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力信流
力信流（りきしんりゅう）は、官部嵯峨入道家光が開いた武術の流派。柔術、剣術、棒術を中心に、居合、小太刀術、縄術、十手術、鉄扇術を含む内容の流派である。.
卜伝流
卜伝流（ぼくでんりゅう）は、塚原卜伝を開祖とする武術の流派。同じく塚原卜伝を開祖とする新当流の別名でもある。各地に様々な内容の卜伝流が存在した。.
古武道
薙刀を持っている僧兵（僧衆） 弓術 流鏑馬 柳生新陰流 二天一流 F・ベアト撮影） 畑六良左エ門」。『太平記』では、時能が犬の「犬獅子」と二人の従者「所大夫房快舜」、「悪八郎」とともに足利氏の砦を落としたというhttp://www.oidenense.net/stories/hata/ 勝山物語(畑時能物語) 古武道（こぶどう）とは、日本の伝統的な、徒手もしくは鈍器や刃物、火器などの武具の使用法や、水泳、乗馬など戦闘に関わる技術を体系化したものの総称。古流武術、古武術もほぼ同義。武芸、武術、兵法などの類義語もある。対義語は現代武道。.
双水執流
双水執流組討腰之廻（そうすいしつりゅう、そうすいしりゅう）は日本武術の柔術と居合の流派。.
夢想神伝林崎流
夢想神伝林崎流（むそうしんでんはやしざきりゅう）は、林崎重信（林崎甚助）が開いた居合の流派のひとつ。.
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夢想神伝流
夢想神伝流（むそうしんでんりゅう）は、居合の流派。大正時代に無双神伝英信流と無双直伝英信流を学んだ中山博道が、独自の工夫を加えて伝えた流派である。無双直伝英信流と並び現代居合道の母体となった。.
夢想流
夢想流（むそうりゅう）とは、上泉秀信（上泉権右衛門）が開いた居合流派。上泉流、無楽流上泉派、家流ともいう。 上泉秀信は上泉信綱の孫であったとされるが、父である上泉秀胤が新陰流剣術を学ばせず、長野無楽斎から無楽流居合を学ばせたと伝えられる。 やがて秀信は、尾張藩の剣術師範となっていた柳生利厳（柳生兵庫介）のもとを訪れ、そこで利厳の高弟・高田為長（高田三之丞）と試合をした。結果は、1本目のみ高田が勝ったが、2本目以降は上泉が勝った。 これにより、柳生家の門弟や尾張藩の多くの者が入門したという。 秀信は、晩年、もはや居合を遣えなくなったと悟り、弟子が「是入」と号して、隠居した。そして居合を遣えない以上、刀を帯びていても無駄という考えから、隠居後は全く刀を持たなかったという。 秀信の弟子の中で最も傑出していたとされる若林尚好が当流を継承した。若林尚好は藩主・徳川光友にも指南し、以後、尾張藩では当流の師範が代々置かれた。.
大道芸
大道芸の様子（ジャグリング） 大道芸（だいどうげい）は、路上や街頭、または仮設の掛け小屋（ヒラキ_(芸能)も参照のこと）などで行われるさまざまな芸能の総称。路上パフォーマンス（ろじょうパフォーマンス）、またはストリートパフォーマンスとも呼ばれる。路上での演奏ライブ、ストリートライブとは異なるが、一般的な総称としてストリートパフォーマンスと呼ばれることもある。一般的には、路上において不特定多数の観客に対して芸を演じ、投げ銭を取ることで生計を立てる芸を指すが、現代の日本では例外で投げ銭システムを取らず、主催者などから出演料をもらい、イベント等で芸を披露する場合が多い。 また、交通費をもらい、投げ銭を取るケースもある。.
大東流合気柔術
大東流合気柔術（だいとうりゅうあいきじゅうじゅつ）は日本武術の一派、中興の祖とされる武田惣角により広められた。 陸奥会津藩の殿中武術を参考に編纂された武術とされている。 略称で合気柔術と呼ばれることが多い。.
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天心流
天心流（てんしんりゅう）は、寛永年間に時沢弥兵衛が柳生宗矩より新陰流を学び創流したとされる流派。三日月藩、福本藩などに伝わり、三日月藩では藩校・廣業館で指導されていた。.
天真正伝香取神道流
天真正伝香取神道流（てんしんしょうでんかとりしんとうりゅう）とは室町時代中期に飯篠家直によって創始された武術流儀で兵法三大源流の一つである。流儀の興った頃から江戸時代初期迄新當流、天真正新當流、或いは神道流、香取神道流とも呼ばれる。古い伝書では香取新当流となっているものもある。旧字表記では天眞正傳香取神道流。なお、神道夢想流杖術の併伝武術として伝えられている剣術も神道流という名称だが、上記の神道流とは別系統のものである。.
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天眞正自源流
天眞正自源流（てんしんしょうじげんりゅう）は、武術の流派のひとつ。.
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室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
寸
寸（すん）は、尺貫法における長さの単位であり、日本では約 30.303 mmである。尺の10分の1と定義される。寸の10分の1が分（ぶ）である。平安時代には「す」と書かれることもある。古代の文献では訓で「き」と呼ぶこともある。.
小野派一刀流
小野派一刀流（おのはいっとうりゅう）は、日本の剣術の流派。.
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尺
尺（しゃく）は、尺貫法における長さの単位である。東アジアでひろく使用されている。ただし、その長さは時代や地域によって異なる。 人体の骨格の尺骨は、この尺とほぼ同じの長さであることに由来する。 また、もともとは長さの単位であった尺が、転じて物の長さのことや物差しのことも「尺」と呼ぶようになった。.
将監鞍馬流
将監鞍馬流（しょうげんくらまりゅう）は、日本の剣術の流派。当流自身は鞍馬流と称している。.
山本角義
山本 角義（やまもと かくよし、1914年3月3日 - 1982年1月30日）は日本の武術家。 大東流合気柔術中興の祖、武田惣角の直弟子。無限神刀流居合術流祖。 秋田県出身。本職は板前。大東流合気柔術を武田惣角に学び教授代理の資格を印可される。大東流合気柔術総主を名乗ることを武田惣角に許された。.
居合道
居合道（いあいどう）とは、古武道の抜刀術（居合術）を現代武道化したものである。.
