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58 関係: ふるえ音、口蓋垂音、古ウイグル語、堅昆、天山ウイグル王国、子音、室点蜜、中央アジア、広母音、仏教、伊利可汗、後部歯茎音、後舌母音、北アジア、マニ文字、マニ教、チュルク語族、ネストリウス派、モンゴル高原、ブラーフミー文字、ホショ・ツァイダム碑文、イェニセイ碑文、ウイグル文字、エニセイ川、シリア文字、シベリア・テュルク語群、唇音、円唇後舌中央母音、円唇後舌狭母音、円唇前舌中央母音、円唇前舌狭母音、円唇母音、前舌母音、回鶻、破裂音、突厥、突厥碑文、突厥文字、狭母音、狄、非円唇後舌広母音、非円唇後舌狭母音、非円唇前舌中央母音、非円唇前舌狭母音、非円唇母音、軟口蓋音、軟口蓋鼻音、鼻音、接近音、東突厥、...、歯音、母音、有声軟口蓋破裂音、摩擦音、10世紀、13世紀、7世紀、9世紀。 インデックスを展開 (8 もっと) »
ふるえ音
ふるえ音（震え音、ふるえおん・trill）は子音を調音する際、下の調音器官と上の調音器官の軽く短い接着を何度も繰り返しながら作り出される音。瞬間的な閉鎖が何度も形成される。震音（しんおん）、顫動音（せんどうおん）ともいう。通常ふるえ音は有声音とされるが、無声的な発音も可能であり、実際にそのように発音されることがある（ドイツ語、フランス語の音節末の「R」など）。 国際音声記号では以下の音が区別される。.
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口蓋垂音
口蓋垂音の発声 口蓋垂音（こうがいすいおん、uvular）は、軟口蓋の端または口蓋垂に後舌面を接触ないし接近させ、気流を阻害することによって調音される子音。 国際音声記号（IPA）では、口蓋垂音の表記に以下の記号を用いる。 Category:子音.
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古ウイグル語
古ウイグル語とは、回鶻語（かいこつご、中国語: 回鹘语、拼音：Huíhú yǔ）とも言い、9世紀から14世紀にかけて天山ウイグル王国において話されたテュルク諸語に属する言語。甘粛省のは、その後裔である。.
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堅昆
堅昆（けんこん、拼音：Jiānkūn）は、かつて中央ユーラシア北部に分布したテュルク系遊牧民族。キルギズ（Qïrqïz）の転写とされており、時代によっては鬲昆（へきこん、Gékūn），契骨（けいこつ、Qìgŭ），居勿（きょぶつ、Jūwù），結骨（けつこつ、Jiégŭ），紇骨（こつこつ、Gēgŭ），紇扢斯（こつこつし、Gēgŭsī），黠戛斯（かつかつし、Xiájiásī），戛戛斯（かつかつし、Jiájiásī），吉利吉思，乞力吉思，乞児吉思，乞里吉思などと記された。現代のキルギス人（天山キルギズ）と区別するためイェニセイ・キルギズとも呼ばれる。現在のハカス人の祖先にあたる。.
天山ウイグル王国
天山ウイグル王国（てんざんウイグルおうこく）とは、11世紀から13世紀に現在の新疆ウイグル自治区に存在したウイグルのつくった王国である。西ウイグル王国、高昌回鶻、西州回鶻とも称される。都はビシュバリク。主に東西の中継交易で栄えた。.
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子音
子音(しいん、consonant)は、音声、即ち人が発声器官を使って発する音の一種。舌、歯、唇または声門で息の通り道を、完全にまたは部分的に、かつ瞬間的に閉鎖して発音する。無声音と有声音とがある。息の通り道を狭くすることによる摩擦音もある。 母音の対立概念であり、英語の consonant から C と略して表されることがある。 この記事では、音声学に準拠して、一般的・客観的な記述をする。ただし、音韻論では、子音を特定言語の話者が弁別する最小の音声単位である音素によって分類・定義する。音韻論の方法は個別の言語に依存することになり、話者・研究者によって見解が大きく異なることがある。 なお、以下で用いる「音(おと)」という記述は、「音声」、「音声要素」または「単音」を指す。単音は、音声学における最小の音声単位であり、特定言語を母語とする話者が弁別するか否かとは無関係に定義される。.
