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44 関係: 執権、千早城、千早城の戦い、大仏貞宗、太平記、奥富敬之、守邦親王、安田元久、上洛、京都、建武 (日本)、弾正台、御内人、後醍醐天皇、得宗、従五位、保暦間記、北条随時、北条高直、北条高時、北条氏、北条氏 (阿蘇流)、出家、六波羅探題、元弘、元弘の乱、鎌倉幕府、鎌倉時代、般若寺、興福寺、阿弥陀寺、赤坂城、長崎高貞、長崎高資、梅松論、楠木正成、文保、1318年、1331年、1332年、1333年、1334年、7月9日 (旧暦)、8月9日。
執権
執権（しっけん）は、鎌倉幕府の職名。鎌倉殿を助け政務を統轄した。元来は、政所の別当の中心となるものの呼称であった。 ただし、朝廷においても用いられた語であり、鎌倉幕府独自の職名ではないことに注意を要する。.
千早城
千早城と周辺地域の空中写真/国土航空写真 千早城（ちはやじょう）は、大阪府南河内郡千早赤阪村大字千早にある日本の城。国の史跡に指定されている。鎌倉時代末期より南北朝時代に存在した楠木正成の城である。四方を絶壁に囲まれ要塞堅固を誇ったといわれる連郭式山城である。楠木七城の一つ。.
千早城の戦い
千早城の戦い（ちはやじょうのたたかい）は、1333年（元弘3年、正慶2年）に後醍醐天皇の倒幕運動に呼応した河内の武将である楠木正成と、鎌倉幕府軍との間で起こった包囲戦。千早城は上赤坂城・下赤坂城と並び、現在の大阪府千早赤阪村に位置する山城である。.
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大仏貞宗
#リダイレクト北条貞宗.
太平記
『太平記』（たいへいき）は、日本の古典文学作品の1つである。歴史文学に分類され、日本の歴史文学の中では最長の作品とされる。 全40巻で、南北朝時代を舞台に、後醍醐天皇の即位から、鎌倉幕府の滅亡、建武の新政とその崩壊後の南北朝分裂、観応の擾乱、2代将軍足利義詮の死去と細川頼之の管領就任まで（1318年 （文保2年） - 1368年（貞治6年）頃までの約50年間）を書く軍記物語。今川家本、古活字本、西源院本などの諸種がある。「太平」とは平和を祈願する意味で付けられていると考えられており、怨霊鎮魂的な意義も指摘されている。 第二次世界大戦後、「太平記」を称する小説やテレビドラマが多く作られたため、混同を避けるために『古典太平記』と呼ばれることもある。.
奥富敬之
奥富 敬之（おくとみ たかゆき、1936年9月2日 - 2008年7月7日）は、日本の歴史学者、日本医科大学名誉教授。日本中世史・日本医学史専攻。.
守邦親王
守邦親王（もりくにしんのう）は、鎌倉幕府9代（最後の）征夷大将軍で、鎌倉幕府将軍の中で24年9カ月と在職期間が最長であった。8代将軍久明親王の子。.
安田元久
安田 元久（やすだ もとひさ、1918年10月19日 - 1996年1月23日）は、日本の歴史学者。元学習院大学学長。文学博士（東京大学、1962年）。専門は日本中世史・鎌倉時代史研究。.
上洛
上洛（じょうらく）とは、主に京都に入ることを意味する言葉である。入洛とも言った。.
京都
京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyōto）は、日本の都市の1つである。 都、もしくは京ともいい、歴史的には794年に日本の首都に定められた都城・平安京で、当時は日本の政治・文化の中心地であった。.
建武 (日本)
建武（けんむ)は、日本の元号の一つ。南朝方では元弘の後、延元の前で日_(旧暦)|1月29日〜1336年2月19日までの期間を指す。北朝方では正慶の後、暦応の前で、1334年1月29日〜1338年8月28日までの期間を指す。この時代の天皇は南朝方後醍醐天皇、北朝方光明天皇。.