不変流
不変流（ふへんりゅう）とは、古武道の流派のうちのひとつ。棒術、薙刀術、柔術、捕縄術、居合などを含む。（目録には尻剣（手裏剣）、松明など隠密に近い内容も記されている） 不変心王を開祖としているが、この不変心王とは秋田の由利十二頭の流れをくむ岩谷外記義続のこととする説もある。 後に不変流を継承した斉藤環清行が1716年（享保元年）に盛岡藩に仕官したことにより盛岡藩に伝えられた。環は名前を拝領したほどの達人で『内史略』にも逸話が残る。 門弟が数流に分かれる。習得者の特徴として50～100石程度の中下級武士に多い。 不変流の柔術・棒術は盛岡藩校・明義堂の武術科目にも採用された。 幕末の師範には楢山隆貢（家老楢山家の傍系）があげられる。.
不遷流
不遷流（ふせんりゅう）とは、江戸時代末期に武田物外（「不遷」は物外の法諱）が創始した柔術流派。柔術以外に杖術・鎖鎌術・十手術・剣術・薙刀術を伝える。武田流八重鎌（薙鎌術）を併伝する。.
中島将弼
中島 将弼（なかじま しょうひつ、1910年 - 1984年）は武術家。神影流剣術第24世宗家、神心無想流居合、柳心体術の開祖。武号は勝雲。.
中世
中世（ちゅうせい、英語：middle ages）は、狭義には西洋史の時代区分の一つで、古代よりも後、近代または近世よりも前の時代を指す。17世紀初頭の西洋では中世の観念が早くも定着していたと見られ、文献上の初見は1610年代にまでさかのぼる。 また、広義には、西洋史における中世の類推から、他地域のある時代を「中世」と呼ぶ。 ただし、あくまでも類推であって、西洋史における中世と同じ年代を指すとは限らないし、「中世」という時代区分を用いない分野のことも多い。 また、西洋では「中世」という用語を専ら西洋史における時代区分として使用する。 例えば英語では日本史における「中世」を通常は「feudal Japan」（封建日本）や「medieval Japan」（中世日本）とする。.
座頭市
『座頭市』（ざとういち）は、兇状持ちで盲目の侠客である座頭の市が、諸国を旅しながら驚異的な抜刀術で悪人と対峙する、アクション時代劇。 1962年に勝新太郎主演で大映によって映画化されて以来、26作品というシリーズが公開されている。1974年には、同じく勝主演でテレビドラマ・シリーズが勝プロダクションによって製作された。 主演の勝新太郎は、映画版、テレビシリーズともに監督業も兼任するようになり、役者としてだけではなく作品の製作に深く携わった。座頭市は勝のライフワークとも言うべき作品になった。.
今枝流
今枝流（いまえだりゅう）とは、 2種あり、.
伝書
伝書（でんしょ、傳書）とは、日本の芸道などにおいて芸術や武術の流派の奥義や秘伝を記した写本や本である。 伝書は、今日的に言えば、一種の教科書、マニュアルとも言えるが、その内容は初心者向けや一般向けに書かれたものではない。主にその流派の形の名、口伝、奥義や秘伝を記し、師匠が流派の後継者、あるいは目録、免許を与えた者に限って授けるような書物である。また空手道の糸東流のようにあらたに伝書を作成し伝えることも行なわれる。.
弧刀影裡流居合術
弧刀影裡流居合術（ことえりりゅういあいじゅつ）は、九州出身の野瀬庄五郎が西南戦争に従軍した経験から編み出した居合術。 車返し、風切りなど9本の形があったという。 黒澤明の映画『椿三十郎』のラストで主演の三船敏郎が繰り出した技は、この流派の形（抜き手、切りかかる手に切りつけるもの）を参照して殺陣師の久世浩（久世龍）が編み出したものだとされる。 『「映画を愛した二人」黒沢明 三船敏郎』によると「逆抜き不意打ち斬り」という名で、心臓を切る技とされる。 映画では相手の室戸半兵衛役の仲代達矢が抜刀するより早く帯刀の刀を左手で逆手に抜き（元になった弧刀影裡流の技では順手に抜く）、刀の峰に右手を添えて刀を押し出して仲代達矢の右腕の下付近を切ったように見える。三船敏郎は早く抜くために普通の刀より5寸（15cm）ほど短い刀を使用したという。.
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伯耆流星野派
伯耆流星野派（ほうきりゅうほしのは）は、岩国の片山伯耆流（片山流）が熊本の星野家に伝わった系統である。現在広く行われている伯耆流居合術は、この星野派の業である。ただし伯耆流と称しており伯耆流星野派とは名乗っていない。（近年では一部の師範が伯耆流星野派という名称を用いている）.
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形稽古
形稽古、型稽古（かたげいこ）は、芸道・武道・武術等における形を磨く為の稽古（けいこ）。自己の学んだ（流儀）技術の正確な所作・動作・趣旨を理解し確認するのが目的。.
影山流
影山流（かげやまりゅう）は日本の古武道の流派の一つ。影山神伝流剣術、居合、棒術、小具足（柔術）などが伝えられていた。 当流の伝承では、丹波の影山善賀入道は新当流剣術、静流薙刀術、三徳流三道具術、真極流柔術のほか28流の武術を修め、慶長年間に伯耆と備前の境付近の山中に籠もり、居合（当流では抜剣と呼ぶこともある）を加えて影山流を開いたとされる。ただし、この伝承に出てくる三徳流や真極流をはじめ、ほとんどの流派は江戸中期以降の付加伝である。 慶長年間に肥前国佐賀出身の佐賀重保が伊達政宗に仕え、伊達家の家臣に影山流を指南した。その後、主命により名字を「坂」に改め、坂家は代々仙台藩の影山流師範役を務めた。 この他、仙台には、影山流と鈴鹿流薙刀術を伝え、仙台藩に仕官した関口勝義の系統もある。 現在、居合と杖がわずかに伝承されており、日本古武道振興会の古武道大会などで演武されている。.
心形刀流
心形刀流（しんぎょうとうりゅう/しんけいとうりゅう）は、伊庭秀明が本心刀流をもとに開いた剣術の流派。一刀の技法だけではなく二刀の技法や、「抜合」と呼ばれる居合のほか、「枕刀」と呼ばれる小薙刀術も伝えられていた。.
