ブラウザよりも高速アクセス！
47 関係: 南北朝時代 (中国)、増命、増誉、大乗仏教、大津市、天台宗、天台山国清寺、天台座主、宗派、三井寺、平安時代、延暦寺、余慶、修験道、園城寺、善通寺市、円仁、円珍、公胤、勧修、空海、隆弁、隆明、隋、聖護院宮嘉言親王、道澄、道昭 (天台宗)、静恵法親王、行意、行慶、覚円、覚猷、香川県、金倉寺、法華経、滋賀県、本山、最澄、明尊、浙江省、智ギ、538年、597年、767年、814年、822年、891年。
南北朝時代 (中国)
北魏と宋 北魏と南斉 東西魏と梁 北周、北斉と後梁、陳 中国史における南北朝時代（なんぼくちょうじだい）は、北魏が華北を統一した439年から始まり、隋が中国を再び統一する589年まで、中国の南北に王朝が並立していた時期を指す。 この時期、華南には宋、斉、梁、陳の4つの王朝が興亡した。こちらを南朝と呼ぶ。同じく建康（建業）に都をおいた三国時代の呉、東晋と南朝の4つの王朝をあわせて六朝（りくちょう）と呼び、この時代を六朝時代とも呼ぶ。この時期、江南（長江以南）の開発が一挙に進み、後の隋や唐の時代、江南は中国全体の経済基盤となった。南朝では政治的な混乱とは対照的に文学や仏教が隆盛をきわめ、六朝文化と呼ばれる貴族文化が栄えて、陶淵明や王羲之などが活躍した。 また華北では、鮮卑拓跋部の建てた北魏が五胡十六国時代の戦乱を収め、北方遊牧民の部族制を解体し、貴族制に基づく中国的国家に脱皮しつつあった。北魏は六鎮の乱を経て、534年に東魏、西魏に分裂した。東魏は550年に西魏は556年にそれぞれ北斉、北周に取って代わられた。577年、北周は北斉を滅ぼして再び華北を統一する。その後、581年に隋の楊堅が北周の譲りを受けて帝位についた。589年、隋は南朝の陳を滅ぼし、中国を再統一した。普通は北魏・東魏・西魏・北斉・北周の五王朝を北朝と呼ぶが、これに隋を加える説もある。李延寿の『北史』が隋を北朝に列しているためである。.
新しい！!: 天台寺門宗と南北朝時代 (中国) · 続きを見る »
増命
増命（ぞうみょう、承和10年（843年） - 延長5年11月11日（927年12月7日））は、平安時代前期の天台宗の僧。父は左大史桑内安峰。死後に静観僧正の号を下賜される。第10代天台座主（在任：延喜6年10月17日-同22年5月26日）。.
増誉
増誉が建立した聖護院 増誉（ぞうよ、長元5年（1032年） - 永久4年1月29日（1116年2月14日））は、平安時代中期の天台宗の僧。父は大納言藤原経輔。一乗院大僧正と称される。.
大乗仏教
大乗仏教（だいじょうぶっきょう、महायान Māhāyāna, Mahāyāna Buddhism）は、伝統的にユーラシア大陸の中央部から東部にかけて信仰されてきた仏教の一派。大乗仏教が発祥した背景としてはさまざまな説が唱えられているが、部派仏教への批判的見地から起こった側面があるとされている。.
新しい！!: 天台寺門宗と大乗仏教 · 続きを見る »
大津市
大津市（おおつし）は、滋賀県の南西端に位置する市で、同県の県庁所在地である。中核市に指定されている。.
天台宗
天台宗（てんだいしゅう）は大乗仏教の宗派のひとつである。諸経の王とされる妙法蓮華経（法華経）を根本経典とするため、天台法華宗（てんだいほっけしゅう）とも呼ばれる - コトバンク/世界大百科事典。天台教学は中国に発祥し、入唐した最澄（伝教大師）によって平安時代初期（9世紀）に日本に伝えられ、多くの日本仏教の宗旨がここから展開した。.