室点蜜
室点蜜（呉音：しちてんみつ、漢音：しつてんびつ、拼音：Shìdiǎnmì、？ - 576年頃）は、突厥の西面可汗もしくは葉護（ヤブグ：官名）。吐務の子で、伊利可汗の弟、達頭可汗の父。また室點蜜、室點密可汗とも表記される。姓は阿史那氏、別名は瑟帝米（しつていべい）という。ビザンツ史料のディザブロス(Dizaboulos)、ディルジブロス(Dilziboulos)、シルジブロス(Silziboulos)、アラブ史料のシンジブー(Sinjibū)、突厥碑文のイステミ・カガン(- Istemi Qaγan)に当たる人物とされている。.
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中央アジア
東南アジア 中央アジアのいくつかの定義。狭い順に濃茶: ソ連の定義+茶: 現代的な定義+淡茶: UNESCOの定義 中央アジアの位置 中央アジア（ちゅうおうアジア）は、ユーラシア大陸またアジア中央部の内陸地域である。18世紀から19世紀にかけては一般にトルキスタンを指したが、現在でも使用される。トルキスタンとは「テュルクの土地」を意味し、テュルク（突厥他）系民族が居住しており、西トルキスタンと東トルキスタンの東西に分割している。 西トルキスタンには、旧ソ連諸国のうちカザフスタン、キルギス、タジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタンの5か国が含まれる（以下、中央アジア5か国と記す）。 東トルキスタンは中華民国に併合されて以降、新疆省と成り、中華人民共和国に併合されて以降は新疆ウイグル自治区と成った。中国領トルキスタン、ウイグルスタンともいう。 広義には、「アジアの中央部」を意味し、東西トルキスタンのほか、カザフステップ、ジュンガル盆地、チベット、モンゴル高原、アフガニスタン北部、イラン東部、南ロシア草原を含む。UNESCOはトルキスタン以外にも、モンゴル地域、チベット地域、アフガニスタン、イラン北東部、パキスタン北部、インド北部、ロシアのシベリア南部などを中央アジア概念の中に含めている。.
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広母音
広母音（ひろぼいん）とは、舌と上あごが最も離れて調音される母音のことをいう。あるいはそれに近いものも含める。舌の位置から低母音（ひくぼいん）、また口の開きから開母音（かいぼいん）とも呼ぶ。.
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仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
伊利可汗
伊利可汗（古テュルク語: - Bumïn qaγan、漢音：いりかがん、拼音：Yīlìkĕhàn、? - 552年）は、突厥の土門（トメン、ブミン：万人長）で、初代可汗。大葉護吐務の子。伊利可汗（イリグカガン：Ilig-qaγan）というのは可汗号で、姓は阿史那氏、名は不明（ここでは便宜上、土門とする）。『新唐書』では吐門と表記。.
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後部歯茎音
後部歯茎摩擦音 後部歯茎音の発声 後部歯茎音（こうぶはぐきおん・こうぶしけいおん、post-alveolar）は、上の歯茎後部に舌端を接近ないし密着させることによって調音される子音。硬口蓋歯茎音（こうこうがいはぐきおん・こうこうがいしけいおん、palato-alveolar）ともいう。 実際には歯茎硬口蓋音やそり舌音の調音部位としても後部歯茎は使われるので、「後部歯茎音」という名称を ・ にのみ用いるのはやや不適当である。歯茎硬口蓋音・後部歯茎音・そり舌音の3つを区別するのは、口蓋化の程度、舌が奥よりかどうか、舌尖・舌端・舌の裏のどこで調音されるか、などの点による。 国際音声記号（IPA）による後部歯茎音の表記は以下のとおり。 Category:子音.
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後舌母音
後舌母音（あとじたぼいん、こうぜつぼいん）とは、舌の最も高く盛り上がった位置が最も後ろで調音される母音。あるいはその位置に近いものも含む。奥舌母音（おくじたぼいん）ともいう。 国際音声字母では、舌の最高部が最も後ろで最もあごの開いた状態の母音を と定め、そこからそのままあごと唇を閉じていき、最も閉じた状態の までを聴覚印象によって3等分し、 という基本母音を定めた。その4つの母音を第1次基本母音と呼ぶ。 は非円唇母音であり、 は円唇母音である。それに対応する合計4つの非円唇母音・円唇母音は第2次基本母音として定められている。また全くの後舌ではないが後舌よりの円唇広めの狭母音にも字母が設けられている。.