念首座流
念首座流（ねんしゅざりゅう）とは、赤松三首座の系統の念流。首座流とも呼ばれる。 馬庭念流宗家の樋口家に伝わる古文書によると、赤松三首座は、念流開祖・念阿弥慈恩の弟で、慈恩の死まで共に生活し、明徳5年（1394年）に念流を相伝された、と記されている。 江戸時代には、陸奥仙台藩、伊勢桑名藩、丹波柏原藩などで伝えられた。 また、この系統は、友松偽庵より樋口定次に伝えられ、馬庭念流の基となった。 Category:剣術流派 Category:居合.
北辰一刀流
開祖 千葉周作平成政 坂本龍馬 北辰一刀流（ほくしんいっとうりゅう）は、江戸時代後期に千葉周作成政(屠龍）が創始した剣術と薙刀術の流派。.
リアル斬鉄剣
リアル斬鉄剣（リアルざんてつけん）とは、2004年9月30日にフジテレビで放送されたテレビ番組『たけし&マチャミの世界に誇る日本の技術に驚いてみませんか?SP』に登場した、日本刀様形状の模造刀である。名称の由来はアニメ『ルパン三世』で石川五右ェ門が持つ刀“斬鉄剣”から。.
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初実剣理方一流
初実剣理方一流（しょじつけんりかたいちりゅう）は、理方一流の美作津山藩に伝えられた系統である。旧字表記では初實劔理方一流。名称は、理方今枝流、理法一流、理方一流とも。抜方（居合）が重視された内容の剣術である。また、杖術も伝えられている。 今枝良臺（今枝佐仲）が創始した今枝流剣術を良臺の孫・今枝良眞が理方一流剣術と改称し、津山藩に理方一流を伝えた津山藩士の本郷真富が、最も重視された表の1本目の形の名前である「初実剣」を付けて「初実剣理方一流剣術」と改称した。「理方」は理論の意味である。 口伝に甲冑の伝がある。 津山藩には、当流とは別に、本郷真富と別系統の理方一流である今枝流秋元派が伝わったが、今枝流秋元派は明治に初実剣理方一流に合流した。.
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制剛流
制剛流とは、水早長左衛門信正が開いた俰の流派。.
分 (数)
分（ぶ）は、 を表す漢数字である。そもそも「分」は、「八」＋「刀」の会意であり、刀で左右に（八）に切りわける意味を表す漢字である。したがって10進法の文脈では「十個に切り分ける」ということから、様々な計量単位や割合のを表すために使われる（ただし、時間や角度のような60進法においては、を表す）。 このように、「分」は、文脈によって様々な物理量を表すことになる。 「割」と共に使われることに起因して、を意味すると誤解されることがある（後述）。なお、厘は、基準単位のである。.
分銅鎖
分銅鎖 分銅鎖（ふんどうくさり）または鎖分銅（くさりふんどう）、万力鎖（まんりぐさり）、鎖十手（くさりじって）、玉鎖（たまぐさり）または鎖玉（くさりだま）、袖鎖（そでぐさり）、懐鎖（ふところぐさり）、正木鎖（まさきぐさり）とは、鎖の両端に錘のついた武器である。 流派により、鎖と錘の形状が違い、物によっては物干し竿なみに長い事もある。小型の物は暗器として使用される場合もある。気楽流では折りたたむと掌の中に完全に収納し隠すことができる全長2尺4寸の鈴型分銅がついたものや大きく振り回し遠くの敵に打ち付けることでからめ取ることに用いた全長6尺の長分銅鎖がある。戸田流では分銅を片手で使用するの用いた全長2尺8寸の撫四角柱型の分銅鎖がある。.
刀
19世紀 フランス海軍将校が使用していた刀 刀「ラハイヤン」とアラビア語の信仰告白「アラーの他に神はなし。ムハンマドはアラーの使徒である」が描かれたサウジアラビアの国旗 刀（かたな）は武器（刀剣）の一種であり、剣の内でもとくに片側にしか刃のない物を指し、切断力を増す為に反りのついた構造のものが多い。反りのついていないものは特に直刀と称する。日本語としては「かた・な」と分解できてそれぞれ片、刃をあらわす。日本の刀に関する詳細は日本刀の項を参照。.
刀工
刀鍛冶 刀鍛冶 刀鍛冶 刀鍛冶 刀工（とうこう）は、刀剣、特に日本刀を作る職人のことである。鍛冶の技術を用いる事から、鍛人（かぬち）、鍛師（かなち）、刀鍛冶（かたなかじ）、刀匠（とうしょう）、刀師（かたなし）などとも呼ばれる。 刀剣を製造（鍛造）することを鍛刀（たんとう）といい、鍛刀される場所・地域を鍛刀地（たんとうち）という。 また、鍛刀地および鍛刀技術や特徴を同じくするものを刀派（とうは）、流派（りゅうは）、刀工群（とうこうぐん）、刀工集団（とうこうしゅうだん）と呼ぶ刀工群・刀工集団は同一鍛刀地の刀工を指し、刀派・流派はそれに加えて同一鍛刀地の刀工の技術・特徴も含む呼び方である。。.
和新心流
和新心流（やわらしんしんりゅう）は、関口流とも呼ばれ、関口弥伍右衛門氏成（せきぐちやごえもんうじなり）を流祖とする居合の流派である。江戸時代の伝書などには、柔新心流と表記する文献もある。.
タイ捨流
タイ捨流（タイしゃりゅう）は、丸目長恵によって新陰流から創始された兵法。 現在、人吉藩に伝わった系統が現存している。この系統の12代目小田夕可は、1963年7月31日に「熊本県無形文化財」の指定を受けていた。.
るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-
『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』（るろうにけんしん めいじけんかくろまんたん）は、和月伸宏による日本の漫画作品。1994年（平成6年）から1999年（平成11年）にかけて集英社の『週刊少年ジャンプ』で連載。アニメ化・実写映画化などと様々な形でメディアミックスも行われている。略称は「るろ剣」。2017年（平成29年）9月からは続編である『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚・北海道編-』が『ジャンプスクエア』10月号より連載中。.
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兵児帯
兵児帯（へこおび）とは和服における男物の帯の一種。以下の二様がある。.
