ブラウザよりも高速アクセス！
69 関係: 古社寺保存法、大正、天保、奈良国立博物館、奈良県、室町時代、安永 (元号)、上宮聖徳法王帝説、中宮寺、常盤大定、三井記念美術館、平織、享保、建治、コンピュータグラフィックス、国宝、穴穂部間人皇女、穂井田忠友、綾織、繍仏、羅、隋、聖徳太子、華厳経、袴、裳、飛鳥時代、高松塚古墳、貞慶、阿弥陀如来、開皇、藤ノ木古墳、重要文化財、推古天皇、東野治之、極楽、橘大郎女、正倉院、法隆寺、法隆寺献納宝物、法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘、明治、昭和、斑鳩町、文保、文化財保護法、文永、1273年、1274年、1275年、...、12月28日、1318年、1731年、1772年、1781年、1841年、1878年、1897年、1919年、1921年、1951年、1952年、1982年、3月29日、4月30日、583年、621年、6月9日、7世紀。 インデックスを展開 (19 もっと) »
古社寺保存法
古社寺保存法（こしゃじほぞんほう、明治30年6月10日法律第49号）は、日本の文化財保護に関する、廃止された法律。古器旧物保存方 （こききゅうぶつほぞんかた、明治4年5月23日太政官布告第251号）を引き継いで制定され、1929年（昭和4年）7月1日、旧国宝保存法施行に伴い廃止された。 条文は附則を含めて20条である。.
新しい！!: 天寿国繍帳と古社寺保存法 · 続きを見る »
大正
大正（たいしょう）は日本の元号の一つ。明治の後、昭和の前。大正天皇の在位期間である1912年（明治45年／大正元年）7月30日から1926年（大正15年／昭和元年）12月25日までの期間。.
天保
天保（てんぽう）は日本の元号の一つ。文政の後、弘化の前。1831年から1845年までの期間を指す。この時代の天皇は仁孝天皇。江戸幕府将軍は徳川家斉、徳川家慶。.
奈良国立博物館
奈良国立博物館（ならこくりつはくぶつかん）は、奈良県奈良市登大路町にある、独立行政法人国立文化財機構が運営する博物館である。館長は松本伸之。.
新しい！!: 天寿国繍帳と奈良国立博物館 · 続きを見る »
奈良県
奈良県（ならけん）は、日本の都道府県の一つ。本州中西部、紀伊半島内陸部、近畿地方の中南部に位置する県である。 令制国の大和国の領域を占め、県庁所在地は奈良市。北西部の盆地部を除き、険しい山々がそびえている。都道府県面積は全国で8番目に狭く内陸8県では最も狭いが、最小の香川県の約2倍でもある。.
室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
新しい！!: 天寿国繍帳と室町時代 · 続きを見る »
安永 (元号)
安永（あんえい）は日本の元号の一つ。明和の後、天明の前。1772年から1781年までの期間を指す。この時代の天皇は後桃園天皇、光格天皇。江戸幕府将軍は徳川家治。.
新しい！!: 天寿国繍帳と安永 (元号) · 続きを見る »
上宮聖徳法王帝説
『上宮聖徳法王帝説』（じょうぐうしょうとくほうおうていせつ）は、厩戸皇子（聖徳太子）の伝記の１つ。現存する聖徳太子伝記としては最古のものである。作者、成立年代ともに不詳。全一巻で、家永三郎の分類によれば五部構成となっている。仏教的事績を主な記録とするが、後述するように一部に日本書紀とは異なる記録が見える。.
新しい！!: 天寿国繍帳と上宮聖徳法王帝説 · 続きを見る »
中宮寺
表御殿 中宮寺（ちゅうぐうじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町の法隆寺に隣接する、聖徳太子ゆかりの寺院である。宗派は聖徳宗に属す。山号を法興山と称し、本尊は如意輪観音、開基（創立者）は聖徳太子または間人皇后とされている。.
常盤大定
常盤 大定（ときわ だいじょう、1870年5月8日（明治3年4月8日） - 1945年（昭和20年）5月5日）は、仏教研究者、浄土真宗大谷派の僧。 磐城国伊具郡大張村（現宮城県伊具郡丸森町）出身。号・榴邱。1898年東京帝国大学文科大学哲学科卒業。真宗大谷派講師。1907年東京帝大印度哲学講師、1921年文学博士、1925年教授。1931年定年退官、東洋大学教授、東方文化学院東京研究所研究員・評議員。晩年は浅草本願寺の輪番を務めた。 1917年から1929年の間に五度中国に渡り、仏教・儒教・道教に関する文化史跡を踏査、関野貞との共著『支那仏教史蹟』『支那文化史蹟」を著した。.
