ブラウザよりも高速アクセス！
69 関係: 千々石ミゲル、千々石直員、大名、大村喜前、大村純前、大村氏、天正、天正遣欧少年使節、天文 (元号)、宣教師、安土桃山時代、島津氏、丹後国、三城城、九州平定、仏教、後藤貴明、後藤氏、バテレン追放令、ポルトガル、ポルトガルの奴隷貿易、フロイス日本史、喉頭癌、アレッサンドロ・ヴァリニャーノ、イエズス会、キリシタン大名、コスメ・デ・トーレス、元亀、神道、結核、養子縁組、西郷純久、豊臣秀吉、龍造寺隆信、龍造寺氏、肥前国、肥前有馬氏、長崎港、松東院、松浦久信 (平戸藩主)、松浦盛、松浦氏、横瀬浦、武雄市、江上家種、沖田畷の戦い、洗礼、有馬義貞、有馬晴信、有馬晴純、...、戦国大名、戦国時代 (日本)、1533年、1538年、1550年、1561年、1562年、1563年、1570年、1572年、1576年、1577年、1578年、1580年、1582年、1584年、1587年、5月18日 (旧暦)、6月23日。 インデックスを展開 (19 もっと) »
千々石ミゲル
千々石 ミゲル（ちぢわ ミゲル、Miguel 永禄12年（1569年）ごろ - 寛永9年12月14日（1633年1月23日）?）は、安土桃山時代から江戸時代初期の武士、キリシタン。「ミゲル」は洗礼名で本名は千々石紀員（のりかず）。肥前国釜蓋城主千々石直員の子。大村純忠の甥、大村喜前及び有馬晴信の従兄弟。イエズス会による天正遣欧使節に派遣された正使の1人として、そして4人の正使の中で唯一、棄教してキリスト教から離れたことで知られている。.
新しい！!: 大村純忠と千々石ミゲル · 続きを見る »
千々石直員
千々石 直員（ちぢわ なおかず）は、戦国時代の武将。肥前国釜蓋城主。天正遣欧使節の千々石紀員（ミゲル）の父。.
新しい！!: 大村純忠と千々石直員 · 続きを見る »
大名
大名（だいみょう）は、大名主より転じた語。大いに名の轟く者のことを指す。対義語は小名である。.
大村喜前
大村 喜前（おおむら よしあき、永禄12年（1569年） - 元和2年8月8日（1616年9月18日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての大名。肥前国大村藩初代藩主。大村純忠の長男。母は西郷純久の娘。正室は有馬義純の娘。子に大村純頼。官位は従五位下丹後守。嘉前とも表記される。.
大村純前
大村 純前（おおむら すみさき、生年不詳 - 天文20年6月15日（1551年7月18日））は、戦国時代の武将。肥前の大名大村氏の当主。大村純伊の子。妻は有馬尚鑑娘。後藤貴明の父。大村純忠の養父。丹後守。今富城城主。 兄に大村良純がいたが、病弱であったため、純前が当主となった。純前以前の大村氏の事跡は不確定な部分が多く、父の純伊にまつわる伝承は豊富であるが、その真偽ははっきりしない。その伝承によると、父の純伊は有馬貴純のために一時領国を追われたが、まもなく奪回し大村氏を中興したという。 純前の時代の肥前は、有馬氏の有馬晴純の勢力がさかんであった。大村氏と有馬氏とは縁戚関係にあり、純前は男子がなかったために有馬氏より純忠を養子に迎えたが、その後側室との間に実子の又八郎が誕生した。純前は有馬氏をはばかりこれを後藤氏へ養子に出すことになる。天文19年（1550年）、家督を純忠へ譲った。翌1551年死去。 すみさき category:戦国武将 category:戦国大名 Category:肥前国の人物 Category:1551年没.
大村氏
大村氏（おおむらし）は、日本の氏族のひとつ。戦国時代の戦国大名。江戸時代の肥前大村藩主。.
天正
天正（てんしょう）は日本の元号の一つ。元亀の後、文禄の前。ユリウス暦1573年からグレゴリオ暦1593年（ユリウス暦1592年）。 この時代の天皇は正親町天皇、後陽成天皇。征夷大将軍は足利義昭。.