剣術
剣術（けんじゅつ）は、日本における刀剣（日本刀）で戦う武術である。.
短刀
重文 銘 国光（新藤五国光）金梨地葵紋散蒔絵合口拵 小柄付（佐野美術館所蔵） 短刀（たんとう）は、長さ一尺（約30.3cm）以下の刀の総称。刀身の長さが一尺を超えるが短刀の様式を持つものは、特に「寸延短刀（すんのびたんとう）」とも呼ばれる。.
理方一流
方一流（りかたいちりゅう）とは、今枝良臺（今枝佐仲）が開いた居合を中心とする日本武術の流派。今枝流、今枝佐仲流ともいう。作州の津山藩で伝えられた系統である初実剣理方一流のみ現存する。 今枝良臺が父・今枝良堅、次に伯父・今枝良政から家伝の今枝流を修得した後、新陰流兵法、起倒流柔術、一伝流居合術、柏原流槍術など諸流派を修行し、家伝の今枝流の形を整理し創始した。 居合（剣術も含む）のほか、杖術、柔術、薙刀術、鼻捻、分銅鎖つき棒などがあった。 分流に理方得心流、今枝新流などの流派がある。.
神夢想林崎流
夢想林崎流（しんむそうはやしざきりゅう）は、.
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神心無想流
神心無想流（しんしんむそうりゅう）とは、中島将弼が編み出した居合の流派。 中島将弼は、家伝の神影流剣術のほか、合気道や流派不明だが薙刀術、杖術、弓術、さらに空手も修行し、1942年（昭和17年）、神影流剣術より神心無想流居合を編み出した。 Category:居合 Category:明治以降に創始された日本武術の流派.
神刀流
刀流（しんとうりゅう）とは、明治中期に日比野雷風が開いた抜刀術と剣舞の流派。この流派では剣舞のことを「剣武術」と呼ぶ。 開祖・日比野雷風は、現在も行われている詩吟に合わせて舞う形式の剣舞を確立した人物として知られる。 幕末に薩摩で生まれた日比野雷風は、刀工であった父とともに江戸に移った。 江戸で北辰一刀流剣術を学んだという。明治に入ると浅山一伝流剣術を学び、撃剣興行で剣術試合と剣舞を披露して生計を立てた。日比野雷風一座には一時期、五代目・三遊亭圓生も属していたという。 日比野雷風は1889年（明治22年）、神刀流抜刀術を開き、翌1890年（明治23年）、剣舞流派の神刀流剣武術を開き、神刀流を抜刀術・剣舞の二術からなる内容にし、剣舞に関する著述を著わした。.
神道無念流
道無念流（しんどうむねんりゅう）は、日本の剣術の流派。宝暦年間（1751年 - 1764年）頃に福井兵右衛門嘉平によって創始された。「立居合」という居合も含むが、実際に立居合も学んだ者は極めて少なく、免許皆伝に至った者でも大部分は剣術のみを修めた者であった。.
竹之内判官流
竹之内判官流とは、西沢久三郎が創始した武術の流派である。.
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竹内流
竹内流（たけのうちりゅう）、正式名称「竹内流捕手腰廻小具足（たけのうちりゅうとりてこしのまわりこぐそく）」は、日本武術の流派。歴史を遡る事が出来る最古の日本柔術の流派と言われている。捕手と腰之廻小具足を中心に成立し、捕手術、羽手、小具足、捕縄術、棒術、剣術、居合、十手、薙刀などの総合的な技術を今に伝える。 日本古武道協会では「竹内流柔術腰廻小具足」という名称で登録しているが、1500年代に成立した竹内流は柔術という語は用いない柔術という語は1600年代に成立した関口新心流が使い始めた言葉であり、それ以前に成立した古い流派は、和、俰などを用いていた。竹内流では柔術の事を羽手という。。.
立身流
立身流（たつみりゅう）は戦国時代初期に立身三京が創始した武術。所謂古武道・古武術の流派。.
真貫流
真貫流（しんぬきりゅう）とは、奥山忠信が開いた剣術流派。心抜流とも表記される。 開祖の奥山忠信については、上泉信綱の弟子、上泉信綱の師、丸目長恵の弟子、浅山一伝斎の師と様々な伝承があり実像を確定しがたい。 現存しているのは、広島藩の三原に伝わった系統である信抜流のみであるが、居合が大きな割合を占めているなど本来の真貫流とは異なった内容になっている。 Category:剣術流派.
田宮神剣流
宮神剣流（たみやしんけんりゅう）とは、田宮流を元に開かれた剣術流派。居合も伝わっている。江戸時代に西条藩で伝えられた。戦後に田宮神剣流第十四代宗家妻木正鱗が弘めた田宮流居合術についても記載する。 寛文10年（1670年）、田宮家が仕えた紀州藩の初代藩主・徳川頼宣の三男・松平頼純が紀州藩の分家である西条藩に入封した際、田宮対馬守長勝常円の弟子・江田儀左衛門によって、西条藩に田宮流が伝えられた。これが西条の地で、独自に発展し田宮神剣流として大成された。 幕末から明治の二刀の使い手として知られる高橋筅次郎を輩出した。.
田宮流
宮流（たみやりゅう）は、居合の始祖と言われる林崎甚助重信（林崎甚助）の五大高弟の一人、田宮重正が開いた居合と剣術の流派。現在、日本古武道協会に加盟し、全日本剣道連盟居合などで学ばれる古流の田宮流居合術については田宮神剣流で説明する。.
甲野善紀
野 善紀（こうの よしのり、1949年 - ）は、東京都出身の武術を主とした身体技法の研究家。明星高等学校卒。 東京農業大学畜産学科中退。古武術に関する著書多数。.
