世界神話事典 pp.24-46、大林、総説。このような性質から、神話が述べる出来事などは、不可侵であり規範として従わなければならないものとして意義づけられている。 英語の（ミソロジー）には「物語としての神話」と「神話の研究」のふたつの意味がある。例えば「比較神話学」（）は異なる文化圏の神話を比較研究する学問でありLittleton p.32、一方で「ギリシア神話」（）とは古代ギリシアの神話物語の体系を指す。単語「」は口語にてしばしば「誤った根拠」を指して使われるEliade、''Myth and Reality'' p.1が、学問的に使われる場合は、その真偽を問うことは無いDundes, ''Introduction'' p.1。

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第二次世界大戦

第二次世界大戦（だいにじせかいたいせん、World War II、略称：WWII）は、1939年（昭和14年）9月1日から1945年（昭和20年）8月15日または9月2日まで約6年にわたって続いたドイツ・イタリア・日本などの日独伊三国同盟を中心とする枢軸国陣営と、イギリス・フランス・中華民国・アメリカ・ソビエト連邦などを中心とする連合国陣営との間で戦われた戦争である。また、中立国も存在した。最終的には連合国陣営の勝利に終わったが、第一次世界大戦以来の世界大戦となり、人類史上最大の死傷者を生んだ。 1939年8月23日の独ソ不可侵条約と付属の秘密議定書に基づいた、1939年9月1日に始まったドイツ軍によるポーランド侵攻が発端であり、終結後の2019年に欧州議会で「ナチスとソ連という2つの全体主義体制による密約が大戦に道を開いた」とする決議が採択されている。そして同月のイギリスとフランスによるドイツへの宣戦布告により、ヨーロッパは戦場と化した。

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筑摩書房

株式会社筑摩書房（ちくましょぼう）は、日本の出版社。筑摩書房のマーク（空を截る鷹）のデザインは青山二郎作。 文学者を中心に個人全集は、増補改訂し繰り返し刊行するので、「全集の筑摩」と称される。特に『世界文学全集』は多くの類書シリーズを刊行した。ほかに古典・現代文の教科書を現在まで毎年出版する。月刊PR誌に『ちくま』がある。

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続柄

続柄の関係図 続き柄（つづきがら）とは、血縁関係あるいは婚姻関係を指す語である。俗に「ぞくがら」と読まれることもある。 血族と姻族、直系と傍系、尊属と卑属の意味や親等については「親族」を参照。 本項目において「親族」とは、民法第725条「親族の範囲」で定める「法定親族」を指す。 なお、曽祖父などの語に使う「曽」は、「曾」という異体字も存在するが、2010年の常用漢字改定で「曽」が正式に採用された（平成22年内閣告示）。

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繊細

繊細（せんさい）とはものの形が細くて小さくかつ優美である様子、転じて感情などが細やかな様子を表す。ブレーズ・パスカルは自著『パンセ』において物心二元論を唱えるデカルトを批判する際に人間には二つの精神があるとし、哲学において真に重要な精神は二つの内、日常生活の様々な事柄を微妙な心情の動きに基づいて情感的かつ繊細に感じ取り自らを高めていく繊細の精神であり、残るもう一方であるデカルト達の思想は一切の事柄を定義し理論立てていく幾何学的精神は哲学の思考においても日常生活においても役に立たないと主張した。

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父親

父親（ちちおや、father ）とは、男親のことである。対語は母親。 「お父さん」と一般には呼び、親しみをこめて「とうさん」「とうちゃん」「親父」（おやじ）などと呼ばれる場合もある。日本語においてこれらの呼称は、養父など社会的な父親、すなわち文化人類学で言うところのペイター（pater）であるか、生物学的な遺伝的な意味での父親であるジェニター（genitor）であるかとは無関係に用いられる。 「お父さん」という呼称は、。

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統一日報

統一日報（とういつにっぽう）とは、在日韓国人によって株式会社統一日報社から発行されている日本の新聞。本社は東京都港区元赤坂にあり、韓国のソウルに支社がある。代表取締役は姜昌萬。

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生命

生命（せいめい、）とは、シグナル伝達や自立過程などの生物学的現象を持つ物質を、そうでない物質と区別する性質であり、恒常性、組織化、代謝、、適応、に対する反応、および生殖の能力によって記述的に定義される。自己組織化系など、の多くの哲学的定義が提案されている。ウイルスは特に、宿主細胞内でのみ複製するため定義が困難である。生命は大気、水、土壌など、地球上のあらゆる場所に存在し、多くの生態系が生物圏を形成している。これらの中には、極限環境微生物だけが生息する過酷な環境もある。 生命は古代から研究されており、エンペドクレスは唯物論で、生命は永遠の四元素から構成されていると主張し、アリストテレスはで、生物には魂があり、形と物質の両方を体現していると主張した。生命は少なくとも35億年前に誕生し、その結果、へとつながった。これが、多くの絶滅種を経て、現存するすべての種へと進化し、その一部は化石として痕跡を残している。また、生物を分類する試みも。現代の分類は、1740年代のカール・リンネによる二名法から始まった。