天正遣欧少年使節
天正遣欧少年使節（てんしょうけんおうしょうねんしせつ）は1582年（天正10年）に九州のキリシタン大名、大友宗麟・大村純忠・有馬晴信の名代としてローマへ派遣された4名の少年を中心とした使節団。イエズス会員アレッサンドロ・ヴァリニャーノが発案。1590年（天正18年）に帰国。使節団によってヨーロッパの人々に日本の存在が知られるようになり、彼らの持ち帰ったグーテンベルク印刷機によって日本語書物の活版印刷が初めて行われキリシタン版と呼ばれる。.
新しい！!: 大村純忠と天正遣欧少年使節 · 続きを見る »
天文 (元号)
天文（てんぶん、てんもん）は、日本の元号の一つ。享禄の後、弘治の前。1532年から1555年までの期間を指す。この時代の天皇は後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義晴、足利義輝。.
新しい！!: 大村純忠と天文 (元号) · 続きを見る »
宣教師
宣教師（せんきょうし）は、ある特定の思想や宗教を伝えるために、自分の属する共同体を離れて活動する者のこと。もともとはキリスト教用語で、イエス・キリストの高弟たちのことを使徒と呼ぶが、そのギリシア語表現であるアポストロス（απόστολος）本来の意味は「遣わされた者」であり、これがラテン語に訳された際に、同じ意味を持つ"missio"の語が充てられた。宣教師を意味するヨーロッパの各言語における表記は、このラテン語表記に由来する。（missionary、Missionarなど。）現代では本来のキリスト教用語として意味だけでなく、広義で新思想の普及者を指してそう呼ぶことがある。.
安土桃山時代
安土桃山時代（あづちももやまじだい）は、日本の歴史において、織田信長と豊臣秀吉が中央政権を握っていた時代である。2人の名前を取って、織豊時代（しょくほうじだい）ともいう。 なお、美術史では1615年（慶長20年）の豊臣氏滅亡までを「安土桃山時代」と称するのが一般的である。.
新しい！!: 大村純忠と安土桃山時代 · 続きを見る »
島津氏
島津氏（しまづし）は、日本の氏族。鎌倉時代から江戸時代まで続いた、薩摩を根拠地とする大名家のほかに、多数の分家がある。通字に「忠」「久」（初名も含めると基本的な通字は全時代を通じて「忠」の字が多く、江戸時代初期までは執権や将軍の偏諱を受けた場合に『「偏諱」+「久」』が多い。明治以降現在は嫡男に「忠」、次男に「久」）を用いる。また、公式文章の面では「嶋津氏」の表記を用いられてきた。本項は主に、薩摩の島津氏を主軸とした記述である。その他の島津氏についてはそれぞれ越前島津氏、信濃島津氏、若狭島津氏、江州島津氏などの項目または島津氏族の段を参照の事。.
丹後国
丹後国（たんごのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
三城城
三城城（さんじょうじょう）は、戦国時代から江戸時代初期に肥前国彼杵郡大村武部郷（現長崎県大村市三城町）にあった日本の城。.
九州平定
九州平定（きゅうしゅうへいてい）は、天正14年（1586年）7月から同15年（1587年）4月にかけて行われた、羽柴秀吉（1586年9月9日、豊臣賜姓）と島津氏など、九州諸将との戦いの総称である。秀吉の「九州攻め」、「島津攻め」、「九州の役」「九州の役」の呼称は参謀本部（1889-1945）編集『日本戦史』による。、「九州征伐」などの名称で呼ばれることもある（詳細は#呼称と開始時期について参照）。.
仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
後藤貴明
後藤 貴明（ごとう たかあきら / たかあき）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前後藤氏第19代当主（武雄領主）。大村純前の子。.
後藤氏
後藤氏（ごとうし、ごとううじ）は、日本の氏族の一つ。.
バテレン追放令
バテレン追放令（バテレンついほうれい・伴天連追放令）は、1587年7月24日（天正15年6月19日）に豊臣秀吉が筑前箱崎（現・福岡県福岡市東区）において発令したキリスト教宣教と南蛮貿易に関する禁制文書。バテレンとは、ポルトガル語で「神父」の意味のに由来する。 原本は『松浦家文書』にあり、長崎県平戸市の松浦史料博物館に所蔵されている。通常、「バテレン追放令」と呼ばれる文書はこの『松浦家文書』に収められた6月19日付の五か条の文書（以下便宜的に「追放令」と記す）を指すが、1933年（昭和8年）に伊勢神宮の神宮文庫から発見された『御朱印師職古格』の中の6月18日付の11か条の覚書（以下便宜的に「覚書」と記す）のことも含めることがあるので注意が必要である。さらに後者の11か条の覚書が発見されて以降、五か条の追放令との相違点がある理由や二つの文書の意味づけに関してさまざまな議論が行われている。.