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北アジア
北アジア（きたアジア）は、ユーラシア大陸のアルタイ山脈以北を指し、シベリアを主とする地域をいう。 モンゴルおよびロシア（ウラル連邦管区、シベリア連邦管区、極東連邦管区の各連邦管区）の領土が含まれるが、モンゴルおよびロシア極東部は東アジアの一部とされることや、東アジアと併せて北東アジアとされることもある。中華人民共和国東北部（旧満州）の一部や内蒙古、カザフスタン北部を北アジアに含むこともある。 Phillips "Illustrated Atlas of the World"による北アジアの定義は旧ソ連とされる。.
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マニ文字
マニ文字（マニもじ）は、アラム文字の系統の文字体系のひとつで、主にマニ教徒によって、イラン語派に属する多数の言語、およびチュルク語族の古ウイグル語を表記するために用いられた。シリア文字のエストランゲロ体に似ているため、「マニ教エストランゲロ」とも呼ばれるが、エストランゲロから派生したか文字かどうかは議論があり、パルミラ文字が元になっているという説もある。 アラム文字と同様右から左に書かれるアブジャドに属する。.
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マニ教
青木（2010）pp.39-40。 マニ教（マニきょう、摩尼教、Manichaeism）は、サーサーン朝ペルシャのマニ（216年 - 276年または277年）を開祖とする、二元論的な宗教である上岡（1988）pp.140-141。 ユダヤ教・ゾロアスター教・キリスト教・グノーシス主義グノーシス主義は、紀元前後のオリエント世界においてヘレニズム、とくにプラトンやピタゴラスの影響を強く受けた思弁法で、「隠された知識」を求めて一種の覚醒にいたることを目的としており、ユダヤ教と結びついたとき、その神学の形成・発展に寄与する一方、多くの分派をもたらした。キリスト教もまた、元来はそうしたユダヤ教の一派であった。山本（1998）pp.22-23などの流れを汲んでおり、経典宗教の特徴をもつ。かつては北アフリカ・イベリア半島から中国にかけてユーラシア大陸で広く信仰された世界宗教であった。マニ教は、過去に興隆したものの現在ではほとんど信者のいない、消滅した宗教と見なされてきたが、今日でも、中華人民共和国の福建省泉州市においてマニ教寺院の現存が確かめられている。.
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チュルク語族
チュルク語族（チュルクごぞく）/突厥語族（とっけつ－）（Turkic languages）は、中央アジア全体やモンゴル高原以西にあるアルタイ山脈を中心に東ヨーロッパ（トルコに属する東トラキア地方のみ）から北アジア（シベリア）に至る広大な地域で話される語族である。.
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ネストリウス派
ネストリウス派とは、古代キリスト教の教派の1つ。コンスタンティノポリス総主教ネストリオスにより説かれた。431年のエフェソス公会議において異端認定され、排斥された。これにより、ネストリウス派はペルシャ帝国へ移動し、7世紀ごろには中央アジア・モンゴル・中国へと伝わった。唐代の中国においては景教と呼ばれる。のちアッシリア東方教会が継承した。.
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モンゴル高原
モンゴル高原（モンゴルこうげん）は、東アジアの北に位置する内陸の高原地帯で、モンゴル民族やテュルク系民族の居住地。モンゴル国とロシア極東の南部と中国の内モンゴル自治区をあわせた領域にほぼ一致する。漢語では蒙古（もうこ）あるいは蒙古高原（もうここうげん）と言う。 標高およそ1000m前後の草原からなり、中央部は乾燥地帯（ゴビ砂漠）である。ゴビ砂漠を境目として、北部はモンゴル国にあり、外蒙古または漠北とも呼ばれ、南部は南モンゴル（内蒙古）あるいは漠南と呼ばれ、歴史的・政治的に2地域に分かれている。北部はサヤン山脈を境界としてシベリアに接する。降水量は少なく、寒暖差の激しい、厳しい気候である。 Category:中央ユーラシアの歴史的地域 Category:中国の高原 Category:モンゴル国の地形 Category:高原 Category:分割地域.
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ブラーフミー文字
ブラーフミー文字（ブラーフミーもじ、Brāhmī script）は、初期のブラーフミー系文字の一種である。ブラーフミー文字で書かれた最も有名な碑文としては、紀元前3世紀頃の石に刻まれたアショーカ王法勅がある。これは長い間、ブラーフミー文字の最初期の使用例であると考えられてきた。しかし、最近の南インドとスリランカにおける考古学的知見は、ブラーフミー文字が最も初期に使われたのは紀元前6世紀前後であると示唆している。年代は放射性炭素法と熱ルミネッセンス法で測定された。 ブラーフミー文字は南アジア、東南アジア、チベット、モンゴルのほとんどの文字体系の祖である。さらにパスパ文字を通じて朝鮮のハングルにも影響を与えている可能性が高い。ブラーフミー数字は、現在世界中で使われているアラビア数字の元になっている。.