天台山国清寺
国清寺（こくせいじ）は、中国浙江省の天台山にある仏教寺院。天台宗の中心的な寺院として知られる。 中華人民共和国全国重点文物保護単位に指定されている。.
新しい！!: 天台寺門宗と天台山国清寺 · 続きを見る »
天台座主
天台座主（てんだいざす）は、日本の天台宗の総本山である比叡山延暦寺の貫主（住職）で、天台宗の諸末寺を総監する役職。「山の座主」とも呼ばれた。ただし、比叡山に居住することは少なく、重要な修法、儀式の時のみ入山する座主が多かった。.
新しい！!: 天台寺門宗と天台座主 · 続きを見る »
宗派
宗派（しゅうは）は、教義・信仰対象などの違いや歴史的経緯により生じた分派である。主に仏教において用いられる。実際にどんな仏教の宗派があるかについては、十三宗五十六派および:Category:仏教の宗派を参照。.
三井寺
三井寺、御井寺（みいでら）.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
新しい！!: 天台寺門宗と平安時代 · 続きを見る »
延暦寺
延暦寺（えんりゃくじ、正字: 延曆寺）は、滋賀県大津市坂本本町にあり、標高848mの比叡山全域を境内とする寺院。比叡山、または叡山（えいざん）と呼ばれることが多い。平安京（京都）の北にあったので南都の興福寺と対に北嶺（ほくれい）とも称された。平安時代初期の僧・最澄（767年 - 822年）により開かれた日本天台宗の本山寺院である。住職（貫主）は天台座主と呼ばれ、末寺を統括する。1994年には、古都京都の文化財の一部として、（1200年の歴史と伝統が世界に高い評価を受け）ユネスコ世界文化遺産にも登録された。寺紋は天台宗菊輪宝。.
余慶
余慶（よけい、延喜19年（919年）- 正暦2年閏2月18日（991年4月5日））は、平安時代中期の天台宗の僧。俗姓は宇佐氏。筑前国早良郡の出身とされるが、一説によれば日向国の出身ともいう。諡号は智弁。観音院僧正とも言われる。墓所は大雲寺（京都市左京区）にある。 比叡山の明仙から天台教学を学び、行誉から灌頂を受けた。979年（天元2年）に園城寺長吏となり、981年（天元4年）には法性寺座主となっているが、円仁の流れを汲む山門派の反対により辞任している。989年（永祚元年）延暦寺座主に就任しているが、これも山門派の反対にあい3ヶ月で辞任している。しかし、同じ年には権僧正に任じられている。当時の宣命（天皇の命令書）の文中には山門派の門徒のことを獅子身中の虫と断じている。円珍の門流である寺門流は余慶によって発展し、その後山門派・寺門派の対立が激しくなるきっかけとなった。 Category:平安時代の僧 Category:天台寺門宗 Category:天台座主 Category:919年生 Category:991年没.
修験道
野の深山にて修行中の修験者 修験道（しゅげんどう）は、山へ籠もって厳しい修行を行うことにより、悟りを得ることを目的とする日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の宗教である。修験宗ともいう。修験道の実践者を修験者または山伏という。.
園城寺
園城寺（おんじょうじ）は、滋賀県大津市園城寺町にある、天台寺門宗の総本山。山号を「長等山（ながらさん）」と称する。 開基（創立者）は大友与多王、本尊は弥勒菩薩である。日本三不動の一である黄不動で著名な寺院で、観音堂は西国三十三所観音霊場の第14番札所である。また、近江八景の1つである「三井の晩鐘」でも知られる。 なお一般には「三井寺（みいでら）」として知られるため、本文では「三井寺」の呼称を用いる。.
善通寺市
善通寺市（ぜんつうじし）は、香川県の北西部に位置する市である。.