新しい！!: 天寿国繍帳と常盤大定 · 続きを見る »
三井記念美術館
三井記念美術館 (みついきねんびじゅつかん) は、東京都中央区日本橋室町にある、旧財閥三井家の伝来品を収蔵展示するために設立された私立美術館である。1985年、東京都中野区上高田に「三井文庫別館」（三井文庫本館は史料館）として開館し、2005年10月8日より、東京都中央区日本橋室町の三井本館（重要文化財建造物）7階に移転し、「三井記念美術館」と改称した。運営は、公益財団法人三井文庫。.
新しい！!: 天寿国繍帳と三井記念美術館 · 続きを見る »
平織
平織の組織図 平織（ひらおり）とは、経糸（たていと）と緯糸（よこいと）を交互に浮き沈みさせて織る、最も単純な織物組織である。できあがった模様は左右対称になる。丈夫で摩擦に強く、織り方も簡単なため、広く応用されている。三原組織の一つ。 中でも経糸と緯糸を2本もしくは数本ずつ引き揃えて織ったものを魚子織（斜子織、ななこおり、basketweave）と言う。代表的な織物にオックスフォード（オックス）がある。.
享保
享保（きょうほう、きょうほ）は日本の元号の一つ。正徳の後、元文の前。1716年から1736年までの期間を指す。この時代の天皇は中御門天皇、桜町天皇。江戸幕府将軍は徳川吉宗。.
建治
建治（けんじ）は、日本の元号の一つ。文永の後、弘安の前。1275年から1277年までの期間を指す。この時代の天皇は後宇多天皇。鎌倉幕府将軍は惟康親王、執権は北条時宗。.
コンピュータグラフィックス
ンピュータグラフィックス（computer graphics、略称: CG）とは、コンピュータを用いて作成される画像である。日本では、和製英語の「コンピュータグラフィック」も使われる。.
新しい！!: 天寿国繍帳とコンピュータグラフィックス · 続きを見る »
国宝
建築：宇治上神社本殿覆屋（宇治市） 寺院建築：法隆寺金堂・五重塔（斑鳩町） 城郭建築：姫路城連立天守（姫路市） 絵画：源氏物語絵巻（徳川美術館） 彫刻：臼杵磨崖仏（阿弥陀三尊像） 工芸品：天寿国繍帳（中宮寺） 書跡・典籍：秋萩帖（東京国立博物館） 弘法大師筆尺牘「風信帖」（東寺） 考古資料：人物画像鏡（隅田八幡神社） 歴史資料：慶長遣欧使節関係資料のうちローマ市公民権証書（仙台市博物館） 国宝（こくほう）とは、日本の文化財保護法によって国が指定した有形文化財（重要文化財）のうち、世界文化の見地から価値の高いものでたぐいない国民の宝たるものであるとして国（文部科学大臣）が指定したものである（文化財保護法第27条第2項）。建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡・典籍、古文書、考古資料および歴史資料が指定されている。 法的には、国宝は重要文化財の一種である。国宝・重要文化財の指定手続、指定制度の沿革などについては、重要文化財の項を参照。 なお、いわゆる「人間国宝」とは重要無形文化財に指定された芸能、工芸技術などの保持者として各個認定された者の通称であり、本項で解説する国宝とは異なる。.
穴穂部間人皇女
部間人皇女（あなほべのはしひとのひめみこ、生年不詳 - 推古天皇29年12月21日（622年2月6日））は、飛鳥時代の皇族。欽明天皇の第三皇女。母は蘇我稲目の娘・小姉君。同母弟に穴穂部皇子・崇峻天皇がいる。穴太部間人王、孔部間人公王、間人穴太部王、鬼前太后とも称す。 聖徳太子の生母として知られる。 「穴穂部」の名は、石上穴穂宮（いそのかみのあなほのみや）で養育されたことに由来すると考えられている。 なお「間人」（はしひと、もしくは はしうど）の名を持つ皇女は他に舒明天皇皇女（孝徳天皇皇后）がいるが単に間人皇女（はしひとのひめみこ）と呼ばれることが多い。.