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ホショ・ツァイダム碑文
ホショ・ツァイダム碑文（ホショ・ツァイダムひぶん）は、8世紀に建てられた東突厥第二可汗国時代の碑文で、発見地であるホショ・ツァイダム（Khöshöö Tsaidam）からその名がつけられた。ホショ・ツァイダム碑文にはビルゲ・カガン（Bilgä Qaγan、毘伽可汗）を称えた碑文と、キュル・テギン（Köl Tägin、Kül Tegin、闕特勤）を称えた碑文の2種類あるので、それぞれビルゲ・カガン碑文、キュル・テギン碑文と呼ばれる。また、オルホン川流域にあることからオルホン碑文とも呼ばれる。.
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イェニセイ碑文
イェニセイ川流域 イェニセイ碑文（イェニセイひぶん、英語：Yenisei inscriptions）は、ロシア連邦のイェニセイ川上流域を中心に点在する古代キルギス（イェニセイ・キルギス）が残した碑文（碑銘、銘文）群。古代テュルク語／突厥文字（トルコ・ルーン文字）で書かれており、これまでに158もの碑文（碑銘、銘文）が発見されている。.
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ウイグル文字
ウイグル文字（Old Uyghur alphabet）は、8世紀頃から中央アジアで主に用いられたウイグル語の表記に使用された文字。.
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エニセイ川
ニセイ川（イェニセイ川、ロシア語:Енисе́й 英語：Yenisei ブリヤードモンゴル語:Горлог мүрэн）は、ロシアを流れる河川である。北極海に流れ込む最大の水系で、世界でも第5位の長さである。(オビ川を5,570kmとした場合には世界第6位)。流域面積はユーラシア大陸で最大の河川でもある。（バイカル湖の水を含めるとセントローレンス川を超えて世界最大の水量となる）.
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シリア文字
リア文字（シリアもじ）は、シリア語で用いられる文字で、22文字からなるアブジャドである。アラビア文字やヘブライ文字などと同様に、右から左に書かれる。アラム文字から発達したが、文字はアラビア文字と同様につなげて書かれ、ִִִ一部の文字は語頭・語中・語末・独立の4つの異なる字形を持っている。シリア文字は、アジア東方の諸文字に派生したと言われている（詳細はアラム文字の項を参照）。.
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シベリア・テュルク語群
ベリア・テュルク語群または北東語群。テュルク諸語の6つの主要な語群の内の1つ。以下の表は、1998年にによって発表された分類に基づく。.
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唇音
唇音（しんおん）とは、音声学において下唇を用いて調音される単音をいう。以下の2つが含まれる。.
円唇後舌中央母音
円唇後舌中央母音（えんしん・あとじた・ちゅうおうぼいん）は母音の種類の一つで、国際音声記号では と書く。 ̞ は下寄りを示す補助記号である。 日本語の「お」はこれである。 唇の丸みを伴う円唇母音である。また舌の最も高い位置が最も後ろにある後舌母音である。またの位置から中央まで口を広げて発音する。.
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円唇後舌狭母音
円唇後舌狭母音（えんしん・あとじた・せまぼいん）は母音の種類の一つで、基本母音の第8番。狭後舌円唇母音（せま・あとじた・えんしんぼいん）ともいう。国際音声記号では と書く。 唇の丸みを伴う円唇母音である。また舌の最も高い位置が最も後ろにある後舌母音であり、舌の位置が摩擦音が起こらない範囲で最も上あごに接近した狭母音である。.
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円唇前舌中央母音
円唇前舌中央母音（えんしん・まえじた・ちゅうおうぼいん）は母音の種類の一つで、国際音声記号では と書く。 ̞ は下寄りを示す補助記号である。 唇の丸みを伴う円唇母音である。また舌の最も高い位置が最も前にある前舌母音である。またの位置から中央まで口を広げて発音する。日本語のオ段の口をしながらエ段を発音する。.
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円唇前舌狭母音
円唇前舌狭母音（えんしん・まえじた・せまぼいん）は母音の種類の一つで、基本母音の第9番。狭前舌円唇母音（せま・まえじた・えんしんぼいん）ともいう。国際音声記号では 、中国語の拼音では ü と書く。 対応する非円唇母音である非円唇前舌狭母音 の舌の形で、唇を丸めて出す音。 日本人や英語圏出身者は と混同しやすいが、「子音＋母音」ではなく、あくまでも単独の母音である。.