新しい！!: 天台寺門宗と善通寺市 · 続きを見る »
円仁
円仁（えんにん、延暦13年（794年） - 貞観6年1月14日（864年2月24日））は、第3代天台座主。慈覚大師（じかくだいし）ともいう。 入唐八家（最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡）の一人。下野国の生まれで出自は壬生氏。.
円珍
円珍（えんちん、弘仁5年3月15日（814年4月8日）- 寛平3年10月29日（891年12月4日））は、平安時代の天台宗の僧。天台寺門宗の宗祖。諡号（しごう）は智証大師（智證大師、ちしょうだいし）。入唐八家（最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡）の一人。.
公胤
公胤（こういん、久安元年（1145年）- 建保4年閏6月20日（1216年8月5日））は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての天台宗の僧・歌人。村上源氏出身で、父は中院右少将源憲俊。号は明王院。従兄弟に俊寛がいる。 園城寺（三井寺）に入って叔父行顕に天台・密教を学び、阿闍梨となる。1183年（寿永2年）律師に任じられている。源氏将軍家の帰依を受け、度々鎌倉に下向した。後に北条政子の願いにより源頼家の遺児である公暁を弟子として預かった。一方で後鳥羽上皇の信望も厚く、園城寺長吏・法勝寺別当・僧正に任じられている。当初は1198年（建久9年）法然が「選択本願念仏集」を著したとき、これを批判した「浄土決疑抄」を著した。曹洞宗の祖道元に臨済宗の栄西への入門を勧めたことでも知られる。 歌人でもあり、『新古今和歌集』に1首（歌番号1935）入集している。.
勧修
勧修（かんしゅう、天慶8年（945年）? - 寛弘5年7月8日（1008年8月11日））は、平安時代中期の天台宗の僧。俗姓は志紀氏。 11歳の時比叡山に上って稚児となり、その後出家して、寛和元年（985年）に余慶から灌頂を受けた。また勢祐からも学んでいる。長徳3年（997年）には、中国の宋から送られてきた天台宗に関する書物について師である実因とともに批判している。同年に園城寺長吏となり、長保2年（1000年）8月には大僧正に任じられている。寛弘2年（1005年）、藤原道長が宇治に浄妙寺を建立した際にはその開山となった。没後の寛仁3年（1019年）12月に智静の諡号が贈られた。 Category:平安時代の僧 Category:天台寺門宗 Category:紀氏 Category:945年生 Category:1008年没.
空海
海（くうかい、宝亀5年（774年） - 承和2年3月21日（835年4月22日））は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られる真言宗の開祖である。俗名（幼名）は佐伯 眞魚（さえき の まお）。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられている。.
隆弁
隆弁（りゅうべん、承元2年（1208年）- 弘安6年8月15日（1283年9月7日））は、鎌倉時代中期の天台宗寺門派の僧侶・歌人。父は四条隆房・母は葉室光雅の娘。初名・光覚。通称・大納言法印、如意寺殿、聖福寺殿。鶴岡八幡宮・園城寺別当・長吏、大僧正・大阿闍梨。北条得宗家と結びついて園城寺を再興し、「鎌倉の政僧」の異名を持った。.
隆明
隆明（りゅうみょう、寛仁3年（1019年） - 長治元年9月14日（1104年10月4日））は平安時代中期から後期にかけての天台宗の僧。権中納言・藤原隆家の子。羅惹院僧正または三室戸寺を中興して三室戸僧正と号す。三井（園城寺）の門流で増誉とならび称された。 園城寺の心誉・明尊に師事。治暦元年12月（1066年1月）に権律師に任ぜられる。白河天皇・堀河天皇の護持僧を務め、承保元年12月27日（1075年1月16日）にその功が賞されて権少僧都に任ぜられる。承徳2年（1075年）正月に法印に叙せられ、応徳3年（1086年）11月、大僧都に昇任した。寛治5年（1091年）5月6日、権僧正に補任。同年郁芳門院の御悩の平癒を祈願している。寛治6年（1092年）崇福寺別当となる。この間の承暦4年（1080年）に白河上皇の御願により園城寺に羅惹院を建立した。嘉保2年（1095年）輦車をゆるされる。 三室戸寺を中興し、嵯峨釈迦堂別当在任時、清凉寺の三国伝来の釈迦像を模刻して三室戸寺に安置している。梵釈寺別当、法成寺寺務執行を歴任し、承徳2年（1098年）4月、園城寺長吏に補任され、康和4年（1102年）5月に大僧正に至った。長治元年（1104年）9月14日、三室戸寺に86歳で入寂。「真言を深く知り、頗る止観を学ぶ、甚だ験力有り」と評された。付法に勝覚・永快・証昭・定覚・基明・澄覚・顕覚・義範・静証・尊義・範賢・珍範がいた。『続後撰和歌集』に和歌1首が入集している。.