新しい！!: 天寿国繍帳と穴穂部間人皇女 · 続きを見る »
穂井田忠友
井田 忠友（ほいだ ただとも、寛政3年1月23日（1791年2月25日） - 弘化4年9月19日（1847年10月27日））は江戸時代後期の国学者、考古学者。通称は久間次郎、のちに靫負また縹助・元次郎・源助と改めた。蓼莪と号する。.
新しい！!: 天寿国繍帳と穂井田忠友 · 続きを見る »
綾織
綾織の組織図（2/1） 綾織（あやおり、twill:ツイル）もしくは斜文織（しゃもんおり）とは織組織の一つで、タテ糸が2本もしく3本のヨコ糸の上を通過した後、1本のヨコ糸の下を通過することを繰り返して織られもの。平織、繻子織とあわせて三原組織の一つである。糸の交差する組織点が、斜紋線（しゃもんせん）または綾目（あやめ）と呼ばれる線を斜めに表し、できあがった模様は左右非対称になる。織組織の関係上、生地の表面はタテ糸の割合が多い。平織に比べると摩擦に弱く強度に欠けるが、地合は密で柔らかく、伸縮性に優れ、シワがよりにくい等の利点がある。 2本交差の場合を「三つ綾（2/1）」、3本交差の場合を「四つ綾（3/1）」と呼び、それぞれ斜線の角度は異なる。四つ綾（3/1）の織物を一般的に「ツイル」と呼んでいる。また（2/2）組織の綾織物もあり、これも四つ綾と呼ぶ。これはタテ糸とヨコ糸の割合が生地の表裏ともに同一で、斜線の角度が45°なのが特徴（生地の裏表は綾目の向きで判別する）。代表的な織物に「サージ」がある。.
繍仏
繍仏（しゅうぶつ）は、刺繍で仏像や仏教的な主題等を表現したもの。 中国大陸では唐より元時代に盛行した。日本では主に飛鳥時代から中世頃まで作られた。.
羅
羅（ら、うすもの）は絡み織を用いた、目の粗い絹織物の一種。 もともと羅とは鳥や小動物などを捕獲するための網を意味する言葉だったが、絹で織った網のような薄物を指す言葉にもなった。 紗や絽と同じく生糸や半練り糸を用いる綟り織（もじりおり）といって、縦糸を絡み合わせた間に横糸を通す織り方をする薄く透き通った織物の一種。紗や絽が縦糸2本を絡み合わせるのに対して、羅は3本以上の縦糸を絡ませて織り目が網のようになるのが特徴。 日本では主に冠などに、中国では、高官が錦の服の上に羽織る塵除けとして使っていたが、複雑な組成のため特殊な機を使って織るので、通常の機を使って織ることができる紗に押されて生産量は減っていった。 日本には4世紀前半に中国から渡来し、飛鳥時代には国産品も製作できるようになっていたが、応仁の乱で技法の継承が途絶えた。室町時代まで五位以上の貴族の冠には文羅（もんら）といって模様を織り出した羅が使われていたが、技法が散逸し近世には刺繍しただけの羅を使い、現在はほとんど紗で代用されている。.
隋
隋（呉音: ずい、漢音: すい、 、581年 - 618年）は、中国の王朝。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。当時の日本である倭国からは遣隋使が送られた。.
聖徳太子
聖徳太子（しょうとくたいし、敏達天皇3年1月1日（574年2月7日） - 推古天皇30年2月22日（622年4月8日））・厩戸皇子（うまやどのみこ、うまやどのおうじ）は、飛鳥時代の皇族・政治家。「聖徳太子」は、後世の諡号。用明天皇の第二皇子、母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女。.
新しい！!: 天寿国繍帳と聖徳太子 · 続きを見る »
華厳経
『華厳経』（けごんぎょう、Avataṃsaka Sūtra, アヴァタンサカ・スートラ）、正式名称『大方広仏華厳経』（だいほうこうぶつけごんきょう、Buddhāvataṃsaka-nāma-mahāvaipulya-sūtra, ブッダーヴァタンサカ・ナーマ・マハーヴァイプリヤ・スートラ）は、大乗仏教経典の1つ。 経名は「大方広仏の、華で飾られた（アヴァタンサカ）教え」の意。「大方広仏」、つまり時間も空間も超越した絶対的な存在としての仏という存在について説いた経典である。 元来は『雑華経』（ぞうけきょう、Gaṇḍavyūha Sūtra, ガンダヴィユーハ・スートラ）、すなわち「様々な華で飾られた・荘厳された（ガンダヴィユーハ）教え」とも呼ばれていた。.