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円唇母音
円唇母音（えんしんぼいん、まるくちぼいん）とは、唇の丸みを伴った母音のことをいう。母音を調音する際の唇の形にはさまざまなものがあるが調音音声学では丸みを帯びるか帯びないかで二分割し、丸みを帯びないものは非円唇母音という。 国際音声字母 (IPA) ではこの円唇か非円唇かとともに、舌の最頂部の前後・高低の位置で基本母音の字母が定められている。なお円唇母音といっても言語によってはより丸みの強い形で実現されるものや、逆に丸みが少なく現れるものがある。そこで IPA では丸みの強いものに の記号、丸みの弱いものには の記号を付けて表記できる。 例えば日本語の場合、共通語を含む東日本方言のウは円唇母音の よりは丸みが少なく、非円唇母音の ほど平らではないので と表記される一方で、西日本方言のウは円唇母音で発音されるので と表記される。唇音の前後や長音の「う」。また、西日本方言でなくとも、唇音の前後や長音の「う」はというよりもに近い音で発音される。.
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前舌母音
前舌母音（まえじたぼいん、ぜんぜつぼいん）とは、舌の最も高く盛り上がった位置が最も前で調音される母音。あるいはその位置に近いものも含む。軟母音と呼ばれることもある。 国際音声字母では、舌の最高部が最も前で最も硬口蓋に近い母音を と定め、そこからそのままあごを開いていきもっとも開いた状態である に至るまでを聴覚印象によって3等分し、 という基本母音を定めている。その4つの母音を第1次基本母音といい、それに対する円唇母音の4つを第2次基本母音という。そのほか国際音声字母では と の中間にも という字母が設けられている。また全くの前舌ではないが前舌よりの広めの狭母音にも円唇と非円唇の2つの字母が設けられている。.
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回鶻
回鶻（かいこつ、ウイグル、拼音：Huígŭ、古代テュルク語：10px10px10px10px【Uyγur】、ウイグル語：ئورخۇن ئۇيغۇر خانلىقى）は、テュルク系遊牧民族鉄勒（てつろく）の一部族である回紇（かいこつ、ウイグル）部を中心に、モンゴル高原からジュンガル盆地東部に勢力を誇った遊牧国家（遊牧帝国、可汗国）。ウイグル帝国森安孝夫『興亡の世界史05 シルクロードと唐帝国』，ウイグル国小松久男『世界各国史4 中央ユーラシア史』，遊牧ウイグル国，ウイグル国家とも呼ばれ、可汗（カガン：Qaγan）を奉じていたので回鶻可汗国，ウイグル可汗国，東ウイグル可汗国とも、鉄勒（トクズ・オグズ）を中心としたためトクズ・オグズ国とも呼ばれる。中国の史書による漢字表記には迴紇『旧唐書』列伝第一百四十五 迴紇、回紇『新唐書』列伝第一百四十二上 回鶻上、列伝第一百四十二下 回鶻下、迴鶻、回鶻などがある。.
破裂音
裂音（はれつおん、plosive）とは、鼻腔と口腔の双方の通気を同時に完全閉鎖するように、喉頭部または声門を閉鎖するか、あるいは口蓋帆を上げて鼻腔内を通る声道を閉鎖した上、口腔内の上下の調音器官を密着させて口腔内の声道も閉鎖することによって、閉鎖位置までの気圧を高め、その閉鎖を開放することによって発生する音（子音）を指す。.
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突厥
突厥（とっけつ、とっくつ、拼音：Tūjué、古テュルク語：【Türük】、【Türük】、トルコ語：Göktürk【ギョクテュルク】）は、6世紀に中央ユーラシアに存在したテュルク系遊牧国家。もともとはジュンガル盆地北部からトルファン北方の山麓にかけて住んでいた部族で、柔然の隷属の下でアルタイ山脈の南麓へ移住させられ鍛鉄奴隷として鉄工に従事したが、552年に柔然から独立すると、部族連合である突厥可汗国（突厥帝国などと呼ばれることもある）を建て、中央ユーラシアの覇者となる。582年には内紛によって東西に分裂した。.
突厥碑文
突厥碑文（とっけつひぶん、 、）とは、古代トルコ・ルーン文字（突厥文字）／古代テュルク語で書かれた東突厥の碑文である。 ビルゲ・カガン碑文のレプリカ（アンカラのガズィ大学）。.
