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26 関係: ちとせの岩よ、さかえの主イエスの、印刷、チャールズ・ウェスレー、メソジスト、リバイバル、フェリックス・メンデルスゾーン、めさめよわがたま、インマヌエル、イギリスの四大賛美歌、カンタータ、クリスマス、クリスマス・キャロル、ジョン・ウェスレー、聖歌 (総合版)、聖歌 (日本福音連盟)、讃美歌 (1903年版)、讃美歌 (1954年版)、賛美歌、著名な賛美歌一覧、文語訳聖書、日本福音連盟、日本教会音楽研究会、1840年、1903年、1954年。
ちとせの岩よ
ちとせのいわよ(英語：Rock of ages, cleft for me)はイギリスの四大賛美歌の一つ。 原作者は、オーガスタス・M・トップレディーである。トップレディが1762年、国教会の教職としてブローデムベリーに赴任して最初の賛美歌集を出版した。この曲は、1775年に序言と共に発表された。.
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さかえの主イエスの
さかえの主イエスの(さかえのしゅいえすの、When I Survey the Wondrous Cross)は、イギリスの四大賛美歌のうちの一つである。アイザック・ウォッツ作詞。日本福音連盟の聖歌158番、十字架にかかりし（じゅうじかにかかりし）。 1707年の「賛美歌と霊的歌」(Hymns and Spiritual Songs)に「キリストの十字架によってこの世に対して磔刑になること」と題して発表された。それ以来、あらゆる歌集に採用されて、各国語に訳されて、全世界に普及した。 マシュー・アーノルドはこの歌を「英語で書かれた最も美しい讃美歌」と言った。 ジョン・グレッサム・メイチェンは、キリスト教と自由主義神学の違いを比較した『キリスト教とは何か-リベラリズムとの対決』の中で、この讃美歌についてこう述べている。「終に我々はここに真のキリスト者心情の音調を聞くのである。-「栄光の君の十字架」もし我々がカルバリーの丘に苦しみし人が、ただの人ではなく、栄光の主であることを知るに至るならば、その時こそ我々は尊きイエスの血の一滴が、我々の救いとして社会の希望にとっては、史上の諸戦場にて流されしあらゆる血の河にも勝りて価高きものであることを心から告白するのであろう。」。.
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印刷
印刷（いんさつ、printing）とは、インキにより、紙などの媒体に文字や絵、写真などの画像を再現することを指し、印刷された物を印刷物という。 現代では2次元の媒体に限らず、車体など3次元の曲面に直接印刷する技術も多数開発されている。印刷がカバーする範囲は極めて広く、気体以外の全ての物体に対して可能であるとされている（ゲル状の物体にすら印刷が可能な技術がある）。.
チャールズ・ウェスレー
チャールズ・ウェスレー チャールズ・ウェスレー（Charles Wesley, 1707年12月18日 - 1788年3月29日）は、イングランド国教会における信仰覚醒運動であるメソジスト運動の指導者であり、ジョン・ウェスレーの弟。チャールズは主に、多数の賛美歌を記したことで知られる。.
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メソジスト
メソジスト (Methodist) とは、18世紀、英国でジョン・ウェスレーによって興されたキリスト教の信仰覚醒運動の中核をなす主張であるメソジズム (Methodism) に生きた人々、および、その運動から発展したプロテスタント教会・教派に属する人々を指す。日本では美以教会とも言われていた。.
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リバイバル
リバイバル、リヴァイヴァル（）は、復活・再生・復興といった意の英単語である。.