隋
隋（呉音: ずい、漢音: すい、 、581年 - 618年）は、中国の王朝。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。当時の日本である倭国からは遣隋使が送られた。.
聖護院宮嘉言親王
聖護院宮嘉言親王（しょうごいんのみや よしこと しんのう）、文政4年旧1月26日（1821年2月28日） - 慶応4年旧8月11日（1868年9月26日））は、幕末の日本の皇族。伏見宮邦家親王の第二王子。母は上野寿野。幼称は多嘉宮 （たかのみや）。 天保2年（1831年）に聖護院で出家し、雄仁法親王と名乗った。同年、光格天皇の猶子となり、天保3年（1832年）には親王宣下を受けて、嘉言と命名される。同年、京都山科の門跡寺院曼殊院に入室した。 慶応4年（1868年）王政復古の大号令を契機に聖護院宮を称して還俗し、再び嘉言親王を名乗る。園城寺長吏を止められ、一品に昇叙されて、内国事務科内国事務総督となるが、直後に薨去。47歳。弟宮の智成親王が聖護院宮を継承した。.
新しい！!: 天台寺門宗と聖護院宮嘉言親王 · 続きを見る »
道澄
道澄（どうちょう、天文13年（1544年） - 慶長13年3月28日（1608年5月12日））は、戦国時代の僧侶。京都聖護院門跡。関白太政大臣近衛稙家の子。照高院、浄満寺宮と号した。 叔父の聖護院門跡道増に付いて得度し、園城寺長吏、熊野三山検校、大僧正、准三后を歴任。永禄3年（1560年）、長尾景虎（上杉謙信）との約束に従って越後へ下向、翌年の景虎の関東出兵にも同道している。その後は織田信長、豊臣秀吉と親交を持ち、また和歌や連歌に通じた。文禄4年（1595年）、照高院を開基した。 Category:室町・安土桃山時代の僧 Category:近衛家 Category:1544年生 Category:1608年没.
道昭 (天台宗)
道昭（どうしょう、弘安4年（1281年）- 文和4年12月22日（1356年1月24日））は、天台宗の僧侶、歌人である。.
新しい！!: 天台寺門宗と道昭 (天台宗) · 続きを見る »
静恵法親王
静恵法親王（じょうえほっしんのう、長寛2年（1164年） - 建仁3年3月13日（1203年4月26日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての法親王。父は後白河天皇。母は遊女丹波局。三千院宮・青竜院宮とも称される。 青蓮院の覚忠の門に入って得度し、1181年（養和元年）一身阿闍梨となる。翌1182年（寿永元年）頌子内親王の猶子となり、1191年（建久2年）親王宣下を受けた。翌1192年（建久3年）浄妙寺別当となり、1196年（建久7年）には園城寺長吏に就任した。 Category:日本の親王 category:平安時代の男性皇族 Category:鎌倉時代の男性皇族 Category:平安時代の僧 Category:鎌倉時代の僧 Category:天台寺門宗 Category:1164年生 Category:1203年没.