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突厥文字
突厥文字（とっけつもじ）は突厥によって古テュルク語の表記に5世紀から用いられたアルファベットであり、代表的なものとしてオルホン碑文に書かれたものがあるため、オルホン文字とも呼ばれる。.
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狭母音
狭母音（せまぼいん）とは子音の摩擦音が生じない境界において舌が上あごに最も近づいて調音される母音のことをいう。あるいはそれに近いものを含む。舌の位置から高母音（たかぼいん）、口の開きから閉母音（へいぼいん）とも呼ぶ。.
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狄
四夷の名称 狄（てき）あるいは北狄（ほくてき）は、四夷の一つ。古代中国において北方の中原的都市文化を共有しない遊牧民族を呼んだ呼称である。北方の民族は度々中原を侵略したことから、北方にいた異民族は総じて狄と呼ばれるようになり、北狄は蔑称としての意味合いが強くなった。.
非円唇後舌広母音
非円唇後舌広母音（ひえんしん・あとじた・ひろぼいん）は母音の種類の一つで、基本母音の第5番。開後舌非円唇母音（かい・あとじた・ひえんしんぼいん）ともいう。国際音声記号では と書く。 唇の丸みを伴わない非円唇母音。また舌の最も高い位置が最も後ろにある後舌母音であり、舌が最も上あごから離れた広母音である。.
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非円唇後舌狭母音
非円唇後舌狭母音（ひえんしん・あとじた・せまぼいん、ひえんしん・こうぜつ・せまぼいん）は母音の種類の一つで、基本母音の第16番。狭後舌非円唇母音（せま・あとじた・ひえんしんぼいん、せま・こうぜつ・ひえんしんぼいん）ともいう。国際音声記号では と書く。類似した記号 は子音の一種、軟口蓋接近音である。 第1次基本母音である円唇後舌狭母音 の舌の形で唇の丸みをとった円唇母音で発音される。舌の最も高い位置が最も後ろにある後舌母音であり、舌の位置が摩擦音が起こらない範囲で最も上あごに接近した狭母音である。.
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非円唇前舌中央母音
非円唇前舌中央母音（ひえんしん・まえじた・ちゅうおうぼいん）は母音の種類の一つで、国際音声記号では と書く。 ̞ は下寄りを示す補助記号である。 舌の最も高い位置が最も前にある前舌母音であり唇の丸みを伴わない非円唇母音である。またの位置から中央まで口を広げて発音する。.
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非円唇前舌狭母音
非円唇前舌狭母音（ひえんしん・まえじた・せまぼいん）は母音の種類の一つで、基本母音の第1番。狭前舌非円唇母音（せま・まえじた・ひえんしんぼいん）ともいう。国際音声記号では と書く。有声硬口蓋摩擦音 にならない範囲において舌が最も前で最も硬口蓋に近づいて調音される母音である。 日本語の「い」はこれである。.
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非円唇母音
非円唇母音（ひえんしんぼいん）とは、唇の丸みを伴わない母音のことをいう。平唇母音（へいしんぼいん）ともいう。母音を調音する際の唇の形にはさまざまなものがあるが調音音声学では丸みを帯びるか帯びないかで二分割し、丸みを帯びたものは円唇母音という。 国際音声字母 (IPA) ではこの円唇か非円唇かとともに、舌の最頂部の前後・高低の位置で基本母音の字母が定められている。.
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軟口蓋音
軟口蓋音の発声 軟口蓋音（なんこうがいおん、velar）は、後舌面を軟口蓋に接触ないし接近させ、気流を妨げることによって調音される子音。 国際音声記号（IPA）では、軟口蓋音を以下の記号によって記述する。.
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軟口蓋鼻音
軟口蓋鼻音（なんこうがいびおん）とは子音の類型の一つ。後舌と軟口蓋で閉鎖を作り、口蓋帆を下げて呼気を鼻へも通すことによって生じる音。国際音声字母でと記述される。.
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鼻音
鼻音（びおん、nasal）とは子音の一種であって、口からの通気を完全に閉鎖し、鼻の通気だけを開放して出す音。ただし、口と鼻の両方の通気を同時に可能にする音（鼻音化した口（腔）音、母音も子音もある）は除く。鼻音は、口（腔）音と対立する調音である。.