新しい！!: 大村純忠とバテレン追放令 · 続きを見る »
ポルトガル
ポルトガル共和国（ポルトガルきょうわこく、República Portuguesa、República Pertuesa）、通称ポルトガルは、南ヨーロッパのイベリア半島に位置する共和制国家である。北と東にスペインと国境を接し、国境線の総延長は1,214kmに及ぶ。西と南は大西洋に面している。ヨーロッパ大陸部以外にも、大西洋上にアソーレス諸島とマデイラ諸島を領有している。首都はリスボン。 ポルトガルはユーラシア大陸最西端の国家である。ヨーロッパで最初に海路で中国や日本など東アジアとの接触を持った。.
新しい！!: 大村純忠とポルトガル · 続きを見る »
ポルトガルの奴隷貿易
ポルトガルの奴隷貿易（ポルトガルのどれいぼうえき）では、主に16世紀以降のポルトガル人によるアジア人の奴隷貿易について述べる。ポルトガルにおいては古くから奴隷制が存在し、古代ローマ、ウマイヤ朝など時代を通じてそのあり方が変化してきた。15世紀以降の大航海時代になると、黒人を奴隷とする大西洋奴隷貿易が盛んになるが、ポルトガル人のアジアへの進出に伴い、アジア人を奴隷とする奴隷貿易も行われるようになっていった。.
新しい！!: 大村純忠とポルトガルの奴隷貿易 · 続きを見る »
フロイス日本史
『フロイス日本史』（フロイスにほんし）、正式には『日本史』（にほんし、）は、戦国時代末期の日本でキリスト教の布教活動を行ったイエズス会宣教師ルイス・フロイスによる編年体歴史書。.
新しい！!: 大村純忠とフロイス日本史 · 続きを見る »
喉頭癌
喉頭癌（こうとうがん）とは、喉頭に発生する悪性腫瘍の総称。発症部位によって、声門上、声門、声門下の3つに分類される。発症頻度は、声門、声門上、声門下の順で低くなる。.
アレッサンドロ・ヴァリニャーノ
アレッサンドロ・ヴァリニャーノ（ヴァリニャーニ、、1539年2月15日 - 1606年1月20日）は、安土桃山時代から江戸時代初期の日本を訪れたイエズス会員、カトリック教会の司祭。イエズス会東インド管区の巡察師として活躍し、天正遣欧少年使節派遣を計画・実施した。.
新しい！!: 大村純忠とアレッサンドロ・ヴァリニャーノ · 続きを見る »
イエズス会
イエズス会（イエズスかい、）は、キリスト教、カトリック教会の男子修道会。1534年にイグナチオ・デ・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって創設され、1540年にパウルス3世により承認された。世界各地への宣教に務め、日本に初めてカトリックをもたらした。なおイエズスは、中世ラテン語による （イエス・キリスト）の古くからのカトリックの日本語表記。.
新しい！!: 大村純忠とイエズス会 · 続きを見る »
キリシタン大名
リシタン大名（キリシタンだいみょう、吉利支丹大名）は、戦国時代から江戸時代初期にかけてキリスト教に入信、洗礼を受けた大名のことである。.
新しい！!: 大村純忠とキリシタン大名 · 続きを見る »
コスメ・デ・トーレス
メ・デ・トーレス（Cosme de Torres, 1510年 - 1570年10月2日）はフランシスコ・ザビエルと共に戦国時代の日本を訪れたイエズス会宣教師。 カトリック教会の司祭。ザビエルの意志を受けて18年にわたって日本で宣教。彼の目指した「適応主義」（宣教師が現地の文化に根ざして生きること）は当時のヨーロッパ人の限界を超えた思想であり、日本におけるキリスト教布教の成功をもたらした。.
新しい！!: 大村純忠とコスメ・デ・トーレス · 続きを見る »
元亀
元亀（げんき）は、日本の元号の一つ。永禄の後、天正の前。1570年から1573年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義昭。.
神道
道（しんとう）は、日本の宗教。教典や具体的な教えはなく、開祖もおらず、神話、八百万の神、自然や自然現象などにもとずく多神教。自然と神とは一体として認識され、神と人間を結ぶ具体的作法が祭祀であり、その祭祀を行う場所が神社であり、聖域とされた。 天照大御神の孫であるニニギノミコトが降臨した高千穂河原 樹齢約3000年の武雄神社の御神木.