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フェリックス・メンデルスゾーン
ヤーコプ・ルートヴィヒ・フェーリクス・メンデルスゾーン・バルトルディ（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy, 1809年2月3日 - 1847年11月4日）、通称フェリックス・メンデルスゾーンは、ドイツ・ロマン派の作曲家、指揮者、ピアニスト、オルガニスト。 哲学者モーゼスを祖父、作曲家ファニーを姉として生まれたメンデルスゾーンは、神童として幼少期から優れた音楽の才能を示したことで知られる。彼はバッハの音楽の復興、ライプツィヒ音楽院の設立など、19世紀の音楽界に大きな影響を与えた。また、作曲家としても「ヴァイオリン協奏曲」『夏の夜の夢』『フィンガルの洞窟』「無言歌集」など今日でも広く知られる数々の作品を生み出している。 ユダヤ人の家系であったメンデルスゾーン家は言われなき迫害を受けることが多く、それはキリスト教への改宗後もほとんど変わらなかった。そのような状況にも関わらずフェリックスの業績・影響力は強く、終生ドイツ音楽界の重鎮として君臨した。死後は再び反ユダヤ主義のあおりを受けて彼の音楽への貢献は過小評価されてきたが、今日では再評価の機運が高まりを見せている。.
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めさめよわがたま
めさめよ、わがたま あさ日にともない（英語：Awake,my soul, and with the sun 曲名:Melcombe）はイギリスの賛美歌の中で最も古い朝の歌。イギリスの四大賛美歌の一つである。 原作者は17世紀のイギリスの詩人トマス・ケン司教である。この曲はケンがウィンチェスター・カレッジの特別校友をしていた時、そこの学生の宗教教育のために作ったものが、後に礼拝に用いられるようになった。原作は14節ある。 曲は、サミュエル・ウェブが1782年に発表した賛美歌集の中に、作曲者不詳で含まれている。1791年に、出版された賛美歌集に、ウェブの作で、Melcombeという題名で登場した。その後、英米に普及して広く愛唱されるようになった。.
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インマヌエル
インマヌエルのイコン(1668年)ロシア美術館所蔵 インマヌエル（עִמָּנוּאֵל、Immanuel、Emmanuel、Imanu'el）は、旧約聖書に登場する人物。『イザヤ書』7章14節、同8章8節にその誕生が預言される。キリスト教の新約聖書の『マタイによる福音書』1章23節にも登場する。インマヌエルは二つの言葉、インマヌ（עמנו、Immanu、われらとともにいる）とエル（אל、El、神）を組み合わせた名前で、「神はわれらとともに」の意味である。.
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イギリスの四大賛美歌
イギリスの四大賛美歌 は19世紀の四つの人気のあるイギリスの賛美歌である。「歴史と賛美歌の用法と賛美歌の曲」(The History and Use of Hymns and Hymn-Tunes)にリストされている.
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カンタータ
ンタータ（、、、交声曲）とは、単声または多声のための器楽伴奏付の声楽作品をいう。元来は動詞「歌う（cantare）」の分詞形であり、「歌われるもの」を意味する。典型的なカンタータは、17世紀後半にイタリアで作曲された、レチタティーヴォとアリアからなる独唱と通奏低音のための歌曲であり、18世紀前半のドイツでは、コラールを取り入れた教会カンタータが、18世紀のフランスでは一人または数人の歌手と通奏低音のほか、しばしば小編成の器楽を伴う世俗カンタータが数多く作曲されている。一方、19世紀以降、カンタータは合唱と管弦楽のための多種多様な作品を表すものとなった。.
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クリスマス
リスマス（）は、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝う祭である（誕生日ではなく降誕を記念する日）『キリスト教大事典 改訂新版』350〜351頁、教文館、1977年 改訂新版第四版。毎年12月25日に祝われるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う（）。ただし、キリスト教で最も重要な祭と位置づけられるのはクリスマスではなく、復活祭である正教会の出典：（）カトリック教会の出典：（カトリック中央協議会）聖公会の出典：（日本聖公会 東京教区 主教 植田仁太郎）プロテスタントの出典：『キリスト教大事典』910頁、教文館、1973年9月30日 改訂新版第二版。 キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。教会では降誕祭といった表記もある。 一般的年中行事としても楽しまれ、ジングルベルなどのクリスマスソングは多くの人に親しまれている。.