無双直伝英信流
無双直伝英信流（むそうじきでんえいしんりゅう）とは、江戸時代に長谷川英信が開いた武術の流派である。土佐および信州で継承された。長谷川英信流ともいわれる。土佐長谷川流、長谷川英信流、無双直伝流、無雙神傳流等さまざまな流派名が名乗られていた。しかし近年、信州で見つかった英信の弟子であった荒井清哲が1668年に発行した伝書に無双直伝英信流の名が見られることから、すでに古くからこの流名であったことが確認されている。幾つもの分派があったと思われるが、明治以降残った二派を大江正路の門人達は谷村派、下村派と呼んだ。谷村派は無双直伝英信流を、下村派は無双神伝英信流を称している。現在では土佐に伝わったもののみ残っており、別名土佐居合とよばれている。 居合のみの流派と思われがちだがこれは現在の居合の系統が広まったことによるものである。江戸時代、初代英信から2代荒井清哲の頃には和術（捕手術、小具足、組討など）を表芸とし、剣術、小太刀術、棒術、さらには槍術や薙刀術も伝える総合武術として、数多くの弟子に教伝されていた。その後、3代林六大夫守政によって土佐に伝えられた系統からは居合が中心となっていった。さらに長谷川英信は修行時代にそれらを使った合戦術も学び、これに付随し馬術や弓術の存在も指摘されているがこれは一説の域を出ず定かではない。戦前まで、2代荒井清哲によって信州に伝えられた系統では、無双直伝（英信）流和術を中心に棒術、居合、捕縄の技法が色濃く伝わっていたと思われる。 現代では同流異派の夢想神伝流と並び、現代居合道界の流派のひとつである。.
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無外流
無外流（むがいりゅう）は、延宝8年（1680年）に辻月丹により開かれた剣術の流派である。.
無外流居合兵道
無外流居合兵道（むがいりゅういあいへいどう）は、中川申一（武号・士龍）が、戦後に無外流高橋派剣術とそれに併伝されていた自鏡流居合を再編成した居合流派。.
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無辺流
無辺流（むへんりゅう）は、盛岡藩で伝えられてきた古武道の流派である。 正式名称を「無辺要眼流棒術」という。 棒術、長刀術等からなり、諸賞流別伝縄術も共に伝えられている。 現在も岩手県盛岡市で伝承されており、昭和54年（1979年）8月1日、諸賞流と共に盛岡市指定無形文化財の指定を受けている。.
無雙神傳英信流
無雙神傳英信流（むそうしんでんえいしんりゅう）は、土佐に伝わった居合を中心とした武術の流派。無双直伝英信流と元々は同じ流派である。無双直伝英信流（谷村派）に対し、俗に下村派と呼ばれる。.
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無限神刀流
無限神刀流居合術（むげんしんとうりゅういあいじゅつ）は日本武術の居合の流派。昭和30年代に大東流合気柔術の教授代理（総主）、山本角義（留吉）によって創始された。 大東流合気柔術の中興の祖として武術界に名を残す武田惣角の最晩年の弟子である山本角義（斎号・一刀斎）が、師の武田惣角直伝の柔術、剣術、居合術などの諸術に工夫を加え、約１０年の歳月をかけて興したのが無限神刀流居合術である。 その特徴は一般的な居合と違い、基本四法、座り技、半立座、立技、奥居合の五段階の技法によって構成されており、他に真剣術（組太刀）と杖捕り（短槍術、棒術）等の組形を伝承している。座技（正座）、半座、立技の区分は大東流の技術区分に準じて構成されているのがこの流儀の特徴の一つである。またその座技は居合の主流を占める林崎系の居合と異なり、胡坐からの技法はなく正座からの技法のみを伝えている。; 遠祖 武田惣角; 流祖 山本角義; 第二代 長尾全祐、須藤丈、橋本史郎、岩隈勉、鵜沢勝彦 第三代 種村匠刀、石川智広、平岡祥淑、石山浩二、宇佐美範貴、磯部力夫.
片山伯耆流
片山伯耆流（かたやまほうきりゅう）は、片山久安（片山伯耆守）を流祖とする居合と剣術の流派。片山家では片山流、一貫流と称しており、片山伯耆流と名乗ったことはないが、他の地域では片山伯耆流あるいは伯耆流と呼ばれていた。「磯波」を重要な理念とする。（同名の技もある） 片山久安は、伯父の松庵より秘剣を伝授され、京都の愛宕神社で「貫」の一字の啓示を受け、流派を開いたと伝えられる。 宗家の片山家では居合（剣術を含む）と小具足（柔術）を伝えていたが、片山家が仕えた岩国藩と、その隣の長州藩以外の地域では、居合のみの内容であることが多かった。 1944年（昭和19年）第8代宗家・片山武助は流儀の伝承を断念した。現在、伝承されているものは岩国藩・長州藩以外の地域で伝承されてきた系統である。 現在広く行われている熊本藩系の伯耆流星野派は、熊本藩の居合師家である星野家の星野実員（星野角右衛門）が僅か数日であるが宗家である片山家に武者修行に赴き、その後も実員の養子・星野実寿（星野龍介）も片山家を訪れて修行し目録を授けられたことにより、それ以前より熊本藩に伝わっていた伯耆流熊谷派など（正確には複数派が存在）に独自の形を採り入れ、現在に至っているものである。よって星野派は、伯耆流系の中で時代の最も新しい流派としても認識されている。 現在の伯耆流星野派では表の抜き6本、中段の抜き9本のみを演武で公開しているが、それらを学んだ後に、表五箇条から始まる片山家で教えられていた内容を学ぶことになっている。 現在、伯耆流柔術を称する流派があるが、これは片山伯耆流の小具足術を絵目録によって現代に復元したものである。岩国系の内容なので「片山流」と称すべきだが、伯耆流居合が普及していることから、他地域での名称である「伯耆流」を称した。のちに片山家の子孫の許可を得た。 Category:居合 Category:剣術流派.
片山心働流
片山心働流とは片山久勝が開いた古武道の流派。剣術、居合、柔術等を含む。.
芸能
芸能（げいのう）とは、芸術の諸ジャンルのうち人間の身体をもって表現する技法のことである『大百科事典 4』、1202頁。。職業として芸能に携わる者を芸能人と呼ぶ。 また、日本に古くからあった芸術と技能は特に日本伝統芸能を参照。.
鞍馬楊心流
鞍馬楊心流（くらまようしんりゅう）とは、上甑島（現 鹿児島県薩摩川内市）に伝えられた武術の流派。柔術、棒術、居合術、剣術、捕縄術などを含む。現在は甑島と鹿児島市内に伝承される。.