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弾正台
弾正台（だんじょうだい、彈正臺）は、律令制下の太政官制に基づき設置された、監察・治安維持などを主要な業務とする官庁の一つで、古代と近代（明治時代初期）に存在した。.
御内人
御内人（みうちびと、みうちにん）は、鎌倉時代に執権北条氏の家督・得宗に仕えた、武士、被官、従者。.
後醍醐天皇
後醍醐天皇（ごだいごてんのう）は、鎌倉時代後期から南北朝時代初期にかけての第96代天皇にして、南朝の初代天皇（在位：文保2年2月26日（1318年3月29日） - 延元4年/暦応2年8月15日（1339年9月18日））。ただし、以下で記述するとおり、歴史的事実としては在位途中に2度の廃位と譲位を経ている。諱は尊治（たかはる）。鎌倉幕府を倒して建武新政を実施したものの、間もなく足利尊氏の離反に遭ったために大和吉野へ入り、南朝政権（吉野朝廷）を樹立した。.
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得宗
得宗（とくそう）は、鎌倉幕府の北条氏惣領の家系。徳崇、徳宗とも（読みは同じ）。幕府の初代執権の北条時政を初代に数え、2代義時からその嫡流である泰時、時氏、経時、時頼、時宗、貞時、高時の9代を数える。「得宗」とは2代義時に関係する言葉で、研究者によって義時の別称、戒名、追号など意見が異なる。近年では「徳崇」の当て字・略字で、禅宗に帰依した5代時頼が、浄土宗系の宗派を信仰していた義時に贈った禅宗系の追号の可能性が指摘されている。義時流、得宗家という呼び方もある。史料においては北条氏嫡流の当主を「得宗」と指した例は少なく、行政用語であったとも考えられている。.
従五位
従五位（じゅごい）とは、日本の位階及び神階における位のひとつ。正五位の下、正六位の上に位する。贈位の場合、贈従五位という。近代以前の日本における位階制度では、従五位下以上の位階を持つ者が貴族とされている。また、華族の嫡男が従五位に叙せられることから、華族の嫡男の異称としても用いられた。.
保暦間記
『保暦間記』（ほうりゃくかんき）は日本の中世、南北朝時代に成立した歴史書。鎌倉時代後半から南北朝時代前期を研究する上での基本史料である。成立は14世紀半ば、延文元年（1356年）以前。作者は不明であるが、南北朝時代の足利方の武士と推定されている。『群書類従』第26輯雑部所収。 保元元年（1156年）の保元の乱に始まり、暦応2年（1339年）後醍醐天皇崩御までを記述し、この「保元から暦応まで」が書名の由来となっている。『吾妻鏡』の記載が終了する文永3年（1266年）以降の鎌倉時代に起こった事件の概要を研究するうえで貴重な史料であり、「和田合戦」、「承久の乱」、「宝治合戦」、「二月騒動」、「霜月騒動」など、現在使用されている鎌倉時代の事件名称の多くは本書の記述に由来する。 源頼朝の死について、建久10年（1199年）に、相模川橋供養の帰路、八的ヶ原（やまとがはら:現在の辻堂および茅ヶ崎の広域名）で源義経らの亡霊を、稲村ヶ崎海上に安徳天皇の亡霊を見て、鎌倉で気を失い病に倒れたと記しているが、実際の死因については諸説ある。.
北条随時
北条 随時（ほうじょう ゆきとき）は鎌倉時代後期・末期の北条氏の一門。阿蘇流の3代当主。阿蘇 随時（あそ ゆきとき）とも。 正和4年（1315年）7月8日、二番引付頭人を経て、文保元年（1317年）2月もしくは3月に鎮西探題に就任。 元亨元年（1321年）6月23日、鎮西にて31歳で死去（死亡月は4月25日、5月25日説も）。.
北条高直
北条 高直（ほうじょう たかなお）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての武将。北条氏大仏流の一族。大仏 高直（おさらぎ たかなお）とも。.
北条高時
北条 高時（ほうじょう たかとき）は、鎌倉時代末期の北条氏得宗家当主、鎌倉幕府第14代執権（在職：1316年 - 1326年）。第9代執権・北条貞時の三男。.