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クリスマス・キャロル
聖母子像が描かれたフェロー諸島の切手。 クリスマス・キャロル（、）はキャロルの一種で、現代ではキャロルというとクリスマス・キャロルのことを指すことが多い。 主としてキリスト教文化圏において、イエス・キリストの誕生と関係した内容の歌である。救世主キリストの誕生を祝い、誕生にまつわる様々な場面や逸話を歌詞にした歌をいう。通常世間的には、クリスマス前の時期に歌われ、クリスマス・イブにおいてはとりわけ愛唱されるが、教会では待降節(降臨節)から公現祭(主の公現・顕現日)前までの期間に歌われる。.
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ジョン・ウェスレー
ョン・ウェスレー（John Wesley、1703年6月28日（ユリウス暦6月17日） - 1791年3月2日）は、18世紀のイングランド国教会の司祭で、その後メソジスト運動と呼ばれる信仰覚醒運動を指導した人物。この運動から生じたのがメソジスト派というプロテスタント教会であり、アメリカ合衆国・ヨーロッパ、アジアで大きな勢力をもつに至った。特にアメリカではプロテスタント系で信徒数第2の教派である。聖化を強調し、『キリスト者の完全』を唱えた。これはウェスレー派のメソジストときよめを強調するホーリネスに継承されている。.
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聖歌 (総合版)
聖歌 (総合版)（せいか・そうごうばん）は日本教会音楽研究会・聖歌の友社が編集・発行した福音派の讃美歌集である。なお、奥付によれば、正式書名はただ「聖歌」である。 2001年に教文館との著作権問題で聖歌が廃刊されると、諸教会からの要請があり、和田健治代表の日本教会音楽研究会が2002年に編集した。和田は中田羽後の弟子である。 中田羽後の編集した聖歌から95パーセントの曲を採用して、新に重要な180曲を加えて、聖歌にあった、ミスをすべて解消してある818曲を収録した。讃美歌が文語体であるのに対して、聖歌は口語体である。また、霊の歌を中心として約50％の曲にコードネームを付けた。 ビリー・グラハム大会、聖書信仰運動、日本伝道会議、聖歌の友での聖歌募集によって生まれた聖歌等を含む。.
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聖歌 (日本福音連盟)
聖歌 (日本福音連盟)（せいか・にほんふくいんれんめい）は車田秋次が会長だった日本福音連盟によって1958年に発行された讃美歌集。中田羽後らが聖歌編集委員会の代表で編集をした。現在は教文館が版権をもっており、絶版になっている。日本最初の音楽伝道者三谷種吉の讃美歌集「福音唱歌」（1898年歌詞判、1900年中田重治発行、教文館、1901年バークレー・バックストン発行）からほとんどの讃美歌が採用されているが、中田羽後の手が入っている 。.
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讃美歌 (1903年版)
讃美歌 (1903年版)（さんびか1903ねんばん）は1903年（明治36年）に日本最初のキリスト教各派の賛美歌集を総合した共通讃美歌集。.
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讃美歌 (1954年版)
讃美歌（1954年版）は1954年に日本基督教団の日本基督教団讃美歌委員会より、改訂・出版された讃美歌集である。.
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賛美歌
賛美歌（さんびか、讃美歌）は、キリスト教（特にプロテスタント教会）において、礼拝や集会等で歌われる、神をたたえる歌のことである。「賛美」と言う場合には「賛美」・「讃美」のどちらの文字も使われるが、讃美歌集の書名には讃美歌の文字を使用することが多い。「聖歌」とも呼ばれるが、以下に説明する通り「聖歌」は「讃美歌」より多義的であり、指すものの範囲が広い。.
著名な賛美歌一覧
著名な賛美歌一覧（ちょめいなさんびかいちらん）は日本のキリスト教会で歌われている著名な賛美歌の五十音順に並べた一覧。.