鞘
thumb 鞘（さや）とは、刃物の身（ブレード）の部分を包む覆いのことをいう。刃先を鋭利に保つために保護するとともに、刃が周りを傷つけないように隔離し、保管や携行中の安全を確保する機能を持つ。材質は、伝統的には革、木、獣の角、布、金属などであるが、現代では合成樹脂が使われることもある。これらは単一で用いられるより、組み合わせて用いられることが多い。 転じて、筆や鉛筆などの先端を保護するキャップも鞘という。.
荒木流拳法
荒木流拳法（あらきりゅうけんぽう）とは、安土桃山時代に荒木夢仁斎源秀縄によって創始されたと伝えられる武術流儀である。 拳法とあるが、中国拳法とは全く関係ない。 捕手術を本体とする総合武術である。.
菊地和雄
菊地 和雄（きくち かずお、1925年3月2日 - 1983年1月27日）は東京都出身の武道家であり、清心流の開祖。.
鏡心流
鏡心流（きょうしんりゅう）は、桃井春蔵から鏡新明智流の免許皆伝を受けた関宿藩士・荒尾粛（次郎光政）が創始した剣術の流派。抜刀術等も伝えていた。 現在伝えられている内容は、本来は鏡新明智流の皆伝技であった抜刀型10本（座技5本、立ち技5本）である。以前は木刀を用いる組太刀も伝えられていたが、現在は失伝している。.
袋竹刀
袋竹刀（ふくろしない）は、竹刀（四つ割竹刀）が考案される以前に剣術の稽古に用いられていた道具の一種。韜、撓、品柄などとも。袋を付けず単にシナイ、シナエともいう。 新陰流では上泉信綱が考案したと伝えられ、蟇肌竹刀（ひきはだしない）とも呼ぶ。現在も新陰流、鹿島新当流、馬庭念流、小野派一刀流、寺見流など多くの剣術流派の稽古に用いられている。 現存の柳生新陰流は表面に赤漆を塗り鍔が無い独特な袋竹刀を用いる。（柳生新陰流以外では牛革や紙縒などで作った鍔を付けた物が多く用いられる） 現存の直心影流でも「袋韜」という武道具を用いるが、これは一般的な袋竹刀とは異なり、鍔を外した通常の竹刀に、先端から全体の半分ほどの部分のみに革袋を被せた物である。なお江戸期の文献では直心影流でも一般的な袋竹刀を使っていた事がわかっている。.
飛び道具
飛び道具（とびどうぐ）は、遠方からの射出によって目標を攻撃・破壊する武器ないし武具である。.
飛天御剣流
飛天御剣流（ひてんみつるぎりゅう）は、和月伸宏の漫画『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』およびそれを原作とする派生作品に登場する、架空の古流剣術の流派。.
角帯
角帯 角帯（かくおび）は男帯の一種。幅約10センチメートル前後、長さは約4メートルほどの物で袋帯、単帯、帯芯を入れて仕立た物がある。 男性の和装においてもっとも用いられる帯である。 兵児帯よりも格式があり、一般的な博多織の他、紬、絽、緞子、夏用の麻などもある。 最も格が高いのは伝統的な技法で織る爪掻本綴織綴織とされ、生産数が少なく流通量も少ないため希少価値の高い帯である。 Category:和服.
試し斬り
畳表1畳巻×7 袈裟斬り 試し斬り（ためしぎり）とは、刀剣を用いて巻藁、畳表、青竹等の物体を切り抜くこと。試斬（しざん）、据物斬り（すえものぎり）とも呼ばれる。江戸時代には様斬（ためしぎり）とも書かれた。.
試合
試合（しあい）はスポーツ、遊戯などで競技を行う事、またはその出場記録を指す事もある。競技によっては、「取組」（相撲）・「対局」（囲碁・将棋）など別の表現を用いる場合もある。.
高木流
木流には三つの系統がある。.
警視流
警視流（けいしりゅう）は、明治10年代に警視庁で制定された武術の形。 木太刀形（撃剣形）、立居合、柔術（警視拳法）からなっていたが、現在の警視庁では木太刀形と立居合のみが伝承されている。.
貫心流
貫心流（かんしんりゅう）は、宍戸司箭家俊が開いた日本の古武道の流派。剣術・居合・長刀（薙刀術）・柔術などが伝わっていた。「司箭流」とも呼ばれ、特に薙刀術は司箭流の流名を用いている場合が多い。.
賀陽宗憲
賀陽 宗憲（かや むねのり、1935年（昭和10年）11月24日 - ）は、日本の旧皇族。賀陽宮恒憲王の第5王子。皇籍離脱前の名は宗憲王（むねのりおう）。.
鹿島神流
鹿島神流（かしましんりゅう）とは、日本の古流武術の流派。 剣術と柔術を中心に、抜刀術、薙刀術、懐剣術、杖術、槍術、棒術なども行う総合武術である。鹿島神流の遣い手には、昭和時代に「いま武蔵」と称された國井善弥森川哲郎.
黒田鉄山
黒田 鉄山（くろだ てつざん 1950年 - ）は、埼玉県大宮市（現さいたま市）生まれの武術家。第15代振武舘宗家。幼少より祖父（黒田泰治）や父（黒田繁樹）から家伝の古武道5流派を学び、現在でも伝承している。「動きを消すこと」をキーワードとして古武道の研鑽と研究を積む。.
関口新心流
文化9年 (1812年) に安井金比羅宮へ奉納された秘術図とされる絵馬から復元 関口新心流（せきぐちしんしんりゅう）は、江戸時代初期に関口氏心（せきぐちうじむね）が開いた柔術流派である。 柔術という語の嚆矢であるとされている。 柔術と併せ剣術や居合術も伝承し、この三術で一武道体系を築く流派で、幕末まで紀州徳川家御流儀のひとつであった。 関口流、新心流と俗称されることもある。.
自剛天真流
自剛天真流（じごうてんしんりゅう）は、福岡藩伝来の武術の一つ。別名、為勢自得天真流。盛岡藩にも伝えられている。.
自鏡流
自鏡流（じきょうりゅう）は、天和年間（1681-1683）に多賀権内盛政が興した居合の流派。 多賀は新田宮流の和田平助の高弟で水戸藩士だったが、脱藩して江戸に移り住み自鏡流を開いた。 江戸に師範家の山村家があり、山村家は土浦藩の江戸藩邸用人の家柄だったことから、自鏡流も土浦藩に広まり明治維新まで江戸と土浦で稽古された。 江戸後期には、姫路藩士の高橋八助が江戸で山村司を訪ねて学んだことから、以後、姫路藩にも伝わった。.