結核
結核（けっかく、Tuberculosis）とは、マイコバクテリウム属の細菌、主に結核菌 (Mycobacterium tuberculosis) により引き起こされる感染症Kumar, Vinay; Abbas, Abul K.; Fausto, Nelson; & Mitchell, Richard N. (2007).
養子縁組
養子縁組（ようしえんぐみ）とは、具体的な血縁関係とは無関係に人為的に親子関係を発生させることをいう。この関係によって設定された親子関係をそれぞれ養親（ようしん）と養子（ようし）、または女子の場合には養女（ようじょ）、養子から見て養親の家（または家族）を養家（ようか）と呼称する。.
西郷純久
西郷 純久（さいごう すみひさ）は、戦国時代の武将。肥前国船越城主。 西郷氏は菊池氏の一族とされ、戦国時代の頃には、有馬氏配下として肥前の伊佐早荘（現在の諫早市及び北高来郡）に勢力を持ち、有馬氏の東肥前に対する前線を守っていた。時の西郷氏当主・西郷尚善は男子に恵まれず、有馬尚鑑の子息を養子に迎えた、これが純久である。純久は享禄・天文年間（1528年～1555年）に兄である有馬晴純をよく補佐して、武雄城主後藤純明と会戦するなど各地を転戦した。.
豊臣秀吉
豊臣 秀吉(とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、)、または羽柴 秀吉(はしば ひでよし)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。 初め木下氏を名字とし、羽柴氏に改める。本姓としては、初め平氏を自称するが、近衛家の猶子となり藤原氏に改姓した後、正親町天皇から豊臣氏を賜姓された。 尾張国愛知郡中村郷の下層民の家に生まれたとされる（出自参照）。当初、今川家に仕えるも出奔した後に織田信長に仕官し、次第に頭角を現した。信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると「中国大返し」により京へと戻り山崎の戦いで光秀を破った後、信長の孫・三法師を擁して織田家内部の勢力争いに勝ち、信長の後継の地位を得た。大坂城を築き、関白・太政大臣に就任し、朝廷から豊臣の姓を賜り、日本全国の大名を臣従させて天下統一を果たした。天下統一後は太閤検地や刀狩令、惣無事令、石高制などの全国に及ぶ多くの政策で国内の統合を進めた。理由は諸説あるが明の征服を決意して朝鮮に出兵した文禄・慶長の役の最中に、嗣子の秀頼を徳川家康ら五大老に託して病没した。秀吉の死後に台頭した徳川家康が関ヶ原の戦いで勝利して天下を掌握し、豊臣家は凋落。慶長19年（1614年）から同20年（1615年）の大坂の陣で豊臣家は江戸幕府に滅ぼされた。 墨俣の一夜城、金ヶ崎の退き口、高松城の水攻め、中国大返し、石垣山一夜城などが機知に富んだ功名立志伝として広く親しまれ、農民から天下人へと至った生涯は「戦国一の出世頭」と評される。.
龍造寺隆信
龍造寺 隆信（りゅうぞうじ たかのぶ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前国の戦国大名。 仏門にいた時期は中納言円月坊を称し、還俗後は初め胤信（たねのぶ）を名乗り、大内義隆から偏諱をうけて隆胤（たかたね）、次いで隆信と改めた。 「五州二島の太守」の称号を自らは好んで用いたが、肥前の熊の異名をとった。少弐氏を下剋上で倒し、大友氏を破り、島津氏と並ぶ勢力を築き上げ、九州三強の一人として称されたが、島津・有馬氏の連合軍との戦い（沖田畷の戦い）で不覚をとり、敗死した。.
新しい！!: 大村純忠と龍造寺隆信 · 続きを見る »
龍造寺氏
龍造寺氏（りゅうぞうじし）は、日本の氏族。戦国時代に肥前国の東部の国人から、九州の北西部を支配する戦国大名に成長した一族である。.
肥前国
肥前国（ひぜんのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
肥前有馬氏
肥前有馬氏（ひぜんありまし）は、日本の氏族。通字は「純」または「澄」で、いずれも「すみ」または「ずみ」と読む。.
新しい！!: 大村純忠と肥前有馬氏 · 続きを見る »
長崎港
長崎水辺の森公園 長崎港（ながさきこう）は長崎県長崎市に位置する港湾である。港湾管理者は長崎県。港湾法上の重要港湾、港則法上の特定港に指定されている。.