北条氏
北条氏（ほうじょうし、）は、伊豆国出身の豪族で、鎌倉幕府の執権職を世襲した一族である。戦国大名後北条氏との混同を避けるため、代々鎌倉幕府執権職を継承したことから執権北条氏もしくは鎌倉北条氏と呼ばれることもある。通字は時（とき）。.
北条氏 (阿蘇流)
阿蘇流北条氏（あそりゅうほうじょうし）は、鎌倉時代の北条氏の一門。鎌倉幕府4代執権・北条経時、5代執権・北条時頼の同母弟である北条時定（北条為時）を祖とする。 北条氏の祖である北条時政以来、代々継承された肥後国阿蘇社領の預所・地頭両職を時定が継承し、苗字を阿蘇と呼ばれる。元寇にあたり、肥前国の守護となった時定が現地に下向して以降、九州に土着した。時定は阿蘇家と同じく得宗家傍流で鎮西に下向した桜田家で桜田時厳の子の定宗を養子に迎えて家督を譲り、阿蘇家は随時、治時と継承された。 歴代は鎮西に在住していたが、3代随時は鎮西探題就任前の短期間に鎌倉で二番引付頭人を務めており、また4代治時は得宗家の総領である北条高時の猶子となるなど、得宗家との結びつきがつよく、阿蘇家は得宗家による鎮西支配強化の役割を担っていたと見られる。 元弘の乱では当主北条治時が楠木正成の本拠地千早城を攻めたが、鎌倉陥落の報を聞き、般若寺で出家して降伏するが京都阿弥陀寺で処刑されて滅亡した。 ただし戦国期伊勢北畠氏の重臣に阿蘇流北条氏の子孫を名乗るものが複数存在する。 祖の時定が熊本県阿蘇郡南小国町に建立した満願寺には、時定・定宗・随時三代のものと伝えられる五輪塔と、時定・定宗の肖像画がある。.
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出家
出家（しゅっけ、pabbajja、pravrajyaa、प्रव्रज्या） とは、師僧から正しい戒律である『沙弥戒』や『具足戒』を授かって世俗を離れ、家庭生活を捨て仏教に入ることである。落飾（らくしょく）ともいう。対義語は還俗（げんぞく、“俗界に還る”の意）。 在家（ざいけ）と対比される。インドでは、紀元前5世紀頃、バラモン教の伝統的権威を認めない沙門（しゃもん）と呼ばれる修行者が現れ、解脱（げだつ）への道を求めて禅定や苦行などの修行にいそしんだ。有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集団を形成したが、釈迦もその沙門の1人であった。 仏教における出家の伝統はこれに由来する。仏教教団において剃髪（ていはつ）して袈裟を被い、「正式に受戒（じゅかい）して入門した沙弥や沙弥尼」になることを言うが、その後、「具足戒を受けて正規の僧となった比丘や比丘尼」を呼ぶ場合にも使う。.
六波羅探題
六波羅探題（ろくはらたんだい）は、鎌倉幕府の職名の一つ。承久3年（1221年）の承久の乱ののち、幕府がそれまでの京都守護を改組し京都六波羅の北と南に設置した出先機関。探題と呼ばれた初見が鎌倉末期であり、それまでは単に六波羅と呼ばれていた。.
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元弘
元弘（げんこう）は、日本の元号の一つ。元徳の後、建武の前。1331年から1333年までの期間を指す。この時代の天皇は後醍醐天皇。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条守時。.
元弘の乱
元弘の乱（げんこうのらん）は、元弘元年（1331年）に起きた、後醍醐天皇を中心とした勢力による鎌倉幕府倒幕運動である。元弘3年/正慶2年（1333年）に鎌倉幕府が滅亡に至るまでの一連の戦乱を含めることも多い。以下では1331年から1333年までの戦乱について述べる。元弘の変（げんこうのへん）とも呼ばれる。.