袴
袴（はかま）とは、日本で下半身に着用する伝統的な衣類の一つ。.
裳
江戸時代・19世紀制作（東京国立博物館所蔵） 裳（も）は十二単を構成する着物の一つである。.
飛鳥時代
飛鳥時代（あすかじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つ。広義には、飛鳥に宮都が置かれていた崇峻天皇5年（592年）から和銅3年（710年）にかけての118年間を指す。狭義には、聖徳太子が摂政になった推古天皇元年（593年）から藤原京への遷都が完了した持統天皇8年（694年）にかけての102年間を指す。飛鳥時代は古墳時代、大和時代の終末期と重なるが、今日では分けて捉えるのが一般的である。 この時代、推古朝では飛鳥文化、天武・持統朝では白鳳文化が華開いた。また国号が「倭」から「日本」へと変えられたのもこの時代と考えられている。.
新しい！!: 天寿国繍帳と飛鳥時代 · 続きを見る »
高松塚古墳
松塚古墳 高松塚古墳（たかまつづかこふん）は、奈良県高市郡明日香村（国営飛鳥歴史公園内）に存在する古墳。藤原京期（694年～710年）に築造された終末期古墳で、直径23m（下段）及び18m（上段）、高さ5mの二段式の円墳である。1972年に極彩色の壁画が発見されたことで一躍注目されるようになった。 2009年に本来の形状に復元され、一般に公開されている。.
新しい！!: 天寿国繍帳と高松塚古墳 · 続きを見る »
貞慶
貞慶（じょうけい、久寿2年5月21日（1155年6月22日）- 建暦3年2月3日（1213年2月24日））は、鎌倉時代前期の法相宗の僧である。 祖父は藤原南家の藤原通憲（信西）、父は藤原貞憲。号は解脱房。釈迦如来、弥勒菩薩、観音菩薩、春日明神を深く信仰し、戒律の復興に努め、法相教学の確立に大きな役割を果たした。その一方で朝廷の信任も厚く、勧進僧と力を合わせ、由緒ある寺社の復興にも大きく貢献した。勅謚号は解脱上人。笠置寺上人とよばれた。興福寺の衆徒が法然らの提唱した専修念仏の禁止を求めて朝廷に奏上した『興福寺奏状』の起草者としても知られる。.
阿弥陀如来
阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである。梵名はアミターバ（）、あるいはアミターユス （）といい、それを阿弥陀と音写する。阿弥陀仏（阿弥陀佛）ともいい、また略して弥陀仏ともいう。 梵名のアミターバは「量（はかり）しれない光を持つ者」、アミターユスは「量りしれない寿命を持つ者」の意味で、これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏ともいう。西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）を持つ（東方は薬師如来）。.
新しい！!: 天寿国繍帳と阿弥陀如来 · 続きを見る »
開皇
開皇（かいこう）は、隋の文帝楊堅の治世に行われた年号。隋朝最初の年号。581年 - 600年。.
藤ノ木古墳
藤ノ木古墳（ふじのきこふん）は奈良県生駒郡斑鳩町にある古墳（円墳）。「藤ノ木」の名称は所在地の字名に由来するが、法隆寺関係の古文書・古記録によれば、かつては「ミササキ」「陵山」（みささぎやま）などと呼ばれていた。 玄室内から大量に出土した土師器、須恵器の年代から古墳時代後期、6世紀第4四半期の円墳であると推定されている。この時期に畿内では前方後円墳の造営が終わりに近づいていた。 古墳は法隆寺西院伽藍の西方約350メートルに位置する。現在は周辺が公園として整備され、説明板なども多数設置されており、法隆寺周辺の観光スポットとなっている。また、古墳から南へ200メートルほど行くと、ガイダンス施設（斑鳩文化財センター）があり、主な出土品のレプリカが展示されている。奈良県立橿原考古学研究所では出土した馬具を3Dプリンターで復元し一部は一般でも触れるようにしている.