松東院
松東院（しょうとういん、天正3年（1575年） - 明暦2年11月25日（1657年1月9日））は、安土桃山時代から江戸時代初期の有力なキリシタン。日本最初のキリシタン大名として有名な大村純忠の五女。洗礼名はメンシア、実名はそのとされる。 1586年、勢威を増す龍造寺隆信に対して松浦氏と大村氏は連合を組み、その契約として松浦鎮信の嫡子・久信との間に婚儀が整う。「この結婚は政略結婚であった」とイエズス会の書簡にも明記されている。しかし、鎮信は極度のキリシタン嫌いであったため、結婚当初から舅との不和に悩まされることになる。久信にも都度都度棄教を進められたが、彼女は「棄教するぐらいなら実家にかえる」（＝同盟破棄）と、駕籠を呼び実家に帰ろうとして応じなかったため、当時情勢の厳しかった松浦氏側は彼女の棄教をあきらめざるを得なかったとされる。 この困難により逆に彼女の信仰は深まり、1591年、訪問したヴァリヤーノに絶賛される。同年、待望の嫡子・隆信を産んだことで松浦氏家中に置いても重きを為すようになる。その後久信との間に信清、信辰らを儲ける。熱心なキリシタンであった彼女は、松浦氏家臣でこれまた熱心なキリシタンであった籠手田安経の未亡人（洗礼名ドナ・イサベラ）に命じて子供達全員に洗礼を授けた。 しかし、1602年に庇護者であった夫の久信が滞在中の京で急死。隆信が跡目を相続したものの、後見として再び政務を取り始めた舅・鎮信との対立や、キリシタン及び松浦氏に厳しい目を向ける江戸幕府との間で対応に苦慮することとなる。1599年には既に籠手田一族が平戸から追放されていたため、彼女が平戸のキリシタンを陰から支援していた。しかし1630年、江戸幕府は隆信に彼女をはじめとする親族の江戸在住を命じる。さらに江戸では平戸藩の屋敷ではなく、浄土宗広徳寺に幽閉されてしまう。この一件は一見参勤交代制に伴う人質の江戸集住政策に見せかけ、実は熱心な平戸のキリシタンから有力支援者を切り離す幕府の作戦だったと考えられる。 その後、二度と平戸への帰国が許されることはなく、息子・隆信の死に目にもあえないまま広徳寺で死去した。82歳没。最期までキリスト教の信仰は捨てなかったとも、ついに棄教したとも伝えられるが、上の肖像画では数珠を手にしており棄教後の姿とも取れる。 墓所は平戸臨済宗正宗寺。また壱岐市の安国寺にも夫・久信の供養塔の隣に御拝塔が残っている。拝塔の前にあるつくばいは「キリシタン水盤」として有名である。 category:大村氏 category:松浦氏 Category:安土桃山時代の女性 category:江戸時代の大名の正室 category:キリシタン Category:平戸藩の人物 Category:肥前国の人物 Category:1575年生 Category:1657年没.
松浦久信 (平戸藩主)
松浦 久信（まつら ひさのぶ、元亀2年（1571年） - 慶長7年8月29日（1602年10月14日））は、安土桃山時代の武将。平戸松浦氏第27代当主。肥前平戸藩第2代藩主。.
新しい！!: 大村純忠と松浦久信 (平戸藩主) · 続きを見る »
松浦盛
松浦 盛（まつら さこう）.
松浦氏
松浦氏（まつらし）は、日本の氏族の一つ。.
横瀬浦
横瀬浦港 横瀬浦開港450周年記念碑 横瀬浦公園 ポルトガル帆船来航記念碑 横瀬浦公園史跡資料館 横瀬浦（よこせうら）とは長崎県西海市西海町横瀬郷にある入江の港である。 永禄4年（1561年）いざこざで平戸を追われたイエズス会は代わりとなる港を探して横瀬浦にたどり着く。これに時の大村領主大村純忠が手を差し伸べ貿易港として繁栄する。「日本史」を記したルイス・フロイスも横瀬に上陸し布教活動を開始した。純忠はこの地に教会を建て自らもキリシタンとなり日本初のキリシタン大名となる。教会跡地は現在公園となり当時のことを知る資料館などがある。 純忠に恨みを持つ武雄の後藤貴明らによって夜襲を受けて横瀬浦は焼き払われ その後長崎が開港されることになる。上町、下町、思案橋など当時の地名が残っている。.