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産経新聞

旧題字の看板を掲示する販売店も存在する 産経新聞（さんけいしんぶん、題字: 產經新聞、THE SANKEI SHIMBUN）は、産業経済新聞社（産経新聞社）が発行する日本の新聞（一般紙）。正式名称は産業経済新聞（さんぎょうけいざいしんぶん）で、1933年に創刊された。日本の5大紙の一つで、現在は中央紙的な紙面を保ちつつ、近畿地方・関東地方を中心に販売している。 朝日新聞社、大阪毎日新聞社とともに大阪発祥の新聞社であるが、現在は登記上の本部・本店を東京に置く。

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白頭山

白頭山（はくとうさん）は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）両江道と中華人民共和国（中国）吉林省の国境地帯にある標高2,744mの火山。別名、長白山（ちょうはくさん）。

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韓国併合

韓国併合（かんこくへいごう、朝: 경술국치（庚戌國恥）／한일병합（韓日倂合）／국권피탈（國權被奪）、Japanese annexation of Korea）とは、ポーツマス条約の調印後、1910年（明治43年）8月29日に「韓国併合ニ関スル条約」へ基づき、大日本帝国が大韓帝国を併合して統治下に置いた出来事を指す。朝鮮併合、日韓併合、日韓合邦とも表記される。 日本による朝鮮半島の統治は大日本帝国がポツダム宣言による無条件降伏後も行われ、実質的には1945年（昭和20年）9月9日に朝鮮総督府が連合国軍への降伏文書に調印するまでの約35年間、韓国併合は続いた。1965年（昭和40年）、日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約にて韓国併合ニ関スル条約が失効した。

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遊牧民

遊牧民族のサーミ人 遊牧民（ゆうぼくみん）あるいは遊牧民族（ゆうぼくみんぞく）は、牧畜（遊牧）を生業とする人々や民族を指す。似た概念に移牧民があるが、こちらは季節ごとに移動しても定住地を持つ点が異なる。英語では、ノマド（nomad）がほぼ相当する言葉だが（語源はギリシア語のノマデス νομάδες）、牧畜以外の生業を取る移動型の人々（ジプシーなど）を含んでいる。 農業と採集をやってきた人類が遊牧という生活習慣を発見したのは、人類の歴史に大きく影響を与えてきた。特にユーラシア大陸の歴史においては、遊牧を両立するようになった人類が騎馬技術を獲得したことで、歴史の流れを大きく変えたと言える。遊牧民と農業民に人口の差が存在したという記録や根拠はない。現在と違って歴史的な人口分布を見ると、遊牧民と農業民の人口の差は存在しなかった。

見る 恨と遊牧民

聯合ニュース

聯合ニュース（れんごうニュース、ヨンハプ（ヨナプ）ニュース）は、大韓民国の通信社である。1980年設立。本社をソウル特別市鐘路区に置く。

見る 恨と聯合ニュース

聖戦

聖戦（せいせん）とは、宗教的に神聖とみなされる、正義のための戦争を意味する語である。

見る 恨と聖戦

運命

運命（うんめい、、、）とは、超自然的な対象、または哲学をはじめとする学問の研究対象のこと。 以下は運命のディクショナリーにおける定義である。

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草思社

株式会社草思社（そうししゃ）は、日本の出版社。

見る 恨と草思社

被害妄想

被害妄想（ひがいもうそう、英：Persecutory delusion）とは、根拠が薄弱、または皆無にもかかわらず、自分に対して何らかの危害が加えられていると思い込む妄想の一種。 患者は、自分が個人あるいは集団の標的にされていると思い込んでいることが多い。被害妄想の内容は実に多様で、ありそうにないがあり得る内容のものから、荒唐無稽で風変わりな内容のものまで様々である。妄想は様々な心身の不調において現れるが、統合失調症などの精神疾患では一般的である。 被害妄想は、偏執病（パラノイア）の中でも深刻なタイプに属するものであり、不安症から自殺願望に至るまで、複数の合併症を引き起こす。被害妄想の症状は、恐怖のあまり家から出られなかったり、暴力を振るったりするなど、行動に現れる割合が多い。被害妄想は妄想の中で特に一般的なものである。

見る 恨と被害妄想

説教

説教（せっきょう）とは、宗教の教義・教典を、その信者や民衆に、口頭で説き明かすこと。また、そこで話される内容そのものを指す場合もある。転じて、目下の者に対して、教え導くために言い聞かせることや、堅苦しい教訓をいう場合もある（「親に説教される」など）。 本来の語義における説教の場面では、説教をする者（説教者、説教家）は、一般信徒や民衆よりも高度で専門的な教義・教典についての知識や見識を有する者であること、さらにそれをわかりやすく教え伝える能力に長けていることが期待される。

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豊臣秀吉

豊臣 秀吉（とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、）は、戦国時代 - 安土桃山時代の日本の武将、戦国大名、公卿。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。織田信長の後を継いで天下を統一し、近世封建社会の基礎を築いた。官位は従一位、関白、太政大臣、贈正一位。 幼少期については様々な伝説があるものの明確にはなっておらず、木下藤吉郎秀吉として尾張の戦国大名織田信長に仕え、若くして織田家の有力武将となり、羽柴（はしば）に改名した。信長が支配領域を拡張する中で更に功績を上げ、長浜・但馬国・播磨国を領する織田家宿老の一人となった。毛利氏を討つため派遣された中国攻めの最中、信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると、急ぎ和睦して京へと戻り、山崎の戦いで光秀を破った。さらに織田政権の主導権争いに勝利したことで、自らの政権を確立した（豊臣政権）。秀吉は武士として初めて関白となり、豊臣の姓を賜った。