新しい！!: 天台寺門宗と静恵法親王 · 続きを見る »
行意
行意（ぎょうい、治承元年（1177年）? - 建保5年11月29日（1217年12月29日））は、平安時代末から鎌倉時代初期にかけての天台宗の僧。父は関白太政大臣藤原基房。兄弟に左大臣隆忠、摂政師家、天台座主承円、興福寺別当実尊などがいる。山科僧正とも称される。新三十六歌仙の一人。 従兄弟にあたる覚尊僧正の室に入り、出家。建久4年（1193年）一身阿闍梨となり、同8年（1197年）12月に真円から伝法灌頂を受けた。土御門・順徳両天皇の護持僧を務め、元久元年（1204年）と建暦元年（1211年）には修明門院藤原重子のために五檀法を修し、承元元年（1207年）8月には土御門天皇の病気平癒を祈願して北斗法を修している。建保4年（1216年）7月に園城寺長吏に任じられ、10月には崇福寺別当を兼任した。 和歌にも秀でており、建保2年（1214年）の内裏歌合などの歌合に参加している。『新勅撰和歌集』以下の勅撰和歌集にも入集している。 Category:松殿家 Category:平安時代の僧 Category:鎌倉時代の僧 Category:天台宗の僧 Category:平安時代の歌人 Category:鎌倉時代の歌人 Category:1177年生 Category:1217年没.
行慶
行慶（ぎょうけい、康和3年（1101年） - 永万元年7月16日（1165年8月24日））は、平安時代後期の天台宗の僧。父は白河天皇。母は備中守源政長の娘。狛僧正・桜井僧正とも称される。 出家して園城寺に住し、1128年（大治3年）には大僧正に任じられた。その後、1135年（保延元年）に四天王寺別当、1152年（仁平2年）には園城寺長吏に任じられている。近衛・後白河・二条の三代に亘って天皇の護持僧となるが、特に後白河院の信任が厚かったとされる。また、藤原忠通が出家する際、御戒師を務めた。.
覚円
覚円（かくえん、長元4年（1031年）- 承徳2年4月16日（1098年5月19日））は、平安時代後期の天台宗の僧。摂政関白太政大臣藤原頼通の子。宇治僧正とも称される。 園城寺明尊のもとで出家し、顕教・密教を学んだ。天喜2年（1054年）権少僧都、天喜3年（1055年）法印、康平6年（1063年）園城寺長吏、康平7年（1064年）平等院第2代執印、康平8年（1065年）大僧正に任じられた。承暦元年（1077年）に天台座主就任の勅許を受けたが、延暦寺門徒の反対により3日で辞任に追い込まれ、代わりに法勝寺初代別当となった。その後は、宮中で修法を行い霊験が著しかったという。宮中や貴族たちの信任が厚く、嘉保3年（1096年）1月には牛車宣旨を賜っている。.
覚猷
覚猷（かくゆう、天喜元年（1053年） - 保延6年9月15日（1140年10月27日））は、平安時代後期の天台僧。鳥羽僧正（とばそうじょう）と世に呼ばれ、日本仏教界の重職を務めた高僧であるのみならず、絵画にも精通し、鳥獣人物戯画などの作者に擬せられている。そのユニークでユーモアあふれる作風から、漫画の始祖とされることもある。.
香川県
香川県（かがわけん）は、瀬戸内海に面し四国の北東部に位置する日本の県の一つ。令制国の讃岐国に当たる。県庁所在地は高松市。県名は旧讃岐国のほぼ中央に存在し、かつて高松が属していた古代以来の郡である香川郡から採られた。面積が全国一小さい県だが、災害が少なくコンパクトな中に都市の利便性と豊かな自然が調和した生活環境を併せ持つ特徴を有するかがわ暮らしガイドブック（香川県発行）。.
金倉寺
金倉寺（こんぞうじ）は、香川県善通寺市金蔵寺町にある寺院。鶏足山宝幢院金倉寺（けいそくざんほうどういんこんぞうじ）と号する。円珍（智証大師）の祖父・和気道善が、宝亀5年（774年）に創建と伝える。四国八十八箇所霊場の第七十六番札所。本尊は薬師如来、宗派は天台寺門宗。 本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわか ご詠歌：まことにも 神仏僧を 開くれば 真言加持の 不思議なりけり.