接近音
接近音（せっきんおん、Approximant）は音声を調音する際、下の調音器官と上の調音器官を接近させてやや狭めの隙間を作り、そこに声帯音を共鳴させて作り出す無摩擦の子音である。隙間は摩擦音のように息の摩擦音が発生するほど狭くはない。接近音を空気が通る隙間を舌の中央部分に作る（中央的）接近音と舌の両脇に作る側面接近音（側面音）に分けて、この両者を含めて接近音ということもあるが、一般的に接近音と言えば、中央的接近音のみを指し、国際音声記号表でもそのように分類されている。 接近音は国際音声記号表では子音として扱われているが、日本語の「イ」（硬口蓋接近音）、「ウ」（軟口蓋接近音）および英語のworkの/r/（歯茎接近音）のように一定の持続時間をもつ場合は狭母音として母音に含め、日本語のや行音やわ行音の頭子音および英語のraceの/r/のように接近音‐‐‐それぞれ硬口蓋接近音、両唇接近音、歯茎接近音‐‐‐の構えから持続することなくすぐに別の母音に動いていく場合は半母音として子音に含める。なお、言語によっては母音の後の特定の短い接近音を半母音に含める場合がある。 接近音は多くが有声音であるが、アメリカ英語の や、チベット語の など、無声の接近音もある。.
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東突厥
東突厥（ひがしとっけつ、拼音：Dōng Tūjué）は、582年に突厥が東西に分裂した際の東側の勢力。これに対し、西側の勢力を西突厥と言う。東突厥は大きく分けて3つの時期に分類でき、1つ目が第一可汗国期、2つ目が羈縻（きび）政策期、3つ目が第二可汗国期となる。744年、最後の東可汗が回紇（ウイグル）によって殺されると、東突厥の旧領は回鶻可汗国に取って代わった。.
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歯音
歯音の発声 歯音（しおん、dental）は、上前歯の裏又は先と、舌尖又は舌端とで調音される子音。.
母音
母音（ぼいん、vowel）は、ことばを発音するときの音声の一種類。声帯のふるえを伴う有声音であり、ある程度の時間、声を保持する持続音である。舌、歯、唇または声門で息の通り道を、完全にも部分的にも、瞬間的にも閉鎖はせず、また息の通り道を狭くすることによる息の摩擦音を伴うこともない。 子音の対立概念であり、英語の vowel から V と略して表されることもある。.
有声軟口蓋破裂音
有声軟口蓋破裂音（ゆうせい・なんこうがい・はれつおん）とは子音の類型の一つ。後舌面と軟口蓋で閉鎖を作って開放することによって起こる破裂音。声帯振動を伴う。国際音声字母でと表記される。.
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摩擦音
摩擦音（まさつおん、fricative）とは、調音方法による子音の分類の一種。調音する際、声道内に狭い隙間をつくり、空気がその狭めを通るときに噪音を発する。調音点の隙間がこれよりも狭いと破裂音になり、これよりも広いと接近音になる。 摩擦音は破裂音と異なり、それだけを持続して発することができる。.
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10世紀
江南の爛熟。画像は顧閎中が描いた「韓煕載夜宴図（北京故宮博物館蔵）」。五代十国南唐の後主李煜時代の宮廷の優雅な様子がしのばれる。 コルドバ。画像はコルドバにあるメスキータの円柱の森。10世紀末までに歴代の後ウマイヤ朝カリフによって改築が続けられ今ある姿となった。 10世紀（じっせいき）とは、西暦901年から西暦1000年までの100年間を指す世紀。1千年紀における最後の世紀である。.
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13世紀
チンギス・ハーン像。 モンゴル帝国の発展。 モンゴル帝国の最大領域。 13世紀（じゅうさんせいき）は、西暦1201年から西暦1300年までの100年間を指す世紀。.