見る 恨と豊臣秀吉

軍事政権

軍事政権（ぐんじせいけん、）は、軍隊が直接的に政治を執行する統治形態『世界大百科事典』（平凡社）「軍事政権」の項目。

見る 恨と軍事政権

農耕社会

農耕社会（のうこうしゃかい、agrarian society）とは、その経済が農耕によって成り立っている社会の事である。 別の定義としては国内総生産に農業が占める割合をみることで判断できる。農耕社会では、土地の耕作が富の第一の源である。生活や仕事における他の手段も存在するが、農業の重要性は際立っている。農耕社会は新石器時代における新石器革命（農耕革命）によって始まったとされ、以来およそ10000年間、今日に至るまで世界の様々な部分において存在してきた。記録された人類の歴史の大半で、社会経済組織の最も一般的な形態となっている。異なる農業社会の間には特定の類似点は存在するものの、空間的・時間的に大きな差により、一律同等な農耕文化は存在しない。

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関鍵評論網

関鍵評論網（かんけんひょうろんもう、The News Lens）は、台湾、香港、東京に拠点を持つウェブサイトで、中国語、英語、日本語の3言語で全世界と中国語圏のニュースや評論を提供している。このウェブサイトは、鍾子偉(Joey, Chung)と楊士範(Mario, Yang)によって2013年8月に設立され、「公平、中立なデジタルメディア」を標榜し、多様な視点のコンテンツを提供し、比較的政党、政治色が強かった台湾のメディア環境を再構築することを目指している。ウェブサイトのコンテンツには、政治、経済、技術、社会、生活などが含まれている。 2023年The News Lens Co.は日本のデジタルメディアグループである株式会社メディアジーンとの経営統合を発表し、2024年に米国のNASDAQに上場する予定。

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蓮池薫

蓮池 薫（はすいけ かおる、1957年（昭和32年）9月29日 - ）は、日本の著述家、翻訳家、大学教員。北朝鮮による拉致被害者。新潟産業大学経済学部教授。

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自尊心

自尊心（じそんしん）とは、心理学的には自己に対して一般化された肯定的な態度であるより一般的な意味では、自分自身の名誉や品格を維持しようとする心理の全般を指すが、ここでの定義はT. M. Newcomb, R. H. Turner, P. E. Converseによる定義「自己に対して最も一般化された態度」に基づいている。。英語のままセルフ・エスティーム（self-esteem）とも呼ばれる。 ここでは社会心理学における自己の概念に関して、育み維持される自己評価や、あるいは「ありのままの自己を尊重し受け入れる」態度とする。

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金大中

金 大中（キム・デジュン、日本語読み：きん だいちゅう、김대중、1925年12月3日または1924年1月6日〈陰暦1923年12月3日〉大韓民国大統領記録館、韓国民族文化大百科事典および自叙伝による生年月日。も参照（自叙伝で1924年1月6日を「実際の誕生日」だとした）。 - 2009年8月18日）は、韓国の政治家、市民活動家。第15代大統領（在任：1998年 - 2003年）。 本貫は金海金氏。号は後廣（후광、フグァン、ごこう）。日本名は豊田 大中（とよた だいちゅう、1924年- 1945年）。ニックネームは「忍冬草」。略称は「DJ」。カトリック教徒で、洗礼名はトマス・モア。慶熙大学校大学院修了。

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金正恩

は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の政治家。同国第3代最高指導者（2011年 - ）、朝鮮労働党総書記。 第2代最高指導者で朝鮮労働党総書記であった金正日の三男。2011年の父の死により事実上最高指導者の地位を継承した。朝鮮労働党総書記、国務委員会委員長、朝鮮労働党中央軍事委員会委員長、朝鮮労働党政治局常務委員、国家武力最高司令官を務める。党内序列は第1位。軍事称号（階級）は共和国元帥。2019年4月の社会主義憲法改正により国務委員会委員長は国を代表すると規定され、名実ともに元首に位置付けられた。

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金正日

日本の内閣総理大臣小泉純一郎と会談する金正日（２００２年９月１７日） 金 正日（きん しょうにち、きん せいにち、キム・ジョンイル、김정일;;; 1941年〈昭和16年〉2月16日 - 2011年〈主体100年〉12月17日）は、北朝鮮の政治家、軍人、独裁者。同国第2代最高指導者（1994年 - 2011年）。称号は朝鮮民主主義人民共和国元帥、朝鮮民主主義人民共和国英雄（3回受章しており「三重英雄」と称される）。死後、大元帥の称号を追贈された。 北朝鮮を建国した金日成の長男であり父の死後、同国の事実上の最高指導者となる。以後、死去するまで朝鮮労働党中央委員会総書記、朝鮮民主主義人民共和国国防委員会委員長、朝鮮人民軍最高司令官、朝鮮労働党中央軍事委員会委員長、朝鮮労働党中央委員会政治局常務委員を務めた。