法華経
法華経の 現代の解説書にはしばしば、このような写真とこのような主旨の解説が添えられている。。 『法華経』（ほけきょう、ほっけきょう）は、大乗仏教の代表的な経典。大乗仏教の初期に成立した経典であり、誰もが平等に成仏できるという仏教思想の原点が説かれているNHK 100分de名著 法華経［新］第1回「全てのいのちは平等である」2018年4月2日放送。聖徳太子の時代に仏教とともに日本に伝来した聖徳太子によって著されたとされる法華経の注釈書「法華経義疏」は、三経義疏の1つである。。.
滋賀県
こちら） 滋賀県（しがけん）は、琵琶湖を擁する日本国・近畿地方北東部の内陸県である。県庁所在地は大津市。.
本山
本山（ほんざん）は、日本の仏教の特定の宗派内に於いて、特別な位置づけをされている寺院を指す。上方本寺とも言う。宗派によっては中枢機能を有する寺院も多い。対義語は末寺。 位置づけによって、総本山、大本山、別格本山、本山などの区別があるほか、宗派によってそれぞれの用法が異なり、使用されない事もある。たとえ、寺院が山中と呼べる場所に無くても「本山」と呼ばれることは多い。 また、日本仏教以外の宗教に於いても、例えば「バチカン市国はカトリックの総本山で…」のように便宜的に、また、日常的に使用される事がある。.
最澄
最澄像（能福寺） 哭澄上人詩（嵯峨天皇宸翰）（部分） 最澄（さいちょう）は、平安時代の僧（766/767年 - 822年）。日本の天台宗の開祖であり、伝教大師として広く知られる。近江国（滋賀県）滋賀郡古市郷（現在の大津市）に生れ、俗名は三津首広野（みつのおびとひろの）。生年に関しては天平神護2年（766年）説も存在する。 中国に渡って仏教を学び、帰国後、比叡山延暦寺を建てて天台宗の開祖となった。 先祖は後漢の孝献帝に連なる（真偽は不明）といわれる登萬貴王（とまきおう）なる人物で、応神天皇の時代に日本に渡来したといわれている。.
明尊
明尊（みょうそん、天禄2年（971年）- 康平6年6月26日（1063年7月24日））は、平安時代後期の天台宗の僧。父は兵庫頭・小野奉時で、三蹟・小野道風は祖父にあたる。.
浙江省
浙江省（せっこうしょう、中国語：浙江省、拼音：Zhèjiāng Shěng、英語:Zhejiang）は、中華人民共和国の省の一つ。略称は浙。華東地区中部に位置し、東シナ海に面す。省都は杭州市。浙とは省内最大の河川・銭塘江を指す。銭塘江は蛇行が激しいことから曲江・之江・折江・浙江などと呼ばれてきた。.
智ギ
智（ちぎ、、538年 - 597年) は、中国の南北朝時代から隋にかけての僧侶。天台教学の大成者であり、天台宗の開祖であるが、慧文、慧思に次いで第三祖ともされている（龍樹を開祖とし慧文を第二、慧思を第三、智を第四祖とする場合もある）南直哉 『賭ける仏教』 春秋社、2011年7月、256頁。。天台大師、智者大師ともいう。.
538年
記載なし。
新しい！!: 天台寺門宗と538年 · 続きを見る »
597年
記載なし。
新しい！!: 天台寺門宗と597年 · 続きを見る »
767年
記載なし。
新しい！!: 天台寺門宗と767年 · 続きを見る »
814年
記載なし。
新しい！!: 天台寺門宗と814年 · 続きを見る »
822年
記載なし。
新しい！!: 天台寺門宗と822年 · 続きを見る »
891年
記載なし。
新しい！!: 天台寺門宗と891年 · 続きを見る »
ここにリダイレクトされます：
寺門派。