苗刀
苗刀1 苗刀2 苗刀（みょうとう、ミァオタオ、miáo dāo）は、倭寇が使った日本刀（恐らくは大太刀）を元に明の頃から製造されている長大な倭刀、もしくはそれを扱う中国武術。長さが有る割に細く、軽量に造られているため、苗刀（苗の如き刀）という。日本刀と比べると、柄が鍔もとに向かって細くなるなど、若干形状が変化している。 倭寇が明の軍隊を苦しめた要因を多くの者は日本刀の性能に求めたが、一部の者は日本剣術の技の身軽さや素早さ体捌きにあると考えた。 倭寇の撃退に成功した明の将軍・戚継光は、対倭寇戦で得た陰流剣術の目録を研究し『辛酉刀法』を著した。また、戚継光は倭刀や鳥銃（火縄銃）を装備した兵を含む部隊（同じ装備の兵ごとに部隊を分けるのではなく、多様な装備を持つ兵を一定の比率で混在させたもの）をどのように運用するかを研究し、北方民族の侵入を撃退することに成功した。 武術としての苗刀は、1621年に程宗猷が『単刀法選』を著したことに始まる。程宗猷は、日本の刀術を学んだという劉雲峰なる人物に学んだという。次いで、1644年に呉殳が『単刀図説』を著した。現在まで伝わる苗刀の技法は、この二書の内容がもとになっている。苗刀は劈掛拳に併伝されていることが多い。 近代に至り、1927年に中央国術館で「二路苗刀」という套路（形）が制定された。 また、意拳の一部の系統で「双把剣」という刀術を伝えている。これは後に太気拳を開いた澤井健一が伝えた日本剣術であるが、苗刀のような長大な刀は使用しない。.
陰流
流（かげりゅう）は、室町時代、文明15年（1438年）頃、伊勢愛洲氏の一族の愛洲久忠（愛洲移香斎）が編み出した武術の流派で兵法三大源流の一つ。「陰之流」「愛洲陰之流」「猿飛陰流」「影流」とも。 なお流派名について「陰」ではなく「影」ともされる。また猿飛陰流は久忠の子と言われる愛洲元香斎小七郎が陰流に工夫を加えて名乗った流派とされている。新陰流系の流派に愛洲陰流を名乗る流派が複数系等存在する。.
抜刀道
抜刀道（ばっとうどう）とは、日本刀で物体を斬る武道である。.
柳生心眼流居合
柳生心眼流居合（やぎゅうしんがんりゅういあい）とは日本の武術流派の1つである。柳生心眼流の居合術のみを伝承している。 流祖の伊藤伝冶は名古屋の人で、その伝は名古屋を中心に現在も伝承されている。また四国方面にも伝承の一部が残っていると言う情報もある。しかしながら流祖・伊藤伝冶に関する情報は極めて少ない。 同流派については武芸流派大辞典では泰山流居合と記載されている。伊藤伝治の号が泰山であった事に由来するものと思われる。 流派の興りやその伝承過程においては不明な点が多いが、柳生心眼流體術の居合術のみについて、山本和三郎（荒木堂第九世）より部分相伝を受けたとされる。.
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柔術
柔術（じゅうじゅつ）は、徒手あるいは短い武器による攻防の技法を中心とした日本の武術である。相手を殺傷せずに捕らえたり、身を護ること（護身）を重視する流儀の多いことは、他国の武術と比較して大きな特徴である。このような技法は広く研究され、流派が多数存在した。.
林崎甚助
林崎 甚助（はやしざき じんすけ、天文11年（1542年）？ - 元和3年（1621年））は、戦国時代から江戸時代前期にかけての剣客、武芸者。居合（抜刀術）の始祖とされる。旧名、浅野民治丸。名字は林崎、通称は甚助、本姓は源、諱は重信。生年は天文17年（1548年）とも。 林崎甚助が開いた流派は、神夢想林崎流、林崎流、林崎夢想流などと呼ばれるが、甚助自身が生前にこの流派名を名乗ったわけではない。この他に神夢想林崎流から分かれた多くの流派（無双直伝英信流、民弥流、水鴎流など）の系譜では初代となっており、江戸期以降、林崎甚助に教受された弟子たちの業を見聞きした武芸者や修行者が独自に居合を創作する例もあるなど非常に強い影響力を及ぼしている。現代においても古流の業を語る上では林崎甚助が引き合いに出されるほど、未だその存在は計り知れない。.
林崎新夢想流
林崎新夢想流（はやしざきしんむそうりゅう）とは、東北を中心に伝承された居合の流派である。.
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楊心流薙刀術
楊心流薙刀術は薙刀術の流派のひとつ。もとは秋山義時（秋山四郎兵衛）が開いた楊心流柔術に伝えられていた長刀術（薙刀術）であった。伝書での表記は「楊心流長刀」。薙刀術、鎖鎌術、半棒術を伝えていた。 現在は、肥後国の熊本藩の居合・薙刀術・柔術師範家であった星野家が伝承していた伯耆流星野派居合術に併伝されている系統と、幕末に、そこから分かれて筑後国の柳河藩に伝わった系統の2系統が現存している。熊本県に楊心流半棒術のみを伝える系統もあるが、これも星野家から分かれた系統である。 極意は「柳のごとくたおやかにして 肉を切らして骨を断つ」とある。.
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模造刀
模造刀（もぞうとう）とは、金属で作られ、かつ、刀に著しく類似する形態を有するものを指す。 狭義では、内閣府令で定める模造刀剣類のうち、前文の要件を具備するものをいう。 広義では、日本刀を造るための伝統的技法や材料が使われていないもの、及び、儀礼刀などの刃が付けられていないものが含まれることもある。 日本では銃砲刀剣類所持等取締法により携帯が禁じられている。.
模擬刀
模擬刀（もぎとう）とは、日本刀を模して作成された用具のこと。模造刀とも別称されるが、厳密には銃砲刀剣類所持等取締法（銃刀法）に規定された模造刀剣類に定義される物の一部である。抜刀術や居合道の修練用のものから床の間の飾りまである。真剣と違い刃物ではないため、所持許可証や登録証を必要としない。.