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金日成

金日成の肖像（1960年代に撮影）。 金日成（きん にっせい、キム・イルソン、김일성、Kim Il-sung、1912年〈明治45年〉4月15日 - 1994年7月8日）は、北朝鮮の政治家、軍人、独裁者。同国初代最高指導者（1948年9月9日 - 1994年7月8日）。称号は朝鮮民主主義人民共和国大元帥、朝鮮民主主義人民共和国英雄（3回受章しており「三重英雄」と称される）。北朝鮮の最高指導者に就任してから死去するまで権力を握り続け、死後はに位置付けられた。

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集英社

株式会社集英社（しゅうえいしゃ）は、日本の総合出版社。『週刊少年ジャンプ』『週刊プレイボーイ』『non-no』『すばる』 『Myojo』などの雑誌を発行している。社名は「英知が集う」の意味。

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連合国 (第二次世界大戦)

第二次世界大戦における連合国（れんごうこく、聯合国（）、AlliesまたはUnited Nations（現在の国際連合と同名））とは、枢軸国（ドイツ、イタリア、日本など）と敵対した国家連合。具体的にはアメリカ、ソビエト連邦、中華民国、イギリス、フランスなど26カ国が該当する。 第二次世界大戦における連合国は、1939年9月1日、ドイツによるポーランド侵攻にはじまる欧州戦線でドイツの陣営と戦った国々と、1941年12月8日の日本によるマレー作戦及び真珠湾攻撃に始まる太平洋戦争において日本の陣営と戦った国々がある。このうちイギリス、アメリカ合衆国、中華民国、オーストラリアを含む大部分の諸国は参戦の時点から終戦までの期間に日独両陣営と戦争状態にあったが、日ソ中立条約によってソビエト連邦が対日戦に参戦したのは1945年8月のことである。日ソ中立条約は、法的有効期間中にソ連によって破棄された。

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JTBCニュースルーム

『JTBCニュースルーム』（ジェイ・ティー・ビー・シー・ニュースルーム、英語:JTBC NEWSROOM）は、韓国の総合編成テレビ局JTBCで毎日夜に放送されている報道番組。

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Record China

Record China（レコードチャイナ）は、中国関連の時事を日本語で、日本国内向けに報道する。通称「レコチャ」。

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暴力

暴力（ぼうりょく）とは、他者の身体や財産などに対して素手や武器によって攻撃すること。ただし、心理的虐待や同調圧力などの欺瞞的暴力も暴力と呼ばれるようになりつつある。

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抑圧 (社会科学)

抑圧（よくあつ）とは、社会や政治に参加する能力を制限する事を意味する社会科学の用語である。政治的な抑圧は、政治的理由のために個人または集団を圧迫もしくは迫害する。その例としては、政治的な差別方針、情報監視の乱用、警察の残虐行為、投獄、市民の権利の制限、殺人、拷問、強制的な社会的消失などがある。また、政治活動家や政治に対する反対者ないし政敵の法廷内外における処罰のような行為によっても表される。 政治的な抑圧が是認される場合には、それは国家的テロリズムまたは大量虐殺を構成する。体系的で著しい政治的抑圧は、独裁政権、全体主義国家の典型的な特徴である。そのような制度下においては、秘密警察、軍隊によって政治的抑圧の状態が導かれるであろう。

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柳宗悦

柳 宗悦（やなぎ むねよし、1889年（明治22年）3月21日 - 1961年（昭和36年）5月3日）は、民藝運動の主唱者である、日本の美術評論家、宗教哲学者、思想家。名前はしばしば「そうえつ」と読まれ、欧文においても「Soetsu」と表記される。 宗教哲学、近代美術に関心を寄せ白樺派にも参加。芸術を哲学的に探求、日用品に美と職人の手仕事の価値を見出す民藝運動も始めた。著名な著書に『手仕事の日本』、『民藝四十年』などがある。

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柳錫春

柳 錫春（류석춘、リュ・ソクチュン、1955年5月12日 - ）は、大韓民国（韓国）の社会学者である。 元公報処長官のは父、ジャーナリストのは姉妹の夫。

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排外主義

排外主義（はいがいしゅぎ）とは、外国人や外国を排斥する考え方や立場のこと。

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李舜臣

李 舜臣（り しゅんしん、イ・スンシン、이순신(南)/리순신(北)、1545年4月28日〈明暦:嘉靖24年3月8日〉- 1598年12月16日〈明暦:万暦26年11月19日〉）は、李氏朝鮮の将軍。字は汝諧（じょかい、ヨヘ、여해）。文禄・慶長の役において朝鮮水軍を率いて日本軍と戦い活躍し、韓国では「救国の英雄」とされている。朝鮮内の党争の影響で李の対立側である元均らの勢力によって、懲罰を受けて兵卒に落とされ一時失脚していたが、軍を率いていた元均が戦死したことで危機感を覚えた朝鮮王によって復権して日本軍と戦ったが、露梁海戦で敗死した。死後に贈られた諡は忠武公（충무공）。

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李承晩

李 承晩（り しょうばん、イ・スンマン、1875年3月26日 - 1965年7月19日）は、朝鮮の独立運動家で、大韓民国の初代大統領（在任1948年 - 1960年）。本貫は全州李氏。号は「雩南」（ウナム、우남）。字は「承龍」（スンニョン、승룡）。 朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）では「リ・スンマン(리승만)」と呼ばれるが、これは韓国では語頭子音ㄹの脱落が起こるためである（朝鮮語の南北間差異参照。）。韓国でも1950年代以前には「리승만（リ・スンマン）」と綴られていた（英文での本人の署名も“Syngman Rhee”となっている）。