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7世紀
ブリールから啓示を受けるムハンマドで、14世紀に描かれた『集史』「預言者ムハンマド伝」載録の細密画（エディンバラ大学蔵）。 聖地メッカ。ムハンマドはメッカからメディナに逃れた後、イスラム教共同体（ウンマ）を組織し、再びこの都市に現れてイスラム教の支配下に置いた。画像はメッカのカアバとそれを取り囲むマスジド・ハラーム。 岩のドーム。ユダヤ教徒やキリスト教徒にとって重要な聖地であるエルサレムはイスラム教徒にとっては預言者ムハンマドが「夜の旅（イスラー）」を行った場所であり、それを記念してこの建物が建てられた。 ハルシャ王に歓待された。旅の記録は『大唐西域記』にまとめられ、有名な伝奇小説『西遊記』のもとともなった。 ナーランダ寺院。創立はグプタ朝時代にさかのぼるが、この時代までにインド随一の仏教総合大学に発展し、唐僧玄奘もこの地で唯識派のシーラバドラ（戒賢）に学んでいる。画像は現在のビハール州に残るナーランダ寺院跡。 シュリーヴィジャヤ王国。スマトラ島を中心にマレー半島周辺に交易圏を築き上げた海洋王国で、唐僧義浄が『南海寄帰内法伝』で記録したように多くの寺院が立ち並ぶ大乗仏教の拠点でもあった。画像はシュリーヴィジャヤ様式の青銅鍍金四臂観世音菩薩像。 「天寿国繍帳」。飛鳥時代を代表する工芸の一つで聖徳太子の妃である橘大郎女の発願で作成されたとされ、斑鳩中宮寺に伝来した。 吐蕃の王ソンツェン・ガンポと二人の妃（唐から来た文成公主とネパールから来たチツン）。吐蕃はチベットを統一し唐に倣った律令体制を発展させた。 太宗。父李淵の後を継いで二代皇帝となった太宗李世民は、唐の律令体制を完成させ「貞観の治」と呼ばれる安定期をもたらした。画像は台湾国立故宮博物院が所蔵する太宗の肖像画。 洛陽郊外の龍門にある奉先寺大仏。則天武后の命で造営されたもので、大仏の顔は則天武后をモデルにしているといわれる。 National Museum of Anthropology (Mexico)蔵）。 「ギリシア火」。イスラム軍の猛攻で劣勢に置かれた東ローマ帝国もこの新兵器を用いて帝都の防衛に成功する。画像は『スキュリツェス年代記（歴史概観）』の挿絵（マドリッド国立図書館蔵）。 スペイン国立考古学博物館蔵）。 7世紀（ななせいき、しちせいき）とは、西暦601年から西暦700年までの100年間を指す世紀。.
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9世紀
船葬用の船体（オスロのヴァイキング船博物館蔵）。 イングランドを襲撃するデーン人（ヴァイキング）。画像は12世紀に書かれた『聖エドマンド殉教王伝』の挿絵。 マルウィヤ・ミナレット（サーマッラーのミナレット）。アッバース朝第8代カリフのムウタスィムが建築したサーマッラーの大モスク付属の螺旋式のミナレット。 ハールーン・アッラシード。アッバース朝最盛期のカリフで、『千夜一夜物語』では夜ごとにバグダードの街に繰り出す風流な君主として描かれている。 「知恵の館（バイト・アル・ヒクマ）」。アッバース朝カリフ・マアムーンの治世にバグダードには翻訳事業や学問研究のための「知恵の館」が設置された。画像はここに集まる学者たちを描いた13世紀の細密画（フランス国立図書館蔵）。 インド最後の仏教王朝のパーラ朝。ダルマパーラ王により9世紀末に北インドの大半が支配下に置かれた。画像は9世紀に造られたパーラ様式の文殊菩薩石像（ホノルル美術館）。 敦煌文書。敦煌には3万とも4万とも数えられる膨大な古文書が収蔵されている。画像は大英博物館所蔵の「金剛般若波羅蜜経」。これは現存する世界最古の木版印刷の巻子本（書籍）で唐の懿宗の治世の868年に作成されたもの。 禁止出境展览文物でもある「八重宝函」。 密教招来。空海らによって日本に密教がもたらされ平安時代の仏教に大きな影響を与えた。画像は密教で用いる胎蔵界曼荼羅で京都東寺所蔵のもの。 応天門の変。藤原氏による他氏排斥が進んで摂関政治が確立し、律令国家体制から王朝国家体制へと政体が変化した。画像は12世紀に応天門の変の経緯を描いた「伴大納言絵詞」（出光美術館蔵）。 ラパス県の4000メートル近くの標高にある遺跡で、最盛期である9世紀には人口は1万人を越えたと想定されている。画像は半地下式方形広場で人面の装飾がなされている。 Galerie des Batailles蔵）。 ラドガにて東スラブ人と出会うヴァリャーグのリューリク一行を描いたヴィクトル・ヴァスネツォフの歴史画。 ハギア・ソフィア教会アプス半ドームにある聖母子のモザイク画。 スラブ人への宣教。東ローマ帝国出身のキュリロス・メトディオス兄弟はグラゴール文字を作成しキリスト教の宣教に努めた。画像は18－19世紀にロシアで描かれたこの兄弟のイコン（聖画像）。 プリスカ遺跡。 9世紀（きゅうせいき）は、西暦801年から西暦900年までの100年間を指す世紀。.
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