武道
武道（ぶどう）は、広義には古武道を含むが、狭義には明治維新以降に古武道から発展したもので、人を殺傷・制圧する技術に、その技を磨く稽古を通じて人格の完成をめざす、といった道の理念が加わったもの。古武道と明確に区別する場合、現代武道と呼ぶ。道の追求という点については、残心（残身、残芯）などの共通する心構え所作などから茶道や日本舞踊、芸道ともかかわりを持つ。また、乱取りや自由組手などを行うことからスポーツとの共通点がある。 武道の理念は時代あるいは組織や個人により様々であり、正反対の考え方さえ存在しているが、主要武道9連盟が加盟する日本武道協議会は「武道は、武士道の伝統に由来する我が国で体系化された武技の修錬による心技一如の運動文化で、柔道、空手道、剣道、相撲、弓道、合気道、少林寺拳法、なぎなた、銃剣道などを修錬して心技体を一体として鍛え、人格を磨き、道徳心を高め、礼節を尊重する態度を養う、国家、社会の平和と繁栄に寄与する人間形成の道である。」と制定している。.
武蔵円明流
武蔵円明流（むさしえんめいりゅう）は、宮本武蔵政名が創流し鳥取藩で伝えられた剣術の流派。神明武蔵政名流とも言う。鳥取藩では武蔵流と呼ばれることが多かった。.
水鴎流
水鷗流（すいおうりゅう）は、居合を表芸とする古武道の流派の一つ。正式には水鷗流居合剣法（すいおうりゅういあいけんぽう）という。.
民弥流居合術
民弥流（たみやりゅう）とは、居合術の流派のひとつ。本来の表記は民彌流居合術（漢字制限以後は現表記）。民谷流ともいう。富山藩に伝わった系統のみ現存している（2007年現在、黒田鉄山が宗家）。.
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江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
渋川一流
澁川一流（しぶかわいちりゅう）とは、 日本の伝統武術である柔術を中心とし、武器術として棒、十手などをも併伝する流派である。.
木刀
木刀（ぼくとう）は、日本刀を模した木製品である。木剣（ぼっけん）ともいう。武術では木太刀（きだち）ともいう。海外ではbokkenで通じる。.
未来記念流
未来記念流（みらいきねんりゅう）とは、友松偽庵の系統の念流。念流では、第3代の小笠原甲明が記したと伝えられる『念流正法兵法未来記』という巻物が伝承されていたが、当流の正称は その巻物の題名を名乗り「念流正法兵法未来記」という。 友松偽庵は赤松三首座の弟子で、諸国を旅している途中、上野の馬庭村（現 群馬県高崎市）に逗留した際に樋口定次に武術を教えた。これが馬庭念流の基と伝えられる。 江戸時代には、彦根藩などで伝えられた。 Category:剣術流派 Category:居合.
本體楊心流
本體楊心流（ほんたいようしんりゅう）とは、日本武術の一流派。.
有地新影流
有地新影流（ありちしんかげりゅう）とは、大野松右衛門（柳生家信）より有地元勝（有地内蔵允）に伝えられ福岡藩に伝わった系統の新陰流。.
戸山流
戸山流（とやまりゅう）は、大正から昭和初期にかけて陸軍戸山学校で制定された軍刀操法を、太平洋戦争（大東亜戦争）後に居合道の流派としたもの。.
海軍高山流抜刀術
海軍高山流抜刀術（かいぐんたかやまりゅうばっとうじゅつ）は、大日本帝国海軍軍属で武道研究者の高山政吉が昭和初期に確立した抜刀術の流派。別称は、高山流抜刀術、高山流。 海軍機関学校を中心に教授されたほか、陸軍でも高山の操刀術が採用されたため、陸軍戸山学校で生まれた戸山流居合道の型にも大きな影響を与えたが、戦後は軍の解体・武道教育の禁止などの原因が重なって衰退した。.
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浅山一伝流
浅山一伝流（あさやまいちでんりゅう、旧字表記では「淺山一傳流」）は日本の古武道の流派の１つ。「浅山流」あるいは「一伝流」と略して呼ばれることも多い。剣術、居合、棒術、柔術、陣鎌（鎌術）などを含む総合武術である。.
新田宮流
新田宮流（しんたみやりゅう）は和田平助正勝が興した抜刀術（居合）の流派。 和田は朝比奈夢道に田宮流居合術を学び、また水野新五左衛門に水野流を学んだ後にこれらを工夫し新田宮流を興す。 弟子に新田宮流を学んだ後に脱藩し、江戸で自鏡流を開いた多賀権内盛政がいる。 現在も水戸東武館に継承され、水戸市の無形文化財に指定されている。.
新陰流
新陰流（しんかげりゅう）は、上泉信綱により1560年代に成立した剣術の流派。上泉信綱は新陰流とも新影流とも書いている。.
日比野雷風
日比野 雷風（ひびの らいふう、元治元年（1864年） - 大正15年（1926年））は、日本の剣客。神刀流の創始者。本名正吉。.
日本刀
日本刀（にほんとう）は、日本固有の鍛冶製法によって作られた刀類の総称である。 刀剣類は、日本では古墳時代以前から製作されていたが、一般に日本刀と呼ばれるものは、平安時代末期に出現してそれ以降主流となった反りがあり刀身の片側に刃がある刀剣のことを指す。 寸法により刀（太刀・打刀）、脇差（脇指）、短刀に分類される。広義には、長巻、薙刀、剣、槍なども含まれる。.
打刀
打刀（うちがたな）は、日本刀の一種。通常、室町時代以降は「刀」というと打刀を指す場合が多い。 打刀は、主に馬上合戦用の太刀とは違い、主に徒戦（かちいくさ：徒歩で行う戦闘）用に作られた刀である。反りは「京反り」といって、刀身中央でもっとも反った形で、腰に直接帯びたときに抜きやすい反り方である。長さも、成人男性の腕の長さに合わせたものであり、やはり抜きやすいように工夫されている。.
時代劇
時代劇（じだいげき）は、日本の演劇や映画、テレビドラマなどで現代劇と大別されるジャンルとして、主に明治維新以前の時代の日本を舞台とした作品の総称である、コトバンク、2009年10月24日閲覧。、コトバンク、2009年10月24日閲覧。。.