新しい！!: 天寿国繍帳と藤ノ木古墳 · 続きを見る »
重要文化財
建造物の例（通潤橋） 歴史資料の例（123号機関車 京都・宮津海陸運輸所有） 彫刻の例（塑造金剛力士立像 法隆寺蔵） 考古資料の例（埴輪子持家 東京国立博物館蔵） 絵画の例（黒田清輝筆「湖畔」） 建造物（民家）の例:荒井家住宅（栃木県矢板市） 重要文化財（じゅうようぶんかざい）は、日本に所在する建造物、美術工芸品、考古資料、歴史資料等の有形文化財のうち、歴史上・芸術上の価値の高いもの、または学術的に価値の高いものとして文化財保護法に基づき日本国政府（文部科学大臣）が指定した文化財を指す。重文（じゅうぶん）と略称されることが多い。文化庁による英語表記はImportant Cultural Properties。 日本の地方公共団体（都道府県、市町村）がそれぞれの文化財保護条例に基いて指定する有形文化財についても「県指定重要文化財」「市指定重要文化財」等と呼称される場合があるが、文化財保護法に規定する「重要文化財」とは国（日本国文部大臣）が指定した有形文化財のことを指す。本項では特記なき限り、文化財保護法第27条の規定に基づき日本国（文部科学大臣）が指定した重要文化財（いわゆる「国の重要文化財」）について記述する。.
新しい！!: 天寿国繍帳と重要文化財 · 続きを見る »
推古天皇
推古天皇（すいこてんのう、欽明天皇15年（554年） - 推古天皇36年3月7日（628年4月15日）『古事記』では戊子年3月15日）は、第33代天皇（在位：崇峻天皇5年12月8日（593年1月15日） - 推古天皇36年3月7日（628年4月15日）36年、『古事記』では37年）。（神功皇后を含まない）歴代天皇の中では最初の女帝（女性天皇）であるベン・アミー・シロニー（著） Ben‐Ami Shillony（原著）『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎（翻訳）、78頁。（第2章『女性統治者の出現』、5『最初の「天皇」は女性だった』、『日本で最初の「天皇」』）、また、女性君主は当時の東アジアではまだみられなかった。諱は額田部皇女（ぬかたべのひめみこ）。和風諡号は豊御食炊屋姫尊（とよみけかしきやひめのみこと、『日本書紀』による。『古事記』では豊御食炊屋比売命という）。炊屋姫尊とも称される。『古事記』ではこの天皇までを記している。 天皇号を初めて用いた日本の君主という説もあるが、1998年の飛鳥池工房遺跡での天皇の文字を記した木簡が発見された以後は、天武天皇が最初の天皇号使用者との説が有力となっている。また、容姿端麗であった。.
新しい！!: 天寿国繍帳と推古天皇 · 続きを見る »
東野治之
東野 治之（とうの はるゆき、1946年12月20日 - ）は、日本の歴史学者。専攻は日本古代史、文化財史料学。奈良大学文学部名誉教授、東京国立博物館客員研究員、日本学士院会員、東京大学博士（文学）。紫綬褒章受章。.
新しい！!: 天寿国繍帳と東野治之 · 続きを見る »
極楽
極楽（ごくらく、sukhāvatī, スカーヴァティー、蔵;, デワチェン）とは、阿弥陀仏の浄土であり、サンスクリット語「スカーヴァティー」は「スカー」(sukhā)に「ヴァティー」(vatī)を加えたもので「幸福のあるところ」「幸福にみちみちてあるところ」の意味。須呵摩提（しゅかまだい）、蘇珂嚩帝（そかばってい）、須摩提（しゅまだい）、須摩題などと音表され、安楽、極楽、妙楽などと訳出された。 『阿弥陀経』には「其の国の衆生、衆苦有ること無く、但だ諸楽を受くるが故に極楽と名づく」という。.
橘大郎女
橘大郎女（たちばな の おおいらつめ、生没年不詳）は、飛鳥時代の皇族。聖徳太子の妃。父は尾張皇子（敏達天皇の皇子）で推古天皇の孫にあたる。子に白髪部王、手嶋女王。.
新しい！!: 天寿国繍帳と橘大郎女 · 続きを見る »
正倉院
正倉院正倉 正倉院（しょうそういん）は、奈良県奈良市の東大寺大仏殿の北北西に位置する、校倉造（あぜくらづくり）の大規模な高床式倉庫。聖武天皇・光明皇后ゆかりの品をはじめとする、天平時代を中心とした多数の美術工芸品を収蔵していた建物で、1997年（平成9年）に国宝に指定され、翌1998年（平成10年）に「古都奈良の文化財」の一部としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。.