鎌倉幕府
鎌倉幕府（かまくらばくふ）は、日本の武家政権。同幕府の約150年間を鎌倉時代と呼び、源頼朝を創設者とし、北条時政・北条義時らを中心とした坂東武士が鎌倉に設立した幕府である。頼朝の死後、御家人の権力闘争によって頼朝の嫡流は断絶し、その後は義時の嫡流である得宗家が同幕府の支配者となった。武家政権は室町幕府・江戸幕府へと継承された。.
鎌倉時代
伝・源頼朝肖像 鎌倉・高徳院の大仏 鎌倉時代（かまくらじだい、1185年頃 - 1333年）は、日本史で幕府が鎌倉に置かれていた時代を指す日本の歴史の時代区分の一つである。朝廷と並んで全国統治の中心となった鎌倉幕府が相模国鎌倉に所在したのでこう言う。本格的な武家政権による統治が開始した時代である。 始期については従来の1192年の征夷大将軍就任説をはじめ諸説あるが、東国支配権の承認を得た1183年説と守護・地頭設置権を認められた1185年説が有力になっている。（詳細は鎌倉幕府#概要を参照）.
般若寺
般若寺（はんにゃじ）は、奈良市北部・奈良坂（奈良きたまち）に位置する真言律宗の寺院。山号は法性山、本尊は文殊菩薩。コスモス寺の名で知られる。.
興福寺
興福寺（こうふくじ）は、奈良県奈良市登大路町（のぼりおおじちょう）にある、南都六宗の一つ、法相宗の大本山の寺院である。南都七大寺の一つに数えられる。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で、藤原氏の氏寺であり、古代から中世にかけて強大な勢力を誇った。南円堂は西国三十三所第9番札所である。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。.
阿弥陀寺
阿弥陀寺、 阿彌陀寺（あみだじ）は、日本各地にある仏教寺院、または地名。寺としては阿弥陀如来を本尊としている場合が多い。.
赤坂城
赤坂城（あかさかじょう）は日本の城郭の名。.
長崎高貞
長崎 高貞（ながさき たかさだ）は、鎌倉時代後期の武将。執権北条氏の家臣。鎌倉時代後期から末期にかけて北条得宗家の内管領として権力を振るった長崎円喜の子で、長崎高資の弟。通称は四郎左衛門（尉）。諱の｢高｣の字は主君である北条高時の偏諱とみられる。.
長崎高資
長崎 高資（ながさき たかすけ）は、鎌倉時代末期の武士。北条氏得宗家の被官である御内人・内管領。長崎円喜の嫡男。鎌倉幕府の実権を握って父と共に権勢を振るった。.
梅松論
『梅松論』（ばいしょうろん）は、南北朝時代の軍記物語・歴史書、全2巻。『太平記』と双璧をなす軍記物語である。.
楠木正成
楠木 正成（くすのき まさしげ）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての武将。父は楠木正遠とされる。息子に正行、正時、正儀がいる。 後醍醐天皇を奉じて鎌倉幕府打倒に貢献し、建武の新政の立役者として足利尊氏らとともに天皇を助けた。尊氏の反抗後は新田義貞、北畠顕家とともに南朝側の軍の一翼を担ったが、湊川の戦いで尊氏の軍に敗れて自害した。 明治以降は「大楠公（だいなんこう）」と称され、明治13年（1880年）には正一位を追贈された。.
文保
文保（ぶんぽう）は、日本の元号の一つ。正和の後、元応の前。1317年から1318年までの期間を指す。この時代の天皇は花園天皇、後醍醐天皇。鎌倉幕府将軍は守邦親王、執権は北条高時。.
1318年
記載なし。
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1331年
記載なし。
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1332年
記載なし。
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1333年
記載なし。
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1334年
記載なし。
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7月9日 (旧暦)
旧暦7月9日（きゅうれきしちがつここのか）は、旧暦7月の9日目である。六曜は先負である。.
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8月9日
8月9日（はちがつここのか）は、グレゴリオ暦で年始から221日目（閏年では222日目）にあたり、年末まであと144日ある。.