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文語訳聖書
文語訳聖書（ぶんごやくせいしょ）とは、文語体に訳された聖書である。 明治時代、キリスト教諸派の働きにより、さまざまな日本語訳聖書が文語体で編まれ、宣教に用いられた。口語文を唱導する言文一致運動が起こるなど、日本語の書きことばが大きく揺れ動いていた時代ではあったが、第二次世界大戦ののちまで、外国語の和訳には文語文を用いるのが常であった。 特に、次のようなものが知られている。;『舊新約聖書』:単に『文語訳聖書』『文語聖書』とも。日本聖書協会またその前身などが主に発行してきた訳およびその写し。本稿で詳述。;『我主イエズスキリストの新約聖書』（ラゲ訳）:カトリック教会で事実上の標準訳として用いていた。;日本正教会訳聖書（ニコライ・中井訳）:日本正教会によるもので、西方教会でいう『詩編』すなわち『聖詠經』など旧約聖書として用いるものや、『福音經』『使徒經』その他のいわゆる新約聖書すなわち『我主イイススハリストスの新約』がある。日本のキリスト教会で今日ただひとつ、公式に教派を挙げて奉神礼すなわち西方教会でいう礼拝に用いる訳である。 『我主イエズスキリストの新約聖書』と『我主イイススハリストスの新約』とは、述べる内容は等価といってよいが、言い回しは同一でなく、別の訳である。.
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日本福音連盟
日本福音連盟（にほんふくいんれんめい、Japan Evangelical Fellowship、略称:JEF）は1951年に創立された超教派の団体。加盟団体のほとんどは、戦後に日本基督教団を離脱した、聖化、清潔を強調する教団である。協力事業として聖会を開催している。1968年の日本福音同盟の設立に際して中心的な役割を果たしている。日本プロテスタント聖書信仰同盟（JPC）、日本福音宣教師団と共に日本福音同盟の三創立会員の一つである。日本福音連盟はホーリネス系、JPCはカルヴァン主義系と見なされることがあった。 初代理事長は平出慶一、二代目は車田秋次である。車田が理事長の時に、中田羽後らによって「聖歌」が発行された。三代目、安藤仲市の時に、日本福音同盟の構成員として参入した。.
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日本教会音楽研究会
日本教会音楽研究会（にほんきょうかいおんがくけんきゅうかい）は、東京都練馬区桜台にある、聖歌の普及を目的とした福音主義、超教派の団体。和田健治が代表を務める。当初は、「教会音楽研究会」と称した。聖歌 (総合版)を編集発行した。 1958年に中田羽後らによって聖歌が出版される。その頃から、現代表の和田健治が元代表の中田羽後師事し始め教会音楽の理論を学び、共に研究するようになる。1969年1月に、和田健治が中田羽後と一緒に、月刊『聖歌の友』を創刊し、教会音楽の研究の成果を世に発表し始める。その、「聖歌の友」を刊行した屋号を「聖歌の友社」と称した。それ以降、当会の出版部門を「聖歌の友社」としている。 1971年より、教会音楽全国講習会を毎年開催して、教会音楽の理論と実技の充実を図り、一方青年のための聖歌集として、1972年に『青年聖歌』を発行した。1974年に中田羽後が急逝する。中田の遺言により、和田健治が中田の出版物のすべてを所有することが決まり、中田の研究を和田が引き継いだ。 教文館が新聖歌を発表した後に、教文館は聖歌の版権について法的に争い、教文館が版権を取り、聖歌が廃刊になると。日本の教会の成長のためには聖歌が必要不可欠であるとの信念で、和田らが中心になって、2002年に聖歌を改定した聖歌 (総合版)を聖歌の友社より出版した。 「聖歌」を中心に、講習会や学校形態による超教派の教会音楽の指導活動と中田羽後の遺産である聖歌に関する著作集の、保存公開を行う記念館の建設を目指して活動している。また、今後の新しい聖歌を編集する編集者の育成を目指している。.
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1840年
記載なし。
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1903年
記載なし。
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1954年
記載なし。
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