法隆寺
法隆寺（ほうりゅうじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町にある寺院。聖徳宗の総本山である。別名は斑鳩寺（いかるがでら、鵤寺とも）、法隆学問寺など。 法隆寺は7世紀に創建され、古代寺院の姿を現在に伝える仏教施設であり、聖徳太子ゆかりの寺院である。創建は金堂薬師如来像光背銘、『上宮聖徳法王帝説』から推古15年（607年）とされる。金堂、五重塔を中心とする西院伽藍と、夢殿を中心とした東院伽藍に分けられる。境内の広さは約18万7千平方メートルで、西院伽藍は現存する世界最古の木造建築物群である。 法隆寺の建築物群は法起寺と共に、1993年に「法隆寺地域の仏教建造物」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。建造物以外にも、飛鳥・奈良時代の仏像、仏教工芸品など多数の文化財を有する。.
法隆寺献納宝物
法隆寺献納宝物（ほうりゅうじけんのうほうもつ）は、奈良県斑鳩町にある法隆寺に伝来し、1878年（明治11年）、当時の皇室に献納された、300余件の宝物（文化財）の総称である。第二次大戦後は大部分が東京国立博物館の所蔵となっている。正倉院宝物よりも一時代古い、飛鳥時代から奈良時代前期を中心とする工芸品、仏像等を多数含み、歴史的・文化的に価値が高い。.
新しい！!: 天寿国繍帳と法隆寺献納宝物 · 続きを見る »
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘（拓本） 釈迦三尊像 法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘（ほうりゅうじ こんどう しゃかさんぞんぞう こうはいめい）は、奈良県斑鳩町の法隆寺金堂に安置される釈迦三尊像の光背裏面に刻された銘文である。 題号の「釈迦三尊像」を釈迦三尊・釈迦如来・釈迦仏・釈迦像・釈迦などとも称し、銘文の内容が造像の由来であることから「光背銘」を造像銘・造像記とも称す。ゆえに法隆寺金堂釈迦造像銘などと称す文献も少なくない名児耶明 p.19榧本杜人 p.143伊藤滋 p.15六人部克典 p.21。.
新しい！!: 天寿国繍帳と法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 · 続きを見る »
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
昭和
昭和（しょうわ）は日本の元号の一つ。大正の後、平成の前。昭和天皇の在位期間である1926年（昭和元年）12月25日から1989年（昭和64年）1月7日まで。20世紀の大半を占める。 昭和は、日本の歴代元号の中で最も長く続いた元号であり、元年と64年は使用期間が共に7日間であるため実際の時間としては62年と14日となる。なお、外国の元号を含めても最も長く続いた元号であり、歴史上60年以上続いた元号は日本の昭和（64年）、清の康熙（61年）および乾隆（60年）しかない。 第二次世界大戦が終結した1945年（昭和20年）を境にして近代と現代に区切ることがある。.
斑鳩町
の風景（斑鳩神社の近くより） 斑鳩町（いかるがちょう）は、奈良県北西部に位置し、生駒郡に属する町である。.
文保
文保（ぶんぽう）は、日本の元号の一つ。正和の後、元応の前。1317年から1318年までの期間を指す。この時代の天皇は花園天皇、後醍醐天皇。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条高時。.
文化財保護法
文化財保護法（ぶんかざいほごほう、昭和25年5月30日法律第214号）は、文化財の保存・活用と、国民の文化的向上を目的とする、日本の法律である。 有形、無形の文化財を分類。その重要性を考慮して、国の場合は文部科学大臣または文化庁長官、都道府県の場合は都道府県知事、市町村の場合は市町村長による指定、選択、選定、認定あるいは登録により、文化財の保護のための経費の一部を公費で負担することができる。.
新しい！!: 天寿国繍帳と文化財保護法 · 続きを見る »
文永
文永（ぶんえい）は、日本の元号の一つ。弘長の後、建治の前。1264年から1274年までの期間を指す。この時代の天皇は亀山天皇、後宇多天皇。鎌倉幕府将軍は宗尊親王、惟康親王、執権は北条長時、北条政村、北条時宗。.
1273年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1273年 · 続きを見る »
1274年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1274年 · 続きを見る »
1275年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1275年 · 続きを見る »
12月28日
12月28日（じゅうにがつにじゅうはちにち）は、グレゴリオ暦で年始から362日目（閏年では363日目）にあたり、年末まであと3日ある。.