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東亜日報

は、大韓民国の日刊新聞（朝刊）である。日本統治時代の1920年4月1日 に創刊。本社をソウル特別市鐘路区に置く。発行部数は737,342部（韓国ABC協会への申告部数、2018年度）。朝鮮日報、中央日報とともに韓国の三大紙と称され、中央日報と発行部数第2位の座を競っている。

見る 恨と東亜日報

東アジア

東アジア（ひがしアジア、East Asia）は、アジアの東部にあたる国々を指す地域区分である。東亜などとも呼ばれる。北西からモンゴル高原、中国大陸、朝鮮半島、台湾列島、日本列島などを含む。

見る 恨と東アジア

植民地

植民地（しょくみんち、殖民地、英: colony）とは、本国からの移住者によって経済的に開発され（植民・移民）、本国に従属する地域18世紀末から20世紀末に至る約200年間に例えば、アメリカ合衆国がイギリスから独立したのは1776年であり、仏領ルイジアナをフランスからアメリカが購入したのは1803年である。アルゼンチンやパラグアイは1810年代にスペインから独立している。一方、多くのアフリカ諸国は1960年に至るまで植民地として残っていた。西サハラからは1975年にスペインが撤退しているが、2004年現在も独立できていない。グリーンランドとフェロー諸島も2018年現在デンマークの自治領である。

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模倣

模倣（もほう）とは、。

見る 恨と模倣

権力

権力（けんりょく、authority、Macht）とは、ある主体が自己の意思に沿って他人または他集団に対し、行動を強制する能力である。「権威」と重複する場合も多いとされる。

見る 恨と権力

檀君

檀君（だんくん、단군　タングン）は、13世紀末に書かれた『三国遺事』に初めて登場する、一般に紀元前2333年に即位したとされる伝説上の古朝鮮の王。『三国遺事』によると、天神桓因の子桓雄と熊女との間に生まれたと伝えられる、Britannica Japan。、平凡社。。『三国遺事』の原注によると、檀君とは「檀国の君主」という意味の号であって個人名ではなく、個人名は王倹（おうけん、왕검・ワンゴム）という。

見る 恨と檀君

正統性

正統性（せいとうせい、legitimacy）とは、ある政治権力が支配者として確立し、権威化されることの正当性をいう。

見る 恨と正統性

毎日経済新聞

毎日経済新聞（まいにちけいざいしんぶん）は韓国の新聞（経済紙）、及びそれを発行する新聞社。略称は毎経。 1966年3月24日に毎経の創業者鄭進基(1929~1981、全羅南道ナジュ生まれ)によって第1号の新聞が発刊された。1979年7月には姉妹誌として『週刊毎経』（現在の毎経エコノミー）が創刊された。また1978年からは『会社年鑑』を毎年発行している。 1981年に紙面が12面に拡大されたことを契機として、消費者運動、中小企業育成、労使協調の強化・拡大など5つのキャンペーンを毎年展開している。1996年9月より縦書きから横書き紙面となっている。 姉妹誌として『毎経エコノミー』や『毎経PCジャーナル』（1989年1月1日発刊）、『毎経就職ガイド』（1990年10月15日発刊）などがある。

見る 恨と毎日経済新聞

民族

民族（みんぞく、英語：Ethnicity）とは、言語・人種・文化・歴史的運命を共有し、同族意識によって結ばれた人々の集団である。以下のように英語における概念を日本語に翻訳したものなど、複数の概念が存在する。

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民族主義

民族主義（みんぞくしゅぎ、ethnic nationalism）は、政治・経済・文化・言語などの分野について、民族としての利益や権力機構、自治組織などを求めようとするイデオロギーである。 民族主義は特定の民族を中心とするため、その思想は「共通の言語、共通の宗教、共通の祖先を持つ民族による国家」というものが多く、歴史上様々な時代や場所で人々の政治、思想の原動力となってきた。また、この思想を元にすると、その他の民族はしばしば「」、「劣等民族」として冷遇、差別される。民族主義がよく国家主義と結び付くのは、民族的な共同体という概念と国家というシステムの親和性が高く、民族主義の理念から共通の利益のために民族を政治的に一つにしようとする運動が起こりやすいからである（国民国家）。例えばナチス・ドイツは、汎ゲルマン主義と優生学に基づきゲルマン人の民族共同体としての一つの広大な国家を建設しようとした(大ゲルマン帝国)。また、ユーゴスラビアやオーストリア。

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清

清（しん）、または清国（しんこく）は、1636年に満洲に建国され、漢民族を征圧し1644年から1912年まで中国本土とモンゴル高原を支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に順天府（北京）に置かれた。満洲人のアイシンギョロ氏（満洲語:, 転写:aisin gioro, 愛新覚羅氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。清朝、満清、清王朝、大清国、大清帝国ともいう。 清の影響圏 1917年に張勲が清の最後の皇帝、溥儀を皇帝に立てて清国を復古させたが失敗した（張勲復辟）。