武雄市
武雄市（たけおし）は、佐賀県の西部に位置する市。中心には開湯以来1300年経つ武雄温泉があり、この温泉には日本銀行や東京駅の設計を行った辰野金吾設計の楼門があり、国の重要文化財に指定されている。.
江上家種
江上 家種（えがみ いえたね）は、安土桃山時代の武将。.
沖田畷の戦い
沖田畷の戦い（おきたなわてのたたかい）は、日本の戦国時代の天正12年3月24日（1584年5月4日）に肥前島原半島（長崎県）で勃発した戦い。九州の戦国大名である龍造寺隆信と有馬晴信・島津家久の合戦である。「畷」とは湿地帯の中に延びた小道の意味である。.
新しい！!: 大村純忠と沖田畷の戦い · 続きを見る »
洗礼
洗礼（せんれい、Βάπτισμα, Baptism、「バプテスマ」とも）は、キリスト教の入信に際して行われるサクラメント（大辞林）（機密、秘跡）。浸水（浸礼、身体を水に浸す）または灌水（頭部に水を注ぐ）や滴礼（頭部に手で水滴をつける）によって行われる。 正教会、カトリック教会、聖公会、および大半のプロテスタントで「洗礼」と表記されるが、バプテスト教会では専ら「浸礼」（しんれい）または「バプテスマ」と表記される。 洗礼を受けることを「受洗（じゅせん）」もしくは「受浸（じゅしん）」と言う。日本正教会では「領洗（りょうせん）」とも言う。 日本語の「洗礼」には、ここから派生した語義として「初めての経験」や通過儀礼などがあるが、本項ではキリスト教における洗礼を扱う。.
有馬義貞
有馬 義貞（ありま よしさだ）は、戦国時代の肥前国の大名。有馬晴純の嫡男で、弟に大村純忠、子に晴信といった著名なキリシタン大名をもつ。日野江城主。.
有馬晴信
有馬 晴信（ありま はるのぶ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての大名で、肥前日野江藩初代藩主。有馬義貞の次男。キリシタン大名で、大村純忠は叔父に当たる。 大友義鎮（宗麟）からは偏諱を賜って初めは鎮純（しげずみ）、鎮貴（しげたか）を名乗っていた。 なお正純、正俊と名乗った一時期があったするが、史料的に裏付けるものはない｡名乗りが確認されるだけでも四つ、正純や正俊も含めるとそれ以上の数になり、これはその地位の不安定さによるものとされている。のちに島津義久からの偏諱で久賢（ひさまさ）、そして足利義晴から偏諱を受けた祖父の有馬晴純から一字取って晴信に改名｡.
有馬晴純
有馬 晴純（ありま はるずみ）は、戦国時代の肥前国の大名。肥前有馬氏の当主。肥前日之江城主。.
戦国大名
戦国大名（せんごくだいみょう）は、日本の戦国時代に数郡から数カ国規模の領域を一元的に支配した大名を指す。.
戦国時代 (日本)
日本の戦国時代（せんごくじだい）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。.
新しい！!: 大村純忠と戦国時代 (日本) · 続きを見る »
1533年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1533年 · 続きを見る »
1538年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1538年 · 続きを見る »
1550年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1550年 · 続きを見る »
1561年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1561年 · 続きを見る »
1562年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1562年 · 続きを見る »
1563年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1563年 · 続きを見る »
1570年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1570年 · 続きを見る »
1572年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1572年 · 続きを見る »
1576年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1576年 · 続きを見る »
1577年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1577年 · 続きを見る »
1578年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1578年 · 続きを見る »
1580年
金曜日から始まる。.
新しい！!: 大村純忠と1580年 · 続きを見る »
1582年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1582年 · 続きを見る »
1584年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1584年 · 続きを見る »
1587年
記載なし。
新しい！!: 大村純忠と1587年 · 続きを見る »
5月18日 (旧暦)
旧暦5月18日は旧暦5月の18日目である。六曜は仏滅である。.
新しい！!: 大村純忠と5月18日 (旧暦) · 続きを見る »
6月23日
6月23日（ろくがつにじゅうさんにち）は、グレゴリオ暦で年始から174日目（閏年では175日目）にあたり、年末まであと191日ある。誕生花はササユリ、ムラサキツユクサ。.
新しい！!: 大村純忠と6月23日 · 続きを見る »