新しい！!: 天寿国繍帳と12月28日 · 続きを見る »
1318年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1318年 · 続きを見る »
1731年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1731年 · 続きを見る »
1772年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1772年 · 続きを見る »
1781年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1781年 · 続きを見る »
1841年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1841年 · 続きを見る »
1878年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1878年 · 続きを見る »
1897年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1897年 · 続きを見る »
1919年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1919年 · 続きを見る »
1921年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1921年 · 続きを見る »
1951年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と1951年 · 続きを見る »
1952年
この項目では、国際的な視点に基づいた1952年について記載する。.
新しい！!: 天寿国繍帳と1952年 · 続きを見る »
1982年
この項目では、国際的な視点に基づいた1982年について記載する。.
新しい！!: 天寿国繍帳と1982年 · 続きを見る »
3月29日
3月29日（さんがつにじゅうくにち）はグレゴリオ暦で年始から88日目（閏年では89日目）にあたり、年末まであと277日ある。.
新しい！!: 天寿国繍帳と3月29日 · 続きを見る »
4月30日
4月30日（しがつさんじゅうにち）はグレゴリオ暦で年始から120日目（閏年では121日目）にあたり、年末まではあと245日ある。4月の最終日である。誕生花はナシ、ムラサキハナナ。.
新しい！!: 天寿国繍帳と4月30日 · 続きを見る »
583年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と583年 · 続きを見る »
621年
記載なし。
新しい！!: 天寿国繍帳と621年 · 続きを見る »
6月9日
6月9日（ろくがつここのか）は、グレゴリオ暦で年始から160日目（閏年では161日目）にあたり、年末まであと205日ある。誕生花はノバラ、ゴデチア。.
新しい！!: 天寿国繍帳と6月9日 · 続きを見る »
7世紀
ブリールから啓示を受けるムハンマドで、14世紀に描かれた『集史』「預言者ムハンマド伝」載録の細密画（エディンバラ大学蔵）。 聖地メッカ。ムハンマドはメッカからメディナに逃れた後、イスラム教共同体（ウンマ）を組織し、再びこの都市に現れてイスラム教の支配下に置いた。画像はメッカのカアバとそれを取り囲むマスジド・ハラーム。 岩のドーム。ユダヤ教徒やキリスト教徒にとって重要な聖地であるエルサレムはイスラム教徒にとっては預言者ムハンマドが「夜の旅（イスラー）」を行った場所であり、それを記念してこの建物が建てられた。 ハルシャ王に歓待された。旅の記録は『大唐西域記』にまとめられ、有名な伝奇小説『西遊記』のもとともなった。 ナーランダ寺院。創立はグプタ朝時代にさかのぼるが、この時代までにインド随一の仏教総合大学に発展し、唐僧玄奘もこの地で唯識派のシーラバドラ（戒賢）に学んでいる。画像は現在のビハール州に残るナーランダ寺院跡。 シュリーヴィジャヤ王国。スマトラ島を中心にマレー半島周辺に交易圏を築き上げた海洋王国で、唐僧義浄が『南海寄帰内法伝』で記録したように多くの寺院が立ち並ぶ大乗仏教の拠点でもあった。画像はシュリーヴィジャヤ様式の青銅鍍金四臂観世音菩薩像。 「天寿国繍帳」。飛鳥時代を代表する工芸の一つで聖徳太子の妃である橘大郎女の発願で作成されたとされ、斑鳩中宮寺に伝来した。 吐蕃の王ソンツェン・ガンポと二人の妃（唐から来た文成公主とネパールから来たチツン）。吐蕃はチベットを統一し唐に倣った律令体制を発展させた。 太宗。父李淵の後を継いで二代皇帝となった太宗李世民は、唐の律令体制を完成させ「貞観の治」と呼ばれる安定期をもたらした。画像は台湾国立故宮博物院が所蔵する太宗の肖像画。 洛陽郊外の龍門にある奉先寺大仏。則天武后の命で造営されたもので、大仏の顔は則天武后をモデルにしているといわれる。 National Museum of Anthropology (Mexico)蔵）。 「ギリシア火」。イスラム軍の猛攻で劣勢に置かれた東ローマ帝国もこの新兵器を用いて帝都の防衛に成功する。画像は『スキュリツェス年代記（歴史概観）』の挿絵（マドリッド国立図書館蔵）。 スペイン国立考古学博物館蔵）。 7世紀（ななせいき、しちせいき）とは、西暦601年から西暦700年までの100年間を指す世紀。.