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漢民族

漢民族（かんみんぞく）は、主に中華人民共和国および中華民国（台湾）にいる民族。 中華人民共和国の民族識別工作では漢族と呼ばれ、中華人民共和国の人口の94%以上を占める。漢人ともいう。華僑として華人・唐人と自称することが多い。清朝の時代、人口の80％以上はどの族にも含まれていない農奴だった。支配者である満州族と被支配層の漢族のような族名は貴族と平民に降等された人々だけ持つことが許された呼称で、百姓は族という呼称を持つことができなかった。中華人民共和国が建国されて、近代化の政策が進み、苗字と族を持たなかった殆どの人口は苗字と漢族という民族名をもらうことになった。 注意すべきなのは、「漢民族」という言葉が近代になって現れたことである。これまでは「漢人」と呼ばれていた。「漢民族」は近代に西洋の概念を導入して定型化した名詞で、「漢人」という言葉は古代中国ではずっと文化共同体の名称に似ていた。

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朝鮮

統一旗 朝鮮（ちょうせん、、）は、朝鮮半島および済州島、巨文島、鬱陵島など周囲の島嶼・海域を併せた地域を表す呼称。ユーラシア大陸の東端に位置し、北西に中華人民共和国、北東にロシア、南東に対馬海峡西水道（朝鮮海峡）を隔てて日本と隣接する。 この地の全域を、韓国、北朝鮮共に自国の領土に定めており、両国の領土は完全に一致重複している。しかし現実は朝鮮戦争以降、軍事境界線（38度線）を境に南半部は韓国が、北半部は北朝鮮が実効支配している。

見る 恨と朝鮮

朝鮮の歴史

朝鮮の歴史（ちょうせんのれきし）では、朝鮮および朝鮮半島における歴史を述べる。

見る 恨と朝鮮の歴史

朝鮮の文化

朝鮮の文化（ちょうせんのぶんか）は、李氏朝鮮時代に国家のイデオロギーとされた儒教、その中でも特に朱子学から、大きく影響されている。日本統治時代に朝鮮の近代化が進められる過程で、朝鮮の文化も大きく変化した。2020年の『USニューズ&ワールド・レポート』によると、韓国の文化的影響力は、日本に次ぐ、アジア第2位である。

見る 恨と朝鮮の文化

朝鮮半島

は、アジア大陸東部から南南東に突出した半島。大韓民国（韓国）においては、という。

見る 恨と朝鮮半島

朝鮮語

またはは、主に朝鮮半島で使用されている言語で、大韓民国（韓国）と朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の国語である。 この言語の名称については議論があるが（後述）、日本の言語学・音韻論など学術的には、表記として「朝鮮語」が用いられてきたことから、本項目では「朝鮮語」に統一し記述する（詳細は「朝鮮語の呼称問題」を参照）。

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朝鮮民族

朝鮮民族（ちょうせんみんぞく、조선민족）は、をそのアイデンティティー・母語とする民族。大韓民国における民族名は韓民族（한민족）。

見る 恨と朝鮮民族

朝鮮日報

は、大韓民国の日刊新聞である。東亜日報と並んで韓国で最も歴史が長い新聞社であり、発行部数は韓国最大。政治的には保守的な論調が多い。 在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総聯）の機関紙「朝鮮新報」とは無関係。 日本の毎日新聞とは、1963年より提携関係にある。

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朝貢

朝貢（ちょうこう）は、皇帝に対して周辺諸国（君主）が貢物を献上し、皇帝側は恩恵として返礼品をもたせて帰国させることで外交秩序を築くもので、使節（朝貢使）による単なる儀礼的外交にとどまらず、随行する商人による経済実体（朝貢貿易）を伴うこともあり経済秩序としての性格を帯びることもある。

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朝日新聞

大阪本社） 1944年5月27日の海軍記念日式典。頭上にはためく朝日新聞社の社旗が見える。 有楽町マリオン）の社屋が見える。 中之島にある朝日新聞大阪本社（朝日新聞社の登記上本店） 中央区築地にある朝日新聞東京本社 栄にある朝日新聞名古屋本社 北九州市小倉北区リバーウォーク北九州にある朝日新聞西部本社 福岡市博多区博多駅前にある朝日新聞福岡本部 朝日新聞（あさひしんぶん、The Asahi Shimbun）は、大阪府大阪市に登記上の本店を置く朝日新聞社が編集・発行する日本の新聞である。日刊、全国紙。

見る 恨と朝日新聞

朴正煕

朴 正煕（パク・チョンヒ、パク・ジョンヒ、日本語読み: ぼく せいき、、1917年〈大正6年〉11月14日 - 1979年10月26日）は、大韓民国の政治家、軍人。軍での最終階級は陸軍大将。 1961年5月の軍事クーデターで第二共和国体制を崩壊させて国家再建最高会議議長に就任し、民政移管後の1963年から1979年まで大統領（第5代から第9代）を務めた。彼の時代から約30年間にわたって『漢江の奇跡』と呼ばれる高度経済成長が実現され、韓国は世界最貧国の層から脱したと評価される。 一方、1972年の自己クーデター及び憲法改正（十月維新）で大統領任期と重任制限を撤廃することで永久執権を図ろうとし、また民主化運動をスパイ操作や司法殺人などで弾圧したとして「独裁者」との批判的評価も受けていた。

見る 恨と朴正煕

明

明（みん）は、中国の王朝である。1368年から1644年まで存在し、明朝あるいは大明とも号した。朱元璋が元を北へ逐って建国し、李自成軍による滅亡の後には、清が李自成政権（順）と明の再建を目指す南明政権を制圧して中国大陸を支配した。

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明石書店

明石書店（あかししょてん）は、日本の出版社。1978年創業。

見る 恨と明石書店

明治

明治（めいじ、）は元号の一つ。 慶応の後、大正の前。大化以降228番目、244個目南北朝時代の北朝の元号を除くか含めるかによる。の元号。明治天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。 明治の元号下にあった1868年10月23日（明治元年9月8日）これは改元日を起点とする形式的区分であり、改元の詔書による明治の開始日とは異なる（後節参照）。から1912年（明治45年）7月30日までの45年間をと呼ぶ。本項ではこの時代についても記述する。

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映画

映画（えいが）とは、長いフィルムに高速度で連続撮影した静止画像を映写機で映写幕（スクリーン）に連続投影することで、形や動きを再現するもの。活動写真、キネマ、シネマとも。 本来の語義からははずれるものの、フィルムではなくビデオテープなどに磁気記録撮影されたものや映画館で上映される動画作品全般についても、慣例的に「映画」と呼ばれている。 映画館が普及して以降、一般的に映画というと専用施設の中でスクリーンに投影して公開する作品を指す。**上映時間・公開期間など（劇場）** - シネマコンプレックス：映画製作会社が運営するものから、複数の映画館を統合してチェーン展開を行うものまで規模は様々である。

見る 恨と映画

文学

ジャン・オノレ・フラゴナール『読書する女』（1772年） 文学（ぶんがく、）は、言語によって表現された芸術のこと。詩、小説、戯曲、脚本、随筆、評論などの総称である。また、それらを研究する学問（文芸学を参照）。文芸（ぶんげい）ともいう。 原初的な文学は口承文芸であったが、写本による書物の流通を経て、やがて印刷技術が普及するにつれて活字印刷による文学作品の出版が主流になった。現在では電子書籍やインターネットを利用した電子メディア上で表現されるものもある。

見る 恨と文学

文明

文明（ぶんめい、civilization、ラテン語: civilizatio）は、人間が作り出した高度な文化あるいは社会を包括的に指す。

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日清戦争

日清戦争（にっしんせんそう、）は、1894年（明治27年）7月25日から1895年（明治28年）4月17日にかけて日本と清国の間で行われた戦争である。なお、正式に宣戦布告されたのは1894年8月1日で、完全な終戦は台湾の平定を終えた1895年11月30日とする見方もある。李氏朝鮮の地位確認と朝鮮半島の権益を巡る争いが原因となって引き起こされ、主に朝鮮半島と遼東半島および黄海で交戦し、日本側の勝利と見なす日清講和条約（下関条約）の調印によって終結した。 壬午軍乱以後、閔妃によって清国が李氏朝鮮に対する宗主権を一方的に主張していたため、講和条約の中で日本帝国は李氏朝鮮に対する清国の一方的な宗主権の放棄を承認させた他、清国から台湾、澎湖諸島、遼東半島を割譲され、巨額の賠償金も獲得した。しかし、講和直後の三国干渉により遼東半島は手放すことになった。戦争に勝利した日本は、アジアの近代国家と認められ、国際的地位が向上し、支払われた賠償金の大部分は軍備拡張費用、軍事費に充てられた。

見る 恨と日清戦争

日本

日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。

見る 恨と日本

日本の歴史

この項目では日本の歴史（にっぽんのれきし/にほんのれきし）について記述する。

見る 恨と日本の歴史

日本人

日本人（にほんじん、にっぽんじん）とは、日本の国籍を持つ人、または日本列島の民族集団（大和民族など）の構成員、もしくは日本への所属・帰属に係る意識を持つ人を指す多義的な呼称である。本記事では、現代の日本国民の歴史的主体となっている民族の起源、形成、特徴に関する事柄を中心に解説を展開する。

見る 恨と日本人

日本統治時代の朝鮮

日本統治時代の朝鮮（にほんとうちじだいのちょうせん）は、1910年（明治43年）8月29日の日本による韓国併合から、1945年（昭和20年）9月2日の日本による対連合国降伏まで、35年以上にわたって日本の統治下にあった朝鮮を指す。

見る 恨と日本統治時代の朝鮮

悲劇

悲劇（ひげき、tragedy）とは、古代ギリシアに成立し（ギリシア悲劇）、ルネサンス以降のヨーロッパにおいて継承・発展した演劇形式である。またその演劇の脚本・戯曲のことも悲劇と言う場合がある。多くは主人公となる人物の行為が破滅的結果に帰着する筋を持つ。転じて、同種の筋を持つ他地域の演劇や現実の出来事を指しても用いられる。なお、まれに悲劇のうちには「機械仕掛けの神」（デウス・エクス・マキナ）によって事件が解決される筋をもつものもある。

見る 恨と悲劇

悲しみ

悲しみ（かなしみ、sadness）とは、感情表現のひとつ。脱力感、失望感や挫折感を伴い、胸が締め付けられるといった身体的感覚と共に、涙がでる、表情が強張る、意欲・行動力・運動力の低下などが観察される。さらに涙を流しながら言葉にならない声を発する「泣く」という行動が表れる。 一般的に愛情、友情、依存、共栄の対象が失われた時に見られる。悲しみは「深い、浅い」と表現され、対象と自身とのつながりが強い程、深い悲しみが訪れる。そういった意味では最大の悲しみは身近な人の死である。しかし「対象が失われる」とは死だけではなく、存在が遠くなる、つまり恋人との別れや夫の単身赴任といったことや大事にしていた物が壊れる、楽しみにしていた行事がなくなるといったことも含まれる。対象が失われる程度についても、悲しみの深さに大きく起因する事項である。

見る 恨と悲しみ

感情

感情（かんじょう）とは、ヒトなどの動物がものごとや対象に対して抱く気持ちのこと。喜び、悲しみ、怒り、諦め、驚き、嫌悪、恐怖などがある（感情の一覧）。

見る 恨と感情

愛

愛（あい、love、amour）について解説する。

見る 恨と愛

教育

教育（きょういく、education）という語は多義的に使用されておりブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、以下のような意味がありうる。

見る 恨と教育

扶桑社

株式会社扶桑社（ふそうしゃ、FUSOSHA Publishing Inc.）は、東京都港区海岸一丁目に本社を置く、フジサンケイグループ傘下の総合出版社。

見る 恨と扶桑社

扶桑社新書

扶桑社新書（ふそうしゃしんしょ）とは、扶桑社から出版されている新書レーベル。2007年2月28日創刊。2015年の現時点で約200冊刊行されている。創刊時は、「オレンジと黒の表紙が目印。国家論から恋愛事情までを扱う扶桑社の新しい顔」として売り出された。背表紙は当初オレンジ地に白抜きの文字であったが、2008年 - 2009年頃からは白抜き文字から黒字へ変更された。これは新刊だけでなく既刊の重刷でも同様である。創刊ラインナップは、『だめんず症候群』（倉田真由美著）、『スキミング』（松村喜秀著）、『偽装国家』（勝谷誠彦著）、『亡食の時代』（産経新聞社｢食｣取材班）、『大阪人はなぜ振り込め詐欺に引っかからないのか』（竹山隆範著）、『親より稼ぐネオニート』（今一生著）、『「脱･談合知事」田中康夫』（チームニッポン特命取材班）の7点。

見る 恨と扶桑社新書

怨み

怨み（読み: うらみ、うらめしみ、表記揺れ: 恨み、憾み）は、他者からの仕打ちに対して不満と思い、憤って憎む気持ちのことを指す。また、心残りや悲しみなどを指すこともある。「怨み」（うらめしみ）という言葉は、形容詞「うらめしい」の語幹に、連用修飾語の「み」をつけたものが語源となっている。怨念（おんねん）、怨恨（えんこん）、私怨（しえん）ともいう。古来は、怨みや憎しみを持った人の生霊や、非業の最期を遂げた人の霊などが怨霊になると考えられていた。

見る 恨と怨み

1972年

協定世界時による計測では、この年は（閏年で）閏秒による秒の追加が年内に2度あり過去最も長かった年である。 この項目では、国際的な視点に基づいた1972年について記載する。

見る 恨と1972年

20世紀

摩天楼群） 20世紀（にじっせいき広辞苑、大辞林など。、にじゅっせいき）とは、西暦1901年から西暦2000年までの100年間を指す世紀。2千年紀における最後の世紀である。漢字で二十世紀の他に、廿世紀と表記される場合もある。

見る 恨と20世紀

参考情報

ポストコロニアリズム

朝鮮のナショナリズム

朝鮮の文化

恨の文化、恨む 別名。

、ニューシス、嘘、呉善花、イデオロギー、コンプレックス、ザ・ホワイトハウス、シンボル、スポークスパーソン、ソウル新聞、サーチナ (ポータルサイト)、哲学、儒教、冊封、内鮮一体、光州事件、勇気、国籍、個人崇拝、火病、社会主義、社会心理学、社会的弱者、神話、第二次世界大戦、筑摩書房、続柄、繊細、父親、統一日報、生命、産経新聞、白頭山、韓国併合、遊牧民、聯合ニュース、聖戦、運命、草思社、被害妄想、説教、豊臣秀吉、軍事政権、農耕社会、関鍵評論網、蓮池薫、自尊心、金大中、金正恩、金正日、金日成、集英社、連合国 (第二次世界大戦)、JTBCニュースルーム、Record China、暴力、抑圧 (社会科学)、柳宗悦、柳錫春、排外主義、李舜臣、李承晩、東亜日報、東アジア、植民地、模倣、権力、檀君、正統性、毎日経済新聞、民族、民族主義、清、漢民族、朝鮮、朝鮮の歴史、朝鮮の文化、朝鮮半島、朝鮮語、朝鮮民族、朝鮮日報、朝貢、朝日新聞、朴正煕、明、明石書店、明治、映画、文学、文明、日清戦争、日本、日本の歴史、日本人、日本統治時代の朝鮮、悲劇、悲しみ、感情、愛、教育、扶桑社、扶桑社新書、怨み、1972年、20世紀。